Biographie d'Omar Faye. Biographie d'Omar Khayyam

Une courte biographie du poète, les principaux faits de la vie et de la créativité :

OMAR KHAYYAM (1048-1123)?)

Le grand chanteur persan Omar Khayyam (au-delà de son nom - Giyas ar-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri) est né le 18 mai 1048 au Khorasan, dans l'ancien lieu de Nishapuri (neuf est situé sur l'Éternel Assemblée d'Iran). Nishapur était le centre commercial et culturel du Khorasan et, avant l'invasion mongole, elle était célèbre pour ses madrassas et sa célèbre bibliothèque.

Le père d'Omar était peut-être un assistant artisan dans le plus ancien atelier de tisserands qui préparait les tissus à badigeonner et à badigeonner. Khayyam est un pseudonyme, semblable au mot « khayma » (marque, marque).

Après avoir reçu sa première éducation dans sa ville natale, Khayyam a déménagé à Balkh (Afghanistan primaire), puis dans les années 1070 à Samarkand - le plus grand centre scientifique d'Asie centrale à cette époque. Nezabar Khayyam est devenu célèbre en tant que mathématicien renommé.

À cette époque, le grand empire des Grands Seldjoukides, immigrants de la tribu nomade turkmène Oghuz, se développa rapidement et fut établi. En 1055, le sultan seldjoukide Togrul Bek (bl. 993-1063) conquit Bagdad et s'autoproclama chef spirituel de tous les musulmans. Sous le sultan Malik Shah, l’empire des Grands Seldjoukides s’étendait déjà de la Chine à la mer Méditerranée, de l’Inde à Byzance.

Une époque avait commencé, qui perdait depuis des années le nom de Rassemblement de la Régénération, à cause du despotisme politique et de l'intolérance religieuse, qui, après s'être effondrée lors du Rassemblement, ne s'est jamais transformée en une Renaissance extérieure.

Le vizir du sultan était Nizam-al-Mulk (1017-1092), qui bénit les gens de son siècle avec son grand talent souverain. C'est pour cela que l'industrie et le commerce se sont développés. Il s'est investi dans les sciences, ayant fondé les premières fondations dans de grands endroits - madrassas et fondations scientifiques élémentaires, nommées en son nom « Nizamiye », pour lesquelles il leur était demandé d'investir dans le passé.

Il se trouve que la nièce de Boukhara Khakan Turkan Khatun était mariée à Mulik Shah. C’est pour cette raison que le vizir Nizam-al-Mulk envoie Omar Khayyam à Ispahan, la capitale du nouveau pouvoir, et devient le proche collaborateur honoraire du sultan à la tête de l’observatoire du palais.

À Ispahan, les grands talents de Khayyam se sont pleinement révélés. Ce n'est pas sans raison qu'on l'appelle aujourd'hui Léonard de Vinci du Moyen Âge. Le grand chante, ayant apporté une contribution remarquable au massacre de la science. Nous avons déjà parlé de mathématiques. Ale Khayyam Volodiv a fondé et développé l'astronomie, la physique, la philosophie, l'astrologie (en laquelle il n'avait lui-même pas confiance), la météorologie, est devenu médecin et s'est lancé dans la théorie de la musique.

Omar Khayyam fut le plus grand astronome de son siècle. Il fut chargé de diriger le plus grand observatoire du monde. Et en 1079, à la demande de Nizam al-Mulk, Khayyam créa un nouveau système de chronologie (chronologie Malikshah), plus approfondi que ceux qui existaient en Iran au XIe siècle, un calendrier mensuel sononique et arabe pré-musulman (zoroastrien), qui est supérieure en précision à la rivière. Alors que le calendrier grégorien est de 26 secondes, le calendrier Khayyam ne dure que 19 secondes). Cette année était basée sur un cycle de 33 ans d'années bissextiles changeantes : au cours de cette année, 8 années bissextiles ont été adoptées (366 jours chacune). La rivière a commencé avec les vacances de printemps et a suivi les rythmes de la nature et des robots ruraux. Les mois de printemps et d'été de ce sort ont duré 31 jours, tous les mois de l'autre moitié ont duré 30 jours. Adieu au reste du mois les 29 jours de mai. La miséricorde d'un doby accumulée dans le calendrier d'Omar Khayyam depuis plus de cinq mille ans. Le calendrier s'étend sur plus de mille ans en Iran et remonte à 1976.

Tous les anciens ancêtres de Khayyam nous sont parvenus : mathématiques, astronomiques, philosophiques et médicaux. Ce n’est pas que du massacre. Une grande partie de ce qui a péri n’a jamais été retrouvée. Pas étonnant que le sage vêtu d'une seule robe ait dit :

Les secrets du monde que j'ai cachés dans la salle de couture secrète,
Je me suis présenté devant les gens pour ma propre sécurité.

Rudaki est le premier à chanter dans la poésie écrite du siècle. Omar Khayyam a transformé cette forme en un genre philosophico-aphoristique. Son travail est rempli d’une réflexion profonde et d’une énergie artistique intense. Les actes des descendants respectent le fait que, comme les vers anciens, les rubis étaient chantés un à un ; renforcées par une pause - comme les couplets d'une chanson - des images et des idées poétiques se développent de vers en vers, souvent contrastées, créant des paradoxes.

Quand Khayyam a-t-il créé ses œuvres préférées ? Évidemment, cette vie durera jusqu'à la vieillesse. Le peuple Fakhi n’arrive toujours pas à prendre des dispositions, car la cotisation de Khayyam est légitimement due. Le nombre de rubai « pertinents » de Khayyam varie de douze à mille, selon l’école à laquelle appartient le successeur de l’œuvre du grand poète.

Dix-huit rochers à Ispahan sont devenus les plus enrichissants et les plus créatifs pour Khayyam. Ale en 1092, Nizam-al-mulk fut martelée par les Zmovniks. Un mois plus tard, Malik Shah mourut au sommet de ses forces. La lutte pour le pouvoir commença. L’empire a commencé à s’effondrer et les puissances féodales ont commencé à s’effondrer. La capitale fut déplacée à Merv (Khorasan).

Les chats n’étaient plus autorisés à entrer dans l’observatoire et celui-ci commença à se taire. Khayyam a eu la chance de retourner dans sa patrie à Nishapuru et de déposer à la madrasa locale. Cependant, autrefois, à proximité de sa gloire officiellement reconnue et sous l'intercession du sultan, tout pouvait être permis, maintenant il est tombé sous la domination des ignorants et des trompeurs. Nezabar était abasourdi par le libre penseur.

La situation de Khayyam devenait préoccupante. "Pour sauver vos yeux et protéger votre tête, Cheikh Omar Khayyam a accompli le Hajj (pour atteindre la Mecque)." Sur le chemin des saints, cette époque est pleine de destins... De retour du hajj, Omar Khayyam s'installe à Bagdad, où il devient professeur à l'Académie Nizamiyya.

Le hajj n'a pas réhabilité le poète de la Douma de la ville. Vous ne vous êtes jamais fait d'amis ni n'avez eu d'enfants. A une heure, la cloche de Khayyam retentit à plusieurs voix. Le rendement a changé. Nous sommes devenus autonomes et avons arrêté de fréquenter trop de connaissances et d'amis.

Les rochers sont passés et l'ordre est rétabli dans la région. Avant le règne des princes, le fils de Nizam-al-Mulk, qui refusa de poursuivre la politique de son père. Flamboyants de gloire, les grands enseignements d'Omar Khayyam se sont tournés vers son Nishapur natal. A cette époque, il avait déjà plus de 70 ans. Les destins restants de la vie dans la Patrie, dans le Khorasan béni, l'exode des derniers peuples de leur temps. Les messagers n'osaient plus réinterroger le grand sage. Au zénith de la gloire, Omar Khayyam était appelé : Imam du Khorasan ; Cet homme a cent ans ; Preuve de vérité ; un spécialiste de la science grecque ; Le tsar des philosophes, tout de suite et à terre », et ainsi de suite.

Il n’existe aucune information sur la mort de Khayyam ; sa tombe à Nishapur est connue de tous. Yakos Omar Khayyam a déclaré : « Je voudrais un tel endroit où, le jour du printemps, le vent frais soufflera sur les parterres de fruits. » Sur le tsvintari Khairy, le sage a fait l'éloge du jardin avec des poiriers et des abricotiers. Le mausolée du grand poète et philosophe a été construit peu après sa mort en 1131 et constitue l'un des plus grands complexes commémoratifs d'Iran.

ARTICLE D'UN AMI :
Omar Khayyam (bl. 1048 - après 1122)

Peu importe le nombre de livres d’Omar Khayyam, quel que soit le nombre d’éditions publiées, ses livres seraient toujours rares. Le lecteur russe a toujours été attiré par cette sagesse hostile contenue dans des livres sophistiqués.

Vous pouvez trouver le meilleur aussi bien dans les moments difficiles de la vie que dans la joie, dans l'esprit de la vie, dans la joie d'être seul avec vous-même et dans la joie d'un repas joyeux entre amis. Cela nous éloigne de la distance cosmique et nous procure des joies vitales dans la vie. Par exemple, comme ceci :

La noblesse devait vivre sagement.
N'oubliez pas deux règles importantes pour commencer :
Tu ferais mieux de mourir de faim, quoi qu'il arrive,
Et mieux encore, soyez seul, jamais à la fois.

De plus, Omar Khayyam était un astronome, un philosophe et un mathématicien distingué. Dans son travail, il a transféré les travaux des mathématiques européennes du XVIIe siècle, qui n'étaient pas nécessaires à sa vie et n'ont pas trouvé de stagnation pratique. Khayyam a écrit le livre « Algèbre », qui a été vu au 19ème siècle en France, les Fachiens étaient ravis des idées mathématiques du poète. Devinez quoi, Khayyam est vivant aux XIe et XIIe siècles.

Vershi Khayyam a écrit ma farce sous la forme d'une chemise. Cette forme elle-même est immédiatement devenue connue du monde entier. Rubai est un modèle aphoristique dans lequel les première, deuxième et quatrième rangées sont utilisées. De temps en temps, toutes les rangées sont lavées. La crosse d'essieu de cette chemise :

Hier, j'ai vu comment allait se dérouler la colo,
Avec quelle tranquillité, sans se souvenir des rangs du mérite,
Le potier façonne des bols avec des têtes et des mains,
Aux grands rois et aux autres, buvez.

J’ajouterai beaucoup de choses sur la beauté poétique des vers de Khayyam, sa sagesse et son esprit rebelle. L'axe est l'un des entrepreneurs d'un type similaire. La rangée est une traduction littérale du verset, sans traitement poétique.

Yakbi en moi bula Vlada, comme avec Dieu,
J'ai vidé ce ciel
Et ayant recréé un autre ciel,
Les nobles atteignirent facilement leur cœur.

Elle a l'air rebelle et est souvent célèbre au sommet du vin. Le vin Aje est protégé par le Coran. Un jour, un lecteur m'a dit que ce que Khayyam apprécie vraiment, ce n'est pas principalement le vin, mais le vin qui a une signification philosophique. Peut-être, dans un sens philosophique, relisons-le respectueusement :

La rose n'est pas encore sèche après avoir touché la planche,
Le désir dans mon cœur ne s’est pas encore calmé.
Il est trop tôt pour éteindre le pneu, échanson,
Le soleil brille toujours !

Sur la mélodie d'une flûte qui sonne à proximité,
Placez la tasse avec les poils cornés dans la bouche.
Bois, sauge, et laisse ton cœur se réjouir,
Et le saint qui ne boit pas est comme un gris de pierre.

J'ai jeté la boisson. Tire mon âme mouillée.
Tout le monde me donne pour moi, sans pitié.
Cela ne m’apportera aucun soulagement de la soif.
Le verre de Khayyam ment toujours !

Pourtant, le motif principal de la créativité du poète persan est la joie, l’amour, le vin, qui peuvent être inclus jusqu’à la fin. Ce n’est pas sans raison que le clergé islamique a été considéré négativement comme le chantre de la libre pensée philosophique et du vin. La légende raconte que Khayyam aurait été enterré dans la province musulmane.

Miséricordieux, je n'ai pas peur de ton châtiment,
Je n’ai pas peur de la gloire sale et des voies gluantes.
Je sais : tu m'en donneras beaucoup le jour de la semaine.
Je n'ai pas peur de ton livre noir, même si je voulais te tuer !

La merveilleuse histoire d'Omar Khayyam « L'odeur de Shipshina » a été écrite par Vardan Varjapetyan. Il y a une scène dans laquelle le chanteur regarde l'essence de la vie :

« - Pan, le thé est déjà prêt. Et vos sablés préférés au miel.
« Tu te souviens, je t'ai dit un jour que le vin serait meilleur pour le thé...
"Et une femme est plus belle que le vin, et la vérité est plus belle qu'une femme", a terminé Zeinab avec un sourire.

- Alors, j'ai dit la même chose. Et aujourd'hui, en me promenant dans le jardin, je me rends compte que tout est vide. Tout dans le monde a la même durée, la même heure, mais il n’existe pas de telle façon de parler – la vérité. Celles qui devaient être achevées hier n'ont pas été dites. Ceux qui aujourd'hui respectent les hibnim, demain ton frère apprendra à la madrasa. Et n’attendez pas jusqu’à maintenant, vous comprendrez. Comme je me sens bouleversé par moi-même ! Khayyam est la preuve de la vérité, Khayyam est un sknar, Khayyam est un coureur de jupons. Khayyam est un ivrogne, Khayyam est un blasphémateur, Khayyam est un saint, Khayyam est un bâtard. Et je suis comme ça.

- Et moi, monsieur ?

"Vous êtes celui qui apprécie le vin et celui qui valorise la vérité." Il y a longtemps que je voulais te donner des sous, acheter un bracelet en or avec des petits anneaux, pour te sentir venir de loin.

Ce sage au kohanaya chante la poésie de Khayyam avec un monde nouveau, dont le sens, semble-t-il, est dominant.

Mon axe est la tulipe miracle silencieuse,
Mon axe est filandreux, comme un stovbur de cyprès, camp,
Une chose, les créations de la poussière, je ne sais pas :
Cette image m'a-t-elle été donnée par le sculpteur ?

Il semble que la raison de cette vie inférieure soit évoquée.
Je zoomerais et toucherais notre mort.
Ceux qui ne m'ont pas manqué, et je suis toujours en vie,
Je n'hésite pas à t'insulter si je te quitte.

Omar Khayyam représente d'abord la littérature d'Iran et d'Asie centrale. Dosi écrit à son sujet « le persan et le tadjik chantent ». À l'époque de Khayyam, il existait un grand califat arabe, qui comprenait l'Iran, l'Asie centrale et d'autres territoires. Une grande partie de la vie du poète était liée à Samarkand et les chansons du chanteur étaient liées à Nishapur, aujourd’hui l’Iran.

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Copyright : biographies de la vie de grands poètes

Les gens comprennent parfois, mais parfois ils ne peuvent pas comprendre. Ils s'efforcent d'atteindre leurs sommets. Ce n’est pas pour rien que les réalisations d’Omar Khayyam disent qu’ils ne connaissent ni l’heure ni les cordons nationaux, exaltant les pensées des gens, les incitant à réfléchir sur le lieu de leur vie.

Anastasia Novykh « Sen Sey »

De nombreux internautes, et en particulier ceux qui s'inscrivent auprès des services sociaux, ont entendu des histoires étonnantes sur la vie : les rubis.

Le chanteur le plus célèbre et le plus populaire au monde est Omar Khayyam, dont la biographie est une histoire extraordinaire basée sur sa naissance. Ceux qui sont pleins d'humour et de sagesse du monde, se vantant de la grandeur de ce monde, racontent la vie et l'amour d'une femme.

Omar Khayyam. Biographie d'une idole

J’ai appris la merveilleuse histoire de la vie d’Omar Khayyam grâce au livre d’Anastasia Novykh « Sen Sey. Le regretté Shambali. Partie IV."

J'ai déjà deviné ce livre plusieurs fois dans mes posts. Je vais vous le dire pour ceux qui en sont accros : dans le livre, vous pouvez trouver pas mal de faits sur la vie de personnes célèbres. Elle possède également une richesse d'informations pour l'esprit et l'âme, et donne pratiquement un système d'action à ceux qui veulent devenir humains. Pour tous ceux qui sont accros à ce livre, je vous encourage à en profiter sous forme électronique. Il existe une fascination pour l’absence de chat sur Internet.

Omar Khayyam. Une remarquable biographie d'un génie

Né Giyasaddin Abu-l-Fath Omar Ibi Ibrahim Khayyam Nishapuri le 18 mai 1048 roku à Nishapuri (Iran actuel). Avec ses révélations aux divers galoozes de la science, il était en avance sur son temps de son vivant. Tous les hommes d’aujourd’hui s’inclinent devant le génie de cet homme. Il y a déjà vingt-cinq ans, Omar est devenu l'auteur de traités scientifiques sur la philosophie, l'histoire, l'astronomie, la médecine, la géométrie, l'algèbre, la physique, la littérature et la langue arabes.

Omar Khayyam (né entre 1048 et 1131) était considéré comme l'un des principaux érudits de la grande littérature. Peut-être que tous les compagnons du chanteur l’appelaient sans vergogne « Le roi des philosophes tout de suite », « L’homme scientifique du siècle », « Preuve de la vérité ». Le nom du chef, qui renforçait son essence, était « Le Sage, qui a grandi au cœur du jeune amour vivant de l’Amour ».

Pour comprendre le génie de ce peuple, je voudrais vous dire de lire une petite leçon du livre d'Anastasia Novykh « Sen Sey. Le regretté Shambali. Partie IV." Je pense que nous allons annuler le transfert. Sous l’influence du livre et des histoires sur ce génie, j’ai peur de gaspiller ne serait-ce qu’une seule proposition de ce qui a été écrit.

« Omar Khayyam a pu apporter une grande contribution au développement des sciences humaines, ayant apporté les contributions les plus importantes aux mathématiques, à l'astronomie, à la physique...

L'histoire du développement des disciplines mathématiques de cette civilisation a donné une nouvelle classification de tous types de niveaux, notamment linéaires, carrés et cubiques. Après avoir développé une théorie systématique du découplage des équations cubiques, nous avons développé une théorie du découplage de l'algèbre.

De plus, avoir développé la théorie mathématique de la musique. Après avoir décrit la méthode permettant de dériver n'importe quel niveau à partir de nombres entiers. Je ne parle pas d’autres théories et formules, car Omar Khayyam a déclaré au monde que non seulement les mathématiques et l’astronomie, mais surtout la physique, sont controversées.
Cette connaissance même accélérerait considérablement le processus de compréhension des disciplines scientifiques par l'humanité et, évidemment, les progrès scientifiques et technologiques de cette civilisation seraient grandement rapprochés des scientifiques séculaires. Oui, au-delà des ères des « ténèbres » et des « hissistes ». préoccupations. » Hélas, c’est dommage que les gens soient privés de personnes.

De plus, à cette époque, Omar Khayyam est devenu le plus grand astronome de son temps. Et si tous les traités sur cette discipline ont atteint les sciences modernes, alors les gens qui sont déjà bien informés ont atteint une longueur d'avance en science, car dans leur travail il y a des connaissances, comme d'autres astronomes, avec tous nouveaux, ces possessions n'ont pas encore été découvertes. ...

Omar elle-même s'est vu confier le devoir d'être la plus à cette heure-là au monde de l'observatoire d'Ispahan. Elle a été forcée de s’asseoir derrière les chaises d’Omar et a eu froid avec lui pendant un long moment. Omar a choisi une bonne équipe. Il s'est vu officiellement confier l'élaboration d'un nouveau calendrier, qui a été mené à bien. Parallèlement à ces travaux, Omar, après avoir perfectionné l'installation de sécurité, développé un télescope à miroir, a créé les tables astronomiques « Zinji Malik Shahi » (nommées en l'honneur de Malik Shah, tel qu'il a été adopté).

Et surtout - avoir développé celles qui étaient tout à fait extraordinaires pour l'époque : avoir uni la physique et l'astronomie dans des formules et des lois qui sont aujourd'hui non seulement pertinentes, mais aussi largement inconnues aujourd'hui. Nous l'apprécions. Ce que Varty Yogo a décrit, c'est ce qu'on appelle la « matière noire », dont ils ne peuvent toujours pas aller au fond des choses.

Eh bien, et bien sûr, chers amis, je voudrais vous prêcher les œuvres merveilleuses d'Omar Khayyam. Attendez, la biographie d'un tel génie doit simplement être combinée et ajouter certains de nos précieux trésors à des vérités pas dépassées.

Avant le discours, beaucoup de ses rubis ont été offerts au monde par Edward Fitzgerald, un poète anglais qui vivait au XVIIIe siècle et s'est familiarisé avec les traductions des poèmes d'Omar Khayyam.

Comme beaucoup d’autres, je connaissais très peu de choses sur cette légende humaine : les rares faits tirés de Wikipédia ne pouvaient être révélés que par ceux qui sont le brillant mathématicien, astronome et chanteur persan. En lisant l’histoire de la vie d’Omar Khayyam, j’ai compris pourquoi j’étais si attiré par l’œuvre de ce poète injustement oublié.

Avant de publier ce matériel, j'ai passé beaucoup de temps à sélectionner des vidéos par le haut. Après avoir écouté de nombreuses vidéos, mon âme est calme, il semble que la sagesse s'est transmise à travers les siècles. Je souhaite à tous un état si sincère, chers amis. Et à jour sur les pages littéraires du blog.

Omar Khayam

À l'extérieur de la maison - Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri (né 1048 frotter. - chambre 1123 frotter.)

Un éminent chanteur persan et tadjik, philosophe, mathématicien, astronome, astrologue et médecin. Partout dans le monde, les philosophies philosophiques (roubles) sont imprégnées de l'amour de la vie et de l'esprit de liberté. En pratique mathématique, Khayyam a fait un rapport sur la solution des rangs jusqu'au 3ème niveau inclus.

La plupart des gens connaissent Omar Khayyam comme un chanteur miraculeux, auteur de centaines de courts poèmes lyriques (rubai). Mais peu de gens savent que cette personne est devenue célèbre en tant que scientifique, ayant acquis un certain nombre de connaissances importantes dans les domaines de l'astronomie, des mathématiques et de la physique. Sur la base d'un riche matériel historique, les descendants ont longtemps fait connaître les mérites d'Omar Khayyam à de nombreuses personnes. Dans son pays natal, en Iran, il est depuis longtemps respecté comme un représentant renommé de la culture persane dans le monde scientifique. Varto peut difficilement deviner que Khayyam lui-même, après avoir analysé le calendrier le plus complet au monde (« Calendrier de Malik Shah »), est un calendrier grégorien plus précis et moins formel, adopté d’Europe au XVIe siècle.

Le principal service d’Omar Khayyam rendu à l’humanité réside dans ses chemises immortelles. Un éminent érudit et philosophe de son temps, perdu au fil des siècles qui l'ont glorifié avec des histoires d'amour et d'amitié, de vin et de vin, de recherche du sens de la vie et bien plus encore. Kozhen chotirivirsh du grand poète est comme un petit poème. Khayyam a perfectionné la forme de la chemise, le bijoutier stupide est une pierre chère, et dans ce galuz il n'y a pas d'égal. Dans ses rangs, le sage a essayé de comprendre le cercle éternel de la vie de Shvidkoplin, le droit humain à une vie spéciale et à toutes les joies offertes aux gens. En même temps, malgré toute l'étendue de ses horizons, il a été privé de son temps, ce qui a suscité d'amers doutes sur la possibilité de connaître et ainsi de changer le monde injustement gouverné. L'une des choses qui vantent constamment le poète est la douceur et l'immuabilité de l'heure, qui dure éternellement « il n'y a pas de vent dans la steppe, il n'y a pas d'eau dans la rivière ». Et pourtant, le sage chante recommande aux gens de ne pas perdre leur temps face aux coups inévitables du destin, mais de « se préparer suffisamment » pour commencer à vivre la vie dans toute la mesure de leurs capacités. C’est formidable que Khayyam, qui a tant parlé de vin et de sa consommation, ne soit ni un ivrogne ni un fêtard. Le grand sage, qui a passé toute sa longue vie jusqu'au dernier jour, ne pouvait guère s'empêcher de penser à des choses vides de sens.

Né Omar Khayyam lors de l'ancienne réunion d'Iran, dans l'ancienne ville de Nishapur, dans la famille d'un riche artisan, peut-être le plus ancien atelier de tisserands qui préparait des tissus pour le bâti et le bâti. Le père du futur poète s’appelait Ibrahim, et Omar ibn Ibrahim était connu dans le monde entier sous le surnom de Khayyam, qui ressemble au mot « khayma » (marque, marque). Bien évidemment, nous honorerons le métier de nos ancêtres. On peut supposer que le père d’Omar Khayyam avait suffisamment d’os et ne les a pas blessés pour donner la lumière à son fils, ce qui indique sa brillante richesse.

Il n’y a pas beaucoup d’informations sur la jeunesse de Khayyam. Certaines déclarations indiquent qu'il a commencé dans sa ville natale, tandis que d'autres disent qu'il a vécu près de Balsi dans sa jeunesse. Quoi qu’il en soit, il est tout à fait vrai de parler de ceux qui, en dix-sept ans, Omar Khayyam a acquis des connaissances approfondies dans tous les domaines de la philosophie, et de souligner ses capacités naturelles et sa mémoire miraculeuses. À cette époque, la ville de Nishapur de Khayyam s'est développée à partir de la célèbre et ancienne province culturelle du Khorasan, qui était un grand lieu de commerce avec une population d'environ des centaines de milliers d'habitants. L'un des principaux centres culturels d'Iran, il abrite de riches bibliothèques et écoles - les madrassas. La plupart des savants sont si grands que Khayyam a commencé son illumination dans la médersa de Nishapur, qui à cette époque a acquis la gloire d'un maître aristocratique, qui a formé de grands fonctionnaires pour le service souverain, puis l'a poursuivi à Balsa et à Samarkand. Yunak a étudié les mathématiques, la physique, la philosophie et la médecine ; J'ai étudié en profondeur les œuvres des mystères grecs anciens dans la traduction arabe. Nezabar Omar Khayyam a gagné son respect avec des traités de mathématiques éblouissants.

Jusqu'à la fin des travaux, il se peut qu'il y ait les premières preuves de ce travail scientifique indépendant dans cette galusie. Le premier traité sur le sujet ne nous est pas parvenu, mais il existe des informations sur ce qu'on appelait « Problèmes d'arithmétique ». Il semble que le traité de Khayyam rappelle davantage les premiers travaux des mathématiciens indiens. Il pourrait donc le faire en proposant une méthode pour démêler les équations similaire à la méthode de Ruffini-Horner. De plus, dans le traité, il y avait peut-être une règle pour décomposer le degré naturel d'un binôme, de sorte que la formule binomiale de Newton soit obtenue. Il est clair que même si le manuscrit des « Problèmes d'arithmétique » n'a pas été retrouvé, on ne peut que deviner ce changement, en s'appuyant avant tout sur la base des savants et des adeptes de Khayyam.

Le premier ouvrage de Khayyam qui nous soit parvenu est un petit traité algébrique dont le manuscrit est conservé à la bibliothèque de l'Université de Téhéran. Le manuscrit n'a pas de titre, l'auteur est indiqué. On ne sait pas exactement où et quand cette chose a été écrite. En fait, il confie aux travaux de Khayyam un traité d’algèbre plus vaste. Il convient de noter que pendant les heures d'enseignement de Khayyam, sans que cela soit humainement possible, il ne pouvait régulièrement s'engager dans la science qu'à la cour de l'un ou l'autre souverain, occupant l'un des quatre postes suivants : secrétaire (dabir), poète, astrologue et médecin. La part de cela résidait parfois dans une large mesure dans la faveur et la disgrâce de l'empereur, dans son caractère et ses méfaits, dans les intrigues de la cour et dans les coups d'État du palais. A cet égard, la part de Khayyam est riche de ce qui est considéré comme un faible patronage, de sorte que l'on peut se changer les uns les autres, comme certains enseignements, sans aucun doute, avoir menti, comme avoir deviné et déduit de ses propres mains. Nizami Aruzia Samarkand écrit dans ses « Collections de choses rares » : « Dabir, le chanteur, l'astrologue et le médecin sont les proches du roi, et sans eux, tout est impossible. Sur la dabira - la forteresse du gouvernement, sur la chanson - la gloire éternelle, sur l'astroloze - bonne chance, sur le médecin - la santé du corps. Et c’est pourquoi le travail acharné des sciences nobles vient du cœur de la philosophie : la médecine et la poésie du cœur de la logique, l’astrologie du cœur des mathématiques et la médecine du cœur des sciences naturelles. » Dans le même temps, il était admis que les courtisans eux-mêmes avaient beaucoup à faire pour garantir au dirigeant la valeur du pouvoir et de la richesse. Les dirigeants du XIe siècle échangeaient leur courrier entre eux, attiraient les courtisans les uns après les autres, et les puissants essayaient simplement de transférer à leur cour les livres et les poètes pour lesquels ils étaient devenus célèbres.

De toute évidence, le premier des célèbres mécènes de Khayyam fut le juge en chef de la ville de Samarkand, Abu Tahir Abd ar Rahman ibn Alak. C'est là, près de Samarkand, que le jeune homme Omar Khayyam est tombé amoureux des enseignements après avoir quitté le Khorasan pour une raison inconnue. Dans l'introduction de son traité d'algèbre « Sur les preuves de l'ordre de l'algèbre et de l'amukabali », écrit à Samarkand vers 1069, Khayyam avoue ses ennuis : « Je garderai l'occasion de traiter systématiquement ce droit et je ne le ferai pas Et me concentrerai sur penser à elle en me respectant Un minimum de partages. Nous avons été témoins de la mort de siècles, dont d'innombrables personnes, mais aussi profondément souffrantes, ont perdu la vie. Ces jours-ci aussi, ils seront obligés d’affiner et d’approfondir leur science. La plupart de ceux qui, à cette heure, semblent être des érudits, cachent la vérité par des mensonges, ne dépassant pas les détails et les connaissances scientifiques. Sachez que les réserves, qui puent sont utilisées, les puanteurs ne sont utilisées qu'à des fins corporelles basses. Et comme ils remarquent qu’une personne qui est en colère parce qu’elle cherche la vérité et aime la vérité, essaie de rejeter les mensonges et l’hypocrisie et se méfie des vantards et de la tromperie, ils ont peur de leur ignorance et de leur tromperie. Khayyam a en outre écrit qu'il avait renoncé à l'opportunité d'écrire ce livre sans l'intercession du « glorieux et incomparable monsieur, le juge de l'Imam Pan Abu Tahir ». Sa présence a élargi mes seins, dont le mariage a augmenté ma gloire, mon côté droit a grandi à la vue de sa lumière et mon dos a brillé à la vue de sa générosité et de sa bienfaisance. Depuis que j'étais près de ma haute résidence, je me sens obligé de récapituler celles que j'ai dépensées par l'abondance d'actions, et de m'exclamer brièvement celles dont j'ai absorbé les pinceaux de nourritures philosophiques. Et j’ai commencé à réexaminer ces types de discours algébriques, afin que les sciences mathématiques soient les plus dignes d’excellence.

Après Abu Tahir, Khayyam a bénéficié de l'intercession du Khakan Shams al-Muluk de Boukhara. Les Dzherels disent que le souverain a grandement exalté Khayyam et l'a finalement fait asseoir sur son trône. L'année 1074 fut particulièrement significative dans la vie d'Omar Khayyam : commença la vingtième période de son activité scientifique particulièrement fructueuse, pétillante de résultats obtenus. Sur ce sort, cependant, Shams al-Muluk s'est reconnu comme vassal du sultan Malik Shah, Khayyam a adressé des demandes à la capitale du grand État seldjoukide Ispahan à la cour de Malik Shah pour la réforme du calendrier iranien. Ispahan était à cette époque la capitale du puissant pouvoir centralisé seldjoukide, qui s'étendait de la mer Méditerranée à l'entrée jusqu'aux cordons de la Chine à la sortie, de la chaîne principale du Caucase pendant la journée jusqu'à l'entrée perse pendant la journée. À l’époque du sultan Malik Shah, Ispahan s’épanouit, ornée de splendeurs architecturales époustouflantes. Malik Shah a donné à sa cour une richesse sans précédent dans les dynasties iraniennes. Les auteurs du milieu du siècle décrivent de manière vivante le luxe du mobilier du palais, les riches banquets, les divertissements royaux et l'arrosage. À la cour du sultan, il y avait une magnifique équipe de courtisans : des porteurs d'armures, des gardes de sécurité, des portiers, des gardes et un grand groupe de chanteurs. Ispahan, célèbre pour ses collections de livres manuscrits les plus précieuses, possède d'importantes traditions culturelles (il convient de rappeler que le génie Avicenne a passé une partie importante de sa vie à Ispahan) est devenue un centre scientifique au cours de cette période, qui est activement présente. , avec un groupe bondé de disciples. Omar Khayyam a également reçu des demandes du sultan Malik Shah pour l'entretien et la gestion de l'observatoire du palais. Après avoir réuni à la cour «les plus grands astronomes du siècle», comme le disait Dzherela, et ayant vu de grands trésors pour acquérir la possession la plus complète, le sultan confia à Omar Khayyam la tâche de créer un nouveau calendrier. L'historien Ibn al-Asir écrit : « … Un observatoire a été créé pour le sultan Malik Shah et les astronomes les plus célèbres Omar ibn Ibrahim al-Khayami, Abu-l-Muzaffar al-Isfazari, Maymun Ibn Najib al-V. Beaucoup d’argent a été consacré à la construction de l’observatoire.

Au cours de cinq destins, Omar Khayyam, en collaboration avec un groupe d'astronomes et de scientifiques de l'observatoire, a développé un nouveau calendrier qui s'est révélé d'un haut niveau de précision. Ce calendrier, ayant donné son nom au nom du Sultan « Calendrier de Malik Shah », est basé sur la période de trente ans, incluant toutes les années bissextiles. Le calendrier, établi par Omar Khayyam, est désormais fidèle au calendrier grégorien actuel (divisions au XVIe siècle), et l'horloge fluviale passe à vingt-six secondes. La réforme du calendrier de Khayyam avec une période de trente-trois ans est aujourd'hui considérée comme un miracle. Pour des raisons pas tout à fait raisonnables, le calendrier n'a jamais été restauré. Khayyam lui-même écrit que « sans donner au sultan l’occasion de terminer cette affaire, sa grande vie est restée inachevée ». Cette sensation n'est pas surprenante, mais il est prouvé que le nouveau calendrier était déjà prêt jusqu'en 1079 et que le sultan a continué à régner jusqu'en 1092.

Omar Khayyam est venu à l'honneur le plus proche de Malik Shah, puis jusqu'à sa nomination - compagnons, confidents et compagnons, et a prudemment exercé pour la personne régnante en tant qu'astrologue. Sa renommée en tant qu'astrologue-visionnaire, doté d'un don particulier de clairvoyance, était encore plus grande. Même avant son apparition à Ispahan, à la cour de Malik Shah, ils le connaissaient comme la plus grande autorité parmi les astrologues.

À 1077 frotter. Khayyam a terminé son merveilleux ouvrage mathématique « Commentaires sur les difficultés au début du livre d'Euclide ». À 1080 frotter. Ayant écrit le «Traité philosophique sur les devoirs et les responsabilités» et un autre ouvrage philosophique - «Le Guide des Trois Repas». Célèbres dans le monde entier, ces œuvres ont également été créées par Omar Khayyam, sur proposition de ses biographes, à Ispahan, au moment de l'épanouissement de sa créativité scientifique et de son bien-être.

Les vingt décennies, apparemment calmes, de la vie d'Omar Khayyam à la cour de Malik Shah se sont terminées en 1092, lorsque le sultan est décédé en raison de circonstances inexpliquées. Un mois auparavant, son vizir Nizam al-Mulk avait été battu. Le Moyen Âge convoque les Ismaélites à la mort de ces deux patrons d'Omar Khayyam. À cette époque, Ispahan était l'un des principaux centres de l'ismaélisme, un mouvement religieux anti-féodal dans les pays musulmans. Par exemple, XIe siècle. Les Ismailis ont déclenché une activité terroriste active contre le dirigeant de la noblesse féodale turque. Révélations secrètes et terribles sur la vie d'Ispahan à cette heure, où les Ismails agissaient, avec leurs tactiques de mystification, de déguisements et de réhabillage, d'attirance des victimes, de meurtres secrets et de bergers rusés. Ainsi, Nizam al-Mulk, comme disent les Dzherel, a été massacré par les Ismailis, qui ont pénétré dans le nouveau sous le masque d'un derviche - un mandrish Muslim Chen, et Malik Shah - secrètement un rebelle.

La veuve de Malik Shah Turkan-Khatun, s'appuyant sur la garde turque (« gulams »), a obtenu le vote du sultan du fils à cinq niveaux Mahmud et est devenue le dirigeant de facto de l'État. La position d'Omar Khayyam au tribunal a été volée. Après avoir travaillé encore dix heures à l'observatoire, il ne parvenait plus à retirer aucun support ni trop de monnaie. Dans le même temps, Khayyam lui-même a conclu les obligations d'astrologue et de médecin à Turkan Khatun.

1097 roubles. La carrière judiciaire d'Omar Khayyam a pris fin. Ispahan, après la mort de Malik Shah, perdit immédiatement sa position de résidence royale et de principal centre scientifique, la capitale fut de nouveau déplacée au Khorasan, dans la ville de Merv. Khayyam a tenté de recruter de nouveaux dirigeants auprès de l'observatoire subventionné en écrivant "Naurusnami" - un livre de nature clairement "populiste" sur l'histoire du jour saint de Nauruz, le calendrier Sony et diverses réformes du calendrier. Il existe diverses anecdotes invraisemblables, signes non scientifiques, morales, légendes et suppositions. Malheureusement, cela n’a pas aidé : l’Observatoire d’Ispahan a décliné et a été fermé.

On sait aussi peu de choses sur la fin de la vie d’Omar Khayyam que sur sa jeunesse. Dzherela déclare qu'Omar Khayyam est vivant chez Merv. Sa réputation de mathématicien et d’astronome renommé lui valut bientôt la réputation séditieuse de religieux. Les adeptes de l'Islam ont été submergés par la libre pensée du chanteur et l'incohérence évidente de son jugement avec les canons de la charia. Les nobles de Khayyam et le grand clergé devinrent brusquement déprimés et prirent un caractère si dangereux pour un philosophe que, face à la confusion, ils n'étaient plus assez jeunes pour entreprendre le long et important chemin du pèlerinage à La Mecque (Hajj). Al-Kifti dans « l’Histoire des Sages » rapporte : « Lorsque ses compagnons ont dénigré sa foi et ont fait ressortir les soi-disant lieux secrets où ils sont venus, ils ont eu peur pour leur sang et ont perdu leurs rênes à la légère, vous et la plume. » et a accompli le Hajj par crainte, et non par crainte raisonnable de Dieu, et en révélant les lieux secrets des impurs. Lorsqu'ils sont arrivés à Bagdad, ils se sont précipités vers une nouvelle pensée unique conformément à la science ancienne, mais ils ont bloqué les portes devant eux aux diviseurs qui se sont repentis, et non à leur camarade avec un banquet. Et de retour de son Hajj à sa place, le matin et le soir le lieu de culte et leurs cachettes s'ouvriront inévitablement. Il n'y avait pas d'égal en astronomie et en philosophie ; dans ces domaines, il fut amené à l'adolescence ; Oh, j’ai reçu le caractère unique de la désobéissance à Dieu !

Comme Miti Khayyam, revenu à Nishapur, ayant vécu jusqu'au reste de sa vie, il fut rarement privé de sa capacité à diriger Bukhari sur Balkh. A cette époque, il y avait probablement plus de 70 ans. Peut-être que Khayyam a rendu un message à la médersa Nishapur, avec un petit nombre d'érudits à proximité. Il avait peu de contacts avec les gens et n'était ami avec l'église qu'avec un livre. Selon les mots d'al-Baykhaki, à la fin de sa vie, Khayyam « a un caractère pourri », « il est avare dans la création de livres et de livres ». L'historien de Shahrazur rapporte que les enseignements de Khayyam Abu-l-Hatim Muzaffar al-Isfa-zari « avant d'être appris et entendus étaient amicaux et affectueux parmi Khayyam ». « Budinka of Joy » de Tabriz rapporte que Khayyam « n’a jamais été perdu pour sa vie de famille et sans perdre sa progéniture. Tout ce qui a été perdu dans le nouveau, ce sont ceux qui sont vertueux et qui s'accordent bien avec la philosophie de la langue arabe et persane.

La date la plus importante de la mort d'Omar Khayyam est considérée comme 1123, de sorte que les actes des Dzherel qui nous sont parvenus rendent compte très clairement de cette poussée. Ainsi, par exemple, Nizami Samarkand parle de sa découverte de la tombe de Khayyam à travers quatre destins après sa mort, ce qui signifie qu'il est mort en 1131-1132.

Ils ont rendu hommage à Omar Khayyam dans le jardin de pêchers et de poiriers près de Nishapur. Sa tombe est toujours intacte. Né en 1934 En fin de compte, l’œuvre de Khayyam a été récupérée par les escrocs et un obélisque en a été construit. Nina, au-dessus de la tombe d'Omar Khayyam, se dresse une pierre tombale majestueuse, l'un des plus grands monuments commémoratifs de l'Iran moderne.

La destruction créatrice et scientifique d'Omar Khayyam est un phénomène merveilleux non seulement dans l'histoire de la culture immédiate, mais dans le monde entier, bien qu'en Europe la poésie du grand sage soit devenue connue assez récemment. Khayyam est devenu connu des Européens en 1859, lorsque ses quatre ouvrages ont été publiés pour la première fois dans la traduction d'Edward Fitzgerald. Du début du XXe siècle. Les noms d’Omar Khayyam ont commencé à apparaître sur les pages des médias russes. Le sage cherchait désespérément la lumière et travaillait pour elle tout ce qui était en son pouvoir : comprendre les lois de la nature, fouiller dans les recoins cachés du monde. De telles pensées poétiques sur le sens de la vie, sur la vulnérabilité des gens face au destin impitoyable et à l'heure funeste, sur l'éternel enchantement de la bouteille et de tout le monde intangible permettent à chacun d'entre nous de savoir ce qui est caché et ce qui n'a pas été fait. encore été révélé à personne. Il ne fait aucun doute que les fidèles disciples du célèbre sage viendront inévitablement à nous des siècles lointains et conquériront tous les continents de la planète par l'amour de la vie et la liberté d'esprit. Depuis près d’un siècle maintenant, les gens n’ont cessé d’être impressionnés par son talent, ses connaissances et ses connaissances. Ce qui est le plus significatif est que, étant une personne incroyablement diversifiée et sage, Khayyam chante le moment de sagesse comme un enseignement, et Khayyam du plus grand monde chante comme lui.

Omar Khayyam (Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim) (1048-1131 r.)

Chanteur persan et tadjik, mathématicien et philosophe. Les informations de base ont été obtenues auprès de la localité, puis auprès des plus grands centres scientifiques de l'époque : Balsi, Samarkand, etc.

Près de 1069 roubles. à Samarkand, Khayyam a écrit un traité « Sur la preuve de l'algèbre et de l'alkabali ». À 1074 roubles. après avoir visité le plus grand observatoire astronomique d'Ispahan.

À 1077 frotter. ayant terminé le travail sur le livre « Commentaires sur les postulats importants du livre d'Euclide ». Après deux jours, entrez dans le calendrier. Par les rochers restants du XIe siècle. L'empereur d'Ispahan change et l'observatoire ferme.

Khayyam est en pèlerinage à La Mecque. À 1097 frotter. travaille comme médecin au Khorasan et écrit un traité sur ma farce « À propos de la méchanceté du cul ».

Khayyam passe les 10 à 15 dernières années de sa vie seul à Nishapur, ayant peu de contacts avec les gens. Comme le disent les historiens, pendant les dernières années de sa vie, Omar Khayyam a lu le « Livre de guérison » d'Ibn Sini (Avitsenni). Dans la section « À propos de l'unité et de la solitude », j'ai mis un cure-dent sur le livre, je me suis levé, j'ai prié et je suis mort.

La créativité de Khayyam est un phénomène merveilleux dans l’histoire de la culture des peuples d’Asie centrale et d’Iran, et de toute l’humanité. Il s'agit d'une révélation dans le domaine de la physique, des mathématiques, de l'astronomie et de la traduction d'une richesse de connaissances dans le monde. Ces sommets, comme « désolé comme un serpent », sont soutenus par leur volume limité, leur laconisme, leur imagerie, la simplicité de leurs capacités de création d'images et leur rythme sonore. La philosophie de Khayyam le rapproche des humanistes de la Renaissance (« Le méta-créateur et le summum de la création, c’est nous »). Nous avons déformé les anciens ordres, les dogmes religieux et les vices qui sont tombés dans le mariage, en respectant ce monde pour les temps et les époques.

Les théologiens et philosophes de l’époque commencèrent à penser que la vie éternelle et le bonheur ne pouvaient être connus qu’après la mort. Tout a trouvé sa marque dans la créativité du poète. Mais il aime aussi et vit vraiment, protestant contre leur manque de soins et les appelant à rajeunir leur peau.

Soyez une sorte de Khayyam, c'est une petite chanson. Ayant encerclé la forme du trésor, comme une pierre coûteuse, ayant confirmé les lois internes du rubai, et dans ce galuz Khayyam n'a pas d'égal.

Giyasaddin Abul-Fath Omar Ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri (persan : عُمَر خَیّام نیشابوری‎). Né le 18 mai 1048 à Nishapur, il est décédé le 4 mai 1131 au même endroit. Le philosophe, mathématicien et astronome persan chante. Ayant apporté des contributions à l'algèbre de la classification unitaire des niveaux cubiques et de leurs connexions à l'aide de coupes finales. En Iran, Omar Khayyam est habitué à créer les calendriers les plus précis à partir de calendriers réels. Les enseignements de Khayyam étaient les mêmes que ceux d'al-Asfizari et d'al-Khazin.

Originaire de la ville de Nishapur près du Khorasan (neuf provinces iraniennes du Khorasan-Rezawi). Omar était le fils d'un moine, ainsi que de sa sœur cadette Aisha. À tout moment, je me suis profondément impliqué dans les mathématiques, l’astronomie et la philosophie. Au XIIe siècle, Omar devient élève de la madrasa Nishapur. Il a rapidement suivi un cours de droit islamique et de médecine, qui l'a qualifié de hakim, ou médecin. Omara n’aimait pas beaucoup la pratique médicale. Vіvchav œuvres du célèbre mathématicien et astronome Sabit ibn Kurri, ancêtres des mathématiciens grecs. L'enfance de Khayyam est tombée pendant la dure période de la conquête seldjoukide de l'Asie centrale. De nombreuses personnes ont péri, et une partie importante des anciens sont morts.

A seize ans, Khayyam connaît les premières pertes de sa vie : lors de l'épidémie, son père meurt, puis sa mère. Omar a vendu la cabane et la mienne de son père et les a détruites près de Samarkand. A cette époque, il y avait une réunion des centres scientifiques et culturels au Rassemblement. À Samarkand, Khayyam a commencé dès le début à enseigner dans l'une des madrassas, et après de nombreuses apparitions lors de débats dans les villages, il a impressionné tout le monde par son honneur et a été immédiatement nommé mentor.

Comme d’autres personnes formidables, Omar n’est jamais allé nulle part depuis longtemps. Après plusieurs destins, il perdit Samarkand et s'installa à Boukhari, où il commença à vendre des livres chez des libraires. Au cours des dix années qu'il a vécu avec Boukhari, il a écrit plusieurs traités fondamentaux sur les mathématiques.

En 1074, on lui demanda de se rendre à Ispahan, le centre de l'État de Sanjar, à la cour du sultan seldjoukide Melik Shah I. Grâce à l'initiative du vizir en chef du Shah, Nizam al-Mulk Omar devint le mentor spirituel du sultan. . Deux ans plus tard, Melik Shah le reconnaît comme sculpteur de l'observatoire du palais, l'un des plus grands au monde.

Travaillant dans ce domaine, Omar Khayyam a non seulement poursuivi ses études en mathématiques, mais est également devenu un astronome de renom. A partir d'un groupe de siècles, nous avons analysé le calendrier ensoleillé, plus précis, grégorien inférieur. La collection « Tables astronomiques Malikshakh », qui comprenait un petit catalogue.