Une bonne discussion sur l'axe est ici http://ponyat.ru/issue/b801-chechen-i-russkaya-devushka.html
L'axe de l'épi...

Fille tchétchène et russe

Je suis tchétchène, je suis russe, j'ai un avenir avec lui ? yogo maman veut même, alors je bula yogo suite !!

Suggestions pour le site : fille tchétchène et russe

BAIE (Aigle)

Important - Porozuminnya ------ nation jusqu'à quoi ....

Petso (Khimki)

pour un bon kokhannya, il n'y a pas de quarts de travail appropriés, si vous ne croyez pas et n'hésitez pas en un nouveau, n'empoisonnez pas votre âme, dites-moi tout de suite que vous ne le faites pas

Je suis le seul (Novosibirsk)

cher, vous avez été épargné! smut-tse béni batkіv \u003d)))

kulka (Moscou)

Oh, ils ont une mentalité différente, ce sont des gens similaires. C'est évident pour vous, mais j'ai peur de tels brkivs .... pas beaucoup ...

(****Adilya****) (Magnitogorsk)

Honnêtement? Il t'est déjà arrivé que TES JEUNES MÈRES TES PROPRES, veulent que tu deviennes l'escouade de ton fils ! Vous savez, je n'ai pas eu d'ennuis si je l'ai lu)))) C'est un super truc si tout se passe comme ça. J'ai un kokhan lyudin lezgintak avec une nouvelle mère d'une mariée anti-russe, je veux croire avec lui seul. Vous savez, les Tchétchènes sont un peuple fier et capricieux, si vos jeunes suivent les traditions de leur peuple, alors vous vivrez mieux qu'eux, et encore mieux vivrez la langue tchétchène))) Je connais tout de suite l'axe à lire la langue tchétchène)))) sinon plus bas chez les Russes est plus important, je peux le dire avec certitude !

Yagodkina (Naltchik)

Peut-être ? Їsti okremo vid cholovіkіv. І dos à dos servir un acier humain. et puis nous boirons pour le nôtre. І riche rapide et donner et nettoyer. Avant les enfants, la puanteur coule déjà. Penser.
http://www.christianbook.ru/lib/braksmus.html
http://www.pravaya.ru/idea/20/9599
Message Tse sur une femme dans l'Islam.
http://www.radonezh.ru/all/gazeta/?ID=497&forprint Lois musulmanes.

Tchétchène et méchant à la loi-grimucha sumish.

Dzherelo : Je n'épouserais pas ma fille pour un Tchétchène.

Natalia (permanente)

parmi les Tchétchènes..pour se lier d'amitié avec les Russes..grand rіdkіst... peut-être que vous pouvez le faire correctement... et que votre mère est bonne... vous devez accepter l'islam... en pratique, je n'ai jamais eu un bon moment avec mes Tchétchènes russes je connais des escouades. .. Les Russes ont un autre regard sur leur famille

À Vіdnosinakh (Nizhniy Novgorod)

Si vous êtes musulman, n'avez-vous pas peur de pouvoir prendre l'escouade d'un ami ?

Colipso (Briansk)

En Russie, vous pouvez sortir sereinement, mais ne pensez pas à aller dans votre patrie. Ce n'est évidemment pas la faute de l'aîné des enfants, car chez les musulmans, le fils aîné est le père et la future épouse du maître du camp

BESTYA-ZIRKA ANTARES (Saint-Pétersbourg)

veux-tu maman?

Julia (Tcheboksary)

Eh bien, B.

rex (pas d'espace)

stupide! Vous n'avez pas encore été écrit quel imbécile vous êtes! Aje, les nôtres vont venir battre les noirs et tes salauds !

Andriy (Sans siège)

En choisissant une personne, une femme choisit la nationalité de ses futurs enfants. Pourquoi n'y penses-tu pas ?

mika (sans mista)

Je suis aussi zakokhana en Tchétchénie, personne n'est à blâmer pour les martyrs russes faibles d'esprit, puis après lui, comme un tank)))

Katerina (Sans siège)

Je vais travailler pour un Tchétchène. Ale est allé jusqu'au bout, mon père était contre l'enfer, comme c'était le cas pour moi. La mère de Yogo m'appelle sa petite fille. Je suppose que je suis un Vainashka. Bula in х сім'їі et je peux dire que tout est déposé en tant que peuple et non en tant que nation. Zhіnok duzhe shanyuyut ce respect. Pour matir, sœur, kokhana, ils ont juste élevé la voix vers elle, posé leur tête sur elle. Les anciens de Vshanuvannya, sinon ils ont écrit qu'ils ne s'assoient pas avec les gens, ils sont les premiers à tricher sur l'acier, c'est vrai, cet axe est toujours avec nous, alors les Russes sont essentiellement acceptés, c'est pourquoi la fille devrait aller POUR UNE PERSONNE! alors tout est pour le nouveau, tout est pour le nouveau. C'est ainsi que les choses se sont passées pour la fortune. Si vous êtes seul à la maison avec lui, comportez-vous comme bon vous semble, mais avec vos amis, et surtout les anciens, comportez-vous comme si vous étiez un bon Tchétchène. Je n'ai pas besoin de porter de voile. Le kosinka à l'aspect de l'arc et du dos est plus bas que le genou. Une fille si modeste, une telle issue et peut être. Aussi, ayez peur de quelque chose de plus que cela, qui sonne à la méchanceté de ce mode de vie hissique. Amour - NE COMBATTEZ RIEN. Émerveillez-vous devant le nouveau yak du peuple kokhan, et non le yak chez les Tchétchènes.

Peu importe (Sans lieu)

J'aime aussi les Tchétchènes et je m'aime et je le respecte bien.

Mikhailo (Sans siège)

vous vous émerveillez de la façon dont les chacals ont coupé la tête de nos gars !

Mikhailo (Sans siège)

bula ma volonté vole le biz tsієї putain d'ami churkmenії tchétchénie hiroshima zіvnja їh là sans exception bergers sranih, bon putain appris noir dupu paperer vitirat puis des centaines de doigts ont coché saxauli ganebnі!

Marina (Sans place)

Tant de personnes différentes, et tant de pensées différentes. Savez-vous ce que vous voulez? La clôture est en réglisse. Pour la joie du chi, désolé, nous avons été battus avec haine envers les Tchétchènes. .Vous êtes vous-même coupable de vouloir cela. Vous puez une femme, mais ne l'oubliez pas, vous voyez beaucoup de choses - une plage, des zukerkas avec de l'alcool, une bagarre et bien plus encore. Donc, il est facile de se saouler .la liberté du mali riche, c'est peut-être plus namovіrno. Dans ma tête, je comprends bien tout, on est moins cochants. déjà brisé mon cœur et plus de roses. Je suis content pour le calme, qui depuis le début tout s'est bien passé. la spiritualité et la modernité ne jouent pas un grand rôle pour eux. Pères Bagati, c'est vrai ! Premier peuple russe.

amina (Sans lieu)

J'aime les Tchétchènes, même s'ils ont des amis. Vin pour moi stіlki zrobiv, et je suis un imbécile dans un lіzhko jusqu'à la nouvelle lizla. Et maintenant ce n'est plus comme ça. J'ai accepté l'islam, en me donnant un nom, des prières arabes dans des entrepôts comme un enfant. Maintenant j'ai tout, vis et réjouis-toi. І він alors aidez-vous, seulement vous ne serez plus respectueux. Mais je ne le ferai pas. J'axe celui qui est coupable d'avoir maudit la mentalité russe et sauvé dans le christianisme même le péché mortel. Vous n'oublierez pas que les vins, et je n'oublierai pas, et je ne collerai pas une tasse cassée.

Taєmnitsya (Sans lieu)

Je suis une enfant (!), 47 ans me destin, une salope, officielle. Maman est une bula russe, Tato est tchétchène. Après six ans, les pères se sont levés, la raison n'était pas pour des nationalités différentes. Tim n'en est pas moins, toute ma vie j'ai été en contact avec mon père, j'ai été en contact avec des parents (bien que toutes les puanteurs soient plus illuminées et civilisées : trois illuminations supérieures, chaque pas mince). Je m'interroge sur les vieux pères de mes copines russes, navit shkoda їх bulo (neskіchenne buvant, moments malins et négatifs) Je respecte. que je suis heureux. Plus que cela, je dirai que je collabore avec une autre équipe de ces enfants. Nous avons de bons stosunki. Alors, que ce soit une nation, faites vos propres héros. Mais la vie ne s'est pas développée avec les pères, ni en moi. Les Tchétchènes aiment déjà et n'abandonnent jamais leurs enfants. Je veux aussi que le père donne à ses enfants une part normale. Et la mère du défunt a été l'initiatrice de la séparation, a incité une carrière de karkolomnu, et avant sa mort, elle a dit que mon père était la personne la plus ordonnée de sa vie, elle ne l'a pas regardé et ne l'a pas apprécié parce que de sa jeunesse. Kokhannya crée une diva. Zvichayno, il faut préserver les traditions du peuple (la puanteur des particularités morales même élevées), faire appel à la pensée d'une personne. À toutes fins utiles, vous pouvez également avoir un chapeau positif. Je ne sais pas pour la foi, pendant la période du SRSR, la nourriture n'était pas si chaude, les pères ont été offensés par les défunts communistes. En ce jour, personne n'essaie de m'attirer vers l'islam. Je ne me souvenais pas de tels échantillons. Encore une fois, je vais demander au site avant usima. Peut-être que j'ai eu plus de chance dans la vie, je ne suis qu'un vinnyatik des règles. Et pourquoi ne voudriez-vous pas zbuduvati blâmer la même chose. même un exemple positif - c'est déjà la vie de chiєs, partagez ... Bonne chance à toutes les filles russes, car elles vyrishi pov'yazati z hurlent la vie avec "innovirtsyami". Votre oisillon est coupable du pire !

C'est plus qu'une oreille de discussion

Vakha Usmanov, ingénieur

- Vous vivez près de Moscou depuis plus de vingt ans. Kim se sent-il comme un Moscovite, un Tchétchène de Moscou, juste un Tchétchène ?

Évidemment, je suis tchétchène. Moi, évidemment, je suis un Moscovite. Mais je comprendrai ce que vous voulez demander : quelle est la différence entre les Tchétchènes de Moscou et ceux qui vivent dans la République ?

Ici, vous devez discuter: nous parlons du temps présent, et non du SRSR. Depuis que je suis venu à Moscou pour étudier, mais c'était au milieu des années 80, tout était différent. Après avoir rejoint l'armée avant l'université, j'écrivais toute la journée. J'ai réparé comme une armée, et non pour un quota national. Mes camarades de classe ont été profondément encouragés, zvіdki I. Du Caucase, ça harazd. Aucun des Daghestanais ne nous a regardés. Il y avait des plis comme dans toutes les provinces : un super endroit, des gens nouveaux, c'était important d'apprendre à vivre dans une culture nouvelle mais différente. Je vais chauve: pobutovy. Culture bula et spіlna. Et il ne s'agit pas seulement de littérature et de cinéma, mais de leur comportement.

- Qu'est-ce que tu fais dans la rue sous le "cul" ?

Discours élémentaires : nous avons d'autres traditions de parler, par exemple, avec les anciens. Cela m'a juste poussé à l'arrière, si j'étais intelligent, que mes camarades de classe fumeraient avec leurs pères, discuteraient avec eux.

Ce genre d'éclatement avec un statut faible que nous avons ailleurs. Plus précisément, c'était comme ça. Je ne sais pas comment les jeunes en Tchétchénie se sentent immédiatement.

- Eh bien, passons à votre point de vue ...

Donc, indépendamment de, comme ils l'ont dit un jour, "le seul peuple Radian", je savais déjà qui j'étais. Je ne veux pas parler de la guerre et de tout ce qui s'y rapporte, vibach. Mais je vis près de Moscou depuis 28 ans. C'est ma place. Je sais qu'il y a des embouteillages ici et dans tout le centre. Pour moi, comme une sorte de Moscovite, les tuiles et les migrants de Sobianine sont peints de manière extravagante.

- Tirez, migranti zvіdki? Zі Middle Asia chi sont vos spіvvіtchizniki?

Que tout, qui se comporte différemment ici, est comme un grand bagman de la métropole. Pensez-vous qu'un Caucasien me montre à des filles toniques, je pense que vous pouvez le voir dans cette situation ? Alors, je ne crie pas : « Conduis comme ça dans ton village », mais, crois-moi, c'est comme ça.

Et s'ils sont accablés par les béliers, que les béliers sont saints dans les rues du fleuve, je suis tranquille sur les bateaux, qui sont accablés. Zauvaz, rіzh - mais seulement là, si vous le pouvez, pour ne pas respecter les autres.

— Voyagez-vous souvent en Tchétchénie ? Comment te sens-tu là-bas ?

Longtemps sans bov. Ainsi, les meubles sont pliés.

- Pourquoi pensez-vous que vous avez une attitude négative envers vous-même, si les gens connaissent votre nationalité ? Avez-vous eu l'occasion de vous en tenir à une hostilité ouverte à travers ceux que vous êtes tchétchène ?

Eh bien, je sais, ils ont donné de la nourriture au SRSR, dans les années 90 et aujourd'hui. J'ai parlé de Spilka. Les années 90 étaient incroyables. Mes amis non tchétchènes, et il y en a plus, ont mis en place avec diligence, que rien n'est venu, ils ne m'ont pas parlé de la guerre. Il est venu à la comédie. J'ai l'impression que je vais fumer le soir - là, tout le monde discute de la thésaurisation à Budonnivska. Mon ami, mon bachachi, interrompt immédiatement et promeut : "Les bandits se moquent de la nationalité."

Il y avait une autre situation près de la lazna. Et je prends un bain de vapeur une fois par semaine à la même heure. Avant moi, tout le monde appelait, je n'ai pas nourri les étoiles. Les hommes sont assis au hammam, ils parlent de l'armée. Je me suis aussi perdu et j'ai dit dans les roses, les étoiles m'ont appelé. Movchannya bulo hvilin p'yat. Les puanteurs étaient trop empoisonnées, qu'ils parlaient de la Tchétchénie et du Caucase sur le ring. Je dis: "Détendez-vous, les gars, ils ne m'ont rien dit de nouveau." On a ri, hein. Ale, maintenant ils lancent des slimes, comme s'ils s'enfuyaient, ceux avec moi ne sont pas basiques.

Sur le robot, je sais tout, je suis les stars. Là, non, je ne me sentais pas du tout négatif, surtout pour le Nord-Ost.

Shchiro kazhuchi, et s inconnu donc. Peut-être parce que je n'ai pas d'accent. Je veux nommer clairement ce surnom du Caucasien. Ale, je ne vais pas mentir, je ne suis vraiment pas resté avec la peur et l'hostilité à travers ma nationalité.

- Nous avons tout lu sur le "plaisir de tir" et le comportement des invités du Caucase. Pourquoi vos spіvvіtchizniki se comportent-ils avec tant de défi dans la capitale?

Écoutez, les petits. Comme je vais commencer tout de suite à pointer les mégots des pidlets russes des banques de cocktails, comme crier des obscénités contre mon pid'izdu, direz-vous - tse à droite. J'ai raison, sinon. Vibach, bière jusqu'à sa bestialité zvikaєsh. Tobto moi l'axe récemment chez l'électricien a eu une chance pour la peau de deux vityaguvats à petite échelle - des taureaux p'yany, aboyaient de sorte que le vuha gémissait. Le comportement de type Alecey est connu des Moscovites.

Une autre pensée : l'histoire de la Russie et de la Tchétchénie n'est pas semblable au reste des destins, pour apporter des analogues attirés par le vent. Soit comme une tentative d'imaginer dans l'histoire, même si elle s'apparente de loin à l'unicité absurde de la situation russo-tchétchène. ()

Et le plaisir qui "tire" ... Je n'appellerai pas ça sauvage, c'est juste que c'est inapproprié en ville. Je connais la même culture alimentaire. Les aborigènes marchent nus ici en Afrique - ne les appelez-vous pas non civilisés ? Culture Tse insha. Le problème est que les jeunes qui sont venus à Moscou n'ont pas expliqué comment se comporter.

Mes dents grincent déjà, si je cours moi-même en survêtement ici au Manège. Ale tse génération, le yak a grandi après l'Union Radyansky. La puanteur n'y est pas vraiment entrée. Eh bien, l'heure de la guerre a grandi. Avec usima atavisms tsієї vyyni et zі psyché maléfique "enfants de la guerre".

Eh bien, je sais, les Tchétchènes de Moscou ne se comportent pas comme ça.

Et le tireur... Dans les Balkans, dans les villages et les croix, brûle la santé. Les traditions le sont. Avant de parler, je ne me souviens pas que mon enfance a eu un coup. Ne pleure pas, que dans le Caucase il y a beaucoup de ces saints avec des volées. Tse pour moi est déraisonnable, même si ma motivation est claire - pour le courage.

Vous mentez encore une chose - l'alcool. Avant, nous avions une petite nation. Plus précisément, du vin, qu'est-ce que tu bois. Hotch et moonshine, et cognac - tout était bulo, ale comme le monde. Je ne connaissais pas la drogue pendant les heures de ma jeunesse.

Je ne serai pas sans fondement, je ne sais pas comment aller en Tchétchénie. Ale lui-même était une note non chantable : ils viennent lire ces jeunes, et pas à pas, l'alcool sans paix, et l'herbe. Mais je ne peux pas boire, zowsim, eh bien, ça s'est précipité ...

Vos collègues parlent-ils pour vous ?

Donc. Je leur dis à moi-même ce dont vous avez besoin tout de suite.

— Pourquoi vos vies ont-elles des valeurs que vos collègues et amis russes ne peuvent pas comprendre ? Peux-tu expliquer? Quel est le problème?

Eh bien, les valeurs, peut-être, j'ai zagalnolyudskie. Commerce de détail dans les traditions et la mentalité. Ale faisons ceci : je parle surtout de moi.

Nous avons quelques tabous dans les discussions publiques et les discussions sur le thème des articles et des articles. Navitat suto cholovіchіy kompanії tse veto.

Eh bien, et troisièmement: des femmes avec des pères, avec des aînés, cette patrie. L'axe c'est mon escouade, si mes proches viennent, ils leur donnent des coups sur la table et vont dans ma chambre. Mais c'est moins un comportement traditionnel. Si nous sommes seuls à la maison avec des amis, tout est différent.

І axe après les trois points, je dois être terriblement comparé à mes amis russes. La puanteur ne comprend pas quoi, mais ne veut pas accepter. Mon explication est que c'est tellement établi, que tu sonnes comme tu sonnes, par exemple, que ça ne se nomme pas en présence d'un bon voile, ne meurs pas.

Ale, je sonne déjà à une telle nourriture et je me demande, à kshtalt: juste comme ça, tu chantes avec nous, pourquoi tu, tu as grandi, une personne a été allumée, tu ne peux pas agir en présence de parents comme vous le souhaitez. C'est exactement ce que je veux, pour qu'ils se sentent à l'aise! Shchob pas bulo pour moi honteux.

Zreshtoy, tse zmalku - un appel à écouter les anciens sans garde. Donc, individuellement, beaucoup de choses dans une vie spéciale en moi se seraient déroulées différemment, comme si je n'avais pas les mêmes choses à concurrencer - si je ne voulais pas accepter la joie de mon père, comme une introduction directe faire du bricolage, mais s'asseoir au milieu: les anciens ont dit - goitre zrobity.

— Et comment résolvez-vous le problème, comment l'appelez-vous délicatement « mettre en place la sortie du Caucase » ? Pouvez-vous casser le principe?

C'est facile pour Moscou de gagner. Que ce soit plus calme ici, celui qui vient lit à juste titre comment pratiquer, et non paresseusement sur les sous du père. Zhorstko contrôle l'emploi des immigrants du Caucase.

Et puis je dirai à ceux à qui j'ai posé des questions sur l'anonymat de cette interview - il est peu probable que je comprenne dans ma patrie. J'ai clôturé des compatriotes bi. Tobto n'est pas un compatriote comme ça, mais l'axe c'est le clanisme. Adzhe yak à la fois avec les Vishas - doit être éteint par les Caucasiens à la fois. Les puants se disputent un à un, ils sont un devant un, et ils sont loin, ce que vous appelez "comportement sauvage". Je craque tellement. Par exemple, vlastuvavsya htos près de Vorkuta à la police. Immédiatement les parents envoient au neveu : ayant déménagé, venez. Toi, scho robiti, plashtovuesh - tellement en forme.

Peut être l'axe yak. Disons que vous possédez un magasin. Chudovo. Ale, vos vendeurs ne sont peut-être pas vos cousins ​​et neveux, mais vos sœurs. À cela, en venant en Russie, les jeunes Tchétchènes, en fait, n'y connaissent rien. Bouillir avec des parents de Kazan, et les Russes sont remplis d'étrangers et leur sont inconnus. Axe de la puanteur à chanter : où est la fille dans le min et avec la cigarette. Leurs pensées sont simples : ils sont disponibles. Vous ne savez rien de vous, vous ne vous en souciez plus.

Et percher їх, comme moins d'une heure, au milieu de la suivante - ils comprendraient rapidement ce qui se passait.

S'il n'y a pas de compatriotes, il n'y aura pas de situation, si vous venez rejoindre le natovp, qui est pris dans le Caucase.

C'est pareil dans l'armée : je suis le seul Tchétchène de ma compagnie, et tout va bien. Il est demandé de ne pas servir tout de suite avec les compatriotes. Tse mimovoli - blottissez-vous dans un compartiment avec le vôtre. Et puis c'était logique : la décision a été prise en fonction de ce bik. Et dans l'armée, il y a un peu de compatriote.

Vous pouvez parler beaucoup de tricherie en Tchétchénie même, mais c'est vrai, je suis incompétent là-dedans. Ale, yak, ils ne t'ont pas battu à la maison, tu peux traîner à une fête. Et vous serez timide, comme vous le savez : personne ne pourra vous en vouloir et payer pour vous.

Je te chante : il vaut mieux venir ici à droite et vivre en autonomie, sans cet éternel bouquet, tout sera riche.

Il n'y a donc plus de quotas nationaux pour la formation. Qu'ils viennent réparer sur les bases calomnieuses et commencer par eux-mêmes, afin qu'ils puissent être réhabilités. Pour un quota, ils essaient de les obliger à tirer un billet de trois roubles... Vous ferez mieux : il y aura moins de jeunes qui bricolent sans but dans leurs propres universités.

- Yakraz voulait dormir. Émerveillement : au lendemain des conflits entre Tchétchènes et Russes, Moscou sonne comme prenant le sort de jeunes Tchétchènes. Il semble que la puanteur même soit agressive, moins mature, des Tchétchènes matures, disons, de votre siècle et plus. Essayez-vous de résoudre le problème des jeunes Tchétchènes ?

Oui, c'est le problème. Je ne sais pas jurer. Chez nous, la puanteur est plus calme, conduisez plus bas que l'herbe - n'autorisez pas la parole d'un zayvo. Tі, qui n'a pas trouvé le SRSR, pour moi terra incognita - donc je cours, ce que nous disons est à moi seul, pue pour connaître mon son, ma bière et mon année. Des gens de l'autre planète pour moi.

J'ai un ami qui est informaticien. Jusqu'à l'arrivée du nouveau neveu de Shali, âgé de 18 ans. Cela aurait été mieux, quel genre d'informaticien ne penserait pas à un jour moderne, quel genre de matinée pour laver un ordinateur portable avant le soir ? Ils ne savaient pas. Je ne sais pas ce qu'on peut dire de lui. Vin est absolument sombre. Ce n'est pas seulement non écrit, mais tabula rasa », a alors grondé l'ami. Et le garçon, mizh inshim, a eu des miracles d'EDI.

Eh bien, je sais, les jeunes Tchétchènes, à propos de certaines questions, ils sont venus. De plus en plus près de Moscou, bien sûr, d'autres.

A vrai dire, je ne sais pas, j'y ai déjà beaucoup réfléchi. Vishmagati b їх ... Je le répète: zі les Tchétchènes plus âgés, ils sont avec nous, la puanteur est méga-correcte.

- Et comment les Tchétchènes - et ceux qui viennent à Moscou, et ceux qui vivent eux-mêmes en Tchétchénie, vont-ils chez les Russes ? Il semble aux Russes riches que la puanteur dans les plus brefs délais est consciente de la colère mélangée aux insultes, dans le pire des cas - l'agression.

Je ne dirai rien sur la Tchétchénie aujourd'hui. Mais si j'ai l'impression que, ceci dit, j'ai une nation monoethnique, c'est moins drôle. Toujours lié d'amitié avec les Russes. Zamіzh donc, ils sortaient rarement. Ale mіshanikh slubіv était povno. Devinez Dzhokhar Dudayev. Donc avant tout allait bien.

Et nourrir, comme les Tchétchènes de Moscou, pour être placés avant les Russes... Je ne me formule pas comme ça. Pour moi, il y a des personnes spécifiques, toutes sortes d'entre elles se couchent. Quoi, je me demande, êtes-vous russe? Tse tse, et tout.

- "Rendez le Caucase heureux" - s'est-il éteint, le revêtement de sol est-il plus populaire parmi les Russes riches?

Je sais, je ne sais pas. Je ne représente pas l'économie de la Tchétchénie en même temps. D'un côté, tout était zruynovano. De l'autre côté, j'ai moi-même pensé tout le temps : les stars du 18e Mercedes sont-elles des garçons ? J'ai beaucoup de ces gens à voyager autour de Moscou.

Je dirai banalité: rangez le skrіz khabarnikіv, vydkati, domomosya et tout ce que vous, journalistes, appelez corruption, alors vous auriez eu moins de chance. Mais alors, à qui, et là on voit la même année ?

Turpal Sulaev, homme d'affaires

- Deux décennies près de la capitale - un terme chimal. Êtes-vous un Moscovite, un Tchétchène de Moscou ou juste un Tchétchène ? Pouvez-vous sentir Kim?

Comment est-ce que je ressens l'auto-identification - alors, peut-être, cela ressemble-t-il à de la nourriture ? Disons simplement, sans autre : comme je suis né, ainsi je suis né.

Je vais essayer d'expliquer. Pour un Tchétchène, la liberté est une cochonnerie. Nous rassemblons les gens sont libres — nous avons appris avant la Déclaration des droits de l'homme. Il y a bien longtemps. "Bonjour" en tchétchène "go free" est traduit. Tout tchétchène est basé sur quoi.

- Si les gens à Moscou découvrent votre nationalité, pensez-vous avoir peur du négatif de votre côté ?

Et ceux qui sont plus au courant, d'ailleurs, pour les Radians, heure limite internationale. Natsmen est un euphémisme Radian. Le type de "chocs". Je veux kshtalt je suis Europeanoid. En anglais, je ne connais personne, caucasien. Tobto caucasien. Dans le même temps, les fanatiques de la pureté de la race ont nommé l'étendard de la race blanche. Ironie de la vallée...

Dites-moi si quelqu'un est comme ça déguisé - les dieux ne vous saluent pas. Vіdmіtel. Ils disent les Écossais, avant le discours, également au cœur de leur chagrin : Nemo me impune lacessit (« Rien ne me vaut »).

Ale, je ne dirai pas que je suis particulièrement inquiet pour ce lecteur, je le suis déjà.

— "Fun that shoot", des danses dans les rues, des courses dans des voitures sympas... Pourquoi vos spivvetchizniki se comportent-ils périodiquement de manière si sauvage ?

"Vesillya, sho shoot" - pour être honnête, c'est dans les gènes. Lisez des classiques russes. Zokrem des plus dignes - Mikhail Yuriyovich Lermontov. Pourquoi est-ce que j'appelle le yoga après mon père? Et à cela, étant un garçon de rokiv 25, il a montré des miracles de bonté et d'homme, la bonté viyskovoy. Guerrier, en un mot.

Eh bien, "Hadji Murat" de Tolstoï. Si cela ne suffit pas, alors German Sadulaev, si quelqu'un ne le sait pas. Lyudina, qui n'a jamais combattu, a décrit comment un Tchétchène se bat. Par exemple, moi, à mon heure, j'étais un bec denté gostry d'ugamovuva avec des coups de feu du «Jmel». Prenez moi.

Les clowns Hotch se séparèrent sombres. Crier que les frondes ne peuvent pas tirer. Sérieusement.

- Le problème des pères tchétchènes et des enfants tchétchènes : les jeunes sont brutaux, agressifs, se comportent comme des fous. Quel est le problème de la jeune génération de Tchétchènes ? Qu'est-ce qu'un tel problème, vous, les Tchétchènes avez grandi, essayez-vous d'être virulent?

Se comporter puant pour ne pas puer, désolé pour la tautologie. Voni - les enfants ne sont pas des pères silencieux. Enfants des nouveaux riches-légers, bureaucrates bleus de l'infâme administration coloniale. Subventions, en un mot. Que voyez-vous près de la capitale de la métropole, recouverte d'une chute de neige motorisée, voulez-vous ?

— Pourquoi vos vies ont-elles des valeurs que vos collègues et amis russes ne peuvent pas comprendre ? Comment allez-vous?

Les valeurs d'un Tchétchène ne diffèrent vraiment pas beaucoup des valeurs d'une personne, quelle que soit sa nationalité.

Les anciens sont plus les bienvenus pour compléter.

- Qu'est-ce qui est le plus important pour vous, comme pour un Tchétchène à Moscou ?

La xénophobie est endémique. Et nous sommes si tolérants. Je veux être patient près de la capitale d'une puissance forte de 150 millions d'habitants. "Je pense que oui!" - comme si on disait Frunzik de "Mimino".

Mais non, il n'y a rien de difficile ici. Je vis plus de vingt ans. Ce serait insupportable - ça s'estomperait. Pour être honnête, je tiens à dire que je ne suis pas allé à Moscou depuis longtemps (la patrie de notre beau-frère vit en dehors du cordon. éd. ). Je pratique ici, seul.

- Et le problème de la xénophobie, tel qu'il prend de l'ampleur, derrière vos propos, est-il réel ?

Éliminer le problème de quitter le Caucase ? Ils ont refusé l'eka ! Son médical. Je devine, combien de personnes elles-mêmes sont si heureuses !

En fait, avoir installé des personnes bi, qui étaient viables pour la même décision, sur un éperon rocheux près de Londres, New York, Toronto et Paris. Peut-être apprendraient-ils quelque chose d'obéissant. Si je soupçonne, ils y apprendront eux-mêmes le multiculturalisme. Fondre, donc bouger, à Kazan, comme un père au beurre.

- Et comment les Tchétchènes sont-ils classés avant les Russes ?

Mettre en place les Russes ? Plus de 200 ans de résistance, deux génocides en un XXe siècle. Comme avant le frère aîné, comme disait la propagande Radian ? Mais non. Loin de.

Voulant dans les lointaines années 80, si j'avais été berger haut dans les montagnes du Caucase (je ne voulais pas aller à l'armée à l'automne), une personne adulte (semblable à une oreille de pain grillé naybanal?) A dit à moi : ne sous-estimez pas l'Ivan russe. Alors j'ai dit. Et il savait, ce qui semble être: 25 ans près de la région de Turukhansk, le terme «motav» et le buv lui-même sont loin d'être une douzaine effrayante. Mayzhe yak "père du peuple" - un voleur.

Sans aucun doute, c'est le problème d'amener les jeunes Tchétchènes aux Russes. Ce serait merveilleux, yakby ne le serait pas après deux guerres, peut-être sur la culpabilité de prolonger la moustache de leur jeune vie.

Comment est-ce que j'essaye de résoudre ce problème ? S'être lié d'amitié avec le Russe. Pas de points chauds.

- Et c'est ainsi qu'il est sorti: "Pour finir le Caucase." Que pensez-vous du nouveau ?

"Rendez le Caucase heureux" est un cri de façade pour ohlosu. Si nous étions raisonnables, les données statistiques s'épuiseraient...

Le matériel a été préparé par : Kseniya Fedorova, Oleksandr Gazov

Pour le bien du peuple tchétchène, la personne est coupable d'une telle qualité, qui était connue dans les dictons populaires:

Pas riche- "Je ne sais pas, ni - un mot; je sais, bachiv - mille mots."

Manque d'eau- "La rivière Shvidka n'a pas atteint la mer."

sécurité dans vislovlyuvannyah que dans les évaluations des gens - "La plaie sous la forme de dames va brûler, la plaie sous la forme d'un film."

Vitrimanité- "Unstrimanity-stupidity, patience-vihovanist".

streaming- la principale caractéristique d'une personne tchétchène est pratique dans le sens habituel des références domestiques.

Pour appeler, une personne ne se moque pas de l'équipe en présence de tiers, ne prend pas un enfant dans ses bras en présence d'étrangers. Vin parle même avec parcimonie des victoires de l'équipe, les enfants. Avec qui, les gardes suvoro sont coupables, de sorte que les mêmes personnes ne sont pas tombées dans l'équipe, et ils ont fait l'obov'yazki - "Le poulet, alors qu'il commençait à dormir comme un pivnyach, s'est ratatiné."

Le Tchétchène réagit à un husky obscène comme une image particulièrement lourde, surtout comme une femme en dentelle. Pourquoi est-ce à cause de cela que la plus grande calomnie, comme une femme de sa famille, s'est permise d'être une centaine de femmes d'un homme tiers. Dans la république, bien que rarement, il y a eu des cas de lynchage de femmes pour comportement libre, ces femmes ont été tuées et battues.

Les Tchétchènes accordent une importance particulière au déclin de la lignée féminine.

Les Tchétchènes ont peut-être le droit de prendre leur propre équipe, que ce soit la nationalité, mais ils ne veulent pas laisser une femme tchétchène pour un étranger.

entraide, assistance mutuelle

A l'heure du bruit de la peau, le Tchétchène nous a demandé : "Comment allez-vous chez vous ? Êtes-vous tous bien vivants ?" Lorsque razlutsі vvazhaetsya la règle du feu demande: "De quoi avez-vous besoin de mon aide?"

L'accueil d'un jeune auprès d'une personne âgée s'accompagne toujours d'une proposition d'aide. Dans les villages tchétchènes, il est de coutume, comme une personne d'un âge fragile, de commencer comme un robot selon l'État, d'une manière sudіdsk, de le mener à son sort. Et la plupart du temps, je suis plus susceptible de télécharger les bénévoles eux-mêmes.

La tradition de l'encouragement mutuel entre les gens chuyniste avec virulence sur le malheur d'autrui. Comme dans une maison de chagrin, alors tous les juges ouvriront les portes, se montrant que le chagrin de la susida est le chagrin yogo.

Si quelqu'un est en train de mourir dans le village, tous les autres villageois viendront chez eux pour parler fort, donner des encouragements moraux et, si nécessaire, fournir une aide financière. Le lit funéraire chez les Tchétchènes est plus souvent pris en charge par des parents et des villageois.

Un homme, quelle nouvelle heure de la journée au village, après mon arrivée j'emporterai toutes les informations sur l'avenir, dont je suis allé sans rien, y compris sur le malheur. Je l'ai utilisé après l'arrivée du vin et j'ai chanté un discours.

"Mieux vivre à proximité, parents inférieurs au loin", "Comment vivre sans amour humain, plutôt mourir", "L'unité du peuple est une forteresse incassable", dit la sagesse tchétchène.

Hospitalité

Les Tchétchènes semblent dire: "Partout où un invité ne vient pas, la grâce ne vient pas là", "Un invité à la maison est une joie" ... Les Tchétchènes ont un ordre indéfini, des légendes, des paraboles associées au saint ob'yazku de l'hospitalité .

Pour l'accueil des invités au stand de la peau - "chambre d'invité", il y a des prêts à l'emploi - propres, avec un lizhkom frais. Personne ne se soucie d'elle, pour inspirer les enfants à se protéger, à prendre soin de cette pièce.

Le propriétaire est coupable mais toujours prêt à exaspérer l'invité, pour cela, pendant quelques heures dans la patrie tchétchène, ils ont spécialement fourni de la nourriture pour chaque occasion.

Pendant les trois premiers jours, l'invité ne ment pas sur quoi que ce soit à manger. L'invité vit sur le stand en tant que membre honoraire de cette famille. Pour les vieilles heures, en signe d'honneur particulier, la fille et l'épouse du souverain ont aidé l'invité à enlever son pardessus. Accueil généreux pour donner le Seigneur à l'invité à table.

L'une des règles de base de l'hospitalité tchétchène est la protection de la vie, de l'honneur et de la voie des invités, pour ne pas oublier que tse pov'azano est un risque pour la vie.

L'invité n'est pas coupable de payer pour la réception, ou vous pouvez faire des cadeaux pour les enfants.
Le son de l'hospitalité des Tchétchènes suivait régulièrement. Et ils ont montré que le yoga était un bon peuple, quelle que soit leur affiliation nationale.

Le peuple tchétchène a le mot "nokhchalla", qui dans une simple traduction en russe signifie "être tchétchène \ tchétchène" ou "tchétchène".

Ce mot comprend des éléments des règles d'éthique, zvichaїv, traditions, adoptées par la société tchétchène, son propre code d'honneur.

Nokhchalla - tse vminnya pour être votre ami avec les gens, ne démontrant en aucun cas votre supériorité, pour inspirer un camp privilégié. Navpaki, dans une telle situation, il devrait y avoir surtout quelque chose d'agréable, pour ne pas inspirer de vanité.

Ainsi, quiconque est assis sur un cheval est coupable d'être le premier à être accueilli avec de la nourriture. Yakshcho est un pishohid senior pour le greffier, le greffier de l'obov'yazkovo est coupable d'être descendu de cheval.

Nokhchalla - c'est l'amitié pour toute la vie, les jours de trouble sont les jours de joie. L'amitié pour l'alpiniste est une sainte compréhension. L'irrespect devient néant si vous dites au revoir à votre frère, mais pas à votre ami - tant pis !

Nokhchalla est le coup spécial d'une femme. Goloshuyuchi sur le vase à ses proches, un homme pour descendre de son cheval juste à l'entrée du village, de la puanteur à vivre.

L'axe est une parabole sur un montagnard, qui demanda un jour un lit dans une hutte à la périphérie du village, ne sachant pas que le maître était à la maison elle-même. Vaughn n'a pas pu encourager l'invité, l'a grondé, l'a mis au lit. Au petit matin, l'invité s'est rendu compte qu'il n'y avait pas de maître dans la hutte et la femme est restée assise toute la nuit devant le briquet brûlé.

Vmivayuchis à la hâte, vіn vіpadkovo ayant serré la main du maître avec son petit doigt. En sortant de la maison, un invité avec un poignard lui a percé le doigt. Protégez donc l'honneur d'une femme, peut-être moins qu'un homme, qui se balance au kshtalt nokhchalla.

Nokhchalla - c'est inacceptable que ce soit un primus. Un Tchétchène d'il y a longtemps est devenu un zahisnik, un guerrier. La vue la plus récente de la brise tchétchène, que j'ai moi-même sauvée, est "Venez librement!" À l'intérieur, vous ressentez la liberté, la volonté de vous tenir debout - le prix de nohchalla.

Lorsque tsimu nokhchalla goitre, les Tchétchènes montrent leur respect d'être un être humain. De plus, c'est mieux pour eux, que les gens ont été donnés pour se disputer, probablement pour les voyages.

Les gens disent: image, comme si vous étiez un chef de musulmans, vous pouvez être pardonné, vous pouvez être béni le Jour du Jugement. Ne dites pas au revoir à l'image, peuple zapodiya dans votre foi, car il n'y aura pas de tels zustrichi.

« Ces puanteurs, Tchétchènes, submergent tout le Caucase. Au diable la tribu !

Leur susprestvo n'est pas si riche, mais il s'est superbement multiplié dans le reste du rokiv, plus il s'attribue des difficultés amicales chez d'autres peuples, qui privent leur terre après le fléau de quelque méchanceté. moi non seulement.

Laissez nos soldats courir eux-mêmes en Tchétchénie. Ils y ont ajouté l'égalité et l'égalité des Tchétchènes, comme s'ils ne reconnaissaient pas leur juste milieu dans leur propre pouvoir.

Tsі robіniki accepte nos soldats avec de larges gammes! En outre, la Tchétchénie peut être qualifiée de nid de voleurs russes et de cube de notre vtikachiv.

J'ai présenté un ultimatum au shahrai: voir les soldats-vtikachiv, sinon l'endroit sera avare. Non, nous n'avons pas vu le cher soldat ! J'ai dû blâmer leur auli.

Lesquels, évidemment, ne peuvent être sous le soleil, ni plus vils, ni plus accessibles. Ils n'ont pas de peste ! Je ne vais pas me calmer, ne vous inquiétez pas, je ne regarderai pas le squelette du reste des Tchétchènes dans mes yeux ... "

Ermolov :

« Sous le flux de Terek, les Tchétchènes vivent, naylyutish des voleurs, comme attaquer la ligne.

Leur congrégation est très peu nombreuse, mais elle s'est superbement multipliée dans le reste des rochers, mais les méchants de tous les autres peuples se sont réunis, qui privent leur terre pour une sorte de méfait.

Ici, ils connaissaient la puanteur des spilniks, qui étaient immédiatement prêts à les venger, à prendre le sort des voleurs, et la puanteur leur servait de véritables guides dans les terres qu'eux-mêmes ne connaissaient pas. La Tchétchénie peut à juste titre être qualifiée de nid de voleurs russes"

Notes de 1816–1826, si Yermolov était commandant du corps du Caucase et commandant en chef de la Géorgie pendant la guerre du Caucase.

"J'ai beaucoup de peuples, mais des gens tellement insoumis et silencieux, qu'ils ne tombent pas comme les Tchétchènes, sur la terre il n'y a aucun moyen de mentir à travers les racines des Tchétchènes avant de conquérir le Caucase, mais plutôt à travers l'extérieur de eux."

"Souverain! .. Le peuple Gorsk avec la crosse de son indépendance vis-à-vis du plus célèbre de votre majesté impériale, suscite l'esprit de rébellion et l'amour de l'indépendance."

"Les Tchétchènes sont les gens les plus forts et les plus sûrs..."

« Il est donc impossible d'aplatir les Tchétchènes, comme pour lisser le Caucase. Qui, bon sang, peut se vanter d'avoir fait la guerre éternelle ?

(Général Mikhaïlo Orlov, 1826).

N.S. Semenov, au moment d'écrire son recueil d'articles, voyait clairement son respect pour les Tchétchènes :

"une tribu, car je suis devenu plus bas que les autres tribus, et pour mon intégrité et ma vie, j'ai gagné du mérite pour un plus grand intérêt"

« Les Tchétchènes, comme les hommes, comme les femmes, sont un peuple superbement féroce.

La puanteur est haute sur le visage, l'arche des cordes, la physionomie de celles-ci, surtout les yeux, le regard.

Aux mains des Tchétchènes, spritni, spritni, pour la nature de la puanteur, tout est plus différent, gai et chaleureux, pour lequel on les appelle les Français du Caucase.

Ale, à la même heure, suspectée, fuse, perfide, approchée, vengée.

Si la puanteur doit être lavée, tous les os sont bons pour eux. Vodnochas Tchétchènes nepokirnі. nadzvychayno vitrivali, horobry en attaque, spritnosti chez les défenseurs "

«... Les Tchétchènes n'ont pas brûlé les maisons, ils n'ont pas piétiné les champs, ils n'ont pas brisé les vignes. "Navіscho vnischuvat le don de Dieu et le travail des gens", - ils ont dit la puanteur ...

La première règle de la montagne "rozbіynik" est la bravoure, qui pourrait être écrite par les personnes les plus saintes, yakbi pue mali її ... "

A.A. Bestuzhev-Marlinsky au "Leaf to Doctor Yerman"

« Les Tchétchènes, comme leurs ennemis, nous essayions d'avoir des ennuis avec toutes les visites et de tourner leur chance.

Nous étions respectés par les gens à l'extrême, inconstants, faciles à vivre, accessibles et perfides à ceux qui ne voulaient pas battre notre vimog, invisible à leur compréhension, vdachas, appelant ce mode de vie.

Nous étions tellement bouleversés que seule la puanteur ne voulait pas danser sur notre air, les sons trop durs pour eux étaient assourdissants ... "

Général M. Ya. Olshevsky.

«Qui respecte à juste titre ce qu'a le type de Tchétchènes, quelle est son image morale, ce que Vovka devine.

Le lion et l'aigle représentent la force, ils vont au faible, et Vovk va au fort, s'abaisse, remplaçant tout dans le reste de la chute - avec un boom sans bornes, dans le sillage de cet esprit.

Et si vous buvez du vin sans interruption, alors vous mourrez déjà, sans peur, sans douleur ni stogin.

(V. Potto, XIXème siècle).

"La haine maniaque des Tchétchènes s'explique par la sagesse de personnes dotées de gènes de masculinité, de moralité, d'intelligence"

("Zahalna gazeta", 17-23.04.1997)

- Une nuance. Les skinheads b'yut "noirs" - mais ayez peur des Tchétchènes. Pourquoi?

- Et vous avez lu Soljenitsyne. Les Tchétchènes proches des zones n'ont pas suivi nos leçons et l'administration du GULAG.

Les Tchétchènes sont des gens d'une spécialité exagérée.

Le tableau "Mon ami Ivan Lapshin" avait beaucoup de condamnés, des litiges pour conduite.

Vin zigrav cette personne, qui derrière le complot a tué le héros Andriy Mironov. Andriy navit pose abattu, ayant peur de la vie. Après 11 ans de démission, le monde criminel du yoga lâche prise.

Tsey forçat rozpoviv m'a raconté une histoire de la vie de la zone.

Une fois htos iz blatnyh zarіzav Tchétchènes. Mais près du marais, vous ne fuirez pas.

Donc, de Tchétchènes, ils ont trouvé le terme et vivent déjà dans la colonie, ils ont gagné leur vie et les ont mis dans la zone à travers une sécheresse épineuse. Et ils ont blessé le bagatyoh - ils l'ont perdu, comme vous pouvez le voir, la zone est attendue depuis longtemps.

Pour tout l'amour pour notre peuple - le nôtre ne serait pas coupé ...

Skinheads à connaître : prnesh Chechnya - virishat usikh.

Et sur d'autres étrangers, ils inculquent natskuyu, comme un chien dans un spectacle.

Yakshcho ty Chechen - ty maesh calomnie et donne le dos de votre ennemi, comme vous frapper comme un invité.

Toi musish, n'hésite pas à mourir pour l'honneur d'une fille. Vous êtes coupable d'avoir tué un amateur de sang, d'avoir construit un poignard dans la poitrine de Yogo, à celui que vous ne pourrez jamais tirer dans le dos.

Vous pouvez voir vos autres morceaux de pain restants. Vous êtes coupable de vous être levé, de sortir de la voiture, de faire sortir le vieil homme, alors allez chercher le pishki.

Vous n'êtes en aucun cas coupable du bigti, de vous accumuler comme un millier de vos ennemis et vous n'avez aucune chance de gagner, tout de même vous pouvez accepter le combat.

Tu ne peux pas pleurer, peu importe ce qui s'est passé. Laissez partir vos femmes bien-aimées, laissez vos méchants ruiner votre maison, laissez vos camarades vous verser du sang sur les mains, vous ne pouvez pas pleurer, comme si vous étiez un Tchétchène, comme si vous étiez un Cholovik.

Moins d'une fois, moins d'une fois dans la vie on peut pleurer : si Maman est mourante.

Tchétchènes - comme un mot riche! Les ennemis yak bi n'aimaient pas ça! Mais je n'ai rien contre les autres nationalités !

Salaam alaykoum. Récapitulons simplement l'histoire de la vie.

Je suis comme rozmovlyav avec un garçon. Vin Kazakh, appelle Yogo Arman. Je vis près de la ville de Stepnogirsk, au Kazakhstan.

Là, depuis les heures de Radyansk, il y a une mine aurifère, comme si elle était fermée avec l'effondrement de Spilka. Mais les habitants locaux ont commencé à y grimper par peur du tarizik (qui est loin d'être sûr).

Vaughn є tsilim labyrinthe souterrain. Afin de montrer plus clairement, je peux dire qu'il y a une forme de racines retournées en haut de la colline du yalinka.

En moins d'une heure de travail, il était électro-revêtu et tous les systèmes de sécurité énergétique fonctionnaient, puis après les dents, tout sonnait tout seul, et cela ressemblait à un gouffre sombre.

Ale ne cherchant pas une autre façon de manger dans les années 90, les gens y ont grimpé, réussissant mal. Bagato a vraiment connu la mort là-bas, ayant péri dans les tunnels et les puits de la mine.

Armand est aussi un commerçant de longue date. Pendant quelques jours, les gens vivaient dans des tunnels, les bachachi n'éclairaient que le lihtarika et chuchotaient du minerai d'or.

En disant qu'après une heure, après avoir installé un camp d'humiliation parmi les gens à l'obscurité éternelle, et ils ont dit: "Cela signifie l'heure de la montagne."

Dans les esprits calmes et importants, toute intelligence était effacée et toute propriété était oubliée. Une brume, un manque d'air pur, la peur, pressés dans la psyché des gens.

Ale bov vinyatok.

Après les avoir dépouillés de leur esprit, les Tchétchènes sont également descendus dans la mine, mettant fin à toutes les règles de comportement et d'éthique nationales. Navit dribnitsa.

Vіn z grande affiche zdivuvannym car les jeunes ne se sont pas assis devant les aînés.

Comme si la terre réparait la bête (même si elle était pratiquée sans équipement, à la main), alors tous les instincts de ruh et d'auto-sauvetage ont été enduits des premiers viscochi et vibrations dans le tunnel.

Et les Vainakhs étaient plus susceptibles d'essayer vishtovkhnut et nous devant un seul (plus jeune que les aînés, et їх).

Que dites-vous, il m'a été plus agréable d'entendre que mes frères inspirent l'esprit des Tchétchènes les plus extrêmes et les moins sûrs pour la vie, comme Yah nous devrions penser à un ami et à un frère, et ensuite seulement à nous-mêmes.

Fille E

Il est donc déjà arrivé que, pendant la première heure de ma vie, je suis tombé sur les riches Tchétchènes.

1) Rouge.

3) Savoir s'honorer en paroles et en actes.

4) Clueless, presque comme de l'humour.

5) Si vous passez d'un Tchétchène à une rue sombre, vous pouvez être calme pour vous-même, vous ne céderez pas à l'image.

Donc c'est dans l'entreprise, de je pratique, il y a deux Tchétchènes et s'ils ne s'aiment pas, alors ils respectent la moustache (une équipe de plus de 100 personnes).

L'un d'eux, au point de parler, à trop travailler pour le personnel et tous à l'aide, aller toujours au suivant, et à tout battre pour les aider sans rien demander en retour.

Bref, je pue comme moi, Skoda, quel genre d'aréole ils créent. J'ai réalisé que le pays faible avait besoin de l'image de l'ennemi.

Bref, j'en suis sûr, notre pays deviendra plus fort, et les Tchétchènes pourront montrer la lumière comme la puanteur de la vérité.

Major Payne

À mon avis, les Tchétchènes sont le peuple le plus miséricordieux du monde ! Je ne citerai que la vieille chanson tchétchène, comme Ichkeristi a été écrasé avec l'hymne d'Ichkérie !

Nous sommes nés ces nuits, si les moutons ont peur

Mensonges, rugissement du lion, on nous a donné des noms.

Dans les nids d'aigles les mères nous voyaient,

Dans l'obscurité, le rangement des chevaux a été commencé par les pères.

Des mères nous ont enfantés pour les gens de ce pays,

Et pour leur appel, nous nous sommes bien levés.

Avec les aigles gіrsky, nous avons grandi librement,

Des difficultés qui se sont franchies fièrement.

Shvidshe skelі granіtnі, comme le plomb, fondu,

Pourquoi les hordes d'ennemis nous tentent-ils d'être timides !

Dépêchez-vous, la terre dort dans la pénombre,

Chim nous nous tiendrons sur la tombe, ayant vendu notre honneur !

On ne se nourrit de personne

Death chi Freedom - l'un des deux est à portée de main.

SVITLA

J'aime les Tchétchènes pour tout !

1. Puez honnêtement, volontairement, ressentez un peu de bonté.

2. Oskіlki Je suis déjà proche des Tchétchènes, alors je peux dire qu'ils puent: joyeux, radieux, capricieux et plus capiteux - joyeux!

Ils croient en leurs propres idéaux et respectent leurs traditions !

Hélène

Vous savez, je connaissais peu les sons et les sons tchétchènes, mais je suis tombé amoureux des Tchétchènes et j'ai immédiatement choisi de me faire des amis.

Je respecte les Tchétchènes pour ceux qui puent militant pour leurs racines, n'en soutenons qu'un seul.

C'est un peuple fier, qui façonne ses propres traditions.

Et si tous les puants sont des bandits, alors ce n'est pas vrai. La nationalité de la peau a de bonnes et de mauvaises personnes.

Arthur

Dont le peuple est digne du premier à ceux qui :

1. Vous ne pouvez pas priver un Tchétchène d'un compatriote.

2. Les Tchétchènes sont des gens intelligents.

Je suis moi-même un Virmenin pour le nationalisme, et même si les Tchétchènes et les Virmeni ne peuvent pas être amis d'une manière effrontée.

LÉNA

Comment ne pas aimer les Tchétchènes, vous n'y arriverez pas si votre compatriote est à la piscine. Et mi, comme si c'était mieux, que le nôtre est byut, il est possible d'appeler.

Les Tchétchènes sont les mêmes personnes que les Russes, les Ukrainiens, les Daghestanais, les Juifs, les Américains.

Ma grand-mère visitait souvent la Tchétchénie et ne racontait que du bien de la Tchétchénie. Grand-mère a pleuré quand la guerre a commencé.

Mon oncle est né en Tchétchénie le 20, et il parle aussi bien de la Tchétchénie et des Tchétchènes.

Gulcha

J'aime un seul Tchétchène ! Je respecte Reshtu. Pour votre patience, votre amitié, pour votre soutien à votre peuple et à votre patrie.

Pue comme aimer, alors pour toute la vie!

Ne confondez jamais les Tchétchènes et comprenez les terroristes. Qi comprend pas summіsnі.

LILIANE

Opérateur radio Kate ! Comment vais-je te comprendre !

Et puis j'ai aussi vécu dans le Caucase dans le village tchétchène et je suis tombé amoureux de cette partie de la planète alors, comme dans une mélodie, je n'aimais pas visiter ma Libye natale, quand je suis né et que j'ai passé le destin d'enfants en bas âge!

Je navigue ici, à Saint-Pétersbourg, j'ai beaucoup d'amis - des Tchétchènes, et je les aime encore plus ! Ils m'appellent "sœur" et me respectent davantage.

Souvent traplyayutsya et ti, hto odnієї vіri zі me - Zoroastriens. Avec eux, nous choisissons le soir et lisons l'Avesta.

Pour la première fois de ma vie, je n'ai pas joué un méchant Tchétchène, et l'axe des autres Tchétchènes porte bonheur !

Animé

J'aime tout simplement, peut-être un des pauvres peuples musulmans, que je respecte !

Les Tchétchènes sont les personnes les plus âgées, puent les Urartiens, avant cela j'avais un tas d'amis et de copines tchétchènes.

Ces filles sont d'une beauté irréaliste et les gens sont joyeux !!!

Les Juifs sont appelés le peuple du livre, ils puent sans laisser de trace le peuple le plus saint de la terre.

Ale Tchétchènes livres Z!

géorgien

Vous ne montrez pas à quel point ma famille et moi respectons Nokhchi.

Je ne répète pas que c'est une nation moralement courageuse, fière, vraiment fidèle. Je parle des enfants d'eux. Je n'en fais pas un peu, je ne fais pas de mal.

Et qui les détester .... pour avoir le courage d'aller voir un Tchétchène et de vous dire tse déguisé.

En coopérant avec les Tchétchènes, j'ai fait un voyage pour devenir un ami des Tchétchènes, mais si vous en devenez un, les Tchétchènes seront prêts à mourir pour vous, mais si vous voyez les Tchétchènes, vous ne serez pas accueillis.

Dessinez une hypothèse.

J'ai déjà lu chez quelqu'un que la Tchétchénie coule de l'énergie, et c'est important, vers quoi cela sera-t-il dirigé.

Ils ont commémoré, pid_yshli vpritul : "Un caillot d'énergie."

Ale, peut-être pas assez. Peut-être, nous pouvons à juste titre coaguler, la fluctuation du pool génétique. L'objet d'un événement scientifique sérieux !

Fluctuation (épaississement), je suppose, le processus est spontané, petites fluctuations, anti-entropie. La fluctuation de la matière nous a fourni le miracle de la vie.

La première fluctuation du patrimoine génétique doit être protégée, pour l'instiller comme un peuple étranger ! Zreshtoy, ce sera mieux pour tout le monde.

Tant qu'il y a de telles personnes, comme les Tchétchènes, les gens peuvent espérer.

Oleksandr Minkin, écrivant pour Novy Gazeta (19.25.08.)

Après les voyages de Lebed à Khasavyurt :

"Premièrement, vous tombez dans le vіchі:

Nous avons un gâchis, les Tchétchènes ont l'ordre.

Nous avons une vitrine, ils ont un rush tant attendu.

Les fédéraux ont un calendrier pour l'année, les Tchétchènes n'ont eu aucune chance de payer leurs factures.

Les militants sont énergiques, vpevnenі, tout est absolument vrai.

Détail de Zhahlivy :

Les nôtres - du soldat au Premier ministre - avec une pratique absolue, ils s'expliquent en russe, ils peuvent rarement compléter une phrase rugissante, passer à la gesticulation et inexprimablement "e-e";

Les Tchétchènes - étrangers, russes - sont clairement expliqués, les pensées se forment facilement.

Regarder - partie 2

Tchétchènes : qui pue ? 13:46 12/02/2005

Tetyana Sinitsyna, inspectrice de RIA Novosti.

Les Tchétchènes sont inspirés, ce qui est le plus historiquement enraciné dans le royaume sumérien (30e siècle avant JC).

La puanteur vvazhayut eux-mêmes aussi avec les pointes des anciens Urartiens (9-6 siècles avant JC).

Dans tous les cas, le déchiffrement des cunéiformes de ces deux civilisations pointe vers ceux que peu de mots authentiques ont conservés dans la langue tchétchène. (En effet, parlant dans ma langue actuelle, c'était le nom de la diaspora tchétchène. Note de l'auteur.)

Il s'est avéré qu'en étirant l'histoire des Tchétchènes, ils n'ont pas réduit leurs pouvoirs.

Des pics caucasiens ont dispersé des centaines d'anciens fortechnіh vezzh, fabriqués à partir d'une pierre taillée.

Les étoiles veillaient sur l'ennemi et, après avoir commémoré Yogo, elles tiraient sur les bagattya, nous en avons vu certains comme un signal du danger.

Aiguisant constamment les gains, la nécessité de commencer à être au plus tard prêt au combat, évidemment, a militarisé le svіdomіst, mais ils ont tourné au visage, znevagu à mort.

Dans les batailles, un shablya jouait un grand rôle, alors le garçon de peau du pelyushok remua zhorstko ce suvoro, comme un futur guerrier.

Derrière les mots de la grande ethnologue Galina Zaurbekova, mère de quatre enfants, et jusqu'à ce jour l'éthique tchétchène ne cesse de harceler, de choyer les enfants, de chasser leurs caprices.

Et aujourd'hui, de vieilles chansons sont traditionnellement chantées près des colonies, qui louent la valeur militaire, le bon cheval, la bonne armure.

Le plus haut sommet du Caucase caché est le mont Tebolus-Mta, qui s'élève à 4512 mètres. La similitude du peuple tchétchène avec tsієї brûle, des batailles héroïques avec l'ennemi - le thème du riche povіr'їv à l'ancienne.

Les teips tchétchènes sont obtenus par des groupes de familles, la peau de certains des teips les plus anciens.

Les plus grands shanovans et shanovans de racines, anciens teips et autres, qui peuvent avoir une naissance courte, qui se sont installés à la suite de processus migratoires, sont appelés «jeunes».

Aujourd'hui, la Tchétchénie compte 63 teipi. Argot tchétchène pour dire :

"Teip est la forteresse de l'adat", c'est-à-dire les règles traditionnelles qui ont établi la vie du suspenst tchétchène (adat). Ale teip protège comme il est installé par des siècles de son, et la peau de votre pénis.

La vie près des montagnes était marquée par tout le nombre de suspіlnyh vіdnosin. Les Tchétchènes sont passés de l'agriculture à l'élevage, le principe de souveraineté indulgente a été désactivé, s'il était possible d'embaucher des travailleurs, et la pratique des soins de la peau n'a pas été utilisée.

Des changements d'esprit sont survenus lors du développement de l'État féodal, requis par l'ієrarchії.

C'est ainsi que fleurissait la démocratie montagnarde, de tous étaient égaux, mais c'étaient des lois, il était impossible de mettre des doutes.

Et les "oiseaux d'un autre plumage" semblaient ravis - ils ont simplement vu l'essentiel - allez-y, si vous n'aimez pas ça ! Occupant leur clan, les « izgos » buvaient parmi d'autres peuples, assimilés.

L'esprit de liberté et de démocratie montagnarde s'est transformé en un culte d'une bonté presque spéciale. Sur cette base, la mentalité tchétchène s'est formée.

Les mots, comme les Tchétchènes s'imprègnent depuis longtemps d'un seul, inspirent l'esprit d'une indépendance particulière - "Venez librement!". Le deuxième viraz le plus fort - "Il est important d'être tchétchène."

Ce ne sera peut-être pas facile. Ne serait-ce que pour ceux qui sont fiers et volontaires, l'essence de la spécialité tchétchène est littéralement enchaînée dans le «trou de possession» de l'adat - les normes de la loi, leur son. Adat n'est pas dorimuetsya - calomnie, znevaga, mort.

Son riche et au centre - le code de l'honneur humain "K'onahalla", qui suit les règles de conduite des personnes, dirigées vers le désir de bonté, de noblesse, d'honneur, de sang-froid.

Selon le code, les Tchétchènes peuvent être accommodants - les grandes routes sont hautes. Vіn mіti vmіti budavat stosunki avec des gens, à tout moment ne démontrant pas leur supériorité.

Comme celui qui est assis sur un cheval, bavarde avec nous, nous sommes coupables de première greffe. Si le plus sage est vieux, alors le leader peut descendre de cheval, et alors nous ne pouvons qu'adopter le yoga.

Des individus se défendent contre la « programmation » dans n'importe quelle situation de vie, adossés à un camp indécent et ridicule.

Les Tchétchènes ont moralement peur de l'image. De plus, ce n'est pas moins que spécial, mais formez votre propre famille, teipu, sans comprendre les règles de l'adat.

Si un membre d'un teipu meurt gravement, alors il n'y a aucun moyen pour vous de vivre, les masses se retourneront devant lui.

"J'ai peur de briser, et pour cela je vous protégerai", - l'alpiniste, compagnon du poète Oleksandr Pushkin, est cher à Arzrum.

Et à notre heure, les gardiens de droite internes et externes sont terrifiés par les Tchétchènes, mais dans le soutien de la frontière, strimanim, movchaznym, vvіchlivim.

En enfer, il y a des miracles, des règles du jour. Par exemple, kunastvo, (jumelage), la volonté de s'entraider - avec toute la lumière, il y aura des stands pour ceux qui ne peuvent pas le faire. Abo hospitalité: construisez un ennemi qui, après avoir franchi le seuil d'un stand, enlève dah, pain, zahist. Et que dire des amis !

Le Tchétchène ne devrait pas laisser la femme devant lui - vous devez vous protéger, sur la grande route, il y a beaucoup de problèmes - l'effondrement de la bête sauvage. Jusque-là, les Tchétchènes ne tirent pas de dos.

Les femmes jouent un rôle particulier dans l'étiquette russe. Pue-nous devant les gardiens de la caverne. Pendant longtemps, la métaphore est simple :

les femmes ont poussé un cri pour ceux qui, près du feu, allument un feu brûlant, pour lequel le hérisson a été préparé. Maintenant, évidemment, ce sifflet peut être portable, mais toujours profond, sens.

Jusqu'aux malédictions les plus terribles, les Tchétchènes chérissent les mots "Le feu s'est éteint dans ton milieu !".

Tchétchène sіm'ї duzhe mіtsnі, adat tsomu spriyaє. Format, style de vie est stable et intelligent. Un homme ne peut jamais entrer chez lui, mais la sphère d'une femme est indissociable.

Peu importe s'ils sont mis devant la femme, si c'est plus - rabaisser, battre її - c'est inacceptable, impossible. Mais même ainsi, l'équipe l'a néanmoins apporté avec son caractère, son comportement, une personne peut simplement se séparer en disant trois fois: "Vous n'êtes plus une équipe."

La séparation est inévitable dans cette humeur, car il n'est pas important que l'équipe soit placée avant les proches de la personne.

Qu'il s'agisse de la «belle folie», l'adat clôture les Tchétchènes, mais la puanteur ose toujours, par exemple, voler les noms.

Pour les vieilles heures, derrière les mots de Galina Zaurbekova, les filles ont surtout volé à celui qui a été instruit par son fiancé, montrant un tel rang pour être spécial. Todi lui-même a revendiqué l'honneur - ayant volé la jeune fille et volé sa suite.

Dans un autre tour, la raison du vol des filles était les sous quotidiens sur le kalim (vikup) pour lesquels les pères pleuraient. Ale était troublante, évidemment, qu'elle jouait simplement la passion du cœur.

Comme s'il n'y en avait pas, le « grain » a été placé dans un tel droit de deux manières : sinon le vikradacha a pardonné d'avoir joué le jeu, ou la culpabilité jusqu'à la fin de la vie a été revisitée par la lignée.

Aujourd'hui, sonnez comme une « sage chérie » pour arborer, plutôt, un look romantique. En règle générale, le vin est lié au zmovoy mutuel, faisant partie du rituel amusant.

Vesilla est l'un des plus grands saints des Tchétchènes. Її la procédure mayzhe n'a pas reconnu le changement. La promenade dure trois jours et des soirées, mais elle se terminera par une danse.

La danse tchétchène est super capricieuse et gracieuse. Ce petit peuple du XXe siècle a pu montrer la beauté de sa danse nationale au monde entier dans une année heureuse : le grand danseur de ce « Litsarev tchétchène » Makhmoud Yesambaev a été applaudi dans tous les pays.

La plasticité, le sens de la danse tchétchène a des motifs de la tête des valeurs éthiques et esthétiques: hommes - audacieux et fiers, femmes - modestes et belles.

Culture et durabilité : de quoi se moquent les Tchétchènes ?

Un simple petit rire peut parfois créer une harmonie plus basse, une grenade et inspirer la diplomatie. Yakby juste un petit rire tsiyu rire des coquilles de razryvі!

Aje ne peut pas être ennemi si vous riez tout de suite ! Ale, pour qui vous devez savoir pourquoi les gens rient sur ce front.

Les Tchétchènes d'aujourd'hui. De quoi se moquent les Tchétchènes ?

L'article du plus grand scientifique, ethnologue, fahivtsya de l'histoire des peuples du Caucase, Yan Chesnov.

Mikhailo Mikhailovich Bakhtin au livre sur François Rabelais a révélé que c'est un drôle d'épi d'enracinement dans la culture populaire. Je tsim sont essentiellement des gens.

Il est important que les enfants sourient déjà le quarantième jour après le peuple. Pourquoi? Parce que la puanteur se réjouit et que le rire est présent dans le monde. Les gens qui ont des enfants. Votre smіkh est doux et nous réconcilie tous.

Un tel rire et des Tchétchènes.

Après avoir identifié ce sujet, j'ai vivement réfléchi à la façon d'écrire sur smіh, si les gens sont partis, partons en guerre. Moi, seul, la moitié de tous les Tchétchènes sont des réfugiés, sans maison, sans travail et sans travail pour subvenir à leurs besoins.

Quoi de neuf? Ale yak zlamatsiyu situation? Comment regarder les Tchétchènes comme des gens, et non comme des bandits ?

J'ai sélectionné smіh. Car en Tchétchénie la moustache rit.

Pas étonnant qu'il y a cent cinquante ans, Shamil suvoriy, parlant de sa connaissance de la langue: arabe de Crimée, je connais trois langues: Avarska, Kumitska et Chechenska. D'Avarsky je vais au combat, à Kumitsky je vais avec des femmes, à Chechensky chaud?

Le feu des Tchétchènes est sagement utilisé et personne n'est désavantagé. Tse et є, peut-être, c'est plus important, ethnologique, si vous voulez du riz de la culture tchétchène: il n'y a pas de rire ici, ce qui rabaisse la bonté d'une personne, la conscience du rire.

Smіh chez les Tchétchènes, plutôt, l'auto-ironie.

À propos de ceux qui ne sont pas coupables de smіkh, entrez dans gluzuvannya, devant l'inscription : La chaleur du début du soudage.

Eh bien, si vous-même avez déjà renversé et pris la langue d'un moqueur, alors vous ne pouvez pas ressembler au même monde, c'est damné. Je renouvelle le message devant moi :

Seul un esclave peut-il apparaître ?

Encore plus précisément, après avoir écrit cent ans à cela, Mikola Semyonov, qui connaissait bien le son du peuple : Les Tchétchènes se moquent des bons et des riches ?

On peut voir que le personnage du riz a été joué par le conquérant Timur au 15ème siècle. Et les Tchétchènes racontent qu'ils ont puni le choix des instruments de musique en eux (dichok pandiri), même si la musique et ce smіkh se complètent souvent.

Derrière les vieilles heures, des compagnies de bouffons (dzhukhurgiv), de funambules et d'autres artistes professionnels parcouraient les villages tchétchènes et faisaient rire et amuser les gens.

Dans le village de la peau et dosі є dotepnik, dangereux pour ce qui ne peut être que movchata jero (veuve ou divorce). Et juste balakunіv hoch vіdbavlyay aujourd'hui.

Des anecdotes amusantes et de courtes histoires sur les Tchétchènes sont basées sur des forces puissantes qui se rejoignent en cycles.

Molla-Nesart (le même célèbre Khoja Nasreddin), Tsagen sont les héros de leur opovidan. Vous ne pouvez pas voir Chora depuis le village girsky chaberloivsky de Daya.

Mabut, tsei Chora était une personne vraiment chaleureuse et audacieuse, qui l'a dit au bailli royal, et puis les gens parlaient déjà de yoga im'yam et d'autres histoires amusantes.

Comme, à leur manière, les individus vivent à notre heure. Certaines personnes d'un âge fragile, connaisseurs de littérature arabe, mullis.

La haute connaissance n'isole pas leurs types de personnes, mais, au contraire, ouvre l'esprit et le cœur aux paradoxes de la vie. Rozum, sourire, cultivé avec gentillesse, devient sagesse.

Si une telle forme de loi naturelle était fondée : comme si des accusations étaient portées devant un tribunal, le juge devrait être ridiculisé, la culpabilité est respectée par la vérité.

Mіzh inhim, l'humour très légal pour devenir un souvenir entre la mentalité tchétchène. Appliquer l'essieu.

Un sage a affirmé :

Mieux que mère susida possible.

Demander pourquoi?

Le sage dit :

Si nous sommes gentils, alors nous sommes des trésors, et si nous ne sommes pas gentils, alors, acceptez, nous ne volerons pas.

Un homme sage n'est pas appelé par son nom, mais le plus souvent il est appelé. Tse pradid prizvischa Mahajієvih sur im'ya Jaad. L'axe d'une autre histoire, liée à Jaad.

Il parait que vin buv est économe. Un homme est venu demander des sous à Jaad au borg. Jaad a dit, cherchez tsim kilim. Lyudina savait, est intervenue et est partie.

Une bonne heure passa, et cette personne vint encore demander de l'argent à Jaad au borg. Pour redire à Jaad, te punir de demander des sous sous le kilim. Mais les recherches n'ont donné aucun résultat et la personne a dit qu'il n'y avait pas beaucoup de sous ici.

Todi semble dire Jaad:

La puanteur de la parole d'honneur serait là, yakbi ti yak et obіtsyav, posant soudainement bi їkh là-bas.

Dans toute la Tchétchénie, pour sa sagesse, Dosha d'Urus-Martan était célèbre dans les années 1920-1930.

Comme un nouveau jeune homme venu à un porteur en lambeaux de blues. À rozpovіv, scho près du village Duba-yurt a volé un cheval. Ils ont rattrapé Yogo, ont pris un cheval et l'ont battu, puis ils l'ont endormi : A qui est ce fils ?

Le jeune homme dit à Dosha qu'il a déclaré qu'il est le fils de Dosha.

Dosha zrozumіv, scho doit aller prendre la flamme de votre propre honneur, même si ce n'est pas un bon bleu. Vin demande au garçon de t'aider à atteler le cheval. Celui-là est guidé.

Dosha dit: Eh bien, je vais me dépêcher en votre nom.

Et je peux vous dire : Non Dosha, vous êtes déjà à droite.

Parfois, il est sage de s'abstenir de mauvaise nourriture comme les mollahs se couchent, et parfois c'est une personne pécheresse.

Appliquez l'axe : Wa, mullo, si je brûle l'arba tyutyun, pourquoi la miséricorde de Dieu viendra-t-elle sur moi ? - nourrir Chora.

Obov'yazkovo zіyde, vidpovіdaє mollah, pensant que Chora virіshiv s'est battu contre zіllam.

Je jure devant Dieu, c'est comme Chora, j'ai poncé pas moins qu'un arbi tyutyun, mais je n'ai pas eu pitié.

Encore un dérapage.

Un renard demande à un mulli : Après la mort, qu'adviendra-t-il de ma tête de renard ?

Soyez en or ! - Vidpovidaє mollah.

Demander vigukuє zі zіthannyam: Alors ne devenez jamais normal!

Regardons le vieil humour. Dans cette catégorie, la place la plus importante chez les Tchétchènes est l'humour des mourants, ou l'humour des mourants.

Axis à Melchive à Bamut J'ai eu la chance de ressentir une telle fièvre. Devant l'ancien qui se meurt, mes camarades sont venus et ont dit :

Yak Skoda, qu'est-ce qu'une telle personne dans un mensonge dans le monde, et non au combat!

Là vivaient deux frères. Avoir vieilli. L'un d'eux, l'aîné, dans une bonne vie, était un brillant géant de la maison. Et les autres, jusqu'à la vieillesse, ayant continué à faire des bourrages obscènes.

L'aîné semble au plus jeune : Baise-moi ! Et si vous mourez, personne ne viendra à vos funérailles !

Et le plus jeune dit : Nema frère ! Si je meurs, plus de gens viendront à mes funérailles, moins aux vôtres.

Nourricier senior : pourquoi ?

Et à cela, - il semble jeune, - que je viendrai à mon enterrement pour vous. Et personne ne viendra à tes funérailles pour moi.

Et une anecdote sur ceux qui, en tant que passant, se sont présentés comme un naїvnіy zhіnci tim, pour aller dans l'autre monde, après avoir dépensé jusqu'aux collections du folklore tchétchène.

Il s'agissait de ceux-là, comment une femme au cœur simple a donné des sous à une femme rusée, afin qu'elle puisse les voir dans ce monde et remettre son père.

Et si, après être rentrée chez elle, un homme, elle chantait yoma, qu'elle roulait ainsi.

Ayant demandé à la personne, chez qui les vins portaient des vêtements, et dans une sorte de bik pishov cette personne. Vaughn a dit qu'elle avait des robes, et elle a souligné d'une manière ou d'une autre ce pishov, et a sauté de joie en faisant du yoga.

Cette personne, semble-t-il, a changé ses vêtements, et jusqu'à cette heure, si la personne l'a rattrapé, il s'est assis dans la mosquée. L'homme semble avoir été désaltéré par le nouveau, chi pas bachiv le vin de la personne, vêtu de ceux et celles. Toy vіdpovіv, scho that shoyno zayshov à la mosquée.

L'homme semble lui avoir demandé de prendre le cheval et le zaishov à la mosquée, mais il passe, sans réfléchir pendant un long moment, assis sur son cheval et au galop. Et si un homme rentrait chez lui sans cheval, l'équipe semblait dormir yoga, de yoga kick.

Sur ce qu'une personne semble être, que cette personne, vous ayant dit que son père marche sur ce monde, et qu'il a donné son cheval à cette personne, qu'il a passé le vin à son père.

Ceux-là sourient que la mort dans la culture tchétchène est proche, zokrema, en chantant de celle qui sonne comme des mots qui signifient rire (mené) qui meurent (val).

L'humour sur le lit de mort des Tchétchènes est apprécié pour ceux qui connaissent la culpabilité des personnes ayant une pulsion mentale importante.

À propos de ces personnes, comment faire rire les gens, il semble que la puanteur va toujours au paradis.

Dans la culture, smіhu est important, mais à la surface, il n'y a pas de meuble couché: smіkh dans ses rouleaux cachés de bandages depuis la naissance de la vie.

Par exemple, parmi les Yakoutes, il est important qu'une femme, comme si elle se moquait du saint, obov'yazkovo zavagіtnіє.

Saint, vlasne, je є dans son essence, la naissance rituelle de la vie.

Chez les Tchétchènes, apporter la mort à sa propre paroisse sans porte est plus important que la vie.

Significativement si prudent.

Dont les gens, comme partout ailleurs, ont un humour érotique. Le vin de bière n'est pas grossièrement sexy. La nourriture de l'honneur des femmes est la meilleure.

Ce n'est pas pour rien que les Tchétchènes semblent penser que cette (Orgueil, Gidniste qu'Honneur) de leurs femmes est bien au-dessus de leur tête.

Ale, comment font ces Tchétchènes, ces femmes, neuf fois rusées pour n'importe quel homme.

Crosse d'axe. Une équipe a dit aux gens, qu'avez-vous apporté, que le méchant était coupable pour elle. Et si le vin criait, elle mettait le poisson dans le sillon.

Un homme connaît le poisson. Ramenez-le à la maison et préparez-le pour l'heure à laquelle vous vous retournez.

L'homme se retourne, regarde le riba cuit, et l'équipe semble ne pas savoir comment manger du ribi. Les juges sont venus aux Galas. Cholovik explique tout dans l'ordre, comme Bulo.

Ale, les juges de la movchka se sont levés, comme pitoyablement au nouveau, se demandant, disant un homme en bonne santé: il semble que le poisson ait été viorav avec une charrue.

Comment pourrait-il ne pas être là, l'esprit d'une femme peut et l'homme vryatuvaty, et la vie zapsuvati yoma.

Dans un village, ils racontent une telle histoire. C'est clair que c'était il y a longtemps.

A cette heure, les femmes étaient également célébrées sacrément. Axe auquel les saints virishi les ont encouragés à donner aux femmes mlyn.

Notamment dans la preuve que toutes les puanteurs, nachebto par leur irrationalité, se sont répandues sur les montagnes.

Ale, dans le dernier monde, parmi ceux des Tchétchènes, a longtemps porté le symbolisme érotique.

Le mot mlyn (kh'air) entre dans des mots tabous, car il n'est pas possible de parler en sortant de la maison sur la route : ici mlyn signifie, par opposition à la cabane, le monde est érotique, invaincu, sauvage.

En histoire, le moment archaïque dans les articles d'expressions est évident.

Les archives des anciens Grecs disent à propos des Amazones que les puants montaient sur la montagne pour parler avec les Hargareys, les ancêtres des Vainakhs.

Après quoi la femme, zavagіtnіvshi, a été privée de personnes.

Le moment des articles rituels podіlu є y іy іїstorії, viklad yakoї mi prodovzhuєmo.

Otzhe, la sueur cholov_ki chez les femmes sera mlyn.

L'un d'eux, si les vins, les impressions provenaient du robot, l'équipe a commencé à vipituvati. J'atteignis ma caresse, sachant que je savais que la puanteur serait sur la montagne.

Vaughn zdivovano énergisé : Et comment pouvez-vous obtenir de l'eau là-bas ?

Le jour qui vient, quand cette personne est venue à la vie de tous les jours, après avoir résolu les défauts, pour savoir déjà que rien ne se voyait.

Yogo camarades énergisés yogo: Pourquoi riche?

En demandant : Et comment pouvons-nous apporter de l'eau ici ?

Les hommes semblaient te dire : tu as parlé à l'équipe. Le bi ti lui-même n'a rien deviné.

Є kumedne prislіv'ya: S'il lui-même їzh, il vit pour faire mal. Si vous mangez autrement, l'âme fait mal.

Laissez-moi vous parler du repas rituel de Movladi : Pourquoi Yogo est-il en bonne santé ? C'est riche, mais ce n'est pas assez.

A propos des maîtres gourmands, c'est tellement chaud. L'équipe semble être humaine : comme un garna du dos de l'invité, que se passe-t-il ?

Dans une autre version, le Seigneur porte un toast : Chantons pour l'invité, qui ne tardera pas.

La Tchétchénie a un cycle de sagesse Pain mulli z Elistanzhi. Devant le nouveau, une personne est venue se nourrir : Chi est-il permis de fumer ?

Bola vіdpovіv : Je ne sais pas exactement. Ne laissez pas celui qui fume sans tyutyunu s'en débarrasser !

Pour l'autre version, la position de Pain s'est avérée différente. Sur la nourriture à propos de la poule vіdpovіv: Yakby Dieu ayant créé un homme pour la poule, puis sur sa tête, il brandit une bi-pipe.

Les vdachas des destins radieux connaissaient leur juste place dans l'humour des Tchétchènes. L'ancienne fosse à l'échelle du district de rozkradachiv :

Sous le drapeau du marxisme-léninisme, où ramassez-vous la marchandise, quel type de raipo (spazhivcha cooperatsia) faut-il trouver ?

C'est chaud, c'est la vérité que racontent les Tchétchènes sur ceux qui, comme le premier secrétaire du comité de district du CPRS, ont changé d'avis pour ne pas se méprendre sur lui.

Je suis moi-même une ville. J'ai amélioré les enfants. Et le nouveau arrive affamé et vole encore plus. Les districts sont appelés différents.

Évidemment, l'histoire se répète. Zvichayno, il est plus facile de tirer sur le montagnard Lamoro, disons, après avoir passé la première fois au grand Grozny.

Ale, un alpiniste a réagi si chaleureusement à de tels échantillons: Є des gens, qui étaient autrefois hors de la montagne, mais qui essaient maintenant de se venger. Ne pensez pas à ce que vous pouvez en faire.

L'humour ethnique des Tchétchènes est également doux. Comment les Russes regardent-ils le miroir de l'humour tchétchène ?

La douleur d'Elistanzhi fait demander à un garçon : que se passera-t-il si je me lie d'amitié avec la Russie ?

Bola v_dpovidaє: C'est important de le dire, mais trois fois par jour, vous en serez sûr.

Il y a une telle anecdote sur le Russe Zustrich avec le Géorgien.

Ide Georgian, portant deux grands kavunis, et voyant que la braguette du nouveau était ébouriffée, et le pantalon de l'axe - l'axe s'appelait. Voici une question russe d'un Géorgien, où la gare est connue.

Les Géorgiens, qui n'avaient pas deux kavunis, semblent dire : Tiens, essaye-les.

Desserrons nos mains, volons zastіbaє, soulevons en montée et vigukuє: Wah! Zvidki je sais !?

Cette anecdote, les Tchétchènes aiment peut-être le rozpovidat à ceux qui eux-mêmes gesticulent un peu.

Et l'axe de l'humour ethnique, se redressant sur soi.

Les Tchétchènes, les Virmenin et les Géorgiens se sont disputés, qui ont appris au loup à parler.

Le Gruzin et le Virmenina, semble-t-il, n'avaient rien.

Et les Tchétchènes ont pris le batig, frappé la vovka et dormi : Nohcho vuy ? (Êtes-vous tchétchène ?)

Vovk bouclé : Woo. (Tobto - Alors).

Je suis convaincu que le lecteur a emporté les déclarations sur la timidité des Tchétchènes jusqu'à l'humour, sur son caractère, de encore plus farce linguistiquement. Il n'y a pas ici de gras érotique.

L'humour sournois tchétchène est souvent utilisé par les gens sous une série de formes sérieuses. Regot un peu rare.

À propos de l'ordre vide smіh: une dent en or, ce qui peut être dans votre bouche, vous voulez rire.

L'humour de la bière imprègne toute la vie. Vin peut être trouvé dans les situations les plus tragiques.

Elle n'est pas étrangère au Tout-Puissant, car quand je dis : Si les méchants ont été volés, Dieu a ri.

"Tchétchènes de forte croissance, avec des apparences pointues de riz, avec un regard rapide et audacieux. La puanteur s'oppose à sa frivolité, spritnistyu, spritnistyu.

Sur le champ de bataille, la puanteur se précipite au milieu de la colonie, le zhahlivy rizanina commence, à savoir que les Tchétchènes sont impitoyables et impitoyables comme des tigres.

Le sang les gonflait, obscurcissait leur esprit, leurs yeux s'illuminaient d'un éclat phosphorescent, les mains devenaient plus aiguës et shvidshie; des sons planaient du larynx, qui sont prédits par le garble du tigre, la voix inférieure d'un homme.

(V.A. Potto, "Guerre du Caucase dans les dessins, épisodes, légendes et biographies d'Okremy", v. 2, Saint-Pétersbourg, 1887)

"Qui sont les Tchétchènes qui vont voir le plus naiglybsha temryava. Ils sont respectés par les anciens bagnards du Caucase Pivostrov, car ils ont sauvé les premiers sons de cet esprit guerrier des anciens, et maintenant, comme à l'heure d'Eskhil, puent" les natovpi sauvages, terribles et à l'arc de leurs épées qu'ils claquent"

(Moritz Wagner, "Le Caucase et le pays des Cosaques de 1843 à 1846", Leipzig, 1846)

"Les Tchétchènes, sans aucun doute, sont un bon peuple dans les montagnes Hidny. Allez dans leur pays, ils nous ont toujours fait des victimes tordues. Mais toute la tribu n'a pas été prise en charge par le mouridisme dans son ensemble.

De tous les montagnards similaires, les Tchétchènes ont le plus conservé leur indépendance spéciale et hromada et ont humilié Shamil, qui panuvav au Daghestan arbitrairement, lui a fait mille actes à l'image de la règle, dans les devoirs nationaux, dans la séduction cérémonielle de la foi.

Ghazavat (guerre contre les infidèles) n'est qu'une volonté de défendre leur indépendance tribale"

(RA Fadiev, "Soixante ans de la guerre du Caucase", Tiflis, 1860).

"..." La santé de cette tribu est posée par des doutes. Il y a déjà beaucoup de Tchétchènes d'intellectuels caucasiens dans les écoles et les gymnases. Les puants arrivent - ne les louez pas.

Tі, yakі zazumіlo déprécier le montagnard inintelligent, vous le devez, que vous parlez avec le simple tchétchène, vous savez que vous pouvez à juste titre avec l'étrangeté des gens à de telles manifestations d'une vie suspecte, yakі peut être inaccessible à nos paysans dans le province du milieu e""

Nemirovitch-Danchenko. Uzdovzh Tchétchénie.

Les Tchétchènes, miracle nazniki peuvent payer 120, 130 ou 150 verstes pour une nuit. Vos chevaux, ne changeant pas de crochet, se mettent au galop, prennent d'assaut un tel hangar, où il aurait été impossible de passer même à pied.

Comme s'il y avait une gorge devant, comme s'il était difficile d'ourler le lancer de yogo, le Tchétchène enveloppe la tête du cheval avec un manteau et, s'étant fié au All-Vishish, il a peur de se refiler dans l'eau avec une profondeur allant jusqu'à 20 pieds ""

A. Dumas Caucase (Paris, 1859)

Vislovlyuvannya sur les Tchétchènes dans différents pays
horloge - partie 4

"Tchétchène est un invité, gentil et ne craint pas les innovations"

(Dépliant Vіysk. Major Vlastov. "" Guerre en Grande Tchétchénie " ". 1885, page 9)

KM Tumanov en 1913 parle de son robot miracle "A propos de la langue préhistorique de Transcaucasie":

« Les pères des Tchétchènes modernes sont les Madians bleus aryens, les Matians, qui vivaient, entre autres, dans la même satrapie avec les Urartiens. Ayant survécu au reste, la puanteur laissée entre la Transcaucasie jusqu'au début du VIIIe siècle de notre yeri.

« Avant l'heure de leur indépendance, les Tchétchènes vivaient en petites communautés, chéries par les rassemblements populaires. Aujourd'hui ils puent à vivre, comme un peuple qui ne connaît pas l'identité de classe.

On peut voir que la puanteur monte de manière significative dans les Cherkess, parmi lesquels la noblesse s'asseyait dans un tel endroit. Pour de nombreux Polonais, il est important de faire la distinction entre la forme aristocratique de la République de Cherkess et l'ensemble de la constitution démocratique des Tchétchènes et des tribus du Daghestan.

Tse et signifiaient la nature particulière de leur lutte... Les habitants du Hidny Caucase ont la même vicariance, et tous peuvent avoir les mêmes droits et la même position sociale.

L'autorité, dont la puanteur est déformée par les contremaîtres tribaux pour le plaisir, sera maîtrisée à l'heure et obsyaz... Les Tchétchènes sont gais et chaleureux. Les officiers russes les appellent les Français du Caucase. (note de l'auteur - Certes, les Tchétchènes eux-mêmes - yakbi їx étaient appelés français - respectés de cette manière)

(Chantre Ernest. Recherches ant-hropologiques dans le Caucase. Paris, - 1887. 4. 4. C. 104, no Sanders A. Kaukasien

« Pishki en haut de la montagne Chanti-Argun » D'Itum-kali en haut de la montagne Chanti-Argun, il a fallu deux jours pour atteindre le lieu des adorateurs du soleil.

76. Après 8 km nous arrivons au village de Bichigi, ferme familiale mayzhe. Aje compris par le kolgospa près de ces montagnes - pure intelligence. Et aujourd'hui, les Tchétchènes sont privés de leur hutte, de leurs troupeaux et, évidemment, de leur vie ... Comme c'était le cas auparavant,

77 Simeyna gala - vezha - vie et lieu de minceur et de polyuvannya - l'axe de la base matérielle de l'harmonie tribale, le communiz mu tchétchène.

78. La vallée de Chanti-Argun s'est transformée en une gorge étroite et feuillue, et la route est devenue une maille, qui serpente soit au fond de la gorge, soit au sommet, ouvrant les yeux du feu, et donnant à la tête un heure de nourriture et de réflexion. Il n'y a déjà pas de forteresses russes ici, et seuls brûlent inaccessibles ce bashti.

79. Cet axe est la pierre légendaire de Shamil. Aux moments les plus importants de leur lutte, cela aurait semblé être un nouveau choc, Shamil hovavsya ici - et se relever, comme un Phénix de ses cendres.

80. Mais ce n'est pas Shamil qui nous appelle tout de suite, mais des bobines d'intrépidité tchétchène, en particulier de peur à mort - pour une vitalité aussi sans nom:

pendant des siècles pour résister aux invasions steppiques venues d'Asie,
un quart de siècle pour bâtir le plus grand empire du monde,
à notre heure, déjà stalinienne, de connaître la catastrophe :
cholovіkіv a prospéré au front,
la femme et les enfants pendus dans le désert d'Asie.
- Moi, Tim n'en est pas moins, quatre fois la véhémence, je me lève pour votre feu et votre son ...

81. Et peut-être qu'il y a un indice - chez la femme ? Comme à Sparte, de zherel de la masculinité des gens, la vigueur des mères et la dénomination étaient, et des parties des morts humaines étaient remplies de parties du peuple, avides de fécondité, de travail maternel héroïque.

138. Traversée vers l'Ingouchie.
139. Toute la journée à venir, nous avons marché le long de la route supérieure des bonhommes de neige.
140. Au Caucase, à l'arrière, à la rivière principale Ingush Asse,
141. Zustrichayuchi sur le troupeau vіddalі de moutons et de vaches vipasi.

142. Uchora, montant de la vallée d'Argun au col de l'Ingouchie, se déplaçait avec le berger Kostya à travers les moutons, qui paissaient le shila endormi. Nous ayant demandé de passer la nuit à son stand devant le col, mais nous avons pu nous dépêcher, pas passer une heure... Mais pour le moment, nous avons bu chaud

143. Schila, les quais ont été traînés, ils sont allés au stand pendant la soirée, fatigués...
144. Ce zdivuvavsya Costa, tournant pіzno le soir. Distav Monsieur, Viande, Farine... Eh bien, tout est assez bon. Costa n'est pas tchétchène, vin de Géorgie, argent pour la famille, maladie.
145. M'yaka, gentil sourire, jolie personne - une personne nous a fait comprendre.

146. Insha à droite - Tchétchènes. Nous avons seulement couru de loin et n'avons pas osé détruire ma fière estime de soi avec leurs boissons vides.

147. Ils sont venus et se sont disputés davantage avec les vezhs tchétchènes, les chevaliers tsimi, qui s'effondrent, pour être plus précis - des châteaux ancestraux, comme s'ils volaient, ou dans leur propre cercle, ils ont conquis les maris du monde pour le bien du les femmes les plus héroïques.

148. Alors - que les boyaguz ne soient pas des gens, mais en conséquence, les smilivtsiv impersonnels seront des gens.

166. J'ai réalisé, évidemment, que l'intrépidité tchétchène peut avoir des inconvénients, qui se transforment en amertume. Ce n'est pas pour rien qu'il est si intrusif de s'identifier en eux aux sons vocaliques de ce suttu. Certaines personnes deviennent et craintives, se demandent et la Rome antique (Chantons les moutons)

167. et Spartiates
168. Et pourtant, et pourtant, ...
Les Grecs, les Romains et les Vikings ont donné au monde la démocratie, le droit, la liberté... Le monde futur sans eux serait impossible pour le monde tchétchène...

169. Comme les Lezgins commencent à vivre pour le peuple, be-scho-be, alors les Tchétchènes nous enseignent une mort spéciale pour le sommeil, pour préserver l'honneur de ce droit. Vizhivannya, évidemment, nécessaire,

170. Ale et sans sauver la qualité humaine du monde est mortellement malade et mourra bientôt. Et pour cela, nous devons lire dans les gens! ... "

V. et L. Sokirko. Skhidny Caucase. Partie 4. Tchétchènes. 1979

Lawen kunatstva et l'hospitalité chez les gens de la suvorishe, plus bas chez les autres alpinistes. Kunak n'est pas autorisé à dépeindre son ami en prolongeant la dernière heure qu'il est connu sous son intercession, et s'il vit dans un nouveau, alors il le protège des dangers que je menace, inspire au prix d'une vie puissante .

Tchétchènes - flèches garnies et garni zbroyu. Les puants se battent avec la nourriture. C'est bien d'arriver au point de manque de confiance en soi.

La puanteur n'abandonne pas complètement, il semble que l'un d'eux soit abandonné contre vingt, et celui qui a été thésaurisé par les ignorants par vipadkovіst ou par oubli, est couvert de pagaille, c'est donc comme la patrie elle-même.

Zhodna Chechenskaya dіvchina not vyyde zamіzh pour le jeune homme, qui n'a pas participé aux raids, mais qui s'est révélé être un tyran dans une bataille.

Vihovannya, un mode de vie et une gestion interne des Tchétchènes sont comme la puanteur des meilleures personnes.

De plus, parmi les peuples caucasiens, avec toutes les différences dans leurs partages historiques et leurs voyages, il existe une autre spilène de riz, qui est particulièrement prononcée chez les Tchétchènes : il y a une plus grande conscience interne de la mittévité de ce qui se passe.

Vivre au milieu de l'éternité - gir, la puanteur de l'heure n'est pas comme swedkoplennі mitі, parce que comme buttya inexorable. Singulièrement, en soi le secret de la masculinité sans nom de s'opposer à la Tchétchénie critique.

"Nous avons eu la chance de mener une grande guerre en Tchétchénie, couverte de forêts centenaires. Germenchuk a été pris comme point de choix des Tchétchènes, et 6 000 Lezgins ont été spécialement greffés sur eux pour les aider.

Les Tchétchènes ont reçu l'ordre d'abandonner.

Ils ont dit: "Nous ne voulons pas de pitié, nous demandons la pitié aux Russes - ne laissez pas nos familles savoir que nous sommes morts, que nous avons vécu - ne succombons pas au pouvoir de quelqu'un d'autre."

Ensuite, il a été puni d'attaquer la colonie du côté gauche. Le stalena du tireur a crié, ils ont brûlé les huttes extrêmes avec le feu. Les premiers obus de tir ont explosé, puis ils ont cessé d'éclater. Plus tard, les nôtres ont reconnu que les Tchétchènes, en leur donnant des coups de pied, ont éteint les tuyaux, le premier feu a été allumé avec de la poudre à canon.

Le feu, peu à peu, a hissé la moustache du budinki. Les Tchétchènes se sont endormis avant leur mort.

Raptom du sakli brûlant, les gens se sont levés d'un bond et les Tchétchènes se sont précipités sur les nôtres avec un poignard. Le cosaque Mozdok Atarschikov a planté un bugnet sur sa poitrine. Ce schéma a été répété plusieurs fois.

Des ruines brûlantes, 6 Lezgins ont surgi, comme un miracle, ils ont perdu la vie. Ils les ont immédiatement amenés à l'habillage. Joden Chechenets ne vit pas ici"

(Chichakova, "Shamil en Russie et dans le Caucase").

Khankala. Pour mes Tchétchènes, cela signifie un fort de garde. Beaucoup de pans de l'histoire lui sont liés.

Ici, la grande colonie de Chechen-Aul s'est élevée, comme si elle donnait le nom au plus grand des peuples montagnards du Pivnichny Caucase.

Au bras de la gorge de Khankal, les Vainakhs au 17ème siècle ont vu les hordes du Khan de Crimée, qui avaient l'intention de créer le feu et l'épée de villages paisibles. Ils ont abattu ce vshchent et brisé 80 000 ordonnances de huttes militaires.

V. B. Vinogradov - Un siècle à travers les crêtes.

Sous l'heure de la bataille sur la rivière Sunzha 4 limes, 1785, le sort des blessures et de la défoliation du prince géorgien P. Bagration, qui a combattu à l'entrepôt des troupes russes.

Sous l'heure de la bataille, ils montraient leur virilité et n'abandonnaient pas, si tous les soldats qui étaient en charge quittaient le bataillon et levaient la main. Le transfert du débarquement russe à travers le Sunzha a été inondé et s'est terminé par la défaite des troupes russes.

Des mains de Bagration blessé, ils ont assommé l'épée, l'ont battue du pied et l'ont attachée. Après la bataille, ayant traditionnellement passé l'échange égal des soldats, sinon le vikup n'est pas un petit de l'autre côté.

Après l'échange, le commandement russe a fait une grosse somme d'argent pour Bagration. Vue sur la côte protilezhsky du Sunzha au soleil choisi par les alpinistes.

Lorsque le chauvin s'est amarré au rivage, où les bataillons tsaristes étaient connus, les Tchétchènes ont pris la chapelle et déposé à terre Bagration, qui avait déjà été bandé par les médecins tchétchènes. Et sans dire un mot, sans s'émerveiller de personne, ils remontèrent au choven et commencèrent à contempler le rivage.

« Et les sous ? - Des officiers russes se sont précipités vers eux, tendant un ours. Aucun des murids ne s'est retourné. Un seul Tchétchène s'est émerveillé d'eux avec un regard impartial, après avoir traversé les Tchétchènes et fait demi-tour.

Les mères chaudes ont traversé la rivière et se sont retrouvées dans les forêts de chagar de la forêt.

"Qu'avez-vous dit" - les officiers se sont-ils retournés vers le relais-kumik?

Traduction de vіdpovіv: "Mes smilivtsіv ne sont pas à vendre et ne sont pas achetés"

"Histoire de la guerre et de la Volodymyrship des Russes dans le Caucase" MFDubrovin. 1888 rec.

Les côtés sympathiques des Tchétchènes sont montrés dans leurs bilines et leurs chansons. Bіdna pour un kіlkіstyu sіv, une tribu supra-figurative mova tsgogo nachebto créée, pour les mots de la reconnaissance des anciens de la crête Andiysky, pour la légende de ce kazka-naїvnoї et povchalnoy du jour au lendemain.

Louange rabaissée, punie par les zazdrіsniki et les poussins, le triomphe des magnanimes, même des faibles, l'honneur de la femme, en tant qu'aide de premier plan des personnes et des camarades - l'axe de la racine de la créativité populaire en Tchétchénie.

Venez à la chaleur du montagnard, yogo, en attendant, chauffez et comprenez la chaleur, la gaieté, je n'ai pas pris la peine d'amener le camp de cette tribu à l'endroit important, et vous, sagement, avec toute votre inclination à moralité uniforme, attendez avec moi, Tchétchènes - les gens aiment les gens, pas en chim pas pire, mais peut-être, et mieux pour être autre, ce que vous voyez au milieu de vous de juges aussi bons et impitoyables.

Vasil Nemirovitch-Danchenko

"Qui se soucie des Tchétchènes, puis pue, à mon avis, leurs masses peuvent avoir le potentiel de la masculinité, de l'énergie et de la volonté.

En rappel de la première guerre tchétchène, j'écrivais dans le même "Journal Indépendant" que les Tchétchènes représentent derrière leurs traits, y compris les données intellectuelles, la fluctuation des puissances positives.

Je connais de riches Tchétchènes de divers camps et depuis toujours, et toujours émerveillés par leur sagesse, leur sagesse, leur courage, leur arrogance.

L'un des dodankiv Zgadananoya Vishche Flictate Men est l'Ostvin, le Tchétchène, єini peuple de Rosiyskoi, n'était pas un petit aristocrate, ne connaissait pas le Krіpadvva, j'ai déjà environ trois cents vies sans les princes féodaux. ”

(Vadim Bilotserkivsky, 22.02.08)

Après la ruine de la France en 1812-1814 pp. zavdav razavshis Empire ottoman si puissant en 1829 destin, la Russie a pris les Caucasiens.

Parmi eux, les Tchétchènes ont réparé l'opération la plus infâme. Les puants étaient prêts à périr, mais ils ne se sépareraient pas de la liberté. Ceci est sacré à la base du caractère ethnique tchétchène et du dosi.

Nous savons maintenant que nos ancêtres étaient liés à la formation de la civilisation humaine en premier lieu au milieu de la Proche Ascendance. Khuriti, Mittany et Urartu sont l'axe de ceux qui apparaissent dans les racines de la culture tchétchène.

Les anciens peuples des steppes eurasiennes, évidemment, comprenaient également leurs ancêtres, car ils ont perdu les traces des différends entre eux. Par exemple, des Étrusques, ainsi que des mots.

Le skygazer traditionnel des Tchétchènes révèle un monothéisme calme, une pensée sur un seul Dieu.

Il y a cent ans, le système des teips autoproclamés unis formait un organe unique pour le bien du pays. Dans les fonctions vykonuvav d'un commandement militaire unique, moulant suspіlnі vіdnosinі, mav fonctions souveraines.

La seule chose que youmu n'a pas obtenue pour le rang de l'État, puis le système pénitentiaire, qui inclut dans la yaznitsa.

Père, le peuple tchétchène vit depuis des siècles avec son propre pouvoir. Avant l'ère, l'apparition des Tchétchènes russes dans le Caucase achève leur mouvement anti-féodal. Les odeurs de bière ont privé les fonctions de l'État en tant que moyen d'autodéfense humaine.

La nation elle-même est allée dans le passé pour créer une expérience lumineuse unique pour atteindre la prospérité démocratique."

Charles-William Rekherton

L'historiographie officielle russe montre relativement l'ampleur réelle des pertes subies à l'heure des guerres étrangères d'agression.

Zvichayno, le peuple russe yakbi sachant que vous êtes vartuє, ne vous emmêlez pas dans toutes les aventures.

Par exemple, pourquoi le prince Vorontsov s'est-il battu contre les Tchétchènes au 19ème siècle. De 10 000 Russes, 7 ont été réduits.

Sur le chemin du retour en Russie, les officiers l'ont suivi attentivement, afin que Vorontsov ne se tire pas dessus. Dans un autre virage, devant le tsar, il serait arrivé d'en tailler quelques-uns.

Vorontsov n'a rien obtenu et a écrit au tsar dans sa lettre la victoire colossale des Russes et la défaite dévastatrice des Tchétchènes, pour laquelle il a été promu.

Plus que tout, les fonctionnaires du roi n'étaient pas assez stupides pour croire à un bruit absurde. Et pourtant, il s'avère qu'il y aura un besoin de victoire, cette base pour une nouvelle expansion dans le Caucase.

Après la punition de Vorontsov, il était plus important pour le tsar d'envoyer de nouvelles recrues au massacre.

Vmіyut tsіnuvati aime beaucoup les gens, mais dans l'excitation et la plupart des gens peuvent en mourir quoi qu'il arrive.

Du fils d'un soldat russe, pendant dix mois au plein de Tchétchènes aux heures de la guerre du Caucase du 19ème siècle.

Si vous vous émerveillez en une heure des Tchétchènes et de notre frère Vakhlak, alors le nôtre fera face à la défaite de la créature mangeuse d'herbe imprenable dans l'ordre d'une hutte majestueuse et miséricordieuse.

En Tchétchénie, la filiation est comme une panthère pour un léopard, la grâce et le gnuchkіst її ruhіv, une force terrible, instillée dans la forme en acier aminci.

C'est vraiment une bête, miraculeusement équipée de tout type d'armure de combat, avec des griffes hospitalières, des dents puissantes, qui stribaє comme une gomme, comme une gomme vive, qui se précipite du swidkіst bliskavka, du swidkіst bliskavka nazdoganyaє et fracassant, bronzage mittevo manger avec tant de méchanceté et de colère qu'ils ne l'ont fait en aucune façon"

(E.M. Markov, "Dessine le Caucase", Saint-Pétersbourg, 1875).

Le plat ou, plus exactement, les pentes en pente douce de la crête du Caucase, dans les forêts et les vallées fruitières et vivant près de la partie shidnіy de la tribu tchétchène, le plus grand guerrier des tribus montagnardes, est devenu le cœur, le grenier à pain et embauchez les diseurs de bonne aventure de notre coalition.

Shamil, bien conscient du prix qui l'attend et récupère sa résidence Dargo, puis Vedeno, essayant peut-être de se rapprocher de la Tchétchénie, plus bas que tous ses autres citoyens.

L'importance de ces frontières a été conçue par le commandant en chef le prince Baryatinsky, qui a été témoin de tous nos coups sur les terres tchétchènes, depuis la chute de ceux près du trimestre de 1859, le sort ne s'est pas levé et a peuplé la population dense de Le Daghestan, voulant voir nos forces offensives ii, épinglé au côté du Daghestan. .

(E. Selderetsky. Parlez du Caucase. Partie 1, Berlin, 1870)

À une heure, le général de division Grekov, coryza timchasovym s'endort, après avoir passé l'hiver (1825) une lance d'expéditions en Tchétchénie pokarat auli, qu'ils ont prises à Kabardintsiv.

C'est impossible pour le mauvais temps pour les Tchétchènes.

Dès le jour où je sors de Grozny, et avant le virage, le froid est dur à en finir. La Crimée au plus profond de la neige en Tchétchénie, le gel coupait constamment à 8 à 12 degrés, Nareshti, ozeleditsa, qui est resté pendant 4 jours, a recouvert les arbres de glace et toute la croissance, a laissé le reste de l'approvisionnement en nourriture maigre, à cette heure-là, comme le bleu avait disparu ni dans les villages ni dans la steppe.

Deux nuits extrêmes à doser fort, de sorte qu'il y ait involontairement d'autres personnes, mais la glace a enlevé un sprat de Tchétchènes. Zazyatistnost їkhnya neymovіrna. Tobto, n'a pas vu les Kabardes.

(Dubrovin M.F. ""Histoire de la guerre et du volontariat"", vol. VI, livre 1, Saint-Pétersbourg, 1888, s 527) 1919.

Un officier turc, Hussein Efendi, qui, par la volonté de sa part, a trébuché parmi les Tchétchènes, sans prihovuvav son zdivuvannya que zakhoplennya.

"Les Highlanders, combattant avec les Russes, se tiennent sans interruption dans les batailles, - écrivant du vin. - Ne pas enlever un sou, pas de nourriture, littéralement rien.

J'ai peur qu'Allah ne dise pas la vérité, qu'ils brûlent, en particulier Shatoyevtsі, koshtuyu riche.

Ce n'est pas un ennemi redoutable, ni gel, ni vigilance, à mon premier clic s'avancer. Si ce n'est pas acceptable pour moi, alors Allah est acceptable pour moi.

Je suis un Turc, mais je pue les Tchétchènes et je défends la foi. Je dirai hardiment, sans préjudice de quoi que ce soit de ce genre. Je ne vois aucunement les alpinistes.

Zgidno avec une légende, Shamil était plein d'énergie, qui dans l'imamat s'est mieux battu pour tous les peuples? En disant "Chechentsi".

"Et qui est le meilleur" et le meilleur des "Tchétchènes", et si les meilleurs des Tchétchènes étaient les meilleurs des autres, et les meilleurs d'entre eux étaient les meilleurs des meilleurs des autres "

1918 Les Russes, les yaks, ont vu des Tchétchènes de Grozny, y ont été encerclés par des montagnards et ont bombardé des villages dokovolish depuis les garmats.

Les Tchétchènes de Nezabar au loin, ayant brisé la garnison Vedeno des Russes, y ont ramassé 19 garmats. Après avoir transporté qi znaryaddya à Grozny, les Tchétchènes les ont tous battus victorieusement afin d'empêcher les Russes de ruiner leurs villages.

S. M. Kirov écrit: "" Si les Tchétchènes décident de quitter Grozny, ils peuvent travailler pour un sprat de khvilin. Il est moins probable de laisser un peu d'obus toucher des réservoirs de pétrole et d'essence et de se saouler un peu à Grozny.

"La communauté pomais les Tchétchènes se réjouissent de leur propre arrangement avec cette nature patriarcale et cette simplicité, comme nous le savons dans le premier sspilstvo, auquel le sort de la ville n'a pas encore trébuché sur ses divers aspects de la vie communautaire.

Les Tchétchènes ne pensent pas à grandir tranquillement, car ils forment le personnage de la sspіlstv, l'organisation européenne.

Les Tchétchènes, dans leur cercle fermé, se font une classe - un peuple libre et des privilèges féodaux quotidiens que nous ne connaissons pas entre eux.

(A.P. Berzhe, "Tchétchénie et Tchétchènes", Tiflis, 1859).

Vislovlyuvannya sur les Tchétchènes dans différents pays
horloge - partie 5

Au moment des scissions agnatiques, l'image d'un homme-guerrier, combattant, défenseur de l'union, se dresse aux pieds de l'idéal populaire tout-puissant, qui marque de son sceau toute vie dans toutes ses manifestations.

C'est comme si cette image était à blâmer pour avoir peint cette image devant le regard rose de l'alpiniste du Caucase antique, - on peut en juger en regardant les Tchétchènes - les gens, qui succombent même faiblement à l'heure de cet ameublement.

Regardez juste le bon guerrier, le premier est à blâmer pour tout, toutes les autorités et les maux de la guerre de l'ère héroïque de l'humanité;

Vin est coupable, mais nous allons nous appâter à la vie,
n'aimez pas la paix et la tranquillité, mais toutes sortes de troubles et de soucis de lis,
coupable buti vіdvazhny,
sans prétention dur, tolérant et vibrant"

(N. Semenov, "Tubiles du Caucase Pivnichno-Skhidny", Saint-Pétersbourg, 1895).

Ainsi, dans une chanson tchétchène, on chante :

Ceinture sur une fine ligne
Vous le mettez à votre ceinture - le gouvernement tsariste vous commandera.
D'accord, je vais couper un tissu circassien
Le changement de lahmittya - pour vous commander le gouvernement royal.

Votre papakha d'astrakan
Changez sur le kovpak - le pouvoir du tsar vous commandera.
Armure en acier Predkiv
Remplacez par une lozina - le gouvernement royal vous commandera.

Débarrassez-vous de votre cheval, qui vient de vous,
Veuillez vous lever - l'autorité royale vous commandera.
Pour battre vos frères, qui ne reconnaissent pas Dieu,
Devenez esclave et taisez-vous - le gouvernement royal vous le commandera.

Couchez-vous avec eux pour dormir dans un lieu de couchage,
Mangez un bol d'un - le gouvernement tsariste vous ordonnera ...

"La femme tchétchène est pour toutes les femmes et c'est ce qu'il y a de mieux pour toutes."

Yakby n'avait aucune raison de s'accoupler au sein de leur classe moyenne, les Tchétchènes seraient devenus des terres plutôt peu sûres, et on ne peut sans raison y succomber ceux qui disaient Thucydide à propos des anciens Scythes :

"Il n'y a pas de peuple en Europe, pas de peuple en Asie, quel moment pour réparer un opir їm, yakbi le reste a uni sa force"

(Jogan Blaramberg, "Manuscrit Caucasien")

Industries des Tchétchènes. Selon Marggraf (O. V. Marggraf.

Dessin d'artisanat Pivn. Caucase, 1882), les cosaques de Tersk se sont baignés avec les Tchétchènes à Mozdok, Grozny, Kizlyar (Bukhni, fondée par Sharoytsy) et Khasav-Yourt (Khase Yevla, fondée par les Tchétchènes) vers 1700 "Circassiens" (nom Ruska) dans les rivières et les styles du somme totale 10 000 roubles.

Le grain tchétchène vivait non seulement dans les régions du sud, mais était transporté en Turquie et en Iran.

"En raison de l'hommage officiel, la population de la Tchétchénie de 1847 à 1850 a changé plus de deux fois, et de 1860 jusqu'au moment de la révolution (tobto 1917) - peut-être quatre fois", - le dictionnaire encyclopédique "Granat" est confirmé

(T. 58, vid. 7, Moscou, OGIZ, 1940, p. 183).

O. Rogov parle de ceux que le nombre avancé de Tchétchènes a fait un deuxième million de personnes

(Magazine "Revolution and Highlander", n° 6-7, p. 94).

Jusqu'à la fin de la guerre en 1861, un total de 140 ifs ont été perdus. personne, et jusqu'en 1867 - 116 mille.

(Volkova N. G. "Entrepôt ethnique de la population du Caucase de Pivnichny au XIXe siècle". Moscou, 1973, pp. 120 - 121.)

A propos de l'ampleur des actions militaires, le nombre d'actions militaires tsaristes observées dans le Caucase est donné: de 250 000 au milieu des années 40 à 300 000 jusqu'à la fin des années 50

(Pokrovsky M.N. "Diplomatie et guerre de la Russie tsariste au XIXe siècle. M., 1923, p. 217 - 218).

Tsіysk dans le Caucase, comme s'il nommait le maréchal Baryatinsky à son dopovіdі Oleksandr II, ils sont devenus "détruisant impeccablement la moitié des forces russes"

(Sound of Field Marshal A. I. Baryatinsky pour 1857 - 1859. Actes, sélectionnés par l'expédition archéologique du Caucase, vol. XII, Tiflis, 1904).

Dmitro Panin, un naschak d'une ancienne famille noble, un érudit russe et un philosophe religieux, qui a fait ses preuves dans les camps de Staline pendant 16 ans.

Le livre "Lubyanka - Ekibastuz" a été publié près du rocher sur Zakhodі, que les critiques littéraires appellent "un phénomène de la littérature russe, égal aux Notes de la maison des morts de F.M. Dostoïevski".

L'axe de ce que vous écrivez dans ce livre sur les Tchétchènes :

«Navdalishoy et dopnishoy bula vtecha (du camp spécial au Kazakhstan - V.M.) deux condamnés sous l'heure d'une forte tempête de neige.

Pendant la journée, ils ont supplié un rouleau de neige comprimée, la poussière épineuse a semblé être amenée et les condamnés l'ont passé comme un pont. Le vent soufflait dans mon dos : les puanteurs ébranlaient leurs vestes et les relevaient avec leurs mains, comme des pare-brise.

La neige vologiy constitue la route: en une heure, un blizzard me sépare de plus de deux cents kilomètres du vikonat et me rend au village. Là, les puanteurs des ganchirkas rivalisaient avec le nombre et les zmіshalis avec la population locale.

J'ai été épargné : c'étaient des Tchétchènes ; la puanteur leur donnait l'hospitalité. Les Tchétchènes et les Ingouches sont étroitement disputés un à un des peuples caucasiens de religion musulmane.

Ces représentants de la grandeur majestueuse sont des gens riches et courageux.

Si les Nimtsiv ont été chassés du Caucase, Staline a provoqué l'exil de ces minorités et d'autres du Kazakhstan et d'Asie centrale. Les enfants ont péri, les gens d'un âge frêle et faible, mais la grande frêle et la vie des kmitlivistes ont permis aux Tchétchènes de se lever à l'heure de la réinstallation barbare.

La principale force des Tchétchènes était la fidélité à leur religion. Les odeurs des colonies étaient fortement imbibées, et dans la colonie de peau, les plus brillants d'entre eux prenaient les liens du mulli.

Les super filles et les soudeurs ont essayé de faire leurs preuves les uns contre les autres, ne menant pas à un tribunal Radyansky; les filles n'étaient pas autorisées à aller à l'école, les garçons sont allés la voir pendant quelques heures, juste pour apprendre à écrire et à lire, et le lendemain, les amendes n'ont pas aidé.

La plus simple protestation pragmatique a aidé les Tchétchènes à gagner la bataille pour leur peuple. Les enfants se sont balancés dans les manifestations religieuses, les ont laissés voler le pardon, du vase aux pères, à leur peuple, au yogi, et dans la haine du chaudron de radian impie, dans lequel ils ne voulaient pas cuisiner pour l'appât de l'année .

À qui les essences étaient inévitablement reprochées, les protestations se tournaient. Les satrapes Drіbnі radyanskі ont gouverné brudna à droite, et beaucoup de Tchétchènes ont bu pour la saleté épineuse.

Avec nous tezh buli nadіynі, smilivі, rіshuchі Tchétchènes. Il n'y avait pas de couineurs parmi eux, et s'ils le faisaient, ils se sont avérés peu coopératifs.

La loyauté des Vainakhs - musulmans, j'ai pu à plusieurs reprises changer d'avis. A l'heure de mon changement de brigadier, je me suis choisi comme assistant d'Ingush Idris et j'étais calme, sachant que je serais une brigade vikonan.

L'organisateur de la fête du radgospa, ayant ricané pour sa vie, a engagé trois Tchétchènes comme tuteurs pour de grosses cacahuètes. Pour tous les Tchétchènes là-bas, ils étaient coupables de leurs actes, mais une fois qu'ils ont déclaré, la puanteur coupait le mot, et l'organisateur du parti, zavdyaks à leur zakhiste, était rempli de cilim et de neushkodzhenim.

À l'avenir, dans la liberté, j'ai souvent mis les Tchétchènes bien connus comme un mégot et pronuvavsya, ils ont un mysticisme pour protéger leurs enfants, pour les protéger de l'afflux nocif d'un pouvoir impie et sans principes.

Ceux qui venaient si simplement et naturellement des Vainakhivs - musulmans analphabètes, ont été brisés par les bénédictions de l'illumination et les inscriptions des Russes radyansk obov'yazkovo pour donner une vision de l'illumination de leur propre, en règle générale, un seul enfant.

Pardonnons aux gens leur impiété et l'Église exsangue, brisée, peut-être fermée partout, il était impossible que l'automutilation défende leurs enfants.

Le célèbre vocabulaire encyclopédique rock de 1903 de Brockhaus et Efron dit à propos des Tchétchènes :

« Les Tchétchènes sont grands et bien bâtis. Les femmes sont pleines de beauté. ... La propreté, la bonté, l'esprit, la vitalité, le calme au combat - les figures de la Tchétchénie, connues de tous depuis longtemps, pour inspirer leurs ennemis.

(Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron. 1903)

En parlant des Tchétchènes, Brockhaus semble également penser que les Tchétchènes pensent à la méchanceté :

"La meilleure image, comme une fille peut faire un garçon, c'est de dire :" Tu ne peux pas voler un bélier.

Il est nécessaire de justifier que Brockhaus ne veut pas expliquer si la racine spécifique de cette méchanceté n'est pas comprise, et il accroche simplement une étiquette sur les Tchétchènes, les appelant des voleurs.

Et en attendant, voler, sur la façon de dire Brockhaus mentent exclusivement et seulement jusqu'à ce que leurs ennemis.

L'image de sens, sur la marche à suivre, réside dans le fait que la fille tchétchène imite le garçon tchétchène, qui ne peut pas faire le mal contre l'ennemi du peuple tchétchène, escroquer un bélier, puis le tchétchène est coupable de shlyah envers ses ennemis détestés - se battre m en Tchétchènes, navit et pillage.

L'axe à tsomu i polagaє tsya "vole". En effet, ceux qui appellent la méchanceté du vin pillaient à la fois les fortifications militaires et militaires.

Eh bien, si vous parlez de la méchanceté du milieu des Tchétchènes, c'est comme ça, alors les Tchétchènes, qui ont été tués par les voleurs, spokonviku, les Tchétchènes ont manqué de leur milieu, et le moment du vin ne s'installera que là, vous ne sais pas pourquoi, parce que la calomnie est transmise à vos proches.

Pour confirmer ce qui a été dit, apportons les paroles du capitaine de l'armée tsariste du 19ème siècle I. JE. Nordenstam, qu'on ne peut soupçonner de sympathie pour les Tchétchènes :

"Un vol de son ennemi, surtout d'un infidèle, est respecté par une jeune femme, parmi ses propres vols, ils ne sont pas un peu et sont respectés par ganebni..."

(I.I. Nordenshtamm. "Description de la Tchétchénie à caractère ethnographique et économique". Matériaux de l'histoire du Daghestan et de la Tchétchénie. 1940. page 322.).

Vislovlyuvannya sur les Tchétchènes dans différents pays
horloge - partie 6

Un grand respect pour les peuples du Caucase Pivnichny dans la créativité est donné par l'intelligentsia russe - M.Yu. Lermontov, AS Pouchkine, L.M. Tolstoï et autres.

Créez le meilleur, écrit par eux sur le Caucase, dédié aux Tchétchènes. Les puants avec une profonde sympathie et un pogo décrivent à quel point ils ressemblent à des Tchétchènes. Ils ont décrit la volonté, la bonne volonté, l'amitié et l'amitié des Tchétchènes.

Il ne leur était pas nécessaire de dire quoi que ce soit et d'embellir, les puants ont simplement énoncé les faits, et les puants ont donné un tel riz aux héros de leurs créations.

La noblesse, alors que les Tchétchènes s'éveillent à des moments importants de leur vie, est clairement exprimée dans le «Tazit» de Pouchkine, s'il y a des sautes parmi les Tchétchènes à Tazit, après avoir tué notre ennemi de la fraternité, à travers ceux qui sont inoffensifs et blessés.

"Vbivtsya buv seul, blessé, sans blessure"

(A.S. Pouchkine. I.. Oeuvre choisie. M., 1948. Vol. 5. Côté 69. "Tazit".)

Le son de l'hospitalité Les Tchétchènes en sont particulièrement friands. En tant qu'invité (hasha) chez les Tchétchènes, ce n'est rien de moins que des demandes spéciales de l'invité, et sachez que vous connaissez un inconnu, j'ai demandé à aller au stand pour des réparations, pour rien, pour prohannyam sur le chi zakhiste priyannya à Chomus.

Un hôtel de Tchétchènes peut être animé par une personne, que ce soit une race de cette religion. À qui le différend a été donné par l'invité, il est plus viable de mentir sur le maître pour assurer la sécurité de l'invité.

Et dans la guerre russo-tchétchène de 1994-96, les soldats de l'Opor tchétchène eux-mêmes sont apparus avec les pères des soldats russes capturés par eux, comme s'ils venaient battre les Tchétchènes et les rendre bleus vivants.

Les soldats russes de Batkіv, comme s'ils étaient venus dans l'agitation des morts et le bleu inconnu des Tchétchènes, ils se sont rentrés chez eux, ont donné la nuit, même si ce n'est pas une petite pensée, prennent des frais pour la même chose.

Le droit de posséder une maison pour l'appel des Tchétchènes est respecté comme sacré et sans distinction. Pour l'image du souverain dans la cabine poilue de Yogo, le faux ouvrier portait plus de preuves, plus bas pour une image similaire, infligée dans un monde différent.

Celui qui entre chez quelqu'un d'autre, il faut demander l'autorisation du souverain. Dozvіl la prochaine fois.

Chez les Tchétchènes, c'est une grande pagaille pour la maison, comme si vous êtes arrivé, vous savez ce que vous ne savez pas, vous ne connaissez pas le seuil de la cabine, n'ayant pas atteint une réception de bienvenue. Seules les personnes, comme le marmonnage du sang rahunki, protègent la demande d'un invité inconnu à la maison, car elles ont peur que le vin puisse apparaître comme leur ennemi sanglant.

Une personne qui a essayé, voulant aller une fois chez un Tchétchène, appelle un ami et un bon ami de sa maison.

Si vous appelez pour une visite, que ce soit un visiteur ou un invité, comme si le monde vous acceptait comme un véritable ami, un kunak, votre propre peuple et navit comme un parent, alors sonnez vimaga en présence de votre arrivée, votre la convivialité et la fidélité du seigneur, en tant qu'invité pour vous une fois venu je "pain-strіl", qui skushtuvav.

"... honorer un invité dans la maison serait le plus grand mal, à cet invité en signe de sa confiance envers le souverain, zlazyachs d'un cheval, gardez votre séquence, comme si vous enleviez du vin à votre propre vue. "

Écrivez I.I. Nordenshtam, qui en 1832 était l'époque de la campagne de Viysk dans la région de Tchétchénie, ayant pris des diacres d'informations ethnographiques sur les Tchétchènes.

« Les Tchétchènes ont été éclaircis par de grands dirigeants et invités. ... Les Tchétchènes bénéficient de l'hospitalité la plus confortable. La peau s'enrichit de cette richesse matérielle, qu'il ne peut lui-même avoir sur le fleuve est saint, ni sur le tract de hvilin pour sa famille.

(Dubrovin. "Histoire de la guerre et des Russes dans le Caucase". 1871. Vol. 1. Livre 1. Page 415.)

Si vous voulez représenter un invité, vous devez vous présenter comme un dirigeant. De plus, une telle image est acceptée par les Tchétchènes comme une image spéciale plus forte.

V. Miller, A.P. Berzhe et d'autres successeurs signifient que la destruction du salon est considérée comme un grand mal chez les Tchétchènes. Tout le suspense est apparu en présence du laboureur, ils l'ont méprisé, l'ont maudit, et pour des circonstances particulièrement lourdes, ils ont volé hors de son milieu.

"Un peu d'hospitalité s'est mouillée dans le sang et la chair de la peau des Tchétchènes. Tout pour l'invité, veux bi xto win buv. À la fin de la journée, les Tchétchènes achètent une livre de zucru et une huitième tasse de thé, et ils ne se régalent pas du tout, mais les traitent spécialement pour l'invité.

Un Tchétchène, s'il n'y a aucun moyen pour vous de rendre visite à un invité, vous vous sentirez très chanceux et nous ne serons pas un peu détruits. À l'heure de la réprimande de l'invité, le maître est guidé par des soignants spéciaux et met du yoga sur son lit spécial.

Si vous quittez l'invité et si vous êtes conduit sur la route (dans celle-ci), alors en même temps, des parents du battu, j'étourdirai la place du battu.

(D. Sheripov. Dessin sur la Tchétchénie. (Courts rapports ethnographiques.) Grozny. 1926. page 28.)

Établir des matériaux numériques, qui peuvent être connus, se trouvent dans les Actes, sélectionnés par la Commission archéologique du Caucase, pour rapporter, par exemple, comment les soldats russes ont coché en Tchétchénie pendant la période triviale de la guerre du Caucase.

Les pauvres soldats, ne se souciant pas de ceux qui sont venus sur leur terre après la guerre des Tchétchènes, ont été reçus avec honneur, accueillis avec les invités tchétchènes de l'hôtel, et ceux qui les ont si bien reçus, c'est évident, comme le pouvoir du tsar, c'était très important et les Tchétchènes de voir vtikachiv pour des représailles.

De gros sous les poussaient, et dans un autre tour, ils menaçaient les ruines de tout le village tchétchène, qui se profilaient depuis une heure.

Vous pouvez trouver des détails sur les kunachs des heures de la guerre du Caucase dans les notes des présentateurs.

Ainsi, par exemple, N. Semyonov pour induire yaskra bout à bout de cela, comme les villageois russes-kripaks, les soldats, les cosaques étaient dans les montagnes. La puanteur a toujours "connaît la porte dérobée de cet hôtel" chez les Tchétchènes et a vécu "pour le faire mal" dans les villages de Tchétchénie.

(N. Semenov. "Tubiles du Caucase Pivnichno-Skhidny." Saint-Pétersbourg, 1895, page 120.)

"Au stand de la peau, il y a une salle spéciale pour les invités, comme on les appelle kunatsky, elle est composée d'une ou plusieurs chambres, s'émerveillant du camp du souverain, comme pour se venger de la grande pureté",

Écrivez le même Nordenstamm (Matériaux du Daghestan et de Tchétchénie. 1940. p. 317.).

«Glorious Beybulat, un orage dans le Caucase, étant venu à Arzrum avec deux contremaîtres des colonies circassiennes, qui ont été submergées sous l'heure des guerres restantes. …

L'arrivée de Yogo à Arzrum m'a rendu heureux : je suis déjà garant d'un passage insouciant à travers les montagnes jusqu'à Kabarda »

(A.S. Pouchkine. op. vol. 5. M., 1960. page 457.).

Ces paroles de Pouchkine nous montreront ce que chantent les célèbres Tchétchènes. Sachant que youmu, étant apparu en tant que compagnon tchétchène Taymi-Bibolt (Beibulata Taimiev), la sécurité est garantie sur un chemin aussi dangereux d'Arzrum le long de la route Viysk-Géorgienne, ce qui montre la joie du rap du poète avec Beibulat.

L. M. Tolstoï, étant en Tchétchénie, s'est lié d'amitié avec les Tchétchènes Balta Isaev et Sado Misirbiev de la vieille yourte, rebaptisée plus tard Tolstoï Yurt. Le greffier a dit ceci à propos de son amitié de Sado :

"Beaucoup de temps de vin, m'ayant apporté votre responsabilité, calomniant votre vie à travers moi sur l'insécurité, mais cela ne veut rien dire pour le nouveau, mais semble satisfait pour le nouveau"

(Collection. "Le Caucase et Tolstoï" édité par Semenov.L.P.).

Apparemment, la connaissance même du mode de vie tchétchène a conduit le grand écrivain à accepter l'islam. Et sa fin de vie Lev Mikolayovich est rapide sur la route de la Tchétchénie, où il est parti, et de zbiravsya pour vivre le reste des jours.

Beaucoup de Tchétchènes sont respectés en tant qu'humanistes, et les deaks sont appelés les premiers officiers de police tchétchènes. La raison en est la description des écrivains russes dans leurs créations des traits nationaux des Tchétchènes - masculinité, courage, bonté, noblesse.

Ale riche du fait que ces écrivains n'ont rien deviné, mais ont simplement écrit la vérité.

L'une des principales caractéristiques du caractère national des Tchétchènes est le lyrique folklorique tchétchène social-pobutov. Les chants traditionnels des Tchétchènes, tels qu'ils ont servi dans la communauté nationale, pour l'expression du monde intérieur des Tchétchènes, sont entendus avant les paroles socialement butovoy.

La chanson tchétchène exprime la richesse de l'âme du peuple avec agitation et joie, appelant des podiums historiques chantants, des vies importantes du peuple, l'amour des Tchétchènes pour la liberté et la haine des colonialistes tsaristes, comme ils ont apporté l'esclavage et l'oppression aux Tchétchènes.

Les Tchétchènes n'avaient pas et n'avaient pas de classe ou de groupe social : Tous égaux…".

(Matériaux de l'histoire du Daghestan et de la Tchétchénie. 1940. page 323.)

Vіdomy caucasien O.P. Berger, que l'on a vu en 1859 dans son livre "La Tchétchénie et les Tchétchènes" écrit :

"Dans le mode de vie entre nous, nous pouvons faire en sorte que les Tchétchènes ordinaires n'aient pas de différence égale: la victoire de l'un devant l'autre s'exprime souvent en odyas, mais la plus grande de toutes est dans les brigades et les chevaux .... Les Tchétchènes dans leur cercle fermé font d'eux-mêmes une classe - les gens libres et les privilèges féodaux quotidiens que nous ne connaissons pas entre eux "

(A.P. Berge. "La Tchétchénie et les Tchétchènes". Tiflis. 1859. pp. 98-99.).

L'esclavage, fût-il manifesté et la psychologie tchétchène est incompréhensible. Sur le vіdmіnu vіd inshih, Tchétchène pas zamislyuyuchis, pіde sur la mort de vіrnu, ce qui arrivera à être un esclave, comme un ennemi bi fort et impersonnel.

Aux esclaves, comme aux lâches, les Tchétchènes sont assimilés aux ganebnih istot. Dans le lexique tchétchène, l'esclave - gavkit - est la plus grande image.

Tse a démontré aux travaux de M.Yu. Lermontov, comme dans "Vtikachi", les mères ont peur du fils, comme "mourir avec gloire":

"Avec ta litière, liberté vtikach,
Je n'obscurcirai pas les vieux rochers,
Vous êtes un esclave et un boyaguz - je ne suis pas bleu !

(M.Yu. Lermontov. Œuvres complètes en 4 volumes. Vol. 2. M., «Littérature d'art». 1964. page 49.).

Dans l'article, Friedrich Bodenstedt (Francfort, 1855) écrit :

"L'État russe essaie calmement de comprendre l'oppression physique du peuple tchétchène, sa récession historique et culturelle, - la Russie a longtemps mené une guerre contre les Tchétchènes, sinon elle ne pourrait pas les vaincre suffisamment"

Benckendorff révèle un épisode merveilleux :

«Une fois, un jour de marché, il y a eu une vendetta entre Tchétchènes et Apsherontsy (soldats du régiment Apsheron. - Ya.G.), les poulets (soldats du régiment Kurinsky. - Ya.G.) n'ont pas manqué de prendre un grave destin.

Eh bien, qui est-ce que la puanteur est venue aider ? Eh bien, pas pour les Apcherons !

"Si nous ne protégeons pas les Tchétchènes", ont déclaré les soldats de Kurin, "la puanteur de nos frères, l'axe a déjà 20 ans, alors nous avons été avec eux!"

Les adversaires les plus actifs et les plus forts de l'ordre tsariste lors de la conquête du Caucase de Pivnichny étaient à juste titre respectés par les Tchétchènes.

L'assaut des troupes du tsar sur les alpinistes a conduit à un effort commun pour lutter pour leur indépendance, et dans cette lutte des alpinistes, les Tchétchènes ont joué un rôle de premier plan, fournissant des forces combattantes incendiaires et de la nourriture pour le gazovat (guerre sacrée) "Tchétchénie était le grenier du gazovat.

(ESB, Moscou, 1934, page 531)

Comité d'ordre, après avoir déposé une lettre concernant son recrutement au service de l'armée russe, en 1875. rappelé :

Tchétchènes, nayvoyovnichish et les alpinistes les plus sûrs Pivn. Le Caucase, ce sont des guerriers tout faits.... Les Tchétchènes, littéralement dès l'âge d'un enfant, appellent à combattre l'ennemi. Strilyanina la nuit désinvolte, au son, au feu, montrant la supériorité évidente des alpinistes sur les cosaques entraînés et surtout les soldats.

Thèses dopovidey .... Makhachkala, 1989r page 23

Les Tchétchènes sont moins bien lotis, mais ne faites pas l'aumône, demandez-leur de ne pas aimer, et de cette façon, ils sont moralement supérieurs aux montagnards. Les Tchétchènes ne punissent pas les leurs, mais semblent

"" J'en ai besoin, je veux manger, grandir, manger, avouer, si Dieu le veut."

Les mots de Ruinivnyh de ma mayzha locale n'existent pas ...."

S. Belyaev, le fils d'un soldat russe, a passé dix mois avec les Tchétchènes.

"" A l'heure de leur indépendance, les Tchétchènes, contrairement aux Circassiens, n'ont pas connu le système féodal et les bases. Dans leurs communautés indépendantes, chères aux élections populaires, tout le monde était absolument égal. Mes toutes brides (tobto vіlnі, rіvnі), il semble maintenant que les Tchétchènes.

(Dictionnaire encyclopédique de F. A. Brockhaus, I. A. Efron. T. XXXVIII A, Saint-Pétersbourg, 1903)

Décrivant la situation à l'intérieur du monde, contrairement aux mythes impériaux sur les "montagnards noirs", l'expert caucasien, le général tsariste P.K. Uslar, a écrit :

"Pour juger de l'illumination par la proportion du nombre d'écoles avec la masse de la population, alors les chagrins caucasiens à cet égard ont surpassé les riches nations européennes."

Les Tchétchènes, sans aucun doute, sont les meilleures personnes dans les montagnes de Skhidny. Ressemblent sur leurs terres à jamais ils ont fait de nous de majestueuses victimes tordues.

(N.F. Dubrovin, "Histoire de la guerre et de la volodymyrie des Russes dans le Caucase")

Dans son apologie de la colonisation russe du Caucase, Oleksandr Kaspari donne aux Tchétchènes la caractérisation suivante :

«Le développement des Tchétchènes est basé sur des ouï-dire, sur le vminі streamuvaty de leur sens aux frontières proches, de l'autre côté, j'espère la liberté de développer des zdіbnostі individuels, comme vous toujours.

L'héritage de cela était que les Tchétchènes sont plus intelligents, spirituels et intelligents.

Ignorant l'honneur de leurs titrés osib et aînés, à la servilité et au faible prihilnosti, les Tchétchènes n'atteignent jamais, et même les auteurs deyakі les appellent les uns les autres, montrant peu de connaissances sur le caractère tchétchène.

Pas une répétition de la vislovlyuvannya décrite ci-dessus. La description ci-dessus du discours de Berger, mais la même chose du discours de Caspary, bien qu'à moitié puant et similaire.

"Les Tchétchènes, comme les hommes, ainsi que les femmes, sont appelés des gens d'une beauté surnaturelle. La puanteur est haute sur le visage, les cordes sont larges, leur physionomie, en particulier les yeux, les visages ; dans les vêtements des Tchétchènes, spritni , spritni; derrière le personnage de la puanteur, tout est encore plus différent, amusant et chaleureux, pourquoi les appelle-t-on "français" au Caucase, mais en même temps ils se doutent de la vengeance.

(Kaspari A.A. "Pidkorennyy Kavkaz". kn-1. pp. 100-101.120. Addendum au journal "Batkivshchina" M. 1904).

Malheureusement, l'ethnogenèse de Vainakh n'a pas fait l'objet de recherches particulières de la part des historiens. Les historiens, les penseurs, les archéologues ne traînent plus fièrement dans leurs pratiques, nourrissant les Vainakhs, en tant que groupe ethnique, et peut-être ont-ils bloqué l'écriture sur les Tchétchènes Pravda, les éclats auraient ajouté l'amour des peuples exploiteurs à la liberté également st .

Le riz fait maison, les autorités des Tchétchènes, leur pobut, la culture du petit monde ont fait l'objet d'une rhétorique.

Il est impossible de passer outre la piété et la masculinité des femmes tchétchènes sans parler de la richesse des candidatures.

En 1944, le 23 féroce, à l'heure de la pendaison des Tchétchènes, en ce jour tragique, si tous les petits et grands ont été exprimés par les ennemis de la patrie, zanurivy sur Studebakery ils ont été transportés du pays natal villages, ne leur permettant pas de revêtir cette robe.

Des gens ont été fusillés non seulement pour la moindre désobéissance, mais aussi pour le regard fâché sur le génocide. Quelle terrible journée, semble-t-il, il serait impossible de penser à autre chose.

Une femme tchétchène, comme une Armée rouge, vit comme un sac de rozpors, enduisant ses entrailles de ses mains, qui agitent, crient à sa porte, comme si elle voulait aider: «N'approche pas du budinok, je peux voir le soromitsk mіstsya!”.

L'axe est un tel vin et є, la ressemblance morale des femmes tchétchènes.

L'historien et linguiste Josip Karst affirme que les Tchétchènes, brusquement croisés parmi les autres peuples montagnards du Caucase, à leurs aventures et aux miennes, trop de grands peuples anciens, qui ont été pris dans les riches régions du Close Skhod, jusqu'à au cordon en Egypte.

JE. Karst, dans son autre ouvrage, qualifiant la langue tchétchène de synonyme de la marque, et respectant la langue des Tchétchènes, ainsi que les Tchétchènes eux-mêmes, il y a trop longtemps, le peuple primaire.

La colonie tchétchène de Dadi-Yourt, qui poussait sur le bouleau droit du Terek, a été rasée en 1818 sur ordre du monastique du tsar dans le Caucase, le général Yermolov.

Avant le début de la bataille, les parlementaires se sont retournés vers le commandement des troupes tsaristes pour laisser sortir les femmes des vieux enfants du village. Mais les officiers du tsar dirent que le proconsul Yermolov avait puni tout le village.

"Je me demande simplement comment des Tchétchènes peuvent mourir au combat", ont-ils dit aux parlementaires tchétchènes.

Tout le village s'est battu - les femmes ont aidé les gens, les enfants et les vieillards. Aidé certains, chim un moment, certains ont chargé les serviettes, certains ont pansé la plaie, et certains sont devenus une charge du peuple.

Si la poudre à canon et les fusils s'épuisaient sur les Tchétchènes et que les troupes du tsar, bombardant le village devant le sol, montaient vers le nouveau, les Tchétchènes, qui quittaient l'Ukrittiv, découvrant leurs poignards, se précipitaient dans une main féroce pour -attaque à la main.

Les soldats russes - les anciens de la guerre du Caucase - ont témoigné qu'ils n'avaient jamais mené une bataille aussi acharnée.

Après la fin de la bataille, plus de dix femmes tchétchènes se sont présentées en silence. Si elles étaient transportées sur la rive gauche du Terek, les femmes tchétchènes, après avoir dit aux autres "ne laissez pas les giaours piétiner l'honneur de nos hommes", et après avoir pris une escorte cosaque une à une, se sont précipitées dans la fureur rivière.

Sentant à la vue des gens d'un âge frêle, que la puanteur était un rappel comme les Cosaques, passant des friches, quand le village de Dadi-Yourt pourrissait, ils descendirent de leurs chevaux et enlevèrent leurs chapeaux.

Au stand à la périphérie de la colonie, après un tel incident, les femmes et les enfants, comme s'ils y étaient, se sont allongés sur le lit, à la recherche des bombardements.

Lors de la canonnade, des grenades ont été vibrées à partir de lance-grenades à sous-canon, de cherg automatiques et de mitrailleuses, qui cassent les insectes des vicons et le sac, qui a heurté le mur, la lanterne La femme tchétchène a dit à sa nièce, qui mentait sur le genou avec un genou fléchi : « Tenez-vous droit ! Comment pouvez-vous avoir envie de vous allonger dans une telle position, vous avez l'air obscène.

En effet, si les Tchétchènes sont moins familiers, il n'est pas étonnant qu'ils aient été appelés les « Français » du Caucase, bien que cela semble être honnête, ils ont dit aux Tchétchènes qu'ils étaient français, ils ont pris le vin pour l'image.

Il est important de connaître un tel phénomène à caractère national, que ce soit la Crimée comme les Tchétchènes.

Quel esprit, non conquis et non aigri, devrait être inspiré par Staline lui-même, si tous les réconciliés à long terme avec leur part, s'émerveilla du grand dissident Oleksandr Soljenitsyne, qui en parla dans son Archipel du Goulag.

"Mais il y avait une nation, comme si la psychologie de la soumission ne suivait pas - pas la même, pas des rebelles, mais toute la nation dans son ensemble. Tse - Tchétchènes."

Nous avons déjà bachili, comme des puanteurs ont été mis en place au camp vt_kachiv. Comme une puanteur de l'expérience de l'escroquerie de Dzhezkazgan, ils ont essayé de soutenir la rébellion de Kengir.

J'ai dit au bi que tous les colons spéciaux de la République tchétchène unie se sont révélés être des condamnés par l'esprit. Après cela, comme ils les ont une fois accueillis avec enthousiasme pendant un mois, la puanteur ne croyait plus en rien.

La puanteur a suscité leur propre sakli - bas, sombre, zhalyugidnі, de sorte que même si leurs jambes étaient renversées, allons-y, étalons-nous. Et c'est ainsi qu'ils ont tous été envoyés à l'État - pendant une journée entière, tout le mois, toute la rivière, sans aucun balbuzard pêcheur, stock, loin de nous.

Ils puaient, ils buvaient, ils s'habillaient jeunes. Les rochers sont passés - et donc ils n'ont rien fait de petit, comme sur l'épi. Le peuple tchétchène n'a jamais essayé d'être digne des autorités - mais soyez toujours fier de lui et inspirez les diseurs de bonne aventure.

Malgré les lois de l'éducation universelle et ces sciences d'État surpuissantes, la puanteur ne laissait pas ses filles aller à l'école, si bien que tous les garçons n'y seraient pas envoyés. Les femmes n'envoyaient pas leur puanteur au collège public collectif. Moi-même je n'ai pas bossé sur les terrains collectifs.

La plupart de la puanteur a été causée par les autorités des conducteurs: pour regarder le moteur - pas avec humeur, dans une voiture postiy russe, la puanteur en savait plus sur leur prédilection dzhigitskoy, dans la capacité du conducteur - leurs prédilections vilaines. Vtіm, tsyu a laissé la puanteur de prédilection satisfaite sans intermédiaire.

La puanteur a été apportée à la campagne paisible, qui, après avoir rêvé du Kazakhstan, a compris: "ils ont volé", "nettoyé". La puanteur pouvait voler la maigreur, cambrioler les maisons et parfois les prendre de force.

Mіstsevih zhitelіv i tih zaslantsіv, scho si facilement podkorilisya supérieurs, puanteur roznjuvali mayzha qui se reproduit très. La puanteur était moins respectée que les rebelles. І axe merveilleux - ils avaient peur d'eux.

Personne ne pourrait les faire vivre ainsi. Le 1er gouvernement, comme déjà trente roki volodila tsієyu kraїnoy, ne pouvait pas oser honorer ses propres lois. Comment c'était?

L'axe des fluctuations, par exemple, avait peut-être une explication.

À l'école Kok-Terek, le jeune tchétchène Abdul Khudaev a été scolarisé en 9e année. Vin n'a pas appelé les sentiments chaleureux, et sans nommer leurs appels, comme s'il avait peur de s'abaisser au point d'être accepté, mais bien sûr, il a été élevé à sec, fier de cela et de zhorstoy.

Ale, il était impossible de ne pas apprécier cet esprit clair et tranchant comme un rasoir. En mathématiques, en physique, en aucun cas tu ne t'attardes sur cet égal, que tes camarades, mais c'est sûr que tu as charbonné et mis de la nourriture, que tu devrais sortir d'un sens discret du jour.

Comme tous les enfants des colons, ils seront inévitablement calomniés à l'école par la soi-disant communauté, alors je dirigerai l'organisation pionnière, puis le Komsomol, les comités académiques, les journaux muraux, les vihovannyam, les pourparlers - ce paiement spirituel pour l'éducation , comme les Tchétchènes payés à contrecœur.

Abdul vit avec la vieille mère. Ils n'avaient aucun de leurs proches, à l'exception du frère aîné Abdul, qui avait été flagrant pendant longtemps, pas la première fois dans le camp pour vol et conduite, mais bientôt les vagabonds ont demandé une amnistie, puis pour les salles.

Comme s'il apparaissait à Kok-Terek, deux jours de bière sans prosipu, après s'être disputé avec une sorte de Tchétchène, le chercher et se précipiter après lui.

Votre chemin a été bloqué par une vieille femme tchétchène : elle a jeté les bras, la faisant grimacer. Yakbi vin dorimuvavsya Loi tchétchène, vin mav bi jeter nіzh cette recherche pripiniti.

Ale vin buv n'est plus aussi tchétchène, comme un méchant - et ayant agité un couteau et infecté un vieil homme innocent.

Voici venu le youmu dans une tête p'yanu, scho chekaє nouveau pour la loi tchétchène. Vіn s'est précipité vers le MVS, vіdkrivalsya vbivstvі, et yogo a été emprisonné avec impatience jusqu'à la vyaznitsa.

Vin shovatsya, mais il restait le jeune frère yogo Abdul, la mère yogo et un autre vieux tchétchène de sa famille, l'oncle Abdul.

Un message sur la conduite en voiture a volé dans la région tchétchène de Kok-Terek - et les trois Khudaevikhs, qui avaient perdu leur famille, sont montés chez eux, ont même fait le plein d'eau, ont abattu les fenêtres, martelé les portes, se sont cachés comme un fort.

Les Tchétchènes de la famille de la femme battue sont maintenant petits pour que quelqu'un de la famille de Khudaevikh se venge. Tant que le sang des Khudaev ne déborde pas pour leur sang, la puanteur des rangs des gens ne pue pas. J'ai commencé à payer pour la maison de Khudaevikh.

Abdul n'est pas allé à l'école - tout le Kok-Terek et toute l'école savaient pourquoi.

Un lycéen de notre école, un membre du Komsomol, un dirigeant, un shokhvilin a été menacé de mort par un couteau - l'axe, peut-être, tout de suite, s'ils vont à des fêtes sur appel, puis tout de suite, s'ils parlent de socialiste humanisme.

Tout le monde le savait, tout le monde s'en souvenait, aux pauses, seuls quelques-uns en parlaient - et baissaient les yeux.

Pas de fête, pas d'organisation Komsomol de l'école, pas de directeur, pas de directeur, pas de district - aucun des cliquetis de Khudayev, aucun d'entre eux ne s'est approché du stand bordé de yogo dans la région tchétchène, scho bourdonnant, comme un vulik.

Ce yakby pue juste ! - Ale devant l'avenue sanglante dihannyam a si terriblement gelé une telle grіznі pour nous et le comité de district du parti, et le comité de district, et le MVS du bureau du commandant et la police derrière leurs murs en adobe.

Après avoir soupiré la vieille loi sauvage barbare - et tout de suite il est apparu qu'il n'y avait pas de ville de pouvoir près de Kok-Terek.

її main tendue non loin du centre régional de Dzhambul, mais pendant trois jours les stars ne sont pas arrivées en avion avec les Russes, et elles n'ont pas donné les bonnes instructions fortes, la Crimée a reçu l'ordre de défendre l'armée.

Ainsi, il a été dit pour les Tchétchènes et pour nous tous - quelle est la force de la terre et quel est le mirage.

Et seuls les Tchétchènes d'un âge fragile ont montré leur esprit ! La puanteur est allée au MVS à la fois - et a demandé l'aide de l'aîné Khudaev pour des représailles. Poyuvannyam vіdmovilo de MVS.

La puanteur est venue soudainement au MVS - et ils ont demandé à diriger le tribunal de la voix et à tirer sur Khudaev pour eux. Todі, a dénoncé la puanteur, le sang pomsta z Khudaeva znіmaєtsya. Il est impossible de prévoir plus qu'un compromis respectueux.

Ale yak tse - tribunal de la voix? Ale yak tse - svіdomo obіtsyana cette punition publique? Adzhe vin - vin non politique - mal, vin - socialement proche.

Vous pouvez connaître les droits des Fifty-Eights, ale - pas un coin de type bagatora.

Propulsé la région - est venu Vidmova. "Todі pendant un an pour battre le jeune Khudaev!" - a expliqué les personnes de l'âge fragile.

Les chefs du MVS étaient abaissés par les épaules: ils ne pouvaient pas traîner. Zlochin, toujours louche, n'eut pas le temps de les regarder.

Et pourtant, comme un siècle du 20e siècle, il a frappé ... pas le MVS, non, - les vieux cœurs tchétchènes endurcis! La puanteur n'a toujours pas dit aux messniks - vengez-vous!

Voni envoya un télégramme à Alma-Ata. C'est comme si les anciens venaient vite, trouvés parmi tout le monde. Ils ont choisi l'honneur des anciens.

L'aîné Khudayev a été maudit et condamné à mort, deb sur terre de vins ne brandissant pas un couteau tchétchène. Ils ont appelé Reshtu Khudaivikh et ont dit : « Allez. Ne t'énerve pas."

Je Abdul a obtenu les livres et pishov à l'école. Et avec des rires hypocrites, Yogo il y avait un organisateur de fête et un organisateur du Komsomol. Et lors des conversations et des leçons suivantes, ils ont de nouveau chanté sur les preuves communistes, sans prédire un incident secret.

Il ne frissonna pas devant l'apparence fatiguée d'Abdul. Encore une fois, je comprends que le pouvoir principal de la terre est : pomsta de sang.

Nous, Européens, dans nos livres et dans les écoles, nous lisons et nous ne pensons qu'aux paroles de znevagi à la loi sauvage, à la stupidité du zhorstokoi rіzanin. Ale rіzanina tsya, il s'avère, n'est pas si stupide: elle n'identifie pas les nations montagneuses, mais zmіtsnuє їх.

Peu de victimes tombent sous le coup de la loi de la vengeance du sang - mais avec une certaine peur de tout ce que vous ressentez !

Conscient de cette loi, quel genre d'alpiniste ose imaginer quelqu'un d'autre comme ça, alors que nous sommes dépeints un à un pour l'ivresse, pour la désobéissance, pour la primhoya ?

Est-ce plutôt un non-Tchétchène d'oser entrer en contact avec un Tchétchène - et dire, scho est un méchant ? abo scho vin grossier ? chi scho vіn lize sans chirga? Adzhe u vіdpovіd peut-être pas un mot, pas un pareil, mais un coup de couteau dans le bek!

І navіt yakshcho vous achetez un couteau (ale yogo est muet avec vous, civilisations), vous ne frappez pas d'un coup pour un coup: même si vous tombez sous un couteau, toute votre patrie!

Les Tchétchènes traversent la terre kazakhe avec des yeux impudents, des épaules rozshtovhuyuchi - et des "seigneurs de la terre" et des infidèles, tous s'avancent magnifiquement.

Bloody pomsta viprominyuє champ de peur et samіtsnuє leur propre petite nation montagneuse.

Et je finirai le Vislovlyuvannya sur les Tchétchènes
en rangées derrière "Ismail-bey" Lermontov

Je sauvages tribus des gorges tranquilles,
Їm Dieu - Liberté, їhnіy loi - guerre,

La puanteur de la croissance au milieu du rozbіv taєmnikh,
Zhorstokikh à droite et à droite au-dessus de la tête ;

Là au nombre de chansons de mères
Noms russes Lakayut des enfants;

Là, l'ennemi n'est pas méchant ;
Amitié Virna là-bas, ale vіrnіshe pomsta;

Là pour de bon - bien, et abri - pour abri,
Et la haine est sans monde, comme un kohannya.

Mots clés:

Chère fille, site lecteur!

Vous devez être valorisé, et vous serez valorisé par la police, mais un seul sac - un Tchétchène vous battra contre son équipe, vous laissant en feu ... Pour le plaisir, secouez-le.

Je me suis marié avec un Tchétchène, pour 40 ans. S'être lié d'amitié avec cette fille pendant 22 ans. Pendant qu'elle est dehors pour s'asseoir à la maison, marcher droitier-gaucher, avec des amis, avec des filles, ne pas dormir à la maison - pourquoi la vie ? Phrase - "J'enverrai її à Grozny, et nous irons dormir", sinon, par exemple, elle l'a alimenté, où les vins ne s'émerveillent de rien, tobto. Je suis intervenu, alors je suis allé passer la nuit devant moi et j'ai dit qu'il n'y aurait pas d'autre moment après de tels mots pour passer la nuit à la maison, avec un povna jurant.

Je me demande si les escouades du peuple tchétchène sont un serviteur + une voiture de remise, deux dans une bouteille, donnez à cet autre vieux pet un miracle. Quand c'est super, c'est la bande d'un pote, j'ai demandé un sina !

Et pourquoi un tel pіdhіd: nodzhuєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє sina, jusqu'à 3 roіv vіn s mama, puis enlever le sina de vin! ZHERKH, je ne croyais pas mes vuhams. Ne puez pas vos escouades. Je suis déjà vikhovuvati, donc je parle directement - nettoyez le discours pour moi, d'accord, je peux frapper, parler. S'il n'y avait que des mots, tout serait ostentatoire, eh bien, etc., d'ailleurs la centaine de femmes ne faisait que commencer, et j'ignorais la bula.

Plus puanteur super spozhivachі, tous plaisantant comme un vigodi. Garazd, je n'ai pas encore été dupe, j'ai juste crié. J'ai commencé à discuter avec lui, je ne savais pas quel genre d'amitié j'avais, mais tout était pareil pour moi à ce moment-là, je me suis séparé de l'homme, je voulais une nouvelle hostilité.

Il convenait que j'étais un Tatar, beau, sûr, avec un appartement, avec une belle carrière, dans une voiture prestigieuse, mon fils a attrapé les gens, je regarde tout. en quelque sorte, ne vous souciez pas du nouveau, et donc les shanuvalniks traînaient, déjà ...

Tout allait bien, tant que je me sentais si "malade" - j'étais cicavo, j'étais cicavo, parce que je ne me penchais pas devant moi. Je pensais - tu as un homme bon, tu es intelligent, tu es faible ... Je ne m'en souvenais pas moi-même, je me suis impliqué, je ne voulais pas connaître les autres.

Louange à Allah, mon homme, après s'être retourné, se tournera vers cela, puis la célébration du Cantique de la Fin a commencé. Réagissant tranquillement à une personne comme lui, je peux, si je le voulais, j'étais plus susceptible de vous. Ale, je n'y croyais pas, que tout se passait pas à pas, sur kshtalt: "tu dois te tourner vers ta famille, ma fille."

A la suite, on a parlé de tout, j'ai miraculeusement réalisé qu'il n'y avait pas d'avenir et que je n'avais besoin de rien d'autre, mais c'était plus radin et plus douloureux, que je sois sorti de ma vie. J'ai tout essayé à nouveau, mais je n'en avais plus besoin.

Je ne sais pas pourquoi c'est presque comme s'ils étaient partis tout seuls, pourquoi je ne suis pas capable de bula dans mon esprit, de ramper dans une patrie étrange, pour des mots de yoga, pas un instant, mais ma conscience ne m'a pas permis rester à la maison jusqu'à nouveau. J'ai été tourmenté pendant moins de 2 mois, rugissant entre eux.

Un mois plus tard, après la séparation des larmes, et la douleur ne se fait plus sentir, et quoi qu'il en soit, ça n'a pas fait mal - donc, la passion - et pas plus, je vous l'ai dit, donc c'était sorti. Dyakuyu, qu'Allah ait vu la suite de ce cauchemar, tout aurait pu finir pire, ça aurait été plus douloureux. Avant le discours, avec la personne, le monde s'est levé, j'ai réalisé que je n'avais pas fait de yoga depuis longtemps, mais j'ai une autre histoire, je ne m'en suis pas inquiété depuis longtemps.

J'ai lu ici un sujet sur ceux qui sont coupables de la noblesse de la fille, car ils veulent gagner pour les Tchétchènes. Je veux écrire ma propre version, parce que je suis comme ça !
Pour une raison quelconque, le fait que l'épouse des Tchétchènes dans le Grand Posh et Povaz, elle a un statut spécial. Une femme et sa santé sont propriétaires d'un incendie / incendie, une personne n'est que maître d'une maison Une femme se lève, surtout l'été. Pour un Tchétchène, la plus grande honte est de ne pas honorer sa propre mère et ses proches. En Tchétchénie, ne laissez pas la femme passer devant, elle peut rentrer, entrer dès qu'un homme arrive. La tradition de laisser la femme aller de l'avant est apparue à l'heure des gens de la nourriture, l'homme était en bonne santé, à qui le vaga de sa vie était important, comme une hutte au poêle, puis s'attaquant à la femme en premier. Pour les Tchétchènes, en revanche, une personne est coupable de l'insécurité du premier enfant. Je vais vous raconter ceux-là, comment la femme est coupable, le quotidien de la Tchétchénie ! pantalons moulants, décolletés, blazers, t-shirts de tous les jours. Les épaules doivent être fermées, les jambes doivent être fermées, même si c'était jusqu'aux genoux. Si vous venez dans la famille d'une personne, vous êtes obligé d'honorer Yogo Batkiv, ne les lisez pas trop. Préparez-vous maintenant à ce moment-là pour vous réveiller, la mère du yoga peut vous aider, mais pas le goitre. Les Tchétchènes sont plus okhainy, dans le stand, vous pouvez garder l'ordre. Vous n'êtes pas coupable en présence de parents de yoga pour montrer de l'affection à une personne, des câlins quotidiens, des gens, tirer des yeux, se comporter modestement. Vous êtes encouragé à apprendre la langue, et vous montrerez vous-même aux éclats que vous respectez cette tradition. mentalité yogique. Mais c'est un plus pour toi, tu peux souvent boire un verre dans une telle situation, si tout le monde parle tchétchène, mais tu n'y comprends rien, j'y ai pensé, que tout le monde me parle à l'heure des roses.... ça et avant cela, surtout pour moi, ce serait humiliant de ne pas connaître la langue de vos enfants, mais qu'importe. Conciliez-vous avec eux que vos enfants seront musulmans. Les Tchétchènes sont plus heureux au peuple du fils, les filles inférieures, à ce fils de la famille descendante. Ainsi, les Tchétchènes eux-mêmes sont le peuple de l'hôte, ne soyez pas surpris, comme s'il y aurait des invités sur votre stand. Si vous allez être un invité, alors vous devriez être coupable de demander de l'aide pour aider votre maître, mais ne vous imposez pas, comme ils l'ont dit, ce n'est pas nécessaire, cela signifie s'asseoir tranquillement. mais peut et en silence s'approcher de vous. Pour ne pas aimer les femmes tchétchènes, si vous vous liez d'amitié avec des Russes, ce n'est pas pour celle qui pue tout si mal et inacceptable, mais pour celle qui a emporté beaucoup de vie en Tchétchénie. Bon, sortez comme ça, il y a si peu de mecs dedans, et on est là, on sait qui a un potentiel fiancé !) Je suis une femme au foyer, je travaille à la maison, je ne laisse personne faire un travail normal, mais je ne veux pas, j'ai tout fait autour de la maison et je fais ce que vous voulez à votre satisfaction. ) Je m'émerveille de la vie de mes sœurs et comprends que j'ai été épargnée. Toutes mes sœurs à la maison ont des scandales, puis une personne ivre vient, puis elle ne vient pas, puis elle ne donne pas un sou, puis autre chose! .La main sur moi n'a jamais été levée. Aujourd'hui je sens seulement que je suis la meilleure, la plus belle, que je suis un cadeau du ciel. En général, je vis comme un Kazakh!) C'est plus conscient de comprendre toute leur mentalité, de les accepter ... Je ne sais pas comment, mais je suis prêt pour le bien d'un peuple kohano pour ce que ça vaut , car je ne fais plus rien à ma manière chez Skoda.