Histoire de la littérature ouzbek. Littérature ouzbek Artistique Romani sur les films ouzbeks

La littérature ouzbek est l'origine immortelle du génie créatif du peuple ouzbek, l'histoire de l'artiste de sa vie, la plus belle implication de ceux qui sont des gens libres d'esprit et des encouragements, l'amour du père. Que la "littérature ouzbek" lise la littérature du peuple ouzbek, j'écrirai, en premier lieu, en langue ouzbek. Cependant, s'étalant sur une heure insignifiante, la littérature des peuples turcs, qui habitaient l'Asie centrale, était écrite dans la langue dite des Turcs, ou, comme il est accepté d'être respecté par le peuple turc, en Chagataiska ( ancien ouzbek). De plus, cette vieille littérature turque, réparée à partir des premiers monuments de l'écriture turque ancienne, devrait pratiquement être trouvée chez tous les peuples turcs, qui habitaient une vaste région, et il n'y a pas beaucoup de pouvoir ouzbek écrit dans la littérature, je veux
La littérature ouzbèke est un monument vivant au peuple du passé historique. En marge de її, dans ses images, le développement spirituel de la suspension s'étend sur la capitale, le caractère national du peuple ouzbek.
Toute l'histoire des lettres de la littérature ouzbek peut être intelligemment divisée en plusieurs étapes. A la rose sur la scène, je veux voir le point de vue, en même temps, le point de vue de F. Khamraev, dont l'histoire de la littérature ouzbèke se poursuit schématiquement sur le début de la scène :

Premier pas

Tse buv stade de développement de la littérature romantique-philosophique et morale-éducative. Historiquement, le vin était chassé jusqu'au XVIe siècle. L'étape de Tsey, à elle seule, dure deux périodes historiques :

Trouvé des heures avant l'oreille du XIVe siècle.

À la fin de la période, il y avait une formulation de la littérature d'écriture ouzbek, la plupart des représentants, tels que Yusuf Khas Khadzhibey Balasaguni et Mahmud Kashgar. Ils ont eux-mêmes joué un rôle majeur dans la formulation de la littérature littéraire de la période à venir. De plus, pour toute la période, le développement caractéristique de la littérature dite religieuse-mystique, qui a emporté la popularité et la connaissance.

Littérature XIV-XV siècle

Toute la période est caractérisée par une très grande partie de la littérature ouzbèke. La créativité de Mahmud Pakhlavan, Durbek, Lutfi, Yusuf Amiri, Gadovs et d'autres indicateurs de la majesté adulte, l'originalité de la poésie, la préparation du genre de la littérature ouzbèke. Alisher Navoi, le génialiste, chante et chante à l'instant même.

Une autre étape

Le stade de Tsey est caractérisé par le passage à la littérature réaliste. Pour un plus récent, il est caractéristique de tout persuader, plus véridique et plus complexe dans la présentation d'images d'action. La scène peut être divisée en trois périodes :

Littérature XVIe - oreille du XVIIe siècle.

Parmi les représentants les plus populaires de cette période, on peut citer Zakhiriddin Muhammad Babur, Muhammad Salikh et Babarakhim Mashrab. La puanteur elle-même a d'abord imaginé des images réalistes de cette heure, alors qu'un monde significatif emportait le développement des tendances réalistes dans la sublime littérature classique ouzbèke.

Littérature XVIIIe - première moitié du XIXe siècle.

Période Tsei primitny avec l'apparition des poètes miracles Uvaisu, Nadir et Makhzun. Les puanteurs des poètes-choloviks communs ont commencé à développer activement des tendances réalistes dans la littérature ouzbèke. Au même moment, pour la première fois, la zhіnocha lyubovna lyrica est apparue. Souvenez-vous des poètes de cette heure du Buli Muhammad Sharif Gulkhani, Makhmur, Munis Khorezm, Agakhi.

Littérature de l'autre moitié du XIX siècle. - oreille du XXe siècle

Dans le même temps, les écrivains ouzbeks faisaient des miracles, les plus célèbres d'entre eux étaient Mukimi, Furkat, le comité d'usine, Muhammadniyaz Kamil, Avaz Otar-ogli. Vony a joué un rôle vinyatk dans la formation de toute la littérature ouzbek de la nouvelle période. Oh, créer beaucoup d'innovations, et a servi de base à la formation d'une nouvelle direction démocratique de la littérature littéraire. La puanteur a été la première à faire exploser les créations gost-satiriques et humoristiques, qui sont devenues populaires et n'ont pas perdu de leur pertinence pour le reste de la journée.

troisième étape

- Histoire de la littérature ouzbèke de l'heure nouvelle. Vona amusera pratiquement tout le XXe siècle. Pour toute la scène, il est caractéristique du mal et de la chute, des blagues créatives et de la naissance de nouveaux genres de la littérature ouzbèke. Dans cette étape, vous pouvez également voir trois périodes historiques :

Littérature des années 20-50 du XXe siècle

Naybilsh grands représentants de cette période - Abdurauf Fitrat, Hamza, Abdulla Kadir, Gafur Gulyam, Aybek, Hamid Alimzhan. La créativité elle-même est devenue un lanka à part entière entre la littérature ouzbek classique et la nouvelle heure. Les odeurs n'ont pas seulement fait disparaître la journée, mais elles n'ont pas indiqué la nouvelle heure, mais elles n'ont pas gâché cette courte heure, qui a été atteinte plus tôt dans la dernière littérature. La création elle-même a jeté les bases de la littérature ouzbèke de l'heure nouvelle.

Littérature des années 60-90 du XXe siècle

Toute la période historique est la clé de l'histoire de la littérature ouzbèke. Vin buv n'en est pas moins pliable et allongé, avant inférieur. En même temps, la majesté des écrivains a mûri, au fur et à mesure qu'ils ont commencé à créer, ce qui conduira à toutes les voies du processus littéraire moderne. La littérature ouzbèke n'a pas péri dans le flux laborieux du développement de la littérature légère, plus tôt que navpaki : son caractère non répétable et sa liberté sont devenus évidents. Dit Akhmad, Askad Mukhtar, Adil Yakubov, Primkul Kadirov, Erkin Vakhidov, Abdulla Aripov, et beaucoup d'entre eux connaissaient non seulement une grande popularité et connaissance, mais ils ont créé quelque chose, ce sont les temps des grands moments.

Littérature de l'Ouzbékistan indépendant.

Pour la période des foires, le développement de la littérature est caractérisé à la fois par les genres et par le développement thématique. Cependant, la modernité n'a pas encore connu une véritable implication dans la littérature. Le travail des gens de nouveaux écrivains et d'anciennes créations à leur heure. Nous n'avons pas examiné la littérature ouzbèke sous la forme d'un processus littéraire prêt à l'emploi, mais en conjonction avec elle. Surtout ces aliments, tels que l'interconnexion et l'interconnexion de la littérature et du genre de préparation.

UDC 869,0 (81) (Paulo Coelho) (092) □ 808,03 + 809,437,5 -808,03 BBK 745,08

Mazlitdinova Dilnoza Tuygunovna

Zdobuvach Département de littérature étrangère de l'Université nationale d'Ouzbékistan Tachkent Mazlitdinova Dilnoza Tuygunovna Candidat à un diplôme Chaire de littérature étrangère Université nationale d'Ouzbékistan Tachkent

Trois traductions d'un roman en ouzbek

Dans les données des statistiques, les particularités du transfert d'une œuvre à la première traduction de deux transferts et plus sont visibles. Tsei tvir du très important écrivain brésilien Paulo Coelho "Alkhimik"] traductions en langue ouzbek en trois traductions □ Asharafiddinovim, A. Atabay et A. Sayid.

L'article donné porte sur les particularités de la traduction d'une œuvre littéraire par trois interprètes de la langue russe vers l'ouzbek. Il s'agit d'un roman "AlchimisteD d'un célèbre écrivain brésilien du XXe siècle, Paulo Koelio, traduit en ouzbek par A.SharafiddinoV] A.Atabay et A.Said.

Mots clés : original, copie sur l'original, transfert par la traduction médiane, méthode de transfert créatif.

Mots clés : original, interprétation de l'original, traduction par langue intermédiaire, méthode créative des interprètes.

Créer depuis la maison L'écrivain brésilien Paulo Coelho traduit en cent tontes de lumière. Roman Yogo "Alkhimik □ Apparaissant dans les films ouzbeks. Il existe trois traductions différentes à la fois, ce qui représente un grand intérêt pour les traducteurs, ainsi que pour tous les lecteurs de la république. Pour la première fois, le roman est apparu sur la traduction ouzbèke dans la revue SZhakhon adabiyety □ (analogue de la littérature étrangère □) dans la traduction de la traduction ouzbèke par A. Sharafiddinov. En même temps, avec un livre de visions, il existe une autre version ouzbek du roman d'un vicon de la transcription présumée d'Ahmad Atabey. Et de l'autre côté de la rivière, le livre de la Bula a été vu par l'іnshim vidavnistvom dans la barre transversale d'Aziz Saïd.

Le prix est devenu un moyen unique dans la traduction ouzbek du droit, de sorte que non seulement un tel grand téléviseur n'a pas été traduit en langue ouzbek

trichi. Si vous voulez et créer, décalez les deux, vous pouvez toujours utiliser votre doigt.

Une des manières d'apprécier le transfert artistique est le dessin de décalcomanie transférant une même création. Nous avons occasionnellement et estimé de l'un à l'autre les uns par rapport aux autres, en passant par les raccourcis de ceux-ci, et le grognement de la route. Pour l'ensemble, d'abord pour tout, il est nécessaire d'établir des méthodes créatives de transfert, c'est-à-dire des auteurs de différentes versions de transfert. Je vais regarder ceux qui ont des changements de cuir pour bach la lumière avec puissance et interpréter l'original à leur manière, pas bulo et stupide deux changements absolument identiques d'une seule et même chose. dans la manière proposée їm de créer une personne pour voir, comme dans la créativité originale, de votre œil, admission et talent, sans même prétendre sur le niveau de vos connaissances comme de déplacer l'original, donc de toutes les manières. "Ne frappez pas tous les déséquilibres abstraits à cause du changement - ce n'est pas seulement naïf, mais irréel.

À première vue, la légende "Alkhimik □ nagadu". Ale, au début de la parabole philosophique, nous parlerons des gens et de leur part, de leur bonté et du monde, de leur place, du rôle et des Borgs dans le monde entier.

Langue ouzbek les trois options "Alkhimika" traduit du russe. Nos conversions l'ont traduit du point de vue de leurs connaissances et de leurs conseils. Nous sommes loin des pensées, mais une traduction est bonne et l'autre est pourrie. Cependant, après avoir analysé les trois options ouzbeks dans la retraduction, nous avons étalé tous les changements.

En épi sur le nom même de la créature. A. Sharafiddinov transformé en version russe "Alkhimik C à cette heure yak A. Atabay et A. Said ont traduit yogo en yak ouzbek" Deux des changements ont fait du mot "alkimyogar" (il semblait il y a longtemps), l'implantation de ce qui est devenu une partie de la délivrance du statut de la langue souveraine ouzbek.

A la barre transversale A. Sharafiddinov a sauvé et appelé le front russe, et les deux autres leur ont donné leur pouvoir. "Netire

overpone dans la route la vison de la bazhannya "(A. Atabay) " Nos actions sont entre nos mains "(A. Said).

À propos de la traduction du texte lui-même. Sur l'épi même du roman Mova Ide sur l'église délabrée jetée, trompant Santiago pour dormir. Ici la proposition russe "Le dôme du pays s'est effondré il y a longtemps, et à cette époque, la sacristie du majestueux sycomore était de-bula", traduit de A. Platan), chez Aziz Said "Kachonlardir ibodat Ashelari Saklangan zhoyni Bahdybat Chinor Yegallagan Edi" misci, de précédemment connu vivtar, virosla est une excellente figue).

A la croisée des idées d'A.Sharafiddinov sur la version russe. Au croisement yogh, c'était zerous, tse misce, de zupinivya Santiago a été injecté avec la sacristie. Et dans deux vitesses différentes, le but est de devenir déraisonnable. A la traverse d'A.Saida, le "misce" de-colis a été repris des débuts de l'église, et A.

Dans les interprétations ouzbeks du roman, je respecterai la transmission des mots-réalités. Comme, par exemple, le chrétien "Notre Père" au visonan A. Said est donné comme "Bénis notre papa" puis A. Sharafiddinov et A. Atabay arrivent de manière neutre.

« Vin ayant lu sur lui-même « Notre Père ».

Traduit par A. Said : « Dadillik uchun Sotamizga Hamdi sanolar » duosin ukiy boshladi « (pour les smilosti lire « Bénis notre père »).

Traduit par A. Sharafiddinov : « Kar ekhtimolga Karshi at ichid yan Khudog tavallo Kildi » (à propos de toutes sortes de vignes après lecture d'une prière).

Option A. Atabay : « Sodiklіgіnі ta'kіdlamokchi bulіb іchіda duo

ukidi » (apporter sa propre langue vernaculaire en lisant une prière silencieuse).

"Tout m'a parlé de mon mandri, et des yeux mauritaniens, grands ouverts ou devenus amis."

Traduction par A. Sharafiddinov : "Santiago Kizg Uzining

sargardonlіklarіnі hapіrіb berdі □ unі tіnglari Yekan, toznіng arabiyona kuzlarі khayratdan goh bakrayib kolar, goh kіsіlіb ketardі "(Rumeurs utiles de Santyago sur la rage, à propos de la vôtre

Traduction d'A. Atabay : « U Kizg Uzing Jahongastaligidan Gapirdi,

kiznіng mavrlarnіkіga uhshagan kuzlarі goh mosday ochilsa, goh khayratdan kisilib ketardі "(gagner raspoviv dіvchinі à propos de son mandri, et les yeux arabes des filles ont été largement diffusés), parfois

Traduction de A. Said : « At uz sayhatlari, sarguzashtlari hakid Khiko Kilaru, toiz mavritancha Shahla kuzlarini khayratdan goh kisib, goh kattaLatta ochib tinglardi » voir podiv).

Ici, il ne s'agit pas de ceux qui criaient, car les yeux des filles travaillaient ensemble, mais de ceux qui puent. Chez A. Sharafiddinov et chez. A. Atabay yeux « Arabe », puis A. Saïd a une odeur de « mauresque □ Yaksho » Arabe « de larges compréhensions, alors « mauresque » signifie un peuple vivant en Mauritanie.

Robe nationale "burnus" arabe - une robe avec un tissu avec une capuche n'a été conservée que dans la barre transversale de A, Sharafiddinov, et pour ceux d'entre elles, elle a été nationalisée et transformée en une fine robe de chambre lituanienne. Respect brutal :

Rosіyskoyu : « Santiago ne s'est souvenu que maintenant de l'ancien temps où il s'habillait en burnus arabe. »

Traduction de A. Sharafiddinov : « Facat endigin Santiago paikadi □

karyanning ustida arablar kiyadigan burnus bor Edі ".

Traduction de A. Atabay : « Fakat khozir Santiago karyaning egnida arabcha yaktak borligini paikadi ».

Traduit par A. Said : « Karіanіng egnіda arablar yaktagі borlіginі Santiago endі paikadі ».

Cependant, si A. Sharafiddinov avait obtenu le bi "burnus" avec un commentaire de sous-pays, c'était plus beau.

Le nom vіtru "Levant" est également traduit de manière simple dans les traductions ouzbeks.

Rosіyskoyu : « Allez. Connaître Santiago : les gens appellent Yogo

"Levantintsem", la plupart du temps, sortent en soufflant les étoiles, ils déversent des hordes de linguales.»

Version ouzbèke d'A. Sharafiddinov :

« Shamol Turdi. Santiago bu shamolnі Bіlad. Odamlar "Levant shamolі" deb atashadі. NEGAKI, NEVANDAN, URTER Dengіzіnіng Sharok Kismiddan Kelgan Mavrlarnіng Elklairіnі Schіrgan Shamol "(Pіsted V_TER. Santiago connaît le centre de Vitra. Les gens zooment sur le S'etr Levant □ Ainsi, Tsei Vіter Shovchav Vіtoril SHAVANT MaOV

A. L'équipe d'Atabay :

« Shamol Turdi. Bu shamol unga Tanisha Edі □ odamlar Buni "Lavant shamolі" deyishardi, gros Urtaer dengizіnіng Sharko kіsmіdan, Lavantadan kelgan maurlarnіng elkanlarіnі cutargan shu shamol Edі "(p. 24 (Pidnyavsya vіter. Tsei vіter buv yomu signe □ les gens l'appelaient "vіtrom Lavant" par les femmes de wіter pіdnіmav wіtrila Maurіv, qui venaient de Lavant, la partie cachée de Seredzemnomor'ya).

Traduction de A. Saïd :

Shamol kuzgaldi. Santiago bu shamolnі Yakhshi Bіlardo □ odamlar unі "levantina shamolі" deb atashar, chunkі mavrlar kemalarі elkanlarіga huddі ana shu shamol kup ^ udrat bilan ufurіb, ularni Urta Er dengіz sharkіdagіdagі par lui. les navires des Maures du Levant, la partie ouest de Seredzemnomor ').

En Europe, où se trouver sur les dérapages

Seredzemnomor'ya, appelé « LevantaP » En français, « Levant » signifie

le pays du rêve ancien. Pour cela, j'appellerai immédiatement "Levante" A. Sharafiddinov vіrno zberіg, A. Atabay le retraduisant en SLAVANTUTS et A. Said en "Levantine □

Ayant vendu ses moutons dans la ville marocaine de Tanger, Santiago a travaillé pour tout droit chez son compagnon de route. Après avoir marché dans un endroit étrange, Santiago est apparu au cristal du marchand :

"Le marchand Kristal s'est émerveillé de voir à quel point il était occupé par une nouvelle journée, et quand il a vu l'oppression qui le tourmentait

Le jeune étranger a faim d'occasions de se suicider devant le seigneur :

« - Tu veux que je te donne tous les pots de monnaie ? alimenter l'unak. - Et dans une telle vue vous ne pouvez rien acheter

Options ouzbeks :

PP Agar іstasangіz, hommes sizga Hamma glassarіngіzni yuvіb Berardі, □ Dedі Yіgіt yalіngansіmon ohangda. Bu ahvolda ularni hech kim harid kilmaidi .

Sh Hohlasangiz, men mana bu іdіshlarіngіznі yuvіb beraman, Grands-pères de Buzbol. Bu akhvolda ularni hech kim sotib olmaidi".

Yaksho A. Sharafiddinov dans la barre transversale des "flacons" russes

A. Atabay monte neutre Plats □ puis A.

Sh Mana bu piyolarnі yuvіb berіshіmnі hohlaysizmі? deb surady yigitcha. P Bundala ahvolda uni hech kim sotib olmaidi ".

Changez les trois mises en page ouzbeks avec la version russe, à toutes fins utiles, l'adéquation et le talent artistique de la mise en page

A. Sharafiddinova. Cuir magalisé ouzbek perekladachi P. Koyelo à sa manière Previrazit □ original. L'introduction de trois textes de la traduction ouzbèke est le vin d'une hostilité au trucage artistique, stylistique d'A. Sharafiddinov, et l'empêchement du même mot, voire du même Komi, d'A. Atabay. A. Said publier des commentaires à partir de nombreux termes,

c'est difficile à imaginer pour un lecteur ouzbek.

Transfert, commencez d'abord avant de transférer celui-là

créer, il faut apprendre non seulement la créativité de l'auteur traduit, Bulletin du CHDPU 92011 312

Ale and the land sur quel type d'identité dans votre création, époque, histoire et réalités pour le peuple ou le peuple □ toute l'action décrite dans les originaux. Il existe également un besoin de connaissances dans le domaine de l'histoire géographique, de la culture et de la géographie.

liste bibliographique

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5. Koelio, Paulo. Alchimiste. Traduit du Portugal en russe par A. Bogdanovsky / Paulo Koelio. Mode d'accès : www.koob.ru

6. Petit Larousse Illustré. - Paris, 2005. □ 1800 p.

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Ci-dessous, vous pouvez télécharger des livres électroniques et des gestionnaires et lire des articles et des leçons avant de distribuer des livres sur la langue ouzbek :

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Description de la distribution "Livres sur la langue ouzbek"

Dans cette lettre particulière à votre respect, merci Livres sur l'Ouzbek Movi... Mova ouzbek - Mova turc, mova souverain de la République d'Ouzbékistan. Les sites ont besoin de nouvelles estimations de 21 à 25 millions de nez ouzbeks, une grande partie d'entre eux vivent en Ouzbékistan et sont approvisionnés en Ouzbeks ethniques. En outre, la langue ouzbek a été étendue au Tadjikistan, au Kirghizistan, au Kazakhstan, en Afghanistan et au Turkménistan. Dialectique, ce qui permet de l'apporter à d'autres groupes.

Dans cette distribution, vous pouvez ajouter des livres sur les films ouzbeks et des livres sur les films ouzbeks. Un grand nombre d'enseignants seront formés pour les écoliers et les étudiants, qui vous aideront à la clinique.

La langue ouzbek est une tradition d'écriture de lettres sous la forme du mouvement turco-asiatique moyen, formé avant le XVe siècle sur la base des dialectes Karluk-Uyghur de Maverannahr et devenant une langue officielle dans l'État de Timur. L'ancien ouzbek Mova a pris conscience de l'afflux du mouvement littéraire de l'État karakhanide, du mouvement littéraire Karluk-Khorezm de la vallée de Sirdar et de la littérature persane. Le développement de la littérature turque en Asie centrale est valable jusqu'au XVIe siècle ; l'apogée de la poésie en vieil ouzbek est l'œuvre d'Alisher Navoi.

Naukove vivchennya ouzbek movi bulo rozpochato MA Terentyev, qui a publié en 1875 à Saint-Pétersbourg Grammatics turc, persan, kirghize et ouzbek. Les robots E.D. Polivanova, A.N. Kononov, V.V. Reshetova et I.N. Doslidnikiv.

Avant la révolution, les Ouzbeks utilisaient l'alphabet arabe, peu adapté à la transmission des sons du mouvement, et la forme lointaine d'une orthographe vivante de Vimov et Chagataisk. L'alphabétisation de la population Bula n'est pas élevée. Écrire une révolution, puisque l'alphabétisation était à blâmer pour les bénédictions des masses, il y avait un besoin de réforme, dans sa démocratisation. À l'heure danoise, la langue ouzbek a beaucoup atteint. La population est devenue alphabétisée. C'est plein de MOV garnis et sonores, comme pour attirer les gens du monde entier.

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LITTÉRATURE ouzbek-Essayez, sur le territoire de l'Ouzbékistan moderne dans la période du 15 au 20 siècles, de sorte qu'en ce moment, s'il y a un moment, s'il y a un problème, le transfert des tribus ouzbèkes des régions de Pivdenny au Kazakhstan.

Naybilsh ancienne création littéraire ouzbek - nous chantons environ 200 chansons épiques, légendes bezlich, chansons épiques, victorieuses par les poètes populaires - bakhshi. Les héros du folklore luttent contre des forces envoûtantes - mauvais esprits, dragons. Trouvé le cycle des buveurs Ker-ogli je mange alpagisteécrit vers le Xe siècle. alpagiste Est entré dans le folklore de tous les peuples d'Asie centrale, il s'agit maintenant des maris du peuple des riches, du courage et de la haine envers les ennemis, de venger des aphorismes assez anciens, des métaphores lumineuses, des descriptions barvistiques. Le téléviseur le plus populaire avec un cycle Ker-ogli- chanter sur scho je vais transformer le pouvoir de kohannya Ravshan-Khon, Bagato a été développé au fil des ans par des poètes folkloriques. Les romans satiriques deviennent populaires Nasreddin Afandi, Dans lequel il y a des hani et des bai. Dans la créativité populaire usnii, des personnes de différentes nationalités - Chinois, Iraniens, Turkmènes, Noirs et Ivan. Farhad i Shirin, Kunduz-Yulduz).

Oskіlki Zgoda sufіzm de sens devenir une іz bases svіtoglyadnih de la tvorіv sur movі uzbetskіy, avant-coureurs de odnієyu de uzbetskoї lіteraturi mozhna vvazhati fіguru sunіzmu fondateur Ahmed Yassavі (chambre. En 1166), font la première base sklali nature relіgіyno-didactique chiї relіgіyno-mіstichnoї lіteraturnoї école . Création de Yogo Khikmat, yak i dans les créations Bakirgan, Akhir Zaman Le premier poète de cette période, Suleiman Bakirgan (salle mille cent quatre-vingt-douze), a été déclaré idée religieuse et philosophique au soufisme.

Pislya conquis au 13ème siècle. Les Mongols d'Asie centrale ont une grande partie des littérateurs persans et ceux qui sont allés en Egypte, en Asie Malou et autres. ( cm. LITTÉRATURE PERSIDIENNE) Maverannahr est la capitale de Samarkand, devenant le ulug (part) du fils de Chingiz Khan - Chagatai. Mova littéraire de la population turque de Maverannahr est devenu le nom de Chagataisk. Je suis une langue littéraire des peuples turcs d'Asie centrale, n'étant pas la langue d'une tribu en particulier. Incitations basées sur les racines turco-ouïghoures, y compris de nombreux éléments arabes et persans.

A Maverannahr, dans le centre cois de la culture persane de Samarkand, la création littéraire a été créée - Kissai Yusuf(1233,Une histoire sur Yusuf) Ali, écrit en pleine littérature ouïghoure, Kissasul Anbiya(1310) Nasreddina Rabgouzi, Muftarkhul Adl Auteur inconnu. La tradition littéraire s'est développée, y compris les nouvelles tendances culturelles, les styles et les spécialités modernes.

La conquête de Timur et l'apparition des tribus ouzbeks près de l'Asie centrale au XVe siècle. encadré par un échange culturel intensif, ressenti par la proximité des Chagataisk et des Ouzbeks. Les principales du parcours sont des boules farsi (persane), de type yogo - tadjik, chagataiska, qui s'appelle vieux ouzbek, ou turks, ouzbek, qui est un kipchak gilka de turkic mov. Le règlement par les tribus ouzbeks de l'Asie centrale a été réglé au 15ème siècle. Nous éclaircirons l'interconnexion des territoires cich pour la connaissance religieuse du Shiitsky Pivden (Iran) et du Sunitsky Pivnich (Asie centrale).

La culture ouzbèke a pris forme au stade de la préservation et du développement de la langue vlasienne, turque ouzbèke et du déclin culturel persan naybagatshy. A l'aube, le développement de la littérature ouzbèke a été évoqué dans les polémiques, les recours et les tentatives de maîtrise des genres et des intrigues de la littérature persane classique. Le train était dans un genre littéraire panіve et dans les formes poétiques les plus étendues - les gazelles et écrites en distique mesnevі. Sous la forme transformée, non seulement des créations lyriques ont été écrites, mais des prophéties et des chroniques religieuses et morales. Seuls la science, la religion, l'écriture historique et les mémoires sont écrits en prose.

L'heure du règne de Timur (14-15 st.) La littérature ouzbèke s'est intensément développée. Samarkand et Hérat deviennent de grands centres de la vie scientifique et littéraire. La littérature, qui écrivait en ouzbek, a réparé l'opératif et remplacé la langue ouzbek par le persan, car ils étaient respectés par les principaux nez de la tradition culturelle. Ainsi, le partenaire de Timur, Durbek, a été l'un des premiers à rejoindre la super-chaîne. Win proponuvav svіy option povіstі Yusuf i Zuleikha(1409), ayant reçu le du nalot religieux et en donnant la forme de l'histoire d'amour légère. Celui qui chante Said Ahmed donnant ses créations Taashuk-nama(1437) forme, similaire aux homologues perses Lyatofta-namiі Muhabbat-nami. Vidomy lyric Lutfi est vivant à la cour de Shakhrukh – yogo mais les gazelles écrites en interne envoient des spivaks aux gens.

15ème siècle devenir une heure de développement de la littérature ouzbèke. Vaughn est de plus en plus conscient des motifs religieux et de l'ancienne justice artistique, ayant pris sa meilleure part dans les œuvres d'Alisher Navoi.

La créativité de la figure "Renaissance" du poète, philosophe, linguiste, historien, peintre, compositeur et saint patron Alisher Navoi (1441-1504) est devenu un point fondateur du développement de la littérature ouzbèke. Navoi, écrivant en farsi et en turc d'Asie centrale, dans sa propre sorte de robot linguistique Muhakamatullugatayn(1499,Superchka dvoh mov) Le droit des mouvements turcs au monde dans la littérature d'Asie centrale est dominé par l'ordre persan, à un tel rang, contre la domination. La créativité de Navoi a grandi dans la discussion créative avec l'éminent acteur persan Jami. Їх les super-discours et l'amitié sont devenus un élément important de la vie culturelle de l'Asie centrale, éclairant les principales caractéristiques - l'inclusion de nouvelles langues turques dans le dialogue culturel et le développement du potentiel créatif des cich mov pour le développement de maîtriser les premières formes du genre classique.

En 1469, Navoi devint le gardien de l'ami du souverain du Khorasan, le sultan Hussein Baykar, avec un yakim dans la madrasah. En 1472, il avait des signes de visir et ayant rendu le titre d'émir. Yak le souverain, ayant aidé le clergé, les artistes, les musiciens, les chanteurs, les calligraphes, les keruvs dans la madrasa de Budivnitsa, les likarnas, les ponts. Déclin littéraire de Navoi - près de 30 poésie poésie, grande poésie, prose, traités de sciences. Vin a écrit en farsi (zbirnik Canapé Fani), Ale principalement sur le turc - la version moyenne de l'ouzbek, ils aimeraient dire qu'ils ont été très grossiers pour le voyage.

Le summum de la créativité Navoi - Hamsi(Cinq) - nous chantons cinq - voir ( Nazira) Sur le « Piateritsi » de Nizami Gyandzhev et du poète persan Amir Khosrov Dekhlyov : sum'yatta des justes(1483),Leyli i Majnoun(1484),Farhad i Shirin (1484),sept planètes (1484),skandarova stіna (1485). Sum'yattya des justes - chanter le caractère philosophique et publicitaire du plus important suttuval de la nutrition à cette heure. Ils ont dénoncé les conflits féodaux interjudiciaires et la sauvagerie des nobles, des svavilla beks, l'hypocrisie et le caractère sacré des cheikhs et des juristes. Le chant a apporté la svitoglyad de Navoi - le premier regard éthique et esthétique. Leyli i Majnoun - Poétiquement, Wiklade du vieil arabe parle de l'amour tragique du berger Kais pour le rouge Leyli de la tribu commune des kocha, de ses dieux et de la mort par séparation d'avec les kohan. La tension émotionnelle et la puissance du flux artistique ont été consommées par l'une des créations les plus populaires et les plus aimantes de la littérature générale au monde. Farhad i Shirin - une chanson héroïque-romantique sur l'amour du bagatir pour la beauté de l'Ukraine Shirin, le shah iranien Khosrov se fait passer pour le yak. Farhad, combattant pour la vérité et la justice, s'oppose au terrible chakhov. Sept planètes - sept nouvelles kazkov, comment venger les influences allégoriques critiques sur les dirigeants des Tamurides et leurs courtisans. Le personnage principal mange skandarova stіna- l'idéal juste souverain et sage Іskander.

Le premier grand théâtre de poésie de Navoi - une étoile de 4 zbirks-canapés de poésie avec un nom étranger skarbnitsa dumok(1498-1499), kudi est entré dynastie divini,Ridcos de jeunesse, énigmes de la roche moyenne, aînés... Le prix de ramasser des vers lyriques dans différents genres, dont 2600 gazelles. Іnshi crée Navoi - cinq prêtres(Mille chotirista quatre-vingt-douze), assigné à Jami; Zbori Vitonchenikh(1491-1492) - brèves caractéristiques des écrits de l'ère de Navoi. Traité de théorie et théorie de la littérature Vagi rosmіrіv. I traité de divination Superchka dvoh mov(1499) obruntovu signification culturelle et artistique des Movi Türks, qui y sont entrés par les confédérés ne convient pas à l'écriture rouge. Ce que vous faites et les érudits littéraires ont développé le développement de la littérature turque - non seulement ouzbek, mais aussi ouïghour, turkmène, azerbaïdjanais, turc et autres.

Pratsi historique d'Alisher Navoi Histoire des rois iraniensі Histoire des prophètes et des sages Revanche sur les actes légendaires et historiques de l'Asie centrale et de l'Iran, sur la mythologie zoroastrienne et coranique. Dans les vestiges de la vie de Navoi Buli, la poésie a été écrite Mova ptahiv(1499) і Tvir philosophique et didactique L'amour des coeurs(1500) - Pensez au meilleur dispositif de suspension. L'intimidateur Svitoglyadu Navoi a imité l'optimisme et la force de vie vivante, sa créativité est restée romantique directement dans la littérature générale.

Celle qui était violoniste, elle a été privée de trace non seulement dans l'histoire ouzbèke, mais dans la littérature, étant le précurseur du Grand empire Mogol en Inde, laissée par Timurid khan Babiddin Muhammad30-15 La collection de ses créatures lyriques est portée à l'attention des images judicieuses du lyrisme ouzbek de cette heure. Yogo prose et mémoires Babur-nama Pardonne-nous ma sagesse pour décrire le mobilier de ma vie, podії historique, randonnée en Afghanistan et en Inde, mіzhusobitsі féodal.

Pour le passage du pouvoir des Timourides à la dynastie Sheybanide (XVIe siècle), en Asie centrale, il faut se résigner à la ruine, surveiller les liens culturels et commerciaux fragilisés avec les terres voisines. Naybilsh est vu comme un créateur littéraire Cette période est devenue un poème satirique Sheybani-nama Muhammad Salih(Pom. B 1512). À eux, les lacunes de la règle ont été décrites et la vie des Timurides a été décrite, le nouveau souverain de Sheibani était en train de se tortiller.

Sous les Sheibanides, les khani étaient activement impliqués dans la littérature - Ubaydula-khan (pseudonim Ubaydi, rosum. En 1539), Abdulla-khan (pseudonim Azizi, rosum. 1551). L'activité littéraire était considérée comme prestigieuse et pré-fleuve pour le peuple de l'État. Cependant, la créativité їkh est un petit caractère nationaliste, bulo vitrimano dans les traditions des voyages de cour. En prose, on le voit au XVIe siècle. bulo im'ya madzhilisi, et avec le plus bel œil de la prose artistique, veuillez entrer Gulzar(1539) Pachakhodja ibn Abdulakhkhab (Pseudonim Khodja), orthographes pour z analogique Gulistani Saadi.

Avant l'heure du règne des Sheybanides, l'Asie centrale est divisée en un certain nombre d'autres féodaux volodins indépendants, Samarkand prend le statut de capitale et centre culturel, agissant en tant que citoyen de Boukhara, et le milieu de la population a été transformé par Tadjiks et développé cette littérature. La période des méfaits violents - vol, violence, ruse et amour du bekiv, des fonctionnaires et du clergé - descriptions de buv dans les écrits du satiriste Turdi (pom. En 1699). La période Boukhara de la littérature ouzbek des significations avec des événements tragiques - les incitations et les dénonciations des écrivains. Les paroles chantent Babarakhim Mashrab (salle en 1711), entrant dans l'expansion au XVIIe siècle. Ordre de Kalandarov, buv vіdomy avec leur simple schirim vіrshi. A Balkh, les huissiers se sont battus contre Kalandarov par le clergé officiel. Kalandar, en tant que soufi, tyran de son espèce en tant que descendants des protestants - a critiqué le clergé orthodoxe, criant aux esprits du mal sans précédent avec le divin non pas pour la vigilance scrupuleuse des rituels pour eux-mêmes et les lois du parlé des mandats

À la suite d'un certain nombre de guerres intestines au 17ème siècle. prétendre être le Khanat de Khorezm. Une oreille de tradition scientifique et littéraire du Khorezm a été déposée dans l'ouvrage historique d'Abulgazi Bahadurkhan (1603-1663) Arbre généalogique des Turcs... Dans la cour du khanat de Khorezm, les formes traditionnelles de la poezia de la cour sont développées - les tracts d'odes et de gazelles, qui se tortillent khaniv (chant Vafo, Yakhiya, Ravnak). Le chant le plus populaire dans le khanat de Khorezm apparaît à la fin du XVIIIe siècle et au XIXe siècle. Parmi eux se trouvait l'image du plus grand poète de la cour Shermukhammed Munis (Pom. En 1829), qui s'est privé d'écrire non seulement des guerriers impuissants, mais aussi de créer l'histoire. Pour les ordres de Muhammad Rakhimkhan II (Firuz), qui a patronné les mystiques, au 19ème siècle. Bulo Vidano Zbirnik Majmuatushshuara, Y compris la création des beaux poètes du Khorezm Kamal, Tabib, Mirzi, Raji et in.

L'autre moitié du XVIIIe siècle. à Fergana, le royaume de Kokand était organisé de manière indépendante, le yak atteignit le développement du nouveau sous Alimkhan et son fils Umarkhan (aidé en 1822). A la cour d'Umarkhan, chez lui, Amir chante en tant que chanteur, environ 70 chanteurs et écrivains ont été sélectionnés, ils écrivaient souvent en ouzbek et en tadjik. Naybilsh vіdomі d'eux - Fazlі Namanganі, Khazik, Makhmur, Mohammed Sharif, Gulkhanі. Pour la première fois dans la littérature ouzbek, il y a des noms de femmes-poètes Mazhuni, Uvaisu et Nadir. Pour les ordres d'Umarkhan, Buv Vidaniy, la version Kokand du recueil des poètes religieux de la cour Majmuatushshuara. Sin Umarkhana Mazalikhan (1808-1843) était également un poète éminent et est devenu un célèbre poète Fizuly; lorsqu'un nouveau choix a été ramassé et qu'un repas n'a pas été terminé Laylat wa Majnoun. L'ordre du thème zalnoprinyyat de la cour poezії - vikhvalyannya, motifs mystiques, lyrisme amoureux - commence à se développer directement démocratique: Gulkhani, Makhmur, Mujrima. Ayez votre propre création Zarbul-Masalov Gulkhani, last but not least, opaluvach et préposé aux bains publics, pour le don satirique de toucher le palais, ne venait pas des traditions artistiques formées, mais du mode de vie du sommet de la noblesse Kokand.

Au 19 e. C'est farouchement rozbrat mіzh trois khanats (Khiva, Kokand, Boukhara), pour amener à l'affaiblissement et à voler la santé facile de la Russie tsariste, alors qu'elle transformait l'Asie centrale en sa colonie. La culture de l'Occident, cependant, dans les premiers jours de la créativité populaire, nous mangeons, car les Ouzbeks ont été rattrapés par l'oppression du tsarisme, - Tolgan ai, Husanabad, Nazar wa Akbutabek... Narodniy chante Halikdod buv d'engagement dans l'agitation contre le tsarisme et les messages à la Sibérie.

Le développement de la bourgeoisie nationale à l'époque du tsarisme était actif. La littérature ouzbèke a une simplicité démocratique et éducative - Zalbek, Mukimi, comité d'usine, Furkat et in. En poèmes Zalbek-nama Zalbek chante décrivant l'opir aux gens de l'ordre du tsar, voyant l'espoir pour la première fois. Naybilsh est un poète talentueux de la direction démocratique de l'establishment révolutionnaire du démocrate Muhammad Amin Khoja Mukimi (1850-1903), l'auteur des vers satiriques hospitaliers et des images lyriques. Aux vers satiriques Tanabchilar,« Maskavch » par tarіfіda,avlia, Bachchagar que dans. descriptions d'images de misère et d'injustice envers le peuple, il y a en elles un cri pour lutter pour le son de toutes les formes d'exploitation. Le chant-éducateur Ischokhon Ibrat Buv est également considéré comme un mandarin, éditeur, motivateur et l'une des premières espèces. Les représentants Іnshі de la période de renouveau national - l'éclaireur Furkat, chante de Khorezm, Ahmad Tabib chante de Khorezm; Anbar Otin, yaka écrit dans l'éducation par ceux, l'auteur du traité Carolar Falsafasi.

Prodovzhuyut le développement de l'épopée et du folklore ouzbek U 19 st. au Turkestan bully dobre voir les noms des poètes populaires ouzbeks-bakhshi - Djuman Khalmuradov, surnommé Boule de pétanque (Rossignol), Yuldashev Mamatkulova (Yuldash-Shair), Jasak Khalmukhamedova (Jasak-bakhshi sur Kichik-blizzard).

Dans kint 19 - un épi de 20 c. au Turkestan, en raison de l'afflux de la bourgeoisie turco-tatare et de la croissance des panturcs turcs, le mouvement nationaliste du style libéral-bourgeois du jadidisme (comme l'arabe usul-i-jadid - une nouvelle méthode) s'est élargi . Une sélection d'entre eux a été réémise par l'essence des objectifs éducatifs, afin d'adapter l'éducation et l'intelligence au Coran des besoins de la bourgeoisie nationale. De plus en plus de jadidi sont devenus de plus en plus impliqués dans les idées panturques plus larges, et de plus en plus de liens ont été établis avec les idées panturques tatares - Kazan et Crimée. Lors de l'insurrection de 1916, les Jadidi ont pris une part active à la vue étranglée des masses, démontrant leur équité envers la vie de classe des nationalités bourgeoises. Avant l'heure de la révolution du luth, les Jadidi publiaient le journal "Ulug Turkestan" ;

Plus qu'accepter la révolution de Zhovtnev, les Jadidi ont promu leur activité, ayant organisé l'organisation des Chagatai gurungs (Chagataiska besida), et ont participé à l'organisation du Basmachic ruch. L'afflux de Jadids dans la littérature s'est propagé aux idées plus larges du panturcisme et du panislamisme, dans l'organisation de la forme archaïque et du style de mouvement. Une partie importante des écrivains ouzbeks talentueux à l'oreille de 20 Art. J'ai traversé le flot d'idées blasées, saupoudrant les idées du renouveau national. Ainsi, Abdulla Avlon, qui avait fréquenté les écoles Jadid et écrit aux maîtres, Abdurauf Fitrat, qui termina la madrasa « Mir Arab » à Istanbul, publia dans les années 1910 un certain nombre de mises en scène dans le Jadidisme de la création. U virshah Tulagata Tavallo, Abdulhamid Sulaiman Chulpan, dans les œuvres d'Abdulli Kadirov, il est également possible de sonder les idées d'une nouvelle patrie pour tous les peuples turcs.

Une partie des écrivains ouzbeks, submergée par les idées du jadidisme, a jeté un coup d'œil à leurs regards et a accepté la révolution de Jovtnev. Tse, persh pour tout, Khamza Hakimzade Nyaz (1898-1929) - le fondateur de la littérature ouzbek Radianskoy. Au cours de sa période Jadid, Khamza est devenu professeur, dramaturge et écrivain. Gagnez l'un des premiers à accepter la révolution de Zhovtnev. Pour être le premier dans la littérature ouzbek, créez, comment dépeindre la vie des langues vernaculaires les plus populaires de la population locale. Créatures dramatiques Bai Ilya Khizmatchi,Yalina Kozgunlari, Maysaraning ishu analyse du vin nuchі formes et méthodes de durcissement de classe. Niaz rozumiv et face aux critiques impitoyables de l'époque et à l'hypocrisie des nationalistes bourgeois, farouchement féroces. En 1929, rotsi vin buv a été battu par les contre-révolutionnaires d'une manière bestiale. Yogo à juste titre, ils prodovzhuvali poètes révolutionnaires Sufizade et Avliani.

Non impliqué dans ceux qui sont vіyskovy opіr Basmachіv Chervona Arієu bulo zlamano, protistoyannya trivialo sur le rіvnі idéologique. En 1926, à Samarkand, un nouveau partenariat littéraire "Kzil kalyam" a été organisé, qui a promu la mise en œuvre des idées Jadid dans la culture galuz. Au milieu des années 1920, dans la langue ouzbek, comme dans les autres langues turques, le processus de remplacement de l'hypothèse du farsi et de l'arabe par le nom turc parlé et la transition vers l'alphabet latin ont commencé. Cependant, avec une courte adaptation au processus d'entrée dans les républiques d'Asie centrale aux États-Unis, le pouvoir Radianska dans les républiques turques des républiques Radiansky, l'alphabet latin ne se substitue pas de manière barbare à l'alphabet cyrillique.

En 1930, au cours du procès sur le gang de Kasimov, les membres du partenariat Kzil Kalyam étaient impliqués en complicité avec les bandits, les idées nationalistes élargies et les robots civils contre le pouvoir radiansk. En conséquence, l'organisation du bal a été libérée. Par le décret du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union publié le 23 avril 1932 sur les grâces dans le domaine des robots idéologiques dans le hall de la culture nationale, la machine de propagande radio de la Bula a été lancée sur la base de l'emballage, s'il y avait des manifestations de nationalisme.

A la même heure, le "feu vert" a été donné aux créateurs, conformément aux principes du réalisme socialiste, et pour utiliser la politique de l'Etat Radiansky dans la culture de la culture. Bully a exigé des romans réalistes et des raisons de la vie des travailleurs, comment décrire l'exploitation des baies, la lutte contre la pourriture pourrie. L'image, devenue corrosive pour sa popularité, a levé le voile d'une femme instruite. Tsei a recruté pour qu'il devienne le « canon réaliste socialiste » de Radiansky pour les littératures de la plupart des républiques de l'URSS, devenant ainsi la base des littératures nationales de Radiansky. Sans importance sur la substitution idéologique, ancrée dans le "canon du réalisme social", l'idée d'intimidation pour cette heure, nouvelle et progressive et petite, signifie une recréation d'une impulsion. De plus, quelques écrivains ouzbeks talentueux, non sans intérêt, se sont engagés dans leur développement et leur maîtrise.

Ale maintenant, avant la maîtrise du thème de Radianskoy, ce n'était PAS la noyade de la romance révolutionnaire des premiers rochers de la terre de Radianskoy qui a commencé. Isov systématiquement, poussé par la machine radio propagandiste, maîtrisant les thèmes et les idées qui ont été brisés pour toutes les républiques radian.

L'un des représentants les plus éminents de la radio-littérature ouzbek Buv Gafur Gulyam (1903-1966). Dans les étapes du chemin créatif, la car'ra classique de l'écrivain Radiansky de la république nationale est matelassée. Gulyam avec Khamzoyu Niaz, il a jeté les bases de la nouvelle révolution ouzbèke. Le thème permanent des créations yogo est le travail socialiste et la formation de personnes nouvelles, la critique des survivances du passé, l'approbation de l'action socialiste. Stylo Yogo pour poser le yak création poétique - manger Kukan-farmhand(1930), zbirka Dynamo(1931), récit autobiographique humoristique beshketnik sur la vie de Tachkent en épi 20 st., passer Yadgarov,cadavre ressuscité,Qui est Vinen ? Pіd hour vіyni bully populaire yogo antifasciste vіrshi zі zbіrki Sortez tout de suite(1943), lauréat du Prix d'État de l'URSS en 1946 : Je suis juif,Ty n'est pas orphelin,heure,Saint dans notre rueін. Pendant la période de la vie sur la terre radieuse : Tout est à toi(1947),Communisme - Assal !(1949),Lénine i Skhid(1961) et dans. Gulyam est passé à l'ouzbek Pouchkine, Maïakovski, Shakespeare, Saadi. Lauréat du prix Lénine 1970, trois ordres des ordres de Lénine.

Abdulla Kakhkharov (né en 1907) dans les romans Otbasarі Saraab après avoir décrit les collectifs difficiles du village. Un nouveau nom est apparu à la poésie ouzbek Radianskiy - Gairat (manger Cabane d'Onamga,Ginasta), Sultan Jura (Giordano Bruno,Chanter sur le canal),Uidong,Aybek que dans. alors qu'ils versaient l'afflux d'opinions nationalistes bourgeoises Alimdzhan Hamid (né en 1909) viris du grand poète (manger Maharat,Olympe Yagga,Zainab wa Aman ta in.); vin buv vidomy et ses robots d'apprentissage littéraire. Le dramaturge doit créer, comment représenter de nouvelles réalités, - p'usi Yashina Nugmanova (né en 1908) Tar-Mar- à propos de l'énorme vіyna i Gulsara - drame musical sur le développement des femmes.

Dans le passé, la littérature ouzbèke s'est développée dans le canal descendant des littératures nationales de Radiansky, dans l'autre moitié du 20e siècle. étaient vénérés par la vie socialiste, les succès vicieux et la lutte pour la paix. Pour la forme du prix, on l'appelle "grand style", de sorte que la prose est réaliste avec une saveur nationale et une forme de poésie nationale stylisée.

Mirmukhsin Mirsaidov (né en 1921), rédacteur en chef du magazine littéraire le plus populaire d'Ouzbékistan "Shark Yulduza" ("Zirka Shodu") dans les années 1950-1960 à partir de 1971 ( spіvvіtchizniki(1953),usta giyas(1947),village vert(1948), narrée sur l'histoire de ces - Biliy marmur(1957),rabbinique(1962), parler de la classe de robot ( s'habiller, 1964,péché livarnica, 1972) et formulé par les intellectuels de la radio ouzbek - Umid(1969). Décorations avec ordres et médailles.

Perebudova, l'effondrement de la SRSR dans le sens du monde a été introduit dans la situation littéraire en Ouzbékistan. D'un côté, le processus littéraire du marketing conforme à l'idée est l'écriture d'organisations d'écriture, de revues. Cependant, pour la première fois, il y avait une possibilité de "voler" la littérature, mais sans être engagé dans des remplacements sociaux, mais en utilisant un choix vif de temps et de ressemblance naturelle.

La nouvelle littérature directement, a pris forme dans les années 1990 aux écoles de poésie de Tachkent et de Fergana, a commencé à apparaître dès les années 1980. En conséquence, le winikla est unique dans le cadre du SND pour toute la période des phénomènes culturels - tendances littéraires, "suppression" de la langue russe, lumière commune et esthétique cosmopolite européenne. Create "Tachkent" et "Fergana" sont apparus pour la première fois à Tachkent en marge du magazine "Zirka Shodu" en 1990-1995. Nous sommes à Moscou et à Tachkent en 1999-2004, il y a eu 5 sorties du Maliy Shovkoviy Shlyakh Zbirnik . L'infectiosité crée et il est possible de développer sur les sites littéraires, dans les revues métropolitaines "Amitié de Narodiv", "Arion" et ін.

Pour eux, un style de reconnaissance caractéristique, leur propre système d'images et un alignement direct de grandes créations. Pour l'école de poésie de Tachkent (Tashkoli), il y a beaucoup de "Tachkent intérieur", un territoire spécial, dans lequel ils apprécient naturellement les détails du vrai Tachkent, une partie de Tachkent des enfants et spogadiv. L'auteur mènera l'histoire du héros lyrique, qui est magique dans les fragments de la mythologie de la place du riz viyavity et le mythe puissant. Oh, à cause de la chaleur d'Anthony, qui cherche discrètement à transmettre la blague de votre patrie intérieure, la puissance du sol et la nouvelle fraternité. Beaucoup de créations ont une note nostalgique après avoir passé une heure de bezposrednost, d'intégrité et de simplicité. Stylistiquement poétique de "Tachkent" (Sandzhar Yanishev (né en 1972), Sukhbat Aflatun (né en 1971), Vadim Muratkhanov (né en 1974) et in.) Ayez votre propre autorisation pour expliquer, comment prendre une partie de la littérature russe elle-même, derrière eux, ils ont leur propre « Shid interne ».

Pour plus d'éducation précoce - École de poésie Ferghana (Shamshad Abdullaev, Hamdam Zakirov, Hamid Izmailov, Sabit Madalena) - Création de mova russe - plus de formalisme "pas pour l'amour, mais pour la consommation" ; leurs traditions et leur culture ne les intéressent pas particulièrement. L'auteur puise ses impulsions spirituelles dans les poètes de Seredzemnomor Salvatore Quazimodo, Eugenio Montale et un proche directeur de la photographie Antonio et Pasolini. Créez des « ferghanaiens » - tse gliboka, poésie en prose rugueuse et froidement existentielle (la forme est aimée - verlibr). Vona est dépersonnalisée autant que possible, à part, derrière le zmist et le genre de fondement philosophique sur les attitudes, les pannes et les métamorphoses de la lumière. Mіsce і la part des gens n'avale pas, mais ils ne demandent pas de visnovok, mais la puanteur est peu enviable.

En ce qui concerne l'émergence d'écoles littéraires russes en Ouzbékistan, je ne pense pas à ces discussions sur celles-ci, jusqu'à quelle classe d'écoles littéraires - les écoles littéraires russes, mais il est possible de voir l'ordre des choses maisternostі volodіnnya par la même langue russe , ainsi aussi par la formulation de problèmes glorieux. Ne vous étonnez pas de ceux qui sont riches à Tachkent et à Ferghana, qui ont grandi dans ce lieu et dans le pays, et ils prendront une part active à la vie littéraire de Moscou et de l'Ouzbékistan - déjà quatre fois à Tachkent ils organisent l'organisation événements.

Dans les années 1990, de nouveaux noms d'écrivains sont apparus et ils écrivent en langue ouzbek - les poètes Rauf Parfa, Sabit Madalena, Hamid Ismaylov, Bil, Muhammad Salikh, écrire à leur sujet en russe. Le voyage ouzbek actuel pour l'ambiance, les motifs et les tailles vibrantes dans le riz de l'arrière-cour est similaire au voyage des auteurs d'Ouzbékistan, qui est écrit en russe - l'épine dorsale de la lumière est véhiculée de la même manière.

Dans l'ensemble, le processus littéraire sur le territoire de l'Ouzbékistan, sur la base du processus de maîtrise et de maîtrise des modèles culturels - persan et arabe classiques au cours de la formation et du développement (15-19 siècles), et aussi panturc, russe ( 19e siècle) , Radianskih) (19-20 st.) et antique (fin du 20e siècle). Les particularités de la littérature ouzbèke dans le sens du monde de la connaissance de la géographie - au regard de la vision de la culture européenne, proche des eurasiens pour leurs mondes musulmans proches de l'hiver génétique russe. Le fait même de transférer sur le territoire de l'Ouzbékistan, les centres de villégiature les plus récents de la culture persane de Boukhari et de Samarkand, devant lesquels les gobs sont yazy et on peut s'amuser comme leur propre genre de restaurant. Potentiel important, fondation de traditions culturelles, mise sur la stylistique des cultures - tous les facteurs donnent l'apparence de nouveaux cyclistes dans un caractère synthétique dans la littérature et la culture ouzbèke dans son ensemble.

Littérature:

Navoi A. Parlé de Leila et Mejnun de la tribu Benu-Amir... M, "Mystère", 1978



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