Église Saint-Serge, près des urnes. Église Saint-Serge de Kropivniki Église de Kropivinsky Provulk

Église Saint-Serge près de Kropivniki, vue de la fin du XVIe siècle. Vaughn est représenté sur la « chaise de Pierre » à Moscou, et c'est encore à cette époque le seul anniversaire de la fondation de l'église à un chef. La première confirmation écrite de la fondation de l'église remonte à 1625, époque à laquelle elle était en bois.

Le nom de l'église « près de Kropivniki » n'a pas d'explication claire. Dans une version, cela pourrait être le nom donné à un endroit peu peuplé et envahi par les mauvaises herbes et les mauvaises herbes. D'un autre point de vue, il y a des passages dans lesquels se trouve l'église, ôtant le nom au maître d'une des cours.

En fait, en 1752, un jour à Volodine, la tâche du temple incomba à l'évaluateur roulant Oleksiy Krapivin. Dans le passé, les églises portaient d'autres noms : à Starye Serebryaniki, à Trubi, également connue sous le nom de place Trubnaya, à Storozhi.

À l'époque pré-révolutionnaire, l'église de Kropivniki était le seul temple du centre de la capitale dont le trône principal était consacré en l'honneur de saint Serge de Radonez.

L'église Saint-Serge est petite, elle se trouve à l'angle du Krapivensky Provulk et est visible de loin de l'autre côté de son bâtiment. Il est très important de nous dire quel âge a le temple. La partie la plus ancienne de l'église est un petit quadrilatère derrière la place, construit sur pierre en 1678. Des soirées, après-midis et couchers de soleil aux arrivées tardives. Seul ce mur a été oublié de tous. Ici, nous pouvons voir l'ancienne abside, la moulure et l'ancienne corniche. On ne sait pas exactement quel a été l’achèvement initial de la vie cubique. Shvidshe pour tout, l'église était à une tête.

La journée parallèle d'aujourd'hui en l'honneur de l'Exaltation de la tête de Jean-Baptiste est arrivée au temple en 1702. Il y a un seul espace autour du réfectoire. En 1885-1886, la mort latérale de Jean-Baptiste commence à se multiplier. L'abside a été recréée et mise en descente. Elle est devenue l’égale des deux autres fidèles de l’église. Le mur latéral antérieur est devenu plus plat, le quadrilatère antique inférieur et le mur latéral antique. Nina présente cette célébration parallèle de dédicace à tous les saints qui ont brillé sur la terre russe.

En 1749, l'église fut abandonnée et elle devint telle que nous l'espérons aujourd'hui. Au-dessus des quatre anciens, une nouvelle finition apparaît sous l'apparition d'un volume rectiligne à découpes découpées. Sur les côtés courts se trouvaient des niches cintrées en stratifié avec des clés de voûte. Tous les kuti nadbudovs étaient décorés de plaques de plâtre. La nouvelle finition du temple est recouverte d'une haute coupole octogonale et surmontée d'un tambour simple, sans ornements et lisse, avec une petite tête et une croix forgée ajourée. Au même moment, avant le temple, la nouvelle église latérale Mikyilsky est arrivée (en 1998, il y a eu des consécrations au nom des Séraphins de Sarov). L'église est construite dans le style baroque. Il est étonnant que la rénovation du temple ait été réalisée selon le projet du maître d'école, le prince D.V. Ukhtomsky est le principal architecte de Moscou au milieu du XVIIIe siècle.

Le philosophe russe, grand militant, écrivain et critique musical V.F. a été baptisé à l'église Saint-Serge. Odoevski (1804-1869). En 1812, lorsque l’armée napoléonienne arrive à Moscou, l’église souffre énormément. Après la sortie des Français, elle a été affectée à l'église actuelle de Saint-Jean l'Évangéliste (elle n'a pas été sauvée, se trouvant à Petrovsky Provulk). Les services divins reprennent en 1875.

Le 15 novembre 1883, l'église Saint-Serge, qui n'était pas petite pour sa paroisse, fut transférée au Patriarcat de Constantinople sous l'autorité du gouvernement (représentants dans l'Empire russe).

En 1920, l'église Saint-Serge de Kropivniki a richement partagé la part de l'ensemble de l'Église orthodoxe russe. Les valeurs ont été extraites de force de quelqu'un (vases liturgiques, vêtements anciens sur les icônes et les icônes elles-mêmes). Il apparaît que l’acquisition des valeurs s’est accompagnée des éloges des paraffiens. 1934 Le dernier recteur grec du temple décède. Il est vrai que d’un point de vue formel, la confiance de Constantinople n’appartenait pas à l’Église russe et que de nombreux destins ne sont pas encore résolus. Le temple a été fermé comme l'un des temples restants près de Moscou - en 1938. Par exemple, dans les années 1930, les églises fermées avaient un étage de cloches et un tambour au-dessus du volume principal. Au milieu, il y avait une production artisanale d'affûtage des vaches, ce qui s'explique par la proximité du chat « Dynamo », conduit par les Moscovites. Le temple est resté dans cette apparence jusqu'au 30 septembre 1991, date à laquelle il a été consacré par le patriarche Oleksiy II. Temple de Nina - Soutien patriarcal.

En 2001, l'église a été rénovée par les bolcheviks et en 2010, elle a été consacrée en l'honneur de tous les saints qui ont brillé sur la terre russe. En 2013, le tableau du Livre des Séraphins, gravé par la peintre d'icônes Irina Zaron, a été dévoilé.

Sur le mur extérieur du temple se trouvent des tablettes fortifiées avec des inscriptions en garnaja, qui racontent le culte des paroissiens derrière elles. De nombreux représentants de la famille princière Ukhtomsky ont été enterrés ici. Les Vony vivaient dans la paroisse de Sergius aux XVIe et XVIIIe siècles. Voici les tombes de la princesse E.M. Dashkov (né en 1711), intendant M.B. Chelishcheva et d'autres escouades. À ce jour, sous le soleil du réfectoire, le tombeau des princes Ukhtomsky est conservé. La nécropole de l'église Saint-Serge est l'une des plus célèbres de Moscou

Depuis 1991, l'église Saint-Serge abrite une manifestation importante de mysticisme et de sanctuaire : le Kiysky Khrest, l'une des reliques les plus importantes de l'histoire du christianisme. La croix, qui reprend les dimensions de la Croix du Christ, a été préparée sur ordre du patriarche Nikon et consacrée le 1er septembre 1656 près de Moscou. Il appartient au monastère de Khresny fondé par Nikon sur l'île de Kiy, près de la mer Blanche. Le patriarche Nikon a placé à Khrest des parties des reliques de 104 saints et 16 pierres de divers saints de la ville de Palestine. La croix était à sa place, dans la cathédrale du monastère de Khresny, jusqu'en 1923. Puis il fut transporté au musée antireligieux de Solovki et, en 1930, au Musée historique souverain de Moscou. Parmi les autres vénérations de cet ancien temple se trouvent des icônes miraculeuses : l'image de la Mère de Dieu de Théodore et l'image de saint Serge de Radonez.

Quoi de neuf avec l'église

Ainsi, ici, la colonie des kropiviens a pu se développer à l'état sauvage, alors qu'ils commençaient à préparer des kropiv. Autrefois, ils coupaient du bois mélangé à de la betterave et abattaient des chevaux et des cochons. Et ils cuisinaient du bortsch avec de jeunes récoltes.

En 1625, l'église Saint-Serge de Radonezky est apparue à Kropyvniki. En 1678, à la place de l'église en bois incendiée, il y eut un réveil désespéré, et en 1749 elle fut restaurée, un autre étage fut ajouté et un donjon fut érigé. A peu près à la même heure, le repas et la célébration parallèle de Jean-Baptiste ont eu lieu. Le projet du temple a évidemment été préparé par l'architecte de l'équipe de D.V. Oukhtomskogo.

En 1883, l'église Saint-Serge de Radonezki à Kropyvniki, qui n'était pas une petite paroisse puissante, fut transférée au Trust patriarcal de Constantinople, et à côté d'elle, un complexe de trois budivels verkhovyh fut créé derrière le projet de S.K. Rodionova. La façade était décorée d'ornements byzantins, russes anciens et musulmans. L'architecte veut donc montrer que l'ancien patriarcat est situé sur une terre musulmane, mais plutôt sur une terre russe. Pendant longtemps, le temple fut le tombeau des Ukhtomsky.

En 1938, l'église de Kropivniki fut fermée et partiellement dissoute. Au milieu, ils régnaient sur la production des vaches, donc les vaches Petrivska étaient en ordre.

Un guide du voyageur sur les styles architecturaux

En 1991, le temple a été remis à l’Église orthodoxe russe. Le sanctuaire le plus célèbre de Nina est la Croix Kiysky avec les reliques de 400 saints, même si une partie d'entre elles a été dépensée. Il a été créé pour le monastère Kiysky afin de résoudre l'énigme de l'ordre miracle du patriarche Nikon lors de la tempête sur la mer Blanche. Le cyprès a été importé de Jérusalem spécialement pour cette crête. La taille du sanctuaire reprend exactement la croix sur laquelle Jésus-Christ a été crucifié. La croix était entourée de feuilles de craie, et des parties de la croix du Seigneur et des parties de la robe du Christ étaient placées au milieu. Ils l'ont décoré de 15 miroirs dorés fabriqués à partir de parties du Saint-Sépulcre, de parties de la pierre de la Nativité et de parties du pantalon de la Vierge Marie. Sur le devant de la croix se trouvent les reliques de 97 saints avec des signatures, et sur le verso se trouvent les reliques de 300 autres saints sans signatures.

Dans les années 1930, la crête Kiysky se trouvait dans le musée antireligieux de Solovki, puis conservée dans les réserves du Musée historique d'État. En 1991, le sanctuaire a été transféré à l'église Saint-Serge de Radonezki à Kropivniki.

Temple de Saint-Serge de Radonezki près de Kropivniki sur des photographies de divers rochers :

Que savez-vous du temple près de Kropivniki ?

Église Saint-Serge près de Kropivniki, vue de la fin du XVIe siècle. Vaughn est représenté sur la « chaise de Pierre » à Moscou, et c'est encore à cette époque le seul anniversaire de la fondation de l'église à un chef. La première confirmation écrite de la fondation de l'église remonte à 1625, époque à laquelle elle était en bois.

Le nom de l'église « près de Kropivniki » n'a pas d'explication claire. Dans une version, cela pourrait être le nom donné à un endroit peu peuplé et envahi par les mauvaises herbes et les mauvaises herbes. D'un autre point de vue, il y a des passages dans lesquels se trouve l'église, ôtant le nom au maître d'une des cours.

En fait, en 1752, un jour à Volodine, la tâche du temple incomba à l'évaluateur roulant Oleksiy Krapivin. Dans le passé, les églises portaient d'autres noms : à Starye Serebryaniki, à Trubi, également connue sous le nom de place Trubnaya, à Storozhi.

À l'époque pré-révolutionnaire, l'église de Kropivniki était le seul temple du centre de la capitale dont le trône principal était consacré en l'honneur de saint Serge de Radonez.

L'église Saint-Serge est petite, elle se trouve à l'angle du Krapivensky Provulk et est visible de loin de l'autre côté de son bâtiment. Il est très important de nous dire quel âge a le temple. La partie la plus ancienne de l'église est un petit quadrilatère derrière la place, construit sur pierre en 1678. Des soirées, après-midis et couchers de soleil aux arrivées tardives. Seul ce mur a été oublié de tous. Ici, nous pouvons voir l'ancienne abside, la moulure et l'ancienne corniche. On ne sait pas exactement quel a été l’achèvement initial de la vie cubique. Shvidshe pour tout, l'église était à une tête.

La journée parallèle d'aujourd'hui en l'honneur de l'Exaltation de la tête de Jean-Baptiste est arrivée au temple en 1702. Il y a un seul espace autour du réfectoire. En 1885-1886, la mort latérale de Jean-Baptiste commence à se multiplier. L'abside a été recréée et mise en descente. Elle est devenue l’égale des deux autres fidèles de l’église. Le mur latéral antérieur est devenu plus plat, le quadrilatère antique inférieur et le mur latéral antique. Nina présente cette célébration parallèle de dédicace à tous les saints qui ont brillé sur la terre russe.

En 1749, l'église fut abandonnée et elle devint telle que nous l'espérons aujourd'hui. Au-dessus des quatre anciens, une nouvelle finition apparaît sous l'apparition d'un volume rectiligne à découpes découpées. Sur les côtés courts se trouvaient des niches cintrées en stratifié avec des clés de voûte. Tous les kuti nadbudovs étaient décorés de plaques de plâtre. La nouvelle finition du temple est recouverte d'une haute coupole octogonale et surmontée d'un tambour simple, sans ornements et lisse, avec une petite tête et une croix forgée ajourée. Au même moment, avant le temple, la nouvelle église latérale Mikyilsky est arrivée (en 1998, il y a eu des consécrations au nom des Séraphins de Sarov). L'église est construite dans le style baroque. Il est étonnant que la rénovation du temple ait été réalisée selon le projet du maître d'école, le prince D.V. Ukhtomsky est le principal architecte de Moscou au milieu du XVIIIe siècle.

Le philosophe russe, grand militant, écrivain et critique musical V.F. a été baptisé à l'église Saint-Serge. Odoevski (1804-1869). En 1812, lorsque l’armée napoléonienne arrive à Moscou, l’église souffre énormément. Après la sortie des Français, elle a été affectée à l'église actuelle de Saint-Jean l'Évangéliste (elle n'a pas été sauvée, se trouvant à Petrovsky Provulk). Les services divins reprennent en 1875.

Le 15 novembre 1883, l'église Saint-Serge, qui n'était pas petite pour sa paroisse, fut transférée au Patriarcat de Constantinople sous l'autorité du gouvernement (représentants dans l'Empire russe).

En 1920, l'église Saint-Serge de Kropivniki a richement partagé la part de l'ensemble de l'Église orthodoxe russe. Les valeurs ont été extraites de force de quelqu'un (vases liturgiques, vêtements anciens sur les icônes et les icônes elles-mêmes). Il apparaît que l’acquisition des valeurs s’est accompagnée des éloges des paraffiens. 1934 Le dernier recteur grec du temple décède. Il est vrai que d’un point de vue formel, la confiance de Constantinople n’appartenait pas à l’Église russe et que de nombreux destins ne sont pas encore résolus. Le temple a été fermé comme l'un des temples restants près de Moscou - en 1938. Par exemple, dans les années 1930, les églises fermées avaient un étage de cloches et un tambour au-dessus du volume principal. Au milieu, il y avait une production artisanale d'affûtage des vaches, ce qui s'explique par la proximité du chat « Dynamo », conduit par les Moscovites. Le temple est resté dans cette apparence jusqu'au 30 septembre 1991, date à laquelle il a été consacré par le patriarche Oleksiy II. Temple de Nina - Soutien patriarcal.

En 2001, l'église a été rénovée par les bolcheviks et en 2010, elle a été consacrée en l'honneur de tous les saints qui ont brillé sur la terre russe. En 2013, le tableau du Livre des Séraphins, gravé par la peintre d'icônes Irina Zaron, a été dévoilé.

Sur le mur extérieur du temple se trouvent des tablettes fortifiées avec des inscriptions en garnaja, qui racontent le culte des paroissiens derrière elles. De nombreux représentants de la famille princière Ukhtomsky ont été enterrés ici. Les Vony vivaient dans la paroisse de Sergius aux XVIe et XVIIIe siècles. Voici les tombes de la princesse E.M. Dashkov (né en 1711), intendant M.B. Chelishcheva et d'autres escouades. À ce jour, sous le soleil du réfectoire, le tombeau des princes Ukhtomsky est conservé. La nécropole de l'église Saint-Serge est l'une des plus célèbres de Moscou

Depuis 1991, l'église Saint-Serge abrite une manifestation importante de mysticisme et de sanctuaire : le Kiysky Khrest, l'une des reliques les plus importantes de l'histoire du christianisme. La croix, qui reprend les dimensions de la Croix du Christ, a été préparée sur ordre du patriarche Nikon et consacrée le 1er septembre 1656 près de Moscou. Il appartient au monastère de Khresny fondé par Nikon sur l'île de Kiy, près de la mer Blanche. Le patriarche Nikon a placé à Khrest des parties des reliques de 104 saints et 16 pierres de divers saints de la ville de Palestine. La croix était à sa place, dans la cathédrale du monastère de Khresny, jusqu'en 1923. Puis il fut transporté au musée antireligieux de Solovki et, en 1930, au Musée historique souverain de Moscou. Parmi les autres vénérations de cet ancien temple se trouvent des icônes miraculeuses : l'image de la Mère de Dieu de Théodore et l'image de saint Serge de Radonez.