Entrepôt des parties de l'église. Église orthodoxe, yogo vlashtuvannya et fixation interne

L'établissement d'une église orthodoxe est lié aux traditions symboliques, au développement historique du service divin.

Les parties principales des cathédrales s'appellent :

• vivtar - misce sacrée;
• naos - partie médiane;
• faire semblant.

Leur peau symbolise la sphère chantante du buttya, une répétition de la vie divine, céleste et terrestre.

Schéma de l'intérieur d'une église orthodoxe

Images au plan du vivtar, vue de l'iconostase depuis l'église - le lieu le plus sacré de la cathédrale. Ensuite, il y avait la partie médiane de l'église, puis le porche et le porche - le Maidan devant l'entrée de l'église.

Le fauteuil représente les parties principales de l'église orthodoxe de Budova.

Description de l'intérieur de Budova et du temple

Le rapport sera mis à la disposition de l'intérieur de l'église chrétienne de Budov.

Porche

C'est le nom du temple, qui symbolise la terre.

Jusqu'au dernier vestibule, les ganks sont amenés depuis le porche. Derrière les vieux sons russes, des prières sont invoquées pour toute une mission, pour le repentir, et pour les gens qui ne sont pas indifférents à se déplacer dans l'église, à se lever, à demander miséricorde.

Dans les monastères des vestibules, ils peuvent prendre le repas d'un frère, qui est un autre temple chaleureux.

Au-dessus du narthex, il y aura un bashtopodibna dzinnytsya, qui symbolise une bougie.

Sanctuaire du temple - partie médiane

La partie médiane deviendra un temple, symbolisé par des mégots terrestres, une partie de la lumière humaine mise à jour. Ils appellent les allées centrales, ils sont rôtis du vestibule au lieu saint - le vintar.

Ici, les icônes sont grillées, affichées dans les grands cadres ou sur des tables spéciales pour les lycées, pour éviter l'enlèvement de Krisha, comme ils se nomment eux-mêmes un analogue. Des chandeliers ont été mis en place avant les images saintes, et les parafes peuvent mettre des bougies. Les svitilnik du bagatokh les svitochek décorent l'intérieur de la partie de la cathédrale, le lustre s'appelle le panicadil.

Il y a aussi une petite table, sur laquelle se trouvent les chandeliers et la rospe, appelés à l'avance ou à l'avance. Services funéraires Tse mіsce panakhidіv chi.

Traditionnellement, le temple a l'image du Golgotha, qui est ombrée dans sa partie médiane. L'image au viglyadі du Chrest en bois est la tête du peuple qui grandit, la nouvelle image du Sauveur jaillissant.

Dans la partie inférieure du Khrest à huit points, à l'affichage, il y a une image, qui symbolise le crâne de la main d'Adam.

Le bras droit de la Rozp'yattya roztashovana ikona avec l'image de la Mère de Dieu, la main de Jean le Théologien, qui remplace la nouvelle image de Marie-Madeleine.

Soléa au temple

Devant l'iconostase et le prêtre il y a une soumission, qui va au temple, appelé salé, au milieu se trouve la chaire, ce qui signifie converger.

Des deux côtés de la journée, un grignotage va à vlashtovuyutsya, une chorale de rosttashovuutsya. Ils appellent les Maydans - kliros, ils appellent les prêtres endormis "kliroshans".

Le garde-main du klіrosom aidera le korogvi - іkoni, fabriqué sur les tissus de couture, fixé aux supports suivants. Yak église prapori їkh viticulture avant l'heure des bonnes balades.

Sur le sel pivkrugliy en forme de balcon. L'odorat appelle la rosette à l'arrière de la tempe.

Vivtar à l'église

Traditionnellement, roztashovuyutsya aux côtés convergents, dans la méchanceté lors de la réunion.

Vvtar vvazhayut "le ciel de la terre". Gagnez en association avec les images du Paradis, impliquez-vous dans la vie céleste du Seigneur. Dans une coupe transversale littérale, le vivtar est appelé "nous donnerons un sacrifice". Entrez dans le nouveau pour être autorisé à priver l'oint de Dieu.

Vseredinі vіvtar sont stockés à partir de :

1. La tête sacrée, appelée par le Trône pour la création des Sacrements.
2. Le creuset du haut maydan, situé derrière le trône, le kudi aidera les sept places et le chrest.
3. Zhertovnika, prépare du vin pour le Mystère.
4. Juges de la sacristie et de la sacristie, où se trouvent les juges sacrés et la sélection des prêtres pour le service divin.

Іkonostas vidgorodzhu "Le ciel de la terre" depuis les parties de la cathédrale, les enceintes des icônes, à la nouvelle porte rostachovani. A la centrale, dite royale, il est permis d'entrer et de priver le clergé. Brahma du côté pivnіchny et pіvdennogo - pour diakonіv.

L'image du Sauveur des lieux est le droitier de la brahmane centrale, la personne qui est le droitier est l'icône de la Mère de Dieu. J'ai envoyé l'image du Sauveur à la place du temple ikoni, sur les images des chants les plus sacrés, sur les images du temple qui n'était pas dédié.

Vittar latéral de l'église

Selon les traditions de l'Église orthodoxe russe, il n'est pas permis que plus d'une liturgie dure un jour sur le même trône. Celui-ci se lèvera au temple avant la fin du trône, qui, si vous en voyez des parties, se réveillera, ou si vous viendrez et serez appelé.

Je les appelle entre eux ou pareklesia, et la puanteur du nouveau côté se développera. L'émergence de certaines maisons d'église n'est pas seulement une structure plus facile du temple, mais le deuxième complexe.

Trône

nous bénirons la table, celle du bas est plus en tissu, celle du haut est la route des couleurs du tissu.

C'est un lieu privilégié pour les objets sacrés, dont la spécificité est réservée aux ecclésiastiques qui sont autorisés à filer.

Zhertovnik à l'église orthodoxe

A trouver sur le côté gauche du trône. Le style sacrificiel Visotuu est un tel samy, comme un trône.

Vikoristovuyutsya pour le rite de préparation du vin pour le profir, qui est requis pour le sacrement.

Chaire

Il y a une souris au viglyadi avec une forme ronde au centre du sel, avec laquelle le prêtre vimovlyayutsya promet et proclame.

Éléments architecturaux du temple

Sur la viglyad d'une église orthodoxe, il y a un signe d'un signe. Gagner peut être au viglyad :

1. La poitrine est un symbole du squelch.
2. Kolo, qui symbolise la vitalité.
3. Un carré lié à la terre avec cette forteresse spirituelle.
4. Vosmikutnik, scho vіlyu Vіfleєmsku zirku.
5. Un navire qui répétera l'Arche de Noé.

Appartenant à la décoration du temple є :

• images sur icônes et fresques ;
• les svitniks, qui s'enflamment dans la jachère en raison de l'importance du service ;
• lampadas.

Si vous vous demandez la photo des temples, alors c'est comme une chambre à ehny Budov - l'apparence de dômes, comme le chef de l'église avec un chest. Par exemple, éviscérer des dômes symbolisant Holy Triyts.

Pour les paroissiens, comme pour les enfants, comme pour les adultes, l'église orthodoxe prendra son essor comme le Royaume des Cieux. Nobles, comme on les appelle les parties principales de l'église, c'est bien, pour le bien des petits, ou une image avec des signatures.

L'histoire de l'ancienne église orthodoxe aux premières heures calmes du christianisme, puisque dans les églises des catacombes sous terre et dans les basiliques au sol à l'avant, à travers les bas urats, ou les colonnes vers l'espace ouvert, c'était sanctuaire, la tombe de Kam'yan (sarcophage) avec les restes du saint martyr

Sur tsiy tombeaux de Kamyan dans les catacombes d'іdbuvalos - la fourniture de pain et de vin à Tilo et au sang du Christ.

Le nom lui-même est indicatif de ceux qui, autrefois, dans les temps anciens des églises chrétiennes, étaient vlashtovuvalis la veille du reshti du temple.

Un groupe de vicaires formé à partir du trône, qui prenait place au centre de l'espace antique, la chaire (sіdnitsa) de l'évêque et des laves pour la spiritualité (Girshe misce), qui s'élevaient contre le trône du bіlya stini dans des absidivités raffinées. Proposition (zhertovnik) et sécurité du terrain (profit) pétanque dans les environs (allées) droitier et gaucher du visiteur. Alors la proposition a commencé à grandir au milieu du trône, comme du côté du trône. Ymovіrno, à la connexion avec le tsim, le nom des saints a été changé.

Pendant longtemps, le trône a été appelé un sacrificateur ou un repas, et le nom de "trône" s'appliquait au siège archireyskiy sur le Girskiy Mystsi. Avec le discours reporté, sur la façon de préparer le pain et le vin pour le mystère de l'Eucharistie, c'est devenu le nom de la victime dans la tradition, le trône (le siège de l'archevêque) est devenu le trône

De nos jours, il semble que les traditions retrouvées du style savant du prêtre, du dernier côté du temple, il y a un pivkolo - une abside. Au milieu du prêtre se trouve le trône sacré. Vtryut jusqu'au milieu de l'abside du vіvtar contre le trône érigé pour passer. Près des cathédrales de l'archevêché et dans les églises paroissiales de Bagatyokh, il y a un cristal pour l'évêque, sur lequel le Tout-Puissant est assis de manière invisible. Dans les églises paraphysiques, au pіvkruzі de l'abside du présent et de la crucifixion, il peut ne pas y avoir de place, mais dans n'importe quel endroit glorieux aux bannières de ce trône céleste, dans lequel le Seigneur est invisiblement présent, et pour s'appeler ce Gorny Mіstse.

Girskiy mіstyu obov'yazkovo kadyat avant l'heure du culte; se passant, s'inclinant, se chantant d'affreuses bannières ; au Girskiy Mystsi, la lampe s'allumera inévitablement.

Juste devant Girskiy mscem Derrière le trône sera assis le Semisvychnik, qui, il y a longtemps, servait de phare à sept bougies, et la plupart du temps, nous serions coupables de sept phares d'un point élevé en tant que saint, dans lequel cette lampe est connue pour s'allumer en une heure.

Le droitier de la ville du martyr et le bras droit du trône du parti harcelant, sur lequel la perspective doit être vue. Bilya nyogo demande un coût d'acier pour donner des prosphores et des notes avec les noms des personnes sur la santé et le calme. L'entrant de droite est envoyé au trône, le plus souvent à proximité du sacerdoce, le navire abri et sacristie sera bercé, et décédé, à l'heure céleste du service du juge sacré, le recrutement du clergé. Une des sacristies se trouve à proximité de l'ancienne maison. Ale, dans un tel cas, le bras droit du trône a établi le style є, sur lequel les vêtements du clergé, préparés pour le service divin, seront obligés.

Sur les côtés des sept feuilles, des côtés pivnian et pivdennoy au trône, l'icône vinicole de la Mère de Dieu (du côté pivnichny) et le Chrest à l'image de la Rozp'yattya du Christ (du côté le pivdenny) a été prise sur les titulaires.

Le bras droit, ou la main du trône, sera placé comme sanctuaire pour se laver les mains du clergé devant la liturgie qui a été envoyée au trône, et l'encensoir a été brûlé. Devant le trône, le droitier du Tsarskoï brahmi de la porte du prêtre, il est d'usage de poser un cristal pour l'évêque.

Vіvtar, en règle générale, il y a trois victoires, qui signifient la triple lumière insoluble du Divin, ou deux fois trois chacune (dans les montagnes ci-dessous), ou trois dans les montagnes et deux ci-dessous (en l'honneur des deux Actes du Seigneur et Jésus-Christ), ou chotiri (en IM' je suis les quatre évangiles).

Vivtar Dans le passé, dans le nouveau Mystère de l'Eucharistie, je répète que j'ai rangé, je suis prêt à célébrer, quand nous voyons le Dîner, Oskilki et de nos jours, nous pouvons nous venger dans un endroit spécial, avoir nettoyé ,

Le Typikon orthodoxe et le Service Vivtar sont souvent appelés un sanctuaire. Tse, comme vvazhayut, pour ressembler au fait que les anciens recteurs de l'Église se réfèrent souvent au nom de l'Ancien Testament Saint des saints... En vérité, les Saints Pères du tabernacle de Mysevos et du temple de Salomon, comme ils ont pris l'arche dans la leur Pour que les grands saints se fassent spirituellement chrétiens, chers à voir le sang du Nouveau Vzhivannya par les vétérans de l'Église de la compréhension "Saint des Saints" un prêtre orthodoxe au centuple près de cet ancien sanctuaire que je n'organiserai pas, mais je porterai une attention particulière à la sainteté du monde entier.

En vérité, la sainteté de toute cette scène est grande, même avant l'avènement du catholicisme dans le cadre de l'orthodoxie, une tradition s'est formulée, c'est-à-dire, jusqu'à la fin de la journée, des laïcs, comme des femmes, et ainsi au. Vinyatka robilos іnodі tіlki pour les diyakonis, puis pour les jeunes filles des monastères féminins. De voni pourrait entrer avant le v_vtarny pour ranger et flamber svitlnik_v. Pendant un an, à partir d'une bénédiction spéciale de l'archevêque au prêtre, il est permis d'entrer dans le sacerdoce, le prêtre, ainsi que le prêtre du révérend cholovik, ou le clerc, dans les conditions de ceux qui devraient entrer dans le cadre de la prêtre, pareil. En Russie, dans les temps anciens, dans l'ancien temps, il n'y avait pas d'icônes booléennes trimati à partir des images d'une sorte de saints, la Mère de Dieu, ainsi que des icônes, sur lesquelles les images des personnes n'étaient pas protégées face à les saints (pour l'amour des dieux, des guerriers, etc.).

Vivtarna fait partie du temple. Photo: www.nesterov-cerkov.ru

Vivtar. La troisième partie de l'église s'appelle Vivtar. Tsia chastina au temple symbolise le paradis, spirituellement le paradis est celui qui symbolise le lieu où se trouve le Seigneur. Il y a une grande partie dans l'église et le lieu où tout le clergé et les subordonnés et les chitts peuvent entrer. Et même avant le vіvtar, le cholovіk entre, car ils ont rejeté la bénédiction de l'abbé du temple ou de l'archiprêtre.

Vivtar. Photo:www.hram-feodosy.kiev.ua

Les femmes Suvoro entrent dans la clôture et se rendent au vivtar. Il y a longtemps, des femmes-diacres pouvaient aussi y entrer. Les prix des femmes qui sont engagées dans la préparation des femmes nues. Aux derniers ecclésiastiques, il y a un service liturgique et trebi. L'église orthodoxe est couverte de fresques d'église, vous pouvez donc représenter la scène de la vie de Jésus-Christ, de Divi Mary et des saints. De plus, les fresques peuvent représenter les images de Dieu le Père, le Sina de Dieu, les Trois Très Saints, la Mère de Dieu, les saints.

Saint-Siège. Photo:www.hram-feodosy.kiev.ua

Saint-Siège. Le Saint-Siège est situé au centre du vétérinaire. C'est le sanctuaire principal de l'église de la peau, en particulier le lieu, la méthode de perebuvannya Dieu. Le Saint-Siège - style tse, recouvert de tissu de brocart garni. Une partie des reliques du saint se trouve sous l'autel de peau de l'église. La partie des reliques du saint a été déposée en une heure, si dans les trois premiers siècles du christianisme il y avait une puanteur, la puanteur était vénérée dans les catacombes sur les troncs des frères décédés. Le placement de la portion des reliques du saint sur le trône est forcément lié, et sans lui, le service divin dans l'église ne peut pas être vu.

Saint-Siège. Photo:www.azbyka.ru

e outre-mer du Saint-Siège, le nom du trône perdu. La puanteur de vikoristovuyutsya, par exemple, là-bas, de malheureusement resté le temple, à l'église, si l'église n'est pas réveillée, mais il faut visiter les Saintes souillures, avant l'heure de tous les temps, les épreuves sont triomphantes.

Sur le Saint-Siège, invitez les prêtres à brutaliser la liturgie. La Sainte Communion est sur le trône.

Objets liturgiques qui se trouvent au Saint-Siège. Photo:www.hram-feodosy.kiev.ua

Sur le Saint-Siège, il existe de tels services de culte: poitrine, avec laquelle le prêtre bénit les fidèles, St. Évangélin, antimines- le tissu a été sanctifié à partir des images de l'ancêtre de Jésus-Christ. Au milieu de l'anti-message, il y a un autre tissu, qui s'appelle aboton... Krim abo tonu je éponge anti-ic... A côté, des particules du pain honorable rampent, qui sont tombées vipadkovo, sur l'aboton de la préparation de Saint-Dariv. Abotonia possède une partie des reliques du saint, le saint-martyr.

Doroohoronets. Photo:www.yapokrov.ru

Doroohoronets. Il y a aussi une lampe, deux témoins pour les mêmes lumières, qui sont situées sur les côtés droit et gauche sur le trône et le tabernacle. Doroohoronets a la forme d'une petite église avec des tombes.

Alavastr Chi Mirnytsia. Dans l'alavastrie il y a le Monde Saint et il y a bilya darokhonnitsi.

Mirnytsia.Photo:www.yapokrov.ru

Ostensoir. Monastère du Monastère est désigné pour la protection des Saints Dons pour les maux des chrétiens orthodoxes. Avec lui, il est inutile d'apporter le dodome et la communion avec des maladies graves, car il est important de passer outre les paraphies indisciplinées, car il nous est physiquement impossible de venir au temple et de recevoir Saint-Daria.

Ostensoir.Photo:www.yapokrov.ru

Semisvichnik. Derrière le trône, il y a un enfant de sept ans - un sorceleur au plus haut bureau avec une famille de bougies. Près de l'ancienne église orthodoxe, il y a un candélabre à sept branches dans l'église vivtari. Longtemps sur le trône, deux bougies ont été allumées. La puanteur symbolise deux natures.Le Sina de Dieu est divin qu'humain. Le zgodom gagnant est apparu dans les cabines de prière orthodoxes. Le vin de Noël est un élément obligatoire du service divin à l'église. La racine de l'enfant de sept ans dans l'église orthodoxe du syagak du temple Yudeyskiy de l'Ancien Testament.

Semisvichnik. Photo:www.yapokrov.ru

Semisvichnik est plus qu'un personnage. À propos des symboles yogo de la connaissance du reste du livre du Nouveau Testament - Odkrovennya, écrit par saint Jean le Théologien. Du tsієї du livre sacré mi diznaєmosya, où le simien symbolise les sept esprits de Dieu, sept rites de l'église orthodoxe, sept églises, sept coupes du joug de Dieu, sept tonnerres, sept sceaux du livre local, sept trompettes des anges .

Retable et retable. Photo:www.yapokrov.ru

Retable. Bilya le Sept-Monarque est la première croix d'autel du Rozp'yattyam de Jésus-Christ. Il y a une grande croix d'arbre des images du Sauveur rose sur la croix.

Vicieux. Autour du trône des saints saints à la maison de prière orthodoxe Gagner les cordes à gauche, le nouveau côté du trône. Le sacrifice s'appelle encore une proposition ou un protisot. Derrière ses propres dimensions, il y a le même avec le trône et le même avec le trône. Au premier siècle de la vie des églises orthodoxes, un sacrificateur n'est pas in vivtar. Gagnez des transferts piznishe buv vers Wintar.

Vicieux. Photo:www.azbyka.ru

Il y a de tels objets sacrés sur le sacrificateur : Saint Caliceà propos Saint Calice... Tse est le Calice Sacré, ce vin est versé dans le yak. Saint Calice le symbole du Sang de Jésus-Christ. Patène- une cuve métallique ronde et plate en forme de disque. Khlib pour la Sainte Communion est mis sur le nouveau. L'honorable khlib symbolise le tilo du Sina de Dieu. Copie- tse bâton de métal, semblable à un petit nіzh, à l'aide duquel il y a des parties du pain de l'accrédité, avant l'heure de Proskomіdії. Le symbole de la copie une liste, avec un buv de pénétrations du Sauveur. Zirka- Les arches Tse dvі, du haut du chrest z'udnanі. Gagnez à servir si le diskos est recouvert de manteaux avec des morceaux de pain torsadés acclamés. De plus, il y a des discothèques et des couvercles à placer ici, afin que les pièces ne collent pas. Tasse en métal pour l'eau chaude, yak à appeler Chauffer. Conneries pour le sacrement... Une cuillerée de vikoristovuyutsya pour les laïcs du temple. Povitrya- une chaîne de tissus chotiricut de la taille de soixante-dix à soixante-dix centimètres, protection- des tissus en forme de poitrine, éponge et jusqu'à présent. Proscomidia - la partie Persha de la Littérature - sera envoyée au sacrificateur.

Articles liturgiques Vіvtar maє іnshi, yak encensoirà propos encensoir, sauvage, trikiriyі deux ripidi.

Dikiriy- le prix d'un chandelier à partir de deux bougies, qui symbolisent les deux natures de Notre Seigneur Jésus-Christ - que l'être humain est divin. À vrai dire, trikiriy- le prix d'un chandelier parmi trois bougies, qui symbolise trois Individus des Saintes Tribus. Ça pue d'être victorieux en tant que métropolites et patriarches, si vous servez à l'église avec le prêtre de l'église, et bénissez-les avec les paraphes.

Dikiriy, trikiy et ripida. Photo:www.azbyka.ru

Rіpіda- colonne métallique sur rail dovgy. Au début du christianisme, la puanteur des éclats de la fête du pavitch servait à ramener le coma de la Sainte Communion. La puanteur de Nini peut cacher un symbolisme spirituel. La puanteur symbolise la présence de forces angéliques sur le Til et le Sang du Christ.

Kadilnitsia.Photo d'Ilya Svinkovskiy, www.foma.rukadilo.html

Riznytsia. Et pourtant à la sacristie. Vona roztashovana droitière au trône. Ce n'est pas une bonne idée d'habiller le clergé et de s'occuper des services des prêtres, des diacres et des épopées. Il est aussi là pour s'occuper du début de l'église et du service du livre. Dans les églises bulgares, surtout dans les vieilles églises, la sacristie a le plus souvent une garde-robe extravagante. Dans les petites maisons de Dieu en Bulgarie, il y a une sacristie pour "servir" le style, sur lequel reposent les services divins.

Souris Girské avec le trône archireyskiy. Photo:www.simvol-veri.ru

се сце. Mіsce mіzh le trône, et le style contemplatif du prêtre s'appelle Gorne mіsce. Wono "uvіyshlo" aux hivers d'il y a longtemps. Il y a une place très élevée derrière le trône, de longtemps l'église de l'archevêque a été construite - le trône de l'archevêque. Le trône de Noël des églises orthodoxes bulgares est situé au naos.

Matériaux Vikoristani

3.« Église orthodoxe de Vlashtuvannya ».- http://berezniki.cerkov.ru/ustrojstvo-pravoslavnogo-xrama/

4. Makaropolis Bishop Dr. Mykolaj et ar chemandrite Dr. Seraphim, "Temple"- http://www.pravmladeji.org/node/36

5. "Vivtar et la farce de l'église", Temple du Dieu Très Saint à m.Balkanabatu (Turkménistan) - http://www.balkanabat.prihod.ru/

6. 3 livres "Temple. Rite du Service Divin", site web de l'école orthodoxe Holy Trinity - http://www.holytrinitymission.org/index.php

maître de théologie

Reportage photo

Seront-ils un jour des temples ? Y a-t-il maintenant un si grand nombre de personnes éparpillées sur toute la Terre orthodoxe ? L'idée est simple : la méta de la peau est une sordide de l'âme, et il n'est pas difficile de l'atteindre sans voir l'église. Vona est une drogue, de ressembler des actes sinistres, ainsi que d'être trompé. Temple Vlashtuvannya, yogo vzdolennya permet aux virinuyuchu d'être entraînés dans l'atmosphère divine, de devenir voisins du Seigneur. Conduire le rite du baptême, vіnchannya, laisser entrer le péché peut être privé du prêtre, qui est présent au temple. Sans le service des prières, les gens ne peuvent pas devenir un enfant de Dieu.

Église orthodoxe

Une église orthodoxe est un tse m_sce, de servir Dieu, de є la capacité de s'occuper de lui pour l'aider de tels rituels, comme le baptême, la communion. Ici, vous allez au vіruchі, sobіsnіt sіnіtіnі une prière, sur le pouvoir de ce qu'il faut nous connaîtreі.

Les premiers chrétiens étaient illégaux, ils ne sentaient pas leurs églises. Pour les prières, elles ont été prises dans les huttes des tours des communautés, des synagogues, et du buvalo, des catacombes de Syrakuz, Rome, Ephèse. Il était trivial d'étendre trois tables, les quais de l'État n'étaient pas prisés par Kostyantin le Grand. En 323 vins, il devint l'égal empereur de l'empire romain. Le christianisme est vaincu par la religion souveraine. A partir de cette heure, la construction plus active d'églises a commencé, et de plus en plus de monastères. La mère même - la reine Olena de Constantinople - était l'initiatrice de la construction à Jérusalem.

A cette heure-là, le temple a été gouverné, son assainissement intérieur, l'architecture a pris conscience de changements importants. En Russie, il était d'usage de construire des églises à coupole chresto, une sorte de véritable dosi. Un détail important d'un temple est les dômes, qui sont couronnés d'une croix. Déjà à proximité, vous pouvez battre le dim du dieu sur eux. Si les bains sont ornés de dorures, alors les puanteurs sont à moitié pâles, symbolisant le feu, qui brûle au cœur du vent.

Attachement interne

La structure interne du temple est destinée à symboliser la proximité avec Dieu, des accents avec le symbolisme du chant, des choses plus saines, servent à la satisfaction des objectifs du service divin chrétien. Comment enseigner à l'Église, toute notre lumière matérielle pas encore, comme l'image de la lumière spirituelle, l'œil invisible. Le temple est une image de la présence du Royaume des Cieux sur terre, apparemment, à l'image du Roi des Cieux. L'oblast d'une église orthodoxe, son architecture, sa symbolique donnent le pouvoir à un temple virtuel comme une oreille du Royaume des Cieux, son image (invisible, lointaine, divine).

Comme s'il s'agissait de Budov, le temple est chargé de remplir ses fonctions, pour tout type de vins, pour la satisfaction des consommateurs et des mères :

• Pour les membres du clergé qui dirigent des services.
• Pour toutes les personnes présentes à l'église.
• Pour calme, qui se repent et calme, qui est prêt à accepter le baptême.

L'église a été construite en trois parties principales :

• Vivtar.
• La partie médiane du temple.
• Porche.

• Ikonostase.
• Vicieux.
• Trône.
• Riznytsia.
• се сце.
• Ambon.
• Soléa.
• Ponomarka.
• Klіrosi.
• Paperti.
• Boîtes à bougies.
• Dzvinitsya.
• Ganok.

Vivtar

Regarder le pouvoir du temple, en particulier le respect de la partie suivante de l'église, n'est destiné qu'au clergé, ainsi qu'aux personnes calmes qui servent chaque heure de culte. Vivtar s'est fixé à l'image du Paradis, la vie céleste du Seigneur. Je veux dire le côté tamnichu de Vsesvit, une partie du ciel. Inakshe Vivtar s'appelle "Le paradis sur Zelia". Dans l'ensemble, que le Seigneur a fermé le message de la gravité, la porte d'entrée du royaume des cieux pour les laïcs communs, que les puissants seuls Mayuchi entrent dans une signification sacrée spéciale, attendent l'immensité de tous ceux qui sont au pouvoir. C'est comme si ça allait, comme si c'était une aide supplémentaire dans le service, pour mettre les choses en ordre, ou pour allumer les bougies, entrer ici, c'est obov'yazkovo maє zrobiti déviation terrestre. Les laïcs entrent au vivtar pour cette simple raison, eh bien, tout l'endroit est propre, saint, le Saint Repas est ici lui-même. La marchandise et la malhonnêteté ne sont pas autorisées ici, car pour leur nature pécheresse, il est possible de tolérer la simple mort. Tse mіsce pour la prière zooseredzhennya par un prêtre.

konostas

Les chrétiens sont émerveillés d'être allés dans une église orthodoxe. Dispositifs Yogo et santé intérieure, les icônes aux visages des saints exaltent les âmes des fidèles, créent une atmosphère de paix, de crainte devant notre Seigneur.

Déjà dans les anciens temples des catacombes, le vivtar a posé vidgorodzhuvati vid reshti. Même ainsi, les semelles poussaient déjà, celles qui étaient écoutées étaient vues aux viglyadas du krat abaissé. Nabagato piznishe vinik ikonostas, qui est la porte du roi et du bicn. Vіn servir de riz razdiluvalnoy, yak un temple central rozgorodzhuy et vіvtar. Vlashtovany ikonostas de telle manière.

Au centre du brahma du tsar, les portes sont surtout ornées de deux chaises, elles sont attachées contre le trône. Pourquoi cette puanteur ressemble-t-elle à ça ? Vvazhaєte, c'est à travers eux que Jésus-Christ lui-même entre, donnant la communion aux gens. La main et la main droite vont à l'entrée de l'entrée et à l'entrée du clergé au moment statutaire du service divin. Skin s ikon, roztashovanyh sur ikonostasi, a sa propre place spéciale, ce sens, rasspovidє sur le podіy s Écrit.

Іconi et fresques

En regardant les églises orthodoxes vlashtuvannya et vzdobennya, cela signifie que l'ikoni et les fresques sont encore plus importantes. Le Sauveur, la Mère de Dieu, les anges, les saints saints des complots bibliques sont imaginés par eux. Ikoni aux farbakhs nous transmet ceux qui peuvent être décrits en mots par la Sainte Lettre. Les habitudes de prière commencent au temple. Priez, demandez de la mémoire, que la prière n'aille pas à l'image, mais à l'image qui est représentée sur la nouvelle. Sur les icônes, les images des images à la viglyad, alors que la puanteur descendait jusqu'au peuple, qui battait їkh obranі. Ainsi, le Trois est représenté à la viglyad, yak bachiv juste Abraham. Il y a un sens des images dans ces ressemblances humaines, dans ceux qui vivent au milieu de nous. L'esprit saint a été repris par l'image de la veillée bleue, ainsi l'heure du baptême du Christ est apparue au baptême du Jourdain, pour la viglyade dans le feu, que les apôtres ont livrée le jour de la Pentecôte.

Je sais que l'icône a été écrite pour être consacrée au temple, aspergée d'eau bénite. Todi ne deviendra pas sacré et la puissance d'un enfant par la grâce du Saint-Esprit.

Nimb près de la tête signifie que les images sur l'icône sont l'image de Dieu, la grâce des saints.

La partie médiane du temple

Les appareils internes de l'église orthodoxe sont obligés de venger la partie médiane, et ils l'appellent la nef. Dans la partie centrale du temple, il y a une chaire, un solei, une ikonostasis et un klirosi.

Le même château n'est pas complètement et s'appelle un temple. Il y a longtemps, j'appelais cette partie un réfectoire, et même ici, cela s'appelait Eucharistie. Le temple du milieu symbolise le buttya terrestre, la lumière chuttuvy, la bière de vypravdaniy, le brûlé et même les consécrations. Yaksho vivtar symbolise le ciel supérieur, puis le temple du milieu fait partie du svitu humain modernisé. Deux parties sont coupables d'interconnexion, l'ordre de l'ordre des cieux est renouvelé par l'ordre des cieux.

Porche

Le vestibule, qui doit entrer au vlashtuvannya de l'église chrétienne, est en avance. Aux tournants du vent dans le nouveau, les individus étaient des zupinyalis, qui se repentent, pour cela, qui sont arrivés à la Sainte Khreschennya. Au vestibule peut le plus souvent un écran d'église pour la vente de prosphora, sv_chok, ikon, chrestikiv, pour la restauration du vin et le baptême. Au prétexte, on peut supporter que, ayant vu l'esprit de pénitence, cela et tous les gens, pour des raisons qui leur sont propres, entrent un instant dans l'église.

Zovnishn_y prist_y

L'architecture des églises orthodoxes a été renommée, et j'aimerais les voir aussi lumineuses, et le temple a ses propres parties principales.

Absida est un vistup pour un prêtre, qui viendra au temple, et fera une forme ronde.

Le tambour est la partie supérieure, se terminant par un thorax.

Tambour Svitloviy - un tambour avec des découpes.

La tête est un temple en forme de dôme avec un tambour et un torse.

Zakomara - Architecture russe. Arrondissez la finition d'une partie du mur.

Tsibulina est le chef de l'église de forme Tsibulina.

Le porche est réalisé au-dessus du fossé de l'Anok (de type fermé ou ouvert).

Pіlyastra est un sifflet décoratif plat sur la surface du mur.

Portail - entrez.

Réfectoire - arrivant dès le début du réveil, servant de repas de prophétie, zboriv.

Namet - un petit nombre de visages, pokrivaє bashti, un temple de chi dzvinitsyu. Agrandi dans l'architecture du 17ème siècle.

Fronton - complétant la façade du bâtiment.

Yabluko - un kul en forme de dôme, un chrest est installé sur le yak.

Niveau - baisse sur la hauteur du volume de tous les réveils.

Voir les temples

Les temples orthodoxes peuvent changer de forme, la puanteur peut être :

• En forme de chest (symbole rozp'yattya).
• Sous forme de cola (détachement d'importance).
• Sous la forme d'un chotirikutnik (signe de la Terre).
• Sous la forme d'un huit tourneurs (Dorogova Vifleєmska Zirka).

La peau de l'église est consacrée comme un saint, un groupe chrétien important. Le jour de la mémoire de l'ancien saint patron du temple. Dès qu'il y a un problème avec un coin, la peau est appelée okremo. Une goutte est un petit sporud, comme un temple, pas un vivtar.

Pendant les heures de la vlashtuvannya du temple chrétien de Vizantiya, il y a peu de type chrest-dôme. Toutes les traditions de l'architecture générale du temple ont été adoptées par le nouveau venu. La Rus passa de Vizantia en tant qu'Orthodoxie et en tant qu'architecture de l'architecture. Préservant les traditions, dans son église russe, il y a beaucoup de confiance en soi et de confiance en soi.

Temple bouddhiste de Vlashtuvannya

C'est beaucoup de choses à faire demi-tour, et comme construire les temples de Bouddha. Voici une brève information. Il s'élèvera aussi au niveau des règles. Tous les bouddhistes jouent aux "Trois Scarbies" et dans le temple eux-mêmes, ils se chuchotent une ruelle - chez le Bouddha, yogo, elle est à la communauté. Msce plus correcte - ceux qui ont désélectionné tous les "Trois Scarbs", la puanteur d'être volé, espérons-le, de tout ce qui est injecté, de l'extérieur. Le temple est un territoire clos, saisi par ses flancs. La porte intérieure est la tête du vimoga au temple de vlashtuvanny. Les bouddhistes ne développent pas un monastir, mais un temple - pour eux, ils sont le centre de la compréhension.

Temple bouddhiste de Kozhen de l'image de Bouddha, irrespectueux, vishivans, malovans chi tse sculpture. L'image du tsé est ma rozmischuvatisya dans la "salle dorée", au skhid. La figure principale est majestueuse rosemiri, reshta représentant la scène de la vie du saint. Les images du temple de ma y іnshi - toutes les choses que les bouddhistes shanuyut. Vivtar au temple orne les figures des célèbres Chents, la puanteur de la torréfaction des Trochis inférieurs pour le Bouddha.

Présentation d'un temple bouddhiste

Si vous voulez visiter le temple bouddhiste, vous serez coupable d'être coupable. Jambes, épaules obov'yazkovo maє prikrivati ​​​​neprozoriy odyag. Yak і reshta relіgіy, le bouddhisme vvazhaє, mais un manque de décence dans la tenue vestimentaire - le tse d'un nepovaga à viri.

Les pieds des bouddhistes vvazhayutsya la partie la plus difficile du corps, plus puant la terre. Pour cela, à l'entrée du temple, il faut respirer profondément. Vvazhaєtsya, pour que les jambes deviennent propres.

Obov'yazkovo est généralement requis par la noblesse, qui siège à viruchi. Les pieds dans le temps zhodniy ne sont pas coupables envers vkazuvat bik Buddha pour être un saint, que les bouddhistes vvazhayut pour une belle neutralité trimati - pour s'asseoir dans la position du lotus. Vous pouvez simplement pousser vos jambes vers l'avant.

Le vlashtuvannya de l'église orthodoxe n'est pas uniquement lié à la nutrition de l'histoire de l'architecture. Navpaki, symbolisme yogo, a ouvert la voie à un grand serpent théologique, permettant à l'orthodoxie cutanée d'entrer dans l'ensemble du "Ciel sur Terre" avec une intelligence plus claire.

Pas un vidomo de peau, une église orthodoxe de yak vashtovany. Aje détail cutané du temple n'a pas de sens et de sens. Il y a aussi des bachimo à proximité, des ondulations de yak yakyut sur les dômes du temple. Des dômes aux accords nibi tissent l'espace céleste et terrestre au niveau des consécrations centrales des lumières. Le dôme est comme une demi-bougie, ce n'est pas pour rien qu'il y a si longtemps nos ancêtres étaient magiques pour naviguer à l'heure d'or de la crête et des coupoles des églises.

Temple de Kozhen de la dédicace à l'être semblable à saint chi podії. Une fois dans les temples, vous pourrez essuyer le nœud du vivtariv. Todi kozhen de leur dévouement à son saint chi podії. Le réveil même du temple se fera soit au viglyadi de la croix (symbole du Christ), soit au viglyadi du bûcher (symbole de vitalité), soit au viglyadi du huit mille (symbole du cher vifleum zirka ). Le temple se termine par un dôme (symbole du ciel), sur lequel placer le chapitre avec un thorax. En même temps, s'il y a 1 chapitre, cela symbolise le Jésus même du Christ, comme si deux partitions étaient deux entités en Christ (divine et humaine), ainsi que 3 - trois individus des trois, comme 5 - Christ et les sacrements de l'Église de l'Église, comme 7 - ... et sept conciles œcuméniques, qui sont 9 - neuf ordres angéliques, qui sont 13 - Christ et douze apôtres.

L'église orthodoxe est divisée en trois parties : le vestibule, le temple lui-même (partie médiane) et le vivtar. Devant le porche, il y avait ceux qui se préparaient à se faire baptiser et à se repentir, juste au moment où ils recevaient la Sainte-Cène. Faites semblant dans les églises monastiques, souvent le même repas était servi.

Le temple lui-même n'est d'aucun signe pour les personnes âgées.

Naigolovn_sha fait partie du temple - tse vivtar, saint m_sce, qui n'est pas autorisé à entrer et aux non-initiés. Vivtar signifie ciel, Dieu est vivant et un temple signifie terre. Naivazhlivishe mіsce u vіvtari - un trône - en particulier la consécration du style chotiricut, des embellissements avec deux mères: la inférieure - blanche de la toile et la supérieure - de brocart. S'impliquer, c'est que le Christ lui-même est invisiblement présent sur le trône, et qu'il peut éloigner les prêtres. Sur le trône il y a une antimension, sur l'autel de l'Evangile, chrest, l'ostensoir monstrueux. ça doit être moyen.

Antimins est le principal objet sacré du temple. La chaîne de consécration des plaques de couture de l'archirem à partir des images du camp du Christ au Trun et de la pièce cousue des reliques du saint. Au premier siècle du christianisme, le service (liturgie) avait lieu sur les tombeaux des martyrs sur les reliques. Le service Robiti est impossible sans anti-ministère. Ce n'est pas pour rien que le mot antimines lui-même est changé de noix de yak « substitut du trône ». Zzvychay antimins à allumer dans le tableau Inshy - aboton, shou chie un pansement sur la tête du Christ dans le truny.

Doroohoronets est un écran dans une petite église. Ici, les dons sacrés pour le sacrement des maux sont réservés. Et devant eux pour la communion, le prêtre sortira de l'ostensoir.

La place derrière le trône du monde du schisme sera particulièrement ancienne et nous serons appelés "girskiy mіssem" et serons les monstres les plus sacrés pour naviguer vers vivtari. Ici, traditionnellement, le Grand Semisvychnik et le Grand Retable sont construits.

Au début du 20ème siècle, un style particulier s'est mis en place derrière l'ikonostasis, un style particulier, le titre d'un sacrifice. Khlib ce vin de communion est préparé ici. Pour une préparation d'urochistie d'une heure, le rite de passage du sacrifice est connu : le calice est une coupe sainte, on verse du vin et de l'eau dans le yak (symbole du sang du Christ) ; diskos - un pays à la boutique de l'honorable khlib (symbole du corps du Christ); zirka - deux arcs, avec une croix, les placent sur le disque et enroulent les particules de prosphore qui ne collent pas (le zirka est un symbole du vifleєmskoy zirka); copie - bâton de gostra pour les particules de viymannya de prosphora (un symbole de la liste, scho perçant le Christ sur la croix); absurdité - une cuillère pour le sacrement des fidèles; éponge pour vitirannya sudin. Préparez le khlib pour la Sainte-Cène avec un couvercle. Les plus petits sont appelés patchs et les plus grands sont appelés patchs.

De plus, pour le crossover victorieux, il y a : un encensoir, un sauvage (à deux niveaux) et un trikiriy (tricycle) et un ripid (un cola en métal crié sur les poignées, comme un diakon et entrevu par-dessus les cadeaux.)

Vidokremlyu vіvtar vіd reshti au temple de l'iconostase. Shchepravda, deyaka chastin vіvtarya devant l'iconostase. Ils appellent le sel (grec "Pidvishchennya au milieu du temple"), et le milieu du sel - ambon (grec "Shodzhu"). De l'ambon, le prêtre vimovlyaє les mots les plus significatifs pour l'heure du service. L'ambon a une signification symbolique. La première montagne, avec laquelle Christ a prêché ; Bethléem pecher, de vin est né; et une pierre, comme un ange, ayant dressé les escouades pour l'ascension du Christ. Le long des bords du mur de sel du temple, vlashtovuyut klirosy est un lieu de spivak et de chitts. Le nom même du clergé est similaire au nom du clergé-prêtre "clergé", c'est-à-dire le clergé du clergé, clergé (noyer. "Poulain, nadil"). Les enfants eux-mêmes sont encouragés à mettre le korogvi - l'ikoni sur la mère, attaché à tous les pouvoirs du viglyadi praporiv. à porter pour une heure de bonnes courses.

Il y a trois portes dans l'iconostasi, où le temple fait face au vvtar. Milieu - la plupart - sonnent comme la porte du roi. Nichto, à l'exception du clergé, ne passe pas par eux. Le bord de la porte de la porte du roi renverse le zavisu, comme la règle d'une couleur rouge. La porte du roi elle-même est ornée des icônes de l'Annonciation et des images des évangélistes chotiryokh. Et sur eux, je soignerai l'icône des images de cette soirée.

Dans les grandes cathédrales, l'iconostase est constituée de cinq niveaux, ou cinq rangées d'icônes. Les niveaux sont liés à un seul but.

Le niveau inférieur, ou une rangée, s'appelle Mistsevim, donc dans le nouveau, c'est l'icône Mistsev, c'est-à-dire que l'icône est la sainte du saint, en l'honneur de celui qui dirigeait le temple. Au milieu de la rangée de montagnes, comme un temple, il y a les portes Tsarski. Debout devant le Tsarskoï Vratoi, mon bachimo le droitier est d'eux à l'icône du Sauveur, Jésus-Christ, à droite - à l'icône de la ville. En ce moment, faites signe, portes ouvertes, l'icône de l'archange apparaît. A droite des fenêtres, il peut y avoir іnshі іkoni. Lіvoruch du tsar Vrati, en règle générale, se venge de l'icône de la Mère de Dieu, le lіvoruch - іnshi іkoni.

Une autre rangée en bas peut être svyatkovy, dans le nouveau roztashovani ikoni de deux dix saints.

La troisième rangée est toute la rangée deisusny. Droitier et lіvoruch de Deisus - saints et archanges іkoni.

La rangée de quartiers est prophétique. À la nouvelle icône des prophètes de l'Ancien Testament - Isaia, Aremia, Danil, David, Salomon et d'autres.

Un certain nombre de notions sont l'ancêtre. Les ancêtres sont les patriarches du peuple israélite, tels qu'Abraham, Yakiv, Isaac, Noé.

Tse traditionnel pristіy konostasu. Ale cherche souvent, de, par exemple, la rangée svyatkovy peut être recherchée pour Deisus, car il pourrait ne pas l'être.

Dans le système Malovnichi de l'Église orthodoxe, les forces célestes peuvent apparaître devant le Seigneur et s'abaisser derrière le dôme sur le dôme ou dans les murs du tambour. Dans le même temps, les Trônes sont vraiment imaginés au viglyadi dans le feu de krylate colis, les Chérubins - au viglyadi des visages à six coins et à l'Archange à l'image humaine. De la même manière, près des grands temples, aux murs en forme de tambour, ils représentent les nez visibles de la puissance divine - les prophètes. traditionnellement : David, Salomon, Isaïe, Aremia, Ozekil, Danilo.

Sur les fenêtres du temple, il y a des images d'évangélistes. L'un des rares à remplacer les évangélistes (ou avec eux) est d'aider les tétramorphes (créatures symboliques chotiroh). Avec un grand nombre de versions différentes du message des créatures aux évangélistes. Zgіdno avec les prophéties d'Ozekil, le trône d'Ugov sentira quatre isot : un lion (Ioan), un aigle (Marc), un lyudin (Matthieu) et un wil (Luc). De plus, il s'agit le plus souvent de développer une relation, proposée par Augustin le Bienheureux et Ivronim : le lion est Marc, l'aigle est Jean, l'ange est Matviy, l'enfant est Luc.

La sacralité offensante envahit le mur intérieur, ainsi que le mur intérieur du temple. Si le dôme est l'image de l'Église du Ciel, alors la Vivtarna Stina est l'image de l'Église de la Terre. À l'achèvement en forme de dôme au-dessus de l'abside navtsilindric - l'image de la Mère de Dieu devrait s'asseoir sur le trône, ou Oranti, se tenir debout sur la colonne vertébrale avec les mains levées. Inodі ici, ils ont représenté le Christ Tout-Puissant. Aussitôt se déroule la scène de l'Eucharistie des Apôtres. Et encore plus bas, en une ou deux rangées, les saints de l'Église chrétienne (Mykola le Merveilleux, Grigoriy le Théologien, Vasil le Grand, Ioann Chrysostome et Ivan.)

Sur les murs du temple, l'histoire d'Evangelska se construit. Aux XI-XII siècles, il y avait un schéma obov'yazkov des douze principaux saints chrétiens, alors qu'ils suivaient les podiums de l'Evangile. Odeurs et razkryvayutsya sur les images, réparées à partir du style visuel-ombragé pour le strilkoy d'un an. Tse Blagovischennya, Rizdvo du Christ, Stritennya, Khreshchennya, Résurrection de Lazare, Transfiguration, Entrée à Urusalim, Rozp'yattya, Zbizhzhia à Peklo, Voznesinnya, Zislannya sv. Esprit aux Apôtres, l'Assomption de la Mère de Dieu. Aux souffrances de l'église dans les tribunes et dans les chœurs, l'intrigue de l'Ancien Testament, l'histoire proto-vangélique, s'enracine. Et aux arrêts, allez voir le dôme - les saints et les martyrs. Dans le même temps, il est particulièrement important de voir le mur du fond (trouvé par le visiteur). Il y a une scène du Jugement dernier, pour l'Assomption de la Mère de Dieu, pour la Cène Taumnu.

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