Les yak étaient appelés les esclaves de l'ancienne Russie. Chi Bulo dans l'esclavage russe

L'esclavage en Russie, follement, osnuvalo, prote yogo (plus précisément, le même kripatstvo) ne varto ottozhnyuvaty avec l'esclavage dans l'Ancien Monde, mais dans le Pivdni USA: le krіpаstvo russe est un peu zovsіmі inshe korіnnya. Dans l'ancienne Russie, on pouvait devenir esclave en se vendant à soi-même, en prenant un borg (achat) et en s'appuyant contre une foule (serf, serviteur). Avec qui l'achat n'avait pas l'autorité de son créancier et était plus une friche, moins un esclave. Le plus grand nombre de villageois était particulièrement fort, et à l'assistante de l'assistant robotique, elle a conclu un contrat avec elle. Le villageois aurait un moment pour faire disparaître le propriétaire, après l'avoir payé pour l'adoration de la terre. La loi elle-même était encerclée par le Code de lois d'Ivan III: après 1497, un paysan ne pouvait boire comme aide que le jour de Yur'ev (9e sein).

Pour l'avènement du IIe siècle, les villageois étaient encore collés au sol (le droit d'entrer dans la maison d'un aide au jour de Yur'ev était prévu par exemple au XVIe siècle). Un point sur lequel la nourriture a été placée par la cathédrale en 1649. Ale, les paysans étaient toujours privés de leurs droits particuliers: cela a été modifié par le tronçon du 18ème siècle. - Jusqu'en 1783 p. ayant prêté serment pour les villageois, un assistant, qui avait le droit de les vendre et de les acheter, de les envoyer en Sibérie et de faire des travaux forcés, et aussi d'aller à la force physique. À partir de 1803 le camp des villageois a commencé à devenir plus beau, et à partir de 1861 p. l'esclavage en Russie a cessé d'exister. Les détails de la déclaration étape par étape sont au cœur de l'histoire: pour le bien du mot rouge, il est important de noter que 11 (!) Comités pour la résolution de la nutrition rurale sont nés au sommet des institutions centrales de l'Empire russe à différentes époques, et le projet de réforme est inférieur au reste du boo dans la vie.

L'esclavage est aussi appelé (à juste titre) le camp des aggravés par les GULAZ et des villageois kolgospnyh par les SRSR staliniens. Au cours de la collectivisation de leurs terres, ils étaient unis dans le kolgospnі, le chef des collectifs de travail, et la règle était fixée par l'État. Des créatures domestiques ont également été emmenées au fonds du Kolgospu (c'est-à-dire qu'une partie de celui-ci a rapidement péri; c'était un résultat direct de la collectivisation de la famine de 1932-33). Odnochasno s kolektivіzatsiєyu était zaprovadzheno obov'yazkovu tous les résidents du système de passeport de la ville. Pour un transfert vers la ville sans passeport, le devoir administratif a été transféré. En fait, les villageois ont été rattachés au sol. La liberté de transférer la puanteur n'a été acquise qu'en 1976 et la nouvelle passeportisation a été achevée dix ans avant l'effondrement de l'Union de Radyansk.

Vérité russe

Hommage à la cathédrale 1649 p.

Zayonchkovsky P.A. Le cas de la loi forte en Russie.

Fitzpatrick Sheila. Les villageois de Staline. Histoire sociale de Radyansk Russie dans les années 1930 : le village.

Bily Mikita. L'économie du Goulag comme système de travail quotidien.

Pour des raisons de justice, il convient de respecter le fait que les mots n'ont même pas victorieux les esclaves de l'État, mais se sont activement et non disputés avec les esclaves échangés, enterrant violemment les étrangers chez les marchands sur les lieux de la côte du Pont-Euxin - à ce sujet parmi les historiens grecs c.

Vidpovisti

commentaire

A quelle heure, sous l'esclavage, peut-on être attaché à la terre sur l'île ? Kolgospnik SRSR n_yak ne pouvait pas esclaves vvazhatsya. Un esclave est fondamentalement une personne sans droits, comme s'il était en stagnation spéciale et économique dans d'autres pays ou dans l'État. Liés au Goulag avec une intelligence fréquente et chantante, ils peuvent être dupés par les esclaves de l'État, « experts, que dire », comme disait Varron.

Chi vvazhat krіpakіv esclaves tezh dosit encore de la nourriture. Jusqu'en 1723, le destin des krіpaks était fondé par les serfs eux-mêmes. L'esclavage signifie le même jour des droits, le camp d'un krіpak ne transmet pas une telle chose. L'un des mythes les plus répandus à leur sujet est peut-être celui selon lequel les assistants pourraient torturer et battre les villageois sans punition. Les nobles, yakі navmisna ont battu leur krіpakіv, ont infligé des sanctions pénales, jusqu'à la peine de mort ou la servitude pénale. Tobto. en effet, pan à la vue de la déclaration sur la vie de son serviteur. Et qu'en est-il de ceux que les kripaks pourraient être témoins et convoquer au tribunal ? Navit près de la période pіznі dans l'État romain de l'État romain (avec l'institution la plus probable de l'esclavage, sur d'autres terres, il est plus susceptible de se déplacer) là-bas, les seigneurs des esclaves ne reconnaissaient pas les sanctions pénales, ce qui leur permettait d'être mis sous nourriture pour ceux qui étaient esclaves = kripaki.

Plus près des esclaves des rozumіnnі traditionnels, les boules serfs sont naturellement, comme s'ils étaient l'objet du pouvoir du paniv. Les Krіpakіv sont si faciles à reconnaître. Avant la création, l'Institut romain de la colonie était proche et d'autres institutions similaires ont été trouvées dans les pays riches d'Europe.

Informations importantes sur l'esclavage dans le skhidnoslovyanskomu suspіlstvo VIII-X Art. Les écrivains arabes travaillent, à partir desquels ils chantent des disques, qu'ils sont esclaves de mots similaires - mais des batailles récentes que l'on voit entre guerriers. Pour information Gardiz, les Ougriens attaquent les mots, les considérant comme des esclaves potentiels. Les Slaves s'émerveillaient de l'Ougrien de leurs propres yeux. En raison de leurs gains mutuels, zgidno de Marvazi, il y avait «beaucoup d'esclaves». Une note sur le grand nombre d'esclaves des mots pour se venger et de la création de Gardiz.

Commentant les informations des Arabes, A.P. Novoseltsev a écrit: «Dans les mots de la même forme, l'esclavage est apparu ... Al-Marvazi parle des esclaves.

Dans le même temps, les guerres s'appelaient zherelom, avec de tels mots, elles devinrent les bénédictions des Ougriens (et des Russes) et furent ensuite vendues à Byzance, Bulgare et Khazaria, et elles-mêmes, rauques, furent transformées en esclaves. Quiconque, comme ayant gagné une pratique d'esclaves, comme une place, ayant emprunté leur pratique dans la société Word-Janian - sur la chaîne de la nutrition, notre saccadé est vidpovidi, malheureusement, nous ne le donnons pas.

Le reste des mots du commentateur est conscient, peut-être que je suis convaincu que le travail des esclaves aux mots connaissait zastosuvannya et qu'il occupait l'espace dans la suspension du mot. Mais le fait est loin d'être évident.

Les informations sur l'esclavage dans les mots skhidnyh des écrivains arabes sont complétées par des roses sur les esclaves des Russes, qui appartiennent sans aucun doute à l'ethnie verbeuse. Ibn Ruste pour parler de Rus' : « Ça pue bon et les hommes, et si vous attaquez d'autres personnes, alors vous ne vous levez pas, les quais ne le savent plus.

Ils sont capables de blâmer et de détruire l'esclavage. Ibn Ruste appelle Zokrema calme, que les Rus attaquent. Tse words'yani: "Les mots d'attaque puanteurs'yans, venez à eux sur les navires, traînez, éloignez-les du plein ...".

À propos de ces rozpovidaє et Gardisi, comme les Russes "attaquent constamment les mots sur les navires, crient les mots, violent les esclaves ...". Compte tenu des conclusions tirées, A.P. Novoseltsev écrit: «Pour mériter le respect des données sur le russe mutuel et les mots. Résistez à l'objet de l'attaque des Russes et à la vie des esclaves ... De toute évidence, selon les mots des Russes, les mots-Yanian ont été évoqués par les Russes, ils ont encore été influencés par eux.

Souvent rempli de mots similaires, mali sur la méthode d'enterrement dans un plein de femmes et d'enfants, comme c'était le cas auparavant. Ainsi, al-Masudi raconte ceux qui étaient sur le point de faire marcher les Russes vers la mer Caspienne (909-910 pp.), "La puanteur a répandu le sang, massacré les femmes et les enfants, pillé la mine, organisé des enclos pour gagner de l'argent et brûlé [à la maison]". Les musulmans khazars, abasourdis par l'ardeur de la vengeance, ont dit plus tard à propos des Russes qu'ils "ont lancé une attaque contre les régions de nos frères musulmans, ont versé leur sang et les ont emmenés avec une équipe complète et des enfants". Alors les Russes eux-mêmes se sont blâmés, après avoir calomnié Berdaa avec la ville la plus riche de Transcaucasie, ils ont spolié le yoga et "ils ont volé des femmes, des jeunes filles, ils voulaient des compétences".

Otzhe, vіdomostі, vityagnі zі skhіdnih dzherel z usієyu montrent clairement que dans le VIII-X Art. La masse principale d'esclaves dans des mots similaires a été constituée à l'ancienne par des étrangers, amenés par des mots réussis par des guerriers Yang de pays proches et lointains comme des frères. On peut dire avec confiance que dans l'armée de Kazan elle-même, l'esclavage était le rang principal de l'esclavage skhidnoslovien. Cependant, il a été rompu avec «l'ère antienne» dans l'esclavage de la période désignée, et les actes du changement sont nés: comme auparavant, le droit défendait l'esclavage des mêmes membres de la tribu, maintenant le premier et la glace commémorent les parosts de la captivité des esclaves sont apparus sol mystique. Les esclaves ont commencé à payer pour les mauvaises actions, cette destruction des normes morales. Ici, les écrivains arabes eux-mêmes nous éclairent.

Pour Gardizі, les mots "accumuler le méchant, emporter le yoga mayo, comme si nous allions à la périphérie de la campagne et y étions punis". Il est à noter que cet appel fait suite à l'information sur les esclaves des mots, qui s'impliquent dans cette connexion thématique. Nous lisons sur la punition du mal dans Ibn Rust :

"Si vous voulez mettre en colère le roi du pays de votre méchanceté, punissez-le pour l'étrangler, ou vous verrez l'un des dirigeants à la périphérie de votre volodine."

Dans les roses d'Ibn Rust et de Gardiz, cela ressemble à une «sueur et un pillage», si une personne, yak, a commis un «rozbіy» ou «tatba», a été réduite en esclavage. Derrière les mots de l'un des plus anciens hommes de loi, "le vin au rozboi a été pillé par le flux de chi, de sorte que chaque temps porteur de droit a été libéré pour toujours, libéré par le monde, à qui tout le mal a été enlevé, disparu, iddanim le prince de la servilité ". L'entrée d'Ibn Ruste contient un détail riche de sens : le mot « roi » punit les mauvais esprits qui étranglent. Kradіzhka, plus tard, a causé la perte du droit à la vie des coupables. Tim imovirnіshe vtrata a le droit à la liberté et à la transition du camp d'esclaves.

Les informations à Gardiz et Ibn Rusta nous permettent de deviner l'épi de résurrection des esclaves dans les masses des hommes libres, qui a commencé parmi les mots skhіdnih, à propos de la formation d'un groupe de personnes, pour établir l'okrema sous la forme d'autres membres de la catégorie sociale, comme si je vivais pour le commandement de l'état de droit et des lois.

Mais le nouveau créé n'a pas encore grandi organiquement dans le tissu souple et, évidemment, la concentration d'éléments esclaves tubulaires se trouve à la périphérie des terres skhidnosloviennes, et non au cœur de la population libre - un signe que dans certains cas, cela indique le nouvel exode de l'esclavage dans le skhіdnoslov'yanskomu suspіlstvі. En soi, à notre avis, il faut comprendre le fait que les paroles du «roi» de la méchanceté abattue ont été envoyées en esclavage à la périphérie de leurs volodins sous la vue des dirigeants locaux. Suspіlstvo, plus tard, admettant dans des situations particulières de confinement involontaire d'une tribu, à un moment donné, vous voyez la même chose involontairement, localisant votre nez au cordon du monde extérieur. A quoi il faut ajouter que les gens, comme s'ils étaient méchants et abrutis pour ceux en esclavage, sont passés dans l'Ordre et, comme on peut dire, sous la juridiction du "Tsar" ou bien confiés aux "personnes" employées dans la sphère de l'administration de l'Etat.

Ici, nous pouvons nous attendre à l'émergence des formes souveraines skhidnoslovyanskomu suspіlstvo de terres en jachère, comme dans le hromadskoe pіdorderkuvannya slavі, dirigeant suprême otoblyuvannogo, il y a des éléments sociaux qui sont tombés des sphères du droit traditionnel et opinés dans le passé sous le couvert de la nouvelle soi-disant "loi princière".

Zvichayno, tse buli naipers, trochs de parosts de commémoration de vіdnosin, comme à l'époque de Kievan Rus, pour se développer dans l'ensemble du système.

Les auteurs arabes prédisent encore un autre esclavage interne parmi des mots similaires, lié à l'atteinte aux bases morales de la servante. Gardes, semble-t-il, comme un mot, si vous prenez votre équipe, alors "pour voler l'équipe", comme si elle n'était pas empruntée, "comme si ce n'était pas le cas, alors vous vendez її ...". Malheureusement, Gardzi ne précise pas à qui la femme a été vendue, car elle a dépensé son innocence avant le mariage : à ses propres achats ou à ceux d'autrui. Prote la nature même de l'essai (une description de la structure interne de la vie des mots) shills au point de penser qu'il y a quelque chose à propos d'une femme commerçante chez les aborigènes, et cela signifie à propos de l'esclavage. Ale, sur le vіdmіnu vіdmіnu vіdmіnu vіdmіnu vіdminennia v rabіzhku vіdіzhku, alors qu'il servait de dzherel dans sovremennykh slаіvі in skhіdnih slov'yan, karannya narechenї, yak prihovalіv vіd її її ії її ії ії kinsfolk in innocence, c'était un développement spécial de l'esclavage privé. Plus tard, la nature différente de la destruction des commandements par les ancêtres du zvichaїv a causé le skhіdnoslov'yanskomu suspіlstvі que vyniknennya raznyh forme l'esclavage: souverain et privé.

Yakshto vyslovlennі pripuschenny vіrnі, nous otrimuєmo svіdchennya à propos de l'apparition de mots similaires'yan VIII-X Art. Les esclaves okremikh prosharkіv, comme deshcho, ont changé la coloration archaïque de la vie suspecte du skhіdnogo slov'yanstvo.

Pas une trace du rôle social de ces nouveaux phénomènes, et aussi shukati dzherela "l'esclavage interne" là-bas, de їх єх pas. L'équipe Mizh,

A.A.Zimin est conscient qu'Ibn Fadlan "s'interroge sur les bouleversements, si l'équipe et les enfants de la vtikacha ont été réduits en esclavage". Il convient de noter que A.A. Zimin ne ment pas dans un seul détail: Ibn Fadlan ne connaît pas les paroles du Yan, mais les «chefs» militaires khazars et le «protecteur» du kagan, tels que les escouades et les enfants et accorde la présence de tous, même si le ste nch merveille [au but], et donc lui-même [accorder] des chevaux, et хні [home] discours et їhnі zbroya, que їhnі yards [sadibi], et dans d'autres dans [king] razrіzhe dermique z eux pour deux shmatki і rosіpne їх, et inodі pendre par le shiї sur le arbres. Parfois, si vous voulez leur faire miséricorde, tuez-les avec des palefreniers.

Essayer de savoir suite aux paroles forcées de ses congénères, les AA en jachère (l'esclavage ?) vont se réveiller...". Gardis, comme Bachimo, je n'explique pas comment les mots "servent" les Russes : esclave ou non esclave. Ce n'est pas pour rien que les traductions accompagnent l'interpolation des mots « esclave », « esclavage » du signe de la nourriture. Disons tout de même que les Slaves ont servi les Russes, étant des esclaves. Mais encore une fois, il n'est pas possible d'accepter le témoignage de Gardiz comme un certificat de servitude involontaire, compatriotes. Bien que les Russes et les mots des Gardis aient été placés dans un seul mot de l'ethnie Yang, mais il y avait différentes tribus, ils vivaient une vie indépendante et de kremlin d'eau. C'est pourquoi les mots russes-rage sont les mêmes, disons, l'anti-rage des Slaves, mais les Slaves sont des esclaves en antiv.

Sinon, les serviteurs de l'ancienne marche, qu'ils ont passés dans la dernière bataille et ont été envoyés en esclavage sur le côté, c'est-à-dire au-delà des frontières de leur tribu natale.

Cependant, les informations ne sont pas échangées, car la précédente peut être glanée dans le texte cité de Gardizi. Et ici, notre respect est attaché à celui qui sert les Russes "beaucoup de gens de mots". Zvіdsi vous pouvez prendre deux visnovki :

1) les guerres au milieu du monde skhidnoslov'yansky, accompagnées de pleins d'esclavage, qui crient d'eux, ont commencé à devenir un phénomène plus large et 2) la figure la plus typique d'une bagarre d'esclaves parmi les mots skhidnyh du staє de leurs frères pour l'ethnie slov'yansky, todiya avant eux, ils étaient des étrangers non slovaques.

D'un grand intérêt pour l'historien est la déclaration de Gardiz sur ceux qui utilisent des mots pour servir les Russes, « jusqu'à ce que la terre en friche soit réveillée ». Il est important de dire, à travers lequel les mots "vyd zalezhnosti" ont été "gâtés". Il est plus facile de deviner la terminologie de їхної "service". Avec les roses de Gardiz, vous pouvez faire des visnovoks, comme l'ancien ordre. qui volent l'esclavage des Timchas, après avoir continué le monde du chant (peut-être, à l'oursin regardé) les enfants et l'utilisation de mots similaires du VIII-IX Art.

Indicatif des chants de destruction lors du développement de l'esclavage skhіdno-slov'yansky, qui se sont étendus sur les VIII-IX siècles et ont été vus aux mots forts de l'élément yansk parmi les esclaves, l'apparition de glace commémorant les débuts de l'esclavage interne et le pliage en épi grave au Kremlin aux personnes libres de la catégorie sociale, esclaves pour changer la place des infidèles victorieux.

Auparavant, comme nous le savons, esclaves esclaves, les mots servaient de source importante de richesse pour les slovaques, une salopette d'une sorte de vikupi, qui venait de Byzance dans un courant oppressant. La traite des esclaves n'a pas joué le même rôle skіlki-nebud istotnoї. VIII-IX Art. spіvvіdnoshnja vykupіv pour polonenikh et le commerce des esclaves commencent à changer au moment où il reste. Shodo IX s. il est possible de confirmer que la traite des esclaves dans le skhidnoslovyanskomu suspіlstvі s'est transformée en un parischnu droitier, poussant le système gagnant rougeâtre. Il est évidemment impossible de sous-estimer la valeur des paiements totaux. Pour finir en disant que le traité russo-byzantin de 911 accordait un sérieux respect au sort de la nourriture pour le rachat mutuel des poneys. Et pourtant, le commerce des esclaves-polonenym sortira, peut-être, tout d'abord, qui, ozozumilo, raison viklikano vydpovidnymi, chef de ce nombre a développé, à première vue, les particularités du vidnosin politique Viysk entre les tribus skhidnoslovyansky de l'heure analysée et enchantées par ces particularités de l'entrepôt ethnique des "Polonyaniki", comme si elles étaient asservis par des mots similaires.

Sur le VIII-cob du Xe siècle. la consolidation tribale toujours croissante du vocabulaire commun est en baisse, qui est stimulée par la croissance de la population, les processus migratoires, qui est renforcée par l'insécurité étrangère et d'autres facteurs. La consolidation de Tsya a été "instruite" dans les organisations alliées de divers égaux.

La forme cob est l'union de tribus disputées. Puis les unions tribales se sont unies en unions d'unions, comme des superunions. La création d'associations intertribales était déjà impardonnable d'agitation. Cela s'est poursuivi dans la lutte mutuelle et la super-nation des tribus pour le leadership, qui se sont souvent agitées lors de la guerre et des conflits cuits, qui ont été accompagnés de foules numériques. Cі polony, krіm blâmant la population durement gagnée et ruinant la terre de l'ennemi, a été réalisée avec la méthode d'affaiblissement du supernik. En conséquence, les tribus heureuses, qui haletent aux unions tribales, ont accumulé un grand nombre d'esclaves esclaves, victoria de certains du milieu des tribus conquérantes a été sur des difficultés sérieuses et inépuisables. Dans un premier temps, il y a de plus en plus d'esprits d'un large zastosuvannya du travail servile de virobnitstv. D'une autre manière, la concentration sur le territoire de la tribu, qui a vaincu, les représentants des superniks ou des tribus diseuses de bonne aventure, était encore plus dangereuse. Pour cela il fallait les enlever. Le canal Zruchny, yakim ishov sur bіk tsey "matériau combustible", est devenu zvnіshnya torіvlja.

Otzhe, réalités historiques concrètes de skhidnoslov'yanskoy istorii VIII-sur-l'oreille

Xe siècle.

Le serment d'esclave est transformé en objet principal de commerce. A.A.Zimin dorimuetsya inshoy look, vvahayuchi, schodo navit ІХ st.

"dzherela pas nous donner une base pour une telle déclaration." L'historien sait ce que le IX Art. les mots "participer à la traite des esclaves s'apparentent moins à un élément de "souffrance", qu'à un objet de vente, une marchandise comme butin, thésaurisation par des étrangers". Parmi d'autres écrivains similaires, citant Ibn Ruste, pour ajouter sa pensée. A.A.Zimin écrit: "Au livre" Koshtovni tsіnnosti "(30 ans du 10ème siècle) Ibn Ruste vikoristav dzherel un autre quart du 9ème siècle. C'est pourquoi il a été nommé à la promotion patriarcale des esclaves, ce qui s'est passé chez les Russes. "S'ils attaquent d'autres personnes, ils ne se lèvent pas jusqu'à ce qu'ils s'opposent à tout. Les femmes les surmontent elles-mêmes et les gens se transforment en esclaves", d'ailleurs, "comportez-vous gentiment avec les esclaves". Ici, vous tombez dans la similitude avec les monuments byzantins (Prokopіy, Maurice). Il est à noter qu'Ibn Ruste, qui échangeait les marchandises avec lesquelles Rus' commerçait, comme al-Masudi et d'autres auteurs, parlerait plutôt de fermes, mais pas d'esclaves.

Il faut dire qu'A. A. Zimin montre ici une croche, contournant le respect de rappeler Ibn Ruste, regardant le yakim de Rus, attaquant les mots, "prenez-les de plein, prenez-les de Khazaran et de Bulkar et vendez-les là-bas." Dali Іbn Ruste semble dire que "l'un d'eux (russe - І. F.) est occupé à faire le commerce de zibelines, d'écureuils et d'autres fermes, comme des puanteurs à vendre aux acheteurs".

Chi signifie tse, quels sont les camarades, avec qui les Russes commerçaient, étaient les esclaves ? Salut, tse ne veut pas dire. À propos du commerce des Russes en esclaves brantsy Ibn Ruste, comme nous l'avons échangé schoyno, à svіdchit z sevnistyu, voulant avoir un transfert de marchandises, avec qui le commerce Russ, les esclaves ne figurent pas. L'axe de ce qui suit est mis en place avec la protection des vedettes d'autres auteurs similaires, tant il est moins facile de parler de ventes par des Russes. Pour ce sens, le texte est issu de la création d'Ibn Rust є un sérieux réarrangement à la lumière des derniers développements. D'ici là, on peut orienter l'introduction de mémos écrits sur la traite négrière, pratiquée avec des mots similaires antérieure au Xe siècle.

Un groupe de dzherels similaires parle de trois «centres» ou des tribus de Rus, qui se vengent des rapports sur la Russie du IXe siècle, attachant du respect au travail d'Ibn Khaukal, disent-ils, «des sables noirs, des renards noirs et de l'étain (plomb?) Et deyak du nombre d'esclaves Arsi». , prières et habitants de toute la terre "pour chasser tous les étrangers, comme venir à eux.

Les puanteurs eux-mêmes descendent avec de l'eau pour le commerce et ne disent rien de leurs marchandises, et ne leur permettent pas de les suivre et d'entrer dans leur propre pays.

Statut Raffelshtettinsky mitniy (mitniy), plié près de 903-906 pp., pour les marchands de rugіv (russe), yakі payait des impôts "d'un rabin pour trois" ("stiles pour un étalon"), et "d'un esclave en cuir pour saizi" ("stiles pour kobil). Ce statut reflète l'ordre fondé au IXe siècle.

Depuis longtemps, nous célébrons la traite des esclaves russes dans les descriptions des années 921-922, dont le prix a augmenté. le long du Volz Ibn Fadlan, qui me rappelle que le roi des mots, tobto. le souverain suprême de la Volzka Bulgarie, a pris une douzaine d'esclaves de la peau, qui ont été amenés au "pouvoir" yogo pour être vendus par les Rus, "une tête". Les marchands d'esclaves Russ "arrivèrent de leurs propres terres" et amarrèrent leurs navires sur Atili, - et le grand fleuve - et seront sur le bouleau, de grands boudins de l'arbre.

Et obtenez [s] dans une [telle] maison dix et vingt de moins et plus. À la peau [d'eux] lave, asseyez-vous sur une vigne, et derrière eux [assis] de belles filles pour les marchands. Avant le commerce de Rus ', une prière a été rompue, pіdіyshovshi "jusqu'à ce qu'une bûche intégrée [dans le sol] à long terme, sous un déguisement [є], cela ressemble à une personne, et une image un peu plus petite, et derrière cette image se trouve une bûche à long terme, construite dans le sol. " pue à gémir vers ton dieu:

"Oh mon Dieu, je viens d'un pays lointain, et avec moi des filles dans le style d'un certain style de têtes... ce que je tolère, et sans me quereller avec tout ce que je dis. En échange de tout, Іbn Fadlan annonce le bazaaríchny dosvid du commerce des Russes avec des esclaves, qui va de pair avec son tour au IXe siècle.

Kostyantyn Porphyrogenitus raconte la traite similaire des esclaves en Russie, le trésor de la 3ème heure raconte Kostyantyn Porphyrogenitus, qui raconte les esclaves qui ont amené les marchands russes à vendre à Constantinople. Parmi ces esclaves, il y avait non seulement «des mères et des jeunes, mais aussi des enfants, des filles et des femmes». Derrière les mots de G. G. Litavrin. "Les formes d'organisation des expéditions commerciales des Russes vers l'empire étaient un système qui a été formé et clairement mis en œuvre pendant de nombreuses années dans tous ses pays."

De cette manière, les ventes d'esclaves par des mots similaires sur l'ancien marché craignent les plus grands, non pas au VIIIe, mais au IXe siècle, transformant l'année en un galuz rentable de «l'activité gouvernementale» de l'élite sociale de Kievan Rus. Les esclaves, étant une marchandise vivante, sont devenus une richesse, leur sauvant une sorte d'opportunité à long terme. Ibn Ruste écrit à propos des Russes: "A travers les esclaves, la puanteur est bonne et chante leurs robes, à ceux qui (les) échangent."

A.A. Zimin, ayant sonné ici "le cadre patriarcal des esclaves", semblable à ce que les monuments byzantins (Procope, Maurice) dépeignaient.

L.V. Danilova est similaire. Signalant à Maurice la traduction des paroles par les yans après la fin du mandat de chant de leurs esclaves au camp des "libres et amis", je vous respecte : e livre de la première moitié du IXe siècle, écrivez, scho mots avec les esclaves comportez-vous bien " tradition, et par le nouvel ordre des discours, qui semblait être l'héritage du développement de la traite massive des esclaves, qui a modifié le nombre de rendez-vous aux esclaves, à la suite des changements, ils ont progressivement passé (plus loin, plus) la possibilité de reprendre le statut de « libres et amis » en une heure de chanson, j'ai quitté être dans une captivité sans fil. Afin de vendre un esclave, il fallait vous donner beaucoup de garniture, soit, une marchandise à la recherche. Le cim même a été pris d'assaut par les marchands d'esclaves, à propos de ce que le dzherel dit avec une grande clarté: les Russes parlent des robes des esclavagistes et font du bien avec eux, "parce qu'ils commercent avec eux". au vieux marché, mais comme si une partie des esclaves-marques vivaient sous les seigneurs, assouplissant leur vivacité, la puanteur victorieusement victorieuse comme des serviteurs devant des gens nobles.

Tsіkavі, même si un par un, appliquez quelque chose qui est connu dans l'épopée russe, zokrema, à bilini sur la jeunesse de Churili.

Tsya Bilina défend l'attaque contre les prairies de Volodinnya de la tribu slave diseuse de bonne aventure sur le choli z Churiloy et le voyage de punition de Kiev, organisé par le prince Volodymyr. Près du bilini, la méta est assombrie par des châles poignants, pour cela, Volodymyr ordonne une revue de navire que nous ne devrions pas nous impliquer dans le camp de Churili, que le yoga des gens est comme «invisible», afin qu'ils n'entrent pas dans l'entrepôt de la tribu Polyansky. Un certain nombre de variantes du caractère bilinéaire de l'action de Volodymyr ont une expression caractéristique :

Shvidshe Volodymyr a reçu une cotte de mailles,

J'ai pris un assistant bien-aimé,

Vieux cosaque Illy Muromets,

Brav et la princesse Opraksiya,

Je suis allé à Churilushki à Kiev.

Bilinne "ayant une cotte de mailles" ne laisse aucun doute sur le fait qu'elle peut elle-même mener à bien l'entreprise militaire du prince de Kiev.

D'autres héros russes joueront le rôle de "facilitateurs" du député d'Illi Muromets :

Vtapori Volodymyr-Prince et princesse

Bientôt le vin sera de mise,

Shvidko pour réparer le voyage;

Lui prenant princes et boyards

I puissants héros: Dobrinya Mikitovich

Je Starov Berm'yat Vasilovich,

Je suis allé à Churil Plenkovitch.

Des informations importantes sont définies par des options, dans lesquelles les guerriers du prince Volodymyr agissent sans faute:

Choisissez les meilleurs camarades,

Princes et boyards, ayant bu les vins des héros russes,

Ayant recruté une équipe d'une soixantaine de personnes,

Nous disons au revoir à la jeune princesse du vin,

Sur la route-route et ordre.

Les textes indiqués vous permettent de faire un aveu qui, compte tenu de la structure sociale de l'armée de Volodymyr, est le même. Il était formé de guerriers nobles et simples, c'est-à-dire de représentants de la classe supérieure souple et du peuple de cross-country. Nous avons donc devant nous la marche de l'armée de la communauté Polyansk contre la tribu diseuse de bonne aventure de Churili, la marche, semblable à la richesse du calme, qui montre l'histoire du temps.

Les guerriers de Churili n'ont pas pu résister à l'armée de Kiev, ce qui explique encore son service à Volodymyr. Dans la majorité des variantes bulin, Churilo a succombé au service du prince Volodymyr. Le son est similaire à la demande, mais en fait c'est un poêle primus. Dans tous les cas, les notes de l'ordre ici sonnent différemment: "Vtapori Churila n'a pas écouté le prince Volodymyr." Il est également caractéristique que le service de Churili soit célébré avec une bida :

Qui pourra acheter,

Et Churila achète célèbre.

Cet autre type sera acheté,

Et Churila est sur le bіdu et les narivs.

Le service de Churili est lié à la domination du palais de Volodymyr. Je vais servir de "poulailler": "Je vis Churila à Kiev avec le prince Volodymyr dans des poulaillers." Soyons bachimo yogo un "intendant", qui "marche et met des tables en chêne", tobto. vykonuє shov'yazyazki simple serviteur. b Volodymyr Stolnekievsky:

Je te donnerai un emploi et un intendant,

Stolnik et tasse de thé,

Dressez, bravo, des tables en chêne,

Prenez dans les bols de dorure,

Versez-le jusqu'à l'aubergine,

Et bois tout le miel,

Devenir vin d'outre-mer.

Chez le prince, Churila était moins qu'un serviteur, pourquoi il ne s'est pas assis à table, mais seulement quelques tables "comme", sinon - des serviteurs. Les invités de Churila sont servis avec une facilité, une beauté et une subtilité superbes. Les « escouades princières » ont pitié d'eux, et la « jeune princesse Opraksii », l'escouade de Volodymyr, a fait le tour, le pain est coincé à la gorge et le vin « stagne à la bouche ». Apraxia se tourne vers une personne même risquée et couchée et sumnivny prohannyam:

Changer de robot Churilushka,

Et pas un steward buti youmu, pas un cupper,

Et te mettre au lit,

Nous avons cette chambre lumineuse

Ramasser un if bi-lizhechka,

Déployant des plumes bi duveteuses,

Tapis bi tordus de zibeline.

Le prince de la colère, se sentant tué devant les convives. Ale Apraksiya n'est pas visible:

Comment ne pas prendre Churili au lit

Protégez l'if lizhechka,

Plumes duveteuses Roztilati,

Ensuite, amenez Churilov aux poiriers;

Je me lèverai tôt, mens,

Shchob Churilushko et son fils Plivkovich

Me versant de l'eau dans le lavabo,

Donner une serviette à bi kam'yane.

Craignant pour l'honneur de son ami, le prince Volodymyr, après avoir tué Trimati Churilu, donna Apraksia et tua Yogo avec un "zazivalnik":

Brume Ty їzdi-tko à Kiev

Inviter des invités à un banquet d'honneur

Ces princes, boyards et zhonami,

Et les riches de ces marchands solitaires, les commerçants.

Le service du "zazivalnik" - le reste du "robot", yak vykonuvav Churila au stand du prince. Volodymyr admet le yoga avec les mots :

Ta premlad'yu Churilo ti sin Plenkovic !

Mais je n'ai pas besoin de plus dans les cabines.

Cette hosha vit à Kiev, celle-là veut rentrer chez elle

Cet uklin vіddav Churila ta et se pіshov.

Dans ce rang, bilina sur la jeunesse de Churili est une petite guerre de guerre entre l'union tribale des clairières avec les unions tribales skhidnoslovyansky soi-disant suicidaires, à la suite de quoi le prince Polyansky a réussi et a pris au chef du camp des diseurs de bonne aventure, a gouverné hoo à Kiev, de vin, étoiles au camp d'esclaves, maw servir le prince de Kiev. Bulina, alors, vous permettant de parler, comme un zastosuvannya connaissait les esclaves de la vie quotidienne de la noblesse skhidnoslovyanskoy. Dans le même temps, il convient de mentionner à propos de ceux-ci que la pratique de l'esclavage à terme avec pouvoir et la libération du nevilnik dans la volonté de l'heure de la chanson n'ont pas encore surgi de la vie sociale de mots similaires, que nous avons déjà commencée sur les matériaux d'autres témoins.

Il faut dire que ce n'est pas seulement avec l'aide des serviteurs butovy que la noblesse skhidnoslovienne a acquis des esclaves-brantsy. Pas moins de prestige suttivimi bli mirkuvannya dans le statut social suspіlstvі, zmіtsnennya, mais, comme l'a dit correctement G. Nibur, "aux stades inférieurs de la culture, une personne ne peut pas induire un palais, ou couper une voiture, ou acheter des photos et peut montrer sa propre richesse au peuple, seulement après s'être transformé en un grand nombre de personnes comme leurs propres créatures". la masculinité du vlasnik.

Comme auparavant, les mots qui ont été transformés en esclavage des guerriers ont été victorieux à des fins militaires. Et pourtant, plus tôt, les branches d'esclaves, comme si elles avaient amorcé le déclin des enclos ancestraux et de l'armée tribale, maintenant les puants étaient regroupés en quelques osibs, nous étions devant les chefs et les gouvernants, blottis avec les escadrons de combat, ils agissaient souvent comme une garde spéciale de volodar. À titre d'illustration frappante de cela, la description par Ibn Fadlan du tsar russe: le peuple Nadіynі, scho sho buvayut avec le nouveau, du хнoї kіlkost meurt à la mort du yogo et est tué par le nouveau. La mort des « compagnons » du roi après sa mort est un véritable signe de son camp d'esclaves. Propriété des esclaves

Les "compagnons" de la même tribu du prince, à en juger par la moustache, sont inclus.

Cela ressemble aux jeunes, comme s'ils avaient changé sous la princesse Olzya.

Le chroniqueur, décrivant la scène de la fête funéraire du prince Igor, la princesse veuve bénie du pays de Drevlyansk, semble dire: «J'ai ordonné à leur peuple de prendre une grande tombe et, comme un coparrain, j'ai ordonné de créer une fête. Avec l'aide du sivosh, buvez les arbres, et Olga a ordonné à son serviteur de servir devant eux. Ise-kosha їх 5000". Les jeunes, yak bachimo, sont des serviteurs. Ale pue vikonuvali et les fonctions militaires, entrant dans l'équipe du prince sur les droits des plus jeunes membres. Le rôle de service des jeunes est également visible dans l'histoire des cadeaux grecs au prince Sviatoslav: «J'ai succombé à Sviatoslav, car elle a donné la grâce avec un arc. І mov: "Entrez dans simo". Ils sont venus et se sont prosternés devant lui, et ont déposé devant lui de l'or et des rideaux. Et après avoir promu Svyatoslav, okrіm darma, à son jeune homme: "Shovay"".

C'est d'autant plus symptomatique que dans les langues vieux-slave, tchèque et slovaque, le mot "garçon" signifiait un esclave.

L'étymologie de ce mot évoque la dépendance à l'esclavage des jeunes. De l'avis des linguistes, étant zagalno-slovaque, il est mis derrière l'aide du préfixe négatif vіd- ("not") vіd rock, scho "parler". Zvidsi Yunak est non-parlant, non-mots. "Aveugle le rendant hommage au yak de celui, ne pas parler, Tobto" PAS MAH VRAIMENT, droit de vote dans Zhitti nobo tribal, je ne peux pas dire le droit de vche. chaka signifiait qu'ils n'avaient pas dit, je Zvidsey explique facilement, quel genre de і innotleinni est à Polovani. au Tsiy, L. Nerle, ayant arrogant, les spocchis de spockes ont donné Tikhs, "hto ne vm. Les jeunes sont le stockage de la rose du prince du prince, la famille des genres a conduit le vid du rabvyv, Zvidihi, n'a pas bil la nouvelle nouveauté du X cuillère à soupe., Les princes de Treba, Ymovirno, les Smobyazuvati des Viniknni, les princes des princes.

Vvazhaemo, ce qui a été dit suffit, pour faire des visnovs sur la présence de mots similaires dans l'esclavage des esclaves, qui sont victorieux dans la justice militaire.

Encore une sphère de "pratique" servile dans des termes similaires des VIIIe-Xe siècles. - une concubine, qui était aux récréations au petit matin. Ce bula est accessible à tous (de l'ordinaire au noble) une forme de vikoristannya polonenikh zhіnok.

Pour rozpoviddu Іbn Rust, le mot'yansky tsar shhorіchno ob'їzhdzhaє pіdvladnyh yoma people. « S'il y a une fille dans l'une d'elles, alors le roi apporte une pièce d'étoffe au fleuve, et si c'est un fils, alors tu apportes aussi une pièce d'étoffe au fleuve. Celui qui n'a pas de fils, pas de filles, alors donnez-en un chacun de l'étoffe de l'escouade et des esclaves au fleuve. Le remplacement du tissu de l'escouade par le tissu de l'esclave ne laisse aucun doute sur ce que la concubine doit comprendre sous le reste.

B. A. Ribakov, interprétant le témoignage d'Ibn Ruste, ayant respecté que "l'esclave peut être inculqué aux gens ordinaires". Іz tsim respecte vchenogo ensuite, attendez une minute.

Zvіstka Іbn Ruste donne des preuves avec défi pour parler de la présence de concubines parmi les plus grands peuples kіl skhіdnoslov'yanskogo. Tim n'a plus aucun doute sur le fait que les concubines des esclaves ne faisaient pas partie de la noblesse. Avant cela, les maisons nobles, ymovirno, avaient plus de concubines, moins parmi les parents ordinaires. Certains Volodar étaient particulièrement excités. Ibn Fadlan rozpovidaє que le lit du tsar de Rus « est majestueux et incrusté de pierres précieuses de chat. Et avec lui pour s'asseoir sur le lit quarante filles pour son lit. Certains vins se corrodent comme une concubine de l'un d'eux en présence de leurs compagnons..."

Le prince Volodymyr Chervone Sonechko est également né, comme une concubine 300 à Vyshgorod, 300 à Bilgorod et "200 à Berestov dans le village". Volodymyr lui-même était "robichich" lui-même, tobto. Synonyme de Sviatoslav en tant qu'esclave. Nous sommes hors de vue. Tse - Malusha, "gouvernante" de la princesse Olga. Les exploits amoureux du tsar de Russie et du prince Volodymyr, décrits par Ibn Fadlan et le vieux scribe russe, sont liés, follement, à des traditions qui empiètent sur les profondeurs des heures et sont rendues folles par des impudences pas si majestueuses des dirigeants, et quelques déclarations archaïques sur le rôle et la reconnaissance que chennya porte vlady.

Les anciens croyaient que la vie et l'âme du chef étaient «liées par de beaux liens à la moustache bon enfant du pays, que parfois les personnes âgées étaient malades et que la maigreur cessait de se multiplier, la récolte de la pourriture dans les champs, et l'épidémie prendrait la vie des gens ... Encore plus symptomatique de ce signe d'un âge fragile, qui est la part du dirigeant, et du manque même de satisfaction sexuelle de ses escouades numériques, en d'autres termes, pour continuer le fleuve. Ce qui suit est un détail juteux et juteux qu'Ibn Fadlan rappelle: le succès du tsar de Russie avec ses concubines en présence de ses «compagnons», qui a fait la force physique du tsar et, par conséquent, la construction du peuple béni par lui stvo, Svoєridnoy faisant écho au potentiel du souverain des Russes que le prince Volodymyr. A propos du reste du chroniqueur à juger du point de vue de la morale chrétienne, victorieuse de la nouvelle femme-amante, "accablée par la cupidité de la femme". Soit le chroniqueur n'a rien compris, soit, étant entré, il n'a rien compris. Vraiment, les concubines de la concubine - le tribunal appelle à un robot important, qui confirme le droit du roi et du prince de régner. Pour la connaissance de divers peuples anciens, il était clair que les concubines-amies elles-mêmes étaient les premières à parler de la faiblesse du dirigeant, qui arrive, conduisant le riz fatal sous la voiture de yoga.

On en est loin, si bien qu'à la chute du roi des Russes, et notamment avec le prince Volodymyr, vous pourrez faire preuve d'une viruvance de longue date à l'autorité primordiale originelle. Svidshe pour tout, l'heure et l'ameublement ont apporté leurs propres changements ici, déformant les anciennes manifestations. La bière pue, sans aucun doute, le comportement des skhidnoslov'yansky Volodarivs a également été indiqué, de plus, ils étaient plus élevés et le rang était inférieur. À la suite de cela, un autre des besoins internes de la skhidnoslov'yanskogo suspіlstva dans les manteaux pour femmes est en cours d'installation.

Nareshti, les esclaves esclaves ont satisfait les besoins religieux de mots similaires aux sacrifices tordus qui sont offerts aux dieux païens. Les sacrifices des gens devaient devenir une manifestation plus large dans des mots similaires, à propos de ceux qui étaient jugés par les stars d'écrivains similaires. Zgіdno z Іbn Ruste, parmi les Russes, il y avait «des guérisseurs, z yih inshі punissent le tsar pour la puanteur de leurs chefs (russes). Traplyatsya, scho pue punir d'apporter un sacrifice au créateur de їх tim, chim pue zabazhayut: femmes, hommes, kinmi. Et si les sorciers punissent, alors il est impossible de les punir non vikonati. Après avoir pris un homme et une créature, le guérisseur le jette sur sa boucle, accroche un sacrifice sur un pont et vérifie jusqu'à ce qu'elle suffoque, et il semble que ce soit un sacrifice à Dieu.

À propos de ceux-ci, écrivez Gardis : « S'ils ont des guérisseurs, le pouvoir de ces personnes s'étend ainsi que leurs rois. Et si un guérisseur prend un homme ou une femme, le jette sur son châle et le suspend jusqu'à ce que vous périssiez et que c'est comme "le décret du roi", alors personne ne peut dire le mot désiré et n'exprime pas son mécontentement.

Ibn Ruste et Gardizi ne précisent pas qui les guérisseurs sacrifiaient : des membres de la tribu ou des étrangers. Ensuite, Léon le diacre, à propos du mariage dont il a déjà été dit, rappelle, comme Rus', le rite d'inhumation zdiisnyuyuchi, poignardé "pour le son des ancêtres du polonen impersonnel, cholovikіv i zhіnok". Les Povisti ont des années passées 983 roubles. et ils prirent leur pays.

Le départ de Volodymyr pour le Yatvyag Bov, comme Bachimo, réussi. Sans aucun doute, que le prince s'est accompagné du massacre de frères, certains d'entre eux, après son retour à Kiev, le prince a sacrifié aux "idoles". Pensons donc au terme "requis" du lithographe, qui dans d'autres textes lithographiques sans liens intermédiaires avec les sacrifices humains : je souillerai la terre avec la mienne."

Volodymyr, qui, s'étant détourné d'une campagne lointaine, ayant fait un sacrifice tordu aux idoles, lui a donné une victoire. Cela signifie que les branches d'esclaves ont servi aux Russes de matériel nécessaire à l'établissement du culte païen, qui appelait également à la nécessité de «remplir».

Prostozhuyuschie dans les témoignages de dzherelah sur la thésaurisation des mots shid'yans polonenyh a rencontré la satisfaction des besoins militaires, religieux, butovyh et amoureux, et aussi au profit de l'aide de la "vente captive" cette promotion du prestige dans le suspіlstі, nous ne savons pas dans une lettre dans leurs monuments il y a des déclarations sur la sélection des frères-esclaves dans les collections. Pour caractériser leur camp d'un point de vue social et économique, il faut dire que vous pouvez être un esclave, employé dans la sphère du service de vos maîtres, c'est-à-dire dans la sphère non humaine. C'était donc une bonne époque jusqu'au 10ème siècle, lorsque les anciens princes russes ont commencé à acquérir des villages, la domination a été poursuivie. Qui est vivant près des villages princiers, où la puanteur était habitée par les vieux bagnards, nous ne savons pas, les éclats ne peuvent pas avoir de registres quotidiens. Il est vrai, historiens deyakі vvazhayut, qu'il y avait des représentants des racines indigènes de Kiev, les tribus Susidnіkh skhіdnoslovyanskih.

L'indemnité de Dane est possible. Dans tous les cas, les archives historiques des peuples anciens montrent que les frères étaient souvent "plantés sur le sol à proximité de colonies spéciales et récoltaient d'eux les produits de l'agriculture et de l'artisanat".

Au lien avec zim, il est intéressant de devenir gardé par B.A. Selon la pensée du vieil homme, près du compagnon du village, les rémistes de Crimée, il y avait des propriétaires fonciers-smerds, qui exploitaient les sacs de la forteresse terrestre et amenaient ces vins au sommet social. "La population de Skhіdnosloviansk", écrit B. A. Tymoshchuk, "aurait pu passer du temps parmi les nobles princiers et la suite en cours de "princesse" sur le territoire qui a accompagné la liquidation des centres communaux". L'empiétement des terres communales avec le développement des travailleurs de la terre qui y vivent est un mythe historiographique qui a formé la base de la théorie pour apporter la fondation du féodalisme souverain à Kievan Rus. Comme l'idée de B. A. Tymoshchuk sur l'entrepôt puant de la population de Revno est vraie, alors la solution à l'apparence du village occupé par lui n'était pas sur les chemins de la «princesse» évidente, mais dans une autre zone historiquement plus grande et plus réelle.

L.V. Danilova, développant l'idée de B. A. Timoshchuk, semble être: «L'établissement de la colonie de rémistes et de paysans, car ils répondaient aux besoins du fort et construisaient moins d'excédents dans les maisons de leur habitation, manifestement, traduisant leur insuffisance. B. A. Timoshchuk, après avoir bavardé avec les villageois, s'est attaqué au goitre, en tant que devoir envers l'élite communale et le bal militaire-druzhina des champions des anciens smerds russes. Voulant une polémique sur le statut social des smerds, les titres des russes Pravda litopis et autres dzherelami, généreux, et la fin n'est pas visible, on voit bien ce qu'il faut pour couvrir un large bal de la population inégale en jachère, les tours de moulage qui défoncent l'argile et le centurion. Hypothèse de B. A. Tymoshchuk sur le statut de jachère des villageois, qui habitaient les colonies de colonies satellites, gagnant une variabilité particulière à la lumière de Visnovka I. Ya. Froyanova à propos de ceux que les puanteurs des Kievan Rus sont en jachère et ne se couchent pas sur la masse du mât, ce qui est mieux pour tous les combats. Podіbne pripuschennya peut être suspendu et shkodo remіsnikіv, affecté aux besoins de la colonie.

L. V. Danilova, prenant notre regard sur les smerds en tant que membres de tribus étrangères, qui ont amené la captivité et les colonies sur les terres du permozhtsiv, pour apporter un dernier amendement jusqu'à l'incitation de B. A. Timoshchuk, transférant le centre de gravité de la nutrition sur le primus tribal interne au problème de panuvannya et ordonnant l'aspect intertribal. Et c'est vrai, de plus, comme l'explique la narratrice elle-même, "l'apparition de la nervosité sociale au milieu des communautés tribales, des pentes, des tribus de ces autres communautés, liées par des frères sanglants, était difficile". L'axe dont "il nous a blâmé devant le vzaєminah okremikh splnosti". Ici, comme on ose, il vaudrait mieux dire que l'apparition d'inégalités sociales au milieu des scissions contestées n'était "pas difficile", mais il s'est avéré que ce n'était pas "en avant" qui était blâmé pour cela, mais seulement pour l'autre côté de l'articulation. Le blâme du déséquilibre social au milieu des noms des communautés deviendra la désintégration des associations sanglantes et l'agencement du suspense dans les embuscades territoriales.

B.A. Tymoshchuk essaie de faire ressortir la masse susidienne dans des mots similaires du 10ème siècle. Et, par un tel rite, je révélerai l'apparition d'une colonie de propriétaires fonciers en jachère comme un héritage de processus internes que connaît une société slave similaire. Ale, en conséquence, il propage une image superbement claire, d'une manière qui ne distingue pas le primus interne de l'ancien enfermement. Vcheny écrit :

"Sinon, des matériaux archéologiques spécifiques et des preuves de la lettre dzherel permettent la production de visnovi sur ceux qui font partie du mystique

La population (Skhidnoslovyansky) a été entraînée dans les terres en friche par la noblesse princière-druzhina lors du processus de liquidation des centres communautaires. De toute évidence, la stagnation de la population a été consommée par la ville pour d'autres raisons. Ale au début de la période des Budіvnitva Knyazyvskiysky Fortots, le masque principal du dépôt du village de Khiyatoslovsky est devenu TI LAN, le yaki a réparé l'arrivée de nouveaux ordres féodaux J'ai été empoisonné au dépôt du yak de Polonni, Ale Buli par le pays du Yak Selyani.

La population en jachère vivait parmi les colonies (les puants des chroniqueurs devinent comme des villages princiers), car elle grandissait le plus souvent près des forts princiers, et leurs territoires étaient protégés par la tradition de l'ordre communal. Encore plus sommairement, les schob brantsi, les colonies proches des colonies spéciales, les ordres roztashovannyh des «fortifications princières», s'occupaient des «ordres communaux». Tsі brantsі - pas des membres de la communauté, mais des esclaves, yakі perebuvali sous le contrôle zhorst des gardiens knyazіvskih et vivaient pour les instructions de leur sergent. A aucun moment, on ne peut parler de stagnation féodale. La puanteur essayait de garder les esclaves en captivité.

Par exemple, encouragez B. A. Timoshchuk, mais il est néanmoins important de faire une déclaration plausible sur la présence en Russie du Xe siècle. une colonie faite de guerriers, comme s'ils travaillaient pour l'État princier. Indirectement, ils confirment, comme nous l'avons déjà indiqué, des chroniques sur les villages appartenant aux princes kiéviens. Il faut penser que ces villages n'étaient pas vides, mais habités. Pour les esprits de cette heure, il n'était possible de les habiter que par des étrangers, ou par des brutes, éclats de la formation des personnes en jachère sur le sol interne, local, il y a peu de soutien social et économique nécessaire. Les faits, même s'ils sont seuls, nous marquent dans nos pensées.

Dans l'histoire de V. N. Tatishchev, on lit à propos du prince Svyatoslav, qui "était et a incliné les victoires" et "avait beaucoup de greffes à Kiev pour le règlement". Cette entrée est à envoyer à une autre rédaction de l'histoire de Tatishchev. Dans la première rédaction, cela ressemble à autre chose : "J'ai vaincu, j'ai des faux, et j'ai beaucoup apporté à Kiev." A propos de la colonie des frères ici, comme si perekonuemos, il n'y a rien à trouver. Ale, avant la première note, V. M. Tatishchev respecte que "les kozars et les faux après la conquête ont été traduits en boules et en colonies de Kiev". Les sons sont posés: à Kievan Rus au milieu du Xe siècle. les colonies de frères sur les terres de la communauté Polyansk deviennent de plus en plus importantes sur la droite. La colonie aurait pu être un village princier. Les princes Yaroslav et Mstislav ont marché le long du chemin nu devant eux, si en 1030. «Devenu riche, je suis devenu riche à Lyakhi, et j'ai rendu la ville de Chervensk nouvelle, et la terre poviyasta Lyadsk, j'ai apporté de riches richesses et j'ai divisé. Yaroslav, plantez le vôtre selon R'si, et l'essence est jusqu'à ce jour.

Plus tard, nous vvazhaєmo nous pouvons, qu'une partie des frères-esclaves, qui ont été ramenés de la guerre, des mots similaires ont été réglés sur le territoire tribal au pouvoir. Sous le Tsomo, Rizni Tsili a été déplacé: VIISKOVO-OROKONNI, Yakshcho Bransyv a été ramassé sur le pyvnoye Prordordonni zy Stepoviki (ensemble, Rosіyu), I Vobronichi, Yakshcho de Nazi "Protia" a atterri sur les terres de Volodarska, nazi nazi les villages.

En ce qui concerne l'esclavage skhіdnoslovien, il faut dire que dans les années intermédiaires avec la "période antienne" du VIII-Xe siècle, l'institution de l'esclavage chez les skhіdni slovians a beaucoup changé. Un esclavagisme sans fil est apparu, voulant sauver de plus en plus de franges à l'heure chantante du camp d'esclaves. Ale étape par étape, ne sonne pas, mais la volonté de la casserole nomme la part de l'esclave, qui s'est également transformée en zvicha, celle donnant le droit au contremaître esclave d'ordonner tranquillement la vie et la mort, qui, ayant changé avec le nouveau en esclavage.

Avant de nouvelles manifestations, on pouvait voir les débuts d'un esclavage interne, cependant encore plus faible et moins développé.

Un autre changement réside dans le fait que les esclaves du groupe chiffonné et instable, qui travaillaient parmi la population libre, sont progressivement passés à une catégorie plus sociale, qui a servi de base au développement du mode de vie aux cheveux d'esclave.

Nouveau boulo th ceux que les esclaves donnaient au vartiste minovu et se précipitaient vers le marché extérieur dans un flot angoissant. Assez de données pour parler de l'importance de la traite des esclaves dans des termes similaires des IX-X siècles. Comme si dans une grande époque, après avoir vaincu l'esclavage sur le commerce des esclaves, alors à cette heure prévaloir pour commencer le commerce des biens vivants. De plus, même si elle est plus appropriée, la traite domestique des esclaves se développe, étape par étape, qui a atteint le Xe siècle. de vrais succès.

Les esclaves sont devenus plus précieux: ils ont enlevé la rançon pour eux, ils ont été échangés (surtout sur le marché étranger), ils ont été alimentés comme des guerriers et des serviteurs, ils ont été sacrifiés aux dieux païens, ils ont été accumulés pour augmenter le prestige dans le ménage, ils sont devenus un esclave fiscal considérablement élargi.

Dzherelakh jusqu'au Xe siècle. l'exploitation des esclaves par les ouvriers n'est pas facile. Imaginativement, il est possible de penser que les frères-esclaves, qui les ont ramenés à la maison avec de simples hurlements skhidnosloviens, se sont allumés virobnicha diyalnist et ont travaillé ensemble et égaux avec d'autres membres des collectifs du clan familial dans d'autres parties, où ils ont jeté Votre part.

L X Art. les premiers signes de la pratique victorieuse des branches esclavagistes dans les villages princiers se révèlent. Mais en général, le travail des esclaves n'a joué aucun rôle significatif dans l'économie du skhіdnoslov'yanskogo suspіlstvo, et il n'est donc guère possible de parler de la présence de mots similaires des VIIIe-Xe siècles. Je vais organiser un gospodarsky esclave-vlasnitsky.

Il faut dire encore une fois que les esclaves skhidnoslov'yansky de l'heure fixée - la masse la plus importante a beaucoup de combats. En interne, l'esclavage n'a fait que germer, étant pratiquement oublié. Vіyni - un, en fait, dzherelo reconstitution des esclaves dans le skhіdnoslov'yanskomu suspіlstvі.

L'asservissement des frères était une forme particulière d'exploitation de certaines familles tribales par d'autres. Tse signifie que l'inégalité sociale de mots similaires n'est pas petite pour les stimuli internes et a été localisée dans le domaine des identités intertribales.

Il est également impossible d'oublier que les Polons connaissaient le viraz et la force des potentiels suprasensibles des autres et leur illumination ethnique sur leurs propres vaisseaux. Plus tard, les motifs spontanés du plein ont été imputés à la sphère matérielle, et aussi à la sphère spirituelle.

Slave-poloneniya était la figure la plus récente du peuple en jachère sur le territoire, occupé par des slov'yanstvo similaires. Il est naturel d'admettre que l'ancienne écriture russe dzherelakh vins peut d'abord avoir quelques suppositions, la plus basse est un représentant d'autres groupes de la population en jachère. Et ici notre respect est foutu par les termes "serviteurs", "serviteurs".

Dans l'histoire de l'humanité, il y a eu peu de côtés que j'aimerais oublier. L'esclavage en fait partie. Mais au stade du chant, c'est devenu une occasion indispensable pour le développement du suspense, et sous cette forme chi inshіy, il est apparu dans toutes les régions du monde. Et comment les esclaves étaient-ils appelés dans différents pays ?

Stade épi

L'esclavage est né pendant les heures de la suprématie patriarcale, s'il est pris dans son intégralité, les ennemis sont devenus des membres impuissants de cette famille et ont vécu avec le souverain. Petit à petit, ils ont commencé à se transformer en esclaves en tant qu'étrangers, et en tant que frères de la même tribu pour les Borgs, méfait grave.

Dans l'Égypte ancienne, les morts étaient tués et on les appelait « tués » à coup sûr. Avec le développement de l'agriculture arable, la puanteur de la promiscuité est devenue le zdobichcha des dirigeants - "vivant battu".

Les esclaves babyloniens de la camaraderie étaient appelés vardum, les esclaves africains similaires de Pivdenniy Mésopotamie - Zinji. En Chine, un esclave-homme était désigné par le mot bien, un esclave - battu, un esclave - bien battu.

Discours oraux

Dans le monde antique, avec un sac résiduel sur les pontons libres et les esclaves, le travail physique est devenu le lot des non-gromades, qui ont été massacrés par le plein d'étrangers.

Les puants étaient voués à rіchchu, scho "pour parler au znaryaddy", comme ils appelaient les esclaves de Rome. Le nom latin d'un esclave est servus. La montée de l'esclavage à Rome a conduit à l'émergence de différentes catégories de nevilnikiv: yakі pour coucher avec eux mіskikh (familia urbana), rural (familia rustica), gladiateur et autres.

En Turquie, les esclaves étaient appelés Mamelouks. Esclaves des Anglo-Saxons - voler, parmi les Vikings - chaluts.

Dans l'ancienne Russie, les branches d'esclaves sont devenues des serviteurs et, en raison de la misère de la population, elles sont devenues des serfs. Les mots postupovo qi ont une signification différente.

C'est pourquoi la période d'esclavage de la chanson s'est déchaînée pratiquement partout.

Qu'est-ce qui a causé l'esclavage en Russie ? Il s'est levé bruyamment. L'État russe suivait les lois mêmes du développement social, comme d'autres pays. Et pour cela, les esclaves étaient un grand spectacle sur les terres de l'ancienne Russie et du royaume moscovite. Rivière Insha, que l'esclavage russe a peu de spécificités, il est plus puissant pour vous. Ici, des signes de mots ont été donnés, yansky zvichaї, mode de vie riche, traditions, qui ont été influencés par des facteurs similaires en tієї et en Europe occidentale, ou tout de suite.

De l'histoire, il existe des termes tels que serfs, smerdi, serviteurs. Usі voni mali ceux en elle stavlennya à l'esclavage, puis pіnevіlnoї pratsі. Jetons un coup d'œil aux groupes de personnes et découvrons qui est esclave et qui l'est moins.

Serviteurs (serviteurs)

Pendant longtemps, les mots ont été menés de manière guerrière exagérée et ont souvent mené des raids sur les territoires terrestres. Lors d'une campagne réussie, beaucoup de gens ont été hués. Ils les ont battus comme esclaves et serviteurs. Ces personnes n'ont pas peu de droits; Ils pouvaient être achetés et vendus. A partir du IXe siècle, toute la population en jachère a commencé à appeler des serviteurs. Jusqu'au ème ordre, les èmes individus ont mangé, yak dans la posture vіdpratsovuvali.

D'après les causes du christianisme en Russie, un tel terme de serviteur a commencé à vivre. Des esclaves sont venus remplacer les serviteurs. Et les serviteurs, à partir du XIe siècle, ont progressivement acquis un nouveau statut. Les serviteurs ont commencé à appeler les gens, en tant que serviteurs des boyards et des princes. Dans quelle mesure les parents du riche dirigeant mangeaient-ils, comme s'ils vivaient dans une cabine de yogo et mangeaient pour yogo rahunok. L'axe de tout le public, qui était formé de serviteurs, cuisiniers, jardiniers, palefreniers, chenils, ans, filles bleues, nounous, parents darmoïdes, devint le nom du serviteur.

Holopi

Si en Russie ils voulaient représenter quelqu'un, ils disaient : Tu parles pour moi, serf ! Ce terme était utilisé au XIe siècle. Selon les normes juridiques de l'ancienne Russie, le serf n'était pas un sujet, mais un objet. En d'autres termes, vin privnyuvsya à la minceur, aux spores de jardin, aux articles ménagers. Pour avoir conduit le serf de quelqu'un d'autre, une amende était infligée, comme pour avoir conduit le cheval de quelqu'un d'autre, chi psuvanya du captan coûteux de quelqu'un d'autre. Et si le maître tuait son serf, alors il n'y avait pas de punition, car de sa propre autorité, il pouvait instantanément voler tout ce que vous pourriez être tenté de faire.

Il est clair que les serfs étaient des esclaves droitiers, mais mettre en évidence que l'esclavage en Russie était une grande manifestation. Mais comment les gens ont-ils dépensé tous leurs droits et sont-ils devenus des serfs ?

Dans tous les pays, le chemin le plus large vers l'esclavage est utilisé comme esclave. À l'époque de Rus, c'était un winyat. Polonenykh ont été enterrés sous l'heure de la guerre avec d'autres puissances ou avec des principautés souveraines. Il ne faut pas oublier qu'au XIe siècle, la période de fragmentation féodale a commencé à se développer. Il y a longtemps, Kievan Rus s'est effondré autour des principautés. Les puanteurs prévenaient un à un et se livraient des guerres sans fin. Pour cela, il n'y avait aucun problème de la part des polonenimi. Certains des captifs conduisaient si richement qu'ils me l'ont vendu pour rien, afin qu'ils puissent obtenir un produit vivant.

Une autre voie vers la servilité est la servitude bula borg. Lyudina a apporté des sous au borg, mais pour diverses raisons, elle n'a pas pu rendre le montant dont elle avait besoin. Dans tsimu vіpadku vіn vytrachav, nous utilisons les droits qui ont été gaspillés par le créancier povnu zalezhnіst vіd, pour devenir un serf.

Avant le kholopіv, ils ont également tué les malfaiteurs, comme ils ont réparé les batailles sous l'heure de la bataille, le vol des chevaux, la chute. Avec qui, ce ne sont pas seulement les coupables eux-mêmes qui sont devenus serfs, mais aussi les leurs. Cette pratique a été largement pratiquée jusqu'au 15ème siècle.

Moi, nareshti, les enfants des serfs sont devenus des serfs. Déjà, selon les gens, les enfants ont été condamnés toute la vie d'un zhalugidne іsnuvannya. Et il était clair pour le riche seigneur que les serfs volaient la progéniture. Et ici, le vin est absolument gratuit, compte tenu de la croissance des jeunes.

Cela ne semble pas merveilleux, mais en Russie, la servitude était pratiquée et dobrobіlne chi clairement. Et ici, les gens de vlasnoi volі sont devenus des esclaves sans droits. Ale nécessite de comprendre que la vie est une chose pliable. Après un destin névrotique, la famine s'installe parmi les familles paysannes, et les pères sont simplement gênés d'emmener leurs enfants aux serfs, pour ne pas mourir de faim. Ces mêmes personnes ont travaillé avec elles-mêmes et ont mûri les gens. Ainsi, la puanteur a enduré l'humiliation, mais ensuite le maître de leurs années et natuvav.

Cela signifie aussi qu'une servilité semblable ne pourrait être qu'un fleuve. L'homme a travaillé pour la miséricorde, puis ils l'ont laissé entrer et sont redevenus libres. Puis, après quelques années, une personne pouvait redevenir serf, et pour qui il fallait se vendre un certificat pour un prix symbolique.

Sortir cette servilité pour de telles personnes était une sorte de baguette magique. Poshly est allé droit, s'inscrivant avec le serf. À travers le rіk zvіlnivsya qui jouit de la liberté. Et si le maître est gentil et juste, alors vous pouvez vous retrouver avec un serf pour le reste de votre vie. En un mot, comment épargner. C'est ainsi que l'esclavage était pratiqué en Russie, mais il n'est pas nécessaire d'idéaliser le yoga.

Sur dobrovіlne, la servilité s'appelait ceux qui se sont fait des amis ou sont allés à l'étranger pour un serf. Mais nous pouvons nous spécialiser dans un accord (instruction) selon lequel la règle peut être modifiée. Si, par exemple, un homme riche voulait prendre une servante harn comme escouade, alors si elle pouvait devenir une femme libre, ne serait-ce que jusqu'à un accord spécial.

Ainsi, en Russie, ils ont planté des plantations, comme s'ils ne pouvaient embrasser que les serfs de bonne humeur. Tse keruuchy (tiun) du chi princier du boyard maetka. Il était important que dans une telle colonie, il soit préférable pour une mère de vivre, et non pour une personne libre. Le serf sert honnêtement et sauve la fidélité du Seigneur, et si vous le pouvez, si vous voulez boire, volez plus souvent.

Un autre règlement servile est un gardien de clé. Cette personne a donné une provision de sadibi pour la nourriture, et à cela elle a emporté avec elle les clés de l'autre comor et lohiv. Tsya posad vazhoy vazhokoy. Derrière son statut, le won se tenait derrière le maître du roi. Il était parfaitement entendu qu'il était impossible pour une personne consentante de lui faire confiance.

Le servage a été pratiqué en Russie jusqu'au premier quart du XVIIIe siècle. Il a été ordonné par le décret suprême de Pierre Ier, empereur de toute la Russie, le 19 septembre 1723. Dont la chanson est restée sans nom, que les gens ont parfois dépeints un par un.

Smerdi

Jusqu'au XVe siècle, un tel mot yak "paysan" mayzhe n'était pas pratiqué en Russie. Les cultivateurs de terre étaient appelés smerds. La puanteur vivait dans les communautés rurales et richement dans lesquelles ils couchaient au lit parmi les princes. Le cuir pue mav votre terre nadіl. Aux récessions des vins, passant au bleu. Si le peuple n'avait pas de blues, alors le prince a pris la terre et victorieux devant le tribunal au pouvoir.

Le prince a conquis la magistrature au milieu des smerds. A cette heure-là, les gens avaient peu de droits, et l'enfoncement d'une puanteur équivalait à l'enfoncement d'un serf. Terres de Pratsyyuchi, les smerds ont soit payé un tribut au prince, soit reçu un droit en nature. Ils auraient pu être donnés par toute la communauté, que ce soit une église, ou déplacés ailleurs.

Aux XVe et XVIIe siècles, l'État russe a commencé à développer un système local, inscrit dans l'Étoile des lois en 1497. Vidpovidno avant le système a servi une personne (noble) otrimuvala dans le pouvoir spécial dans le pays spécial de volodinnya pendant une heure de service ou dovіchno. Ce bulo dzherelo dohodiv comme une ville souveraine.

Ale sur la concession de la puissante terre maw htos pratsyuvati. La méthode І z tsієyu a commencé à devenir smerdіv. A cette heure, le mot même "smerd", en tant que terme juridique, a commencé à être oublié, et le mot "paysan" a été emporté par le plus large. De nouvelles normes juridiques sont apparues, les villageois yakі plyuyut sur les attributions de terres. En 1649, une fixation sans fil des villageois au sol fut installée. Tobto krіpatstvo zapratsyuvalo à pleine puissance, et trop de puanteurs se sont transformées en krіpakіv.

Il convient de noter que la puanteur et l'esclavage en Russie n'avaient pas de lien fort. Les esclaves étaient pour la plupart des serfs. La bière et les serviteurs, les smerds et les serfs étaient des gens de la vie quotidienne. Les puants traînaient devant leurs maîtres et triomphaient de leur volonté. Les éléments de l'esclavage ont été sauvés par la terre russe jusqu'au milieu du XIXe siècle. Juste à cause de la croissance de la production industrielle et du progrès scientifique et technique, le travail esclave a perdu sa pertinence ; vivez vous-même et zіyshov naіvets.

Ruby no Mi - Mi no Rabi

Je vois des pensées numériques dans l'esprit des mythes selon lesquelles il n'y avait pas d'esclavage en Russie. Les Slaves étaient des habitants paisibles, comme les cultivateurs de terre - les Aryens, menaient un mode de vie juste et ne se battaient jamais. Nous sommes tous éclairés, intelligents, illuminés, croyants, miraculeusement nous savons que l'esclavage et la traite négrière sont des reliques du passé. Ah, les restes, alors la puanteur et l'esclavage ? Tout le monde sait que l'esclavage était en plein essor, mais d'après les néo-païens, il semble que cela ne se soit pas produit, alors qui a raison et comment s'y prendre ? Je pense que si nous parlons de Rus', alors il est important de le considérer comme un pouvoir qui était en train de se former, et non divisé en différentes nationalités et groupes tribaux. Dans quel cercle s'est installé un État, et sous quelles enseignes tout s'est organisé ?

Et donc, nous lisons les passages du "litas temporel Postіstі", plus tard, ils sont décrits comme suit:

... En été 6367(859). Les Varègues d'outre-mer ont pris la danina des miracles, des Novgorodiens slovènes, du monde, de l'ancien Krivichi. À la rivière 6370 (862), ils ont chassé les Varègues à travers la mer et ne leur ont pas donné de tribut, et ils sont devenus autosuffisants, et il n'y avait pas de vérité en eux, et ayant tenu rang sur rang, et il y avait des conflits entre eux, et ils ont commencé à se battre seuls. J'ai envoyé la puanteur à travers la mer aux Varègues, en Russie. C'était le nom de ces Varègues, Russ, et d'autres Varègues s'appelaient Svei (Suédois), d'autres Urmans (Normands), Anglais (Normands d'Angleterre), d'autres Goths (habitants de l'île de Gotland) et qi. Les Chud (fini) russes, les Slovènes (Slovaques de Novgorod) et les Krivichi (Slovaques de la haute Volga) ont dit les mots suivants : "Notre terre est grande et lumineuse, mais il n'y a pas d'armure ; allez voir le prince et dirigez-nous." Et les trois frères de leur espèce parlèrent et vinrent. L'aîné Ryurik, au nord près de Novgorod, le deuxième, Sineus, sur Biloozero, et le troisième, Truvor, à Izborsk. D'eux, la bula a été surnommée la terre russe, c'est-à-dire la terre des Novgorodiens: le prix des Novgorodiens de la famille Varègue, si la puanteur des mots était "Yani".

Qu'est-ce que tu cries ? Comme Bachimo en ces heures lointaines sur le territoire de la Russie et au-delà entre les frontières, la division impersonnelle des peuples est apparue, non seulement ils ont échangé un avec un, mais ils se sont battus (, mais on nous demande d'apporter de nouvelles histoires que les Russes vivaient en paix. si les habitants de la nationalité Tsієї étaient impersonnels, mais en conséquence, qui n'aurait pas traversé, qui n'aurait pas amené les scientifiques, si les théories n'avaient pas prévu la puanteur, une chose n'a pas changé le cours de l'histoire - il s'est avéré que le peuple a commencé à s'unir. Le pouvoir uni est né en 862 rotations de notre terre. Le prince Rurik, ayant commencé la première dynastie russe, que les règles de notre pouvoir devraient être au cours de ce siècle.

Comme si nous ne murmurions pas à ce sujet, à quel point tout le monde vivait bien et qu'il n'y avait pas d'esclavage, ils étaient tous saints, ils chantaient les chants des battus et Jésus disait à «leurs Juifs»: Oyazichniki, Levashov, Zadornov du même et bien d'autres répètent de nombreuses citations une par une.) Alors, je ne le crois pas. les mêmes gens d'un autre village - pour faire un massacre - c'est un fait incontestable - eux-mêmes se sont battus dans un village contre un village, une rue contre une rue, Que ne nous est-il pas arrivé ?

Bon, qu'il en soit ainsi, comme nous sont invités à inspirer les adhérents des "Vedas slovo-aryens", néo-païens, cet individu, comme s'ils buvaient ces idées. Admettons tous ensemble qu'en Russie tous les saints étaient, il n'y avait pas de guerre, il n'y avait pas d'esclavage (c'est devenu ridicule), alors tous les mêmes peuples, des principautés sur le territoire de la Russie - la Russie ne pouvait pas être nommée. Pourquoi? Celui que le groupement uni de la peau était son propre mini-pouvoir.

Comme je comprends mieux, j'apporterai une petite partie de la vie de la formation de la Russie, et la partie même des dates:

1503 - Arrivée à Moscou des terres russes Pivdenno-Zakhidnyh.
1505-1533 r.b. - Règne de Vasil III.
1510 - Arrivée de Pskov à Moscou.
1514 - Arrivée de Smolensk à Moscou.
1521 - Arrivée de Riazan à Moscou.
1533-1584 r.b. - Le règne du Grand-Duc Ivan IV le Terrible.
1547 - Intronisation d'Ivan IV le Terrible au royaume.
1549 - Une oreille d'appeler Zemsky Soborіv.
1550 - Adoption du Sudebnik d'Ivan IV le Terrible.
1551 p. - "Cathédrale Stogolovy" de l'Église orthodoxe russe.
1552 - Arrivée de Kazan à Moscou.
1555-1560 r.b. - Vie de la cathédrale de l'Intercession à Moscou (cathédrale Saint-Basile).
1556 - Arrivée d'Astrakhan à Moscou.
1556 - Adopté "Règlement sur le service."

http://info-olymp.narod.ru/hrone.html

Quoi de neuf? Arriver, arriver, arriver ... Maintenant, je me suis rendu compte que tout était divisé, alors comment appeler la Russie? Riazan, Kazan, Smolensk, Astrakhan ? Moins d'une petite partie des podiums qui ont été vus dans notre histoire a été induite, mais l'essence est déjà visible dès le premier mégot.

Revenons à l'esclavage. Parlons de l'esclavage et pourquoi était-il sorti en Russie ? Donc l'axe, mais à propos de la même tribu, les gens de la principauté chi vont? Si vous en parlez, il faut construire l'ensemble et l'unique état qui s'appelle Rus, alors vous pouvez parler de Rus', comme du pouvoir et de l'esclavage dans le nouveau, mais il n'a commencé à s'établir qu'en 862 roci de notre eri. Ils ont commencé à s'unir à ceux qui étaient fatigués de l'effusion de sang de ce chvar. Frère, tuant son frère, les enfants sont allés aux pères des guerres, de la racaille, de la persécution, des effusions de sang. Nous étions épuisés tout en face sans tête. Il n'est pas nécessaire d'aller loin pour les mégots - pour s'émerveiller de l'Ukraine moderne, qu'y a-t-il à manger là-bas? Conduisez un par un, répartis dans tout le pays. Tse dans le monde actuel, mais plus tôt où tout était plus cool. À cheval, vous dokashchesh - avec tout de même vir_zali.

Mais il ne suffit pas de s'unir, il faut créer une puissance stable, comme si elle pouvait s'opposer à tous les autres peuples, puissances, s'ils ne voulaient pas s'unir à la future Russie et être prêts à attaquer et à se battre. La Russie elle-même a été votée par l'empire après la guerre de Pivnichnaya, qui s'est terminée en 1721. Dans ce rang, devenant le premier empereur, devenant Peter I dzherelo: http://ua.wikipedia.org/wiki/Russian_іmperіya

Et ainsi, l'Empire russe a été créé en 1721, et la république a été votée le 1er printemps 1917 - la reconnaissance officielle et internationale du nom du pays et peu importe qui et quoi dire là-bas, mais celui qui vient rapidement à l'esprit, nous pensons pour nous-mêmes pour le calme, qui, l'ayant voté et reconnu. Le fait même d'être connu est déjà connu, mais ce n'est plus de l'histoire. Comme Bachimo, persh, plus bas, la puissance de la Russie est apparue dans cette vue, dans ce que je sais, elle a traversé une trivale, douleur de devenir, avec beaucoup de guerres numériques, y compris gromadyansky, difficultés et neviryanny, zі leur mauvais etami et chutes.

Maintenant, chers amis, demandons-nous ce qu'était l'esclavage en Russie ? Quelle est la période de divinité ? Je veux vraiment que ce soit à l'heure de la formation de l'État, et non en ce moment, si chacun vivait séparément et se battait les uns contre les autres. Voulant faire une note et à partir d'heures calmes : I. Y. Froyanov a écrit le livre "Esclavage et affluent dans des mots similaires", (Saint-Pétersbourg, 1996) et a écrit son livre restant :

«Skhidnoslov'yanskomu suspіlstvo était considéré comme de l'esclavage. Zvichayne a hersé les bêtes aux esclaves de leurs compagnons de tribu. A cela, les palissades du plein d'étrangers devinrent esclaves. Ils les appelaient serviteurs. Pour les mots russes, serviteurs - changeons de sujet du commerce ... "

"à cette époque, une chèvre et un siècle étaient évalués à 6 nuits, un cochon à 10 nuits et un kobila à 60 nuits, alors le prix d'un combat à 2 nuits est dû, mais cela ne s'explique que par l'extrême nécessité, en fait, vous devez acheter un produit plus lumineux."
Dzherelo : http://ua.wikipedia.org/wiki/%D5%EE%EB%EE%EF%F1%F2%E2%EE

Comme l'esclavage Bachimo en Russie et dans les temps anciens, il a commencé et ils ont fait le commerce des esclaves. Buli et laquais. Qu'est-ce que la servilité ? Le serf est le même esclave de l'ancienne Russie princière. Un serf est un esclave de la population misérable, un serviteur est un esclave, un esclave, à la suite d'une campagne contre les tribus terrestres, l'essentiel de ce pouvoir. Tobto le serviteur est un esclave étranger, un esclave en magasinpleminnik. Le serviteur de l'esclave a plus de droits et d'indulgences, mais il est tout de même devenu esclave. Dzherelo : http://ua.wikipedia.org/wiki/Slavery

Qu'est-ce qu'un kripatstvo ? Si c'est viniclo, dans les rochers yakі? Qui sont les kripaks ? (Regardez la photo, zbіlshivshi її - krіposna artiste yearє avec des seins tsutseny chiens, et її enfant aux pieds pour mentir - respect des animaux - tse vraie image et vraies personnes étaient - artiste Mykola Oleksiyovich Kasatkin (1859 - 1930))

La créativité en Russie est née, à partir de Kievan Rus XI siècle de notre eri. Tse bula system pravovidnosin mіzh creuseurs et villageois. En gros semblant, on voit le bleu d'un esclavagiste et d'un esclave.

À Kievan Rus et Novgorod, les villageois de mauvaise humeur étaient divisés en catégories: smerdiv, pourvoyeur et kholopiv. Dans la Russie tsariste, la forteresse s'est largement développée jusqu'au XVIe siècle; officiellement approuvé par le code de la cathédrale de 1649 ; rocher de skasovano 1861. La traite des êtres humains était tribale en Russie jusqu'à la féroce 1861. Pensez "Dead Souls" (Gogol) Dzherelo: - Wikipédia.

Axis à toi grand-mère ce jour Yur'ev ! Chi chuli si visliv? Même l'esclavage de viguks pov'yazanі krіpakіv, pue le jour de Yur'єv pourrait minyat slaver, puis la loi viyshov, qui a entravé le sort du propriétaire foncier. Le villageois est devenu non seulement un esclave, mais une maigreur. Lire une citation :

Code des lois de 1497 a été la première loi qui réglemente le travail des villageois qui a commencé. Étant donné que le cycle fluvial des travaux agricoles des jardins semble terminé avant la fin de la chute des feuilles, alors à partir de 1497, le villageois ne pouvait changer d'assistant que pour la veille du jour Yur'eva de la chute (26 chute des feuilles) et le lendemain du nouveau. À partir du XVe siècle, dans le cadre de la formalisation du droit de propriété en Russie, l'échange de droits pour le transfert de villageois de l'un à l'autre a été introduit. En 1592, il y eut quelques hersages de paysans passant d'un propriétaire à l'autre.

Jérélo : http://ua.wikipedia.org/wiki/%DE%F0%FC%E5%E2_%E4%E5%ED%FC

Dali, le recrutement en Russie a été fondé de 1705 à 1847 - recrutant des reliures militaires, mais nous ne pourrons pas tricher, bien que les gens aient longtemps servi dans l'armée, ils les ont remplacés pendant 25 ans de service. Recrutement navіv butt afin de montrer la "réglisse" la vie de Rusichiv. Tsіkavo et skilki bulo voen, que pouvons-nous faire sur les dates ?

Ainsi, les mythes des néo-païens sur la vie paradisiaque de la réglisse, sur les dieux glorieux, les mages, s'ils n'étaient pas assez de dieux dans l'ancienne Russie, mais en fait ces grands et pacifiques vivaient dans des colonies, s'ils se tenaient sur le territoire de la future grande puissance, quant à l'unification des peuples. , - Russie. Ainsi, l'axe, le nombre de mythes, à mon avis, ne connaissent pas la vérité. Alors, devinez ceux qui n'avaient pas l'esclavage en Russie, ceux qui ont christianisé Rus' et ont essayé de prier le Christ - c'est l'absurdité absolue que les néo-païens conduisent dans notre population, ces gens, qui ne savaient pas comment faire le bien à l'école, sinon, ils croient aveuglément kazkam et pidtakuyut їm.

L'axe de telles pensées, chers amis, a moins vu qu'aujourd'hui ... On n'a pas encore parlé des différentes représailles, des camps staliniens, de la guerre de Gromadyansky (nouveaux essaims), des millions de villageois enroulés (je pense que ça pue les esclaves tezh) - pour Pierre le Premier, c'était Pétersbourg que nos objets. Cet endroit se dresse littéralement sur les pinceaux. Notre abécédaire est parti des mots "Maman cher cadre", "Mi pas rabbin - rabbin pas mi" L'analphabétisme de la simple population de Russie en a été complètement éliminé. Abécédaire Navit, à partir des mots "esclave". Ainsi, il y avait des gens lettrés - ces assistants, marchands, intellectuels et les gens simples à partir desquels la fondation de la Russie est formée, mais illettrés.

Donc tout n'est pas si réglisse en Russie et en Russie. Axis so et podminyayut us іstorіyu et naygolovnіsha podminіna vіdbuvaetsya à notre heure un tel kim?

Après avoir écrit tout cela, ils sont passés par là et ont tissé à l'école be-yakіy radianskіy, mais la radyansk osvіta était respectée par les meilleurs au monde. Tous les documents inclus dans cet article sont accessibles à tous gratuitement.

Commentaires : 3

Je pense que la liste n'est pas complète, mais tout de même - Chronologie des militaires :

Ancien État russe 862-1054 ans.
Campagnes byzantines des IX-X siècles.
Comme Svyatoslav І-X cent.
Comme Volodymyr Svyatoslavovich et Yaroslav le Sage X-XI cent.
La lutte contre les nomades des X-XI siècles.
Destruction du Khazar Khaganat 985
Principautés russes 1054-1547 r.b.
Bataille sur la rivière Nemizi 1067
Bataille sur Stugni 1093
Boule blanche sur la rivière Calci 1223 r.
Bataille de Néva 1240
Bataille de Lyodov 1242 p.
Ressemble à Rus' Batia 1237-1257 r.b.
Bataille sur la rivière Irpin 1321
Bataille de Kulikiv 1380
Renversement du joug Golden Orda 1439-1480
Guerre de Prikordonna 1487-1494 r.b.
Guerre russo-suédoise 1495-1497.
Guerre russo-livonienne-lituanienne 1500-1503 pp.
Guerre russo-lituanienne de 1507-1508.
Guerre russo-lituanienne 1512-1522.
La conquête de l'Asie centrale, l'épi du XVIe siècle - 1839.
Guerre Starodubskaya 1534-1537 r.b.
Royaume de Russie 1547-1721 p.
Guerre russo-suédoise 1554-1557 r.b.
Guerre de Livonie 1558-1583 ans.
Voyage de Crimée à Moscou 1571
Bataille de Molodinskaya 1572 p.
Heures troubles 1598-1613
Guerre de Pivnichna 1700-1721 r.b.
Empire russe 1721-1917 r.b.
Guerre perse 1722-1723 ans.
Guerre pour la Spadshchina polonaise 1733-1735
Guerre turque 1736-1739 r.b.
Guerre de Suède 1741-1743 r.b.
Guerre de Semirichna 1756-1763.
Première Guerre de Pologne 1768-1772 r.b.
Guerre turque Persha Katerini né 1768-1774
Rébellion Pougatchevski 1773-1775 r.b.
Une autre guerre turque 1787-1791
Guerre de Suède 1788-1790 r.b.
Druga Pol'ska ("Insurekciyna") guerre 1795
Marche perse du comte Zubov 1796
Première guerre de France 1799
Guerre pour la Perse 1804-1813
Une autre guerre de France 1805-1807
Viyna z Turechchina 1806-1812
Guerre en Suède 1808-1809
Guerre de Vitchiznyana 1812-1814 r.b.
Viyna z Turechchina 1828-1829
Guerre de Pologne 1830-1831 r.b.
Expédition ougrienne 1849
Guerre de Crimée 1853-1856
Rébellion polonaise 1863
Viyna z Turechchina 1877-1878 b.b.
Expédition Akhaltekin 1880-1881
Conflit avec l'Afghanistan 1885
Randonnées du Pamir né 1891-1895
Guerre avec le Japon 1904-1905
Persha Svіtova guerre 1914-1917 b.b.
Guerre de Gromadyanskaya 1918-1922 b.b.
Guerre Radyansko-polonaise 1919-1921
Batailles à Khalkhin Gol 1939
Polonais Pokhid RSCA 1939
Guerre Radyansk-Finlande de 1939-1940.
La Grande Guerre Vitchiznyana de 1941-1945.
- Bataille de Moscou 1941-1942 rr.
- Bataille de Stalingrad 1942-1943.
- Bataille de Koursk 1943
- Opération biélorusse 1944
Guerre Radyansko-japonaise 1945
Intervention en Afghanistan 1979-1989
Fédération de Russie depuis 1991
Première guerre tchétchène 1994-1996.
Une autre guerre tchétchène 1999-2009 ans.
Conflit de Zbroyny près de Pivdenny Ossétie, 2008.