Architecture et symbolisme des églises orthodoxes. Cela signifie la couleur et la forme des dômes sur les églises orthodoxes Forme de yak des arbres des églises orthodoxes

Église orthodoxe. Photo:www.spiritualfragranceinc.com

Façonnez la tempe. Dans les anciennes cabines de prière orthodoxes, il y avait des boules de petites. Voni mali rіznі formi. Les temples antiques du Mali ont une forme ronde et huit étoiles. Le jour de cette année, nous agrandirons les temples et les temples.

Dômes au temple... La peau de l'église est coupable de mère hocha b un dôme. temples à trois, cinq, sept et treize dômes. Le dôme symbolise la moitié des bougies, comment brûler, la moitié de la prière et la prière du chrétien à Dieu.

Les cloches de l'église. Dim orthodoxe pour la prière est coupable de mère dzvin. Les cloches de l'église sonnent pour aider les autres au sujet de l'oreille du service, des moments les plus importants du service religieux.

Chrest sur le temple. Sur les coupoles de l'église de la peau poitrine. La colonne vertébrale de la forme buva chotirikutnoy est une colonne vertébrale traditionnelle composée d'une poutre verticale et d'une poutre horizontale. A la partie inférieure de la poutre verticale, le yak déborde de la poutre horizontale, il y a le haut, en dessous du haut.

Le nom de l'église. Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Chrestikutny chrest - un vin semblable à un chrestikutny chrest. Ale sur la partie verticale inférieure, il y a un autre faisceau, le dernier des hauts et des bas à droite. Tsya balka symbolise une livraison pour nig sur le Christ du Seigneur. La poitrine à huit pointes est la viglyada vin yak la poitrine à six pointes, bien que sur le baltsi vertical supérieur є une autre petite tablette, placée avant l'heure du chapelet de Jésus-Christ. Sur la table, comme trois mots en juif, noyer et latin, tels mots : « Isus Nazarei, Tsar Yudeysky ». Alors lui-même, on peut bachiti et croix à huit points du bas au bas de la poutre verticale. Zgіdno avec l'église tlumachennya, pіvmіsyats - tse yakіr, qui à l'époque du christianisme primitif symbolisait l'ordre spirituel du peuple.

Porche. porche Zovnishn_y. Photo:www.nesterov-cerkov.ru

porche Zovnishn_y.Au-dessus de l'entrée de la maison de Dieu, en règle générale, il y a une icône ou une image réelle du saint patron, qui doit être portée. Devant l'entrée de l'église, il y a un zvnishniy maidanchik. Tsey maydanchik est encore appelé un porche zvnishnim. Lui-même est entré devant le temple pour s'appeler le porche.

Église podvir'ya. Cathédrale de l'archange Michel à Sotchi. Photo:www.fotokto.ru

Église podvir'ya. La maison de prière orthodoxe de Kozhen a son propre bâtiment d'église. Sur le troisième territoire, il peut y avoir une église tsvintar, les chers ecclésiastiques, le clergé, les gens du monde, qui ont apporté leurs contributions de la vie sur le droit à l'église. Par ailleurs, près de la cour de l'église, il y a une bibliothèque, une école non habitable et une école publique.

Une partie de l'Église orthodoxe. Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Structure interne de l'église

Le temple de Kozhen est divisé en trois parties : le vestibule, la partie médiane et le vivtar.

Le porche du temple. Photo:www.prihod.org.ua

Porche: La première partie du temple s'appelle le vestibule intérieur. Il y a longtemps, dans la première partie de l'église, il y avait des gens qui étaient nus, comme ces gens qui se préparaient à recevoir le Saint Baptême et ces chrétiens, qui avaient de grands péchés, qu'on voyait en train de prier et de participer au Saint Baptême. Communion. Murez le narthex avec des fresques et des icônes de l'église.

La partie médiane du temple (naos). Photo:www.hram-feodosy.kiev.ua

La partie médiane du temple : La partie médiane de l'église est destinée aux vivants. C'est pourquoi nous nous appelons un navire naos chi. Cela sent comme prier avant l'heure du service, faire des prières à Dieu, allumer les bougies, faire fleurir les іconi.

L'autel et les icônes de svyatkova dans l'église. Photo:www.nesterov-cerkov.ru

À naosi є analogies (fournitures pour icônes) avec des icônes de Sina Bozhogo, Divi Marya, Sts Triytsi, saints et saints.

Icône du trône- tse іkona, dans lequel écrit l'image du saint et du saint podіya, dans lequel l'Église orthodoxe de Dieu est portée. con du jour- le tse de l'icône, qui est une image sacrée de celui dont la mémoire est destinée à toute la journée. Appelez cela un analogue de la cymbale qui se trouve au milieu du naos.

Panikadilo.www.nesterov-cerkov.ru

Et pourtant, au milieu des stèles d'attaches, il y a un grand paysan aux bougies sans lunette. Elle sera rincée avant l'heure des moments importants du service divin. Tsey svichnik s'appelle le panicadil. Les églises bulgares s'appellent le mot noyer polyelei. Appel aux églises en Bulgarie є deux panicadiles - gros et mensongères. Par souci de légèreté dans les églises orthodoxes modernes, les bougies ont été remplacées par des ampoules électriques spéciales. Sentez la forme d'une demi-cloche ou la forme d'un dôme d'église.

Préalablement. Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Préalablement. A la maison de prière orthodoxe, des laïcs, vous pouvez mettre une bougie et prier pour vos proches. Les souris Tse sont appelées à l'avance. Dans les églises russes, à l'avance, il y a une petite offre avec une croix des images d'un Jésus bercé sans dommage pour les bougies. En Bulgarie, avant le jour de l'église, je réarrange un grand navire, qui est plein d'un gros diskos avec un grincement différent.

Iconostase au temple. Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Ikonostase. Vivtar et la partie médiane de l'église est l'iconostase. Le mot "ikonostas" ressemble à un mouvement de noyer et il est déplacé comme "un affichage pour une image", comme une cloison en bois avec des icônes, de beaux ornements, et au-dessus, au centre de l'iconostase, il y a une croix de personnes. La poitrine sur l'iconostase est un sous-ensemble de la signification. Win est vraiment le mois de la mort du Sauveur et symbolise le ciel.

Pivnіchnі et pіvdennі portes іkonastasu.Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Inodi ikonostas peut représenter la privation de constante avec ikonoy. Les neuf premières tables de Nicolas ne submergeaient pas le saint des saints de l'église orthodoxe, mais il y avait une cloison basse en bois avec des icônes. "Pidnyattya" pour l'image des premiers jours du Xe siècle, et étendant la table de son propre IXe siècle. L'axe est en yak pour maculer le sens de l'iconostase qui est le signe de l'archevêque grec moyen de l'église, le liturgiste orthodoxe et patron de l'église Saint-Siméon Solunsky : invisible à l'œil humain.

Tsarska Brama.Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Du point de vue cosmologique, l'éconostase à travers le ciel et la terre, les fragments du temple sont symboliques de la lumière. Dans tout le sens de l'iconostase avec une partition entre la lumière visible et invisible, et sainte au milieu au milieu à la lumière invisible ;

L'Ikonostas a trois entrées depuis la porte. Après deux petites, entrez et venez visiter le clergé et les prêtres avant l'heure des événements de la Littérature, par exemple, avant l'heure de la Petite et de la Grande entrée. Et la plus grande entrée centrale entre le prêtre et la partie médiane de l'église est appelée Brahma du tsar. Krim Tsarskoï brahmi entrée médiane de l'iconostase et selon le tissu. Zazvychay a remporté un chervona. L'Іcon et l'ikonostasis sont identiques dans toutes les églises orthodoxes. Sur le Brahm du tsar, il y a toujours une icône des images de la scène, où l'ange apparaît comme un ange cherche la divine Marie, que Vona est rencontrée par Dieu et dès qu'elle voit le Saint-Esprit à l'enfant, qui va devenir le Sauveur du Saint. Sur le côté droit de l'iconostase de la torréfaction de l'icône de la Sina de Dieu et du Saint Jean-Baptiste, de l'autre côté, l'image de celui dont le nom l'église est nommé a été présenté à l'icône de Divi Marie. Pour ceux d'entre nous, il n'y a pas de signification exacte de ce à quoi cela ressemble là-bas et de la façon dont cela se développe à partir de la puanteur de l'iconostase.

Spivachka, kliros (kliros).Photo:www.nesterov-cerkov.ru

Kliros, klilos, tsivnytsya. Devant l'iconostase, le chef et le droitier, il y a un chœur de l'église. Les tsi mistsia sont appelés kliros chi spivaks. Dans l'espace russe, les spivachki sont appelés krylos.

Bannières. Appelez les temples bulgares l'ordre du korogvi. Il y a beaucoup de chefs d'église spéciaux avec des icônes sur des poteaux en bois. Sentez vikoristoyatsya avant l'heure des processus religieux. Les bannières sont devenues victorieuses dans la Sainte Église orthodoxe depuis le 4ème siècle et symbolisent le dépassement du christianisme sur la langue.

Bannières. Photo:www.yapokrov.ru

Solea cette chaire. Prendre un ou deux décalcomanies s'appelle une chaire, et la partie centrale au centre devant le vétérinaire s'appelle une chaire. Ici, les prêtres chantent des prières, des sermons vimovlyayut aussi.

Soléa. Ambon. Bâtiment de l'église.

Photo:www.nesterov-cerkov.ru

À la maison orthodoxe de Dieu, il y a un endroit à vendre avec des bougies, des lettres orthodoxes, des icônes, des christikiv naturels et in. Il est situé au vestibule ou à la partie médiane du temple. Les souris Tse s'appellent un magasin d'église.

Terminez ensuite.

maître de théologie

S'engager visuellement dans le symbolisme de l'église est une église orthodoxe, qui est la plus "vue", apprise, pensée par le système de messages. Une église orthodoxe devrait se venger de son propre symbole pliable et insupportable à sa manière. Les présidents V. Bobkov et Є. Shevtsov vvazhayut, cet oskіlki "à la connaissance des preuves religieuses, selon l'essence, est un acte de proximité, mais pas d'en bas (du sub'ukta), l'aumône d'en haut - de Dieu, au point de ne pas connaître les symboles de l'orthodoxie," ". À cela, en parlant de symbolisme chrétien, cela devrait signifier que l'esprit et la posture de l'Église sont inconfortables en principe.

Apparemment, lyudin, yak bazhaє shilnіshe toluchitsya jusqu'au rejet ancien de cette tradition, coupable, s'émerveillant sur terre devant le temple construit, magatisya bachiti dans le nouveau ciel. Pour tout le monde, il n'y a pas de possibilités.

L'architecture, comme une sorte de mystère coriace, est au pouvoir de la profession d'architecte - le langage des formes architecturales, indistinctement lié aux yeux des gens, à la structure spirituelle. L'idée même et la signification des formes architecturales de l'église chrétienne peuvent être apprises en regardant le temple à cette idée - comme un plaidoyer pour la construction de la maison de Dieu exposée, qui peut être prise en charge par l'église.

Yak a déjà signifié un vishche, une église chrétienne est un symbole pliant, comme avant que le regard de la terre ne nous soit visible, la Corne. Le temple Roztashuvannya, l'architecture yogo, la fixation, le système d'écriture symbolique et ceux qui sont mal à l'aise de visualiser sans premier plan.

Dans un tel rang, se déplaçant vers le temple de l'autre côté du robot spirituel pliable, la forme du développement spirituel, le chemin à travers le visible - vers l'invisible. Au temple, tous sont ordonnés par la méthamphétamine d'Edin, le temple - le chemin vers la divinité, le lieu sacré, les membres de l'Église accèdent à la vie divine dans les rituels. Ce temple fait partie du royaume de Dieu à venir, le transfert de yak Yogo viendra. Une heure le temple є est l'image du Royaume Divin, auquel l'Église porte toute la lumière. , nareshty, temple - tse svit, allsvit, sens de ce que spіvonіsti nadaє spіvіsіstі y Spіvіnnya spіrіnnya.

La symbolique du temple, un tel rang, le viraz de la vie liturgique de l'Église, du côté vital du transfert de l'église. Spilkuvannya avec Dieu, ravivé pour une nouvelle vie, un «nouveau ciel» et une «nouvelle terre», hé, persh pour tout, dans les rituels de l'Eucharistie, pour aller aux temples. Le temple lui-même - "la maison du Seigneur" - est un signe d'éveil.

Le principe de base de l'architecture du temple, l'ordre interne de l'église, est transmis à l'église, non pas aux apôtres, mais à la loi de l'Ancien Testament. Déjà de IV Art. le symbolisme du temple est inauguré expliquer dans la conférence (div. "Histoire de l'Église" vsevia). Plus de détails sur le symbolisme du temple seront supprimés des IV-VIII siècles. parmi les ancêtres des saints des pères - les créateurs des chanoines: Maxim Spovidnik, Sofroniya, Herman, Andriy Kritsky, Ioann Damaskin, Simeon Solunsky.

Le symbolisme de l'église chrétienne a été ouvert dans un acte. Le tabernacle de l'Ancien Testament, prototype de l'église chrétienne, prenait en compte l'idée du monde entier dans sa structure. Vona Bula est motivée par l'image, nous allons lancer Moiseum sur les montagnes du Sinaï. Dieu nous a donné non seulement un plan, mais plutôt un dessein. L'axe de la description de la peau, la fragmentation par Yosip Flavin : « L'intérieur de la peau du taureau était subdivisé en trois parties. L'ensemble du sublit en trois parties du tabernacle, représentant le rang de chant de la viglyad svita : plus que la troisième partie, qui était échangée entre le choeura en stopps et inaccessible aux prêtres eux-mêmes, signifiait que le rang céleste des dieux était ordonné ; c'est de l'espace pour vingt petits, comme la terre et la mer, alors c'est imaginer que des gens planent au-dessus du désert, ce qui fut le début pour certains prêtres » (anciens jours judaïques, livre III, ch. 6). La troisième partie est devenue le royaume de la terre, Sheola - les régions sont mortes. Le symbolisme de l'Église de l'Ancien Testament tordu avant l'arrivée du Sauveur, que ni le Tabernacle ni le Temple de Salomon, qui avaient des motifs pour cette image, ne pouvaient adhérer à l'idée de l'Église en toutes circonstances. L'église n'a aucune signification pour l'époque des saints du Sauveur, pour l'époque de l'ère chrétienne.

À propos du symbolisme des temples pershokhristiens de vіdomo nebagato. Avec l'émergence du vynikє de la demande, formuler théoriquement les vérités dogmatiques de la langue vernaculaire et le bik symbolique du service divin.

Déjà dans les premiers monuments chrétiens, il y a une référence à ceux qui sont coupables du navire nagaduvati du temple et de la mère de trois portes en référence à la Sainte Triytsa. L'image du navire, en particulier la Nouvelle Arche, est souvent victorieuse pour le but de l'Église. Yak Novov l'Arche sera sauvé de la mer de la mer, donc l'Église est dirigée par le Saint-Esprit, є pour les chrétiens, une fable près de la mer de la vie. Ce "navire" dosi est appelé la partie médiane du temple.

Le symbolisme des parties environnantes de l'église est vu à travers le prisme de l'idée de l'Église orthodoxe.

Stini. L'église Zblizhayuchi, le temple vivant de Dieu, de la cabine même au temple, St. Ioann Chrysostome pour enseigner, comment est-il écorché du tout-puissant et tout à la fois, du temple, et de tous les peuples, le chotir du mur, dont le Christ a ouvert un seul temple. Jetez un œil au temple, vous pouvez le connaître des anciens théologiens. Petro Karnatsky (XIIe siècle) regardant l'image du temple du yak du svit. « Fondamentalement, écrit-il, poser une pierre parmi les images du temple et 12 autres pierres, pour commémorer le fait que l'Église repose sur le Christ et les 12 apôtres. Stanis est méchant ; Oh chotiri, alors la puanteur peut être prise tranquillement, comment peut-elle converger des côtés de chotiroh. "

De même, selon les mots de S. Dimitriya Rostovskogo, "rougir comme la loi de Dieu". En premier lieu, il y a une image des murs au milieu du temple en raison des détails architecturaux symboliques de l'appel. Le serpent de l'écriture encourage à devenir le podium évangélique de la vie terrestre du Christ, la Très Sainte Théotokos, les apôtres - l'image visible de la loi de Dieu donnée aux chrétiens dans le Nouveau Testament. Sur les murs, il est également écrit і images de saints - princes, saints, martyrs, révérends, qui étaient vicieux et prêchaient la loi du christianisme. A un tel rang, l'Église est à l'image du service de l'Église céleste envers nous, l'Église terrestre : la pureté de l'Orthodoxie est présentée dans une prière conciliaire sur qui vit tranquillement devant Dieu. »

cube Yak peut être vu de ce qui a été dit, le temple du machotir du mur, qui est visible aux côtés de la lumière, la puanteur sera de grande ampleur et fera le cube. L'ensemble du symbole est évoqué par le style architectural ancien de l'église, à la fois vizant et russe (Kiev, Novgorod, Volodymyr, Moscou).

Comme le temple fait obstacle à la lumière, alors la peau est coupable de donner une des terres du monde et une heure - celle de la première région de la vie de l'église.

Skhidna chastina- la sphère de lumière, "le pays des vivants", le pays de la félicité céleste. Présentations de nous paradise bouv sur Skhodі, en Eden (Stand. 2, 8). Au tournant du jour à Rusalim, il y a aussi une tribune de l'ascension du Christ. Nareshti, la venue du Royaume Maybut de Dieu, « les huit jours de la création », est symbolisée par la descente du soleil, la descente.

« Budivlya elle-même est brutalisée au tournant. Tout à coup, s'étant levé et tourné pour aller à la réunion, pour s'écarter du chemin des nus et tranquillement, pour se repentir, ne pas prier les dieux, en allant au ciel à la descente, en même temps, il c'est aussi l'ancien temps vivant au paradis, comment être dans la descente, les gens du premier pour le serpent".

Vivtar La partie Naivazhliv_sha du temple doit être située du côté opposé du temple. Le mot « vivtar » signifie « grand sacrifice » (alta aru). Traditionnellement, les peuples anciens installaient leurs sacrificateurs et leurs temples sur des pagorbahs, proches du ciel. Vivtar est le sanctuaire principal du temple, qui sanctifie tout l'éveil, représentant symboliquement "le village de Dieu", "le ciel est le ciel", le lieu, derrière les paroles de Saint-Pierre. Herman, patriarche de Tsargorodsky, doit s'asseoir sur le trône avec les apôtres Christ.

Vivtar est un symbole de l'Église du Sinaï et le rite de l'Eucharistie a été établi de facto. Présenté symboliquement kіvorієm- un dôme sur le trône, des colonnes scho p_dtrimutsya. Du jour au lendemain, le kivoriy est un symbole de la rozp'yattya et du zèle du corps du Christ.

Le jingle du vicaire-zhertovnik avec la montagne Sion "Sioni", pour les "arches", dans lesquelles les dons sacrés doivent être vengés - l'abri du Seigneur.

À propos du sp_vvidnoshennya de tout le temple sur lequel v_vtarya a écrit. Pavlo Florensky : « Le temple est l'échelle de Yakovlev, et de la lumière visible à l'invisible ; Ale all vivtar yak tle est déjà un miracle de l'invisible, la région, vidirvana vid situ, l'étendue de l'invisible. Tout le ciel est le ciel : plus intelligent, intelligible à l'endroit... C'est clair avec les signes symboliques du temple, vivtar signifie і croissance, ne serait-ce que pour s'arrêter de l'inaccessibilité, de la transcendance au temple même.

Soléa- "Pidvischennya" (de l'iconostase au deyak, allez au milieu du temple, à l'ouest, jusqu'à tranquillement, pour prier), de sorte que la continuation de la vieillesse s'appelle le trône (au milieu de l'ensemble ) Le sel est également un terme impropre pour les conjoints et les chitts, qui sont appelés "visages", la puanteur symbolise les anges, qui chantent des louanges à Dieu.

Ambonu- sur le vistup de sel de forme ronde contre le brahmi du roi, l'église brutalisée au milieu de l'ouest, notamment pour reprendre le nom du trône appelant.

Sur le trône au milieu du prêtre s'accomplit le mystère de l'apport du pain et du vin dans la maison du Christ, et sur l'ambon le sacrement de la communion avec les saints dons de tous s'accomplit. Le grand rite de passage du jour, dont le sacrement est victorieux, et le temps d'être assimilé au monde chantant au trône au milieu du prêtre.

Un tel attachement a un sens divin. Vivtar ne finit pas par interférer - avec une ikonostasis, cela va aller vers les gens, donnant l'opportunité d'acquérir des renseignements, mais c'est pour les gens qui se tiennent au temple et voient tous ceux qui y vont.

L'ambon, "convergence", signifie la montagne et le navire, d'où le Seigneur Jésus-Christ a parlé. L'ambon a également sonné au sujet de la résurrection du Christ, ce qui signifie la pierre, l'ouverture des portes du Saint-Sépulcre, qui a ruiné tous ceux en Christ en tant que participants de l'immortalité de Yogi, pour l'amour de qui il a été méchant de l'ambon pour la dernière fois. et le sang du Christ.

La partie médiane du temple, "Navire", є toute l'étendue terrestre, de connu l'univers de l'Église du Christ. Les Grecs ont un nom Afolikon - Vsesvit. Derrière l'ap suspendu. Pierre, avant que l'église n'entre dans usi vireuchі - "né de conversions, sacerdoce royal, peuple du saint, peuple pris au déclin" (1 Pierre 2, 9). La partie Tsia du temple accueille des personnes prêtes à recevoir la grâce que possède le mystère de l'Eucharistie.

La partie médiane du temple symbolise la lumière des créations, voire la déification, la consécration, le vypravdaniy. La raison principale est « nouveau ciel » et « nouvelle terre ».

Derrière les mots de S. Maksim Spovidnik, car les gens auront une oreille de bois et spirituelle, et pourquoi ils n'iront pas au premier et ne s'attaqueront pas à un nouveau, ale, un nouveau spirituellement inspiré, c'est donc le milieu du temps pour entrez dans le temple, donc vzaєmodiyu. En premier lieu, le premier ami instruit et cheru, et la partie médiane devient chuttєvim viraz vіvtarya. Avec une attitude aussi raisonnable, l'ordre de tous les échecs s'anime, afin que ceux qui ont bâti au paradis et qui seront vus dans le Royaume de Dieu se renouvellent.

Avec un tel rang, la transition entre la partie médiane n'est pas subdivisée, mais entre les deux parties du temple. Le pereshkoda est également passé en Russie sous la forme de l'iconostase, qui est un symbole de pliage.

konostas montrant le devenir de cette vie de l'Église à l'heure. L'Ikonostas est un étage de fesses, toutes les pentes du yogi, j'ignore, je ne sais pas comment ouvrir les sens de la première et principale ikony - l'image de Jésus-Christ. L'Іconostase est stockée dans plusieurs rangées de l'icône, rostasovanih dans l'ordre singulier.

Samy rangée du haut- l'ancêtre, représentant l'Église de l'Ancien Testament d'Adam à la loi de Moiseev (ancêtre, qui peut se tenir derrière l'heure de la vie céleste : Adam, Inodi Eve, Abel, Noé, Sem, Melchisédek, Abraham aussi).

Une autre rangée- ces individus qui se tiennent sous la loi, c'est l'Église de l'Ancien Testament de Moïse au Christ (dirigeants, grands prêtres, juges, tsars, prophètes ; postes centraux - David, Salomon, Danilo).

Troisième rangée- Svyatkovy, pour apparaître à l'iconostase du XIVe siècle. (aux XVII-XVIII siècles, il y a un niveau de vin inférieur, avant deisis). Dans un certain nombre de rangées, la vie terrestre du Christ est représentée ("La Mère de Dieu", "Entrée au Temple", "Annonciation", "Christ", "Rue", "Khreshchennya", "Transfiguration", "Vkhid à Jérusalem", "Pidnesennya", Triytsya, l'Assomption de la Mère de Dieu, l'Exaltation du Christ, le cercle liturgique ichniy).

Quart de rangée - deisis("Prière", "Molinnia"). Gagnez le symbolisme de la Victoire de l'Église du Nouveau Testament, la sagesse de tout ce qui est représenté dans les trois rangées supérieures de l'iconostase. La cérémonie de l'éclair de l'Église pour le monde entier.

Rangée inférieure (musculaire)- l'image des saints monastiques, ainsi que l'icône de ce saint, à laquelle l'église est dédiée. Au centre de la rangée se trouve le brama du roi, le livoruch (comme étonné de celui qui prie) - l'icône de la Mère de Dieu, le droitier est l'icône du Sauveur.

Dans l'iconostase, de haut en bas, montez les hauteurs du cœur divin et de l'âme du salut. A la vue de l'intimité divine, du bas de la colline, parcourez les chemins de la convergence des peuples : à travers l'accueil de la bonne nouvelle évangélique (Évangélisation sur le brahma royal), sur la base de la volonté de la prière humaine , à travers la volonté de Dieu (l'image de la béatitude de la volonté ici) Lyudin zdіysnyu sa convergence devant l'image du rang dysisny, - jusqu'à l'unité de l'Église. "

Va sur le côté du temple symbolisant la "terre des morts" cette chaleur torride. Des deux côtés, en règle générale, ils sont morts - au milieu du temple, sous le porche, du côté adjacent. À une occasion, dans la partie ouest du temple, ce ne sont pas les images sombres des prophètes et du Jugement dernier qui ont été imaginées, mais les scènes lumineuses de l'amusement et de l'igrisch (l'église Sainte-Sophie près de Kiev), comme ils ont conduit l'intimidateur à nagaduvannyam à propos de l'inconscience, du sens de la mort, de la mort.

L'idée spirituelle du temple était décorée de l'iconographie de la deuxième partie médiane. Ici est représentée l'Église universelle du Christ dans le ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і ї і ї і ї і і ї і і ї і і і і і ї ії buttya - pour les époques.

La conception entière du temple est un symbole de l'église de la Vierge. Les efforts de l'église podії, tous les participants à la vie de l'église sont répartis dans toute l'étendue de l'église, inclus dans l'architecture symbolique pliable.

Sur les murs pivnichnye et pivdennye du temple - l'image des conciles œcuméniques - un podіy important de l'histoire de l'église.

Porche(invité à la cour du tabernacle) - un symbole de la lumière néo-actualisée, il est bon de s'allonger près de la tombe, de vent la chaleur même. Le vestibule est situé dans la partie ouest du temple, protolezhny au vivtar - le symbole du paradis. Ici se tiennent nus, c'est-à-dire qui veut échapper à l'Église, les membres de l'Église, et ceux que l'Église n'admet pas au sacrement des saints mystères, se repentent. L'odeur est connue entre l'Église et le monde. La puanteur ne viganjayutsya au temple і peut perebuvati dans un nouveau moment jusqu'au chant, ou le frère ne peut pas partager le sort de la vie intérieure de l'Église, rituels.

Crypte, dôme. Oskilki partie médiane du temple - un symbole de la création transfigurée de la lumière, le "nouveau ciel" et la "nouvelle terre", pour l'Église, puis le chef de l'Église - le Christ Tout-Puissant - apparaît dans le dôme.

Au-dessus des murs de la chorale de la partie principale du temple est suspendue la crypte, appelez les viglyadi de la pivsphère, comme auparavant, alors que le firmament s'étend sur la chorale avec les côtés de la lumière. En raison de la manifestation de la crypte céleste, le bulo a été transféré dans le dôme - semblable au ciel, et, apparemment, la manifestation de Dieu Tout-Puissant a été transférée dans le dôme du temple.

La tête du temple, wіnchaє un dôme des images du Christ, est un symbole du Christ - la tête de l'Église universelle. Le temple lui-même est le silence de l'Église, sa tête est le siège de la sagesse divine. Dans les premières églises chrétiennes, la tête du temple nagaduvala un crâne, une tête (par exemple, la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople, la cathédrale de la Transfiguration à Tchernigov).

Stovpee. Sur quelques arrêts, à voir la coupole, des images, et sur la manière de prononcer la parole Dieu, qui l'a élargie, l'ayant affirmée par la parole, les actes, le mode de vie, la virginité chrétienne. Spravzhny stovpi de l'Église - apôtres, évêques, ascètes, martyrs.

À propos de l'apôtre Yak Stovpi pour parler à l'ap. Pavlo : « Moi, connaissant la grâce, je m'ai donné, Yakiv et Kifa et Ivan, shanovany stoppami, j'ai donné à moi et à Barnabas la main de spilkuvannya, afin que nous allions vers les païens et vers ceux qui ont été formés » (Gal .2, 9).

Arrêtez-vous, voyez la crypte au milieu du temple, et arrêtez-vous, vbudovan dans le mur et dans leurs lames, la base constructive de tout le temple de la parole. L'odeur du sens spirituel est l'image des "centièmes de l'Église" - les apôtres, les saints et le lecteur de l'Église.

Aussi, nous avons choisi la signification des parties symboliques intérieures du temple, désormais entrepôts symboliques visibles.

Le sommet du temple est posé à partir de la base, comme on l'appelle "tribune", et aussi "shi" (dans le cas du mystère du "timide", le sommet est considéré comme un "tambour", cela ne semble pas être le cas d'une partie du temple, mais ce n'est pas une base rose) "Makovitsi" (yaku est souvent appelé "tsibulea", bien qu'il ne ressemble pas aux dzherels historiques), et un torse.

poitrine- La tête symbole chrétien. Adorez l'image de la croix, mi bachimo dans la nouvelle est le symbole du Christ lui-même et le symbole de cette mauvaise voie, que Vin nous a commandée : « Je veux me suivre, voir toi-même et prendre la croix, et suis-moi." Avec une croix, je pointerai vers le mystère de la Trinité : je pointerai ma verticale vers le Haut Père, à travers la croix - vers Sina et le Saint-Esprit, pour que David dise : « Tes mains m'ouvrent, et ouvre l'Esprit à moi, pour ouvrir le péché et le Saint-Esprit.

Forme Vizantiyska de la tête - pivsphere - l'image du rivny syayva chi la lumière de Dieu, comment descendre du ciel sur nous. L'image du demi-esprit est notre prière pour Dieu et le feu divin qui nous touche. Activité « Remise au jour » par A.F. Losuv sur la base des Saints Pères de l'Église pour voler un visnovok, shho kul, la sphère est "une image symbolique du buttya des forces impuissantes". Et Mykola Troitskiy même : « La lumière des forces sans forêt couvrira le centre avant du fessier de sphères concentriques, qui sont façonnées jusqu'à la hiérarchie des rangs angéliques.

Sholomopodіbna forme d à la période du joug ordin. Makovytsi jouera un Vyskovy Sholem.

Bagatogolov_st des églises. Le nombre de têtes du temple a été ouvert au nombre de symboles de la hiérarchie de l'Église céleste.

L'un a remis la bannière de l'Unité de Dieu.

Deux parties sont divisées en deux sectes de Dieu-peuple, Jésus-Christ.

Trois razdіli marquent la Sainte Triité.

Chotiri razdіli poznachayut Quadruplevangelіє que yogo s'élargissant sur les côtés chotiri de la lumière.

Cinq razdіlіv reconnaissent le Seigneur Jésus-Christ qui chotiroh Evangelіstіv.

Sept rites marquent sept rites de l'Église, sept dons du Saint-Esprit, sept conciles œcuméniques.

Neuf divisions sont liées à l'image de l'Église céleste, de sorte qu'il y a neuf ordres d'anges et neuf ordres de justes.

Treize razdiliv - signes du Seigneur Jésus-Christ et des douze apôtres.

Vingt cinq chapitres peuvent être familiers avec le célibataire apocalyptique du Saint Trône et vingt vieillards (Annoncé 11, 15-18), ou pour commémorer la louange de la Très Sainte Théotokos (25 personnages et condos)

Trente-trois parties - le nombre de vies terrestres du Sauveur.

Un certain nombre de chapitres sont liés au temple dédié à l'autel principal, et aussi souvent à un certain nombre de trônes, unis en une seule société.

Et encore une fois, je voudrais parler du symbolisme des matériaux eux-mêmes, à partir desquels les temples de Dieu ont été créés - de la pierre de cet arbre.

Pierre- un symbole du Christ lui-même. Les prophètes disent la même chose. Le quatrième royaume, comme bachiv uvі sіn tsar Nabuchodonosor sous la forme de bovvan d'argile et de zaliza, représentait le royaume de Rome. La pierre qui est sortie des montagnes et a jeté l'idole et l'a bercé pour la poudre à canon est un prototype du Christ, le précurseur du nouveau royaume sur les royaumes, « comme personne ne peut traverser », selon la prophétie du prophète Daniel ( Dan 2, 44).

Le Grand Isaïe appelle le Christ « une pierre de crachat et de concentration squelettique », sur la façon de beaucoup trébucher, « et tomber et tomber... , 16 ; 9, 33).

Symbolisant le Christ, la pierre symbolisant l'heure de l'eau et la foi ferme en Christ. Alors, s'accrochant à sa foi, l'apôtre Pierre dit au Seigneur : « Vous êtes le Christ, le Syn du Dieu vivant », le Seigneur leur dit : « Vous êtes Petro (qui signifie pierre), et sur cette pierre je crée Mon Église." L'apôtre Pierre, dans ses messagers, les appelait "nous vivons pour les pierres", ils disent : "Venez à Ny (Isus), une pierre vivante ... et pour vous-même, comme une pierre est vivante, secouez l'esprit spirituel de vous-même » (1 Pierre 2:45). Les pierres bezlich à la lumière symbolisent le bezlich virnykh - de l'oreille, jusqu'à la fin de l'heure - de la demeure de Dieu Abraham à propos de ceux qui, par la droite, la progéniture sera "comme un chien sur un bouleau de mer, 17 " (Mais. 22

Quant au temple - tout le peuple, pour qui le Christ a établi son Église, sur la pensée de St. Ioanna Zolotoust, et la pierre est un symbole des chrétiens fidèles au Seigneur (d'après l'apôtre Pierre), puis la pierre sur le mur du temple symbolise les âmes des justes, afin de former l'Église du Christ.

Arbre- un symbole de l'arbre de vie du jardin d'Eden, les âmes justes de-perebuyut.

A un tel rang, la base même matérielle du temple est de se venger de ses propres symboles chrétiens gliboki. C'est pourquoi, à l'heure des nouvelles technologies et des nouveaux matériaux, il faut se placer plus intelligemment devant la tradition de la vie des églises orthodoxes.

Pidsumovuchi, il est possible avec le chant continu du conte, que la gloire de l'église orthodoxe russe en tant que belle manifestation, la lumière la plus visible et comprenant en elle-même les symboles de la foi orthodoxe, puisse être accomplie afin que le créateur puisse faire les marches, pour réparer les marches Krasi.

Kudryavtseva M., Kudryavtseva T.Église orthodoxe russe : Mova symbolique des formes architecturales // Do Svitla. 1994. N° 17. P. 60

Mokev G.Ya., député Kudryavtsev. A propos d'une église russe typique du 17ème siècle. // Déclin architectural. 1981. N° 29. S. 70-79

Le nom de l'Église orthodoxe. Les principales formes architecturales de l'éveil du temple et du zmist.

Avec toute la versatilité des réveils du temple, ils ont été immédiatement reconnus et classés derrière ces styles architecturaux, jusqu'à ce que de telles puanteurs soient perçues.

Abside- Vіvtarny vistup, comme bi arrive au temple, le plus souvent en rond, et le plus souvent de manière détournée, d'une nouvelle manière, en vіvtar.

Tambouriner- la partie supérieure du temple est cylindrique ou à grande échelle, sur laquelle est édifiée une coupole, et elle se termine par une croix.

Tambour de lumière- tambour, face ou surface cylindrique, qui est percé de trous

La tête est un dôme avec un tambour et un torse, qui réveillera le temple.

Zakomara- dans l'architecture russe pour un achèvement rond ou rond d'une partie de la vie éveillée ; en règle générale, je répète les contours de la crypte derrière.

cube- Le principal obshy au temple.

Tsibulina - le chef de l'église, cho la forme de tsibulin.

Nef(français nef, du latin navis - navire), tricot la primauté, faisant partie de l'intérieur de la vie ecclésiastique, est entourée d'un ou des deux côtés tardifs de la colonne de colonnes.

Porche- vіdkritiy abo zakrytiy anok devant l'entrée du temple, soumission au niveau de la terre.

Pilyastre(omoplate) - un déflecteur vertical plat constructif ou décoratif sur la surface du mur, qui a une base et un capuchon.

Portail- conception architecturale des entrées avant le réveil.

Réfectoire- une partie du temple, pas une visite de l'arrière de l'église, yak un mois de prophétie, d'énormes clôtures, et il y a longtemps et une petite place, les frères ont pris leur vie.

Nomet- Un chotiri- élevé, six ou huit faces pіramidalny pіramіdalny pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalnoe pіramіdalno vіzhі, temple abo dzvіnytsі, largement élargi dans l'architecture du temple de Rus jusqu'au XVII siècle.

Gâble- Achèvement de la façade du bâtiment, du portique, de la colonnade, clôturé avec dakhu et corniche pour le soubassement.

Yabluko- Kulya aux bains publics terminés avec un chrest.

Étage- horizontalement un membre du volume d'éveil, qui change de hauteur.

Les temples de l'Église orthodoxe avec leur riz architectural ornent symboliquement le canon de la vénération de l'église.

Il y a une petite collection de types d'architecture de temple.

Temples en forme de croix Ils allaient être un signe que la Croix du Christ est le fondement de l'Église, le Christ du Christ est le fondement de l'Église, le Christ du Christ est soulagé par la puissance du diable, le Christ du Christ est amené par les arrière-grands-mères Paradis.

Temple à la forme de cola(même si ce n'est pas un épi, pas un petit bout, symbolisant l'éternité) pour parler de l'inconcevabilité de l'Église, et de l'impermanence de la lumière derrière la parole du Christ :

Temples proches de la forme de l'étoile à huit étoiles symbolisent Vifleumsku zirku, yaka a conduit les magiciens au moment, de Christ est né. Avec un tel rang, l'Église de Dieu nous parlera de son rôle de chemin vers la vie d'une vie d'avenir.

Temple à la forme du navire... Temples à la forme du navire - a trouvé un type de temples, qui tourne au sens figuré cette dumka, que l'Église, comme le navire, qui tourne autour des dents des lèvres du flotteur vivant et conduit au Royaume de Dieu.

nuvali types d'églises zmіshanі, forme scho z'єdnuyt vishezgadanі. L'effort pour former le temple de l'Église a été sauvé par le donin.

Dispositifs internes de l'église orthodoxe : le vestibule, la partie médiane du temple, le vivtar, la solea, la chaire, le kliros, le panicadilo cette lampe, le cierge de l'église, l'iconostase et cette structure. Vmeti explique le signe de ce serpent spirituel.

Le premier à l'entrée du château au temple s'appelle le porche du chi devant le temple. Le porche est divisé en deux parties : le porche intérieur et le porche extérieur ou porche.

Le porche intérieur est appelé réfectoire. Le nom doit ressembler à celui qu'on trouve dans les églises, surtout dans les monastères, où l'on peut manger dans les églises.

Longtemps, le vestibule (appelé et intérieur) a été désigné pour la nudité et l'errance, et pour sa superficie, il était prêt pour l'église du milieu.

Appelez le vestibule pour voir l'église avec un mur avec une ruine rouge au milieu. Dans les anciennes églises russes de style Vizant, le porche n'avait souvent pas de piquant. Tse est lié ensemble, jusqu'à l'heure de l'acceptation par la Russie du christianisme dans l'Église, par toute la sévérité des règles, ils n'ont pas été considérés comme le Kremlin, et se repentent avec des pas. À cette heure-là, sur les terres orthodoxes, les gens étaient déjà baptisés dans un vice enfantin aussi, le baptême des étrangers adultes était un vinyat, pour lequel ils ne l'achetaient pas sur une base spéciale. Mais devant les gens, qui sont submergés par l'expérience du repentir, alors la puanteur représentait le deyak une partie du service pour les temps anciens de l'église, ou sur le porche. Nadal au personnage du consommateur a tout de même répondu à nouveau pour se tourner vers la génialité de faire semblant. Le nom même de "vestibule" dépeint ce mobilier historique, puisque les anciennes églises en deux parties en Russie ont commencé à pousser, ajouter, ajouter la troisième partie. Vlasna est le nom de la communauté de la partie-repas, les fragments en eux ont longtemps été partie vlashtovuvali pour les couples pour une bonne raison.

Entrez sous le porche depuis la rue, invitez-moi à vlashtovuyut sous le porche - le maidan devant les portes d'entrée, sur le yak, mène une chaîne de shchables. Le porche est un grand serpent dogmatique, à l'image de cette soumission spirituelle, sur laquelle se trouve l'Église du milieu du monde, car le Royaume n'est pas dans le monde. Passez votre ministère par la lumière, l'Église pour quelques heures derrière sa nature, selon le jour vu de la lumière. C'est le début de la réunion, comment le temple est construit.

Vivtar(Lat. "Pidvishchene mіsce") - une partie principale du temple fortifiée, dans laquelle se trouve un trône, un sacrificateur, un évêque ou une chaise sacerdotale.

L'histoire de l'ancienne église orthodoxe aux premières heures tranquilles du christianisme, puisque dans les églises catacombes de la terre et dans les basiliques en terre à la partie avant, en passant par les vestiges bas de la ville, ou par les colonnes de l'espace sacré, le saint

Le mystère de l'Eucharistie a été apporté au tombeau dans les catacombes du kam'yanii - l'infusion de pain et de vin de Tilo et du sang du Christ.

Le nom lui-même est indicatif de ceux qui, autrefois, dans les temps anciens des églises chrétiennes, étaient vlashtovuvalis la veille du reshti du temple.

Dans les églises paraphysiques, à la croisée de l'abside du présent et de l'église, vous n'êtes peut-être pas là, mais dans n'importe quel endroit, je saurai ce Trône Céleste, dans lequel le Seigneur est invisiblement présent, et je serai appelé cette Montagne de Brume.

Un groupe de vicaires formé à partir du trône, qui prenait place au centre de l'espace antique, la chaire (sіdnitsa) de l'évêque et des laves pour la spiritualité (Girshe misce), qui s'élevaient contre le trône du bіlya stini dans l'environnement de absurdité. Proposition (zhertovnik) et construction navale (croissance) boules dans les environs (arrivées) à droite et lіvoruch du visiteur. Puis la proposition commença à grandir au beau milieu du trône, le chef de la Cité des Mines, comme émerveillé par le côté du trône. Ymovіrno, au son du cym a changé et nomme le saint martyre.

Pendant longtemps, le trône a été appelé un sacrificateur ou un repas, et le nom de "trône" s'appliquait au siège archireyskiy sur le Girskiy Mystsi. Avec le discours reporté, sur la façon de préparer le pain et le vin pour le mystère de l'Eucharistie, c'est devenu le nom de la victime dans la tradition, le trône (le siège de l'archevêque) est devenu le trône

La partie médiane du temple Je signifie les créations de lumière. Tous les justes qui sont passés de la vie terrestre à la région de la crosse céleste, et aussi la région de la crosse céleste, ne survivent pas.

La partie médiane du temple, comme vous l'appelez, est située entre le vintar et le vestibule. Oskilki vivtar entouré par konostase dans la communauté en général, alors que la partie est "coupable" entre les іkonostase. Qia chastina є nous changerons la date en rivnya pour refaire le temple avec un maidan et je le nommerai sel(grec pidnesennya au milieu du temple). Il peut y avoir une ou plusieurs étapes dans une chaîne. Un tel attachement au sel a un sens divin.

Pour un vistup de forme ronde au centre du sel, on l'appelle ambon(grec. Skhodzhu). De la chaire de ceux qui reçoivent la communion avec les Saints Mystères du Christ, viennent le prêtre, les paroles les plus significatives avant l'heure du service, ainsi que la prédication. La signification symbolique de l'ambon est la suivante : la montagne avec laquelle le Christ a proclamé ; Vіfleєmska pechera, de vin est né ; pierre, pour laquelle l'Ange a constitué les escouades de la Résurrection du Christ.

Le long des bords du sel vashtovuyut, en particulier des souris clôturées pour spivak et chitts, appelées klirosami. Le mot entier est similaire au nom des prêtres spivak "kliroshani", de sorte que spivak du nombre de prêtres, klira (poulain grec, nadil).

Panikadilo(du grec πολυκάνδηλον - bagatosvіchennya) - à l'église orthodoxe, il y a un lustre central, une lampe avec une lampe sans lampe.

Pour le Statut de l'Église, pendant les services bénis hebdomadaires et saints, tous les saints seront allumés, y compris le panicadilo, faisant clignoter l'image de la lumière de Dieu, qui est maintenue vivante dans le Royaume des Cieux. Bougies et lampes z olієyu s'est habitué aux églises depuis longtemps. L'ordre d'alimenter le svitnik en or pur avec plusieurs lampes - l'une des premières, donnée à Moïse par le Seigneur. Svitniki, scho lampes allumées, servait de symbole de l'eau de Dieu. "Ty, Seigneur, mon svitnik", - le roi David viguku.

Au premier siècle du christianisme, lors des offices divins, les chefs allumaient des bougies.

D'un côté, dans l'ensemble, il y avait un besoin : les chrétiens, les linguistes, pour le service divin étaient transportés au sous-sol de cette catacombe, qui jusqu'alors était le plus souvent servie la nuit, et il était impossible de se déplacer sans les témoins. Ale d'іnshoi, et la raison principale, la visibilité est de peu de signification spirituelle. "Il n'est pas possible de voir un service liturgique avec nous sans témoins", comme le professeur de l'Église Tertulian, "je ne suis pas en vie pour secouer la nuit, - la liturgie est vue avec nous à la lumière de cela, l'image glorieuse du Christ ; insolubles, sans aucun et au milieu du jour, elles auraient été sanglantes la nuit ».

"Les lampes et les bougies sont l'essence, l'image de la lumière éternelle, et signifient aussi la lumière, comme les justes", - comme les saints Sophroniy, patriarche de Jérusalem.

Le liturgiste du XVe siècle, le bienheureux Siméon, archevêque de Solunsky, explique la signification symbolique de la cire, comme si un pur fouet signifiait la pureté et la saleté des personnes qui l'apportent. Le vin est amené au signe de notre kayatty dans l'acceptation et la disposition à donner à Dieu, semblable à la douceur et la souplesse de la cire. Comme le vrombissement des bjols pour cueillir le nectar des fenêtres impuissantes et des arbres, les arbres signifient symboliquement l'offrande à Dieu en tant que visage de toute la création, ainsi la combustion de la bougie de cire, comme la recréation de la cire sur le feu, signifiant la nouvelle grâce du peuple divinisé.

Olei, yak et visk, signifie également pureté et largeur de personnes dans l'adoration de Dieu. Ale Yalin a sa propre signification particulière. Yalin - le tse d'ol_ya fruits d'oliviers, olives. Même avec le Vieux Zavitі, le Seigneur a puni Moiseevі, afin que le sacrifice à Dieu soit rendu pur sans le siège des marguerites (Vich. 27: 20). J'apporte à Dieu la pureté des cent sons des gens, je connaîtrai la miséricorde de Dieu envers les gens : je me souviens des blessures, fixant le prix, saisissant l'argent.

konostas- la cloison, qui est située dans la partie médiane du temple. Il est empilé d'icônes, rôties en gradins, qui symbolisent l'histoire du salut des hommes par Dieu. Le nombre de niveaux est de trois à cinq. Vous pouvez voir, réparer depuis le niveau supérieur, car le Seigneur agit, muet avec les rassemblements, conduisant les gens au salut.

Du passé, le niveau supérieur consiste à se venger de l'icône des Trois et de l'icône des justes et des ancêtres de l'Ancien Testament (Abraham, Isak, Yakov, etc.).

Quatrième ci-dessous - l'icône de la Mère de Dieu "Znamennya" et l'icône des prophètes Maybut.

Le troisième niveau d'en bas consiste à se venger de l'ikoni de deux dix saints.

Un autre niveau est le іkoni Deisis.

Au milieu de l'étage inférieur se trouve la Tsarska Brahma, le droitier (sur le premier côté) est à la porte de l'icône en rosace de Jésus-Christ et de l'icône du saint ou saint, qui est un temple de dévouement. Au-dessus du brahma de Tsarskoï, l'icône du Soir de Taumnoi s'élève.

L'iconostase n'est pas indubitablement durable avec le Christ, comme le summum de l'amour divin jusqu'à la lumière maladive, qui a fait de Dieu Sina un sacrifice pour le péché de l'humanité.

Plus d'information.

Le temple є avec des équipements cultuels spéciaux, les principaux signes d'une telle є tenue des services divins et la mise en place de rituels religieux. Le mot "temple" est un peu comme "dim".

D'abord et avant tout, depuis longtemps et jusqu'à nos jours, le temple des nouveaux maîtres Bagatykh est plus significatif, ce n'est pas seulement un moment de réalisation de rituels religieux et religieux. Autrefois, les églises jouaient le plus souvent le rôle de la ville centrale de l'architecture et de l'architecture, servaient de ville de grands rassemblements d'habitants d'une localité particulière, elles étaient comme un mémorial pour organiser des cérémonies commémoratives saintes et sacrées, et elles portaient donc le caractère de monuments aux personnes.

Le message principal au temple sur tous les types de sporuds de culte (chapelles, mosquées, synagogues, prières protestantes et les sporuds religieux les plus importants)

Voir le temple.

Un sanctuaire est appelé un temple à Bagatiokh Religiyakh, dans lequel on est sélectionné pour la célébration de rituels et de prières. Il existe une sorte de temples sans cœur, ceux du milieu peuvent être appelés comme suit :

• temples égyptiens ;
• temples en noyer;
• temples romains;
• Temples chinois - pagodes;
• temples indiens;
• Temples indouistes;
• temples chrétiens(elles sont souvent appelées églises) ;
• temples musulmans(Puis-je nommer les mosquées);
• temples bouddhistes- Datsani.

Les anciens Assyriens, les Grecs et les Égyptiens ont choisi les plus belles missions pour leurs églises. Avec le développement de la civilisation des cultes, nous sentions qu'ils seraient grands et beaux.

Les temples de Karnak en Egypte, le temple de Salomon à Jérusalem, les temples romains sont devenus très populaires. C'est dommage que l'architecture ait perdu ses ruines ce jour-là du cich perlin.

temples égyptiens.

Près de l'Egypte ancienne, les temples ressemblaient à un stand pour les dieux et les tsars, comme la puanteur des boules. Les Égyptiens y effectuaient des rituels religieux, apportaient des cadeaux et des cadeaux aux dieux et volaient de riches actes de culte.

Ayant oublié les dieux avec un gagne-pain, ajouté sur le bien-être et la protection des temples du Pharaon, et les observances rituelles ont été victorieux par les sacrificateurs. Zvychayni, pereichnі sackkantsі L'Egypte n'avait pas le droit de participer aux cérémonies rituelles.

De plus, pardonnons que les Égyptiens n'avaient pas accès aux lieux les plus saints à proximité du temple. A la fois de temps le temple égyptien est plus important que la signification de culte pour les temples d'Egypte pour toutes les classes et stanovs, qui sont venus au lieu sacré, pour prier, pour demander de l'aide aux dieux, et aussi pour connaître les dieux dans les prophéties...

Temple indien.

Derrière les particularités du style architectural, le temple indien peut être comme une dispute indépendante, qui est proche de l'être, c'est donc en partie comme un éveil. La principale caractéristique est la présence d'un murty - une statue, une image peinte en relief d'un Dieu saint, à qui le temple est dédié. L'un de ces saints peut être un peu.

Dans la tradition religieuse de l'Indianisme, avant l'heure du rite de consécration au temple de Dieu, pour lequel un saint particulier est prié de venir nier son implication, yak kamyaniy, idole de lierre en bois et métal - murty, qui est l'année d'adoration et d'adoration.

Des églises innocentes peuvent grandir dans les sporuds inspirés par le peuple et dans les grottes ouvertes par la nature elle-même. Avec l'aide d'un Indien aussi sacré, vous pouvez desservir la grotte d'Amarnath, située en Inde, dans l'État du Jammu-et-Cachemire.

Dans la mythologie du peuple indien, de Dieu Shiva a expliqué la vie de Parvati. Les souris Tse sont sacrées pour l'Indus, et servent de temple dédié au dieu Shiva.

temples indiens.

Les efforts pour réveiller le complexe du temple indien n'ont pas été écartés, mais ont été maintenus dans un ordre strict. Sur la base des résultats de l'aérophotosiomie, il leur a été demandé de réaliser les figurines géométriques correctes. Au milieu d'eux, les adolescents se souvenaient d'un tricycle carré, ainsi que d'un tricycle rectiligne et rectangulaire.

Dans le même temps, les archéologues soupçonnaient que le temple de Sontsya servait à garder les corps célestes et les nombres astronomiques derrière les ruines, alors qu'ils effectuaient les anciennes femmes indiennes.

Pour les appréciations des fahivts, l'avenir de l'Eglise de Sontsya est daté par l'oreille du 13ème siècle de notre pays. Ils élevaient des yogo іndіantsі, car ils habitaient toute la région depuis le V siècle de notre pays. Aux murs du temple, les chotiri kivi étaient grillés, ils étaient constitués d'églises, comme des vikoristes ont été trouvés comme un observatoire a été trouvé.

apprenez à connaître les vikhovanets du temple zvn_shny Budova que yogo symbolique

Zavdannya :

• brutaliser le respect des enfants sur le charbon, dans l'arrière-cour de tous les temples
• le spectacle, qui est muet au temple du vlashtuvanny, tout est symbolique
• expliquer le symbolisme du petit nombre de dômes
• Expliquer le sens de la sonnerie
• Expliquer l'importance du culte révérencieux pour le temple

Littérature du Vikoristan :

1. Rue Dorofev, protégée, Yanushkyavichene O. L. Fondamentaux de la culture orthodoxe : Navchalny Posibnik, 3e classe. - M., 2009.
2. Lorgus A., prêtre, Dudko A., prêtre Livre sur l'Église. - M. : Pilomnik, 2005.

Littérature Dodatkova :

1. La loi de Dieu : Faites 5 livres. - M. : Knigovek, 2010. - T.2.

Les clés de la compréhension :

• Dôme

Leçon de vocabulaire :

• Vivtar
• Arrivée
• Piété
• Révérence
• Khresne znamennya

Zm_st occupé (vidkriti)

lustratsії :

Révision de la nourriture :

1. Expliquez le mot « bonne nouvelle ».
2. Besoin d'un appel ?

Aller à la leçon. Option 1:

Parlez au lecteur de l'actualité par ceux qui supervisent le public avec les illustrations.

Examen de la vidéo (fragmentaire).

Zakrіplennya par ceux qui sont à l'origine de l'aide à la conversion des aliments.

Aller à la leçon. Option 2:

Répétition du passé pour l'aide de l'échange de nourriture.

Aidez le lecteur avec les nouvelles pour une présentation supplémentaire.

Pratique pour le travail de l'enfant : les bébés chi à l'usine « Mon Temple ».

Matériel vidéo :

1. Projet télévisé "La loi de Dieu". Chastina 71 « Le temple de cet appareil yogo. Partie 2 ":

1. Film "Orthodoxie Abetka":

1. L'audio. Moine Barnabé. "Encyclopédie orthodoxe pour ceux qui ont embauché au virsha" "Yak garno à notre temple".
2. Partie "Architecture du Temple".
3. Le projet télévisé "Budinok, Dieu vit chez celui qui vit". Partie "Dzvony. Dzvin ".

Comme nous l'avons déjà connu dans le passé, les orthodoxes se rendent dans les églises pour prier. Le temple n'est pas un jour éveillé. Pour remplacer le dakhu maє dôme ou un cercle de dômes, et une croix a été installée sur le dôme de peau, ainsi nous savions que le temple de la dédicace à Dieu. Tse est le faible de Dieu. Le Seigneur est là - le Seigneur.

1) Se promener dans le temple

Le Seigneur lui-même a donné aux gens plus de l'Ancien Zavit à travers le prophète Moïse vkazivka, qui est un temple pour les services divins ; Église orthodoxe du Nouveau Testament Comme une ancienne église, elle est divisée en trois parties : le saint des saints, le sanctuaire et la cour, ainsi l'église chrétienne orthodoxe est divisée en trois parties : le vivtar, la partie médiane du temple et le vestibule.

Yak saint des saints signifiait todi, alors maintenant vivtar signifie le royaume des cieux. Le Vieux Zavіtі n'entre même pas dans les saints saints. Moi seul le grand prêtre y étant entré une fois au rik. L'infection à l'Église orthodoxe peut être entrée par les prêtres, ces individus qui aident (vvtarniki), les fragments du Christ ont ouvert les portes du Royaume des Cieux pour venir tranquillement à Nyoy.

Le sanctuaire est visible à notre église orthodoxe, la partie médiane de l'église. Dans le sanctuaire du temple de l'Ancien Testament, le peuple n'a pas le droit d'entrer, entouré de prêtres. Dans notre église il y aura des chrétiens forts, pour l'instant, pour qui, Dieu ne fermera pas le Royaume.

Dans la cour de l'église ancienne, tout le peuple était connu, le porche a été vu près de l'église orthodoxe, qui n'a plus aucune signification historique. Auparavant, il y avait des gens nus ici, car seuls les chrétiens s'y préparaient, et pourtant ils n'étaient pas baptisés. Si seulement certaines des personnes qui ont fait un excellent travail l'ont fait, il est maintenant temps pour elles de se tenir sous le porche pour la correction.

2) Orієntatsіya au temple

Les églises orthodoxes seront réveillées par les vіvtarem Skhіd, fragments de skіd, clins d'œil pour descendre du soleil, symboliquement nagadu le Royaume de Dieu, le Royaume du Bien et de l'Amour. Le Seigneur Isus Christ Lui-même pour nous "en bas", de Nyogo nous a donné la Lumière Divine éternelle. Il n'y a pas longtemps qu'Isus Christ est appelé "Fils de la vérité" et "Descente de Vizotoy" au tropaire divin (courte tête des prières saintes), et dans ces prières ils disent "Shid im'ya Yomu".

3) Consécration au temple

Les temples seront consacrés en l'honneur d'une ou de toutes les Apparitions de la Sainte Triité, la Mère de Dieu, des anges et des saints, et pour porter les noms de chaque nom, par exemple : Cathédrale de la Trinité (aussi la Cathédrale de la Sainte Trinité, la Église de la Sainte Trinité, l'Église du Christ en l'honneur) miraculeuse ikoni Kazan Mère de Dieu), la cathédrale Mikilsky (en l'honneur du saint et faiseur de miracles Mikoli) et jusqu'à présent. Dès que dans les églises il y aura une bouteille de vivtar, le cuir d'eux sera sanctifié sur l'indice de la podiya spéciale du saint. Todi all vivtari, autour de la tête, sont appelés côte à côte ou arrivées.

Les temples peuvent buduvatisya yak chrest, fragments de Jésus-Christ, souffrance sur christi, péchés vikupiv des gens. Car au viglyadі du navire - nagaduvannya ce que l'Église peut être comparé au grand navire, qui est alimenté par la mer agitée. La mer est une vie humaine, dans laquelle il y aura inévitablement des chagrins, des viprobuvannya, des maux. Ce і est appelé bruyant. A l'église, comme un superbe navire, les gens peuvent atteindre sans fin le débarquement tranquille - le bonheur éternel. De plus, il y aura des temples au viglyadi cola, merde de vitalité, oskilki colo n'est pas un épi, pas un petit peu. Peut-être un temple de vashtovaniye au viglyadі huit-kutnik, comme bi zirki, ce qui signifie, ce que l'Église, semblable à une étoile chère, syyu svitі.

5) Dôme du temple

Budivlya le temple se terminera par un dôme au sommet, qui est le ciel. Le dôme de l'église symbolise également une bougie allumée, une demi-prière qui prie les gens à Dieu. Le dôme se termine par une tête au sommet, sur laquelle est placée une croix, à la gloire du chef de l'Église - Jésus-Christ. Souvent, il n'y aura pas une, mais une pincée de ruptures sur l'église, c'est-à-dire : deux ruptures signifient deux natures en Jésus-Christ (ceux qui sont Win et Dieu, et les gens) ; trois razdili - trois individus des tribus sacrées ; cinq portions - le Jésus du Christ et le chotir les évangélistes (qui ont écrit les évangéliques), les sept portions - les sept mystères et les sept conciles œcuméniques, neuf portions - les neuf jours du Christ, les treize jours de Christ More chapitres.

Au-dessus de l'entrée du temple, inncoli et dans le temple, il y aura un dzvynytsya chi dzvynytsya, tobto vezha, il y aura une cloche qui sonnera. Dzvіn vikoristovutsya afin d'écouter les autres pour la prière, et aussi pour vous aider à trouver la bonne partie du service, afin que vous puissiez aller à l'église. Dzvin dans un dzvin est appelé "blagoviste" (gracieux, un appel radio à propos d'un service divin). Dzvіn sur tous les dzvoni, scho pivote christian radіst, par exemple, de la pulsion du saint urochiste, s'appelle "sonner". Dzvіn dzvonіv du lecteur de la somme podії s'appelle perezvonіv. Dzvin nagaduє nous parle de la lumière céleste, céleste.

7) Le sanctuaire du temple

Si nous devons être en visite devant un peuple aussi important, nous pourrons nous habiller plus joliment et nous mettre en ordre - être beaux et soignés. Il est donc en soi d'être timide à l'égard des orthodoxes s'ils vont à l'église. Ale tse n'est pas très bon. Les orthodoxes ne pensent pas que Dieu ne prive pas les gens de leur appel, mais au milieu - ils pensent tellement. C'est pourquoi pour eux, il est très important d'organiser vos pensées et vos sentiments. Entrez dans le temple, la puanteur sera submergée, calmez-vous, n'y pensez pas de l'extérieur et ne détestez personne. Dès que Lyudin est zgaduє, dès que vous êtes en kimos, vous allez être aux trépointes, puis, d'abord, descendez au temple, préparez-vous à vous maquiller, vibrez.

A l'entrée de l'église, assurez-vous d'être baptisé (voir le signe du signe) et lisez la prière : « Au nom du Père et de Sina et du Saint-Esprit. Amine". Chrestyachya, les gens sont représentés sur eux comme un symbole des concitoyens du Christ pour les péchés humains. Ce robiti est le prix du plus grand respect et révérence. Nedbala vchinennya d'une mauvaise bannière en grіkhom. De même, vzagal, placé avant le service divin, avant l'icône, avant tous les objets liés au christianisme, et à lui-même, comme devant un participant aux services religieux, mais nous sommes pieux, de sorte que j'accepte les traditions des orthodoxes, nous accepter l'orthodoxie. C'est orgueilleux, la piété de l'église de se soumettre à l'église. Si une personne vient au temple avec admiration, marchant vers les lieux saints, alors une telle personne sera acceptée avec la chaleur de l'âme, et il n'y aura pas de sentiment de quelqu'un d'autre ici.

Révision de la nourriture :

1. Expliquez le mot « bonne nouvelle ».
2. Quelle forme peut-il y avoir une église orthodoxe ?
3. Quelles parties du temple avez-vous oubliées ?
4. Besoin d'un appel ?
5. Yak est-il correct de robiti khresne znamennya?