Qui est le prophète David qui a écrit le psautier ? Psaumes de David dans la collection des poètes russes Lisez les Psaumes de David en ligne en russe.

Chancelier de Dionysos !

L'actualité cachée et l'histoire du Psautier

Sans exagération, on peut dire que pour un chrétien, le Psautier est le livre le plus cher de l’Ancien Testament. Le Psautier est un livre de prières pour toutes sortes de situations : dans le chagrin, dans un apparent désespoir, dans la peur, dans les troubles, dans les larmes de repentance et dans la joie après la perte de la paix, dans le besoin de rendre une pure louange au Créateur. Saint Ambroise de Milan écrit : « Dans toute l’Écriture, la grâce de Dieu respire, mais dans le doux chant des psaumes, elle respire avec une grande importance. »

Le Psautier tire son nom du mot grec « psalo », qui signifie cliquetis sur les cordes, hurlement. Le roi David Ier commença à chanter ses prières inspirées par Dieu sur un instrument de musique appelé « psaltyrion », semblable à une harpe. Les Hébreux appellent le livre des Psaumes « Teghillim », ce qui signifie « louange ».

Le psautier, qui s'étend sur 8 siècles, vient de Moïse (1500 avant JC). à Esdras-Néhémie (400…

La vie du juste roi David

Mémoire : 31 seins / 13 sec

Le Saint Prophète David est le plus jeune des huit anciens de la ville de Bethléem Essen, successeur de Juda, à qui son père Yakov a promis le chérubin du peuple juif jusqu'à la venue du Christ Sauveur. Saint David est le premier roi de la tribu du judaïsme et un autre roi du peuple d'Israël.

Il est né et vit près de Bethléem, où il gardait les moutons de son père avant d’être oint pour le royaume. Saint David était inspiré par l'obéissance et la paresse, n'aimant pas la médecine : au plus fort du travail, l'heure était gravée sur le psautier, formant sous lui les sons de louange de Dieu. Au fil de l'année, les chants composés par le divin David se font connaître sous le nom de psaumes. Doté d'une excellente apparence, ayant démontré une force physique, un courage, une intimité supérieures et faisant face sans souci aux animaux sauvages qui volaient des moutons.

Le juste roi David se situe entre la sagesse et la prophétie. Miniature de ce psautier, d'abord…

Les lecteurs de notre revue connaissent déjà l'archiprêtre Leonid Grilikhes, sémitologue renommé, chef du Département d'études bibliques de l'Académie des sciences de Moscou, compilateur d'ouvrages anciens similaires et traducteur. Poursuivant nos conversations sur l'Ancien Testament, nous parlerons aujourd'hui de David - le roi d'Israël, psalmiste, guerrier, l'un des traits les plus miraculeux de l'histoire de l'Ancien Testament.

L'Ancien Testament compte déjà de nombreuses personnes inoubliables, des caractéristiques brillantes et puissantes - qu'est-ce qui distingue David de tous les autres, qui a sa particularité ? Pourquoi est-il, ou plutôt sa voix, ses psaumes, devenus une partie absolument invisible du culte orthodoxe et de notre vie chrétienne ?

David est un personnage remarquable non seulement dans l’histoire biblique, mais aussi dans l’histoire profane. Tout d’abord, tout ce que nous vivons aujourd’hui à Jérusalem est lié à lui. David lui-même a donné à Jérusalem cet ordre spirituel, en faisant un lieu sacré pour trois religions. Au début du Xe siècle avant Jésus-Christ, David conquit le…

David (bl. 1035 – 965 avant JC) est l’un des plus grands personnages de l’histoire biblique. Descendant de la colonie de Judin (qui était l'arrière-petit-fils de Boaz et de la femme moabite Ruth). Il régna 40 ans (vers 1005 - 965 avant JC) : pendant sept ans et six mois il fut roi de Judée (avec sa capitale à Hébron), puis pendant 33 ans il fut roi du royaume-uni d'Israël et de Judée (avec son capitale à Jérusalem i). David était le plus grand de tous les rois juifs. Il croyait sans prétention au vrai Dieu et essayait de résister à sa volonté. Dans toutes mes difficultés, j'ai mis tout mon espoir en Dieu, et le Seigneur l'a combattu contre tous les ennemis.

Ruth est une célèbre femme juste biblique, qui a donné son nom au « Livre de Ruth ». D'origine moabite, elle s'est beaucoup attachée à sa nouvelle relation avec un homme (un juif de Bethléem), et après...

Le saint roi et prophète Oui, il était le huitième, suivi du fils du vieux bus de la place de Bethléem. Pour un homme mûr, voilà à quoi ressemblait mon père. Pendant son temps libre, il allait chanter et jouer de la harpe. C'est Dieu qui m'a donné naissance à cette mystique, après m'être consacré au service de Dieu : chanter la sagesse et la bonté du Roi Céleste.

Il est devenu célèbre à l'âge de 18 ans et au service de toute sa famille. Sur la terre, depuis le ciel jusqu'aux Philistins déchus. Le géant Goliath est venu seul du pays des Israéliens. C'est ce qu'il a apporté sur le terrain pour ses frères et pour nous, sans arrêter Goliath : une pierre, lancée avec une fronde par David, frappant le front avec une telle force que Goliath est tombé et ne s'est pas relevé. La création de Savul, roi du monde, ayant nommé David à la tête du monde. Et dans ce village, pour avoir agi avec bienveillance envers tout le monde à droite, et pour avoir servi encore plus d'amour dans la famille.

Sa vul savait par le prophète que...

Psautier

Prières avant l'épi en lisant les Psaumes

Kathisma Percha :
12345678
Prières pour la 1ère occupation

Kathisma d'un ami :
910111213141516
Prières pour la 2ème occupation

Kathisme troisième :
17181920212223
Prières pour la 3ème occupation

Kathisme du quatrième :
2425262728293031
Prières pour la 4ème occupation

Tas de Kathisma :
3233343536
Prières pour la 5ème occupation

Kathisma Shosta :
373839404142434445
Prières pour la 6ème Occupation

Kathisma soma :
464748495051525354
Prières pour la 7ème Occupation

Kathisma Osma :
555657585960616263
Prières pour la 8ème Occupation

Kathisma Neuf :
646566676869
Prières pour la 9ème Occupation

Kathisma dix :
70717273747576
Prières pour la 10ème occupation

Kathisma persha pour dix :
7778798081828384
Prières pour la 11ème Occupation

Kathisma d'un ami pour dix :
858687888990
Prières pour la 12ème Occupation

Kathisma troisième par dix :
919293949596979899100
Prières...

Statti - Personnage biblique

Tsar DAVID, Psalmiste

David (bl. 1035 – 965 avant JC) est l’un des plus grands personnages de l’histoire biblique. Descendant de la colonie de Iu Din (qui était l'arrière-petit-fils de Boaz et de la femme moabite Ruth). Il régna 40 ans (vers 1005 - 965 avant JC) : pendant sept ans et six mois il fut roi de Judée (avec sa capitale à Hébron), puis pendant 33 ans il fut roi du royaume-uni d'Israël et de Judée (avec son capitale à Jérusalem i). David était le plus grand de tous les rois juifs. Il croyait sans prétention au vrai Dieu et essayait de résister à sa volonté. Dans toutes mes difficultés, j'ai mis tout mon espoir en Dieu, et le Seigneur l'a combattu contre tous les ennemis.

La vie du saint prophète et roi David est décrite dans la Bible : 1 Livre de Samuel, 2 Livre des Rois et 1 Livre des Chroniques.

Boaz est l'arrière-grand-père du roi David, le héros du livre de Ruth. Neveu d'Élimélec, qui s'est lié d'amitié avec Ruta, la veuve du fils d'Élimélec.

Ruth est une célèbre femme juste biblique, qui a donné son nom au « Livre de Ruth ». Elle est Moabite de naissance, c'est une Nastilka...

Le roi David et Salomon, les pharisiens et César, le prophète Élie et bien d’autres noms bien connus et parfois inconnus. Qui étaient tous ces héros bibliques ? Savons-nous qui est qui dans la Bible ? Vous perdez-vous parfois dans ces personnages mythologiques et dans d’autres ? Veuillez contacter ce « Thomas » pour le projet de courts essais « Personnages bibliques ». Aujourd'hui, nous parlons de qui est le roi David.

David (le nom dans l'ancienne traduction hébraïque signifie « kohaniy ») est un autre roi d'Israël, le chef de Goliath, le père du sage roi Salomon, l'auteur du livre biblique des psaumes.

Vous pouvez lire sur David dans le Premier Livre des Rois (1 Rois 16-30), l'Autre Livre des Rois, le Troisième Livre des Rois (3 Rois 1-2), le Premier Livre des Chroniques (1 Chroniques 11-23, 28-29). La même chose peut être vue dans 10 livres de l'Ancien Testament, les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc, les Actes des Saints Apôtres, les Épîtres de l'Apôtre Paul aux Romains et aux Hébreux, et dans le Livre de l'Apôtre Jean. le Théologien.

Matériel sur le sujet

150 PSAUMES. VU PAR LE ROI ÉZÉQUIE ET ​​AJOUTS AU PSAUME DU « BERGER » DE L'IMAGE.

Les éditions moscovites du Psautier du XVIIe siècle, ainsi que les éditions actuelles, contiennent 151 psaumes. Cependant, d'après la traduction de l'église, il ressort clairement que le livre des Psaumes était initialement composé de 150 psaumes, et non de 151.

Il semble être basé sur une version spéciale de la littérature ecclésiale ancienne consacrée à la description du Psautier, qui confirme directement qu'il contient exactement 150 psaumes : « Recueils pour le peuple languissant, de divers saints pères et lecteurs, au livre de Salmiv. Le saint métropolite d'Irakleia, Kir Mikiti, qui est syrien, a été élu. Homélie sur les CENT CINQUANTE PSAUMES”, fiche 54.

Dont les informations sont disponibles sur cette page. Et le Psautier lui-même, qui nous est parvenu, semble avoir été compilé par le « pieux roi Ézéchias », qui avait inclus exactement 150 psaumes avant lui. Citation : « Après Ézéchias, le pieux roi, CENT CINQUANTE (au total : « seulement 150 » - Auteur) chantèrent des psaumes et les rejetèrent....

Date de publication et mise à jour 07/03/2016

Vies des saints compilées par saint Démétrius, métropolite de Rostov
Au fil des mois : Sichen Lyutiy Berezen Kviten Traven Cherven Lipen Serpen Veresen Zhovten Listopad Gruden

La vie du juste roi David

Le saint roi et prophète David ressemblait à la tribu du judaïsme. Son père Essei était l'un des plus âgés de la ville de Bethléem et de tout le bleu, dont David était le plus jeune. Lorsque David atteignit son jeune âge, il confia à son père la garde de ses troupeaux. Le jeune homme vit au milieu des troupeaux, protégeant l'annexe de son père, si le lion et la sorcière venaient et emportaient les brebis des troupeaux, alors David les poursuivait et s'emparait des richesses ; Si la bête se précipitait sur lui, David le prenait par les os, le combattait et le tuait.

Icône. Prophète David. Galerie d'icônes.

Le Seigneur a sauvé le jeune homme, parce qu'il était pieux et n'aimait pas la médecine, il contrôlait son instrument de musique avec des cordes et au moment de la permission il s'est mis à chanter et à jouer de cet instrument. Donné par Dieu...

Kathisma Percha

1. Psaume de David
…

J'avais l'idée que le Psautier devait appartenir à David seul. La bière n'a pas été chaude depuis longtemps. Qui m'a regardé ainsi, que ce livre sacré appartient à de nombreux écrivains. Cette idée revêt une importance capitale pour les chercheurs de Nina. L'appel Zagalny pour appeler le Psautier le livre de David sera expliqué plus tard. La plupart des psaumes du Psautier appartiennent à David, et d'ailleurs, comme son talent poétique était fort et varié, les scribes contemporains l'ont hérité à la fois de leurs psaumes et de la forme et de la narration d'aujourd'hui.

Voici les noms des auteurs de psaumes suivants : Moïse, David, Salomon, Asaph, Héman, Etham (également connu sous le nom d'Edifum) et le bleu de Coré. Derrière l'heure, dans les environs, il y a une promenade derrière le nombre de psaumes écrits des restes...

Un message sur les psaumes de St. Opanas le Grand

Le Livre hébreu des Psaumes contient tous les écrits sans ajout de chiffres et sous une forme différente ; D'autres sont unis, et d'autres divisions. Ainsi, le premier psaume et les autres psaumes suivant le texte hébreu sont combinés en un seul psaume ; Et d’ailleurs, le neuvième, que nous appelons un psaume, est divisé en deux psaumes dans le texte hébreu. Le livre entier des Psaumes est divisé en cinq parties.

Il convient également de noter que l’ordre des psaumes ne correspond pas au passé historique de l’heure et à une grande partie de ce qui est lié à l’ordre de l’heure, comme le montre le livre des Rois. Les vestiges de l’idolâtrie sont devenus répandus parmi le peuple juif, ce qui les a amenés à oublier les écrits de notre Père, de sorte que le livre de la Loi de Moïse s’est perdu dans l’obscurité et que la piété de notre Père n’y a pas été préservée du tout. Ils ont tué les prophètes qui criaient leur mal, pour lequel les Assyriens ont été complètement sacrifiés. Il y a des années, certains prophètes ont crié à propos de cette synagogue, ainsi que d'autres livres.

« Vivant grâce à l’aide de Vishny… »
Tlumachennya Psaume 90

1. Vivant avec l'aide de Cherry, avec le don du Dieu céleste pour s'installer.

Mgr Jean : « Vivant !.. Une courte prière. En un mot, égal à la prière « Lève-toi !.. » Un des noms les plus puissants : « Je suis le Dieu vivant qui porte la vie ». La prière la plus puissante contre la peur de la mort et les sortilèges diaboliques. « Vivant à l'aide de Vishny !.. » - la prière aveugle des guerriers de Vishny, comme « Que Dieu ressuscite ! » (67:1). Vivant - mises à jour !! 50 spectres porphyriques. 50 bannières militaires. 50 appels omniprésents. 50 gloires triomphales d’un « vivant ! » Vin de piétinement. Et disons : je suis fatigué !

Le stratège et généralissimo peut vous aider à distance. Vous pouvez mettre une tache sur un objet « vivant ». Comme Cherry, et seulement Vin, - vivant, - quoi d'autre ? Les ténèbres se brisèrent et la vieille diablerie avec ses lumières allumées tomba en ruines.

Sous la pression des environs, une pluie de flèches était vivante. L’apparition du krill hymnique « vivant » se lève. Sur un lit de maladie, pour...

Isagogie

prêtre Oleksandr Hommes

§13. Psautier : un regard caché

Chaque livre de la Bible ne révèle pas le témoignage religieux de la communauté de l’Ancien Testament de manière aussi complète que le Psautier ; Et chaque livre de l'Ancien Testament ne joue pas un rôle aussi important dans la vie de l'Église du Christ que le recueil des psaumes.

Le Seigneur Jésus lui-même a prié avec les paroles des psalmistes (par exemple Mt 27, 46). Depuis les heures apostoliques, les psaumes sont devenus une partie organique des services divins et des prières. De cette manière, les psaumes non seulement « ont constitué un lanka qui relie Isaïe et Jérémie à l'Évangile » (B. A. Turaev), mais ont également transmis à l'Église du Nouveau Testament les inévitables valeurs spirituelles de l'Ancien.

1. Le nom de l'entrepôt est Psautier. Le nom « Psautier » (hébreu « Thilim » - Slavoslivya, grec « Psautier », slave « Psautier ») est associé au nom de l'instrument à cordes psautier, qui était utilisé pour accompagner le chant des psaumes. Comment écrire à St. Basile le Grand, le mot « psalmos » (psaume) signifie « un hymne musical, lorsqu'il était présenté, il était frappé dans un instrument de musique » (Bes. sur...

Conte sur le roi David

La vie de David Un mot sur David, le roi et prophète du Seigneur, comment il est né et comment il a régné

Étant une personne très forte et courageuse, j’ai donné mon cœur à Dieu et je l’ai servi avec diligence. Et avec son effectif Jézabel a donné naissance à 8 bleus. Et ils ont mis de la joie entre eux, pour qu'ils soient sur la même longueur d'onde et ne soient plus en union corporelle. Et Jézabel appela le serviteur qu'Essei cherchait à miséricorde, nommé Andriy, et lui dit : « Si tu sauves ton maître avec diligence, je te donnerai de riches cadeaux, et si tu as une femme, blâme-moi, pas avec Comment obtenir quelqu'un de moi à l'époque de Zhodny. " Andriy a dit : « Laissez-moi être fidèle à votre parole. »

Et c'est ainsi qu'Esseï et Jézabel traitèrent leur habitation le 12ème jour. Un jour seulement, Essei dit à son esclave Andreï : « Trouve ma femme, parce que mon cœur veut une femme. » Vіdpov Andriy : « Monsieur, je connais une bonne femme, mais elle est loin » ; il n'était pas dans sa propre maison à ce moment-là, mais au village, loin de la maison. Je vous ai dit:

Chancelier de Dionysos !

L'actualité cachée et l'histoire du Psautier

Sans exagération, on peut dire que pour un chrétien, le Psautier est le livre le plus cher de l’Ancien Testament. Le Psautier est un livre de prières pour toutes sortes de situations : dans le chagrin, dans un apparent désespoir, dans la peur, dans les ennuis, dans les larmes de repentance et dans la joie après la perte de la paix, dans le besoin et pour la présentation de pure louange au Créateur. Saint Ambroise de Milan écrit : « Dans toute l’Écriture, la grâce de Dieu respire, mais dans le doux chant des psaumes, elle respire avec une grande importance. »

Le Psautier tire son nom du mot grec « psalo », qui signifie cliquetis sur les cordes, hurlement. Le roi David Ier commença à chanter ses prières inspirées par Dieu sur un instrument de musique appelé « psaltyrion », semblable à une harpe. Les Hébreux appellent le livre des Psaumes « Teghillim », ce qui signifie « louange ».

Le psautier, long de 8 siècles, est de Moïse (1500 avant JC). à Esdras-Néhémie (400 avant JC), 150 psaumes. Le roi David a commencé ce livre après avoir compilé le plus grand nombre de psaumes (plus de 80). Crème de David, avant le Psautier il y avait des psaumes : Moïse - un (89e Ps.), Salomon - trois (71e, 126e et 131e), Asaph le voyant et son asaphite - douze ; Emana - un (87e), Etama - un (88e), les Koreevikh blues - onze. D'autres psaumes appartiennent à des auteurs inconnus. Les psaumes sont composés selon les règles de la poésie juive et atteignent souvent une beauté et une puissance étonnantes.

Souvent, au début des psaumes, il y a des inscriptions qui indiquent leur place : par exemple, « prière » (un psaume lamentable), « louange » (un psaume élogieux), « vchennya » (un psaume funéraire), ou la manière d'écrire. : «stovpopis», c'est-à-dire épigrammatique. D'autres écrits indiquent la méthode de viconny, par exemple : « psaume » - c'est-à-dire. avec accompagnement sur un instrument de musique-psaltérion ; "chanson" - tobto. voix vikonannya, vocale ; "sur les harmats à cordes ;" "sur une huit cordes;" "sur les meules" et la Bible russe "sur la clôture de Gath" - c'est tout. à la cithare ; "à propos des changements" - c'est tout. en changeant d'outils. Au-dessus de ces psaumes sont inscrites les paroles d'un chant, sur le symbole duquel ce psaume doit être écrit, de manière à former la base de ceux « similaires » lors des services du soir et des premiers offices religieux.

Le Psautier était déjà le dernier livre du monde russe antique, nécessaire à la fois aux ministres de l'Église et aux laïcs. Les œuvres de Théodose de Pechersk, du métropolite Hilarion, de Cyrille de Turov, de Sérapion de Volodymyr, de Volodymyr Monomakh sont à nouveau envoyées aux psaumes et aux paroles d'eux. Cet afflux est encore plus visible parmi les dictons populaires. Les psaumes ont été traduits par tous nos poètes au XVIIIe siècle ; des poètes du XIXe siècle - Khomyakov, Movny et autres.

Il est possible à chacun de reconnaître les versets du Psautier de l’Église comme des reflets du Nouveau Testament, au même titre que d’autres idées et pensées.

Les psaumes ont été écrits à partir de la vie du juste roi David. David, né mille ans avant la naissance du Christ près de Bethléem, était le jeune fils du pauvre et riche berger Essen. Dès sa prime jeunesse, en tant que berger, David commença à composer les prières du Créateur. Si le prophète Samuel a envoyé des messages de Dieu à la maison d'Essen pour oindre un roi pour Israël, alors le prophète a pensé à oindre l'un des anciens bleus. Le Seigneur révéla au prophète que son jeune fils, encore jeune homme, David, avait été choisi pour ce haut ministère. Puis, se soumettant à Dieu, Samuel verse le yalin sacré sur la tête de son jeune fils, désormais oint pour le royaume. Désormais, David devient l'oint de Dieu - le messie (le mot hébreu « messie », en grec « Christ » signifie onction). Il ne faudra pas longtemps avant que David commence son véritable règne de roi. Je devrai endurer un autre long voyage et des persécutions injustes de la part du roi Saül, qui régnait alors et détestait David. La raison de cette haine était le retard, car le jeune David, avec une petite pierre, tua le commandant philistin Goliath, jusqu'alors insurmontable, et donna ainsi la victoire à l'armée juive. Après quoi le peuple dit : « Saül a émigré par milliers, et David par dizaines de milliers. » Seule une foi aussi forte en Dieu l'Intercesseur a aidé David à endurer toutes ces nombreuses enquêtes et troubles qui se sont produits du côté de Saül et de ses serviteurs pendant une période pouvant aller jusqu'à quinze ans. Perdu pendant des mois dans un désert sauvage et impénétrable, le roi David a déversé la tristesse que Dieu lui avait donnée dans les anciens psaumes (je me demande les psaumes 7, 12, 13, 16, 17, 21, 39, 51, 53, 56, 58). La victoire sur Goliath est décrite par David dans le 43ème Psaume.

Tombé dans le chaos à Jérusalem après la mort de Saül, le roi David est devenu le roi le plus célèbre à gouverner Israël. Avoir fait l'expérience des qualités riches d'un bon roi : l'amour du peuple, la justice, la sagesse, le courage et, surtout, la foi en Dieu. Avant cela, croyant que la puissance était nourrie, le roi David criait à Dieu de tout son cœur, lui demandant de comprendre. Le Seigneur a aidé David de toutes les manières et a béni son règne de 40 ans avec de nombreux succès. Tout en dirigeant le royaume, David veillait au bon déroulement du service dans le tabernacle et ajoutait à cet effet des psaumes, que le chœur chantait souvent accompagné d'instruments de musique. Souvent David lui-même embrassait la religion des saints, offrant les sacrifices de Dieu pour le peuple juif et chantant des psaumes (Chantant ses psaumes sur le transfert de l'Arche : 14 et 23).

Hélas, David n'a pas abandonné et a fait de gros efforts. Comme s'il avait été subjugué par la beauté de sa femme, Virsheba. Le roi David a pleuré son péché dans le 50e psaume familier de la repentance. La plus grande tristesse pour David fut le soulèvement de David, qui fut vaincu contre lui par son fils bien-aimé Absalom, qui mourut bientôt pour devenir roi. À la suite de quoi David ressentit toute l'amertume de la pauvreté noire et pour le bien des richesses de ses sujets. Mais, comme auparavant pour Saül, la foi et l'espérance en Dieu ont aidé David. Absalom périt sans gloire, voulant que David se ridiculise. Il a gracié d'autres rebelles. David a décrit ses expériences émotionnelles en relation avec les rebelles d'Absalom dans les psaumes : 4, 5, 6, 10, 24, 40-42, 54, 57, 60-63, 83, 140, 142.

Avec leur beauté poétique et la profondeur de leur sensibilité religieuse, les psaumes de David ont inspiré l’héritage des riches adeptes des psaumes. Par conséquent, même si tous les psaumes n’ont pas été écrits par David, il porte néanmoins un nom assez juste, comme le livre des psaumes est souvent cité : « Le Psautier du roi David ».

Le côté prophétique des Psaumes

En tant que roi et prophète, mais aussi prêtre du monde du chant, le roi David a créé avec lui le plus grand roi, prophète et grand prêtre - le Christ Sauveur, la place de David derrière le corps. Le témoignage particulier du roi David, ainsi que le don poétique de Volodia, lui ont donné l'occasion d'écrire toute une série de psaumes avec un degré de vigueur et de vivacité sans précédent pour prophétiser la particularité et l'exploit du Messie à venir.

L'axe des psaumes prophétiques les plus importants : sur la venue du Messie : 17, 49, 67, 95-97. À propos du Royaume du Messie : 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. À propos du sacerdoce du Messie : 109. À propos des souffrances, de la mort et de la résurrection du Messie : 15, 21, 30 , 39, 48, 6 98:5 (40, 54 et 108 - à propos de Yuda le garde). À propos de l'ascension du Christ au ciel : 23, 67. Le Christ est le substitut de l'Église : 117. À propos de la gloire du Messie : 8. À propos du Jugement dernier : 96. À propos de l'héritage de la paix éternelle par les justes : 94.

Afin de comprendre les psaumes prophétiques, nous devons nous rappeler que David, comme d’autres grands justes de l’ancien commandement, a créé Christ en lui-même. Ainsi, ceux qui ne devraient pas parler, par exemple, de leurs souffrances ou de leur gloire, n’exagèrent pas, mais s’en soucient trop souvent. Avec une paix renouvelée, il est possible d’atteindre le Christ. Une telle compréhension des psaumes se retrouve chez les apôtres du Christ et parmi les saints pères.

Importance du Psautier pour les services divins

Le Psautier a beaucoup de pensées, probablement sur son âme, beaucoup de décisions après la mort. Ce n'est pas surprenant, y compris l'utilisation généralisée du Psautier pendant la prière. Chaque jour de culte, depuis l’Antiquité, ne peut se faire sans psaumes. Les psaumes ont commencé à prendre racine lors des sacrifices sacrificiels, qui sont saints le samedi. David vivait à l'heure des psaumes d'instruments de musique : cordes, vents et percussions - gusli, tympans, psaltérion, cymbales, trompettes et autres. Le Seigneur Jésus-Christ a prié avec les paroles des psaumes, par exemple : après la Dernière Cène du Seigneur, « après avoir dormi, ils montèrent au mont des Oliviers » (Mt 26 :30). À l'instar de Jésus-Christ et des apôtres, l'Église des premiers siècles du christianisme utilisait souvent le Psautier pour la prière (Éph. 5 :19 ; Cl. 3 :16 ; Cor. 14 :26). Au IVe siècle, pour faciliter la lecture lors des services divins, le Psautier était divisé en 20 parties - « kathisma » (le mot « kathis » en grec signifie « s'asseoir »).

Ces psaumes sont lus plusieurs fois au cours d'une journée liturgique. Tous les services liturgiques orthodoxes sont imprégnés de vers forts de psaumes, y compris des prokemenions, des aliluaries, des vers sur « Dieu est le Seigneur », des chants sur les vers et d'autres hymnes courts, tristes, repentants, élogieux. Les prières chrétiennes, compilées dans le Nouveau Testament, sont souvent basées sur les psaumes. Le Psautier, au sens du terme, est christianisé. Cela signifie que l’Église met un élément chrétien dans tout, et l’élément de l’Ancien Testament qui s’y trouve passe au second plan. Les paroles des psaumes : « Lève-toi », « Lève-toi, Seigneur » conduisent nos pensées à la résurrection du Christ ; des mots sur le fait d'être plein de compréhension dans le sens d'être plein de péché ; la nomination des peuples qui sont les ennemis d'Israël - du point de vue des ennemis spirituels, et les noms d'Israël - du point de vue des gens de l'Église ; un appel à vaincre ses ennemis est comme un appel à combattre les addictions ; le salut de l'Egypte et de Babylone - comme le salut du Christ.

À propos des traductions du Psautier

Mon Psautier original, comme d’autres livres de l’Ancien Testament, est en langue juive. Au IIIe siècle avant JC, les livres de l’Ancien Testament étaient traduits en grec hébreu. Cette traduction a soustrait le nom de la traduction de 70 tlumachs et a servi de tison pour l'expansion de la Lettre de l'Ancien Testament à l'Heure Apostolique. Au fil des siècles, diverses variations se sont glissées dans les textes bibliques à travers des modifications au fur et à mesure qu'elles étaient feuilletées dans les textes bibliques hébreux et grecs. Cette différence de lecture, bien que faible et non significative, apparaît néanmoins par endroits perceptible à l'oreille. L’importance de la prière est particulièrement évidente dans les psaumes sur lesquels les gens se souviennent de prier, plus que dans les autres livres de l’Ancien Testament. L'importance égale dans les psaumes du texte hébreu et du texte grec des 70 Tlumachs, et de nombreux biblistes donnent la priorité au reste. Les apôtres, qui prêchaient parmi les païens importants et qui comprenaient la langue grecque, ont largement loué dans leurs envoyés la traduction de 70 Tlumachs. Ainsi, en l'honneur des saints Apôtres et Pères de l'Église des premiers siècles du christianisme, la Bible de la traduction grecque de 70 Tlumachs est devenue le livre de l'Église.

Suivant les paroles du chroniqueur Nestor, le Psautier a été traduit de la traduction grecque de 70 Tlumachs par le Slovène St. frères Cyrille et Méthode (au IXe siècle). La traduction des psaumes en langue russe a été achevée au XIXe siècle par le « Partenariat biblique orthodoxe ». La traduction était basée sur le texte hébreu qui, avec la bénédiction du Saint-Synode de l'Ordre, a été étendu à la Bible russe.

Cependant, il faut dire que pour les gens de l'Église russe, qui ont commencé à prier en slave de l'Église, la traduction synodale des psaumes de la Bible russe semble dissonante en raison des parties de discorde entre les mots et les psaumes qui sont lus dans le temple. Par conséquent, vous trouverez ici une sélection de psaumes russes, traduits du grec 70 Tlumachs. Cette merveilleuse traduction scientifiquement fondée a été divisée par le prof. Académie théologique de Kazan P. A. Yungerov est né en 1915. Cette traduction russe est proche dans l'esprit des psaumes lus lors de nos offices et des psaumes de la Bible russe.

Archimandrite Oleksandre (Mileant)

Le message sur cette page a été lu par 9069 personnes

Teilem (Psaumes)

1 psaume

(1) Heureux le peuple qui n'a pas suivi la foule des impies, qui ne s'est pas tenu sur le chemin des pécheurs et qui n'a pas siégé dans les assemblées des frivoles. (2) Ce n'est que jusqu'à ce que la Torah du Seigneur soit dessinée par Yogo, et Yogo adore la Torah jour et nuit. (3) Et il y aura un arbre, comme un arbre planté près des cours d'eau, dont le fruit donne avec le temps et dont la feuille ne se flétrit pas ; Et dans ce cas, sans perdre d’argent, vous réussirez. (4) Pas aussi impie que la paille (puanteur) qui domine le vent. (5) C'est pourquoi les impies ne peuvent pas être jugés, ni les pécheurs dans la communauté des justes, (6) Car le Seigneur connaît le chemin des justes, et le chemin des impies est perdu.

Psaume 2

(1) Pourquoi les peuples et les tribus se vantent-ils de comploter sur la Marne ? (2) Les rois de la terre et les Volodars se lèvent pour se réjouir à la fois - contre le Seigneur et contre l'oint Yogo : (3) "Nous avons brisé son chemin et abandonné son chemin !" (4) Ceux qui sont assis dans le ciel rient, le Seigneur les méprise. (5) Puis parle-leur dans sa colère et dans sa cruauté. (6) J'ai établi Mogo comme roi de Tsion, ma montagne sainte ! (7) Parlons de la décision : Le Seigneur m'a dit : Mon fils, aujourd'hui je t'ai mis au monde. (8) Demandez-moi, et je livrerai les nations à votre destruction, et à votre destruction les extrémités de la terre. (9) Tu les brises avec un bâton gluant, comme les ustensiles d'un potier, tu les brises. (10) Maintenant, rois, réfléchissez ! Écoutez la science, juges de la terre ! (11) Servez le Seigneur dans la crainte et réjouissez-vous en tremblant. (12) Restaurez-vous avec pureté, pour ne pas vous mettre en colère et pour ne pas mourir de mort, car même un peu plus - et la colère de Yogo éclatera. Heureux tous ceux qui comptent sur Nogo !

Psaume 3

(1) Psaume de David, quand Absalom son fils entra. (2) Seigneur, combien mes ennemis sont nombreux, combien nombreux sont ceux qui se sont soulevés contre moi ! (3) Qui peut en dire assez sur mon âme : il n’y a pas de salut pour moi en D.ieu ! Assis! (4) Et Toi, Seigneur, tu es pour moi un bouclier, ma gloire, et tu relèves ma tête. (5) De ma voix, je crie au Seigneur, et il me sortira de sa sainte douleur. Assis! (6) Je m'allonge et je m'endors, je m'endors, parce que le Seigneur m'encourage. (7) Je n'ai pas peur des dizaines de milliers de personnes qui m'ont amené. (8) Lève-toi, Seigneur, aide-moi, mon Dieu, car tu as frappé tous mes ennemis, cassant tes dents aux impies. (9) Le Seigneur a le salut ! (Qu'il soit) sur ton peuple – béni soit-il ! Assis!

Psaume 4

(1) Kerivnik : pour neginot ; Psaume de David. (2) Quand j'appelle, confesse-moi, ô Dieu de ma justice. Dans l'obscurité, tu m'as donné de l'espace, aie pitié de moi et écoute ma prière ! (3) Les gens bleus ! Docks, mon honneur - ruiner ? (Docs) allez-vous aimer l’arrogance et dire des bêtises ? Assis! (4) Et sachez ce que le Seigneur veut qu'il soit pieux. Le Seigneur sentira si j’essaie d’arriver à Nogo. (5) Soyez calme et ne péchez pas, assombrissez votre cœur, sur votre lit - et priez. Assis! (6) Faites des sacrifices de justice et faites confiance au Seigneur. (7) Qui a dit : Qui nous montrera le bien ? Teste (montre-nous) la lumière de ton reproche, ô Seigneur ! (8) Tu as donné de la joie à mon cœur (plus grand), plus petit (en vrac en eux), quand leur pain et leur vin se sont multipliés. (9) Dans la lumière, je m'allongerai et m'endormirai en même temps, car Toi, Seigneur, seul me permets de vivre en sécurité.

Psaume 5

(1) Kerivnik : pour la santé ; Psaume de David. (2) Écoutez mes paroles, (3) Seigneur, ma compréhension est sage ! Écoute la voix de mon cri, mon Roi et mon Dieu, car je Te prie ! (4) Seigneur, tu entendras ma voix, je t'attendrai, (5) Car Dieu n'est pas celui qui cause l'anarchie, Il ne te sera pas fait de mal. (6) Ne deviens pas obéissant sous tes yeux, tu hais tous ceux qui commettent l'injustice, (7) tu détruiras ceux qui mentent ; Le Seigneur ne se soucie pas de cet Oshukanian. (8) Et moi, par ta grande affection, je viendrai dans ta maison, je m'inclinerai devant ton saint temple avec révérence devant toi. (9) Seigneur, montre-moi ta justice à travers mes portes ; ton chemin est droit devant moi. (10) Car il n'y a pas de justice dans sa bouche, l'iniquité est au milieu d'eux, leur gorge est ouverte jusqu'au tombeau, leur puanteur flatteuse est dans la mienne. (11) Appelez-les, ô D.ieu ! Ne les laissez pas tomber dans la puanteur à cause de vous, à cause de leurs maux sans visage, jetez-les dehors, afin que vous ne souffriez pas de la puanteur. (12) Et tous ceux qui se confient en Toi se réjouiront éternellement, et tu intercéderas pour Lui, et ceux qui aiment Ton Nom se réjouiront.

Psaume 6

(1) Kerivnik : pour neginot, pour sheminite ; Psaume de David. (2) Seigneur, ne me punis pas dans ta colère, et tu ne me punis pas non plus dans ta cruauté. (3) Aie pitié de moi, Seigneur, car je suis malheureux ; aie pitié de moi, Seigneur, car mes os tremblent. (4) Mon âme est grandement vaincue. (5) Et Ti, Seigneur, quai ? Retourne-toi, Seigneur, sauve mon âme, accorde-moi pour l'amour de Ta miséricorde. (6) Parce que dans la mort il n’y a aucun souvenir de Toi (je ne me souviens évidemment pas de Toi), qui mourra dans la chaleur du jour ? (7) Je suis fatigué dans ma stupeur, je ne lave jamais mon lit avec ma peau, et avec mes larmes mon lit se dresse devant mes larmes. (8) Mon œil brûlait de confusion, arraché à cause de tous mes ennemis. (9) Venez devant moi, vous tous ceux qui commettent l'iniquité, car le Seigneur sent la voix de mes pleurs. (10) Ayant senti ma bénédiction, le Seigneur accepte ma prière. (11) Tous mes ennemis seront contaminés et contaminés.

Psaume 7

(1) Shigaion de David, qui chantait au Seigneur à propos de Cush, (de la tribu de) Binaimin. (2) Seigneur mon Dieu, j'ai mis ma confiance en Toi, libère-moi de tous ceux qui me cherchent et sauve-moi, (3) Pour que mon âme, comme un lion, ne déchire pas les veines ; ça casse - et il n'y a personne à qui mentir. Mon cher Dieu ! (4) Parce que j'ai mérité cela, parce qu'il y a une injustice entre mes mains, (5) Parce que j'ai payé du mal à ma personne de bon cœur, - et j'ai (même) relâché mon ennemi sans raison, - (6) Que l'ennemi retrace mon âme, et c'est nécessaire, et piétine ma vie dans la terre, et infuse ma gloire dans la poudre à canon. Assis! (7) Lève-toi, Seigneur, de ta colère, lève-toi avec colère contre mes ennemis et détruis pour moi le jugement que tu as puni. (8) Et l'immensité des peuples viendra à toi, et la montagne se renversera sur eux. (9) Seigneur, pourquoi juger le peuple ! Juge-moi, Seigneur, pour ma justice et pour mon innocence. (10) Empêchez le mal des impies de trébucher, mais soutenez les justes, car le cœur et l'âme du service divin comprennent la justice. (11) Mon bouclier est comme Dieu, qui protège ceux qui ont le cœur droit. (12) Dieu est un juge juste, et Dieu se met en colère (contre les impies) quotidiennement. (13) Celui qui ne revient pas en arrière (à cause de péchés impies), aiguise son épée, tend son arc et le redresse. (14) Et il se prépare à la mort, ses flèches s'enflamment. 15. L'Axe a déclenché l'anarchie, a été infecté par l'ignorance et a donné naissance au mensonge. (16) Creuser un trou, le creuser et tomber dans un trou, c'est comme le creuser. 17 Son iniquité tournera sur sa tête, et sa violence descendra sur les ténèbres de ses ténèbres. (18) Je ferai cela au Seigneur pour sa justice et la reconnaissance du nom du Seigneur Tout-Puissant.

Psaume 8

(1) Kerivnik : sur gottite ; Psaume de David. (2) Mesdames ! Notre monsieur ! Comme ton nom est grand sur toute la terre ! (3) Toi, ayant donné ta gloire au ciel, tu es silencieux et silencieux, t'endormant, ton pouvoir - à travers tes ennemis, pour sceller les portes et le messager. (4) Si je touche tes cieux, l'ouvrage de tes doigts, le mois et les étoiles que tu as commandés, (5) (je pense) : quel est l'homme dont tu te souviens, et le fils de l'homme dont tu te souviens à propos de lui? (6) Et tu as appliqué son petit devant les anges, le couronnant de gloire et de gloire. (7) Tu l'as fait bourgeois sur les œuvres de tes mains, lui ayant tout confié : (8) Tout le désert et la grandeur des bêtes des champs, (9) Les oiseaux du ciel et les poissons du ciel. la mer qui passe par les sentiers de la mer. (10) Mesdames ! Notre monsieur ! Comme ton nom est grand sur toute la terre !

Psaume 9

(1) Kerivnik : sur mut-labbein ; Psaume de David. (2) Je glorifierai le Seigneur de tout mon cœur et je raconterai toutes tes merveilles. (3) Je me réjouis et me réjouis en Toi, je chante des louanges à Ton nom, (4) Tout-Puissant, Si mes ennemis reviennent, trébuchent et périssent devant Ta face. (5) Après t'avoir rendu justice, tu laves mon jugement ; Vous êtes sur le trône et vous jugez avec justice. (6) Tu t'es irrité contre le peuple, tu as détruit les impies et tu les as effacés pour toujours. (7) Ces ennemis sont partis, ruines éternelles ! Et après avoir détruit leurs lieux, leur souvenir est apparu. (8) Et le Seigneur est assis (sur le trône) pour toujours, ayant établi son trône pour le jugement. (9) Nous jugeons le monde avec justice, nous jugeons les nations avec justice. (10) Et le Seigneur sera un soutien pour les humbles, un soutien pour les heures difficiles. (11) Je compte sur Toi pour connaître Ton nom, car Tu ne te priveras pas de ceux qui se moquent de Toi, ô Seigneur. (12) Chantez au Seigneur que vous habitez en Sion, faites connaître son œuvre parmi les nations. (14) Aie pitié de moi, ô Seigneur, émerveille-toi de ma souffrance devant mes ennemis, (Toi) qui m'offres devant les frères de la mort, (15) Afin que je confesse toute Ta gloire ; Je me réjouirai de la fille du frère Tsiyon dans ton salut. (16) Les gens se sont noyés dans la fosse, car la puanteur s'est éteinte ; au moins, la puanteur a été entendue et son pied a été attrapé. (17) Le Seigneur sait qu'il rendra justice avec les œuvres des mains de ses congrégations impies. Igayon. Assis! (18) Les impies se tourneront vers l'enfer, tous les gens qui ont oublié Dieu, (19) Car les pauvres ne seront pas oubliés pour toujours, l'espérance des pauvres ne sera pas perdue pour toujours. (20) Fatigue-toi, Seigneur ! Que les gens n'essaient pas, que les gens soient jugés devant Toi ! (21) Apportez-leur la crainte, ô Seigneur, afin que les gens connaissent la puanteur ! Assis!

Psaume 10

(1) Pourquoi, Seigneur, restes-tu loin, fuyant pendant des heures de difficultés ? (2) Le pied des impies est suivi par les pauvres ; les rassemblements seront méchants, ce qu'ils ont prévu, (3) Car l'impie se vante de l'avidité de son âme, le voleur se vante de détruire le Seigneur. (4) Impie dans son orgueil (apparemment) : « Vous ne le saurez pas. » "Pas de Dieu" - (axe) tout le monde l'a prié. (5) Je réussirai mes promenades à tout moment, Tes juges hauts et lointains, tous mes ennemis - soufflent dans leurs veines. (6) Ayant dit dans mon cœur : je ne serai pas kidnappé pour toujours, car il n'y aura pas de mal pour moi. (7) Maudit soit sur ses lèvres, et la tromperie et le mensonge ; sous sa langue - injustice et absurdité. (8) Assis derrière les barreaux dans les villages, dans des lieux secrets, tue des innocents dont les yeux semblent misérables. (9) S'asseoir au fond, au lieu secret, comme un lion dans son fourré, s'asseoir au fond, pour que le pauvre soit enterré, le pauvre se lèvera, enterrant à sa place. (10) Ils s'effondrent, se penchent et tombent misérablement sous son pouvoir. (11) Dites à votre cœur : « Ayant oublié Dieu, étant venu exposer les siens, vous n'oublierez pas pour toujours. » (12) Lève-toi, Seigneur Dieu, lève la main, n'oublie pas les humbles ! (13) Il est naturel de blasphémer le Dieu impie, même dans son cœur : « Vous ne le saurez pas ! (14) Vous avez peur, parce que vous vous émerveillez devant l'injustice et le mal, au point de donner de votre main ; Les malheureux comptent sur Toi pour aider les orphelins. (15) Brisez la chair des impies ; et si vous plaisantez sur le méchant, vous ne connaîtrez pas son impiété. (16) Le Seigneur est roi pour toujours et à jamais ; des peuples (étrangers) ont émergé du pays de Yogo. (17) Béni de sentiments humbles, Seigneur, fortifie son cœur, que ton oreille entende, (18) Afin qu'il rende justice à l'orphelin et à l'opprimé, afin qu'il ne soit plus le tyran des hommes sur terre.

Psaume 11

(1) Kerivnik. (Psaume) de David. Je compte sur le maître. Que dis-tu à mon âme : vole comme un oiseau vers ta montagne ? (2) Parce que les impies tiraient l'arc, ils préparèrent leur flèche de l'arc pour tirer dans l'obscurité depuis la position verticale. (3) Comment les justes ont-ils établi ce qu’ils avaient gagné ? (4) Le Seigneur est dans son saint palais ; Le Seigneur est son trône au ciel, ses yeux sont visibles, ses paupières perçoivent le blues des hommes. (5) Le Seigneur essaie les justes, ainsi que les forces impies et aimantes, à haïr l'âme de Yogo. (6) (Comme) la pluie est versée sur la vugilla impie, le feu et le soufre, et le vent brûlant - une partie de leur part (une partie d'eux), (7) Pour le Seigneur juste, la justice consiste à aimer les vins, (ceux) dont la dénonciation doit être directement étonnée.

Psaume 12

(1) Kerivnik : sur la sheminite ; Psaume de David. (2) Aide, Seigneur, car il n'y a pas d'homme pieux, car il n'y a pas de véritable cœur d'homme. (3) Cela n'a aucun sens de se parler, de parler avec ma forêt, avec un cœur soumis. (4) Le Seigneur détruira toutes les forêts, la langue que tu es fier de parler, (5) (Tykh), comme ils disaient : avec notre langue nous serons forts, avec nos lèvres avec nous - qui est notre maître ? (6) En pillant les pauvres, en chassant les pauvres, j'aiderai, comme le Seigneur, celui que je vois (le méchant). (7) Les paroles du Seigneur sont des paroles pures, de l'argent fondu dans un creuset, près de la terre, purifié sept fois. (8) Toi, Seigneur, prends soin d'eux, protège-les (tous d'eux) de la prochaine génération, pour toujours. (9) Il est impie de marcher tant que la dépravation du blues des hommes est offerte.

Psaume 13

(1) Kerivnik. Psaume de David. (2) Doki, Seigneur ? (Pas encore) m'oublieras-tu pour toujours ? Est-ce que tu captures ton visage devant moi ? (3) Etes-vous satisfait de vous-même ? Aujourd'hui la somme est dans mon coeur ! Tu veux dire qu'il y a une porte au-dessus de moi ? (4) Regarde, donne-moi la preuve, Seigneur mon Dieu, que mes yeux brillent, afin que je ne m'endorme pas (dans le sommeil de) la mort. (5) Sans le dire à mon ennemi : je l'ai maîtrisé ! Mes ennemis seront heureux si je suis kidnappé. (6) Et je compte sur Ta miséricorde, mon cœur guérit Ton salut. Je m'endors devant le Seigneur, car il m'a donné du bien.

Psaume 14

(1) Kerivnik. (Psaume) de David. Le misérable dit en son cœur : Il n’y a pas de D.ieu ! Ils ont détruit, ils ont volé, il n'y a plus rien à voler de bien. (2) Le Seigneur du ciel s'émerveillera du blues des hommes, pour voir qui est sage, qui s'interroge sur Dieu. (3) Tout le monde s'est levé et s'est immédiatement confus, il n'y a pas grand chose de bon, il n'y a pas beaucoup de soif. (4) Est-ce que tout le monde savait qui commettrait l'anarchie, comment mon peuple mangeait son pain (ce qui lui est dû) ? Les messieurs n'ont pas crié à cause de la puanteur ! (5) Là, ils ont enterré leur peur, car Dieu est avec la génération des justes. (6) Pour la joie du pauvre, gâtez-vous, car le Seigneur est son protecteur. (7) Que le sauveur d'Israël vienne de Sion ! Si le Seigneur revient vers son peuple, nous accueillons Jacob, Israël se réjouira !

Psaume 15

(1) Psaume de David. Seigneur, qui vivons-nous dans Ton plan ? (2) Qui vivra sur Ta montagne sainte ? Qui marche (sentiers) honorablement, et qui rend la justice et dit la vérité dans son cœur ! (3) Celui qui ne calomnie pas avec sa langue, ne fait pas de mal à son ami et ne trahit pas l'image de son prochain. (4) Celui qui craint le Seigneur est vil aux yeux de celui qui craint le Seigneur, (qui) jure (de s'engager) dans le mal - ne fait pas de mal. (5) Il ne donne pas son propre argent pour gagner de l'argent, et il n'accepte pas de cadeaux d'innocents. Celui qui en a peur ne sera jamais kidnappé.

Psaume 16

(1) Michtam de David. Prends soin de moi, Dieu, car je compte sur Toi ! (2) Tu (mon âme) as dit au Seigneur : Mon monsieur, il n'y a de bien en moi que Toi. (3) Devant les saints qui sont sur terre, grande est ma tristesse devant eux. (4) Ne laissez pas augmenter la souffrance de ceux qui se précipitent devant (Dieu); Je ne participerai pas à la vie de leurs corrompus et je ne prononcerai pas leurs noms de mes lèvres. L'Éternel est ma part et ma coupe, (5) Tu hâtes ma part. (6) Mes espoirs sont tombés sur moi dans des lieux accueillants, et ma chute est merveilleuse pour moi. (7) Je bénirai le Seigneur, qui est pour moi, et mes récits m'ont guidé la nuit. (8) Je manifeste toujours le Seigneur devant moi ; Parce que (si Vin) est droitier devant moi, je ne me ferai pas kidnapper ! (9) C'est pourquoi mon cœur se réjouit, ma gloire (âme) se réjouit et mon corps reste en paix. (10) Car tu ne gaspilleras pas mon âme pour la pâtisserie, et tu ne laisseras pas ton âme pieuse brûler la tombe. (11) Tu me montreras les chemins de la vie, l'abondance de joie devant Toi, le bonheur dans Ton règne pour toujours.

Psaume 17

(1) La prière de David. Sens, Seigneur, la vérité, écoute mon cri, écoute ma prière - (là) pas pour des lèvres menteuses. 2. Ne laissez pas venir mon jugement, vos yeux verront la justice. (3) Ayant goûté mon cœur, ayant passé la nuit, m'ayant goûté ; Vous ne trouverez pas une pensée qui ne passerait pas par ma bouche. (4) Dans les actes des hommes, derrière les paroles de Ta bouche, je me gardais des voies du libertin. (5) Ayant établi mes pieds dans Tes points de suture, Mes pieds n'ont pas été volés. (6) Je t'ai invoqué pour que tu me fasses confiance, ô Dieu ; Ton oreille est tombée devant moi, écoute mes paroles. (7) Révèle Tes miséricordes merveilleuses, (Toi) qui consacres ceux qui placent leur confiance (en Toi) sur ceux qui s'opposent à Ton règne. (8) Prends soin de moi, comme la prunelle de tes yeux, à l'ombre des ailes de tes bergers. (9) Voyez les impies qui me volent, les ennemis de mon âme qui m'entourent. (10) Ils couvraient leur cœur de leur graisse, parlant fièrement de leurs lèvres ; (11) (Sur la peau) notre petit va maintenant nous éloigner, redresser les yeux, de manière à nous pencher vers le sol. (12) Celui semblable à la gauche, qui doit tourmenter la terre, et à la gauche, qui est assis à l'arrière. (13) Lève-toi, Seigneur, viens devant moi, mets-le à genoux, sauve mon âme des méchants par ton épée, (14) Devant les peuples par Ta main, ô Seigneur, devant les peuples du monde, dont la part est dans la vie) et dont Tu remplis les entrailles de Tes trésors ; siti les bleuit et les prive trop de leurs malheurs. (15) Je vois à juste titre Ton visage, je suis rempli de Ton image en réalité.

Psaume 18

(1) Kerivnik. (Psaume) du serviteur du Seigneur David, qui entendit devant le Seigneur les paroles de ces chants le jour où le Seigneur le livra des mains de tous ses ennemis et des mains de Saül. (2) Et ayant dit : Je T'aime, ô Seigneur, ma force ! (3) Le Seigneur est mon squelette et mon château, mon sauveur. Mon Dieu est ma forteresse, je compte sur lui, mon bouclier et mon salut, mon soutien. (4) Je loue le Seigneur et je combats devant mes ennemis. (5) Les torrents de la mort m'ont embrassé et les torrents du mal m'ont frappé. (6) Les tourments de la mort m'ont enterré, les ombres de la mort s'étendaient devant moi. (7) Lors de mes ennuis, j'ai invoqué le Seigneur et mon Dieu ; Et j'ai senti ma voix venant de Lui, et mon cri devant Lui parvenait à Ses oreilles. (8) Et la terre trembla et trembla, et les fondements des montagnes tremblèrent et tremblèrent, parce qu'il était en colère. (9) La fumée qui s'élève des narines de Yogo et le feu qui dévore de la bouche de Yogo ; La vugilla s'enflamma devant Nyoy. (10) J'ai couvert les cieux, la terre et la terre - sous les pieds de Yogo. (11) Je me suis assis sur le chérubin, j'ai volé et je suis monté sur les ailes du vent. (12) Et ayant causé du trouble dans les malheurs de Sobi, il se jeta une marque sur lui-même ; eaux sombres - (vid) obscurité du ciel. (13) Devant Lui, les ténèbres de Yogo passaient avec de la grêle et des feux brûlants. (14) Et le Seigneur fit sa face au ciel, et le Tout-Puissant donna sa voix ; grêle et vugilla vognyane. (15) Et tirant Ses flèches, et les dispersant, et jetant des étincelles, et les plongeant dans le chaos. 16. Et les lits des eaux s'ouvrirent et les fondements du monde furent exposés, tandis que ta voix du mal, ô Seigneur, sortait de ton sein. (17) Envoyant des hauteurs, me prenant, me tirant des eaux impersonnelles. (18) (Je) me libérant de mon puissant ennemi et de mes ennemis, qui sont plus forts que moi. (19) La puanteur m'est venue au jour de la détresse, et le Seigneur était mon soutien. (20) Il m'a mis au grand jour, m'a sauvé, parce qu'Il m'aimait. (21) Le Seigneur m'a récompensé pour ma justice, me récompensant pour la pureté de mes mains. (22) Car j'ai marché dans les voies du Seigneur et je n'ai pas marché devant mon Dieu. (23) Car toutes ses lois sont devant moi, et ses statuts n'ont pas été observés devant moi. (24) J'étais irréprochable devant Lui et j'ai pris soin de ne pas pécher contre moi. (25) Et le Seigneur m'a donné pour ma justice, pour la pureté de mes mains devant les yeux de Dieu. (26) Avec un dirigeant miséricordieux Tu es miséricordieux, avec un homme sans loi - par l'irréprochabilité (yogo). (27) Nous nettoyons tes rangs par la pureté des siens, et nous nettoyons les invincibles - par son intransigeance, (28) Parce que tu piétines les humbles et que tu baisses les yeux des orgueilleux ; (29) Car tu brûles ma lampe, l'Éternel mon Dieu allumera mes ténèbres ; (30) Parce qu'avec Toi je brise la frontière et avec mon Dieu je traverserai le fleuve. (31) Dieu est le chemin immaculé de Yogo, la parole du Seigneur est fidèle, le bouclier de Dieu est pour tous ceux qui comptent sur Lui. (32) Qui est Dieu, le rocher du Seigneur, et qui est le rocher, le rocher de notre Dieu ? (33) Dieu me ceint de force et me donne un chemin droit, (34) Il écrase mes pieds comme un cerf et me place sur mes hauteurs, (35) Mes mains commencent mes combats, et je brise l'arc avec mes mains. (36) Je t'ai accordé le bouclier de ton salut, et ta règle m'encourage, et ta miséricorde m'exalte. (37) Tu élargis ma récolte sous moi, et mes pieds ne trébuchent pas. (38) Je retracerai mes ennemis, je les chercherai, et je ne reviendrai pas avant de les avoir trouvés. (39) Je les repousse, et la puanteur ne peut pas monter ; la puanteur est tombée sous mes pieds. (40) Tu m'as combattu avec la force de la guerre, en me soutenant avec ceux qui m'ont résisté. (41) J'ai amené mes ennemis à te changer, et j'ai repoussé mes ennemis. (42) La puanteur hurle, mais il n'y a pas de sauveur ; (Ils crièrent) au Seigneur, de peur qu'il ne leur fasse confiance. (43) Je les poudrerai comme de la poudre à canon, Je les poudrerai après le vent, comme un ruisseau. (44) Tu m'as libéré de mon peuple rebelle, et tu m'as placé parmi les tribus ; un peuple que je n'ai pas connu me sert. (45) Dès qu'ils ressentent (pour moi), ils m'obéissent, des étrangers me suivent. (46) Les étrangers se tarissent et boivent (comme les kayadans) dans les lieux de leur affliction. (47) Comme l'Éternel est vivant, et que je sois béni, et que le Dieu de salut interdit les offrandes, (48) Dieu qui me venge et soumet les nations devant moi. (49) Qui me maudira devant mes ennemis ! Et au-dessus de ceux qui s'opposent à moi, tu m'élèves, face à la folie tu me cries dessus. (50) Pour ces choses, je te louerai, ô Seigneur, parmi les nations, et je chanterai ton nom. (51) C'est un grand salut que de faire Dieu pour son roi et de montrer pour toujours sa faveur à son oint David et à ses descendants.

Psaume 19

(1) Kerivnik. Psaume de David. (2) Les cieux révèlent (sur) la gloire de Dieu, et (sur) l'œuvre de Ses mains que la crypte (le ciel) reconnaît. (3) Le jour transmet la parole, la nuit et la nuit révèlent la connaissance. (4) Il n'y a pas de mots, et il n'y a pas de mots - pas une allusion à leur voix. (5) Leur ligne s'étendra sur toute la terre, jusqu'aux confins du monde - leurs paroles ; sontsyu ayant posé une marque avec eux. (6). (7) Au bord du ciel, sa descente, et sûrement jusqu'au bord du sien, et rien n'a été capté de sa chaleur. (8) La Torah du Seigneur est complète, elle vivifie l'âme, le témoignage du Seigneur est sûr, elle rend le simplet sage. (9) Les commandements du Seigneur sont justes, réjouissent le cœur, les commandements du Seigneur sont purs, éclairent les yeux. (10) La crainte (du) Seigneur est pure, dure éternellement, les lois du Seigneur sont vraies, toutes sont justes, (11) Plus que l'or est la puanteur et l'impersonnalité de l'or pur, et du malt pour le miel et le miel. . (12) Je suis votre serviteur gardien (parmi les Vikonannes) ils sont, parmi les anciens ils sont une grande ville. (13) Pardons (les siens) - qui comprend ? Purifie-moi de la présence de péchés (péchés incorrects). (14) Et efface ton serviteur des péchés de l'esprit, ne laisse pas la puanteur puer sur moi, alors je serai irréprochable et pur des richesses du mal. (15) Que tu sois les paroles de ma bouche et place mon cœur devant toi, Seigneur, ma force et mon Rédempteur.

Psaume 20

(1) Kerivnik. Psaume sur David. (2) Le Seigneur vous informe lors d'une journée difficile, de vous honorer au nom du Dieu de Jacob. (3) Je t'enverrai du secours depuis le sanctuaire et je te soutiendrai depuis Sion. (4) Il se souviendra de toutes vos offrandes et transformera toute votre richesse en gaspillage (signe de ressemblance). Assis! (5) Je te donnerai les désirs de ton cœur, et la joie (pensée) de ta peau prendra fin. (6) Levons l'enseigne à votre salut et au nom de notre Dieu. Le Seigneur connaît tout votre culte. (7) Je sais que le Seigneur proclame son oint - le témoignage de ses saints du ciel - par la puissance de sa règle salvatrice. (8) Tsi (mentir) sur le char, et ceux sur les chevaux, et nous glorifions le nom du Seigneur notre Dieu. (9) Ils sont tombés et sont tombés, mais nous nous sommes relevés et avons été guéris. (10) Seigneur, aide-moi ! Le tsar viendra chez nous le jour de notre visite.

Psaume 21

(1) Kerivnik. Psaume sur David. (2) Seigneur ! Par Ta puissance le roi se réjouit et est sauvé, (il est venu) Tu es tellement réjoui ! (3) Le cœur béni de Yogo Ti vous a donné et (dans) les lèvres de Yogo sans s'en rendre compte. Assis! (4) Parce que tu es béni, riche en bonté, tu as placé sur sa tête une couronne d'or pur. (5) Après avoir demandé la vie, tu m'as donné la longévité pour toujours. (6) Grande est sa gloire dans le salut, (venant de) Toi, Tu lui as accordé beauté et beauté, (7) Car Tu lui as donné des bénédictions pour toujours, le réjouissant de joie, qui (va) devant Toi, ( 8) Pour Dieu - Le roi tombera et par la miséricorde du Tout-Puissant ne sera pas kidnappé. (9) Ta main connaîtra tous tes ennemis, ton chef connaîtra ceux que tu haïras. (10) Tu les feras tomber comme une fournaise ardente à l'heure de leur colère ; Le Seigneur est cruel pour les blâmer, et le feu les consumera. (11) Leur fruit est enraciné dans la terre, et leur vie vient du milieu des hommes. (12) Parce que nous avions prévu de vous attirer le mal, nous avons prévu de vous approcher. (13) Ne leur cédez pas ! Parce que vous envelopperez votre épaule autour d’eux (je m’en éloignerai), vos tensions seront sous leur forme. (14) Exaltons-nous, Seigneur, dans ta puissance ; reconnaissons et louons ta puissance.

Psaume 22

(1) Kerivnik : sur ayelet-ashshahar ; Psaume de David. (2) Mon Dieu ! Mon Dieu! M'ayant privé de cela, de la vue lointaine de mon salut, de la vue de mon cri. Mon Dieu! (3) J'appelle le jour, mais Tu ne confirmes pas, et la nuit je ne cesse de le faire. (4) Et Toi, Saint, hésite au milieu des louanges d'Israël ! (5) Nos pères ont eu confiance en Toi, ils ont eu confiance et Tu les as combattus. (7) Hélas, je suis un ver, pas un être humain, sans importance parmi les gens et sans importance parmi les gens. (8) Tous ceux qui me harcèlent se moquent de moi, me bâillent, secouent la tête. (9) Celui qui place sa confiance dans le Seigneur se réjouira de le sauver, car il sera content de lui. (10) Tu m'as arraché au sein maternel et tu m'as calmé des seins de ma mère. (11) Je suis jeté dans Ton culte dès le sein, depuis le sein de ma mère - mon Dieu, Ty. (12) Ne t'éloigne pas de moi, tu es trop près, car il n'y a pas d'aide. (13) Les becs sans visage m'entouraient, les forts (becs) de Bashan m'aiguisent. (14) Ils m'ont ouvert leur pâturage, comme un lion déchirant et rugissant. le tesson, ma force, et ma langue collée à ma gorge, avec de la poudre mortelle, tu m'as volé, (17) Car ils ont aiguisé mon psychisme, la marée du mal m'a entouré ; comme un lion, mes mains et mes pieds sont tourmentés. (18) Listez tous mes pinceaux. Les odeurs m'étonnent et m'étonnent, (19) Partagez mes vêtements entre eux et tirez au sort mes vêtements. (20) Ale Ti, Seigneur, ne pars pas loin ! (21) Ma force, dépêche-toi de m'aider ! Emmène mon âme à l'épée, et ma seule âme au chien. (22) Tourne-moi du côté gauche et des cornes des licornes. Vous êtes les bienvenus! (23) Je proclamerai ton nom à mes frères, je te louerai dans les assemblées. (24) Vous qui craignez le Seigneur, louez-le ! Tout le peuple de Jacob, marchez avec Lui et révérez-Le, tout le peuple d’Israël ! (25) Pour ne pas l'avoir acquis, et pour ne pas avoir rejeté les bienheureux pauvres, et pour ne pas avoir reçu le visage de sa propre apparition, et pour l'avoir invoqué, l'avoir pressenti. (26) Voici, ma gloire est dans la grande assemblée ; Je consacre mes monastères devant ceux qui craignent Yogo. (27) Ils seront humbles et satisfaits, ils loueront le Seigneur, qui cherche Dieu, que ton cœur vive éternellement. (28) Toutes les extrémités de la terre désireront et se tourneront vers le Seigneur, et tous les peuples et tribus se prosterneront devant Toi. (29) Car l'Éternel est le royaume, et Volodar (Vin) est parmi les nations. (30) Si et j'adorais toutes les terres du jardin ; Devant Lui, toutes vos moustaches tomberont comme de la poudre ; Et son âme ne peut pas être mâchée. (31) Nashchadok (їх) nous servons Yomu, il est dit du Seigneur (depuis le début) dans l'éd. (32) Venez parler de sa justice, de ceux qui, ayant créé le monde, des gens qui naîtront.

Psaume 23

(1) Psaume de David. Le Seigneur est mon berger. Vous ne m'utiliserez pas (ni quoi que ce soit). (2) Il me dépose dans des pâturages herbeux, m'amène aux eaux calmes. (3) Il vivifie mon âme en me conduisant sur les chemins de la justice à cause de son nom. (4) Lorsque je marche dans la vallée des montagnes, je ne supporte aucun mal, car tu es avec moi ; Ton club et ton soutien - la puanteur me calmera. (5) Tu dresses la table devant moi devant mes ennemis, tu oins ma tête d'olive, ma coupe est pleine d'eau. (6) Que seules la bonté et la miséricorde m'accompagnent tous les jours de ma vie, afin que je puisse vivre longtemps dans la maison du Seigneur.

Psaume 24

(1) Le Psaume de David. La terre du Seigneur et tout ce qui leur rappelle, le monde entier et ceux qui y vivent, (2) Il s'est endormi sur les mers et les a établis sur les fleuves. (3) Qui (année) ira à la montagne du Seigneur et qui se tiendra à la place de Saint Yogo ? (4) (Celui) qui a les mains pures et le cœur innocent, (qui) n'a pas plongé son âme dans la vanité et n'a pas juré de méchanceté. (5) (Il) place la bénédiction devant le Seigneur et la justice devant le Dieu de son salut. (6) Cette génération de ceux-ci, qui veulent impliquer Yogo, cherche à dénoncer Ton. (7) (Tsé) Yakov. Assis! Levez vos têtes, portes, et levez-vous, portes éternelles. Et le Tsar de Gloire est entré. (8) Qui est ce Roi de gloire ? Le Seigneur est fort et puissant, le Seigneur est puissant dans la guerre. (9) Levez vos têtes, portes, et levez-vous, portes éternelles. Et le Tsar de Gloire est entré. (10) Qui est le Roi de Gloire ? Seigneur Ts-vaot Vin, roi de gloire. Assis!

Psaume 25

(1) (Psaume) de David. A Toi, Seigneur, j'offre mon âme. Mon Dieu! (2) J'ai confiance en Toi. Ne me laisse pas être une nuisance, ne me fais pas mes ennemis ! (3) Et que tous ceux qui se confient en Toi ne soient pas abattus ; Que ceux qui changent vides soient déshonorés. (4) Tes chemins, ô Seigneur, parle-moi, apprends-moi tes points de suture. (5) Conduis-moi dans ta justice et enseigne-moi, car tu es le Dieu du salut, en toi je dépends tout le jour. (6) Souviens-toi de ta miséricorde, ô Seigneur, et de tes miséricordes, car la puanteur est éternelle. (7) Ne te souviens pas des péchés de ma jeunesse et de mes fautes ; par ta miséricorde, dis-moi : par ta bonté, Seigneur. (8) Le Seigneur bon et juste, Il commande le chemin des pécheurs, (9) Il instruit les humbles dans la justice et guide les humbles sentiers de Dieu. (10) Toutes les voies du Seigneur sont miséricorde et vérité pour ceux qui gardent le commandement de Yogo et le témoignage (Torah) de Yogo. (11) À cause de ton nom, Seigneur, pardonne mon péché, car c'est un grand péché. (12) Montrez à celui qui craint le Seigneur quelle voie choisir. (13) Son âme subsistera pour le bien, et sa descendance déclinera dans le pays. (14) La prison du Seigneur est pour ceux qui le craignent, et son commandement résonne en eux. (15) Mes yeux sont toujours tournés vers le Seigneur, car Il retire mes pieds du filet. (16) Tournez-vous vers moi et ayez pitié de moi, car je suis autonome et humble. (17) Le cœur audacieux s'est multiplié, la méchanceté de mon cœur s'est multipliée ! (18) Regarde mes souffrances et mes fardeaux, et pardonne tous mes péchés. (19) Émerveillez-vous devant mes ennemis - combien la puanteur est nombreuse et (quelle) haine injustifiée déteste ma puanteur. (20) Protège mon âme et fais-moi confiance, ne me laisse pas gâter, car j'ai confiance en Toi. (21) Je n’ai pas besoin d’enterrer l’intégrité et la justice, car j’ai confiance en Toi. (22) Pardonne, ô Dieu, Israël de toute sa vie !

Psaume 26

(1) (Psaume) de David. Juge-moi, Seigneur, car j'ai marché dans l'intégrité et j'ai fait confiance au Seigneur. Je ne trébucherai pas ! (2) Essaie-moi, Seigneur, et éprouve-moi, nettoie mes niches et mon cœur, (3) Dieu, ta miséricorde est devant mes yeux, et je marche dans ta justice, (4) je ne m'assois pas avec des gens qui mentent. ou des fidèles. (rendez justice) sans y aller, (5) Détestant le mariage des méchants et ne pas s'asseoir avec les méchants. (6) Je me laverai les mains et je ferai le tour de ton autel, (7) Seigneur, pour pouvoir presque entendre la voix et révéler toutes tes merveilles. (8) Seigneur, j'aime la demeure de Ta maison et le lieu où Ta gloire est vécue. (9) Ne ruine pas mon âme avec les pécheurs et ma vie avec les meurtriers, (10) Entre les mains de qui est le guide et dont le dirigeant est fait de butin. (11) Et je marcherai dans mon intégrité, je me pardonnerai et j'aurai pitié de moi. (12) Mon pied est sur un pied d'égalité ; Lors des rassemblements, nous bénissons le Seigneur.

Psaume 27

(1) (Psaume) de David. Le Seigneur est ma lumière et mon salut. Qui ont-ils peur de moi ? Le Seigneur est le soutien de la vie. Qui ont-ils peur de moi ? (2) Lorsque les mauvais esprits se sont approchés de moi pour dévorer ma chair, mes ennemis et mes ennemis, ils ont trébuché et sont tombés. (3) Dès que mon tabir (de l’ennemi) est bienveillant, mon cœur n’est pas en colère ; Si la guerre vient contre moi, alors je fais confiance (au Seigneur). (4) Je demande une chose au Seigneur, c'est (seulement) que je m'émerveille, afin que je sois dans la maison du Seigneur tous les jours de ma vie, afin que je puisse voir la miséricorde du Seigneur et élever le temple de Yogo, (5) Il m'accueille dans Son tabernacle le jour de l'épreuve, il me lie sous le couvert de Sa marque, sur mon squelette. (6) Et maintenant ma tête s'élèvera au-dessus de mes portes qui ont été rejetées pour moi, et j'offrirai des sacrifices dans son plan avec des cris joyeux, chantant et louant le Seigneur. (7) Ressentez, Seigneur, ma voix, (si) je t'appelle, et aie pitié de moi, et confirme-moi. (8) (Au nom) Ton cœur me parle : Parle-Moi avec reproche ! Après t'avoir dénoncé, Seigneur, je ferai des blagues. (9) Ne montre pas ta face devant moi, ne rejette pas ton serviteur dans la colère ! Je t'aiderai, ne me quitte pas et ne me prive pas, Dieu du salut ! (10) Parce que mon père et ma mère m'ont privé, que le Seigneur m'accepte. (11) Enseigne-moi, Seigneur, tes voies et conduis-moi sur un chemin droit à travers mes portes. (12) Ne me livre pas à la volonté de mes ennemis, car les intelligences contre moi mentent et respirent la violence. (13) Comme si je ne croyais pas que j'apporterais le bien du Seigneur au pays des vivants... (14) Ayez confiance dans le Seigneur, hommes, et que votre cœur soit fort, et ayez confiance dans le Seigneur !

Psaume 28

(1) (Psaume) de David. Je T'invoque, Seigneur ! Mon rocher, ne sois pas sourd à mon (supplique) ! Si vous me taisez, je serai comme ceux qui vont au tombeau. (2) Sentez ma voix quand je vous crie, quand je lève les mains vers votre Sainte Vierge. (3) Ne pleurez pas pour moi avec les méchants et ceux qui commettent l'injustice, afin de parler paisiblement à vos voisins, s'il y a de la colère dans leur cœur. (4) Donnez-leur de leur main droite et pour leurs mauvaises actions, donnez-leur de leur main droite, donnez-leur ce qu'ils méritent, (5) Car ils ne comprennent pas la puanteur des actions du Seigneur et la puissance des mains de Yogo. (6) Hai Vin les détruit et ne les détruira pas ! Béni soit le Seigneur, car il a entendu la voix du bienheureux. Le Seigneur est ma force et mon bouclier. Mon cœur lui faisait confiance et il m’a aidé. (7) Et mon cœur s'est réjoui, et ma douce Yoma a chanté. (8) Le Seigneur est une force pour eux (pour le peuple), et une forteresse de salut pour Son onction. (9) Ô ton peuple fidèle, bénis ton massacre, prends-le en charge et offre-le pour toujours.

Psaume 29

(1) Psaume de David. Donnez au Seigneur, ô puissants, donnez au Seigneur gloire et force (louez-le) ! (2) Donnez au Seigneur la gloire de son nom, adorez le Seigneur dans la beauté et la sainteté. (3) La voix du Seigneur est au-dessus des eaux, Dieu glorifie le maquillage, le Seigneur est riche au-dessus des eaux ! (4) La voix du Seigneur est puissante, la voix du Seigneur est grande ! (5) La voix du Seigneur détruit les cèdres, le Seigneur détruit les cèdres de Levanon (6) Et la voix du Seigneur les fait sauter comme un veau, Levanon et Sirion sont comme des fouets sauvages. (7) La voix du Seigneur est suspendue au milieu du feu. (8) La voix de l'Éternel a fait peur au désert, l'Éternel a fait peur au désert de Kadesh. (9) La voix du Seigneur permet au cerf de s'écarter et au renard d'être dépouillé ; Et dans le temple de Yogo tout le monde dit : « Gloire ! » (10) Le Seigneur s'est assis au-dessus du déluge, et le Seigneur est assis comme roi pour toujours. (11) Le Seigneur donnera de la force à son peuple, le Seigneur bénira son peuple avec la lumière.

Psaume 30

(1) Psaume, chant de David lors de la consécration de la maison. (2) Je te magnifie, ô Seigneur, car tu m'as élevé et tu n'as pas permis à mes ennemis de triompher de moi. (3) Mon cher Dieu ! Je t'ai atteint et tu m'as guéri. (4) Mesdames ! Tu as retiré mon âme du four, me rendant vivant, pour que je n'entre pas dans une fosse. (5) Chantez au Seigneur, ô pieux Yogo, glorifiez la mémoire de Saint Yogo. (6) Supporter la colère de Yogo en vivant d'une manière similaire à Yogo ; Le soir, il y a des pleurs, et le mensonge est une joie. (7) Et j'ai dit dans ma tranquillité : je ne serai pas kidnappé pour toujours. (8) Seigneur, à ta ressemblance j'ai fait de ma montagne une forteresse. Après t'avoir salué de mon visage, j'ai commencé à brailler. (9) A Toi, Seigneur, j'ai appelé et le Seigneur est bon. (10) Quel est le sang dans mon sang avant d'aller dans la tombe ? Dois-je te glorifier la poudre à canon ? (11) Pourquoi devrais-je dire Ta vérité ? Ressentez-le, Seigneur, et aie pitié de moi ! Seigneur, sois mon aide ! (12) Ayant transformé mon chagrin en danse, ayant dénoué mon cordon et m'ayant reconnecté à la joie, (13) Pour que la gloire (mon âme) coule vers Toi et ne soit pas emportée ! Seigneur mon Dieu, je crierai toujours vers Toi !

Psaume 31

(1) Kerivnik. Psaume de David. (2) J'ai confiance en Toi, Seigneur ! Hé, je ne serai plus jonché de déchets ; Sauve-moi par Ta justice ! (3) Ton oreille est venue vers moi, hâte-toi de m'accorder, sois pour moi un squelette, une place forte, une maison forte, pour que je sois trahi ! (4) Mon squelette et ma forteresse Ti, et pour l'amour de ton nom, renvoie-moi et conduis-moi ! (5) Fais-moi sortir de ces frontières, car la puanteur était attirée vers moi, car Tu es mon soutien. (6) Je remets mon esprit entre tes mains pour la préservation de mon esprit, (pour toujours) Tu m'as voulu, ô Seigneur, Dieu de vérité. (7) Je déteste ceux qui se cachent derrière la vanité du non-sens, et j'ai confiance dans le Seigneur. (8) Je me réjouirai et me réjouirai de ta miséricorde, car je me suis réjoui de mon chagrin, ayant reconnu le malheur de mon âme. (9) Et sans mettre l'ennemi dans ma main, j'ai posé mes pieds dans l'espace ouvert. (10) Aie pitié de moi, Seigneur, car dans mes ennuis mes yeux, mon âme et mes entrailles sont devenus troublés. le mien et mes pinceaux ont fondu. (12) À cause de tous mes ennemis, je suis devenu une ruine pour mes voisins et une chose terrible pour mes voisins. Les gens dans la rue s'éloignent de moi. (13) Je suis perdu, comme mort, pour mon cœur ; Je suis devenu comme le jugement qui était venu, (14) Parce que j'ai ressenti la calomnie des riches, j'ai eu longtemps peur ; se sont rassemblés contre moi et envisagent de prendre mon âme. (15) Mais j'ai confiance en Toi, ô Seigneur ; J'ai dit : Mon Dieu ! (16) Ta main est mon heure (ma part) ; sauve-moi des mains de mes ennemis et de mes enquêteurs. (17) Que ton opprobre tombe sur ton serviteur ; sauve-moi par Ta miséricorde ! (18) Seigneur, laisse-moi ne pas devenir un désordre, car je t'ai appelé. Que ceux qui sont en disgrâce soient impies et finissent dans l’enfer. 19. Empêchez les lèvres menteuses de parler contre les justes avec folie et ignorance. (20) Comme ta bonté est grande, comme tu la préserves pour ceux qui te craignent, qui craignent ce qu'ils ont en toi confiance devant les fils des hommes. (21). (22) Béni soit le Seigneur, qui m'a montré sa merveilleuse miséricorde dans une place fortifiée. (23) Et je dis dans ma hâte : Je me précipiterai devant Tes yeux ; Une fois, je t'ai senti la voix de mon bienheureux, si je t'atteignais. (24) Aimer le Seigneur, tous ceux qui sont pieux ; Le Seigneur préserve les fidèles et donne davantage à ceux qui agissent avec sagesse. (25) Prenez courage et que votre cœur soit rempli de tristesse, vous tous qui faites confiance au Seigneur.

Psaume 33

(1) (Psaume) de David. Maskil. Heureux (celui) dont les maux sont pardonnés, dont les maux sont fermés (pardon). (2) Heureux est l'homme dont le Seigneur n'admet pas sa culpabilité et dans l'âme duquel il n'y a pas de bêtises. (3) Si je priais (sans m'abandonner au Seigneur), mes mains couvaient dans les cris de mes quotidiens, (4) Parce que jour et nuit ta main était lourde sur moi ; Ma fraîcheur s'est transformée en chaleur estivale. Assis! (5) Je t'ai parlé de mes péchés et je n'ai pas caché ma culpabilité ; J'ai dit : je confesse mes transgressions au Seigneur et j'ai reconnu la culpabilité de mon péché. Assis! (6) Te prier à chaque heure pieuse, si la connaissance (de Toi), le déversement de grandes eaux ne t'atteint pas. (7) Vous m'accueillez, vous me protégerez face aux épreuves, et avec la joie de la liberté vous me purifierez. Assis! (8) « Je te montrerai et te montrerai les chemins que tu emprunteras, pour ton bien, Mon regard bestial est sur toi. » (9) Ne soyez pas comme un cheval et comme un mulet insensé - avec des brides et des chiennes exigeant de lui ranger la bouche pour qu'il ne s'approche pas de vous (et ne vous goûte pas). (10) Il y a beaucoup de souffrance pour le méchant, mais pour celui qui se confie au Seigneur, la miséricorde viendra de lui. 11 Réjouissez-vous dans le Seigneur et réjouissez-vous, vous les justes, et chantez, vous tous qui vivez.

Psaume 33

(1) Réjouissez-vous dans le Seigneur, ô justes ; louange soit donnée aux justes. (2) Parlez au Seigneur, jouez Yoma au kinnori, sur la harpe à dix cordes ! (3) Chantez un cantique nouveau, jouez fort au son des trompettes, (4) Car la parole du Seigneur est juste, et tout ce qui est juste est fidèle ! (5) Pour aimer la justice et la justice, la terre est remplie de la grâce du Seigneur. (6) Par la Parole du Seigneur les cieux ont été créés, et par le souffle de sa bouche toutes choses sont faites. (7) Il recueille le vin comme un mur, les eaux de la mer et les trésors de l'abîme. (8) La terre entière craint le Seigneur, tous ceux qui vivent dans le monde entier le craignent, (9) Après avoir dit cela, cela est arrivé, et en le punissant, et cela est arrivé (ainsi). (10) Le Seigneur souffrira pour (les plans des) tribus et comprendra les pensées des nations. (11) C'est la joie du Seigneur de rester éternellement, le but du cœur de Yogo est de venir. (12) Heureux peuple, car le Seigneur est leur Dieu, un peuple qui l'a choisi après la chute. (13) Le Seigneur s'émerveillera des cieux et ravira le blues des hommes. (14) Dans son lieu de vie, le Seigneur veille sur tous les habitants de la terre, (15) (Vin), ayant créé le cœur de chacun d'eux, qui comprend toutes leurs affaires. (16) Le nombre ne peut aider le roi, car sa force ne réside pas. (17) La tromperie, qui est pour vous aider, et avec sa grande puissance ne vous ment pas (le sommet). (18) L'œil du Seigneur est sur ceux qui craignent Dieu et sur ceux qui attendent sa miséricorde. (20) Notre âme cherchait le Seigneur, notre aide et notre bouclier - Vin. (21) Parce que nos cœurs se réjouissent en Yogo, parce que nous comptons sur le saint nom de Yogo. (22) Que ta miséricorde, Seigneur, soit sur nous, car notre espérance est en toi.

Psaume 34

(1) (Psaume) de David, - s'il changeait de comportement (faisant semblant d'être pieux) devant Abimélec, il était banni et pishov. (2) Bénissons le Seigneur à chaque fois ; ta louange est incessante dans ma bouche. (3) Mon âme se glorifiera dans le Seigneur, je sentirai les humbles et je me réjouirai. (4) Louez le Seigneur avec moi et exaltons-le immédiatement. (5) J'ai demandé au Seigneur, et m'a donné de l'espoir et m'a délivré de tous mes désirs. (6) Les puants regardaient Nouveau et éclairé ; Ne vous enlisez pas en les dénonçant. (7) Le martyr a crié et a senti le Seigneur, et devant toutes les oreilles il l'a vénéré. (8) L'ange du Seigneur campe à côté de ceux qui le craignent et les adore. (9) Mangez et buvez, comme le bon Dieu. Les gens heureux comptent sur Nyogo. (10) Craignez le Seigneur, saints, car ceux qui le craignent n'en ont pas besoin. (11) Les Levies sont pauvres et affamés, et ceux qui cherchent le Seigneur ne perçoivent pas le manque de bien pour leurs besoins. (12) Venez, les bleus, écoutez-moi, je vais vous apprendre la peur. (13) Les gens, comme la vie l’exige, aiment assez longtemps pour faire le bien ! (14) Garde ta bouche du mal et tes lèvres des paroles mensongères, (15) Évite le mal et fais le bien, parle au monde et va plus loin. (16) Les yeux du Seigneur sont vers les justes, et l'oreille de Dieu est vers eux. (18) Les (justes) crièrent, et le Seigneur les sentit et les délivra de toutes leurs ennuis. (19) Le Seigneur qui est proche des coeurs contrits et des humbles d'esprit jure. (20) Le juste a beaucoup de problèmes, et le Seigneur lui fait des reproches devant tous. (21) Il enterre tous ses os, aucun d'eux n'est détruit. (22) Les méchants impies seront mis à mort, et ceux qui haïssent les justes périront. (23) Le Seigneur donne la paix à l'âme de ses serviteurs, et ceux qui se confient en lui ne périront pas.

Psaume 35

(1) (Psaume) de David. Combats, Seigneur, avec mes adversaires, combats avec ceux qui me combattent. (2) Prenez votre bouclier et votre armure et venez à mon aide ! (3) Et ouvre la liste, et ferme-la pour ceux qui me suivent, dis à mon âme : Je suis ton salut. (4) Ne laissez pas mes âmes introspectives être déshonorées et déshonorées ; ne laissez pas ceux qui complotent du mal contre moi revenir en arrière et être déshonorés. (5) Qu'il y ait une puanteur comme la balle devant le vent, et que l'ange du Seigneur interdise leur présence. (6) Que leur route soit sombre et gluante, et que l'ange du Seigneur les poursuive, (7) Parce que sans raison la puanteur a coulé pour moi au-dessus de la fosse, sans raison la puanteur s'est enfouie sous mon âme. (8) Qu'il vienne à la mort de Raptov, et qu'à la mesure de celui qui l'a attrapé, qu'il l'attrape lui-même et qu'il le traîne à mort devant lui. (9) Et mon âme se réjouira dans le Seigneur, se réjouira du Sauveur venu du Nouveau. (10) Toutes mes jointures disent : Seigneur, qui est comme Toi, qui appelle le pauvre plutôt que le fort, le pauvre et le petit plutôt que celui qui le vole ? (11) Des rapports sales ont surgi : je ne sais pas de quoi ils me parlent. (12) Me rendre du mal pour du bien ruinera mon âme. (13) Et moi, comme la puanteur était malade, je me suis habillé de bêtises, tourmentant mon âme par le jeûne ! Et ma prière est - salut bi transformé dans mon ventre (devant moi) ! (14) Sinon ami, sinon mon frère - je marchais comme si je pleurais ma mère, fronçant les sourcils, m'affaissant. (15) Et quand je suis tombé, ils étaient heureux et se sont rassemblés contre moi sans savoir ce qu'ils étaient, me tourmentant et ne se sont pas arrêtés. (17) Monsieur, serez-vous étonné ? Soulagez mon âme des épreuves qui causent la puanteur, des lions - ma seule ! (18) Je te louerai au milieu de la grande multitude, parmi le peuple nombreux je te louerai. (19) Que ceux qui me haïssent bêtement et me haïssent injustement à travers moi ne clignent pas des yeux. (20) Car il n'est pas paisible de parler de puanteur, de peur qu'ils ne conçoivent des plans contre les pauvres de la terre. (21) Leur compagnie me regarde en disant : « Aha, aha, nos yeux sont braqués ! (22) Tu es, Seigneur, ne parle pas, Seigneur, ne t'éloigne pas de moi ! (23) Réveille-toi et lève-toi pour mon jugement, mon Dieu et mon Seigneur, pour intercéder pour moi. (24) Juge-moi selon ta justice, ô Seigneur mon Dieu, et qu'aucune puanteur ne se réjouisse en moi. (25) Ne le laissez pas apparaître dans votre cœur : « Aha, on adore ça ! Ne dites pas : « Nous vous avons rendu pauvre. » (26) Ne laissez pas tous ceux qui se réjouissent de mes ennuis devenir honteux et honteux, ne les laissez pas s'impliquer dans les ordures et les ordures qui planent sur moi. (27) Qu'ils ne triomphent pas et ne se réjouissent pas à cause de ma justice et ne disent toujours : « Que le Seigneur soit magnifié, ce qu'il désire pour ses serviteurs dans le monde. » (28) Et ma langue prêchera ta justice, tout au long du jour - Ta louange !

Psaume 36

(1) Kerivnik. (Psaume) de David, serviteur du Seigneur. (2) Le mot méchant (dégoûtant) pour les impies dans mon cœur (je le sens) est dépourvu de la crainte de Dieu devant ses yeux. (3) Il n'est pas bon de le flatter des yeux, pour connaître son péché, afin que (le Seigneur) le déteste. (4) Les paroles de sa bouche sont impiétés et absurdes, ayant cessé de comprendre comment corriger (ses voies). (5) L'ignorance conçoit le vin dans son lit, se tient sur les sentiers du mal, ne rame pas le mal. (6) Seigneur, ta miséricorde atteint le ciel, ta fidélité atteint l'obscurité du ciel. (7) Ta justice est comme une grande douleur, Ton jugement est grand. Tu aides les gens à être si minces, ô Seigneur. (8) Comme ta miséricorde est précieuse, ô Dieu ! Et le bleu des hommes connaît les délices de l'ombre de tes ailes, (9) ils habitent devant la graisse de ta maison, et (du) courant de ton peuple se régalent d'eux, (10) Parce que ta vie est arrivée , Ta lumière a de la lumière pour nous. (11) Pardonne ta miséricorde à ceux qui te connaissent, et ta justice à ceux qui sont intègres. (12) Que le pied des sages ne vienne pas sur moi, et que la main des impies ne vienne pas devant moi. (13) Là, ils tombèrent et commettèrent l'impiété, vomissant et incapables de se relever.

Psaume 37

(1) (Psaume) de David. Ne soyez pas rancunier contre le mal, ne tardez pas à causer l'injustice, (2) Car, comme l'herbe, la puanteur se flétrit rapidement et, comme l'herbe verte, elle bâille. (3) Faites confiance au Seigneur et faites le bien, vivez à la campagne et restez fidèle (au Seigneur). (4) Délectez-vous du Seigneur et votre cœur sera satisfait. (5) Faites confiance à votre chemin vers le Seigneur, faites-lui confiance et méritez-le. (6) Et ta droiture et ta justice apparaîtront comme la lumière, comme midi. (7) Observez le Seigneur pour les prières et faites-lui confiance. Ne vous embêtez pas avec ceux qui réussissent sur leur chemin, avec les gens qui font le mal dans leur esprit, (8) L'amertume de la colère et la cruauté excessive, (seulement) ne vous embêtez pas avec le mal fait, (9) Car la mauvaise volonté être blâmé, et ceux qui comptent sur les Messieurs, la puanteur apaisera la terre. (10) Encore quelques-uns - et il n'y a pas d'impie, et vous serez surpris à l'endroit où il y a un dieu, - et il n'y a personne. (11) Il est temps de calmer la terre et de profiter de la grande quantité de lumière. (12) L'impie complote du mal contre le juste et grince des dents contre lui. (13) Le Seigneur se moque de lui, car il sait que son jour viendra. (14) Les impies ont tiré leur épée et tiré leur arc pour tuer le pauvre malheureux, pour tuer ceux qui marchent dans le droit chemin. (15) Leur épée leur transperce le cœur, et leurs arcs se brisent. (16) Plus qu'une bagatelle pour le juste, moins que la richesse pour l'indifférence des impies, (17) Car la chair des impies sera détruite, mais les justes seront soutenus par le Seigneur. (18) Le Seigneur connaît les jours des innocents, et leur destruction sera pour toujours. (19) Car les méchants ne périront pas, et les ennemis de l'Éternel périront comme la graisse d'un mouton, et périront aux jours de famine. (21) L'impie fait miséricorde et ne paie pas, mais le juste fait miséricorde et donne. (22) Car ceux qu'Il a bénis affaisseront la terre, et leurs malédictions cesseront. (23) Le Seigneur renforce les liens des hommes, puisque sa voie lui est profitable. (24) Si vous tombez, ne tombez pas, car le Seigneur lève votre main. (25) J'ai été jeune et vieux, mais je n'ai pas demandé au juste démuni et à ses enfants de demander du pain. (26) Tout au long du jour, la miséricorde est manifestée et favorisée, et la bénédiction est sur ses descendants. (27) Évitez le mal et faites le bien, et vous vivrez éternellement. (29) Les justes soumettent le pays et s'y attardent pour toujours. (30) La bouche du juste parle avec sagesse, et sa langue parle avec justice. (31) La Torah de Dieu est dans son cœur, ne lui lèche pas les pieds. (32) L'impie voit le juste et cherche à le tuer. (33) Le Seigneur ne le privera pas (le juste) de sa main (impie) et ne (permettra pas) qu'il soit traduit en justice. (34) Faites confiance au Seigneur et suivez Son chemin, et Il vous fera don du pays ; Si les coupables sont impies, vous les aiderez. (35) J'ai vaincu le tyran impie et je me suis établi comme un arbre fraîchement enraciné. (36) Je suis passé par là, et l'axe manque, et je l'ai cherché, mais je ne sais pas. (37) Émerveillez-vous devant l'Immaculée et émerveillez-vous directement, car l'avenir de (de telles) personnes est léger ; (38) Et les mauvais esprits de la pauvreté viendront aussitôt ; Maybutnє (naschadok) les impies sont à blâmer. (39) Et le salut des justes est la vue du Seigneur, leur forteresse à l'heure de la détresse. (40) Et le Seigneur les aide et les honore, les honore comme des impies et les honore parce qu'ils ont eu confiance en Lui.

Psaume 38

(1) Psaume de David pour la divination. (2) Seigneur, ne me punis pas dans ta colère, et ne me punis pas dans ta cruauté. (4) Il n'y a pas d'endroit sain dans mon corps à cause de Ta colère, il n'y a pas de paix dans mes os à cause de mes péchés, (5) Car mes péchés ont dépassé (accablé) ma tête ; Comme un lourd fardeau, la puanteur est insupportable pour moi. (6) Mes blessures puent et s'enveniment à cause de ma stupidité. (7) Je suis courbé, complètement affaissé, j'ai été sombre toute la journée, (8) Parce que mes jambes sont trop chaudes et qu'il n'y a pas d'endroit sain dans ma chair. (9) Je suis faible, voire opprimé, et je grogne au cri de mon cœur. (10) Mesdames ! Tout ce que je veux est devant Toi, et je ne veux jamais rien devant Toi ! (11) Mon cœur se lamente, ma force m'a quitté, pour apporter la lumière de mes yeux, et il n'y a rien en moi. (12) Ceux qui m'ont aimé, moi et mes amis, se tiennent à distance (dans les moments difficiles), et mes voisins se tiennent à distance. (13) Le berger a été apaisé par ceux que mon âme interroge, et les pires malheurs me disent du mal et se profilent devant moi à longueur de journée. (14) Mais moi, en tant que sourd, je ne sens pas, et en tant que muet, que ma bouche ne s'ouvre pas. (15) Et étant devenu comme un être humain, je ne sens et il n'y a aucune raison dans les lèvres de personne, (16) Car en Toi, Seigneur, je m'appuie, (17) Tu es exalté, Seigneur mon Dieu. ! Mais j'ai dit : sinon ils seront soulagés par moi ; Si ma jambe est volée, alors sois fier devant moi, car je suis prêt à tomber, et je serai toujours devant moi. (19) Car je confesse ma culpabilité (et) l'oppression de mon péché. (20) Mais mes ennemis se sont fortifiés et se sont multipliés injustement ; pourquoi me haïraient-ils ? (21) Et ceux qui me donnent le mal pour le bien, me haïssent pour avoir troqué mon bien. (22) Ne me prive pas, Seigneur mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi ! (23) Hâte-toi de m'aider, Seigneur, mon salut.

Psaume 39

(1) Kerivnik, Idutun. Psaume de David. (2) J'ai dit : Je ferai attention à ma manière, je garderai mes lèvres, tant qu'elles seront encore méchantes devant moi. (3) Cela dit, je suis devenu silencieux, j'ai parlé de bonté et je suis devenu plutôt heureux. (4) Mon cœur brûlait en moi, un feu s'enflammait dans mon esprit. (5) Je me suis dit : Exprime-moi, Seigneur, à la fin de mes jours et du monde de mes jours, afin que tu me connaisses quand je cesserai de vivre. (6) L'essieu est comme un éclat, Tu m'as donné des jours, et ma vie ne ressemble à rien devant Toi ; Mais tout n’est que vanité, gens écorchés, pourquoi se tenir (fermement). Assis! (7) C'est comme si les gens se promenaient comme des fous, mais la vanité n'est que leur bruit ; économisez, mais je ne sais pas qui vous prendrez. (8) Et maintenant, que veux-tu que je fasse, Seigneur ? Mon espoir est en Toi ! (9) Malgré tous mes défauts, fais-moi confiance, ne me laisse pas me ruiner avec un misérable. (10) Cela fait, je n'ouvre pas la bouche, car tu l'as bien mérité. (11) Révèle-moi Ton stratagème, sous le coup de Ta main je suis perdu. (12) Vous punissez les gens pour leurs péchés avec des souffrants, et vous écrasez la chair, comme une prière, de votre corps ; Fini la vanité de tous ! Assis! (13) Écoute ma prière, Seigneur, et écoute mon cri ; ne sois pas sourd à mes larmes, car je te suis étranger, comme tous mes ancêtres. (14) Montre-moi (ta colère), et je serai encouragé, d'abord je descendrai en bas et je ne deviendrai pas moins.

Psaume 40

(1) Kerivnik. Le psaume de David. (2) J'ai fermement fait confiance au Seigneur, j'ai été humilié devant moi et j'ai senti mon cri. (3) Et il me souleva avec de l'eau fraîche de l'étang gluant, et posa mes pieds sur le rocher, affermissant mes pieds. (4) Et j'ai mis dans ma bouche un chant nouveau, la louange de Dieu pour nous. Il est important que quelqu’un soit en colère et s’appuie sur le Seigneur. (5) Un homme heureux qui a fait du Seigneur son soutien et qui n'est pas devenu comme les orgueilleux et ceux qui se livrent à des bêtises. (6) Tu as fait richement et grandement, Seigneur mon Dieu ! Tes miracles et tes pensées tournent autour de nous, personne n'est jaloux de toi ! Si j'ai voté et parlé (d'eux, sinon) il y a plus de puanteur, mais il n'est pas possible de révéler quoi que ce soit. (7) Vous ne voulez pas de sacrifices ni de cadeaux, mais vous m'avez ouvert ; Il n’y a ni punition ni sacrifice pour le péché. (8) Alors j'ai dit : j'y vais, car le rouleau du livre m'a puni. (9) Vikonati Je veux Ta volonté, mon Dieu, et Ta Torah est parmi moi. (10) J'ai proclamé justice au grand élu ; Je ne bloquerai pas mes lèvres. (11) Seigneur, tu sais ! Je n'ai pas reçu ta justice dans mon cœur, j'ai parlé de ta fidélité et de ton salut, sans accepter ta miséricorde et ta vérité devant le grand rassemblement. (12) (I) Toi, Seigneur, ne me refuse pas Ta miséricorde ! Ta miséricorde et ta vérité, qu'ils ne m'enterrent jamais ! (13) Car des douleurs non guéries m'ont accablé, mes péchés m'ont envahi, au point que je ne peux pas vivre ; pas plus qu'un cheveu sur ma tête, et mon cœur m'a quitté. (14) Délice, Seigneur, de me trahir ; Seigneur, dépêche-toi de m'aider ! 15. Que ne soient pas gâtés et déshonorés ceux qui cherchent mes âmes pour les détruire ; (16) N'arrête pas de t'en prendre au point qu'ils me disent : Aha ! Ouais! (17) Empêche tous ceux qui plaisantent avec Toi de s'amuser et de Te rendre heureux, empêche tous ceux qui aiment Ton salut : « Grand est le Seigneur ! (18) Et je suis pauvre et marié. Que le Seigneur pense à moi ! Tu es mon aide et mon guerrier, Dieu, ne m'appelle pas !

Psaume 41

(1) Kerivnik. Psaume de David. (2) L'heureux qui comprend les pauvres, au jour de la détresse, le Seigneur le trahit. (3) Le Seigneur le sauvera et lui donnera la vie, il sera heureux sur terre, et vous ne donnerez pas sa vie à ses ennemis. (4) Le Seigneur le marquera sur son lit de maladie, Tu changeras tout son lit dans sa maladie. (5) J'ai dit : Seigneur, aie pitié de moi, aie pitié de mon âme, car j'ai péché devant Toi. (6) Mes ennemis disent du mal de moi : « Quand vais-je mourir sans connaître mon nom ? (7) Et si tu viens (pour) me soigner - cela semble être un non-sens, son cœur collectionne le mensonge en lui-même ; et quand tu peux t'enfuir - tlumachit. (8) Tout le monde murmure à mon sujet, ceux qui me détestent et complotent le mal contre moi : (9) « Le mot blanc (maladie grave) est venu jusqu'à présent, et une fois le mal fait, vous ne vous relèverez plus. » (10) L'être humain est en paix avec moi, en qui j'ai confié que ceci est mon pain, levant son talon sur moi. (11) Mais toi, Seigneur, aie pitié de moi et viens à moi, et je les récompenserai. (12) De là je sais que Tu m'aimes, parce que je ne peux pas vaincre mon ennemi. (13) Et pour moi, pour mon intégrité, tu me tiens devant Toi, pour toujours. (14) Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël d'âge en siècle. Amein et Amein!

Psaume 43

(1) Kerivnik. Maskil. (Psaume) de la Koré bleue. (2) Comme le cerf a bu les eaux, ainsi mon âme Te prie, ô D.ieu. (3) Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. (4) Et si je viens et me présente devant Dieu ? Mes larmes devenaient du pain pour moi jour et nuit, s'ils disaient tout le jour : « Qui est ton Dieu ? (5) J'y pense et je déverse mon âme, car j'ai marché parmi les gens riches, entrant avec eux dans la maison de Dieu avec beaucoup de joie et de joie (au milieu) de la foule de Noël. (6) Pourquoi es-tu tombée, mon âme, et es-tu morte ? Faites confiance au Seigneur, car je glorifierai encore plus Yogo. Poryatunok (le mien) – de Nyogo. (7) Mon Dieu, mon âme est tombée, car je me souviendrai de toi au pays du Jourdain, sur l'Hermon, sur le mont Mizar. (8) L'abîme de l'abîme appelle au bruit de tes cascades, toutes tes vagues et tes branches sont passées sur moi. (9) Aujourd'hui, le Seigneur montrera sa miséricorde, et la nuit - un chant à Yoma en moi, une prière au Dieu de ma vie. (10) Je dirai à Dieu, ma forteresse : Pourquoi m'as-tu oublié ? Pourquoi désapprouvons-nous les Khoja à cause des griffes de l’ennemi ? (11) Me brisant les os, mes ennemis me détruisent, s'ils me disent à longueur de journée : « Qui est ton Dieu ? (12) Pourquoi es-tu tombée, mon âme, et pourquoi es-tu morte ? Comptez sur Dieu, car je le glorifierai davantage, lui, mon salut et mon Dieu !

Psaume 43

(1) Juge-moi, ô Dieu, et intercède à ma miséricorde auprès des gens injustes, car les gens menteurs et injustes me plaisent, (2) Car tu es le Dieu de ma valeur. Est-ce que tu m'as rejeté ? Pourquoi désapprouvons-nous les Khoja à cause des griffes de l’ennemi ? (3) Envoie ta lumière et ta justice, ne me laisse pas conduire par la puanteur, ne me conduis pas à ta montagne sainte dans ton monastère ! (4) Je viendrai à l'autel de Dieu, au Dieu de la joie, mes joyeux, et au kennor je te glorifie, Dieu, mon Dieu ! (5) Pourquoi es-tu tombée, mon âme, et pourquoi es-tu tombée ? Comptez sur Dieu, car je le glorifierai davantage, lui, mon salut et mon Dieu !

Psaume 44

(1) Kerivnik. (Psaume) de la Koré bleue. Maskil. (2) D.ieu ! Nos pères nous ont parlé avec leurs oreilles des actes que tu as accomplis en ces jours-ci, aux jours d'autrefois. (3) Par ta main tu as chassé les nations, tu les as implantées, tu as dispersé les nations et tu les as dispersées. (4) Car ce n'est pas leur épée qui puait le pays, et ce n'est pas leur chair qui les a aidés, mais plutôt ta chair et l'éclat de ton visage, car tu étais très content d'eux. (5) (Adje) Ti Sam - Mon Roi, (6) D.ieu ! Ordonne le salut à Jacob ! En ton nom nous vaincrons nos ennemis, en ton nom nous piétinons ceux qui se sont élevés contre nous, (7) Car je ne me confie pas en mon cybul, et mon épée ne me ment pas, (8) Parce que tu nous as trahis dès nos ennemis et déshonoré nos ennemis. (9) Nous avons loué Dieu tout le jour, et ton nom sera glorifié pour toujours. Assis! (10) Ale Ti, après nous avoir privés et déshonorés, ne quitte pas nos troupes ; (11) Tu nous as fait reculer devant l'ennemi, et toi qui nous hais, nous nous dépouillez ; (12) Tu nous as livrés comme des brebis, tu nous as dispersés parmi les nations pour le profit ; (13) Ayant vendu ton peuple pour rien et sans le payer à un prix élevé ; (14) Tu nous as livrés à la honte sur nos propres terres, à la moquerie de nos voisins - nous nous exilerons ; (15) Vous avez fait de nous un sujet de référence parmi les nations, et vous avez volé les chefs des tribus. (16) Tout le jour ma ruine est devant moi, et mon opprobre est couvert de décombres. (18) Tout cela nous est arrivé, mais nous ne t'avons pas oublié et n'avons pas changé ton commandement. (19) Notre cœur n'a pas reculé et nos pieds se sont éloignés de ton chemin, (20) Tu as voulu nous détruire là où hésitent les chacals et tu nous as couverts de l'ombre de la mort. (21) Comme si nous avions oublié le nom de notre Dieu et tendu les mains vers une divinité étrangère, (22) Comment Dieu aurait-il pu ne connaître personne, puisqu'il sait dans les lieux secrets du cœur ? (23) Même par Toi, ils nous tuent à longueur de journée (avant) et nous vénèrent comme des guerriers destinés au massacre. (24) Fais une pause, pourquoi dors-tu, Seigneur ? Faites une pause, ne l'oubliez plus ! (25) Pourquoi veux-tu t'exposer, oubliant notre pauvreté et notre oppression ? (26) Car notre âme est réduite en poudre, notre ventre est entièrement brûlé. (27) Lève-toi pour nous aider et délivre-nous à cause de Ta miséricorde !

Psaume 45

(1) Kerivnik : sur Shoshanim. (Psaume) de la Koré bleue. Maskil. Chanson du Kohannya. (2) Mon cœur ressent la bonne parole. Je dis : Ma création au roi. Ma langue est une plume cursive. (3) Tu es belle du blues des hommes, la beauté se déverse dans ta bouche, le Seigneur t'a béni pour toujours. (4) Soyez courageux avec votre épée, soyez courageux avec votre beauté et votre écriture ! (5) Et (pour) que ta grandeur prospère, asseyez-vous (sur le char) de la vérité et de la bonne justice, et montrez-vous votre terrible (merveilleuse) règle. (6) Tes flèches sont aiguisées - le peuple tombera sous toi - (rencontrera) le cœur des ennemis du roi. (7) Ton trône, (donné) par Dieu, est éternel ; le sceptre de la justice est le sceptre de ton royaume. (8) Si vous aimez la justice et détestez l'impiété, Dieu vous a oint de l'olivier de joie, votre Dieu vous a oint avec vos frères. (9) Mor (myrrhe) et aola (aloès), cannelle - tous vos vêtements. Des palais au gland d'ivoire les lyres vous apportent la joie. 10. Parmi celles-ci se trouvent les filles royales qui te sont chères, la reine, et qui valent ta main droite dans l'or d'Ophir. (11) Écoute, ma fille, et étonne-toi, et laisse tomber ton oreille, et oublie ton peuple et la maison de ton père. (12) Et le roi veut ta beauté ; Celui-ci est votre maître, et prosternez-vous devant lui. (13) Et la fille de Tsorah reçoit un cadeau, et les plus riches du peuple se feront un plaisir de vous réprimander (ils demanderont votre miséricorde). (14) Toute la gloire de la fille du roi est au milieu, avec des cages dorées (brodées) sur ses vêtements. (15) Il est du devoir du Seigneur de l'amener au roi, suivie des jeunes filles et de ses amies, et de vous les amener. 16. Amenez-les avec joie et joie, venez au palais royal. (17) Vos frères remplaceront vos pères, et vous les établirez nobles dans tout le pays. (18) Je rendrai ton nom mémorable dans toutes les générations, afin que les gens te louent pour toujours et à jamais.

Psaume 46

(1) Kerivnik. (Psaume) de la Koré bleue. Sur Alamot. Chanson. (2) Dieu est notre soutien et notre force, notre aide dans les épreuves, qui peut être obtenue encore plus (facilement), (3) Nous n'avons pas peur si la terre tremble et si des montagnes se cachent au cœur des mers. (4) Faites du bruit, noyez-vous dans ses eaux, les montagnes tremblent devant sa grandeur. Assis! (5) Les ruisseaux des rivières ravissent la place de Dieu, la plus sainte des demeures du Très-Haut. (6) Dieu n’est au milieu de personne, ne vous laissez pas kidnapper, Dieu vous aidera à soigner une blessure précoce. (7) Les peuples commencèrent à s'agiter, les royaumes commencèrent à paniquer, quand Il donna Sa voix, la terre fut déchirée. (8) Le Seigneur est avec nous, notre forteresse est le Dieu de Jacob. Assis! (9) Allez vous émerveiller devant l'œuvre du Seigneur, qu'il a ravagée sur la terre. (10) Il brûle la guerre jusqu'aux extrémités de la terre, brise l'arc et coupe l'épée, brûle les chars au feu. (11) Arrêtez-vous et reconnaissez que je suis Dieu, je serai élevé parmi les nations, je serai présenté sur terre. (12) Le Seigneur est avec nous, notre forteresse est le Dieu de Jacob. Assis!

Psaume 47

(1) Kerivnik. Psaume des Bleus de Koré. (2) Tous les peuples, applaudissez, criez la voix de triomphe de Dieu, (3) Car le Seigneur du Très-Haut est terrible, le grand Roi (Il) de toute la terre. (4) Pour soumettre les nations sous nous et les nations sous nos pieds. (5) Ayant choisi pour nous notre massacre, la fierté de Jacob, comme il aimait Vin. Assis! (6) Le Seigneur est apparu au son des trompettes, le Seigneur au son du shofar. (7) Chantez au Seigneur, chantez, chantez à notre roi, chantez, (8) Dieu est le Roi de toute la terre, chantez au maskil ! (9) Après être tombé sur les nations, Dieu s'est assis sur son saint trône. (10) Des nations nobles se sont rassemblées pour former le peuple du D.ieu d'Abraham, car D.ieu est le bouclier de la terre, la grande des offrandes de Bin.

Psaume 48

(1) Chanson. Psaume des Bleus de Koré. (2) Grand est le Seigneur et très glorieux à la place de notre Dieu, (sur) la montagne du saint Yogo. (3) Belle hauteur, joie de la terre entière, Mont Tsion, lisière de la neige (côté) - la place du grand Roi. (4) Dieu est une forteresse dans le palais de Sa connaissance, (5) Les rois se sont rassemblés et ont marché ensemble (à la guerre). (6) (Comme) la puanteur a commencé à gonfler - alors ils l'ont compris, ont crié et (ont fui) rapidement. (7) Le tremblement les a enterrés, le troisième mille - alors que j'accoucherai. (8) Dans un vent pareil, tu brises les navires de Tarsis. (9) Comme nous le sentions, nous (i) avons célébré à la place du Seigneur Ts-vaot, à la place de notre Dieu. Dieu le confirmera pour toujours et à jamais. Assis! (10) Nous sommes devenus sombres, ô Dieu, à propos de ta miséricorde au milieu de ton temple. (11) Tel est ton nom, ô Dieu, telle est ta gloire jusqu'aux extrémités de la terre ! Votre règle est due à la justice. (12) La montagne de Sion se réjouira, les filles de Judi se réjouiront à cause de tes jugements (sur les ennemis). (13) Séparez la Tsion et contournez-la, polissez tout autour d'elle. (14) Tournez votre cœur pour le fortifier, édifiez vos hauts palais, afin que vous puissiez reconnaître la génération future, (15) Quel Dieu, notre Dieu pour toujours et à jamais, nous guidera à jamais.

Psaume 49

(1) Kerivnik. Psaume des Bleus de Koré. (2) Écoutez ceci, tous les peuples, écoutez, salauds du monde entier - (3) Les gens ordinaires et les nobles, à la fois - riches et pauvres. (4) Mes lèvres semblent plus sages et les pensées de mon cœur sont plus sages. (5) Je fermerai mes oreilles à la parabole, et je commencerai mon énigme au kennory. (6) De quoi devrais-je avoir peur dans les jours difficiles ? La méchanceté de mes pieds (autres péchés) me tourmente. (7) Ceux qui comptent sur leur camp et se vantent de leur grande richesse ! (8) Un homme ne peut pas racheter son frère ; il n'est pas (peut) être contre Dieu de se racheter lui-même. (9) Et une chère rançon pour son âme, et il n'y en aura pas pour toujours, (10) (donc) elle vivra pour toujours, afin de ne pas approfondir la tombe. (11) Pour le bien de la peau : les sages meurent, les imbéciles et les secrets se font connaître en même temps et privent les autres de leurs richesses. (12) (Pensez) à eux-mêmes : leurs maisons sont éternelles, leurs ânes sont de génération en génération, ils appellent les terres par leurs noms propres. (13) Les gens qui mangent de la bière ne sont pas (pendant longtemps) des plantes vivaces, semblables aux créatures. (14) C'est leur voie, leur folie, et ceux qui les suivent les louent de leurs lèvres. Assis! (15) Comme la maigreur, la puanteur est destinée à la destruction, la mort les conduira, et les justes les couleront jusqu'à la blessure, et leur force pourrira en cendres ; Ils n’ont plus de domicile. (16) Que Dieu sauve mon âme de ce qui a été cuit par ta main, car Il m'acceptera. Assis! (17) N'ayez pas peur si une personne est riche, si la richesse de sa maison augmente. et ils te louèrent parce que tu avais bien vieilli. (20) Présentez-vous devant la famille de vos pères, afin que vous ne perdiez jamais la lumière. (21) Les gens qui regorgent de nourriture ne sont pas sages, comme les créatures prêtes à périr.

Psaume 50

(1) Psaume d’Asaph. Dieu, Dieu, le Seigneur a parlé et appelé la terre dès le moment où le soleil a commencé à se coucher. (2) A la vue de Tsiyon, la perfection de la beauté, Dieu est apparu. (3) Notre Dieu viendra et ne bougera pas, le feu dévore les gens devant Lui, et autour de Lui il est désintéressé. (4) Les cieux crient à la bête et à la terre - jusqu'au jugement de son peuple. (5) Emportez mes pieux, qui se sont alliés avec moi pour le sacrifice. (6) Et les cieux confirmèrent sa justice, car Dieu le juge. Assis! (7) Écoutez, ô mon peuple, et je parle à Israël, et je vous avertirai. D.ieu, ton D.ieu, je le suis ! (8) Pas à cause de vos sacrifices envers vous et de votre intégrité devant Moi pour toujours. (9) Je ne retirerai pas le taureau de ta maison, ni les chèvres de tes enclos, (10) Car à moi sont toutes les bêtes de la forêt, maigres pour mille livres. (11) Je connais tous les oiseaux du pays et les bêtes des champs avec moi. (12) Si j'avais faim, je ne vous le dirais pas, parce que Ma Toute-Lumière vous le rappelle. (13) Est-ce que je mange de la viande de bik et bois du sang de chèvre ? (14) Offrez un sacrifice à Dieu, gagnez la reconnaissance et confessez vos vœux devant le Tout-Puissant. (15) Je m'appelle au jour de l'épreuve - je te fais confiance et tu m'évites. (16) Et Dieu dit aux impies : Est-il nécessaire que vous prêchiez Mes lois et que vous portiez Mon commandement sur vos lèvres ? (17) Vous détestez mon amour et jetez mes paroles derrière vous. (18) Parce que vous avez connu le mal, l'ayant connu, votre part dans l'amour excessif (en même temps) vous appartient. (19) Tu as donné libre cours à ta bouche pour la tromperie, et ta langue tisse la tromperie. (20) Tu es assis là, tu incites ton frère, tu fais des ravages sur le fils de ta mère. (21) Tu étais timide, mais j'ai bougé ; Ayant pensé que je serai comme vous, je vous ferai des reproches et je présenterai (vos péchés) devant vos yeux. (22) Comprenez qu'ils oublient Dieu, sinon je vous tourmenterai, et personne ne ment. (23) Celui qui sacrifie (et accomplit) la vie M'est connu, et à celui qui redresse (et redresse) le chemin, Je montrerai - Ô Seigneur, je suis sauvé.

Psaume 51

(1) Kerivnik. Psaume de David, (2) Quand Nathan, le prophète, vint devant lui, après cela, quand il se rendit à Bat-Shevi. (3) Aie pitié de moi, ô Dieu, pour ta miséricorde, car ta grande miséricorde efface mes péchés. (4) Car le serpent me purifie de tous mes péchés et me purifie de ma culpabilité, (5) Car je connais mes péchés et ma culpabilité est toujours devant moi. (6) Avant Toi seul, j'ai péché et commis le mal sous Tes yeux ; (pardonne), car tu es juste dans ta parole, pur dans ton jugement. (7) Car je suis né dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché. (8) Car Tu connais la vérité profonde (cachée) et la sagesse reçue que Tu me montres. (9) Purifiez-moi et je serai pur, purifiez-moi et je deviendrai plus blanc. (10) Donnez-moi un peu de joie et de gaieté, ainsi que le pinceau qui a brisé Ti. (11) Montrez votre reproche pour mes péchés et pour tous mes péchés. (12) Crée-moi un cœur pur, ô Dieu, et un esprit fort au milieu de moi. (13) Ne me rejette pas loin de toi, et ne me retire pas ton esprit saint. (14) Tourne-moi vers la joie de ton salut et encourage-moi avec un esprit noble. (15) J'initierai Tes voies mauvaises, et les pécheurs se retourneront contre Toi. (16) Libère-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; Ma langue dort avec ta justice. (17) Seigneur, ouvre ma bouche et ma langue pour te louer, (18) Car tu ne veux pas de sacrifice ; J'ai apporté (bi її) - tu ne veux pas de tout. (19) Les sacrifices à D.ieu sont l'esprit de contrition ; le cœur est brisé et déprimé, mon Dieu, tu ne manqueras pas de respect. (20) Donne du bien à Sion à cause de ton image, et bâtis des murs pour Jérusalem. (21) Si vous voulez sacrifier la justice entière, alors mettez votre vélo sur l'autel.

Psaume 52

(1) Kerivnik. Maskil. (2) (Psaume) de David, Quand Doeig l'Édomite arriva, il en informa Shaul, qui lui dit : « David est venu dans la maison d'Ahimélec. » (3) Pourquoi te vantes-tu de la méchanceté, brave homme ? Grâce de Dieu toute la journée ! (4) Le malheur concevra ta langue, comme un rasoir tranchant (vin), pour créer la tromperie. (5) Aimez-vous le mal plus que le bien, les bêtises plus, ne parlez pas équitablement. Assis! (6) Vous aimez toutes sortes de faux mots, le langage du mensonge. (7) Et Dieu vous détruira pour toujours, vous ratissant et récoltant vos bénédictions, et vous déracinant de la terre des vivants. Assis! (8) Les justes se réjouiront, seront respectueux et se moqueront de lui. (9) Une telle personne, qui n'a pas gagné Dieu par sa dévotion et qui compte sur sa grande richesse, est marquée par son extravagance. (10) Et moi, comme une olive verte dans la maison de D.ieu, je compte sur la miséricorde de D.ieu pour toujours et à jamais. (11) Je serai avec toi pour toujours pour ceux qui t'ont gagné et qui ont confiance en ton nom, car cela fait du bien à tes pieux.

Psaume 53

(1) Kerivnik : sur makhalat. Maskil David. (2) Le misérable dit à son cœur : « Non, Dieu ! Ils ont été ruinés par la puanteur, profanés par l'anarchie. Il n'y a rien de bon. (3) Dieu s'est émerveillé du ciel devant le bleuissement des hommes, afin de voir que les gens étaient intelligents, alors qu'ils s'interrogeaient sur Dieu. (4) Tout le monde s'est levé, tout le monde est devenu confus. Il n'y a rien de bon à faire. Il n’y en a pas un seul. (5) Rares sont ces nobles qui commettent l'iniquité, afin que Mon peuple mange du pain ! La puanteur ne plaisait pas à Dieu. (6) Il y aura beaucoup de peur, (de) il n'y aura pas de peur, parce que Dieu dissipera les pinceaux qu'ils ont posés sur toi, jonchés de toi, car Dieu ne se soucie pas d'eux. (7) Le salut d'Israël a été donné à Sion ! Si Dieu se tourne pour remplir son peuple, Jacob est heureux, Israël se réjouit !

Psaume 54

(1) Kerivnik : pour neginot. Maskil de David, (2) Quand les Zithites vinrent et dirent à Saül : « Ajah David est en nous. » (3) Ô Dieu, sauve-moi en ton nom et intercède pour moi dans ta puissance. (4) Ô Dieu, écoute ma prière, écoute les paroles de mes lèvres, (5) Car des étrangers se sont dressés contre moi et ont cruellement frappé mon âme, sans diminuer Dieu devant eux. Assis! (6) L'axe de Dieu m'aide, le Seigneur encourage mon âme, (7) Le plus grand mal est sur mes ennemis. J'honore vos connaissances ! (8) Je t'offrirai volontairement des sacrifices, je glorifierai ton nom, ô Seigneur, car (c'est) le bien, (9) Car face à la douleur cutanée, tu m'as combattu et (vaincu) mes ennemis, mon œil l'a montré.

Psaume 55

(1) Kerivnik : pour neginot. Maskil David. (2) Écoute, ô Dieu, mes prières et ne te vante pas en ma présence. (3) Écoutez-moi et donnez-moi des preuves, je maintiendrai mes paroles (judicieuses) et je crierai (4) Devant la voix de l'ennemi, devant la pression des impies, car ils me convaincront du mal et dans leur colère ils va se battre (contre) moi. (5) Mon cœur peut trembler au milieu de moi, et des douleurs mortelles m'ont attaqué. (6) La peur et le tremblement m'ont envahi, et la peur m'a couvert. (7) Et je dis : Qui me donnera des ailes comme une colombe ? J'ai pris l'avion et je me suis installé (au calme). (8) L'axe, ayant erré au loin, se serait installé près du désert. Assis! (9) Si je m'étais dépêché dans les coins, j'aurais vu l'orage, l'orage. (10) Ceux qui les connaissent, Seigneur, partagent leurs paroles, car j'amène la violence et les bêtes dans ce lieu. et l'anarchie et la méchanceté du milieu. (12) Le malheur du milieu, et ne quittez pas le plan de cette tromperie et de ces absurdités. (13) Car aucun ennemi ne se soucie de moi - si je savais, aucun haineux ne pèse sur moi - je sortirai de nulle part, (14) Aleti, homme, égal à moi, mon ami et ma connaissance, (15) ) Aussitôt, nous nous sommes réjouis de joie et sommes allés à la maison de Dieu parmi une foule de gens. (16) Qu'ils réveillent contre eux les mortels, qu'ils ne descendent pas vivants dans l'enfer, car la violence est dans leurs ânes, au milieu d'eux. (17) Je crierai vers Dieu, et le Seigneur me sauvera. (18) Soirées, fêtes, bénédictions quotidiennes et volatilim, et vous entendrez ma voix. (19) Ayant libéré mon âme du monde, je m'attaquerai, car il y avait beaucoup de puanteur contre moi. (20) Dieu sent qu'il va les soumettre, Séla, qui est assise depuis longtemps ! - ceux qui n'ont pas de changement, et (ceux qui) ne craignent pas Dieu, (21) (qui) ont tendu la main sur ceux qui restent avec le monde avec lui, détruisant leur union. (22) La douceur de ses lèvres est douce, et dans son cœur il y a de la ressemblance, de la tendresse pour l'olive de ses paroles, mais la puanteur des épées nues. (23) Déposez votre fardeau sur le Seigneur, et Il vous soutiendra, afin que les justes ne soient jamais kidnappés. (24) Et Toi, ô Dieu, tu les amèneras à la fosse de destruction ; les gens sont assoiffés de sang et ne vivront pas la moitié de leurs jours. Et je compte sur Toi !

Psaume 56

(1) Kerivnik : pour « Yonat-Yelem Rehokim ». Michtam de David, si les Pélishtimiens l'ont enterré à Gathi. (2) Aie pitié de moi, ô Dieu, car les gens veulent me détruire, et l'ennemi se pressera contre moi tout le jour. (3) Je veux détruire mes ennemis à longueur de journée, car nombreux sont ceux qui combattent contre moi, (4) le Tout-Puissant ! Chaque jour, si j'ai peur, je compte sur Toi. (5) En D.ieu, dont je loue la parole, en D.ieu je compte, je ne suis pas en colère. (6) Que puis-je faire de mon corps ? Toute la journée, ils déforment mes paroles, tout le monde les pensait à mon sujet - pour le mal. (7) La puanteur cache, cache et protège mes pieds. (8) Comme la puanteur a submergé mon âme ! Jetez-les à cause de leur iniquité, jetez-les dans la méchanceté, (9) Ô Dieu ! Peut-être que mon malentendu a été raconté par Toi, les entrepôts de mes larmes sont dans Ta peau, et non dans Ton livre ? (10) Alors que mes ennemis reviennent le jour où j'appellerai. (3) Pourquoi est-ce que je sais que Dieu est avec moi. (11) En Dieu, dont je loue la parole, dans le Seigneur, dont je loue la parole, (12) En Dieu j'ai confiance, je ne suis pas en colère. (13) Que veux-tu que je fasse, mec ? Pour moi, ô Dieu, ton serviteur, je te rendrai par des sacrifices, (14) Car tu as sauvé mon âme de la mort et mes pieds de la trébuchement, afin que je puisse marcher devant Dieu dans une vie lumineuse.

Psaume 57

(1) Kerivnik : pour « Al-tashheit ». Michtam de David, s'il va de Shaul au four. (2) Aie pitié de moi, ô Dieu, aie pitié de moi, car mon âme repose en Toi, et à l'ombre de Tes ailes je trouverai les recoins avant de rencontrer le malheur. (3) Je crierai au Dieu Tout-Puissant, à Dieu, qui accomplira (le bien) pour moi. (4) Il a envoyé du ciel (sa miséricorde) et m'a menti, pour déshonorer celui qui ne m'a pas détruit. Assis! Dieu a envoyé sa miséricorde et sa justice. (5) Mon âme est parmi les lions, je repose (parmi) le feu ardent, (parmi) le peuple bleu, dont les dents sont comme des flèches et leur langue est une épée brûlante. (6) Élève-toi au-dessus des cieux, (7) Ô Dieu, ta gloire est sur toute cette terre ! Les Merezhas ont préparé des puants pour mes pieds, après avoir plié (la clôture) mon âme, ils ont creusé un trou devant moi - (eux-mêmes) sont tombés dessus. Assis! (8) Mon cœur est inébranlable, ô Seigneur, mon cœur est inébranlable, capable d'apprendre et d'apprendre (de Toi). (9) Réveille-toi, ma gloire, réveille-toi, harpe et kinnor. Je réveillerai l'aube. (10) Je te glorifie parmi les nations, Seigneur, je te loue parmi les nations, (11) Car grande est ta miséricorde, atteignant les cieux, et ta vérité jusqu'aux nuées des cieux. (12) Élève-toi au-dessus des cieux, ô Dieu, au-dessus de toute cette terre, ta gloire !

Psaume 58

(1) Kerivnik : pour « Al-tashheit ». Mikhtam David. (2) Dites-vous avec raison que vous, les impies (impies), n'hésitez pas à juger les péchés des hommes ? (3) Vous infligez l'injustice dans votre cœur, et sur terre vous mettez en lumière (éclipsez) les crimes de vos propres mains. (4) Du sein de la mère (du peuple) les impies sont sortis, du sein se trouve le mensonge, il va sans dire. (5) Ils en sont retranchés, comme un serpent est coupé, comme un aspic sourd qui se bouche l'oreille, (6) Pour que la voix des exorcistes ne soit pas entendue, le chakluna de droite. (7) Ô Dieu, coupe les dents de leur gueule, écrase les lions des lions, ô Seigneur ! (8) Supprimer la puanteur dès que l'eau passe ; tendez les veines de vos flèches - la puanteur deviendra comme un broyage. (9) C’est comme un bon jour pour sortir, comme un jour de congé pour une femme, donc elle n’a pas de soleil ! (10) Premièrement, les épines inférieures deviendront des épines, et il y aura de la pourriture et une puanteur comme une tempête. (11) Le juste se réjouit, parce qu'il s'est lavé les pieds dans le sang des méchants. (12) Et l'homme dira : Ainsi est le fruit du juste, ainsi Dieu doit juger sur la terre.

Psaume 59

(1) Kerivnik. Pour "Al-tashheit". Michtam David, s'il a envoyé Shaul (les gens) et a gardé la puanteur de la maison, afin de le tuer (David). (2) Cache-moi devant mes ennemis, mon Dieu, devant ceux qui s'élèvent contre moi, emmène-moi. (3) Dites-moi des mensonges de la part de ceux qui commettent l'injustice et des gens qui ont versé le sang, laissez-moi s'il vous plaît, (4) Car la puanteur de la puanteur est sur mon âme, les cruels viennent contre moi, pas à cause de mes méfaits et non pour mes péchés, (5) ) Seigneur, ce n'est pas de ma faute s'ils s'enfuient et se préparent. Arrêtez de me regarder et émerveillez-vous ! (6) Et Ti, Seigneur D.ieu de Dieu, Dieu d'Israël, tourne-toi, afin que tu puisses punir toutes les nations, ne fais pas de mal aux citoyens, ils sont tous sans loi. Assis! (7) Ils se retournent le soir, marmonnent comme un chien et tournent en rond. (8) Les haches bougent la bouche, les épées sont dans la bouche, alors ils pensent : qui sentent-ils ? (9) Ale Ti, Seigneur, vas-tu te moquer d'eux, vas-tu te moquer de ces nations. (10) La force est dans le nouveau (mon ennemi). Je vérifie avec vous, car Dieu est ma forteresse. (11) Mon Dieu, qui a pitié de moi, qui a pitié de moi, Dieu m'accorde la destruction (destruction) de mes ennemis. (12) Ne les tue pas, car tu oublieras mon peuple, par ta puissance tu le détruiras et tu le rejetteras, ô Seigneur, notre bouclier, (13) (Pour) le péché de leur langue, (pour) la parole de leur bouche. Et ils seront pris dans leur orgueil à cause des malédictions et des mensonges qui entachent la puanteur. (14) Celui qui blâme la colère, celui qui blâme, qu'il ne le fasse pas, et qu'il sache jusqu'aux extrémités de la terre que Dieu meurt en Jacob. Assis! (15) Et ils se retournent le soir, marmonnent comme un chien et tournent autour de la place. (16) La puanteur persiste à manger et, sans être satisfaite, hurle. (17) Et j'éprouverai ta puissance et je louerai ta miséricorde de bonne heure, car tu seras pour moi une forteresse et un refuge au jour de mes ennuis. (18) Ma force ! Je te connais, car D.ieu est mon guide, mon D.ieu m’est cher.

Psaume 60

(1) Kerivnik. Ils vont à Shushan. Mikhtam de David, pour l'honneur, - (2) Lorsqu'il combattit contre Aram Naaraim et Aram Zovoi, et Yoab fit demi-tour et battit les douze mille d'Edom à Hei Melach. (3) Ô Dieu, Tu nous as privés, Tu nous as détruits, Tu es devenu pourri, et ramène-nous ! (4) Secouer la terre, fendre la terre, la briser, parce qu'elle tremble. (5) Vous avez montré le zhorstok à votre peuple, en nous donnant du vin bu. (6) Tu as donné le signe qu'ils Te craignent, afin qu'il soit élevé à cause de la vérité. Assis! (7) Pour que je sois aimé de Toi, sauf par Ton droit et donne-moi un témoignage ! (8) D.ieu a parlé à Sa sainteté, je me réjouirai, je diviserai Sichem et la vallée de Souccot mourra. (9) Mon Galaad, et mon Menashshe, et Ephraïm - la valeur de ma tête, Juda - mon législateur ! (10) Moab est mineur, je jetterai mon manteau sur Edom, (11) Pelesheth, réjouis-toi pour moi ! Qui me conduira à la place fortifiée ? Qui m'emmènera à Edom ? (12) Nous as-tu quitté, ô Dieu, et ne pars-tu pas, ô Dieu, avec notre armée ? (13) Aide-nous dès la porte, car la bonté est une aide pour les gens. (14) Nous compterons sur Dieu, et Il manquera de respect à nos ennemis.

Psaume 61

(1) Kerivnik : pour neginot. (Psaume) de David. (2) Écoute, ô Dieu, mon cri, écoute ma prière ! (3) Du bout de la terre je crie vers Toi, de la faiblesse de mon cœur, conduis-moi au squelette qui est haut pour moi. (4) Car tu es devenu pour moi un rempart, une tour renforcée devant la porte. (5) Je vis pour toujours dans Ton plan, je me cache sous le couvert de Tes ailes. Assis! (6) Car Toi, ô Dieu, tu es sensible à mes habitants, Tu donnes la destruction à ceux qui craignent Ton nom. (7) Ajoutez des jours aux jours du roi, son sort (suite), comme des générations riches. (8) (Que) soyez pour toujours devant Dieu, la miséricorde et la vérité sont un signe, pour que vous soyez enterrés. (9) Ainsi je chanterai ton nom pour toujours, les dernières habitations de mon temps.

Psaume 62

(1) Kerivnik Yodutoun. Psaume de David. (2) Pour l'amour de Dieu, mon âme attend mon salut. (3) Seuls ma valeur et mon salut, je l'espère, ne seront pas beaucoup volés. (4) Allez-vous attaquer des gens ? Vous serez abattus, vous êtes tous comme un mur affaibli, comme une clôture affaiblie. (5) Si vous perdez votre taille à cause de la puanteur, vous voulez la puanteur du non-sens. Ils bénissent avec leurs lèvres, mais maudissent au milieu. Assis! (6) Seulement les petits de Dieu, mon âme, car mon espérance est en Lui. (7) Seulement ceci est ma valeur et mon salut, comptez sur moi. (8) Je ne serai pas kidnappé ! B-zia a mon salut et ma gloire, ma forteresse de force, ma forteresse est celle de B-zia. (9) Faites confiance au Nouveau pour toujours. Peuple, pliez votre cœur devant Lui, Dieu est notre refuge. Assis! (10) Seule la vanité est le blues des humains, le non-sens est le blues des humains, (comme) pour (les) relever sur ses pieds - rien, tout ça pue à la fois. Ne comptez pas sur le vol et n'hésitez pas à voler. (11) Lorsque la richesse augmente, n'abandonnez pas votre cœur. (12) Dieu a dit un jour : « Double, je sens que le pouvoir est avec Dieu. » (13) Et en Toi, Seigneur, est la miséricorde, car Tu donnes à chacun dans ses affaires.

Psaume 63

(1) Psaume de David, lorsque j'étais au désert de Judée. D.ieu, mon D.ieu, (2) Je te prie, mon âme est pour toi, mon corps est pour toi dans une terre déserte et fatiguée, sans eau. (3) C'est pourquoi je t'ai regardé dans le sanctuaire, afin d'augmenter ta puissance et ta gloire, (4) Car ta miséricorde est plus belle pour la vie. Mes lèvres te louent. (5) Alors je te bénirai pour ma vie, en ton nom je lèverai les mains. (6) Comme mon âme est pleine de graisse et de graisse, ainsi avec des lèvres joyeuses je te glorifie ma bouche. (7) Si je te le dis sur mon lit, (en me réveillant) à n'importe quelle heure de la nuit, je rêverai de toi, (8) Parce que tu viens à mon secours, et à l'ombre de tes ailes je m'endors. (9) Mon âme est attachée à Toi ; Ta règle m'encourage. (10) Et les puanteurs hantent mes âmes, pour leur faire du mal, les puanteurs descendent dans les profondeurs de la terre. (11) Si leur épée est renversée, le renard deviendra puant. (12) Et le roi se réjouira en Dieu, et celui qui lui jure allégeance se glorifiera, car les lèvres de ceux qui mentent seront fermées.

Psaume 64

(1) Kerivnik. Psaume de David. (2) Écoute, ô Dieu, ma voix quand je parle ; Je crains (avant) l'ennemi qui garde ma vie. (3) Couvre-moi à cause des méchants, à cause du bruit de ceux qui commettent l'iniquité, (4) Ceux qui ont aiguisé leur discours comme une épée, ont tendu leur flèche - la parole du mal, (5) Pour tirer secrètement sur des innocents ; tirez avec enthousiasme sur quelqu'un et n'ayez pas peur ; (6) Se fortifier face au mal du monde, se réjouir pour saisir le filet, dire : qui peut les sauver ? (7) Découvrez le mal, enquêtez sur l'enquête - à la fois au milieu de la personne et dans le cœur, profondément ! (8) Si Dieu les frappait avec une flèche, il volait l'ennemi avec une puanteur. (9) Et les ayant écrasés, ils tomberont au pouvoir et enlèveront (avec leur tête) tous ceux qui les tueront. (10) Et tous les gens sont en colère, et ils le parlent à Dieu et comprennent les œuvres de Dieu. (11) Réjouissons-nous des justes du Seigneur, et venons au coin du Nouveau, et soyons glorifiés dans le monde entier.

Psaume 65

(1) Kerivnik. Psaume de David. Chanson. (2) Motivation - louange à Toi, ô Dieu, à Tsiyon, et les prières te seront données. (3) Si tu entends la prière, tout le monde viendra à toi. (4) Les paroles des pécheurs sont fortes pour moi, nos maux te sont révélés. (5) Heureux d'être avec Toi et près de Toi, de vivre dans Tes parvis, d'être rempli des bénédictions de Ta maison, de la sainteté de Ton temple. (6) Plus terrible (merveilleuse) est la justice (Votre) Tu nous dis, Dieu de notre salut, le soutien de toutes les extrémités de la terre et des mers lointaines ; (7) Il fortifie les montagnes de sa force, vaincues par la force, (8) Il calme le bruit des mers, la rhubarbe de leurs tonnelles et le bruit des peuples. (9) Et les salauds se sont irrités autour de Ta bannière ; Le matin et le soir, nous louons Ti. (10) Tu connais le pays et tu y dors, tu l'enrichis, le flux des eaux de Dieu, tu leur prépares du pain, parce qu'ainsi tu les as gouvernés. (11) Vous creusez les sillons, vous les abaissez sur les planches, vous les étalez avec des gouttes de bois et vous les bénissez par leur croissance. (12) Ayant couronné ton fleuve de ta bonté, et que tes routes coulent ici, (13) les pâturages du désert coulent, et les bosses sont ceintes de joie. (14) Les pâturages sont recouverts de troupeaux, et les vallées sont couvertes de blé : ils triomphent et dorment.

Psaume 66

(1) Kerivnik. Chanson. Psaume. Vig réjouis-toi devant Dieu, toute la terre. (2) Chantez la gloire du nom de Yogo, respirez la gloire de Yogo. (3) Dis à Dieu : combien terribles sont tes actes ! Grâce à ta grande puissance, tes ennemis viendront devant toi. (4) La terre entière t'adorera, et nous chanterons pour toi, nous chanterons ton nom, ô force ! (5) Allez voir l'œuvre de Dieu, chose terrible (Yogo) pour le bleu des hommes. (6) Après avoir transformé la mer en terre, nous avons traversé la rivière avec nos pieds et là nous avons accueilli Yoma. (7) Il craint pour toujours sa puissance, ses yeux s'émerveillant devant le peuple ; rebelles, ne vous laissez pas toucher par la puanteur ! Assis! (8) Bénissez, peuple, notre Dieu et donnez une petite voix de gloire à Dieu ! (9) Il a sauvé notre âme vivante et n'a pas laissé notre nez trébucher. (10) Tu nous as éprouvés, ô Dieu, après nous avoir purifiés comme on nettoie l'argent, (11) Tu nous as amenés au berger, après avoir volé avec frénésie sur nos flancs, (12) Tu as mis un homme sur notre tête, et nous avons traversé le feu et l'eau. , et tu nous as fait vivre jusqu'à une grande mort. (13) Je viendrai dans ta maison en pleine souffrance, je te paierai mes habitants, (14) Comme mes lèvres ont parlé et ma bouche a parlé de mes ennuis. (15) Je t'offrirai des béliers enflammés dans toute la pièce, et j'offrirai (sacrifier) ​​des boucs. Assis! (16) Allez, écoutez, et je vous dirai que chacun doit craindre Dieu, qui a mérité un don pour mon âme. (17) Je l'ai appelé de mes lèvres et je l'ai loué de ma langue. (18) Comme si je percevais l'injustice dans mon cœur, sans la ressentir (moi) Seigneur. (19) Dieu a senti et écouté ma prière. (20) Béni soit Dieu, qui n'a pas rejeté mes prières et (sans se détourner) sa miséricorde envers moi.

Psaume 67

(1) Kerivnik : pour neginot. Psaume. Chanson. (2) Que Dieu ait pitié de nous et nous bénisse, montre-nous Sa révélation Légère ! – (3) Afin que tes voies soient connues sur terre, parmi toutes les nations – Ton salut. (4) Que les peuples te glorifient, ô Dieu ; toutes les nations te glorifient. (5) Les peuples seront joyeux et joyeux, car tu juges les peuples équitablement et tu guides les nations de la terre. Assis! (6) Que les peuples te glorifient, ô Dieu ; toutes les nations te glorifient. (7) La terre a donné sa récolte ; Que Dieu nous bénisse, notre Dieu. (8) Que Dieu nous bénisse, et toutes les extrémités de la terre le révéreront.

Psaume 68

(1) Kerivnik. Psaume de David. Chanson. (2) Dieu se lève, ses ennemis se lèvent et ceux qui le haïssent s'en vont. (3) À mesure que nous nous développons, ainsi Vous développez(s) ; Comme la cire fond devant le feu, ainsi les pécheurs périssent devant Dieu. (4) Et les justes se réjouiront, se réjouiront devant Dieu et se réjouiront de joie. (5) Chantez à Dieu, révérez son nom, magnifiez celui qui est assis au ciel, celui dont le nom est le Seigneur, et réjouissez-vous devant lui. (6) Le père est orphelin et la veuve est jugée - Dieu est dans son saint monastère. (7) Dieu installe les solitaires près de la maison, élève les vignes dans les kaydans et les rebelles se perdent dans le désert. (8) Et si tu sors devant ton peuple, si tu marches à vide, alors il y a de la force ! (9) La terre tremblait et le ciel suintait devant Dieu, le Sinaï devant Dieu, le Dieu d'Israël. (10) Répandant la grâce sur Toi, ô Dieu ; Ton déclin, si je suis tombé malade, je l'ai connu. (11) Ta communauté y vivait, préparant pour Toi les pauvres dans Ta bonté, ô D.ieu ! (12) Le Seigneur prononce la parole - l'armée grandit ! (13) Les rois de l'armée entrent et sortent, et pendant qu'ils sont assis chez eux, ils partagent leurs richesses. (14) (Navit) pendant que vous vous allongerez entre les pierres, les ailes de la colombe seront couvertes d'argent et les plumes seront couvertes d'or jaune verdâtre. (15) Quand le roi Tout-Puissant se lèvera sur elle (sur cette terre), elle tombera comme neige sur Tsalmon. (16) Montagne de Dieu, comme le mont Bashan, montagne de la montagne à bosse, mont Bashan ! (17) Vers quoi galopez-vous (face à la vieillesse), les montagnes bossues ? Dieu a voulu cette montagne pour que nous puissions y flâner, et le Seigneur y traîne toujours. (18) Les chars de Dieu sont des dizaines de milliers, des milliers et des milliers, le Seigneur est au milieu d'eux, comme au Sinaï, au sanctuaire. (19) Toi, (Moshe), étant monté dans les hauteurs, ayant appris de la plénitude (Torah), ayant accepté des dons pour les gens, et le Seigneur Dieu était au milieu des apôtres. (20) Béni soit le Seigneur ! Aujourd'hui, Il nous accorde (avec des bénédictions), Dieu est notre salut, villages ! (21) D.ieu est à nous pour le salut, et avec le Seigneur D.ieu, sortez de la mort. (22) Que Dieu arrache la tête de ses ennemis et marche dans les ténèbres dans ses péchés. (23) Le Seigneur dit : Je me détournerai de Basan, je me détournerai des profondeurs de la mer. (25) Ta marche empestait, ô Dieu, la marche de Dieu, mon Roi en sainteté. (26) Devant se trouvent les chanteurs, derrière eux se trouvent les musiciens, au milieu des jeunes femmes se trouvent celles qui frappent les timbales. (27) Aux assemblées, bénissez l'Éternel, l'Éternel, vous qui marchez d'Israël ! (28) Voilà Benaymin, le jeune, qui haletait sur eux, les princes de Juda, les princes de Zabulon, les princes de Nephtali. (29) Dieu a reconnu votre force. Le pouvoir de Qiu Ti, Dieu, créé pour nous. (30) C'est à cause de ton temple, qui est au-dessus de Jérusalem, que les rois t'apportent des présents. (31) Criez à la bête qui est dans la file, aux attaques des peuples puissants avec les corps des peuples rassasiés de l'or de la coupe. Le peuple se lève, prêt à abandonner les combats. (32) Les princes d'Egypte viendront conquérir Koush (avec des cadeaux) entre leurs mains pour Dieu. (33) Royaumes de la terre, chantez à Dieu, chantez au Seigneur, Sélah ! – (34) Celui qui est assis dans les cieux, dans les cieux antiques. La voix de Yo résonne, sa voix est forte ! (35) Donnez la puissance de Dieu : la grandeur de Dieu est sur Israël et la puissance de Dieu est dans les cieux. (36) Un Dieu terrible dans ses lieux saints, le Dieu d'Israël. Donner force et force au peuple (favorisé). Béni soit D.ieu !

Psaume 69

(1) Kerivnik : sur Shoshanim. (Psaume) de David. (2) Croyez-moi, ô Dieu, car les eaux ont atteint mon âme. (3) Je me noie dans un bourbier profond, et il n'y a rien sur quoi me tenir, je me suis noyé dans les profondeurs de l'eau, et le ruisseau m'a enseveli. (4) J'étais fatigué, je hurlais, ma gorge était sèche, mes yeux s'éteignaient au réveil de Dieu. (5) Il n'y a plus de cheveux sur ma tête, pourquoi devrais-je me détester autant ; ils ont essayé (de briser) de me dépouiller, mes ennemis trompeurs ; Pourquoi n'ai-je pas volé, puis restitué l'argent. (6) Ô Dieu, tu connais ma folie, et mes fautes ne te sont pas présentées. (7) Que ceux qui se confient en Toi ne soient pas honteux par moi, ô Seigneur Dieu de Dieu ; que ceux qui se moquent de Toi, ô Dieu d'Israël, ne soient pas honteux par moi. (8) Car à cause de Toi je porte l'opprobre, je couvre mon opprobre de détritus. (9) Je suis devenu étranger à mes frères et insignifiant aux frères de ma mère, (10) J'étais jaloux (turbo) de ta maison, et les insultes à ton égard qui sont à blâmer sont tombées sur moi. (11) Et j'ai pleuré, mon âme a jeûné, et cela est devenu pour moi un gaspillage. (12) Je portais mon propre vêtement et je suis devenu un synonyme pour eux. (13) On dit de moi que je suis assis à la porte et que le cheikhar chante des chansons. (14) Et je Te suis ma prière, Seigneur ; (À) l'heure de la faveur, ô Dieu, avec ta grande miséricorde, la vérité de ton salut m'a été révélée. (15) Garde-moi de me noyer, pour ne pas me noyer ; laisse-moi fuir mes ennemis et les eaux profondes. (16) Que le flot des eaux ne me noie pas, que les profondeurs ne me noient pas, et que le flot des eaux ne me ferme pas ses portes. (17) Convainque-moi, Seigneur, car ta miséricorde est bonne ; selon ta grande miséricorde, sois bon envers moi. (18) Et ne te présente pas devant ta face devant ton serviteur, car je suis à l'étroit plus tôt qu'on ne me le dit. (19) Approchez-vous de mon âme, s'il vous plaît, mes ennemis me retourneront. (20) Vous connaissez ma ruine, ma ruine et mes déchets, avant que vous soyez tous mes ennemis. (21) Mon cœur était attristé, et je suis tombé gravement malade, et j'ai continué à vérifier mes rêves, mais pas (encore), et je ne savais pas. (22) Et ils ont mis la coupure dans ma peau, et si je sautais, buvez-la de moi. (23) Que la table soit un berger pour eux, et un berger pour ceux qui n'ont pas de turbo. (24) Ne laissez pas leurs yeux s'assombrir, afin de ne pas enfler, et de les rendre à nouveau rusés. (25) Fais tomber sur eux ta colère, et que ta colère soit cruelle envers eux. 26 Que son monastère ne soit pas désolé, et qu'il n'y ait pas de salaud dans les plans ! (27) Pour ceux que Tu as tués, ils retracent la puanteur et racontent la souffrance de Tes blessés. (28) Ajoutez des péchés à leurs péchés, et qu'ils n'atteignent pas Ta justice. 29. Que la puanteur ne soit pas effacée des livres des vivants et que les annales des justes ne soient pas écrites. (30) Et je suis pauvre et souffrant, Ton secours, ô Dieu, ne m'interdis pas de m'honorer ! (31) Je louerai Dieu avec le chant et sa majesté. (32) Je serai plus belle pour le Seigneur, bas du bikini, bas du corps avec cornes et sabots. (33) Parlez humblement, réjouissez-vous : vous qui cherchez Dieu, que votre cœur prenne vie ! (34) Car le Seigneur écoute les mariages et n'oublie pas ses afflictions. (35) Glorifiez-Le le ciel et la terre, les mers et tout ce qui pullule parmi eux. (36) Dieu dit à Tsiyon qu'il fera la place de Judi, s'y installera et les laissera s'apaiser. (37) Et les descendants des serviteurs de Yogo déclineront, et ceux qui aiment le nom de Yogo y seront.

Psaume 70

(1) Kerivnik. (Psaume) de David, pour la divination. (2) Dieu, sauve-moi, Seigneur, hâte-toi de m'aider ! (3) Que mes âmes ne soient pas déshonorées et déshonorées, errant, revenant et déshonorées, prêtes à me faire du mal. (4) Ne vous empêchez pas de vous retourner et de dire : "Aha ! Aha !" (5) Empêche tous ceux qui plaisantent avec Toi de s'amuser et de Te rendre heureux, empêche tout le monde de montrer qui aime Ton salut : « Grand Seigneur ! (6) Et je suis pauvre et marié, mon Dieu, dépêche-toi vers moi ! Mon aide et mon guerrier Toi, Seigneur, n'appelle pas !

Psaume 71

(1) J'ai confiance en Toi, Seigneur ! Mais il n’y aura pas de détritus. (2) Donne-moi ta justice et sauve-moi ; ton oreille est venue vers moi et viens à mon secours. (3) Soyez mon squelette, ma vie, où (je pourrais) revenir ; t'ayant ordonné de m'aider, car Ti est mon squelette et ma forteresse. Mon Dieu! (4) Croyez-moi des mains des impies, qui commettent l'iniquité et le vol des mains, (5) Car tu es mon espérance, ô Seigneur Dieu, mon soutien avant ma jeunesse. (6) J'ai eu confiance en Toi dès le sein maternel, dès le sein de ma mère Tu m'as attiré. Avec Toi est ma gloire pour toujours. (7) Je suis la cible des riches, et c'est ma cible la plus fiable. (8) Mes lèvres te glorifient toujours, te louant toute la journée. (9) Ne m'abandonne pas à l'heure de la vieillesse ; Si j'ai perdu mes forces, ne me les enlève pas. Recherchez-le et enterrez-le, car il n’y a pas de sauveur. (12) Ô Dieu, ne t'éloigne pas de moi, mon Dieu, hâte-toi de m'aider. 13. Ne laissez pas ceux qui détestent mon âme se salir, périr, se couvrir d'ordures et vouloir me faire du mal avec des ordures. (14) Et j'aurai toujours confiance (en Toi) et j'augmenterai toutes tes louanges. (15) Mes lèvres raconteront ta justice, tout le jour je raconterai ton salut, car je ne connais pas l'ordre (de tes bénédictions). (16) Je viendrai (révéler) la puissance du Seigneur Dieu, je te parlerai de Ta justice, seulement la Tienne ! 17. Tu m'as enseigné dès ma jeunesse, et jusqu'à présent j'ai entendu tes merveilles. (18) Et jusqu'à ce que je sois vieux, jusqu'à ce que je sois vieux, ne me prive pas, ô Dieu, jusqu'à ce que je fasse connaître ta puissance à chaque génération (dont) vient, ta force. (19) Et ta justice, ô Dieu, atteint le ciel. Dieu, ayant fait de grandes choses, à qui ressemble-t-il devant Toi ? (20) Toi, m'ayant montré beaucoup de douleur et de mal, fais-moi revivre et retire-moi de l'abîme de la terre. (21) Tu multiplieras ma grandeur et me réconforteras à nouveau. (22) Et je te louerai avec la harpe, ta fidélité, mon Dieu ; Je m'endors devant toi sur le canon, saint Israël. (23) Ma bouche chantera quand je te louerai, et mon âme chantera quand je t'aurai fait confiance. (24) Et tout le jour célébrons Ta justice, car ceux qui sont gâtés, car ceux qui sont déshonorés désireront le mal.

Psaume 72

(1) À propos de Shelomo. D.ieu ! Donne tes lois au roi, et ta justice aux fils du roi, (2) afin que ton peuple soit jugé avec justice, et tes pauvres par la loi (juste). (3) Apportez de la lumière et de la lumière au peuple - pour la justice. (4) Qu'il juge les pauvres parmi le peuple, aide les fils du mari et opprime le voleur. (5) Rendons grâce devant Toi et que le soleil et le mois brillent pour toujours et à jamais. (6) Les vignes tombent comme des planches à faucher (prairie), comme des gouttes de planches qui émiettent la terre. (7) Que les justes prospèrent en ce jour, et que le monde soit grand jusqu'à ce que le mois soit écoulé. (8) Et d'une mer à l'autre et d'un fleuve jusqu'aux extrémités de la terre. (9) Et les sacs vides tomberont à genoux devant lui, et ses ennemis lécheront la poudre. (10) Les rois de Tarsis et des îles apporteront des cadeaux, les rois de Shevi et Sevi apporteront des cadeaux. (11) Et tous les rois se prosterneront devant lui, tous les peuples le serviront, (12) Car le pauvre des hurlants et le pauvre des méchants seront blâmés. (13) Il a pitié des pauvres et des misérables et des âmes des misérables. 14. La violence et la folie libéreront leurs âmes, et la route sera du sang devant leurs yeux. (15) Et vivez votre vie, donnez-lui de l'or de Chevy, et priez pour lui pour toujours, bénissez-le toute la journée. (16) Il y aura une grande moisson près de la lisière, au sommet des montagnes ; Ses fruits fleuriront comme la forêt libanaise, et les fleurs se multiplieront dans le lieu (les gens), comme l'herbe sur le sol. (17) Son nom sera pour toujours, tant que le soleil brillera, son nom sera pour toujours, et toutes les nations seront bénies en lui, appelez-le heureux. (18) Béni soit le Seigneur Dieu, le Dieu d'Israël, qui seul peut accomplir des miracles. (19) Béni soit sa gloire pour toujours, et que la terre entière soit remplie de sa gloire. Amein et Amein! (20) Les prières de David, fils d'Isha, sont terminées.

Psaume 73

(1) Psaume d’Asaph. En vérité, Dieu est bon envers Israël, envers le cœur pur. (2) Et pourtant mes jambes n'ont pas cédé, mes pieds n'ont pas faibli, (3) Parce que j'étais en retard pour les sans chemin, ayant assuré la prospérité des impies, (4) Parce qu'il n'y a pas de souffrance pour eux dans la mort et la douleur de leur force. (5) La race humaine ne pue pas (ne participe pas) et, comme (les autres), les humains ne souffrent pas. (6) La puanteur lui a été répandue à cause de sa pleine conscience, comme si nous étions un namiste, la puanteur a été créée dans le corps de la violence. (7) Ses yeux gonflaient à cause des environs et la puanteur était plus grande que ce que son cœur voulait. (8) Se moquer et dire du mal de l'attaque, parler brutalement. (9) Ils tournèrent leurs lèvres vers le ciel et marchèrent sur la terre. (10) C'est pourquoi les habitants de Yogo y sont brutalisés, et ils boivent de l'eau fraîche (dans une tasse), (11) Et il semble : Dieu connaît les étoiles ? Quelle est la connaissance du Tout-Puissant ? (12) Les Axes sont impies, mais éternellement calmes, et ils regorgent de richesses. (13) En vérité, j'ai librement purifié mon cœur et lavé mes mains en toute innocence. (14). (15) Si je disais : Rozsuju ainsi il en est, alors j'ai changé deux générations de Tes fils. (16) Et j'ai pensé : comment puis-je comprendre cela, combien c'était important à mes yeux, (17) Jusqu'à ce que j'arrive au sanctuaire de Dieu ; (à ce moment-là) j'ai réalisé cette fin. (18) En vérité, vous les avez mis dans un endroit faible, afin de pouvoir les jeter dans la ruine. (19) Comme la puanteur de Mitta, ils furent dévastés, disparurent, périrent sous le feu. (20) Comme un rêve au réveil, Seigneur, leur image dans le lieu (à Yerushalayim) diminue Ti. (21) Mon cœur était rempli d'amertume et mes bras, comme transpercés par les vents, étaient remplis d'amertume. (23) Et je suis toujours avec toi, tu me tiens la main pour ma droite. (24) Avec ta joie, tu m'instruis, et alors tu me conduiras à la gloire. (25) Qui (d'autre) est dans le ciel pour moi ? Et avec Toi je ne veux (rien) sur terre ! (26) Mon corps est malade et mon cœur est lavé ; la forteresse de mon cœur et de ma destinée est Dieu, pour toujours. (27) Car ceux qui s'éloignent de Toi périront, connaissant quiconque s'éloigne de Toi. (28) Et moi... La proximité de D.ieu est bonne pour moi, ayant créé le Seigneur D.ieu avec mon cœur, afin que je connaisse toutes tes actions.

Psaume 74

(1) Maskil Asaf. C'est une bonne nouvelle, ô Dieu, après t'avoir abandonné une fois de plus, ta colère s'est levée sur ton troupeau ! (2) Reconnaissez Ton immensité, depuis combien de temps, après avoir ajouté Ti, tu as sauvé Ti de Ta destruction, cette montagne de Tsion, sur laquelle Ti vit. (3) Posez vos pieds sur les ruines éternelles, sur tout ce qui a détruit les portes du sanctuaire. (4) Tes ennemis faisaient rage dans les lieux de tes rassemblements, et au temple ils faisaient leurs signes avec des symboles. (5) Semblable à celui qui fait monter la sève des sous-bois des arbres. (6) Et décorez le tout avec un marteau et écrasez-le avec du jus. (7) Ils ont livré ton temple au feu, l'ont rasé et ont profané la demeure de ton nom. (8) Ils ont dit à la puanteur de leur cœur : ils les connaissent tous ; Ils ont incendié tous les rassemblements du pays de Dieu. (9) Nous n'avons pas reçu nos signes, il n'y a plus de prophète, et vous ne nous connaissez pas, n'est-ce pas ? (10) Doki, D.ieu, ganbiti sera-t-il utiskuvac ? Pourquoi votre ennemi est-il toujours sans importance ? (11) Pourquoi détournes-tu ta main et ta main droite ? Battez-vous à mort ! (12) Et (adzhe Ti), Dieu, en paix mon Roi, que faire au milieu du salut. (13) Ayant détruit la mer avec ta force, brisant les têtes de serpents sur l'eau. (14) Après avoir écrasé les têtes de Léviatan, l'ayant livré au profit du peuple, les meshkans se vidèrent. (15) Tu es tombé et tu as coulé, Tu as asséché les fleuves puissants. (16) Ton jour et ta nuit, marquant Ta lumière et le soleil. (17) Vous avez fixé toutes les frontières entre la terre, l'été et l'hiver - Vous les avez créés. (18) Rappelez-vous ! L’ennemi a détruit le Seigneur et le peuple ne respecte plus ton nom. (19) N'abandonne pas l'âme sauvage de ta colombe, n'oublie pas pour toujours la multitude de tes pauvres. (20) Regardez le commandement, car de plus en plus de tristesse est le lieu du pays de la violence vivante. (21) Ne retournons pas à l'oppression : les pauvres et les misérables loueront ton nom. (22) Lève-toi, ô Dieu, sors défendre tes propres affaires, souviens-toi comment le misérable t'a ruiné tout le jour. (23) N'oublie pas la voix de tes ennemis, le bruit de ceux qui s'élèvent contre toi, qui s'élèvent sans cesse.

Psaume 75

(1) Kerivnik : (d'après) « Al-tashheit ». Psaume d'Asaph. Chanson. (2) Tu es glorifié, ô Dieu, glorifié, et ton nom est proche. Ils parlent de tes miracles. (3) Quand je choisirai l’heure, j’infligerai un jugement juste. (4) La terre connaît tout ce qui l'habite, m'ayant établi à sa place. Assis! (5) J’ai dit aux indisciplinés : « Ne vous déchaînez pas ! » et les impies : « Ne levez pas vos cornes ! (6) Ne lève pas tes cornes, (ne) semble pas (étirer) fièrement ton cou, (7) Car pas immédiatement, ni dès le coucher, ni depuis le désert du jour, (8) Car ( seulement) D.ieu - juger ; Qu'il rabaisse et qu'il élève ; (9) La coupe est dans la main du Seigneur, et le vin est mousseux, avec des assaisonnements (il est chaud), et le vin en est versé, et le levain (siège) bouillira jusqu'au fond, et tout le les pays impies seront enivrés. (10) Et je prêcherai pour toujours, je couche avec le Jacob de Dieu. (11) Et j'ai coupé toutes les cornes des impies, et les cornes des justes se lèvent.

Psaume 76

(1) Kerivnik : pour neginot. Psaume d'Asaph. Chanson. (2) Dieu est connu en Juda, en Israël le grand nom de Yogo. (3) J’étais la cabane de Yogo à Shaleima, et la demeure de Yogo était à Tsiyon. (4) Là, ayant grandi les flèches, les arcs, le bouclier, l'épée et la guerre. Assis! (5) Brillant Vous, fort pour le monde des hijats. (6) Les bons cœurs tombèrent dans la stupeur, ils s'endormirent dans leur sommeil, et les guerriers ne connaissèrent pas leurs mains. (7) À ton cri, ô Dieu de Jacob, les chars et les chevaux s'endormirent. (8) Ti terrible Ti ; Et qui se tiendra devant toi à l’heure de ta colère ? (9) Du ciel, après t'avoir presque rendu le jugement, la terre haleta et se tut, (10) Si Dieu s'est levé pour le jugement pour détruire tous les humbles de la terre, force ! (11) Pour glorifier envers Toi la colère des hommes, Tu ranges l'excès de colère. (12) Adorons et rendons hommage au Seigneur votre Dieu, tous ceux qui le désirent, pour apporter un présent au Terrible. (13) Celui qui exploite l'esprit des Volodariens, terrible pour les rois de la terre.

Psaume 77

(1) Kerivnik, Idutun. Psaume d'Asaph. (2) Ma voix est à Dieu, et je crierai, ma voix est à Dieu, et (Vous) m'écoutez. (3) Le jour du Seigneur, je m'interroge, ma main dégouline la nuit et ne s'arrête jamais, mon âme en rêve. (4) Je prédirai l'avenir, ô Dieu, et je tomberai, je deviendrai sombre et mon esprit s'évanouira. Assis! (5) Vous m'effacez les yeux, je ne peux pas exprimer mes pensées. (6) Je parle des temps anciens, des destins anciens. (7) Je raconterai mes rêves la nuit, je prierai avec mon cœur et mon esprit recherchera les différentes formes. (8) Le Seigneur partira-t-il pour toujours et ne sera-t-il plus comme ça ? (9) La miséricorde de Yogo s’est-elle tarie pour toujours, étant devenue connue pour toujours ? (10) Dieu a-t-il oublié d'avoir pitié, après avoir instillé sa miséricorde au milieu de la colère ? Assis! (11) Et j'ai dit : Ma vie est un changement dans le règne du Tout-Puissant. (12) Je me souviendrai de l'œuvre du Seigneur, je me souviendrai de ton miracle d'antan. (13) Je pense à toutes tes actions et je parle de tes activités. (14) Dieu, ta sainteté a un chemin. Qui est D.ieu grand, qu'est-ce que D.ieu ? (15) Tu es Dieu, qui opéreras un miracle parmi les nations, te manifestant ta puissance. 16 Tu as donné ta chair à ton peuple, les fils de Jacob et de Joseph. Assis! (17) Ils t'ont versé de l'eau, ô Dieu, ils t'ont versé de l'eau, et ils haletaient et tremblaient. (18) Les courants d'eau coulaient sombrement, les cieux donnaient une voix et tes flèches se dispersaient. (19) Ta voix tonnait dans les cieux, les éclairs illuminaient le monde entier, la terre tremblait et tremblait. (20) Ton chemin est au bord de la mer, et Ton point est au bord des grandes eaux, et Tes traces sont invisibles. (21) Vous êtes comme une brebis, le peuple de Ma main, Moïse et Aaron.

Psaume 78

(1) Maskil Asaf. Écoutez, mon peuple, mon trésor, que vos oreilles atteignent les paroles de mes lèvres. (2) Quand j'ouvre la bouche à une parabole, je perçois des énigmes d'autrefois, (3) Ce que nous avons entendu, et ce que nous savons, et ce que nos pères nous ont dit. (4) Nous n'acceptons pas de leur présence les bleus, qui parlent à la génération à venir de la gloire du Seigneur, de la puissance de Dieu et des miracles de Dieu qu'il a créés. (5) J'ai établi la loi parmi Jacob, j'ai établi la Torah en Israël et j'ai ordonné à nos pères de le dire à leurs fils. Et ils placèrent leur confiance en Dieu, et n'oublièrent pas les œuvres de Dieu, mais gardèrent ses commandements. (8) Et qu'il n'y ait pas, comme leurs pères, une génération violente et énergique, une génération qui n'a pas affermi son cœur, dont l'esprit n'est pas fidèle à Dieu. (9) Le bleu d'Éphraïm, armé de flèches, revint au jour de la bataille. (10) Ils n’ont pas gardé l’odeur du commandement de Dieu et n’ont pas suivi la Torah de Dieu. (11) Et ils ont oublié la puanteur des actes de Yogo et des miracles de Yogo qu’Il ​​leur avait montrés. (12) Devant leurs pères, il fit un miracle en terre égyptienne, dans le champ de Zoan. (13) Il élargit la mer, les réprima et dressa les eaux comme une muraille. (14) Et dans l'obscurité toute la journée, et à la lumière du feu toute la nuit. (15) Les roses des rochers du désert et leurs boissons viennent du grand abîme. (16) Vikoriniv Des rochers et jetant l'eau comme des rivières. 17 Et ils péchèrent encore plus devant lui, n'écoutant pas le Tout-Puissant dans le désert. (18) Et ils goûtèrent la puanteur de Dieu dans leur cœur, demandant la puanteur qu'ils sentaient. (19) Et la puanteur criait à Dieu, disant : Pourquoi Dieu peut-il préparer une table près du désert ? de la viande pour son peuple ? (21) Pour ceux qui sentaient que l'Éternel était en colère, et que le feu s'embrasait en Jacob, et que la colère montait contre Israël, (22) Parce qu'ils ne croyaient pas en Dieu et ne comptaient pas sur son aide. (23) J'ai puni l'obscurité des montagnes et j'ai détruit les portes du ciel. (24) Je leur ai versé la manne et je leur ai donné le pain du ciel. (25) Il leur envoya le pain du ciel en abondance. (26) Un vent similaire a détruit le ciel dans les cieux et a apporté de nouvelles bénédictions grâce à sa puissance. (27) J'ai versé sur eux la viande comme de la poudre à canon, et comme le sable de la mer, les oiseaux ailés. (28) Et les ayant jetés au milieu de son camp, il débarqua enfin. (29) Et ils puaient et étaient remplis de grandeur, les gens assoiffés lui donnèrent. (30) (Ils) ne sont pas encore sortis de leurs ennemis, qui sont toujours dans leurs compagnies. (32) Avec tout cela, ils ont encore péché et n'ont pas cru aux miracles de Yogo. (33) Et ayant accompli ces jours dans les ténèbres, et leurs destins dans le chagrin. (34) Quand ils les ont tués, ils ont interrogé Dieu, se sont retournés et ont plaisanté à propos de Dieu. (35) Ils ont deviné que Dieu est leur forteresse et que Dieu Tout-Puissant est leur guerrier. (36) Ils imploraient Yoma avec leurs lèvres et mentaient à Yoma avec leur langue. (37) Aucun de ses cœurs n’était plus vrai devant Lui, ni fidèle à Son alliance. (38) Et Lui, le Miséricordieux, pardonne les péchés et ne détruit pas, et a plusieurs fois manifesté Sa colère sans éveiller toute Sa férocité. (39) Et je me suis souvenu que le corps marche et que l'esprit ne tourne pas (le mal). (40) Combien de fois la puanteur n'a-t-elle pas été entendue par Yogo dans le désert et n'a-t-elle pas confondu Yogo dans la terre déserte ! (41) Une fois de plus, ils goûtèrent la puanteur de Dieu et demandèrent au Saint une bannière. (42) La puanteur de ses mains ne se souvenait pas du jour où il les libéra des griffes, (43) lorsqu'il donna à l'Egypte la bannière et son miracle - au champ de Zoan. (44) Et ayant changé leurs ruisseaux en sang, leur eau ne pouvait être bue. (45) Nous avons envoyé contre eux des Arives (une masse d'animaux sauvages et de comas) - et ils les ont dévorés, ainsi que les crapauds - et la puanteur les a détruits. (46) J'ai donné aux chenilles leur récolte et leurs récoltes. (47) Tuant leurs vignes à coups de grêle et leurs figuiers à coups de grêle de pierres. (48) J'ai transmis sa maigreur à la ville, et à son tour sa moitié. (49) Ayant envoyé sur eux Sa colère, la férocité et la tempête, et l'invasion fracassante de mauvais messagers. (50) Après avoir ouvert la voie à Ta colère, ne sauve pas leur âme de la mort et ne sauve pas leur vie de la peste. (51) Et après avoir détruit la peau d'abord en Égypte, la force a commencé dans les tentacules de Hamovich. (52) J'ai détruit Son peuple comme des brebis, et je me suis vidé d'eux comme une succession. (54) Et les accueillit à la frontière de Son saint, sur la montagne, comme l'ajouta le souverain Yogo. 55. Et après avoir chassé les nations devant eux, et détruit leurs pays, et établi les tribus d'Israël dans leurs pays. (56) Ils ont essayé la puanteur et n'ont pas écouté le Dieu Tout-Puissant et n'ont pas suivi Ses lois. (57) Et les puants sont venus et ont changé, comme leurs pères, se sont transformés en un arc trompeur, (58) Et ils ont déchiré Yogo avec leurs hauteurs sacrificielles et leurs arcs, et ont pourri Yogo. (59) Dieu se sentait en colère et détestait même Israël. (60) Et ayant quitté le Tabernacle à Silo, il balaya où il était parmi le peuple, (61) et ayant remis sa force et sa gloire entre les mains du voleur, (62) et ayant livré son peuple au glaive, et soyez en colère contre sa destruction. (63) (Moi) dont les jeunes ont été dévorés par le feu et dont les jeunes filles n'ont pas chanté de chants (d'amour), (64) Les prêtres de son épée sont tombés et ses veuves n'ont pas pleuré. (65) Et le Seigneur, comme un homme riche, se réveilla comme d'un rêve, en triomphe (buvant) dans le vin. (66) Et après avoir vaincu les ennemis par derrière, je leur ai donné une destruction éternelle. (67) J'ai détesté le nom de Joseph et je n'ai pas choisi de colonie pour Éphraïm. (69) Je suis devenu comme les cieux, Son sanctuaire comme la terre, m'endormant pour toujours. (70) J'ai choisi David, son serviteur, et je l'ai retiré des bergeries. (72) Je les ai guidés avec l'intégrité de son cœur et je les ai conduits avec la sagesse de ses mains.

Psaume 79

(1) Psaume d’Asaph. Et le peuple est venu à ton déclin, a profané ton saint temple et a transformé Jérusalem en ruines. (2) Ils ont donné les cadavres de tes serviteurs en pâture aux oiseaux du ciel, et les corps de tes fidèles aux bêtes de la terre ; (3) Ils ont versé leur sang comme de l'eau près de Yerushalayim, et personne n'en veut. (4) Nous étions (aux yeux de) nos voisins, ridiculisés et humiliés par ceux qui étaient absents. (5) Doki, Seigneur, vas-tu pourrir pour toujours ? (Doki) ​​​​brûle comme le feu, Ta férocité ? (6) Ta cruauté s'adresse aux nations qui ne te connaissent pas et aux royaumes qui n'invoquent pas ton nom, (7) Parce que le vin de Jacob a été détruit et que ses ânes ont été dévastés. (8) Ne nous raconte pas les péchés de nos ancêtres, ne nous précipitons pas vers l'attention de Ta miséricorde, car nous serons encore plus abattus. (9) Aide-nous, Dieu de notre salut, à cause de la gloire de ton nom, et libère-nous et pardonne nos péchés à cause de ton nom. (10) Le message est de dire aux nations : « Qui est Dieu ? Puissions-nous nous tenir parmi les nations, sous nos yeux, pour venger le sang versé de Tes serviteurs ! (11) Que cent liens ne se présentent pas devant Toi, car la grandeur de Ta puissance est l'exécution des condamnés à mort ! (12) Et tourne sept fois vers nos sœurs, sur son sein, les images avec lesquelles la puanteur T'a été représentée, ô Seigneur ! (13) Et nous, ton peuple et ton troupeau, te sommes connus pour toujours et sommes toujours conscients de ta gloire.

Psaume 80

(1) Kerivnik : ils iront à Shoshanim. Psaume d'Asaph. (2) Berger d'Israël ! Écoutez, chef Joseph, comme un mouton ! (3) Celui qui est assis sur les chérubins, présente-toi ! Devant Éphraïm, Binaimin et Menashe, réveille Ta puissance et viens à notre secours ! (4) Ô Dieu, transforme-nous et montre-nous Ton visage, et nous serons trahis ! Pan D.ieu Ts-vaot ! (5) Êtes-vous prêt à prier votre peuple ? (6) Les avoir nourris de pain et de larmes et les avoir remplis de larmes - une grande paix. (7) Tu nous as donné la discipline à l'égard de nos voisins, et nos ennemis se méprisent eux-mêmes. D.ieu Ts-vaot ! (8) Transforme-nous et montre Ton visage, et nous serons trahis ! (9) Tu as emporté la vigne d'Egypte, tu as chassé le peuple et tu l'as plantée. (10) Ce lieu est riche pour elle, et la racine est riche, et la terre est remplie. (11) Les montagnes étaient couvertes de ténèbres, et leurs collines étaient comme les cèdres de Dieu. (12) Elle étendit ses petites branches vers la mer et vers la rivière (Perat) - ses pâturages. (13) Pourquoi avez-vous franchi leurs clôtures ? Je vole tout ce qui passe sur la route. (14) Le sanglier des forêts la ronge, et la bête sauvage la mange. D.ieu Ts-vaot ! (15) Tourne-toi, je te prie, regarde des cieux, et émerveille-toi, et reconnais la vigne, (16) Et je ferai sortir ce que Ta règle a planté, et les sarments que Tu as fortifiés ! (17) Brûlé par le feu, retranché - pour périr au cri de Ta puanteur ! (18) Que ta main soit sur le chef de ton règne, sur le fils des hommes que tu as honoré. (19) Je ne peux pas me présenter devant Toi ; fais-nous revivre et nous crierons ton nom ! Pan D.ieu Ts-vaot ! (20) Transforme-nous et montre Ta face, et nous serons trahis !

Psaume 81

(1) Kerivnik : sur Gittit. (Psaume) Asaph. (2) Dors à Dieu, notre force, chante au Dieu de Jacob ! (3) Présentez le chant, donnez le tympan, le cor, pour qu'il sonne acceptable, et la harpe. (4) Sonner du shofar au nouveau millénaire, à l'heure fixée, pour notre jour saint, (5) Car telle est la loi pour Israël, établie par le Dieu de Jacob. (6) J'ai mis les témoignages pour Yosef in yogo, si vous atteignez la région égyptienne. Mova, sans m'en rendre compte, je l'ai senti. (7) Ayant enlevé le fardeau de son épaule, ses mains se joignirent comme le chaudron. (8) Je t'ai appelé, et je t'ai crié, te voyant à l'abri du tonnerre, te goûtant les eaux blanches de Mei-Merivi. Assis! (9) Écoute, mon peuple, et je te garderai, Israël ! (Oh), yakbi tu m'as obéi ! (10) Il n'y aura pas de Dieu étranger en vous, et vous n'adorerez pas un Dieu étranger ! (11) Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte ; Ouvre grand la bouche et je te reconstituerai. (12) Mon peuple n'a pas écouté ma voix, et Israël n'a pas voulu m'entendre. (13) Et après les avoir chassés par l'obstination de leur cœur, qu'ils suivent leurs promesses. (14) Comme si mon peuple m'écoutait, (comme si) Ishov Israël le long de mes routes, (15) Mitya a vaincu mes ennemis et a enveloppé ma main dans leurs griffes. (16) Ceux qui haïssent le Seigneur serviraient devant Lui (Israël), et leur heure de châtiment serait éternelle. (17) Et cette année (Israël) a été remplie de graisse de blé, et je vous ai nourris du miel des rochers.

Psaume 82

(1) Psaume d’Asaph. Dieu se tient (présence) dans la communauté de Dieu, parmi les juges pour juger le Seigneur. (2) Jugerez-vous injustement et donnerez-vous la priorité aux impies ? Assis! (3) Jugez avec justice les pauvres et les orphelins, les opprimés et les pauvres. (4) Délivrez le pauvre du même mariage, des mains des impies. (5) Ils ne savent pas et ne comprennent pas, en marchant dans l'obscurité, tous les fondements de la terre sont volés. (6) J'ai dit : vous êtes tous des anges et le bleu du Très-Haut.

Psaume 83

(1) Chanson. Psaume d'Asaph. (2) Ô Dieu, ne sois pas en paix, ne parle pas et ne sois pas calme, (3) Ô Dieu, car Tes ennemis ont levé la tête pour faire du bruit et Te haïr. (4) Ils conspirent contre ton peuple pour sentir la puanteur de la saleté et se réjouir de ceux qui sont protégés par toi. (5) Les puants dirent : Blâmons-les, afin qu'ils cessent d'être un peuple ; Que le nom d’Israël ne soit plus jamais connu ! (6) Parce qu'il y a une odeur nauséabonde parmi les nations, elles s'allient contre Toi. (7) Ils marquèrent Edom et les Ismaélites, Moab et Hagrim, (8) Ebal, et Ammon, et Amalek, Peleseth avec les habitants de Zorah, (9) et Assur vint vers eux et devint une puanteur pour les fils de Lot. . Assis! (10) Prenez-les de Madian, de Sisri, de Jabin au temps du Kishon, (11) d'Ein Dori, qui est devenu pourri jusqu'à la terre. (12) Sur eux, par les patrons, yak seigle, yak іz zeyiv, і yak іz zevakh, і yak іz tsalmuniy - ryma princes їh, (13) yaki a montré : viazmemo dans Volodinnya Sobli Dieu. (14) Mon Dieu ! Tuez-les comme une traverse, comme de la paille devant le vent. (15) Comme le feu brûle les forêts et comme le feu brûle les montagnes, (16) Suis-les donc avec ta tempête et fais-leur peur avec ton tourbillon. (17) Ne le dénonçons pas avant de nous moquer de ton nom, ô Seigneur. (18) Qu'ils soient gâtés et souillés pour toujours, et qu'ils soient déshonorés et qu'ils périssent ! (19) Et fais-leur savoir que Tu es l'Unique, Ton Seigneur, le Très-Haut, au-dessus de toute cette terre !

Psaume 84

(1) Kerivnik : sur Gittit. Psaume des Bleus de Koré. (2) Combien tes vies sont-elles aimées, ô Seigneur de Dieu ! (3) Mon âme aspire aux parvis du Seigneur, mon cœur et mon corps chantent Dieu aux vivants. (4) Et les oiseaux connaissent la maison de l'hirondelle - leur nid, où les oiseaux nichent le leur. (Et moi) - à Tes autels, Seigneur de Dieu, mon Roi et mon Dieu. (5) Heureux ceux qui séjournent chez Ta maison ; ils Te loueront toujours. Assis! (6) Heureux les gens dont la force est en Toi, les chemins (vers Toi) sont dans leur cœur. (7) Ceux qui traversent la vallée de Bach les transforment en dzherelo, et les bienheureux brûlent (les) tablettes printanières. (8) Aller de force en force, comparaître devant Dieu à Zioni, Seigneur Dieu des Fleurs ! (9) Écoute ma prière, écoute, ô Dieu de Jacob, le village ! (10) Notre bouclier ! Émerveille-toi, ô Dieu, et regarde l'apparence de ton oint ! (11) Car le jour dans Tes parvis est inférieur à mille. Je respecte la beauté du fait que je me tiens sur le seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que de vivre dans des plans d'anarchie. (12) Car le soleil et le bouclier sont le Seigneur Dieu, le Seigneur donne miséricorde et gloire, Il ne refuse pas le bien de ceux qui marchent dans l'intégrité, le Seigneur de Dieu ! (13) Heureux les gens qui comptent sur Toi !

Psaume 85

(1) Kerivnik. Psaume des Bleus de Koré. (2) Tu es devenu, Seigneur, à tes fins, tu as tourné la plénitude de Jacob. (3) Après t'avoir pardonné les péchés de ton peuple, après avoir enlevé tous ses péchés. Assis! (4) Ayant dissipé toute ta fureur, ayant détourné la fureur de ta colère. (5) Reviens à nous, ô Dieu de notre salut, et impute ta colère contre nous. (6) Comment serez-vous toujours en colère contre nous, continuerez-vous à mâcher votre colère d'âge en âge ? (7) Car tu nous feras revivre et ton peuple te ravira. (8) Montre-nous, Seigneur, Ta miséricorde et accorde-nous Ton aide. (9) Je sens que Dieu dira, O Seigneur, car le monde adore son peuple et ses pieux, de peur qu'ils ne se tournent vers la stupidité. (10) En vérité, ceux qui craignent son salut sont proches, afin que la gloire habite dans notre pays. (11) La miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la lumière se sont rencontrées. (12) Si la vérité pousse de la terre, la justice vient du ciel, (13) Et le Seigneur donnera le bien, et notre terre donnera son fruit. (14) La justice marche devant Lui et suit directement le chemin de Ses pieds.

Psaume 86

(1) La prière de David. Viens, Seigneur, ton oreille, dis-le-moi, car je suis pourri et désespéré. (2) Protège mon âme, car je suis pieux, sauve-Toi, mon Dieu, Ton serviteur, qui a confiance en Toi ! (3) Aie pitié de moi, Seigneur, car je crie vers Toi tout le jour. (4) Donne de la joie à l'âme de ton serviteur, car à toi, ô Seigneur, j'offre mon âme, (5) Car toi, ô Seigneur, tu es bon et indulgent, et abondamment miséricordieux envers tous ceux qui crient vers toi. (6) Écoute, Seigneur, mes prières et écoute la voix de mes prières ! (7) Au jour de la détresse, je t'invoque, car tu me donnes mon témoignage. (8) Il n'y a pas de dieux comme toi, ô Seigneur, et il n'y a pas d'actes comme les tiens. (9) Toutes les nations qui t'ont créé viendront se prosterner devant toi, ô Seigneur, et glorifieront ton nom. (10) Car tu fais des miracles, tu es le seul Dieu. (11) Enseigne-moi, Seigneur, tes voies ; je marcherai dans ta justice ; dirige mon cœur à craindre ton nom. (12) Je te louerai, Seigneur mon Dieu, de tout mon cœur et je glorifierai ton nom pour toujours, (13) Parce que ta miséricorde est grande sur moi et que tu as retiré mon âme de l'enfer. 14 Ô Dieu, les méchants se sont levés contre moi, et le rassemblement des méchants cherche mes âmes, mais ils ne t'ont pas amené devant eux. (15) Ale Ti, Seigneur, Dieu est compatissant et miséricordieux, patient et grand en grâce et en vérité. (16) Reviens vers moi et aie pitié de moi, donne ta force à ton serviteur et aide le serviteur de ton fils. (17) Montre-moi de la bonne volonté, pardonne à ceux qui me haïssent et sois troublé, car Toi, Seigneur, tu m'as aidé et réconforté.

Psaume 87

(1) Psaume des Bleus de Koré. Chanson. J'ai trouvé Yogo sur les montagnes des saints. (2) Le Seigneur aimait le frère de Sion plus que les maisons de Jacob. (3) Il est plus glorieux de se confesser à Toi, Seigneur, le village ! (4) Je vous dirai Rahab (Egypte) et Babel, comme je le sais. Axis Peleseth et Tsor avec Kush : tels y sont nés. (5) Et à propos de Tsion, il faut dire : né dans le nouveau monde, et Bin, (6) le Tout-Puissant, honore-le. Monsieur, inscrivez dans le recensement des peuples : « Il est né là ainsi. » Assis! (7) Dormir et danser - tous mes désirs sont en toi.

Psaume 88

(1) Chanson. Psaume des Bleus de Koré. Kerivnik : na makhalat leanot. (2) Maskil de Yeiman Ezrahi. Seigneur, Dieu de salut ! Je crie jour et nuit devant Toi. (3) Que ma prière vienne à toi, vienne à ta voix jusqu'à ce que j'appelle, (4) Car mon âme a surmonté les malheurs et ma vie a atteint le point de l'enfer. (5) J'ai pris suffisamment d'assurance jusqu'à ce que j'aille dans ma tombe, devenant comme un homme sans force. (6) Parmi les mercis, libres, semblables à ceux battus avant moi, qui gisent près de la tombe, dont tu ne sauras plus, et dont la puanteur a été coupée par ta main. (7) Tu m'as mis dans la chaleur du fleuve, dans le lieu de l'obscurité, dans l'abîme. (8) Ta colère m'accable et tous tes gémissements me tourmentent. Assis! (9) Ayant détourné mes amis de moi, m'ayant fait une mauvaise chose pour eux, je me couche et je ne peux pas partir. (10) J'ai mal à l'œil à cause de la souffrance, je crie vers Toi, Seigneur, aujourd'hui, en te tendant les mains. (11) Faites-vous des merveilles pour les morts ? Si nous devenons morts, allons-nous te glorifier ? Assis! (12) Parlent-ils au tombeau de Ta miséricorde et de Ta fidélité dans les cendres ? (13) Ta merveille sera-t-elle connue dans l'obscurité et ta justice oubliée à l'extrême ? (14) Et je crie vers Toi, Seigneur, et ma prière honnête se tient devant Toi. (15) Pourquoi, Seigneur, te prives-tu de mon âme et acceptes-tu ton reproche contre moi ? (16) Je suis tourmenté et mourant, j'ai peur de ta soif ! (17) Ta férocité m'a envahi, Tes craintes m'ont submergé, (18) Tout le jour, comme l'eau, elles m'ont entouré d'un seul coup. (19) Tu m'as éloigné un ami bien-aimé, je sais que tu es sombre.

Psaume 89

(1) Maskil d'Eytan Ezrahi. (2) Les miséricordes du Seigneur sont éternellement conscientes, de temps en temps nous proclamerons ta fidélité de nos lèvres. (3) Car je pensais : la lumière a été portée par miséricorde, dans les cieux - là, ayant confirmé Ta fidélité. (4) "Après avoir fait alliance avec mon élu, j'ai juré allégeance à David, mon serviteur. Je me suis assis ! 6 Le ciel louera ton miracle, ô Seigneur, et ta fidélité dans l'armée des saints. (7) Pour quiconque au ciel est égal au Seigneur, être comme le Seigneur parmi les fils des puissants ? (8) Dieu est respecté par la grande armée des saints et craint par tous ceux qui engendrent Dieu. Pan D.ieu de Dieu ! (9) Qui est puissant comme Toi, Seigneur ? (10) Et ta fidélité est devant Toi ! Tu haletes devant l'orgueil de la mer ; quand ses ailes se lèvent, Tu les ranges. (11) Tu as humilié Rahab, comme une misérable, par Ta puissance. chair ; Tu as désintégré Tes ennemis. (12) Ton ciel et Ta terre, le monde entier et tout cela encore (13) Jour et jour - les ayant créés, Tavor et Hermon ont apporté de la joie à Ton nom. (14) Tu as le puissance avec force, ta main est puissante, ta règle est élevée. (15) Justice et justice – base devant ton trône, la miséricorde et la vérité sont devant toi. (16) Peuple heureux, qui sait deviner. Seigneur, dans le à la lumière de tes reproches, la puanteur se répandra.(17) Ton peuple se réjouira de la puanteur tout le jour, et ta justice subsistera. (19) Car l'Éternel est notre bouclier, et le saint Israël est notre roi. (20) Puis il T'a parlé dans la vision prophétique de Tes pieux et a dit : J'aiderai le héros en suscitant l'élu du peuple ! (21) J'ai connu David, mon serviteur, pour l'avoir oint de mon olive sainte. (23) N'opprimez pas son ennemi et ne le tourmentez pas. (24) Je détruis devant lui ses oppresseurs, et ceux qui le haïssent sont des ennemis. 25. Et ma fidélité et ma miséricorde sont avec lui, et mes dons lui seront donnés. (26) J'étendrai sa main vers la mer, et sa main droite vers le fleuve. (28) Et je serai le premier à sauver tes grands rois de la terre. (29) Je conserverai à jamais ma miséricorde jusqu'au prochain, et mon union avec lui sera fidèle. (30) Et je rendrai sa postérité éternelle et son trône comme les jours des cieux. (31) S'ils abandonnent le bleu de Ma Torah et ne se conforment pas à Mes lois, (32) S'ils profanent Mes statuts et Mes commandements ne se conforment pas, (33) Je punirai avec un bâton pour leurs méfaits et pour leurs péchés avec expressions. . (34) Je n'enlèverai ma miséricorde à personne, et je ne tromperai pas ma fidélité. (35) Je ne détruirai pas mon alliance, ni ce qui est sorti de ma bouche. (36) Ayant juré ma sainteté, je n’abandonnerai pas celle de David ! (37) Sa descendance existera pour toujours, et son trône, comme le soleil, sera devant Moi. (38) Comme un mois, il y aura des confirmations pour toujours, et un témoignage sûr sera au ciel. Assis! (39) Ale Ti, ayant abandonné et détesté, était en colère contre Ton oint. (40) Après t'avoir profané par ton union avec ton serviteur, tu as profané et jeté ta couronne à terre. (41) Après avoir brisé toutes ses clôtures, tu as transformé ses fortifications en ruines. (42) Ils lui ont volé tous ceux qui passaient sur la route, devenant en riant un vin pour ses voisins. (43) Soumettez-vous au chef de ses oppresseurs, après avoir réprimé ses ennemis. (44) Tu as retourné le tranchant de son épée et tu ne l'as pas laissé résister à la guerre. (45) Ayant pris ta gloire et fait tomber ton trône. (46) Hâtant les jours de sa jeunesse, l'ayant rempli d'ordures. Assis! (47) Doki, Seigneur, auras-tu faim pour toujours ? (Doki) ​​​​brûle comme le feu, Ta férocité ? (48) Devinez à quel point la vie est (misérable) ! Pour quelle vanité as-Tu créé tous les blues humains ! (49) Qui est la personne qui, ayant vécu et n'ayant pas craint la mort, livre son âme entre les mains des boulangers ? Assis! (50) Quelle est la grandeur de tes miséricordes, ô Seigneur ? Ayant juré mon allégeance à David ! (51) Sachez, Seigneur, à la miséricorde de Tes serviteurs, ce que je porte dans mon sein, devant toutes les nombreuses nations, (52) Comme tes ennemis ne respectent pas, Seigneur, comme les mains de Ton onction ne respectent pas ! (53) Béni soit le Seigneur pour toujours. Amein et Amein!

Psaume 90

(1) Prière à Moshe, peuple de D.ieu. Seigneur, tu as été ta demeure pour nous de génération en génération. (2) Premièrement, les montagnes sont nées et vous ont créé la terre et le monde entier, et de temps en temps - Vous êtes Dieu ! (3) Vous faites s'évanouir l'homme et lui dites : « Retournez-vous, hommes bleus ! » (4) Il y a mille destins devant Toi, comme hier, lorsque le siècle dernier est passé, et comme le troisième jour de la nuit. (5) Vous vous en souvenez, la puanteur est comme le rêve d'Uranus, comme l'herbe qui pousse, - (6) Le soleil fleurit et grandit, et le soir il sèche. (7) Nous sommes responsables de Ta colère et de Ta cruauté ; (8) Tu considères nos péchés devant Toi, les péchés de notre jeunesse devant la lumière de Ta réprimande. (9) Car tous nos jours se sont écoulés dans ta colère, notre paix a été gaspillée comme un bruit. (10) Les jours de nos années sont soixante-dix destins, et ceux qui sont forts sont soixante-dix destins, et leur orgueil est inutilité et absurdité, car la puanteur éclate rapidement et nous mourons. (11) Qui connaît la puissance de Ta colère ? Et comme la peur que Tu induis, Ta férocité. (12) Apprends-nous à respecter nos journées de manière à ce que notre cœur devienne plus sage. (13) Reviens, Seigneur ! Des quais ? Et ayez pitié de vos serviteurs ! (14) Remplis-nous de ta miséricorde, et nous nous réjouirons et serons heureux tous nos jours. (15) Nous nous amusions en proportion des jours où Tu nous faisais souffrir, et des destins où nous nous précipitions. (16) Que ton œuvre soit révélée devant tes serviteurs, et ta gloire sur leurs fils. (17) Que la miséricorde du Seigneur notre Dieu soit sur nous, et qu'il affermisse pour nous l'ouvrage de nos mains, et qu'il affermisse l'ouvrage de nos mains.

Psaume 91

(1) Celui qui vit sous le couvert du Tout-Puissant à l’ombre du Tout-Puissant est vivant. (2) Je dirai au Seigneur : ma forteresse et ma forteresse sont mon Dieu, en qui j'ai confiance, (3) Il te ment comme un filet à oiseaux, comme une peste. (4) Avec Ses ailes, Il partage avec vous et sous les ailes de Yogo vous trouverez un rempart, un bouclier et une armure – la fidélité de Yogo. (5) Ne vous fâchez pas contre la soif de la nuit, contre les flèches qui volent le jour, (6) contre la peste qui marche dans les ténèbres, contre la peste qui vole le jour. (7) Mille vous sont tombés, et dix mille sont à votre droite : cela est hors de votre portée. (8) C'est seulement de tes propres yeux que tu t'émerveilleras et que tu paieras aux impies, (9) Pour toi, (en disant) : Seigneur, ma forteresse, ayant fait du Tout-Puissant ta demeure. (10) Ce ne sera pas mauvais pour vous, et il sera difficile de ne pas vous rapprocher de votre objectif, (11) Parce qu'Il commande à Ses anges à votre sujet - de vous sauver dans toutes vos voies. (12) Portez la puanteur dans vos mains, afin que votre pied ne trébuche pas sur la pierre. (13) Tu marcheras à gauche et sur l'aspic, tu piétineras la gauche et le dragon. (14) " Parce que je m'ai aimé et que je le relâcherai, je l'honorerai, parce que j'ai pris conscience de mon nom. (15) Il me criera et je vous dirai : avec lui je suis en difficulté, je le sauverai et le glorifierai " ) Je t'attendrai assez longtemps et je t'apporterai mon aide pour mon salut."

Psaume 92

(1) Psaume. Chanson pour le jour du sabbat. (2) Loue bien le Seigneur et chante ton nom, ô Très-Haut, (3) Pour proclamer ta miséricorde et ta fidélité dans la nuit, (4) Sur la dix cordes et sur la harpe, avec un chant clair sur le corne, (5) Pourquoi es-tu joyeux ? , Seigneur, je me réjouis de tes actes, des œuvres de tes mains. (6) Combien grandes sont tes œuvres, ô Seigneur, combien profondes sont tes pensées. (7) Les ignorants ne savent pas et les insensés ne comprennent pas. (8) Quand les impies pousseront comme l'herbe et que les créateurs d'iniquité fleuriront (c'est dans ce but), de sorte qu'ils seront coupables pour toujours. (9) Et Toi, Seigneur, tu es les offrandes pour toujours. (10) Car tes ennemis, ô Seigneur, car tes ennemis périront, et tous ceux qui commettent l'iniquité seront dispersés. (11) Et le plateau est comme le gréement de la licorne, mon gréement, je le recouvre d'olive fraîche. Comme un palmier, comme un arbre en fleurs, comme un cèdre au Liban, il poussera.(14) Des plantations dans la maison de l'Éternel; 16) Pour faire comprendre que le Seigneur juste, ma forteresse, n'a aucune injustice en Lui.

Psaume 93

(1) Le Seigneur est Roi, le Seigneur s'est revêtu de majesté, le Seigneur s'est vêtu, il s'est habillé de puissance, et (à lui) les affirmations du monde ne lui seront pas volées. (2) Ton trône a été confirmé il y a longtemps, à Ty. (3) Les rivières ont augmenté, Seigneur, les rivières ont élevé leur voix, les rivières ont élevé leur bruit. (4) Plus fort que le bruit des eaux riches, que les puissantes vagues de la mer - le Seigneur est dans les hauteurs. (5) Ton témoignage fidèle est complet, pour honorer ta maison avec sainteté, ô Seigneur, pour toujours.

Psaume 94

(1) Dieu se venge, Seigneur, Dieu se venge, apparaît ! (2) Lève-toi, ô Juge de la terre, donne-nous nos mérites ! (3) Est-ce que les impies, Seigneur, plais-tu aux impies ? (4) Devenir bruyant, parler par ignorance, se vanter et faire toutes choses illégales ; (5) Ton peuple, ô Seigneur, sera opprimé et ta destruction tourmentée, (6) les veuves et les nouveaux arrivants seront tués et les orphelins seront tués. (7) Et il semble que : le Seigneur ne comprend pas et le Dieu de Jacob ne comprend pas. (8) Soyez intelligent, ne parlez pas aux gens ! Et vous, imbéciles, quand reviendrez-vous à la raison ? (9) Je n’ai pas l’impression d’avoir émis un son, ou je ne peux pas ouvrir les yeux, qu’est-ce que ça a fait ? (10) Qui punit le peuple, et aussi (vous) punissez le Seigneur, qui commence la connaissance de l'homme. (11) Le Seigneur connaît les pensées des gens, (connaît) la puanteur de la vanité. (12) Heureux le peuple, car Toi, Seigneur, Te punis et commence Ta Torah, (13) Afin que tu aies la paix dans les jours difficiles, avant qu'une fosse ne soit creusée pour les impies. (14) Car le Seigneur n'abandonnera pas son peuple et ne le privera pas de son salut, (15) Parce que le jugement reviendra à la justice, et après elle - à toute justice. (16) Qui me défendra contre les malfaiteurs ? Qui me défendra contre ces gens silencieux, qui commettront l'anarchie ? (17) Si le Seigneur n'était pas là pour m'aider, mon âme s'installerait bientôt dans la tombe. (18) Quand je disais : « Mon pied a été volé ! » - Ta miséricorde, Seigneur, m'a encouragé. (19) Si j'ai beaucoup de soucis, tes paroles douces encouragent mon âme. (20) Qui est ton ami, qui est assis sur le trône de la méchanceté, qui réprimera l'iniquité par la loi (toi-même) ? (21) En masse, les puanteurs s'accumulent sur l'âme des justes et sentent le sang innocent. (22) Car l'Éternel est ma forteresse, et mon Dieu est ma force. (23) Je leur ai reproché leur iniquité, je leur ai reproché leur extravagance, et le Seigneur notre Dieu les a blâmés.

Psaume 95

(1) Allez chanter au Seigneur, invoquez joyeusement le rocher de notre sauveur ! (2) Nous serons devant Lui avec la vie quotidienne, avec des chants que nous crierons à Yoma, (3) Parce que Dieu est le grand Seigneur et le Grand Roi au-dessus de toutes les divinités, (4) Dont les mains sont les profondeurs de la terre. , et les hautes montagnes - Yogo ; (5) À qui appartient la mer - et Il a créé la terre, et les mains de Yogo ont créé la terre ferme. (6) Venez, nous adorons et louons, nous louons la tribu devant le Seigneur, (7) notre Créateur, Bo Vin est notre Dieu, et nous sommes le peuple, le troupeau de Yogo, les héritiers de la main de Yogo. (Oh), les yakbi ont maintenant écouté la voix de Yogo ! (8) N'aigrissez pas votre cœur, comme Mériba, le jour de la fête dans le désert, (9) Si vos pères m'ont entendu, m'ont éprouvé et ont pratiqué mon œuvre. (10) Ma génération a rassemblé quarante destins, et J'ai dit : C'est un peuple au cœur perdu, et qui ne connaît pas la puanteur de Mes nobles, - (11) J'ai donc prêté serment dans Ma méchanceté, afin que la puanteur de Mon calme ne viendra pas.

Psaume 96

(1) Chantez un chant nouveau au Seigneur, chantez au Seigneur, toute la terre ! (2) Chantez au Seigneur, bénissez le nom de Yogo et dites que j'aiderai Yogo jour après jour. (3) Parlez au peuple de la gloire de Yogo et racontez les merveilles de Yogo parmi toutes les tribus. (4) Car le grand Seigneur et le Seigneur le plus glorieux et le plus terrible est au-dessus de toutes les divinités. (5) Car toutes les divinités des nations sont des idoles, mais le Seigneur a créé les cieux. (6) La gloire est cette beauté devant Lui, la puissance est cette beauté dans le sanctuaire de Yogo. (7) Donnez au Seigneur, familles des nations, donnez au Seigneur gloire et force (louez-le) (8) Donnez au Seigneur gloire - le nom de Yogo, portez le don et venez à la cour de Yogo. (9) Inclinez-vous devant le Seigneur dans la richesse du sanctuaire et tremblez devant Lui – toute la terre ! (10) Dites parmi les nations : Le Seigneur est le Roi, et les affirmations du monde ne seront pas volées. Nous jugeons les gens avec justice. (11) Que les cieux et la terre se réjouissent, que la mer fasse du bruit et tout ce qui vous le rappelle. (12) Puissiez-vous sentir les champs et tout ce qu'ils contiennent, alors tous les arbres s'endorment dans la forêt. (13) Devant le Seigneur, il viendra, il viendra juger la terre, le monde entier sera jugé par la justice et les peuples par sa vérité.

Psaume 97

(1) Seigneur au Roi ! Terre heureuse, les îles vont bien s'amuser. (2) Il y avait de l’obscurité autour de Nyogo, la justice et la justice étaient un prétexte pour le trône de Yogo. (3) Le feu est devant Lui et dévore les ennemis de Yogo. (4) Les lumières de Son monde entier brillent, la terre tremble et tremble. (5) Brûle comme un ciel, fond devant le Seigneur, devant le Seigneur de toute la terre. (6) Les cieux proclament la justice de Yogo, et tous les peuples célèbrent la gloire de Yogo. (7) Tous les serviteurs de Dieu qui se vantent d'idoles sont déshonorés. Inclinez-vous devant Yoma, toutes les divinités. (8) Sion ressentit et se réjouit, et les filles de Judi se réjouirent de tes jugements, ô Seigneur. (9) Car Toi, Seigneur, fais des offrandes sur toute la terre, sur toutes les divinités. (10) Vous qui aimez le Seigneur, détestez le mal ! Il préserve les âmes de ses pieux, tandis qu'il les arrache aux mains des impies. (11) Le soleil est brillant pour les justes et joyeux pour les hommes droits. (12) Réjouissez-vous, justes, du Seigneur, et rendez gloire à son saint nom.

Psaume 98

(1) Psaume. Chante une nouvelle chanson au Seigneur, pour avoir créé des miracles, il t'a aidé, le souverain de Yogo et sa chair sainte. (2) Après avoir fait connaître son aide au Seigneur, il a révélé sa justice aux yeux du peuple. (3) Ayant prédit sa miséricorde et sa fidélité à sa maison d'Israël. Toutes les extrémités de la terre ont succombé à l'aide de notre Dieu. (4) Criez joyeusement au Seigneur, toute la terre, ouvrez vos lèvres et réjouissez-vous et chantez ! (5) Dormez au Seigneur sur le cor, sur le cor et dans la voix des hymnes ! (6) Au son des trompettes et du shofar, placez-vous devant le Roi Seigneur. (7) Faire le bruit de la mer et de tout ce qui lui rappelle, du monde entier et de tout ce qui est vivant en lui. (8) Les rivières applaudiront et brûleront en même temps. (9) Devant le Seigneur, car Il est venu juger la terre. Nous sommes jugés par le monde par la justice et par le peuple par la justice.

Psaume 99

(1) Pan panuyé ! Criez les gens. C'est bien de s'asseoir sur les chérubins. (2) La terre tremble. Le Seigneur est grand en Sion et il est présent parmi toutes les nations. (3) Glorifiez votre nom, grand et terrible - Holy Vin ! (4) Et le pouvoir du roi (dans) son amour jusqu'à la justice. Tu as établi la justice, la justice et l'équité ont été révélées en Jacob. (5) Magnifiez le Seigneur notre Dieu et adorez le pied de Dieu - le Saint ! (6) Moshe et Aaron sont les prêtres de Yogo, et Shmuel est parmi ceux qui invoquent le nom de Yogo ; Ils invoquèrent le Seigneur et ils crurent en eux. (7) Après avoir parlé sombrement à Vin devant eux, la puanteur de ses commandements et de la loi que Vin leur avait donnée se fit entendre. Seigneur notre Dieu, (8) Tu leur as donné l'espérance. Dieu est un Dieu qui leur pardonne et nous nous vengeons de leurs actes. (9) Magnifiez le Seigneur notre Dieu et adorez la montagne sainte de Yogo, car notre Seigneur est saint.

Psaume 100

(1) Psaume Vdyachny. Criez joyeusement au Seigneur, toute la terre ! (2) Pour servir le Seigneur avec joie, tenez-vous devant Lui dans la prière. (3) Sachez que le Seigneur est Dieu, nous ayant créés, et que nous sommes Yogo, le peuple de Yogo et le troupeau de Yogo. (4) Viens au temple de Yogo avec sainteté, à la cour de Yogo avec louange, loue Yogo, bénis le nom de Yogo, (5) Ô bon Seigneur, la miséricorde de Yogo est éternelle et la fidélité de Yogo est éternelle.

Psaume 101

(1) Psaume de David. Je dors avec miséricorde et justice, ô Seigneur, je m'endors pour toi. (2) Je serai émerveillé par le chemin de la pureté - si tu viens à moi ? Je me promène chez moi avec un cœur immaculé. (3) Je ne mettrai rien d'impie devant mes yeux, je déteste l'œuvre des injustes, ne viens pas devant moi. (4) Ton cœur est blessé quand tu me vois, je ne connais pas le mal. (5) Celui qui s'en prend secrètement à son prochain, je le connais ; Je ne tolérerai pas celui dont l’œil bestial et le cœur fier. (6) Mes yeux sont tournés vers les fidèles de la terre, (je peux) m'asseoir avec moi, qui marchent sur le chemin de l'intégrité - et me servent. (7) Si celle qui ment n'habite pas dans ma maison, et celle qui ment ne sera pas établie devant mes yeux. (8) Faites-nous connaître tous les impies de la terre, afin de chasser du lieu du Seigneur tous ceux qui commettent l'iniquité.

Histoire:
< предыдущая | следующая >

Le texte de la traduction russe est publié avec la permission du Mossad Rav Kook. La version électronique du texte est extraite du site Tora Online.

Psaumes de David pour la guérison

Psychologie, mi i.. Psaumes !

Guérir la maladie et le Psautier du roi David - la pensée d'un psychologue

Il y a plusieurs siècles, l’une des sections les plus connues de la Bible était le Psautier davidique (ou « Psaumes de David »), une lecture préférée de milliers de personnes de nationalités et de religions différentes, de génération en génération.

S'il vous plaît, athées, lisez les psaumes !

Les gens qui valorisent la pratique culturelle - la lecture de la Bible - puisent dans ce petit livre - les Psaumes, ou cette sagesse pour comprendre :

• le moins de leur part,

• « discorde » dans les relations mutuelles intersociales,

• Et pour les meilleurs soins personnels - pratiquement toutes les situations d'urgence et de vie importantes, notamment liées à la santé.

Eh bien, dans la maladie, dans un conflit intense avec les gens, ou simplement au milieu d'envies insensées, les Psaumes sont « lus » par notre vie « comme derrière un livre fermé »...

Il est étonnant qu’après des milliers de destins, la vie n’ait pas changé. Qu’il s’agisse du roi « capitale » ou du reste du fonctionnaire provincial…

Psychologie, mi et Psaumes

Pour être honnête, les experts en psychologie des relations interpersonnelles (psychologues sociaux) recommandent plus souvent pour les troubles nerveux - non pas un traitement médicamenteux (avec l'aide de leurs confrères psychiatres), mais... la lecture des psaumes - leur Ils seraient morts, et ils auraient arrêté de parcourir les rues (plus précisément, de revenir) des gens sombres et bavards, enfermés dans leur propre chaleur.

Vous ne pouvez pas vous forcer à aller au paradis. Toutes les marches collectives des peuples vers le ciel se sont terminées par un enfer et un cirque. C'est pourquoi il répare les portes uniquement pour lui-même et seulement s'il ouvre.

Des psaumes qui guérissent la maladie

Nous tombons malades lorsque notre corps ne peut plus nous crier, car nous craignons depuis longtemps de nuire à nous-mêmes et au monde. Nous devons faire appel à notre passé, ou nous devons nous dépêcher pour le discours d'Hibna en mai.

C'est facile de dire : "Eh bien, vis bien, tu es une si mauvaise personne!"

Il semblerait TELLEMENT facile de trouver un emploi, de lire quelques livres sensés « ochima » et de réfléchir sagement - personne ne tomberait malade - rien. Provoque une infection respiratoire. Surtout le professeur. Aje pue - le plus intelligent, sait tout.

Mais les professeurs sont le plus souvent en termes de santé - des ruines misérables, donc à droite ici, ce n'est pas du tout sain d'esprit. Je ne lis pas « ochima ».

Nous ne comprenons pas cela, mais allons droit au but.

Dans la tradition juive, il existe une sélection spéciale des psaumes de David - à lire à haute voix en cas de maladie grave, de chagrin ou de chagrin - lors de difficultés individuelles, familiales ou collectives.

Une crise peut conduire soit à un effondrement résiduel (même à la mort immédiate pour diverses raisons !), soit à l’extinction des ailes d’une personne.

Les Psaumes doivent être lus lors de telles crises afin d’éviter l’effondrement lui-même. C'était une bonne chose de l'essayer. Vlasna, que les psychothérapeutes disent à leurs clients, mais c'est un mauvais début.

Par conséquent, ci-dessous, je vais vous présenter, amis, une liste des psaumes de David, que vous devez lire à haute voix, d'avant en arrière jusqu'à la fin. Des psaumes qui guérissent la maladie et guérissent.

La liste de ces psaumes est présentée dans ce qu'on appelle la « numérotation russe ». Toto - pour la Bible à la traduction synodale russe.

Numéros de psaume :

19, 6, 9, 12, 17, 21, 22, 24, 29, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 38, 40, 48, 54, 55, 68, 85, 87, 88, 89, 90, 101, 102, 103, 106, 114, 117, 141, 142, 127 .

Règles importantes pour l'heure de lecture des psaumes :

• Ne lisez pas les psaumes « ochima », lisez-les avec votre cœur. Assurez-vous donc que votre lecture se rapproche de l'idée - de la « lecture liturgique » et se distingue de la « lecture profane » superficielle et discrète ;

• Qu'est-ce que cela signifie : ne lisez pas les psaumes par nécessité urgente, au nom d'une « conscience culturelle » stupide ;

• Lisez les psaumes pour les besoins - inclus à voix haute.

P.S. La numérotation juive de ces psaumes eux-mêmes a des numéros différents, et la récitation de Tegilim est une autre histoire.

Oléna Nazarenko

La Chambre des Psaumes de David

À propos des Psaumes de David et de la manière dont les anciens et les gens les utilisent dans les situations quotidiennes.

Il est significatif que le roi David ait privé le peuple d’une destruction véritablement précieuse que nous pouvons encore percevoir et comprendre.

1 Psaume. Portez ce Psaume à terme et récoltez-le. Surtout quand on met tout dans le sol – les racines et les racines.

2 Psaume. Ouvrez votre réservoir intérieur et profitez des bons moments.

3 Psaume. Éliminons la stagnation et la colère des gens.

4 Psaume. Guérissez les cœurs tendres, donnez du bonheur aux gens. Vous tomberez dans le camp du malin, après avoir subi les actes des cruels.

5 Psaume. Fête des yeux. S'il vous plaît, essayez de me rencontrer.

6 Psaume. Échapper à la malédiction.

8 Psaume. Korisny sera détruit par des démons ou des impies.

Psaume 9 Débarrassez-vous de vos peurs démoniaques pendant votre sommeil et ayez l'esprit tranquille pendant la journée.

10 Psaume. Sur ce Psaume, ne montrons pas de respect à un ami cruel qui se dispute et se sépare (si une personne cruelle ou une escouade tourmente une escouade ou une escouade).

11 Psaume. Aidons ceux qui souffrent de maladie mentale, qui souffrent de colère et attaquent leurs voisins. Soulage les maladies et affections mentales.

12 Psaume. Élimine les affections du foie.

14 Psaume. Protégez-vous des méchants. Connaissez le méchant ou le méchant. Ramenez-les à la repentance.

15 Psaume. Connaître les dépenses est la clé.

16 Psaume. En cas d'accusations injustes graves, lisez trois fois par jour pendant trois jours consécutifs.

Psaume 18 Korisny se reproduit devant les auvents. C'est facile de renaître.

Psaume 19 Laissez-moi vous aider à vous lier d'amitié avec les personnes infertiles. La célébration de l'infertilité. Protégez l’intégrité de votre famille et ne soyez pas séparé.

Psaume 20 Adoucir le cœur des riches et des avares.

Psaume 21 Une fois que vous l'aurez brûlé, vous vous débarrasserez du zbitkov.

Psaume 22 Réprimandez les enfants désobéissants et désobéissants, afin que la puanteur de leurs pères ne les dérange pas. Montrez aux pères leurs faveurs envers leurs enfants adoptés.

Psaume 23 Découvrez si la porte peut être ouverte en cas de perte de la clé. Sortir des situations importantes de la vie.

Psaume 24 Ceux qui souffrent énormément du sommeil, qui gaspillent et gaspillent. Connaissez votre chemin.

Psaume 25 Si quelqu'un demande à Dieu, afin qu'il puisse donner ce qu'il demande, sans nuire à celui qui demande. C’est une chose pourrie pour celui qui a demandé à faire demi-tour.

26 Psaume. Protégez-vous de l'ennemi. Sauvez les gens et les champs.

Psaume 27 Demandez au Seigneur la guérison pour ceux qui souffrent de maladies mentales et nerveuses.

Psaume 28 Korisny souffre du mal de mer et a peur de la mer agitée. A lire avant de prendre la mer, avant de partir à la mer.

Psaume 29 Faites connaître Dieu aux autres.

Psaume 30 Priez par la prière : « Le Seigneur peut nous envoyer suffisamment de céréales et de fruits si le temps n'est pas favorable à l'agriculture. »

Psaume 31 Connaissez le chemin.

Psaume 32 Priez avec les prières suivantes : « Seigneur nous préserve qu’ils révèlent la vérité sur ceux qui sont injustement condamnés et ne les laissent pas partir en liberté. »

Psaume 34 Pour sauver les bonnes personnes de l’approche des méchants, afin de les amener à faire confiance en Dieu.

Psaume 35 L'enchantement surgira après un superchok et un malentendu.

Psaume 36 Nous serons blessés par les malfaiteurs.

Psaume 37 Pour les maux de dents.

Psaume 38 Connaissez le robot. Volodia avec un revenu permanent et complémentaire.

Psaume 39 Réconcilier le dirigeant (patron) et l'ouvrier après le soudage.

Psaume 41 Nous sommes jeunes si nous souffrons d’une malheureuse destruction. Ajoutez quelques sentiments et préférences.

Psaume 42 Zvilnennya est pleine. Virus des situations problématiques.

Psaume 43 Ce Psaume révèle la vérité les uns aux autres, à savoir qu'il y avait une incohérence entre eux, afin qu'ils puissent vivre dans la paix et l'amour.

Psaume 44 Ils souffrent tous de maladies cardiaques ou de douleurs. Likuvannya. Ajuster la vie spirituelle.

Psaume 45 Nous sommes des jeunes dont les ennemis de derrière n'ont pas le droit de se faire des amis. Appelez les ennemis.

Psaume 46 Réconciliation entre l'ouvrier et le patron. Loin de connaître le robot. Discussions avant et après avec les futurs vendeurs de robots.

Psaume 47 Pour arracher aux malfaiteurs et aux voleurs. Lisez pendant 40 jours.

Psaume 48 Tim, dont le travail est lié aux problèmes. Avant les travaux et après les travaux.

Psaume 49 Que ceux qui se sont éloignés de Dieu se repentent et se tournent vers lui.

Psaume 50 Quand Dieu envoie une punition (une peste de personnes ou de créatures) à cause de nos péchés pour nous ramener à la raison. Défendez-vous de la colère divine.

Psaume 51 Déplorons-nous pour que les dirigeants durs se repentent. Que leurs cœurs s’adoucissent et qu’ils arrêtent de torturer les gens. Un psaume pertinent pour aujourd’hui.

Psaume 52 Pour la pêche longue durée. Obtenir des avantages matériels.

Psaume 54 Priez avec les prières : « Ne laissez pas se souvenir du bien de ma famille, car ils ont été injustement appelés. »

Psaume 55 Pour personnes au cœur tendre, respectées par leurs voisins.

Psaume 56 Ceux qui souffrent d’un mal de tête qui ressemble à une grande tristesse. Purification du karmi.

Psaume 57 Environnement convivial pour les travailleurs avec de bonnes intentions. Protection contre les démons et les méchants.

Psaume 58 Nimiy est un don de la langue. Pour les sourds, le don de l’audition.

Psaume 59 Priez avec les prières : « Que le Seigneur révèle la vérité, si tant de personnes ont été jugées injustement. »

Psaume 60 Tim, qui a à cœur de travailler face à la pluie ou à la peur.

Psaume 61 Que le Seigneur daigne affronter les malheurs du faible, afin qu'il ne souffre pas. Décorum des données.

Psaume 62 S'il vous plaît, laissez-moi apporter les fruits des champs et des arbres lorsque je cuisine.

Psaume 63 Lorsqu'il est mordu par un chien fou. Protection contre les loups.

Psaume 64 Prospérité du commerce.

Psaume 65 Que le malin ne sème pas la discorde dans cette maison et qu'il ne provoque pas le chagrin dans cette famille.

Psaume 66 Béni pour la minceur.

Psaume 67 Vilikuvati souffre le week-end.

Psaume 68 Quand les rivières coulent des planches et emportent les gens et la vie quotidienne.

Psaume 69 À ceux qui ont le cœur tendre, qui se débrouillent à travers les malheurs et tombent dans le désespoir, le Seigneur ne les marque pas. Confiance en soi.

Psaume 70 La célébration deviendra autosuffisante.

Psaume 71 Heureux de donner naissance à un nouveau.

Psaume 72 Amenez les malfaiteurs à la repentance.

Psaume 73 Il déteste les villageois qui travaillent dans les champs.

Psaume 74 Laissez le dirigeant maléfique faire la paix et arrêtez de torturer vos voisins et les justes.

Psaume 75 Mamans, comment avoir peur à l'heure des rideaux.

Psaume 76 S'il n'y a pas de compréhension de l'amour entre les pères et les enfants.

Psaume 77 Que le Seigneur éclaire les posicodistes, afin que la puanteur soit perceptible et ne vole pas le borg aux combattants.

Psaume 78 Protégez-vous contre les méchants.

Psaume 79 Traiter une personne malade pour l'hydropisie.

Psaume 80 Le Seigneur interdit que les pauvres soient privés des chagrins et des chagrins qui sont tombés en ruine à cause de la pauvreté. Demandez un certificat de prospérité.

Psaume 81 Pour le commerce de garniture.

Psaume 82 Que le Seigneur arrête les mauvais esprits qui envisagent de tuer.

Psaume 83 Saisissez les trucs faits maison, emportez la maigreur et les fruits.

Psaume 84 Ils souffrent de se réjouir face à la mort.

Psaume 85 Dieu préserve le monde, quand la peste et la maladie surviennent et que les gens meurent.

Psaume 86 Que le Seigneur continue de vivre la vie de ces membres de la famille, sans lesquels les autres ne peuvent se passer.

Psaume 87 Que le Seigneur détruise les impuissants qui souffrent en présence de leurs voisins cruels.

Psaume 88 Le Seigneur interdit d'honorer les malades et les faibles, afin qu'ils ne se lassent pas du travail et ne soient pas embarrassés.

Psaume 89 Je vais le sécher.

Psaume 90 Prière avec cantiques : « Puissiez-vous connaître le diable qui se tient devant les gens et aboie après eux. » Zakhist de la réunion et du chien.

Psaume 91 Donne raison aux gens, pour que la puanteur grandisse spirituellement.

Psaume 92 Protecteur d'un navire en difficulté en mer.

Psaume 93 Que le Seigneur éclaire les rebelles, afin qu'il y ait de la discorde parmi le peuple et qu'ils crient à la tromperie du peuple.

Psaume 94 S'il vous plaît, ne laissez pas vos amis tomber sous l'afflux de sorts qui les feront bouillir et s'affronter.

Psaume 95 Se réjouir face à la surdité.

Psaume 96 Laissez le sort briller.

Psaume 97 Réconfortez ceux qui sont opprimés par le chagrin.

Psaume 98 Bénis par Dieu sont les jeunes qui veulent tout abandonner et le suivre, et qui leur interdisent de leur donner la grâce.

Psaume 99 Que le Seigneur bénisse ceux qui font sa volonté et qu’il remplisse leurs devoirs.

100 Psaume. Dati dari ta talenti gentil ta gens simples.

Psaume 101 Que le Seigneur bénisse les propriétaires pour que les odeurs soient douces et sympathiques et aident les gens.

102 Psaume. Aidez une femme qui souffre d'une épouse allemande.

Déclaration du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe à propos des incursions illégales du Patriarcat de Constantinople sur le territoire canonique de l'Église orthodoxe russe, 14 juin 2018. 18h10 La demande a été acceptée lors de la réunion quotidienne du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe2 Le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a accepté avec un profond regret et tristesse la demande du Saint-Synode de l'Église orthodoxe de Constantinople concernant la reconnaissance de ses « exarques » à Ki Eva. Cette décision a été saluée sans délai par le primat de l'Église orthodoxe russe et Sa Béatitude le métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Onufriy, l'unique chef canonique de l'Église orthodoxe en Ukraine. Cela inclut des violations flagrantes de la loi de l'Église, des invasions d'une Église locale sur le territoire d'une autre. Par ailleurs, le Patriarcat de Constantinople positionne la reconnaissance des « exarques » comme une étape dans la mise en œuvre du plan « d'autocéphalie » de l'Ukraine, qui, selon ses déclarations, est irrévocable et sera mené à son terme. Ayant tenté de justifier les prétentions du trône de Constantinople à une juridiction renouvelée sur la métropole de Kiev, les représentants du Phanar déclarent que la métropole de Kiev n'a jamais été transférée à la juridiction du Patriarcat de Moscou. De telles déclarations ne démontrent pas leur efficacité et sont tout à fait cohérentes avec les faits historiques. Le premier département de l'Église orthodoxe russe, la Métropole de Kiev, n'a fait qu'un avec elle pendant un siècle, indépendamment des différences politiques et historiques qui déchiraient d'heure en heure l'unité de l'Église russe. Le Patriarcat de Constantinople, dont la juridiction incluait initialement l'Église orthodoxe russe, a toujours maintenu jusqu'au milieu du XVe siècle son unité, ce qui a vu au fil des années un changement dans le titre des métropolites de Kiev - « usia Rus ». Et après le transfert effectif du Saint-Siège de Kiev à Volodymyr, puis à Moscou, les métropolites de toute la Russie ont continué à s'appeler Kiev. La division actuelle d'une seule métropole de toute la Russie est en partie liée au vaste héritage du concile Ferrare-Florentin et aux débuts d'une union avec Rome, que l'Église de Constantinople a initialement acceptée, et que l'Église russe a immédiatement abandonnée. En 1448, le Concile des évêques de l'Église russe est né sans la bénédiction du patriarche de Constantinople, qui faisait alors partie de l'union, installant saint Jonas comme métropolite. Désormais, l’Église orthodoxe russe mène sa vie autocéphale. Cependant, dix ans plus tard, en 1458, le grand patriarche de Constantinople Grégoire Maman, qui avait fait partie de l'union et visité Rome, consacra pour Kiev une métropole indépendante - l'union de Grégoire le Bulgare, qui subordonna son territoire ii, qu'ils forment une partie de l'Ukraine, de la Pologne, de la Lituanie, de la Biélorussie, ta . À la suite des décisions du Concile de Constantinople de 1593, avec la participation des quatre patriarches convergents, la métropole de Moscou a été élevée au rang de Patriarcat. Ce Patriarcat a uni toutes les terres russes, afin de confirmer la lettre du patriarche de Constantinople Paisius au patriarche Nikon de Moscou en 1654, qui est encore appelé « Patriarche de Moscou, Grand ї і Malaya Rusі ». La création de la métropole de Kiev avec l'Église russe a eu lieu en 1686. Cela a été confirmé par la signature du patriarche de Constantinople Denys IV et du 2e Synode. Le document ne contient pas un mot sur le caractère opportun du transfert de la métropole, dont parlent constamment les hiérarques de Constantinople. Il n'y a aucune affirmation sur le transfert opportun de la métropole de Kiev dans les textes de deux autres chartes du patriarche Denys datées de 1686 - au nom des rois de Moscou et au nom du métropolite de Kiev. À propos, dans la lettre du patriarche Denys aux rois de Moscou en 1686, il est dit à propos de l'ordre de tous les métropolites de Kiev au patriarche de Moscou et à ses attaquants : « que se passera-t-il ensuite, faites-leur savoir à l'aîné et bientôt- futur patriarche de Moscou. L'interprétation des représentants de l'Église de Constantinople à partir des documents de 1686 ne se retrouve pas de la même manière dans leurs textes. Jusqu'au XXe siècle, l'ensemble de l'Église métropolitaine orthodoxe, y compris Constantinople, ne reconnaissait pas la juridiction de l'Église russe sur la métropole de Kiev. La première tentative de discréditer cette juridiction fut liée à l'octroi de l'autocéphalie à l'Église orthodoxe polonaise par le Patriarcat de Constantinople, car à cette époque le statut d'autonomie de l'Église orthodoxe russe était faible. Dans l'Église russe inconnue, Tomos sur l'autocéphalie de l'Église polonaise, 1924. Le Patriarcat de Constantinople a déclaré sans aucune formalité : « Le début de la chute de notre trône de la métropole de Kiev et des Églises orthodoxes subordonnées de Lituanie et de Pologne et leur annexion aux Saints Ordres ». Malheureusement, ce n’est qu’un des faits de l’invasion du Patriarcat de Constantinople dans les frontières canoniques de l’Église russe dans les années 1920 et 1930. A l'heure même où l'Église russe succombait à la cruauté des persécutions athées, le Patriarcat de Constantinople, sans le savoir et après avoir gagné des devoirs anticanoniques pour les Églises autonomes qui entraient dans son entrepôt, sur le territoire des jeunes puissances qui étaient formées aux cordons du colossal Empire russe3 : Églises sur les territoires de l'Estonie et de la Finlande sous la métropole métropolitaine, en 1924 accordant l'autocéphalie à l'Église orthodoxe polonaise1, votant en 1936 sa juridiction en Lettonie. De plus, en 1931, Constantinople inclua dans sa juridiction les paroisses d'émigrés russes d'Europe occidentale sans l'aide de l'Église orthodoxe russe, qui les transforma en exarchat temporaire. Le sort du Patriarcat de Constantinople dans ses tentatives de renverser le saint et compagnon du patriarche de Moscou et de toute la Russie Tikhon, élu canoniquement en 1917, fut particulièrement insatisfaisant. Ils ont essayé le pouvoir athée des années 1920, créant peu à peu une nouvelle scission moderniste au sein de l’Église russe pour soutenir l’autorité de l’Église orthodoxe parmi les croyants, la « soviétisation » de l’Église et son appauvrissement progressif. Dans les années 1920, le mouvement moderne a activement arrêté les évêques et le clergé orthodoxes, rédigé des dénonciations contre eux et détruit leurs églises. Le patriarche Grégoire VII de Constantinople a ouvertement soutenu les modernistes. Son représentant officiel à Moscou, l'archimandrite Vasil (Dimopulo), était présent au renouvellement des faux conciles, et en 1924 le patriarche Grégoire lui-même revint à Saint-Tikhon avec le cri du Patriarcat. Toujours en 1924, les modernistes publièrent des extraits du procès-verbal de la réunion du Saint-Synode du Patriarcat de Constantinople, les retirant de l'archimandrite Vasily (Dimopoulos). Selon un document du 6 mai 1924, le patriarche Grégoire VII « à la demande des communautés ecclésiales de la population russe », ayant accepté le droit d'apaiser les heures restantes de troubles et de divisions dans les intérêts de l'Église fraternelle locale, reconnaissant pour cela créer une commission patriarcale spéciale. Les fortunes contenues dans les protocoles du « pieu ecclésial de la population russe » ne représentaient pas l'Église russe martyre, qui reconnaissait les persécutions cruelles de la part du gouvernement impie, mais les groupes dissidents, qui contrôlaient le spivprat Yuvali et soutenaient activement la célébration du Saint Patriarche Tikhon organisée par elle. Sur les raisons pour lesquelles l'Église de Constantinople a soutenu un nouveau schisme, en engageant la lutte contre l'Église russe contre le régime communiste, l'archimandrite Vassil (Dimopoulo) lui-même a parlé avec insistance dans son nom bestial de « tout le monde » du prolétariat de Constantinople », adressé à l'un des « Après avoir vaincu ses ennemis, déplacé tout ce qui s'est passé, qui a changé, la Russie Radyanskaya peut désormais s'inspirer du prolétariat du Rassemblement Rapproché, bienveillant envers elle, et se tourner ainsi encore plus vers elle-même. Entre vos mains... rendez le nom de Radyansky Russie encore plus populaire à l'Assemblée, comme il l'était auparavant, et je vous demande instamment de rendre un grand service au Patriarcat de Constantinople, en tant qu'ordre fort et puissant d'une puissance puissante, De plus, le patriarche œcuménique, reconnu lors du rassemblement des chefs de tous les orthodoxes, a clairement montré par ses actions le caractère servile du gouvernement radien, qu'il a reconnu. Dans une autre feuille devant le même responsable de Radyansky, l'archimandrite Vasily a expliqué comment le «serviteur» est respecté: le trust appartenait au trust de Constantinople à Moscou, dont les revenus avaient auparavant été considérablement surgonflés au Patriarcat de Constantinople. Ayant appris la décision de Constantinople d'envoyer une « commission patriarcale » à l'Église interrusse, son seul chef légitime, le patriarche de toute la Russie Tikhine, a exprimé une vive protestation à l'égard des actions non canoniques de son frère d'armes. Ces paroles, prononcées il y a peut-être cent ans, résonnent encore aujourd'hui : « Nous avons connu et exprimé notre joie que le représentant du Patriarcat œcuménique, chef de l'Église de Constantinople, sans plus de relations avec Nous, en tant que représentant légitime et le chef de toute l'Église orthodoxe russe, est transmis par la vie interne et l'autorité de l'Église russe autocéphale... Toute décision d'une commission sans Me connaître, en tant que seul Premier Hiérarque légitime et orthodoxe de l'Église orthodoxe russe, sans Mon cette connaissance n’est pas légale, ne sera pas acceptée par le peuple orthodoxe russe et n’apportera aucune paix, et encore plus de troubles et de divisions dans la vie et dans l’Église orthodoxe russe qui souffre tant. » L'ameublement de l'usine a immédiatement commencé pour envoyer le Comité central à Moscou. Cette arrivée ne signifiait pas seulement un cadeau, mais une invasion directe de l'autorité de l'Église orthodoxe russe, qui est en même temps le lieu. Au prix du sang de milliers de nouveaux martyrs, l’Église russe a tenu bon, prête à couvrir avec amour toute la somme de ses contributions de la part de l’Église de Constantinople. Cependant, dans les années 1990, au cours de la période de nouvelles expériences de l’Église russe, associées à de profonds bouleversements géopolitiques, le comportement non fraternel de l’Église de Constantinople s’est montré à nouveau pacifique. Zokrema, indépendamment de ceux qui en 1978, le patriarche de Constantinople Dimitri, ont voté pour le Tomos, ce qui a gaspillé la décence, 1923 sur le transfert de l'Église orthodoxe estonienne à la juridiction de Constantinople, en 1996, le Patr de Constantinople La monarchie s'est élargie de manière non canonique sa juridiction. ouvrez avec lui la prière eucharistique. Au cours de la même période, les premières tentatives ont été faites par le Patriarcat de Constantinople pour s'impliquer dans les autorités ecclésiastiques ukrainiennes. En 1995, devant la juridiction de Constantinople, les communautés dissidentes ukrainiennes furent acceptées des États-Unis et de la diaspora. Dans le même esprit, le patriarche Bartholomée de Constantinople a adressé une lettre au patriarche Alexis, déclarant que les communautés adoptées ne devraient pas « comprendre ou entrer en collision avec d'autres groupes dissidents ukrainiens ». La plainte selon laquelle les représentants de l'épiscopat ukrainien du Patriarcat de Constantinople n'entrent pas en contact et ne servent pas avec les dissidents n'a pas été confirmée. Le Patriarcat de Constantinople n’a pas survécu au développement de ses informations canoniques et a été entraîné dans le processus anticanonique de légalisation du schisme en Ukraine en créant une structure ecclésiale parallèle et en lui donnant un statut de voiture réfléchie. La position sur l'autocéphalie, telle qu'exprimée au même moment par le Patriarcat de Constantinople, est considérée comme favorable à la position de toutes les Églises orthodoxes locales, issue des discussions difficiles dans le cadre de la préparation du Saint et Grand Concile et enregistrée dans le document « Autocéphalie et mode de vote », de toutes les Églises locales, y compris l'Église de Constantinople. En plus de la protestation officielle contre l'autocéphalie, du côté de l'épiscopat de l'Église orthodoxe ukrainienne, le patriarche Bartholomée a accepté la protestation, qui est similaire à l'ordre ukrainien et aux dissidents, qui est clairement conforme à son autorité. J'ai déjà pris et déclaré plus d'une fois, y compris publiquement. Zokrema, en 2001, dans une interview au journal grec Nea Hellada, a déclaré : « L'autocéphalie et l'autonomie sont accordées par l'Église entière aux décisions du Concile œcuménique. Pour diverses raisons, il est impossible de convoquer le Concile œcuménique, puis le Patriarcat œcuménique, en tant que coordinateur de toutes les Églises orthodoxes, accordant l'autocéphalie et l'autonomie des esprits, ce qui n'est pas louable. Derrière les actions et déclarations unilatérales restantes du patriarche Bartholomée se cachent des manifestations ecclésiologiques étrangères à l'orthodoxie. Récemment, s'exprimant devant l'assemblée des hiérarques du Patriarcat de Constantinople, le patriarche Bartholomée a affirmé que « l'orthodoxie ne peut exister sans le Patriarcat œcuménique », que « pour l'orthodoxie, le Patriarcat œcuménique est le levain, comme le levain toute la pâte est écrasée » (Gal . 5:9) Églises et histoire". Il est important d’évaluer cette observation d’une manière différente, comme une tentative de remplacer l’ecclésiologie orthodoxe par le modèle catholique romain. L'Église orthodoxe russe a été particulièrement attristée par la récente décision du Saint-Synode de l'Église de Constantinople d'autoriser les licenciements répétés des membres du clergé. La décision est de détruire les Saints Canons (17 canons des Saints Apôtres, 3 canons du Conseil Trullo, 1 canon du Concile Néocésarien, 12 canons de Saint Basile le Grand), quelle que soit l'année panorthodoxe et, en En fait, elle est sous la protection du sort du Concile Crétois de 2016, reconnaissance du point de vue de Constantinople sur les autres Églises locales. Dans une tentative d'asseoir ses positions insupportables au sein de l'Église orthodoxe, ce qui n'a jamais été réalisé, le Patriarcat de Constantinople entre désormais dans la vie de l'Église en Ukraine. Dans leurs déclarations, les hiérarques de l'Église de Constantinople se permettent de qualifier le métropolite Onuphrius de Kiev et de toute l'Ukraine d'« anticanonique » sur cette base, afin qu'ils ne connaissent pas le patriarche de Constantinople. Aujourd’hui, lors du rassemblement des primats des Églises terriennes à Chambésy en 2016, le patriarche Bartholomée a publiquement qualifié le métropolite Onuphrius d’unique primat canonique de l’Église orthodoxe d’Ukraine. Le même Primat de l'Église de Constantinople a ordonné qu'avant le Concile de Crète, aucun effort ne soit fait pour légaliser le schisme ou accorder unilatéralement l'autocéphalie à quiconque. Nous avons le regret d’admettre que la commande de Nina a été détruite. Actions unilatérales et anticanoniques du trône de Constantinople sur le territoire de l'Ukraine, qui visent à ignorer davantage l'Église orthodoxe ukrainienne, en soutien direct au schisme ukrainien. Parmi le troupeau multimillionnaire de l'Église orthodoxe ukrainienne, nous crions avec une extrême tristesse que le Patriarcat de Constantinople, se considérant comme l'Église mère de l'Église ukrainienne, donne à sa fille, au lieu de pain et de pierre, le poisson du serpent. (Luc 11 : 11). La profonde préoccupation de l'Église orthodoxe russe concernant le pardon et la confirmation des déclarations de l'Église de Constantinople concernant les événements survenus en Ukraine a été particulièrement transmise par le patriarche de Moscou et de toute la Russie Kiril au patriarche Var Folomiya le 31 septembre 2018. Cependant, comme l’ont montré d’autres événements, la voix de l’Église russe, le Patriarcat de Constantinople, a publié une décision anticanonique avant la reconnaissance de ses « exarques » à Kiev. Dans une situation critique, alors que la partie de Constantinople refusait pratiquement de résoudre la question par le dialogue, le Patriarcat de Moscou est contraint de suspendre la commémoration priante du patriarche Bartholomée de Constantinople pendant le service divin et, avec un profond regret, de suspendre la concélébration avec les hiérarques de l'Église. Patriarcat de Constantinople, ainsi qu'interrompre la participation de l'Église orthodoxe russe aux assemblées épiscopales, ainsi qu'aux dialogues théologiques, à diverses commissions tierces et autres structures dirigées par des représentants du Patriarcat de Constantinople. Une fois que l’activité anticanonique du Patriarcat de Constantinople se poursuivra sur le territoire de l’Église orthodoxe ukrainienne, nous serons préoccupés par l’émergence d’une affiliation eucharistique avec le Patriarcat de Constantinople. Toute la responsabilité de l'héritage tragique de cette génération incombe en particulier au patriarche Bartholomée de Constantinople et aux évêques qui le soutiennent. Sachant que ceux qui sont censés devenir dangereux pour toute l'Orthodoxie laïque, c'est un moment important pour soutenir les Églises autocéphales locales, nous appelons les Primats des Églises à prendre en charge la compréhension de notre plus grande responsabilité commune pour la part des laïcs. l'Orthodoxie et d'initier un débat fraternel panorthodoxe sur la situation de l'Église en Ukraine. Nous revenons dans toute l'étendue de l'Église orthodoxe russe avec un cri de prière fervente pour la préservation de l'unité de la Sainte Orthodoxie. *** 1 - Le grand désir de Rukhomiy de soutenir l'Orthodoxie, qui est minoritaire et en raison de la situation difficile, le Patriarcat de Moscou a accordé de son côté des droits autocéphales à l'Église orthodoxe de Pologne en 1948, confirmant le statut autonome de l'Église orthodoxe. en Finlande, en 1921, le destin, ayant oublié en 1957 toutes les superarches canoniques et les incohérences entre l'Église orthodoxe finlandaise et l'Église orthodoxe russe, reconnut l'archevêché finlandais dans son statut d'origine et le transfert du monastère de Nouveau Valaam à sa juridiction, après quoi le le monastère a été rénové.