Соціально-політична структура кримського ханства - розповіді з історії криму. Кримське ханство і його історія, або з кримського ханства з любов'ю до Росії Державний і суспільний лад кримського ханства

Історія

Передісторія

У ординський період верховними правителями Криму були хани Золотої Орди, але безпосереднє управління здійснювали їх намісники еміри. Першим формально визнаним володарем в Криму вважається Оран-Тимур, племінник Батия, що отримав цю область від Менгу-Тимура. Головним містом Кримського Юрта було місто Кирим (сучасний Старий Крим), відомий також як Солхат. Ця назва потім поширилося поступово і на весь півострів. Другим центром Криму стала долина, яка примикає до Кирк-Еру і Бахчисараю.

Багатонаціональне населення Криму тоді складалося в основному з мешкали в степовій і передгірській частині півострова кипчаків, держава яких було розгромлено монголами, греків, готів, аланів і вірмен, які жили в основному в містах і гірських селищах. Кримська знать була в основному змішаного кипчакско-ординського походження.

Ординське правління, хоча і мало позитивні сторони, в цілому було обтяжливо для кримського населення. Зокрема правителі Золотої Орди неодноразово влаштовували каральні походи в Крим, коли місцеве населення відмовлялося виплачувати данину. Відомий похід Ногая в 1299 році, в результаті якого постраждали ряд кримських міст. Тому сепаратистські тенденції стали виявлятися вже незабаром після встановлення ординської влади.

Існують непідтверджені кримськими джерелами перекази про те, що в XIV столітті Крим нібито неодноразово піддавався руйнуванню армією Великого князівства Литовського. Великий князь Литовський Ольгерд розбив кримськотатарське військо в 1363 році поблизу гирла Дніпра, а потім нібито вторгся в Крим, спустошив Херсонес і захопив тут все цінні церковні предмети. Подібне переказ існує і про його наступника на ім'я Вітовт, який в 1397 році нібито дійшов у кримському поході до самої Кафи і знову зруйнував Херсонес. Вітовт у кримській історії відомий також тим, що під час ординської смути кінця XIV надав притулок у Великому князівстві Литовському значній кількості татар і караїмів, нащадки яких живуть тепер в Литві і Гродненської області Білорусі. У 1399 Вітовт, який виступив на допомогу Тохтамишу, був розбитий еміром Тимур-Кутлук на берегах Ворскли і уклав мир з Едигеєм.

здобуття незалежності

Встановлення залежності від Османської держави

Навесні 1482 р цар московський Іван III звернувся через свого посла в Криму до кримського хана Менглі I Герай з проханням влаштувати похід в польські землі «на київські місця». Менглі Герай взяв Київ штурмом, розорив і сильно зруйнував місто. З багатої здобичі хан послав Івану III в подяку золоті потир та дискос з київського Софійського собору. У 1474 році Великий князь Московський Іван III уклав союз з цим ханом, який тривав до самої його смерті. Іван III протегував торгівлі, з цією метою підтримував особливо відносини з Каффа і Азовом.

Війни з Московською державою і Річчю Посполитою в ранній період

C кінця XV століття Кримське ханство здійснювало постійні набіги на Московська держава і Польщу. Кримські татари і ногаї володіли досконало тактикою набігів, вибираючи шлях по вододілах. Головним з них шляхів до Москви був Муравський шлях, що йшов від Перекопу до Тули між верхів'ями річок двох басейнів, Дніпра і Північного Дінця. Заглибившись в прикордонну область на 100-200 кілометрів, татари повертали назад і, розгорнувши від головного загону широкі крила, займалися здирством і захопленням рабів. Захоплення бранців - ясиру - і торгівля рабами були важливою статтею економіки ханства. Бранці продавалися до Туреччини, на Середній Схід і навіть у європейські країни. Кримський місто Кафа був головним невільничим ринком. За оцінками деяких дослідників, на кримських работорговельних ринках було продано за два століття більше трьох мільйонів людей, переважного українців, поляків і росіян. Щорічно Москва збирала навесні до 65 тисяч ратників, щоб вони несли прикордонну службу на берегах Оки до глибокої осені. Для захисту країни застосовувалися укріплені оборонні лінії, що складаються з ланцюга острогів і міст, засік і завалів. На південному сході найдавніша з таких ліній йшла по Оці від Нижнього Новгорода до Серпухова, звідси повертала на південь до Тули і тривала до Козельська. Друга лінія, побудована за Івана Грозного, йшла від міста Алатиря через Шацьк на Орел, тривала до Новгорода-Сіверського і повертала до Путивля. При царя Федора виникла третя лінія, проходяшая через міста Лівни, Єлець, Курськ, Воронеж, Бєлгород. Первісне населення цих міст складався з козаків, стрільців та інших служивих людей. Велика кількість козаків і службових людей перебувало в складі сторожової і станичної служб, які спостерігали за рухом кримців і ногаїв в степу.

У самому Криму ясиру татари залишали трохи. За старовинним кримському звичаєм рабів відпускали в вільновідпущеники через 5-6 років неволі - є ряд свідчень російських та українських документів про тих, хто повертається з-за Перекопу, які «відпрацювати». Деякі з відпущених на волю воліли залишитися в Криму. Відомий описаний українським істориком Дмитром Яворницьким випадок, коли напав на Крим 1675 року отаман запорізьких козаків Іван Сірко захопив величезну здобич, в тому числі близько семи тисяч християнських бранців і вільновідпущеників. Отаман звернувся до них із запитанням, чи бажають вони йти з козаками на батьківщину або повернутися до Криму. Три тисячі виявили бажання залишитися і Сірко наказав перебити їх. Тих, хто в рабстві міняв віру, відпускали відразу, так як шаріат забороняє тримати в неволі мусульманина. За даними російського історика Валерія Возгріна, рабство в Криму майже повністю зникло вже в XVI-XVII ст. Велика частина бранців, захоплювали під час нападів на північних сусідів (пік їх інтенсивності припав на XVI століття), продавалася до Туреччини, де рабська праця широко використовувався в основному на галерах і на будівельних роботах.

Останні хани і анексія Криму Російською імперією

Після виведення російських військ, в Криму сталося повсюдне повстання. В Алушті висадився турецький десант; російський резидент в Криму Веселицький був узятий в полон ханом Шахіном і зданий турецького головнокомандуючого. Сталися напади на російські загони в Алушті, Ялті та інших містах. Кримці обрали ханом Девлета IV. В цей час отримано був з Константинополя текст Кучук-Кайнарджійського договору. Але кримці і тепер не хотіли приймати незалежності й поступитися російським вказані міста в Криму, а Порта вважала за потрібне увійти в нові переговори з Росією. Наступник Долгорукова, князь Прозоровський вів переговори з ханом в самому примирливому тоні, але мурзи й прості кримці не приховували своїх симпатій до Османської імперії. У Шахіна Герая ж прихильників було мало. Російська партія в Криму була невелика. Але на Кубані він був проголошений ханом, а в 1776 році став, нарешті, ханом Криму і в'їхав в Бахчисарай. Народ присягнув йому.

Тільки тепер Шахін звернувся до султана як до халіфу, за благословітельной грамотою, і Порта визнала його ханом, за умови виходу з Криму російських військ. Тим часом в 1782 році в Криму почалося нове повстання, і Шахін змушений був тікати в Єнікале, а звідти на Кубань. У хани був обраний Бахадир II Герай, який не був визнаний Росією. У 1783 році російські війська без попередження увійшли до Криму. Незабаром Шахін Герай зрікся престолу. Йому було запропоновано обрати в Росії місто для проживання і відпущена сума на його переїзд з невеликою свитою і зміст. Він жив спочатку в Воронежі, а потім в Калузі, звідки, на його прохання і за згодою Порти, відпущений до Туреччини і поселений на острові Родосі, де був позбавлений життя.

Існували "малий" і "великий" дивани, що грали дуже серйозну роль в житті держави.

«Малим диваном» називався рада, якщо в ньому брав участь вузьке коло знаті, вирішував питання, які потребують термінових і конкретних рішень.

«Великий диван» - це зібрання «всієї землі», коли в ньому брали участь взагалі всі мурзи і представники «кращих» чорних людей. За карачеямі за традицією збереглося право санкціонувати призначення султаном ханів з роду Гераєв, що виражалося в обряді посадження їх на престол в Бахчисараї.

У державному устрої Криму багато в чому були використані золотоординська і османська структура державної влади. Найчастіше вищі державні посади займалися синами, братами хана або іншими особами знатного походження.

Першим посадовою особою після хана був калга-султан. На цю посаду призначався молодший брат хана або інший його родич. Калга управляв східною частиною півострова, лівим крилом ханського війська і администрировал держава в разі смерті хана до призначення на престол нового. Він же був головнокомандувачем, якщо хан особисто не відправлявся на війну. Другу посаду - нуреддін - також займав член ханської прізвища. Він був керуючим західній частині півострова, головою в малих і місцевих судах, командував у походах меншими корпусами правого крила.

Муфтій - це голова мусульманського духовентсва Криму, тлумач законів, який має право зміщувати суддів - кадіїв, якщо вони судили неправильно.

Каймакан - в пізній період (кінець XVIII ст.) Керуючі областями ханства. Ор-бей - начальник фортеці Ор-Капи (Перекоп). Найчастіше цю посаду займали члени ханської прізвища, або член прізвища Ширін. Він охороняв кордони і спостерігав за ногайскими ордами поза Кримом. Посади кадію, візира та інших міністрів аналогічні тим же посадам в Османській державі.

Крім вищевказаних існували дві важливі жіночі посади: ана-беім (аналог османського поста валіде), яку займала мати або сестра хана і покращує з-беім (покращує з султанів), старша дружина правлячого хана. За значущістю та ролі в державі вони мали ранг, наступний за нуреддин.

Важливим явищем в державному житті Криму була дуже сильна незалежність знатних бейское пологів, в чомусь сближавшая Крим з Річчю Посполитою. Беи управляли своїм володіннями (Бейлик) як напівнезалежний державами, самі вершили суд і мали своє ополчнеіе. Беи регулярно брали участь в бунтах і змови, як проти хана, так і між собою, і часто писали доноси на що не догодили їм ханів османському уряду в Стамбул.

Великий Енциклопедичний словник

Тема: «Особливості соціально-політичного життя Кримського ханства».

Дата: «___» ____________ 20__р. клас:6.

урок№ 7.

цілі: визначити соціально-політичне життя Кримського ханства; знати пристрій Кримського ханства.

устаткування: карта Криму.

Тип уроку Комбінований.

Хід уроку

I. Організаційний момент.

II. Актуалізація опорних знань учнів.

1. Коли утворилося Кримське ханство?

2. Як відбувався процес осідання татар на землю?

3. Які печерні міста Криму, ти можеш назвати?

4. Розкажи про завоювання Криму монголо-татарами.

план

1. Соціальна сходи Кримського ханства.

2. Державно - політичнепристрій Кримського ханства.

III . Перехід до нової теми.

Характерною рисою кочового, зокрема татарського феодалізму було те, що відносини між феодалами і залежними від них народами довгий час існували під зовнішньою оболонкою родових відносин.

IV . Вивчення нового матеріалу.

Ще в XVII і навіть у XVIII столітті татари, як кримські, так і ногайські, ділилися на племена, член на пологи. На чолі пологів стоялибеї - колишня татарська знать, яка зосередила в своїх руках величезні маси худоби і пасовищ, захоплених або подарованих їм ханами. Великі юрти -уділи ( бейлик ) Цих пологів, що стали їх вотчинними володіннями, перетворилися в невеликі феодальні князівства, майже незалежні від хана, зі своєю адміністрацією і судом, зі своїм військом.

Сходинкою нижче на соціальних сходах стояли васали беїв і ханів - мурзи (татарське дворянство). Особливу групу становило мусульманське духовенство. Серед залежної частини населення можна виділити улусних татар, залежне місцеве населення, і на самій нижній сходинці стояли раби-невільники.

СОЦІАЛЬНА ЛЕСТНИЦА КРИМСЬКОГО ХАНСТВА

ХАН

Карачі-беї

Муфтій (духовенство)

МУРЗИ

ЗОВСІМ ТАТАРИ

ЗОВСІМ нетатар

невільників

Таким чином, родова організація татар була лише оболонкою відносин, типових для кочового феодалізму. Номінально татарські пологи з їх беями і мурзами були у васальній залежності від ханів, вони зобов'язані були виставляти військо в період військових походів, але фактично вища татарська знать була господарем в Кримському ханстві. Панування беїв, мурз було характерною рисою політичного устрою Кримського ханства.

Головні князі і мурзи Криму належали до небагатьох певним родам. Найстарші з них давно влаштувалися в Криму; вони відомі були вже в XIII столітті. Які з них займали перше місце в XIV столітті, на це немає однозначної відповіді. До найстарішим можна віднести перш за все рід Яшлавська (Сулешов), Ширінов, бариня, аргинов, кипчаки.

У 1515 році великий князь всієї Русі Василь III наполягав, щоб були виділені поіменно Ширін, Бариня, Аргин, Кипчак, т. Е. Князі головних пологів, для вручення поминок (подарунків). Князі цих чотирьох пологів, як відомо, називалися «карачі». Інститут Карачі був загальним явищем татарської життя.

Перший князь в Кримському ханстві був по положенню близький до царя, т. Е. До хана.

Перший князь отримував право і на певні доходи, поминки мали надсилатися з таким розрахунком: дві частини хану (царю), а одна частина - першому князю.

Великий князь за своїм становищем царедворця зблизився з обраними, надвірними князями.

Як відомо, першими серед князів Кримського ханства були князі Ширинська. Причому князі з цього роду займали провідне становище не тільки в Криму, але і в інших татарських улусах. Основним гніздом, звідки поширювався рід цих князів, був Крим.

Володіння Ширінов в Криму простягалися від Перекопу до Керчі. Солхат - Старий Крим - був центром володінь Ширінов.

Як військова сила, Ширинська представляли собою щось єдине, виступали під загальним прапором. Незалежні Ширинська князі і при Менглі-гирєє, і при його наступників часто займали ворожу позицію по відношенню до хана. «А з Ширини, государ, цар живе не гладко», - писав московський посол у 1491 році.

Володіння Мансурова охоплювали евпаторийские степу. Бейлик Аргинскіх беїв знаходився в районі Кафи і Судака. Бейлик Яшлавська займав простір між Кирк-Ором (Чуфут-Кале) і рікою Альмой.

У своїх юртах-Бейлик татарські феодали володіли, судячи з ханським ярликами (жалуваним грамотам), певними привілеями, творили суд і розправу над своїми одноплемінниками.

Беи і мурзи в сильному ступені обмежували владу хана: глави найбільш могутніх пологів, карачі, становили Диван (Рада) хана, який був вищим державним органом Кримського ханства, де вирішувалися питання внутрішньої і зовнішньої політики. Диван був і вищою судовою інстанцією. З'їзд ханських васалів міг бути повним і неповним, і це не мало значення для його правомочності. Але відсутність важливих князів і насамперед родової аристократії (Карач-беїв) могло паралізувати виконання рішень Дивану.

Таким чином, без Ради (Дивану) хани нічого не могли зробити, про це повідомляли і російські посли: «... хан без юрта ніякого великого діла, про що між державами слід, вчинити не може». Князі не тільки впливали на рішення хана, а й на вибори ханів, і навіть неодноразово скидали їх. Особливо відзначалися беї Ширинська, які не раз вирішували долю ханського престолу. На користь беїв і мурз йшла десятина з усього худоби, що знаходився в особистій власності татар, і з усією видобутку, захопленої під час грабіжницьких набігів, які організовувалися і очолювалися феодальною аристократією, що одержувала також виручку і від продажу бранців.

Головним видом служби служилогодворянства була служба військова, в гвардії хана. Орду теж можна розглядати як відому бойову одиницю, на чолі якої стояли ординські князі. Численні улани командували ханськими кінними загонами (до них ще застосовувався старовинний монгольський термін - улан правої і улан лівої руки).

Кримськими ханами завжди були представники роду Гіреїв. За час існування Кримського ханства на престолі побувало, за В. Д. Смирнову, 44 хана, але правили вони 56 разів. Це означає, що одного і того ж хана то прибирали з престолу за якусь провину, то знову оселяється на престол. Так, тричі на престол зводилися Мен-гли-Гірей I, Каплан-Гірей I, а Селім-Гірей виявився «рекордсменом»: його зводили на престол чотири рази.

Крім хана існувало шість вищих чинів державного сану: калга, Нураддін, орбей і три сераскіра або генерала-ногайці.

Калга-султан - перша особа після хана, намісник держави. У разі смерті хана кермо влади по праву переходили до нього до прибуття наступника. Якщо хан не хотів або не міг взяти участь в поході, то калга брав на себе командування військами. Резиденція калгі-султана була в місті недалеко від Бахчисарая, називалася вона Ак-Мечеть.

Нураддін-султан - друга особа. По відношенню до калгу він був тим же, що і калга по відношенню до хана. Під час відсутності хана і калгі він брав на себе командування армією. Нураддін мав свого візира, свого диван-ефенді і свого кади. Але він не засідав в Дивані. Він жив в Бахчисараї і віддалявся від двору тільки в тому випадку, якщо йому було дано якесь доручення. У походах він командував невеликими корпусами. Зазвичай був принцом крові.

Більш скромне становище займалиорбей ісераскір . Зазначених чиновників, на відміну від калгі-султана, хан призначав сам. Одним з найважливіших осіб в ієрархії Кримського ханства був муфтій Криму, або кадіескер. Він жив в Бахчисараї, був главою духовенства і тлумачем закону у всіх спірних або важливих випадках. Він міг зміщувати кадиев, якщо вони судять неправильно.

Схематично ієрархію Кримського ханства можна представити таким чином.

V . Закріплення вивченого матеріалу.

1. Розкажи про родової організації кримських татар.

2. Яку роль в Кримському ханстві грав інститут "Карач-беїв"?

3. У чому полягали значення і функції Дивану?

4. Назви вищі державні пости. Охарактеризуйте їх роль в політичній структурі Кримського ханства (калга-султан, Нураддін-султан, орбей і сераскір, муфтій Криму - кадіескер).

VI . Підведення підсумків.

Домашнє завдання : Конспект.

Бухарського ханства на мапі Туркестану в кінці XIX в.

А.Г.Недвецкій
ПРАВИТЕЛІ Бухара

Стаття доповнена сайтом «Бібліотека Хуршида Даврона» ( «Хуршид Давроне кутубхонасі»

Бухара - перлина Сходу, один з найдавніших і прекраснейшх міст Середньої Азії. З ім'ям цього міста пов'язана доля багатьох видатних вчених і мислителів, поетів і народних майстрів минулих століть. Це місто, де були створені і збереглися многчісленнае шедеври мусульманської архітектури.

Одна з бухарских приказок говорить: «У всьому світі світло сходить з небес, і тільки в Бухарі він виходить із землі». Кажуть же бухарці так тому, що в землі цього священного міста поховані тисячі праведників і мусульманських святих. Протягом століть Шляхетна Бухара залишалася одним з головних центрів Ісламу в середній Азії, центром мусульманського богослов'я, а її правителі іменували себе «емірами правовірних».

В останнє сторіччя свого існування Бухарського ханства знаходилося під владою правителів з узбецької династії мангитів. Сьогодні ми знаємо дуже небагато про останні бухарских Емір. Після встановлення радянської влади в Середній Азії багато сторінок історії існували там держав були забуті. У багатьох сучасних книгах, присвячених історії Бухарського ханства в минулому столітті, іноді навіть не згадуються імена правили там емірів. І тим більше сучасники не уявляють собі, як виглядали останні правителі Благородною Бухари, вищі сановники ханства, беки, що управляли різними областями.

Сьогодні, завдяки дослідженням, проведеним в архівах Росії і Узбекистану, і виявленим там унікальним фотографіям, зробленим в кінці минулого століття, ми маємо можливість відкрити одну з маловідомих сторінок історії цієї держави.

СІМ'Я Емір

Світ-Музаффар ад-Дін Бахадур-хан, Емір бухарський, правил в 1860-1885 р.р. Четвертий емір з династії мангитів, син еміра Насраллаха, народився на початку 20-х р.р. минулого століття (в 1821 або 1824 г.). Молоді роки Музаффар провів в г.Карші. За словами угорського мандрівника Г.Вамбері, «вже рано він відрізнявся старанністю до своїх занять, також як і блискучими здібностями». Однак, як писав Вамбери, «незважаючи на це, Музаффар ад-Дін вже рано був сучком в оці для свого батька, який ... завжди боявся в особі свого дітища небезпечного суперника престолу. Перед ним завжди піднімався з Карші привид змови, і щоб позбутися від цього постійного кошмару, він призначив свого сина намісником в Керміне, для кращого догляду за ним в безпосередній близькості ». Ставши намісником Керміне в 20 років, Музаффар пробув на цій посаді 19 років, аж до смерті свого батька, живучи «в задоволеному відчуження і опалі». Дивно, але майбутній емір ніколи не зустрічався зі своїм батьком - Насраллах ніколи не заїжджав в Керміне і не викликав сина в Бухару.

Отримавши повідомлення про смерть батька (Насраллах помер в Бухарі 20 1860-ому р проболев близько року), Музаффар прибув в столицю, де взяв участь в похоронах еміра. Через кілька місяців він відправився в Самарканд, де на знаменитому сірому (кок таш) був здійснений обряд підняття на повстині, що символізує вступ на царство. Там же він прийняв присягу від своїх намісників-беків і чиновників ханства.

За чверть століття правління Музаффар ад-Діна в історії Бухари відбулося безліч найрізноманітніших подій, і оцінюючи особистість еміра його сучасники давали йому дуже різні, іноді прямо протидії положную характеристики. Так, наприклад, історик Мірза Абд ал-Азім ас-Самі вважав, що Музаффар «виявляв похвальний образ дії і виявив добру вдачу», а класик таджицької літератури Ахмад Доніш вважав, що емір «за своєю природою був дурний і обмежений», що він «нерозумний і кровожерливий», «розпусник і кровожерливий тиран». Інший автор зазначав, що емір «відрізнявся замкнутістю і релігійність».
Вельми виразний портрет еміра в своїх записках намалював В.Крестовскій, російський офіцер, який зустрічався про Музаффара в 1883 році: «Особа еміра зберегло залишки колишньої краси ... У нього невелика чорна борода, тонкі брови, тонке підстрижені над губою вуса і великі чорні очі, які він, ймовірно за звичкою більше, залишає злегка примруженими, і тільки зрідка, підкидаючи на кого-небудь погляд, розкриває їх в повну величину. Загалом вираз цієї особи вельми привітно. ..Борода у еміра, по перської моді, кілька підфарбована, переливаючись на світло не те червонуватим, не те як ніби навіть бузково-бурим кольором ».

Як розповідав одному з російських авторів племінник еміра Світ-Сейід-Ахад-хан, що жив в Ташкенті, Музаффар «був великий шанувальник жіночої краси». Крім чотирьох законних дружин він мав ще великий гарем, що складався з 150-200 жінок. Старшій його дружиною вважалася дочка шахрісябзского бека Данійар-аталика, але від неї у нього не було дітей.
У 1883 р Музаффар ад-Дін був нагороджений російським орденом Святої Анни 1 ступеня, прикрашеним діамантами - у відповідь на дарування імператору Олександру Ш ордена Висхідною зірки Бухари. В Бухару нагороду доставило спеціальне посольство на чолі з генералом-майором князем Вітгенштейнів.

У серпні 1885 р емір, що здійснював ежеголдний об'їзд своїх володінь, заразився в Карші як тоді писали «епідемічної елокачественной лихоманкою», Музаффар, перервавши свою поїздку, повернувся в Бухару і зупинився в своїй заміській резиденції Шірбудуне, де провів майже два місяці. Хвороба майже пройшла, але 28 вересня несподівано відновилася з новою силою. Найближчі придворні еміра - Астанакул-бек-бій і Мухаммад-бій кушбегі - прийняли рішення перевезти хворого в бухарскую цитадель - Арк. І саме в Арку, за 40 хвилин до світанку 31 жовтня 1885 року Музаффар ад-Дін помер.

Похований емір був на кладовищі Імам імля поблизу Бухари, в сімейному мавзолеї мангитів (цей мавзолей зберігся до наших днів).

Сейід Абд ал-Ахад Бахадур-хан, Емір бухарський, правил в 1885-1910 р.р. Емір Абд ал-Ахад народився 26 березня 1859 року (за іншими джерелами - в 1857 році) в Керміне. Мати еміра, перська рабиня на ім'я Шамшат, відрізнялася, за свідченням сучасників, рідкісним розумом і була коханою дружиною еміра Музаффара. Вона померла в Керміне в 1879 році, проживаючи у сина, якого майже не залишала з часу призначення його беком в це місто. Крім сина у неї була ще одна дочка, Салиха, яку емір Музаффар видав заміж за свого племінника Амануллахом. З 14 років (за іншими джерелами ~ з 18) Абд ал-Ахад був беком Керміне. За словами відвідували його російських мандрівників, він вів досить простий спосіб життя. У 1882 році у нього була тільки одна дружина, а гарем він містив більше про людське око. Молодий Абд ал-Ахад був великим шанувальником верхової їзди і вважався одним з найкращих наїзників ханства. Його улюбленими заняттями були приборкання жеребців, соколине полювання і верхова гра кок-бурі (козлодранье). Однак в 1882 році майбутній емір серйозно захворів - у нього була ришта в нозі - і був змушений залишити своя заняття цим спортом. Після цього кілька років він страждав «хворобою ніг», яка загострювалася звичайно в кінці зими, поки в 1892 р йому не надали допомогу російські лікарі.

Емір Бухарський Сеїд Абдул-Ахад-хан. Гравюра 1895 року

Емір був досить непогано освічений, він говорив по перському і трохи - по-російськи і по-арабськи.
У 1882 р Абд ал-Ахад з волі батька був посланий до Москви, де він був офіційно визнаний спадкоємцем бухарського престолу, про що потім імператор Олександр Ш письмово повідомив еміра Музаффара. У поїздці до Росії майбутнього еміра супроводжував придворний батька Астанакул-бек-бій кулі кушбегі. У жовтні 1885 р дізнавшись про смерть батька, Абд ал-Ахад покинув Керміне і в супроводі тисячі вершників вирушив до Бухари. По дорозі, в містечку Малик, він зустрівся з представником російської влади генерал-лейтенантом Аннєнковим, який запевнив його в підтримці Росії в разі виникнення будь-яких політичних ускладнень через можливих претензій інших синів Музаффара на бухарський престол. Перш ніж в'їхати в Бухару, емір відвідав мавзолей Бахауддін, де звершив молитву. У той же день він брала участь похоронах батька. 4 листопада 1885 в бухарському Арку відбулася церемонія підняття еміра на повстині - він офіційно зійшов на престол. Так почалося довге правління передостаннього еміра благородної Бухари, ознаменувалося багатьма важливими подіями і змінами в житті ханства.

Перші роки свого правління емір прожив в столиці. У самому місті він проводив не більше півроку, взимку їдучи звичайно на кілька місяців в Шахрісябз і Карші, а в червні і липні живучи в Керміне. Повертаючись в Бухару, Абд ал-Ахад зазвичай зупинявся не в Арку, а в своєму заміському палаці Шірбудуне. У 1894 р, посварившись з бухарским духовенством, емір оселився в Керміне і ніколи більше, до самої своєї смерті не повертався в Бухару.

Емір любив подорожувати. Вперше відвідавши Росію в 1882 році, він потім неодноразово бував в Москві і Санкт-Петербурзі: в 1893 р він привозив до столиці Російської імперії свого сина Алім-хана, в 1896 приїжджав на урочистості з нагоди коронації імператора Миколи II. Ось як про це розповідає санкт-петербурзький «Батьківщина» (1893. № 3, с. 88, 91-92, 105-106.): «Обсипали милостями Його Величності Государя Императора і нині гостює в С-Петербурзі його світлість бухарський емір Сеїд -Абдул-Ахат-Хан надзвичайно представницький, красиво складений брюнет, з дуже виразним обличчям і великий, чорний, як смола, густою бородою.

Емір привіз з собою масу цінних матерій, коштовностей і коней для подарунків, при чому вартість всього привезеного, частина якого прибула ще влітку, оцінюється в 2 мільйони рублів ».

Сеїд-Абдул-Ахад-хан останній раз був в Санкт-Петербурзі незадовго до своєї смерті і урочисто відзначав там двадцятиріччя свого перебування на бухарському троні. Крім цього він бував в Києві, Одесі, Катеринославі, Баку, Тбілісі, Батумі, Севастополі, Бахчисараї. Майже кожне літо Абд ал-Ахад відпочивав на Кавказі, на Мінеральних водах, або в Криму, в Ялті, де він побудував собі палац (за радянських часів там знаходився санаторій «Узбекистан»).

Ось як описували Сеїд-Абдул-Ахад-хана кримські газети: «Емір вище середнього зросту, на вигляд не більше 45-ти років. Дуже добре складний. Володіє приємним грудним баритоном; з-під його білосніжною чалми блищать великі чорні очі, а його підборіддя прикрашає невелика густа борода. Хороший їздець. Володіє незвичайною фізичною силою ... »

Емір бухарський дуже любив нагороджувати навіть за незначні послуги або просто сподобався йому людини. Нічого дивного, що, коли він регулярно став наїжджати в Ялту, багато видних городяни змогли заблискати орденами «Золота зірка Бухари», які щедро роздавав емір. Одна з найбільш курйозних історій, пов'язаних з подібним нагородженням, сталася в сімействі Юсупових. Вони часто відвідували еміра бухарського в Ялті, а той кілька разів приїжджав до них у Кореїз. Під час одного з таких візитів представник молодшого покоління, Фелікс Юсупов, вирішив продемонструвати паризьку новинку для розіграшів: на блюді подали сигари, і, коли емір і його свита почали їх розкурювати, тютюн раптом загорівся і ... став постреливать зірочками феєрверку. Скандал був страшний - не тільки тому, що високий гість опинився в смішному положенні, спочатку адже і гості, і домашні, які не знали про розіграш, вирішили, що на правителя Бухари скоєно замах. Але через кілька днів емір бухарський сам відсвяткував примирення з Юсуповим-молодшим ... нагородивши його орденом з діамантами та рубінами.
Часто гостював король Бухари в Лівадії, коли туди приїжджало імператорська родина, а також в Суук-Су, у Ольги Михайлівни Соловйової. Це чарівної краси містечко (тепер воно становить частину дитячого табору «Артек»), еміра бухарського просто підкорило. Він навіть хотів купити його і пропонував господині за дачу 4 мільйони рублів - величезні на ті часи гроші, але Ольга Соловйова не погодилась розлучитися з Суку-Су.

Нічого дивного, що, полюбивши Південний берег Криму, емір бухарський вирішив побудувати тут власний палац. Йому вдалося купити ділянку в Ялті, де був закладений сад і вибудовано прекрасна будівля (згодом воно стало одним з корпусів санаторію для моряків Чорноморського флоту). Цікаво, що спочатку планувалося віддати замовлення на будівництво знаменитому Миколі Краснову, завдяки якому Південний берег прикрасився безліччю архітектурних перлин. У фондах Алупкінського палацу-музею збереглися два ескізи і кошторису до них, виконані Красновим для еміра бухарського. Один являє собою італійську віллу, другий - східний палац зі стрілчастими вікнами і східним орнаментом. Але чи то бухарському керівники не сподобалися обидва варіанти, то він хотів підтримати міського архітектора Ялти Тарасова, якого непогано знав, але палац став будувати останній. Будівля з куполами, вежами і альтанками дійсно прикрасило Ялту, сам емір назвав маєток «Дількісо», що в перекладі означає «чарівний». Воно пережило і свого ясновельможного владику, і хаос громадянської війни, в якому не вціліли багато садиби, його при відступі в 1944 році спалили гітлерівці, але все-таки ця пам'ять про еміра бухарському в Ялті збереглася.
Ставши сезонним жителем Ялти, Сеїд-Абдул-Ахад-хан відразу зацікавився громадським життям міста: полягав у «Товаристві допомоги недостатнім учням і ученицям ялтинських гімназій», жертвував гроші «Суспільству допомоги бідним татарам Південного берега», цікавився збереженням старожитностей Криму, кілька разів був учасником виставок тваринництва. Справа в тому, що високе положення не заважало еміру бухарському бути знавцем вівчарства, його стада каракулевих овець були кращими на батьківщині, він особисто торгував каракулем, поставляючи на світовий ринок близько третини продукції.
У 1910 році він на свої гроші збудував міську безкоштовну лікарню для хворих, що приходять. Це був дуже щедрий подарунок місту, в великому двоповерховому будинку розміщувалися лабораторії, кімнати для службовців, хірургічні та гінекологічні кабінети, приймальня на сто чоловік. Напередодні відкриття лікарні він в черговий раз відвідав сім'ї Миколи II в Лівадії, щоб попросити найвищого дозволу назвати лікарню ім'ям цесаревича Олексія. Емір бухарський багато років був для Ялти своєрідним символом щедрості, за заслуги перед містом його обрали почесним громадянином і навіть назвали його ім'ям одну з вулиць.
До слова, і багатьом іншим містам, не тільки в Криму, було за що дякувати еміра бухарського - в Петербурзі, наприклад, він побудував Соборну мечеть, що обійшлося йому в півмільйона рублів. Під час Російсько-японської війни 1905 року Сеїд-Абдул-Ахад-хан пожертвував мільйон золотих рублів на будівництво військового корабля, який назвали «Емір Бухарський». Життя цього судна була бурхливою, але недовгою: під час революції екіпаж перейшов на бік більшовиків, потім боровся на Каспії (на той час його перейменували в «Якова Свердлова») і в 1925 році був розрізаний на метал.

При еміра Абд ал-Ахад в ханстві були скасовані тортури і обмежені страти, а найжорстокіші види з них (наприклад, коли засудженого скидали з найвищої в Бухаре.мінарета Калян) були заборонені. При ньому в ханстві була розпочата промисловий видобуток міді, заліза, золота, були прокладені залізниці і телеграфних лінії, активно розвивалася торгівля. Сам емір брав діяльну участь в торгівлі каракулем, посідаючи третє місце на світовому ринку за обсягом торговельних операцій з цими цінними сировиною. За деякими даними, на особистих рахунках еміра в російському державному банку зберігалося близько 27 мільйонів рублів золотом, і ще близько 7 мільйонів - в приватних комерційних банках Росії.

Емір Бухарський Сеїд Абдул-Ахад-хан на торжестві закладки мечеті в Санкт-Петербурзі 3 лютого 1910 року. Поруч з еміром - глава мусульманського духовенства ахун Г.Баязітов. За фотографії К.Булла

Велика увага Абд ал-Ахад приділяв збройним силам свого ханства. Ще в молоді роки, будучи беком Керміне, він особисто займався муштровкой свого гарнізону і містив кермінскую фортеця в отличном состоянии, що відзначали відвідували його російські офіцери. Під час одного з таких візитів емір побажав бачити побудова козачого конвою, який супроводжував російське посольство, маючи на увазі перейняти російський досвід. Повертаючись з поїздки в Росію в 1893 році, в Ашхабаді емір побачив туркменську міліцію, навчену російськими, і ні в чому не поступалася по вишколі козакам. Саме тоді, за його власними словами, йому прийшла в голову думка про необхідність реорганізації бухарської армії, яку він і здійснив два роки по тому. І в подальшому емір робив багато для поліпшення військової підготовки і озброєння свого війська: наприклад, в обхід рішень російського уряду, який наклав обмеження на поставки в Бухару стрілецької зброї, емір купував гвинтівки для своїх солдатів через руських купців.

Всі російські автори, які писали про еміра, відзначали його активну благодійну діяльність. Наприклад, в 1892 р емір пожертвував 100 тисяч рублів для постраждалих від лих в різних областях Російської імперії, а в 1904 р, під ча російсько-японської війни, виділив 1 мільйон рублів на потреби російського флоту. Надавав Абд ал-Ахад матеріальну допомогу і 5-му Оренбурзькому козачому полку, шефом якого він був, а одного разу подарував кілька стародавніх золотих монет для колекції Туркестанського археологічного гуртка. Емір був почесним членом Туркестанського благодійного товариства. На особливому місці для еміра стояла турбота про справи мусульманської віри. Так, передані їм в вакф на користь святинь Мекки і Медіни володіння приносили до 20 неоподатковуваних мінімумів доходів громадян річного доходу, а на початку 30-х р.р. Абд ал-Ахад пожертвував кілька тисяч рублів золотом на будівництво Хиджазськой залізниці (тоді ж його найближчі придворні виділили для цієї ж мети по 150 тисяч рублів). При ньому кількість улемів в Бухарі зросла від 500 до 1500 чоловік, причому для їх утримання призначалися доходи від особливих вакфов.

Нарешті, зовсім виняткову роль зіграв емір в будівництві мусульманської мечеті в Санкт-Петербурзі - найбільшої мечеті в Європі. -Абд ал-Ахад не тільки домігся у царського уряду дозволу на будівництво мечеті, але і пожертвував 350 тисяч рублів на викуп земельної ділянки для будівництва та ще 100 тисяч - на саме будівництво. Крім цього, він організував збір коштів для цієї мети серед бухарских купців (всього було зібрано понад 200 тисяч рублів).
Немов у відповідь на люб'язність і увагу еміра Бухарського, влада Санкт-Петербурга і російські мусульмани навіть приурочили дату закладки мечеті до 25-річчя правління Абдул-Ахад-хана. Ось що розповідає нам санкт-петербурзький популярний журнал «Нива» (№8 за 1910 рік).

«Третього лютого біля мусульман, що живуть в нашій столиці, було велике свято: в цей день відбулася урочиста закладка першої мечеті. У Петербурзі налічується кілька тисяч татар та інших іновірців магометанского віросповідання, але до цих пір вони не мали свого Храму і були змушені наймати приватні приміщення. Протягом довгих років вони мріяли про мечеті, але не мали можливості здійснити цю мрію, не було коштів на придбання необхідної ділянки землі і будівництво пристойного будівлі. Відкрита деякий час тому всеросійська передплата (збір пожертвувань. - примітка редакції) хоча і доставила мусульманам Петербурга деякі засоби для цього, але все-таки недостатні. І тільки щедрий дар Еміра Бухарскjго, який приїхав до Петербурга, відразу посунув справу і дав петербурзьким магометанам можливість створити для себе належний столиці храм.

Закладка мечеті відбулася в присутності Еміра Бухарскаго і була приурочена до 25-річного ювілею його правління. Місцем побудови мечеті обрано ділянку землі по Кронверскому проспекту, біля Троїцького моста, і в день торжества тут був поставлений особливий намет з вхідним портиком в східно-азіатському стилі. Шатер, портик і весь простір навколо були прикрашені прапорами. Фундамент мечеті вже був зведений раніше, і на ньому приготовлено (під особою покровом) місце для офіційної закладки, де лежали традиційні молоток і лопатка, срібна заставна дошка і білі мармурові цеглини. Кругом були поставлені особливі щити з арабськими написами з Корану.
На торжество закладки мечеті зібрався майже весь мусульманський світ столиці. (...) Урочистість розпочалася молитвослів'ям і промовою ахуна Баязитова. У своїй промові Баязитов сказав. Між іншим, таке: «Коран говорить:« Бог гарний і любить красу ». Мечеть наша буде красивою і послужить славою архітектурі і красою місту. Такий мечеті, яка буде в Петербурзі, немає ні в Парижі, ні в Лондоні. Мечеть красива, не треба, щоб вона блищала не однієї зовнішньою красою, і треба молити Аллаха, щоб мечеть ця відтворювала нас в духовно-моральну красу ».

Після закінчення промови ахуна Емір Бухарський піднявся до місця закладки і поклав перший камінь. Після того почався прийом депутацій від мусульманських парафій столиці, з Кронштадта, Москви, з Кавказу, і т.д. А потім в конторі споруди відбувся сніданок з тостами і промовами, при чому замість шампанського був поданий лимонад. Перший тост емір проголосив по-російськи за Государя Императора - і у відповідь гримнуло "ура" ... ».

Як писало видання, емір був абсолютно щасливий і дуже радий тому, як приймало його населення Санкт-Петербурга. Їдучи, він заявив, що «в цей радісний для нього, як мусульманина, день, жертвує 5000 рублів для бідних столиці».

Соборна мечеть Санкт-Петербурга, сучасний вигляд

Ще один досить несподіваний штрих до портрету еміра - Абд ал-Ахад серйозно захоплювався поезією. Він був не тільки великим шанувальником красного письменства, а й склав «Диван» власних віршів, в яких описував пережиті ним події і настрої, особливо під час поїздок до Росії. Вірші емір писав під псевдонімом Оджіз (слабкий, безпорадний).

Емір бухарський мав російське придворне звання генерал-ад'ютанта, був генералом-від-кавлеріі російської служби, наказним отаманом терських козацьких військ, шефом 5-го Оренбурзького козачого полку. Він носив титул «високість» і був нагороджений усіма російськими орденами аж до вищого імператорського ордена Святого Андрія Первозванного з ланцюгом включно, а також орденом Італійської корони 1 ступеня, французькими орденами Почесного легіону і Великого офіцерського хреста і іншими.

Сучасники по різному оцінювали особистість і діяльність змирившись Абд ал-Ахада. Більшість російських авторів називало його «щирим другом Росії», «обережним і вдумливим політикою». Однак, були і такі, хто вважали, що «ті риси м'якості, які йому приписуються російськими, які не знають, який він насправді, зовсім далекі його характеру, багато в чому вкрай жорстокому і не терпить ніяких протиріч і нововведень».

Емір помер в ніч з 22 на 23 грудня 1910 року в Керміне, можливо, від хвороби нирок. Деякі автори вважали, що смерть еміра наблизили переживання з приводу кривавих зіткнень, проізошедшх в Бухарі між шиїтами до сунітами в 1910 році. У Абд ал-Ахада було четверо синів. Двоє з них - Сейід Мир-Хусейн (рід. В 1888 або 1884 г.) і Сейід Мир-Абдаллах, якого в 1888 р емір мав намір відправити на навчання в Санкт-Петербург, - померли в 1889 р від дифтерії (або малярії ). Младашй син - Сейід Мир-Ібрахім - народився в 1903 році. Четвертий же син - Мир-Алім-хан став останнім еміром Бухари.

Сейід Мир-Алім-хан (Тетеря-джан), емір бухарський, Правил в 1910 - 1920 р.р. Другий син еміра Абд ал-Ахада Мир-Алім народився 3 січня 1880 року (за іншими джерелами - в 1879 р). 0 його дитячі роки нам практично нічого не відомо.
У січні 1893 року Світ-Алім разом з батьком прибув до Санкт-Петербурга, де була досягнута домовленість про те, що юний бухарський «принц» буде визначений на навчання в Миколаївський кадетський корпус. Емір особисто відвідав корпус, «де познайомився з начальством особами цього вищого військово-навчального закладу і деякий час з ними розмовляв з приводу виховання» Мир-Аліма.

Тоді ж Олександр Ш, російський імператор, офіцііально затвердив Мир-Аліма спадкоємцем бухарського престолу. Після отримання паперу про це від військового міністра емір відбув в поїздку по країні, а Мир-Алім залишився в Петербурзі під наглядом свого «дядьки» Осман-бека караул-беги та призначеного імператором вихователя полковника Дьоміна.
При визначенні в корпус імператор обіцяв еміру, що Мір-Алім отримає виховання в суворій відповідності з нормами Ісламу. Олександр особисто намітив програму навчання спадкоємця бухарського престолу. Однак, в подальшому емір побажав, щоб освіту його сина було закінчено за прискореною програмою до літа 1896 року і щоб воно обмежилося вивченням російської мови і традиційних предметів. Абд ал-Ахад не хотів, щоб Тетеря-Джан особливо прилучався до досягнень цивілізації і, зокрема, вивчав астрономію і електрику.

У п'ятнадцять років він зайняв посаду губернатора Насефа, пробувши в ньому дванадцять років. Наступні два роки він керував північній провінцією Карміна, до смерті свого батька в 1910 році. У 1910 році імператор Микола II дарував хану титул Високість. У 1911 році був проведений в Свити Його Імператорської Величності генерал-майори.

Зійшов на престол в 1910 році. Початок правління був багатообіцяючим: він оголосив, що не приймає подарунків, і категорично заборонив чиновникам і посадовим особам брати хабарі від народу і використовувати податки в особистих цілях. Однак з часом ситуація змінилася. В результаті інтриг прихильники реформ програли і були вислані в Москву і Казань, і Алім-хан продовжив правління в традиційному стилі, зміцнюючи династію.
У числі відомих людей, що були в оточенні еміра до весни 1917 року, був один з перших узбецьких генералів царської армії Росії Світ Хайдар Мірбадалев.

На гроші Еміра Бухарського в Санкт-Петербурзі був збудований Будинок Еміра бухарського. 30 грудня 1915 отримав звання генерал-лейтенанти по Терському козачому війську і призначений генерал-ад'ютантом.
Нагороджений орденами Святого Олександра Невського і Святого Володимира (на наведеній кольорової фотографії на халаті еміра чітко видна зірка цього ордена з девізом «Користь, честь і слава»).

На відміну від свого батька Мир-Алім удостоївся самих зневажливих характеристик своїх сучасників. Одні автори говорило, що він - «особистість абсолютно безбарвна, без всяких високих запитів», інші навіть стверджували, що останній мангитсскій емір «був настільки неприємний в своїх звичках і пороках, ... що правильне збирання матеріалу по його життя, скоріше, справа психопатологів» .

1 вересня 1920 р емір Мир-Алім був скинутий із престолу в результаті заняття Бухари частинами Червоної Армії. Емір втік спочатку в гірську Бухару, де намагався організувати опір новій владі, а потім - в Афганістан. Протягом майже 10 років повалений емір керував збройним опором на території колишнього ханства з Афганістану. Помер Мир-Алім в Кабулі.

Численне потомство (близько 300 осіб) розкидано по всьому світу: вони проживають в США, Туреччині, Німеччині, Афганістані та інших державах [.

Один із синів бухарського еміра Шахмурадов (прийняв прізвище Олімов) відрікся від батька в 1929 році. Служив у Червоній Армії, брав участь у Великій Вітчизняній війні (на якій втратив ногу), в 1960-х викладав у Військовій академії імені Фрунзе

Син еміра Бухарскаго Саїд Алімхана генерал-майор Шахмурадов Олімов

БРАТИ Емір АБД АЛ-Ахад

Зараз практично неможливо абсолютно точно сказати, скільки всього дітей було у еміра Музаффар ад-Діна - батька Абд ал-Ахада. Нам вдалося знайти дані про одинадцять його синів, проте відомо, що у нього було ще кілька синів, які померли ще за його життя, про які сьогодні нічого не відомо.

Старший син еміра Сеїд Абд ал-Малік Мірза Катта-Тетеря (1848-1909) - був народжений від однієї з чотирьох законних дружин еміра, персіянкі Хаса-Зумрат, і був одружений на дочці афганського короля Шир-Алі-хана. У 60-ті р.р. минулого століття він займав посаду бека Гузара. У 1868 р, після поразки військ еміра під Самаркандом (це було найбільша битва з російськими), намагався захопити престол батька в Бухарі, але був розбитий і втік спочатку в Карші, де у нього було багато прихильників, а потім, в грудні 1868 р ., - в Хіву. Після цього він деякий час жив в Кашгарии, в фортеці Янгі-Хісар (1873), потім в Кабулі (1880), і нарешті оселився в Індії, де проживав на англійську рахунок. Абд ал-Малік вважався серйозним претендентом на бухарський престол аж до воцаріння еміра Абд ал-Ахада. Помер Катта-Тетеря в 1909 р в Пешаварі.

Другий син, Сейід Нур ад-Дін-хан (1851-1878), в 1867-1868 р.р. був беком Карші, а потім був призначений правителем Чарджуї. Музаффар хотів зробити цього розумного і талановитого юнака спадкоємцем престолу, але той несподівано помер.

Сейід Мир-Абд ал-Мумін (1852-1898 або 1894) в 1869 році змінив свого старшого брата Нур ад-Діна на посаді бека Карші, а потім з 1871 по 1886 рік був намісником великого бекства Хісар. Після воцаріння еміра Абд ал-Ахада почав інтригувати проти нього, за що в липні 1886 р особливим указом еміра був переведений беком в Байсун, де жив разом з родиною в фортеці під наглядом агентів еміра. Беком він був лише номінально - на ділі вилайете управляли чиновники, призначені еміром, - і фактично був бранцем еміра. У 1891 р представник бухарського уряду Астанакул-бій говорив російському політичному агенту П.Лессару про те, що Абд ал-Мумін збирався тікати до Афганістану, в інший раз - що останні пошкодився в розумі. Однак, на думку Лессара, ці чутки розпускалися недолюблюють брата еміром спеціально для того, щоб розправитися з Абд ал-Мумін (подейкували навіть про можливу страти). Емір побоювався, що його брат міг бігти в російські володіння, де він був би недосяжний для нього.

Нарешті, в 1891 р Абд ал-Мумін був викликаний в Бухару і поселений в Арку, де і містився під домашнім арештом аж до своєї смерті. Діти Абд ал-Мумина продовжували безвиїзно жити в Арку аж до 1920 року. Особисті друку його сина Іі'матуллаха зберігаються в фондах бухарського історико-краєзнавчого музею в Арку.

Улюбленим сином еміра Музаффара був Сейід Абд ал-Фаттах Мірза (1856/57 - 1869). У 1869 р він був відправлений еміром в почесне посольство в Санкт-Петербург. Посольство, яке очолював брат дружини еміра Абу ал-Касим-бій і секретарем якого був письменник Ахмад Доніш, везло подарунки російському імператору. Абд ал-Фаттах пробув в Петербурзі з початку листопада до 10 грудня і був прийнятий імператором Олександром II.

Музаффар ад-Дін мав намір просити імператора затвердити Абд ал-Фаттаха як спадкоємця бухарського престолу, однак і цей молодий принц несподівано помер.

Сейід Мир-Абд ас-Самат (початок 60-х -?), Шостий син Музаффара (п'ятим був Абд ал-Ахад), в 1880 р був беком Чіракчі. Він був відданий батьком під повний нагляд місцевого судді - каді за нескромне поведінку і марнотратство. Перед відвідав його в 1882 р російським офіцером В.Крестовскім постав «худорлявий молодий чоловік років близько 20, ще безвусий і безбородий і дуже схожий на свого молодшого брата Сейід Мир-Мансура». Крестовский відзначав, що «емір його недолюблював за прямоту, і навіть буваючи в Шахрісябзе, що не заїжджав в Чіракчі». Чи не жалував свого брата і емір Абд ал-Ахад. Вночі 4 вересня 1886 р Мир-Абд ас-Самат був заарештований і відправлений в Бухару. Надалі він жив в столиці, в кварталі Ходжа Гафур під «домашнім арештом».

Сейід Мухаммад Мир-Сиддик-хан (Хішмат) з 1871 року був беком Карші. Після смерті Нур ад-Діна в 1878 р Музаффар ад-Дін призначив його беком Чарджуї. У 1885 р, після воцаріння Абд ал-Ахада, Мир-Сиддик-хан, так само як і інші брати еміра, потрапив в опалу: він був позбавлений посади і відкликаний з Чарджуї. Бухарський сановник Мухаммад Шаріф інак розповідав російському політичному агенту Чарикову, що Сиддик-хана за розпусну поведінку хотів відкликати ще емір Музаффар. У 1885 р він був заарештований, потім звільнений, але в кінці кінців був поміщений в бухарський Арк, де провів багато років в домашньому ув'язненні. Останні роки жив у Бухарі в кварталі Раугангарон, а в 1920 р емігрував до Афганістану.

Пішовши з політичної арени, Мир-Сиддик-хан присвятив себе літературній діяльності. Будучи досить посереднім поетом, він в той же час був великим знавцем літератури, автором кількох незакінчених тазкіре. В архівах Інституту сходознавства Узбекистану зберігається близько 30 рукописів його творів.

Ще один брат Абд ал-Ахада - Сейід Мир-Акрам-хан був єдиним із синів Музаффара, що не втратили свого поста після воцаріння Абд ал-Ахада. Призначений ще при Музаффара беком Гузара, він залишався на цій посаді як мінімум до 1908 року. Про прихильність еміра до цього брату говорить і той факт, що одна з дочок Абд ал-Ахада була одружена з племінником сина Світ-Акрам-хана.

Сейід Мир-Мансур (1863-березень 1918), дев'ятий син Музаффара, з другої половини 70-х р.р. минулого століття жив в Росії, в Санкт-Петербурзі, де навчався в Пажеському корпусі. Разом з ним в столиці Російської імперії знаходився його вихователь Мірза Абд ал-Васі токсаба: в ці роки петербуржці часто зустрічали молодого бухарського «принца», який гуляє разом зі своїм вихователем в саду Михайлівського палацу.

При надходженні в корпус Мир-Мансур отримав в подарунок золотий годинник з монограмою імператора Алескандр П, які він зберігав до свого останнього дня. За височайшим повелінням від 15 грудня 1876 року на утримання Мир-Мансура і його вихователя царський правтельство виділяла по 500 рублів на рік, з яких 310 рублів видавалися особисто Мірзі Абд ал-Васі на оплату квартири і текущіерасходи.По відгуками викладачів, Мир-Мансур навчався «порядно» і мав хорошу поведінку - «успіхи в науках його вельми сприятливі». Коли він навчався в III класі, він був звільнений від вивчення німецької мови, який давався йому важко. Вивільнені же час було присвячено посиленому вивченню інших європейських мов, а також рідної мови і мусульманської релігійної літератури.

Влітку 1881 року Світ-Мансур їздив на відпочинок до Криму і Одеси, у вересні 1882 р відвідував батька в Бухарі, звідки повернувся в грудні з подарунками від еміра.

В останні роки перебування в Пажеському корпусі вихователем при Мир-Мансурі складався Мірза Насраллах-бій токсаба, який, за відгуками сучасників, дуже добре говорив по-російськи.

13 квітня 1886 року, після закінчення Пажеського корпусу, Мир-Мансур був проведений в корнети і призначений в 3-ий драгунський Сумської полк в Москву. Крім звичайного офіцерського змісту Мир-Мансур щорічно отримував ще і 2400 рублів від еміра Абд ал-Ахада. У 1892 р Мир-Мансур мав звання поручика. Разом з офіцерами Сумського полку в грудні 1892 він влаштовував пікнік а честь еміра Абд ал-Ахада, який перебував в Москві проїздом. У 1895 р Мир-Мансур був уже штаб-ротмістром, а в 1899 р в цьому ж званні звільнився з полку. Царське уряд сплатив його борги і призначило йому довічну пенсію.

Після цього протягом декількох років Мир-Мансур продовжував жити в Росії. Він був одружений на княгині Софії Іванівні Церетелі, у них було кілька дітей. Старший син, Микола Михайлович Церетелі (приблизно 1890 року народження) в двадцяті роки був одним з провідних акторів Камерного театру Таїрова в Москві, основним партнером знаменитої актриси Аліси Коонен. У 1906 році він разом з батьком приїжджав в Бухару, де відвідував свою бабушку.Второй син Мир-Мансура був військовим. Він перебував на російській військовій службі, був нагороджений кількома російськими орденами. Загинув в березні 1918 року під час штурму Керміне. Крім цього, у Світ-Мансура була ще донька і молодші сини Георгій і Валерій, молодша дочка Тамара.

Після повернення в Бухару Мир-Мансур був призначений беком Керміне. У березні 1918 року, під час так званих Колесовскіх подій, коли частини Ташкентської соціалістичної армії захопили Керміне, розбивши п'ятитисячний загін бека, Мир-Мансур був смертельно поранений і взятий у полон разом з дружиною, трьома малолітніми дітьми і їх вчителькою.

Похований Мир-Мансур був в Катта-Кургані за сприяння еміра Світ-Алім-хана. Все майно його родини (починаючи від орденів, дорогої зброї, фамільних коштовностей і закінчуючи «Капіталом» Маркса, що належали вчительці дітей) було розкрадено. У вересні 1918 р С.І.Церетелі, вдова Мир-Мансура, отримала від бухарського уряду в якості відшкодування завданого збитку 200 тисяч рублів (на виховання трьох малолітніх дітей), і ще 100 тисяч рублів на обзаведення.

Про останніх двох братів Абд ал-Ахада відомо зовсім небагато. Перший з них - Сейід Мир-Азім-хан - на початку XX століття жив в бухарському Арку, не маючи права залишати його. Другий - Сейід Світ-Насир-хан (рід. Близько 1869) також містився в Арку під «домашнім арештом». Емір Алім-хан видав свою дочку за його сина -Араб-хана. Однак, з Арка їх нікого не випускали. Насир-хан дожив в Арку до 1920 року. У роки Бухарської народної республіки він був членом Історичного товариства Бухари. Його перу належить твір «Історія бухарського Арка», написане в 1921 році. У 1922 р Насир-хан поїхав в Афганістан.

придворні

Мухаммад Шаріф інак (ок.1837-1888) був одним з вищих сановників Бухарського ханства. При емір Музаффар він займав пост головного закятчі ( «міністра фннасов») і губернатора Бухари. Він був сином одного з найбільш наближених сановників Музаффара Мулли Мухаммад-бія і колишньої рабині еміра.

Четвертий справа - Мухаммад Шаріф інак. Фото Орде, кінець 1880-х р.р.

Мулла Мухаммад-бій (1811 або 1813-1889), перс за походженням, пройшов шлях від раба (він був куплений ще еміром Насраллахом) до глави бухарської адміністрації: він займав пост кушбегі ( «прем'єр-міністра»). Він до останньої години знаходився поруч з вмираючим еміром Музаффар, брав участь в обряді підняття на повстині нового еміра - Абд ал-Ахада. Мухаммад-бій продовжував займати пост кушбегі і при Абд ал-Ахад аж до своєї смерті.
Після відкриття в Бухарі Російського імператорського політичного агентства Мухаммад Шаріф інак, продовжуючи залишатися головним закятчі, відповідав за зв'язок між бухарским урядом і політичним агентом. Політичний агент Росії Чариков відгукувався про нього дуже схвально.

У 1888 р Мухаммад Шаріф за наказом еміра з'явився до чиновника Гаїб Назару, щоб за якусь провину конфіскувати його майно, але був убитий останнім пострілом з револьвера. Його вбивця, за старовинним звичаєм, був виданий родичам і слугам убитого і підданий ними смерті після довгих катувань.

При еміра Абд ал-Ахад важливі державні пости займали і сини Мухаммада Шаріфа: Астанакул-бій, Мир-Хайдаркул-бек-бій і Латіф-бек ». Хайдаркул-бек-бій дадха в 1888 р був призначений беком Чаржуя. Під час від'їзду його старшого брата Астанакул-бій з еміром в Росію в 1893 р він заміщав його на посаді головного закятчі. У 1902 році він разом з еміром їздив в С.-Петербург. На посаді намісника Чарджуї Хайдаркул залишався як мінімум до 1902 року. Потім виконував обов'язки хазіначі (державного скарбника). У разі його поїздок з Бухари його заміщав на цій посаді молодший брат Латіф-бек.

Астанакул-бій дадха - один з найбільш відомих сановників Бухари за часів еміра Абд ал-Ахада, онук кушбегі Мулли Мухаммад-бія і син Мухаммада Шаріфа. Уже в 1882 р Астанакул-бій був беком Карші. Відвідавши його в Карші В.Крестовскій писав, що на вигляд йому було тоді близько 20 років, це був «дуже ще молода людина, не тільки дуже красивою, але і приємної зовнішності, з невеликою темною борідкою, здоровим матовим кольором обличчя, відкритою посмішкою і добрими карими очима ».

15 листопада 1885 р Астанакул-бій був призначений новим еміром на пост намісника Чарджуї, найважливіший пост в провінційній адміністрації ханства, замість потрапив в опалу брата еміра Сиддик-хана. Після вбивства в 1888 році його батька Мухаммада Шаріфа емір, за словами історика ас-Самі, «по своїй милості царським наказом призначив його синові, Астанакулу-бію Діванбегі посаду, чин і службу, яких тільки той бажав, і навіть краще, ніж він бажав ». Тоді Астанакул отримав чин інакшість і посаду головного закятчі, яку до цього обіймав його батько. Так само, як і його батько, він здійснював зв'язок між бухарским урядом і Російським політичним агентством, за дорученням еміра підписував різні офіційні протоколи, угоди і т.п., вів переговори з різних питань. Надалі він займав одночасно пости закятчі і кушбегі, зберігаючи за собою ці посади аж до 1910 року, коли він був зміщений спадкоємцем престолу Мир-Алім-ханом.
Приводом для зсуву послужило дозвіл Астанакула бухарским шиїтам відкрито святкувати релігійне свято ашура, що призвело до кривавої сунітсько-шиїтського різанині, що тривала в Бухарі кілька днів і зупиненої тільки завдяки введенню в місто російських військ.

Астанакул-бій не раз супроводжував еміра в його поїздках до Росії (наприклад, в 1893 і 1903 р.р.). Він був нагороджений багатьма бухарським і російськими орденами.

Емір Абд ал-Ахад, спадкоємець престолу Мир-Алім і свита еміра в Зимовому палаці в Ст.Петербург. Стоять: третій зліва -Астанкул-бій парванчі, четвертий праворуч - Дурбін-бій кул кушбегі, крайній праворуч - Ш.Р.Асфендіаров. Фото В.Ясвоіна, січень 1893 року (Зимовий палац, Ст.Петербург)

Поїздка еміра в Санкт-Петербург у 1393 році. Поїздка еміра в Росію у 1393 році мала конкретну мету - він віз із собою спадкоємця престолу Мир-Алім-хана, якого мав намір визначити на навчання.

Вирушаючи в поїздку, емір доручив ведення всіх справ раді з трьох осіб - кази Калянов (головному судді), коменданту Арка і серкердару. Крім головного закятчі Астанакул-бія в свиті еміра знаходилося кілька вищих сановників ханства, в тому числі і Дурбін-бій кушбегі, перс за походженням, який в дитинстві був куплений еміром і пройшов шлях від раба до одного «з найбільш наближених осіб до еміра». За словами В.Крестовского, в 1832 році йому було років за п'ятдесят (за деякими даними, він народився в 1827 році), він мав чин інакшість і займав одну з високих придворних посад. При Абд ал-Ахад він не обіймав жодної конкретної посади, однак брав участь в завідуванні скарбницею, а також завжди супроводжував еміра в подорожах. Він був нагороджений кількома російськими орденами.

Крім цього, при особі еміра знаходився великий штат слуг, а також особистий перводчик Туркестанського генерал-губернатора ротмістр Ш.Р.Асфендіаров (надалі - полковник; Ш.Асфендіаров часто бував в Бухарі з різними прорученіямі дипломатичного характеру) і російської лікар.

Виїхавши залізницею з Чарджуї, емір з почтом 27 грудня 1892 прибув до Москви, де зустрічався зі своїм братом Мир-Мансуром. Прибувши в Петербург, емір зупинився в Зимовому палаці. У супроводі Астанакул-бія і Ш.Р.Асфендіарова він наносив візити, відвідував театри, щодня бував в лазні, а також сам брав візитерів, зустрічався з імператором Олександром III. Завершивши переговори про утворення Мир-Алім-хана і залишивши його в Петербурзі, емір через Одесу і Тифліс повернувся в Бухару.

беки

[...] Емір часто міняв беків, і зараз практично неможливо з точністю сказати, хто саме зображений на тій чи іншій архівної фотографії. Детальною інформацією ми маємо в своєму розпорядженні лише про Беке хісар - Астанакул-бек-бій кулі кушбегі.

Він був одним з найбільш високопоставлених сановників ханства при емір Абд ал-Ахад. Син Аббас-бія, візира еміра Насраллаха, і зведений брат еміра Музаффара, Астанакул-бек-бій ще за життя батька займав високі пости, а після смерті батька досяг вищих чинів і посад, так що деякі його сучасники титулували його «притулком надії», титулом государів.

У 1882 р Астанакул-бек-бій мав чин парваначі і займав пост намісника Шахрісябза. Відвідавши його в цьому році В.Крестовскій писав, що це був «людина важливий, добродушно-простий, привітний, але по суті байдужий до всього на світі, окрім самого себе і свого государя, якому, очевидно, дуже відданий. У всьому характері його зовнішності якось відразу позначалося, що людина ця не тільки розумний, але і знає собі ціну ».

У 1882 р Астанакул-бек-бій супроводжував у поїздці до Москви майбутнього еміра Абд ал-Ахада. У 1885 р в якості особистого надзвичайного посланця еміра Музаффара він їздив до Санкт-Петербурга, де зустрічався з імператором Олександром III. У дні хвороби Музаффар ад-Діна разом з Муллою Мухаммад-бием фактично здійснював верховну владу в ханстві. Після перекладу в 1886 р з хісар в Байсун опального брата еміра Абд ал-Мумина Астнакул-бек-бій був призначений намісником Xісарского вилайета. Під його управлінням знаходилися також Дарваз, Куляб і Каратегін.

У 1887 році він отримав вищий чин - аталика, і тому його бекство було розширено: до нього було приєднано ще п'ять повітів. Слід зауважити, що при останніх бухарских Емір ніхто в ханстві крім Астанакул-бек-бія, не мав чину аталика.

За словами В.І.Ліпского, відвідував Хісар в 1896 р, Астанкул-бек-бій був не тільки знатний, але і «найбагатша людина у всій Бухарі. Крім золота і срібла (останнє у нього лежало мішками в підвалах), він мав табун коней, стада овець. Його стада зустрічали влітку у віддалених місцях в горах, навіть в російських межах ». ( «Туркестанські відомості», №183, 1907)

Астанакул-бек-бій залишався беком хісар аж до своєї ко чини в 1906 р Після смерті його тіло вивезли з хісар і поховали в сімейному мавзолеї мангитскіх емірів - Мазарі Хазрат Імам, розташованому на кладовищі Імам імля поблизу Бухари.

Джерела, література, періодичні видання

1. Айни, Садреддін, Спогади, (пров. З таджицького О.Розенфельд), М.-Л., 1960
2. Арендаренко Г.А., Досуги в Туркестані, 1874-1889, С.Пб., 1889
3. Андрєєв М.С., Чехович О.Д., Арк Бухари, Душанбе, 1972
4. Арапов Д.Ю., Бухарського ханства в російській сходознавчі історіографії, М., 1981
5. Бартольді В.В., Історія культурного життя Туркестану, - Твори, т.II, М., 1963
6. Берг Я., Історія Бухари, - Московские ведомости, 1892, №360
7. Бухара і Афганістан на початку 80-х р.р. XIX століття (Журнали відряджень Г.А.Арендаренко), М., 1974
8. Бухарское купецтво, - Туркестанські відомості, Ташкент, 1915, №42
9. Г.Вамбері, Історія Бохарі і Трансоксании з найдавнішого часу до сьогодення, С.Пб., 1873
10. Гаспринський І., Точний переклад щоденника його світлості еміра Бухарскаго., Казань, 1894
11. Гейер І.І., Весь російський Туркестан, Ташкент, 1908
12. Джіджіхія А., Про останні події в Бухарі (9-12 січня 1910 г.), Військовий збірник, С.Пб., №5, 1910
13. Доніш А., Подорож з Бухари в Петербург, Душанбе, 1976
14. Доніш, Ахмед, Історія мангітской династії, Душанбе, 1967
15. Іскандаров Б.І., Бухара (1918-1920), Душанбе, 1970
16. Іскандаров Б.І., Східна Бухара і Памір в періорд приєднання Середньої Азії до Росії, Душанбе, 1960
17. Іскандаров Б.І., З історії Бухарського емірату (Східна Бухара і Західний Памір в кінці XIX століття), М., 1958 18. Історія Бухари з найдавніших часів до наших днів, Ташкент, 1976
19. Історія Узбецької РСР, т.I, книга 2, Ташкент, 1957 20. Історія Узбецької РСР, т.II, Ташкент, 1968
21. Камалов У.Х., Музаффара А.А., Сааков В.Г., Бухара. Путівник., Ташкент, 1973
22. Крестовский В.В., В гостях у еміра бухарського, С.Пб., 1887
23. Курбанов Г.Н., Бухарські друку XVIII-нач.XX ст, Ташкент, 1987
24. Лессара П.М., Південно-Західна Туркменія (Земля сарики і Салор), С.Пб., 1885 - Известия Імператорського Російського Географічного Товариства, XXI, 1885
25. Логофет, В забутій країні. Подорожні нариси по Середній Азії, М., 1912
26. Лунін Б.В., З історії російського сходознавства і археології в Туркестані. - Туркестанський гурток любителів археології (1895-1917), Ташкент, 1958
27. Маджі А.Е., До історії двох останніх десятиліть бухарського ханства, - Известия АН Тадж. РСР, Відділення суспільних наук, 2 (29), Душанбе, 1962
28. Масальський В.І., Туркестанський край, С.Пб., 1913
29. Мейендорф Е.К., Подорож з Оренбурга до Бухари, М., 1975
30. Нечаєв А.В., По гірській Бухарі. Подорожні нариси, С.Пб., 1914
31. Про сходженні на престол Музаффа-хана і про обряд підняття на повстині, - «Туркестанські відомості», 1878, №28
32. Остроумов Н.П., Вирізки з Туркестанських газет переважно 1913, 1914 і 1916 р.р (бібліотека С.Пб.ФІВ РАН)
33. «Перекладач», №4, 3 січня 1892
34. Рок-Тен, Смертні страти в Бухарі, - «Туркестанський кур'єр», 1910, №189
35. Рок-Тен, Тюрми в Бухарі, - «Туркестанський кур'єр», 1910, №197
36. Самі, Мірза 'Абдал'азім, Таріх-і Салатін-і мангітійа (Історія мангітскіх государів). Вид. тексту, перед., пров. і прим. Л.М.Епіфановой, М., 1962
37. Семенов А.А., Бухарський трактат про чинах і званнях і в.о. обов'язки їх носіїв в середньовічній Бухарі, - Радянське сходознавство, т.V, 1948
38. Семенов А.А., Нарис пристрою центрального адміністративного бухарського ханства пізнішого часу (Праці АН Тадж.ССР, т.25), Матеріали з історії таджиків і узбеків Пор. Азії, вип. 2, Душанбе, 1954
39. «Ст.Петерсбургскіе відомості», №122, 1896
40. Сухарева О.А. Бухара XIX- нач.XX в. (Позднефеодальнийгород і його населення), М., 1966
41. Тухтаметов Т.Г., Російсько-бухарські відносини в кінці XIX- нач.XX в., Ташкент, 1966
42. Фрідріх Н.А., Бухара. Етнографічний нарис, С.Пб., 1910
43. Хамраев М., Нариси історії хісарского бекства кінця XIX і нач.XX ст, - Праці Інституту археології та етнографії АН Тадж.ССР, т.CXIV, Душанбе, 1959
44. Хаников І., Опис Бухарського ханства, С.Пб., 1843
45. Шубинский П.П., Оченкі Бухари П.Шубінского, С. Пб., 1892
46. \u200b\u200bOlufsen O., The Emirof Bukhara and his country, London, 1911

Архівні документи:

I. Канцелярія Туркестанського генерал-губернатора, - Центральний державний істріческій архів УзССР, Фонд № І-1, Опис №29
II. Канцелярія Туркестанського генерал-губернатора, - Центральний державний істріческій архів УзССР, Фонд № І-1, Опис №34
III. Російське Імператорська Політичне агентство в Бухарі, - Центральний державний істріческій архів УзССР, Фонд № І-3, Опис №1
IV. Російське Імператорська Політичне агентство в Бухарі, - Центральний державний істріческій архів УзССР, Фонд № І-3, Опис №2
V. Канцелярія кушбегі еміра Бухарського, - Центральний державний істріческій архів УзССР, Фонд № І-126, Опис №1 (книга 1)
VI. Канцелярія кушбегі еміра Бухарського, - Центральний державний істріческій архів УзССР, Фонд № І-126, Опис №2 (книга 1)

Фото-архіви

а) Санкт-Петербурзький філія Інституту сходознавства РАН (Ст.Петербург)
б) Російське Географічне Товариство (Ст.Петербург) в) Інститут історії матеріальної культури (Ст.Петербург) г) державні йархів кіно-фотодокументів Узбецької РСР (Ташкент)
д) Бухарський обласний краєзнавчий музей (Бухара)

ДОПОВНЕННЯ

Державний устрій Бухарського емірату
Матеріал з Вікіпедії

Главою держави був емір (перс. امیر), володів необмеженою владою над своїми підданими.

Ісламбек кушбегі - міністр Бухари.Фото Орде, 1894

Державними справами керував кушбегі (тюрк. قوشبیگی), свого роду прем'єр-міністр. Весь правлячий клас Бухарського емірату ділився на урядових посадових осіб світського звання - амалдаров (перс. عملدار) і духовних - Улама (перс. علما). До останніх зараховували вчених - теологів, законоведов, викладачів медресе тощо. Світські особи отримували чини від еміра або хана (монг. خان), а духовні зводилися в ту чи іншу звання або сан. Світських чинів було п'ятнадцять, а духовних - чотири.

В адміністративному відношенні Бухарський емірат на початку XX ст. ділився на 23 бекства (перс. بیکیگرى) і 9 туманів (монг. تومان). До останньої чверті XIX ст. Каратегін і Дарваз були незалежними шахствамі, керуючий місцевими правителями - шахами (перс. شاه). У Каратегіна у розглянутий період налічувалося п'ять амлякдарств (перс. املاک داری), в Дарвазе - сім. Анексувавши Каратегін і Дарваз, Бухарський емірат перетворив їх в бекства (перс. بیکیگرى), якими керували призначеними Бухарою чиновниками - беками (тюрк. بیک). Бекам, в свою чергу підпорядковувалися Діванбегі (тюрк. دیوان بیگی), ясаулбаші (тюрк. یساولباشی), курбаші (тюрк. قورباشی), кази (араб. قاضی) і раїс (араб. رئیس).

Більшість населення становило податкові стан - Фукар (араб. فقرا). Правлячий клас був представлений земельно-феодальною знаттю, що групувалися навколо місцевого правителя. Цей клас при місцевих правителів називався саркарда (перс. سرکرده) або навкар (монг. نوکر), а в період бухарського панування - сипахи (перс. سپاهی) або амалдар (перс. عملدار). Крім двох зазначених класів (багаті і бідні), існувала численна соціальний прошарок, звільняються від податків і повинностей: мулли, мударріса, імами, мірза і ін.

Кожне бекство поділялося на кілька дрібних адміністративних одиниць - амляк (араб. املاک) і мірхазар (перс. میرهزار), на чолі яких стояли відповідно амлякдари (перс. املاک دار) і мірхазари (перс. میرهزار). Нижчою чином сільській адміністрації був арбаб (араб. ارباب - староста), зазвичай один на кожне село.

На Західному Памірі було чотири шахства. Кожне шахство поділялося на адміністративні одиниці, що називалися саду (перс. صده - сотня) або Панджа (перс. پنجه - п'ятірка). Шугнано і Рушан ділилися на шість саду кожен. На чолі кожної саду або Панджа стояв аксакал (тюрк. آقسقال - старійшина), а в більш дрібних адміністративних одиницях - арбаб або мірдех (перс. میرده). Все населення верхів'їв Пянджа поділялося в становому відношенні на дві основні категорії: правлячий клас і податкові стан, зване раійат (араб. رعیت) або Фукар. Наступною, більш низькою категорією правлячого класу було служилоїстан - навкар або Чакаров, які вибиралися і призначалися світом або шахом з людей, які мали військовими і адміністративними здібностями.

НЕДАВНЯ ТРАГЕДІЯ В Бухарі
(Відомості про излагаемом нижче епізоді зібрані нами особисто, під час перебування нашу в Бухарі, в червні місяці минулого року.)
Історичний вісник, № 5. одна тисяча вісімсот дев'яносто дві

"Якщо хто-небудь ображає вас, ображайте його, як він нас ображає".
Коран, глава II, вірш 190.

Нескінченно велика та ворожнечу, яка відділяє нас до сих пір в побутовому, громадському і релігійно-моральному відношенні від наших найближчих сусідів на далекому сході. Коран і шаріат, складові єдину основу вірувань і понять непідвладних нам мусульман Середньої Азії, є як би стіною, що обгороджує їх від віяння часу і впливу цивілізації. Обмежені на нашій території, в своєму найближчому застосуванні, сферою релігійних відправлень і автономією народного суду, исламо-суффіческіе тенденції знаходять широкий простір для свого розвитку на грунті, сусідніх нам, напівнезалежних ханств Бухари, Хіви і родинного їм по мові і релігії Афганістану. Державний і суспільний лад цих країн, релігія, побут народу, звичаї, звичаї, судочинство і освіченість - все це випливає з двох головних почав ісламу: корану і шаріату. Ці два твори великого мусульманського пророка і його найближчого послідовника складають до цієї пори єдині дві істини, в які вірить магометанин Середньої Азії, якими він живе і з яких черпає всю свою життєву мудрість.

Численне і впливове мусульманське духовенство всіма силами підтримує в народі чарівність релігійних ідей ісламу. Ревно охороняючи сформований за тисячоліття назад, під їх впливом, державний і суспільний лад від яких би то не було сучасних нововведень, воно представляє з себе могутнього противника тим новим ідеям, які широкою хвилею ринули в Середню Азію з Європи через відкриті ворота Туркестанського краю. Воно, по-видимому, в повній мірі досягає поки своїх цілей, бо відсталість, в якій перебуває непідвладний нам мусульманський світ, простягається до такої міри, що навіть могутній вплив Росії, в поєднанні з добрим бажанням правителів ханств, виявляється часом безсилим змінити в їх внутрішньому ладі те чи інше умова, створене тисячолітніми традиціями ісламу.

Дивним, майже неймовірним для нашого часу, анахронізмом є ці догоряють осередки релігійного фанатизму, віджилих ідей і застарілих традицій!

Ми не можемо не вітати то помітне прагнення внести в цей темний світ ідеї державного і громадського порядку, освіченості і людяності, яке за останній час особливо відчувається в нашій політиці на далекому сході. Без, сумніви, прагнення ці є лише першими спробами до здійснення тієї високогуманної завдання, яку, всупереч запевненням наших суперників англійців, Росія абсолютно безкорисливо переслідує щодо підвладних їй народів Середньої Азії.

Разом з тим бажано, щоб приводиться нами нижче трагічний епізод склав одиничний факт в історії царювання еміра Сеїд-Абдул-Ахат-хана, благородні спонукання і добрі наміри якого не підлягати сумніву.

__________________________

Кілька років тому, головне значення між державними чинами Бухарського ханства займала споріднена між собою група сановників перського походження, що складалася з старого куш-беги Мулли-Мехмет-Бия (Звання куш-беги, за своїм внутрішнім значенням в Бухарському ханстві, може бути пріравніваемо до званню у нас міністра закордонних справ і голови державної ради. Воно пов'язане, в той же час, з званням губернатора Бухари і коменданта палацу еміра. Вища посаду в Бухарі "аталик" залишається вакантної з часів еміра Наср-Уллах, яка зробила в останній раз аталика володаря Шахрізябского . (Мурза-Шамен-Бухарі, Записки, пр. 13, стр. 60)), його сина, головного бухарського зякетчі Мухамед-Шаріфа-диван-беги (Звання диван-беги може бути пріравніваемо до звання статс-секретаря; посаду головного зякетчі - до посади міністра фінансів і завідував скарбницею і господарством еміра.), і онука, бека Чарджуйского, Астанакул-інак (Бек - начальник міста і приліг ающего до ному округу Інак-військових чин, який приймається як чину полковника).

Група ця вважалася найбільш сильною і впливовою в країні як по своєму безпосередньому значенням, так і за тим довірі і розташуванню, яке їй надавав молодий емір Сеїд-Абдул-Ахат-хан, пов'язаний по відношенню куш-беги почуттям вдячності за його старовинну відданість до будинку Мангит (Царююча в Бухарі династія веде свій рід, по жіночій лінії, від Тамерлана. (Мypзa-Шамсі-Бухарі, Записки, прим. 15, стр. 61). по чоловічій вона походить від узбецького роду Мангит, з відділення Тук. (Хаников , Опис Бухарського ханства, стор. 58). у монголів назвою "тук" визначався загін воїнів в 100 чоловік. (Марко Поло, переклад Шемякіна, стор. 181)) і до нього особисто, а з його сином узами дружби. Разом з тим, група ця вважалася стоїть на чолі найбільш співчуває Росії партії бухарских сановників, противагу якій становила старо-бухарская, узбецька, партія. Само собою зрозуміло, що ця могутня родина, як і всюди на сході, мала численних родичів, ставлеників і прихильників на різних щаблях державної сходи.

Глава і патріарх цієї сім'ї, Мулла-Мехмед-Бий, родом персіянин з містечка Карай, близь Мешхеда, ще хлопчиком десяти-дванадцяти років був захоплений в полон туркменами і в 1820 року привезений ними на продаж в Бухару.

Тут він був куплений за кілька червінців відомим Хакімом-куш-беги (Хакім-куш-беги грав видатну роль в історії Бухарського ханства першої чверті нинішнього століття, уособлюватимемо собою віроломний тип царедворця при дворі середньо-азійських деспотів. Зобов'язаний всім своїм добробутом Емір-Сеїд , він отруює його, бажаючи доставити його другого сина, Наср-Уллах, слушна нагода захопити престол батька, крім старшого брата, Хуссейн-хана. Коли ж інтрига не вдалася, і цей останній в 1825 році запанував на бухарському престолі, він через кілька місяців отруює і його. Присягнувши, потім, призначеного Хуссейн-ханом собі в наступники молодшого сина Емір-Сеїд, Омар-хана, він по-зрадницькому зрадить його і місто Бухару в руки бунтівного Наср-Уллах, який і запановує в столиці ханства 22-го березня 1826 року, під ім'ям Наср-Уллі-Багадур-Хана-Мелік-Ель-Муменіна. Цей віроломний людина була гідним чином покараний за свої ганебні дії. У 1837 році зведений ним на престол емір Наср- Уллах конфіскує все награбовані їм незліченні багатства, а його самого ув'язнює, де він і був зарізаний в 1840 році. (Хаников, Історія Бухарського ханства, стор. 224-230; Борнс, Подорож в Бухару, ч. 2, стор. 382-388 та ін .; Вамбери, Історія Бухари, гл. XVIII, стор. 136-140)).

За умертвіння цього останнього при емір Наср-Уллах, в 1840 році, він, разом з іншими його рабами і майном, вступив до скарбниці і був зарахований до штату спадкоємця престолу Сеїд-Музафар-Еддіна (емір Сеїд-Музафар-Еддін народився в 1823 році , вступив на бухарський престол в 1860 році, помер 31-го жовтня 1885 року.), при якому складався як слуга. Його видатні здібності звернули на нього увагу Музафар-Еддіна і, при його воцаріння на престолі, в 1860 році, Мулла-Мехмед-Бий був послідовно призначає, на посаді міршаба (поліцейського чиновника), Міраба (завідував ирригацией) і серкерда (батальйонного командира) . В останньому званні він брав участь в боях при Тіраспол Самарканді і Зерабулаке, розділивши з своїм повелителем тяжкі удари, нанесені російським зброєю могутності володаря правовірних в Середній Азії.

Після закінчення війни, Мулла-Мехмед-Бий був призначений беком в Шахрізябзе, де встиг заявити себе здатним, діяльним і енергійним адміністратором, а в 1870 році емір надав йому залишилася вакантною посада куш-беги (На цій посаді його бачили і про нього писали: Всеволод Крестовский (в гостях у еміра бухарського, гл. VII, стор. 292-296) і доктор Яворський (Подорож російського посольства в Афганістані й Бухарського ханства в 1878-1879 роках, т. II, стор. 334-336).).

Куш-беги Мулла-Мехмед-Бий дожив до глибокої старості, зберігши до останньої хвилини бадьорість духу і беручи безпосередню участь в справах держави. Його дев'ятнадцятирічний перебування при владі було ознаменовано глибокою відданістю інтересам народу і обох емірів, довірою і розташуванням яких він користувався, не дивлячись на підступи і інтриги природних бухарців, які ненавиділи його, як подорожній і шиїта.

Населення столиці поважало і любило його. За свідченням осіб, коротко знайомих зі станом справ в ханстві, ніколи не було чутно скарг на утиски, інтриги або несправедливості з його боку.

У 1886 році, Мулла-Мехмед-Бий разом зі своєю сім'єю та іншими рабами в Бухарському ханстві був звільнений від невільництва, назавжди знищеного еміром Сеїд-Абдул-Ахат-ханом в його володіннях.

Син Мулли-Мехмед-Бия, Мухамед-Шаріф-диван-беги, займаючи посаду головного бухарського зякетчі ще при дворі покійного еміра Музафар-Еддіна, встиг зарекомендувати себе видатними здібностями і особливою відданістю до царської династії, зокрема до Сеїд-Абдул-Ахат- хану. Між іншими наданими їм останньому послугами було те, що він приховав від народу смерть еміра Музафара до тих пір, поки з Керміне (Місто Керміне і прилеглий до нього округ складають як би доля спадкоємців бухарського престолу, де вони поселяються після досягнення повноліття, керуючи округом на правах беків. Керміне, розташований в 80 верстах залізно-дорожнього шляху від Бухари, біля підніжжя гірського хребта Каратау, становить улюблене літнє місцеперебування еміра Ссід-Абдул-Ахат-xaнa.) прибув Сеїд-Абдул-Ахат-хан, ніж запобіг заворушення в країні і неминучу в таких випадках на Сході сімейну суперечку.

За царювання молодого еміра 4-го листопада 1885 р Мухамед-Шаріф став його найближчим особистим радником. Крім того, Сеїд-Абул-Ахат доручив йому завідування усіма справами по зносин Бухари з російським урядом.

При такому стані речей, вся країна і сам емір дивилися на Мухамед-Шерифа-диван-беги, як на майбутнього наступника його батька Мулли-Мехмед-Бия в званні куш-беги.

Молодший представником цієї видатної сім'ї був син Мухамед-Шаріфа, двадцятивосьмилітній чарджуйскій бек Астанакул-інак (в даний час головний бухарський зякетчі, Астанакул-парканачі). Обдарований чудово красивою зовнішністю, симпатичний і розумний, він рано звернув на себе увагу еміра, який довірив йому важливу посаду начальника прикордонного з російськими володіннями Чарджуйского округу. На цій посаді він встиг надати серйозні послуги російському уряду при будівництві Закаспійській залізниці, за що був нагороджений орденом св. Анни 2-го ступеня.

При таких обставинах застає цю сім'ю 1888 й рік, який мав для неї фатальний значення.

В цей час проживав в Бухарі хтось Гаїб-Назар, за походженням афганець, який займав при емір Музафаров посаду амлякдара в Керміне (Амлякдар - складальник податей. У Бухарському ханстві щорічний розмір податку з землі визначається за весняним посівам, що, зрозуміло, відкриває широкий шлях до зловживань всякого роду з боку посадових осіб податковий адміністрації.), коли бекства цим керував спадкоємець престолу, нинішній емір Сеїд-Абдул-Ахат-хан. Незабаром після смерті Муpафара, Гаїб-Назар був звільнений з посади за те, що приховав частину казенних доходів ввіреного йому округу. Підозрюючи в Мухамед-ІІІаріфе-диван-беги головного винуватця спіткало його нещастя, він затаїв до нього глибоку ненависть і, поселившись в своєму будинку в Бухарі, де мав репутацію людини із засобами, вичікував лише випадку помститися своєму ворогові.

Еміри бухарські мають звичай щорічно раз об'їжджати свої володіння, зупиняючись на деякий час в найбільш населених округах, як Керміне, Кахші, Шахрізябскіе володіння і Чардж.

Під час однієї з таких поїздок Сеїд-Абдул-Ахат-хана в Шахрізябз, навесні 1888 року, Хаід-караул-беги, брат Гаїб-Назара, що служив в бухарских військах і відряджений, на час, з якимось дорученням з Шахрізябза в Бухару , привіз еміру донос Гаїб-Назара на Мухамед-Шаріфа-диван-беги та на інших вищих посадових осіб, які залишалися в столиці.

Донос цей привів еміра в обурення і викликав наказ про заарештованого Гаїб-Назара і про конфіскацію його майна. Виконання цього наказу було покладено еміром на Мухамед-Шаріфа-диван-беги.

21-го березня 1888 року, о 8 годині ранку, Муханед-Шаріф, в супроводжено двох слуг, прибув в будинок Гаїб-Назара для оголошення йому волі еміра і складання опису його майна. Зійшовши в міма (Мехман) хана (приймальня кімната), він передав Гаїб-Назару веління, додавши, зі свого боку, слова розради і обіцянку клопотати перед еміром про його прощення. Гаїб-Назар мовчки вислухав диван-беги та, коли останній скінчив, заявив йому, що в числі його майна знаходяться цінні речі, віддані йому на збереження, які він, перш за все, бажає уявити. Потім він вийшов в іншу кімнату і, через хвилину повернувшись звідти з револьвером у руці, зі словами: "собака, шиїт, зрадник!" вистрілив з нього два рази в Мухамед-Шаріфа. Цей останній, вже смертельно поранений, кинувся на нього. Зав'язалася боротьба, припинена лише збігався на шум натовпом, яка схопила і побила злочинця.

Вмираючого поклали на гарбу і відвезли додому, але він ще знайшов в собі достатньо сил, щоб наказати звільнити вбивцю з рук розлюченого черні і доставити його до себе на квартиру, де помістив в сусідній з собою кімнаті, побоюючись, що він буде розтерзаний народом до виробництва над ним слідства.

22-го березня, в б годині ранку, Мухамед-Шаріф-диван-беги помер, не дивлячись на медичну допомогу, надану йому доктором Гейфельдером, відрядженим на місце події будівельником Закаспійській залізниці генерал-лейтенантом Аннєнковим, які перебували в цей час у службових справах в околицях Бухари.

Смерть цієї видатної людини щиро засмутила не тільки еміра і населення столиці, а й усіх хто стикався з ним, у службових справах, осіб нашої Туркестанської адміністрації. Бухара втратила в ньому здатного, енергійного адміністратора, а Росія людини, щиро відданого російським інтересам, іншого сприяв зміні на краще положення справ в ханстві.

Дізнавшись про смерть Мухамед-Шаріфа, емір написав обтяженому горем пристарілого куш-беги відчуте лист, в якому, між іншим, згадав, що ніколи не дивився на покійного як на слугу, а як на старшого брата, і що тепер постарається замінити Мулла-Мехмед -Бію втраченого їм сина.

Поважний старець недовго пережив це сумна подія: він помер 10-го листопада 1889, на 81 році життя.

Син померлого Мухамед-Шаріфа Астанакул-інак призначений еміром на місце батька негайно після його смерті і в званні парваначі і головного зякетчія є тепер одним з найбільш відданих і корисних слуг Сеїд-Абдул-Ахат-хана.

Що стосується вбивці диван-беги, Гаїб-Назара, то, по велінню еміра, він був переданий в руки родичів убитого.

Потрібно знати історію бухарського народу і ті звірячі інстинкти, жадібність і честолюбство, які йому притаманні, потрібно, нарешті, взяти до уваги, що, по сталому звичаю, смерть або видалення якого-небудь державного сановника в Бухарському ханстві тягне за собою зміну з посад всіх його підлеглих і заміщення їх ставлениками знову призначається особи, щоб пояснити собі ту жахливу страту, яка очікувала злочинця. Без сумніву, вона була придумана не однією особою, а цілої корпорацією людей, які намагались зігнати на вбивцю диван-беги то жорстокість, яке в них, було викликано смертю цієї людини, який забрав з собою в могилу шанси на успіх, багатство і почесті, можливо , не одного покоління близьких до нього людей і родичів.

Страта ця, гідна часів Каракали і Нерона, полягала в наступному: вбивця був прив'язаний до хвоста коня і, при величезному скупченні народу, возимо таким чином вулицями, площами і базарах міста. Потім, йому роздрібнили кістки рук і ніг і ще живим кинули за міську стіну, на поживу собакам.

Головні подробиці цієї нелюдської кари, як завжди, були приведені у виконання на великій соборній площі Бухари, на увазі величних будівель медресе Мір-Араб і Мечеть-і-калян, цих німих свідків стількох кривавих історичних подій, починаючи з навали Чингіз-хана і тріумфальних в'їздів Тимура, до недавньої ще страти двох невинних знарядь англійської жадібності і домагань в Середній Азії - Коноли і Стоддарта (Полковник Стоддарт і капітан Коноли, відряджені англійським урядом в Бухару і Кокан з метою утворити з середньоазіатських ханств ворожу Росії коаліцію, були схоплені еміром Наср-Уллах і, за його велінням, страчені в Бухарі, в 1842 році.).

П. П. Ш.

Новий емір Бухарський
Журнал «Нива», 1886, №7.Страніци: 177-178

Після того як взята була друга столиця ханства Самарканд, при ген. Кауфманн в 1868 р нашими військами і вони заволоділи витоками Зарявшана, що живило Бухару - російські володіють можливістю відвести воду, а це було б загибеллю країни. Розбитий російськими військами 2 червня 1868 року остаточно, емір оголосив себе у покорі Білому Цареві і з тих пір Бухара складається в васальних відносинах до Росії.

Після смерті покійного еміра Бухари, Музаффар-хана, що послідувала 31-го жовтня минулого року, володарем Бухари став старший син його Сеїд-Абдул-Агад-хан (портрет якого поміщений тут). Брат його, Сеїд-Мансур, виховується в Росії, в Пажеському Сиб. корпусі, а нинішній емір Абдул-Агад був присутній на священному коронації в Москві і пробув деякий час в Петербурзі. Сеїд-Абдул-Агад-хан має тепер не більше 27 років від роду. Ось як описує його один наш мандрівник, який бачив його під час перебування свою в Бухарі: "Перед нами стояв сам Сеїд-Абдул-Агад-хан. Зробивши до нас два кроки на зустріч, він кожному радо простягнув руку. На вигляд це красивий чоловік, зростання вище середнього, міцної статури. Красиве смагляве обличчя його опушено чорною, середньої величини борідкою; невеликі вуса відтіняють тонкі, енергійно стиснуті губи. Чорні та великі очі дуже виразні. Погляд їх гострий і проникливий. Дуги брів дуже характерно злегка підводиться з внутрішньої сторони над переніссям, приєднуючись до двох невеликих поздовжніх зморшок. Загалом особа його має серйозно вираз допитливого розуму і сильного характеру. У ньому якось мимоволі позначається великий запас енергії, сили волі та наполегливості. Не можна сказати щоб особа це було з числа добрих, в сенсі м'якосердю, хоча в ньому немає і нічого відразливого - навпаки, воно швидше навіть симпатично; ви тільки відразу відчуваєте, що маєте справу з людиною в нутрі сильним, що не задумається ні перед чим для досягнення поставленої собі мети. Він зовсім не схильний до гаремной розбещеності - у нього одна законна дружина. У життєвої своєї обстановці він віддає перевагу простоті, навіть з дещо суворим відтінком, що могли помітити і ми, хоча б по обстановці його приймальні. Кажуть, що найулюбленіше його заняття - соколине полювання і приборкання напівдиких, гарячих і злих коней, яких він сам під себе об'їжджає. Не мало також займається він і військовою справою ".

Сеїд-Абдул-Агад-хан був у Москві, як ми сказали, на коронаційних урочистостях 1883 року. Після повернення з Москви, він в Ташкенті висловлював, між іншим, що ця поїздка принесла йому велику користь в тому відношенні, що він мав хороший випадок на власні очі переконатися у величезних силах і засобах Росії. Визнаний в своїх правах Імператором Всеросійським, він не потребує більш ні в яких партіях для підтримки влади.

Суміш. Подарунки еміра Бухарського.
Нива, 1893, №3 (2), з 74

Подарунки еміра Бухарського, піднесені Государю Імператору, Государиня Імператриці і іншим Членами августійшого Будинки. У числі цих подарунків знаходиться безліч дорогих матерій та килимів - творів Бухари і, взагалі, Сходу: каракулеві хутра, золоті чаші і блюда з черню, пояси, вкриті коштовним камінням, срібний сервіз з черню, намиста з дорогоцінними каменями, тростини, обсипані діамантами, срібні емальовані скриньки і безліч інших дорогоцінних предметів. Особливо виділилися: шабля в золотих піхвах з осипаний діамантами ефесом, піднесена еміром Государю Імператору, і шитий суцільно перлами парасольку для Государині Імператриці, ручка якого обсипана коштовним камінням.

Потім еміром наведені для подарунків Найвищим Особам 17 коней різних порід: текінською, туркменської, уратюбенской і Кунградский. Кожна з них осідлана туркменським сідлом, з золотими і срібними кованими стременами. Дорогі оксамитові чапракі розшиті шовком і золотом; вуздечка, нагрудники та нахвостнікі багато оброблені золотим набором. Деякі з коней дуже невеликого зростання і нагадують породу наших південних степових конячок, але всі вони відрізняються чудовою витривалістю і швидкістю, під час скачки як би стеляться по землі. Один з призначених для Государя Императора жеребців, текінською породи, рудий з білими панчохами на всіх чотирьох ногах, вважається кращим скакуном Бухари, про який бухарці говорити, що "його наздожене тільки один вітер». Коням ще не дано назв; всі вони поставлені на головній царської стайні. Для Государя Императора наведено власне 5 коней: 2 жеребця рудої масті, текінцев, зростання 2 аршини і 2 вершка, 1 жеребець Каракова масті із золотистою підпалин, туркменської породи, сильна міцна коня 2 аршин і 2 вершків росту, і пара сірих жеребців бухарської породи, росту близько 2 аршин, все по шести років. Государиня Імператриці - 3 коня: 1 сірий жеребець туркмен, зростання 2 аршини 1 вершок, дуже красивий витончений скакун, і пара вороних коней бухарської породи невеликого зростання. Один з цих жеребців дуже доброї вдачі, майже ручної і трохи дресирувати: дає ногу, кладе голову на плече, з чудово розумними очима. Спадкоємцю Цесаревичу - також 3 коня: 1 рудий без відмітин туркмен, стрункий, легкий, як би виточений жеребець, 2 аршин з невеликим зростом, може посперечатися на скаку з текінцев, підведеними Государю Імператору. Текінцев, ймовірно, назвуть "Вітром», а цього туркмена "Вітерцем»; потім - пара коней меншого зростання бухарської породи. Велика княжна Ксенії і Ользі Олександрівні підведені пара рябих коней бухарської породи дуже доброї вдачі. Великому Князю Георгію Олександровичу - пара вороних коней уратюбенской породи. На головній же стайні коштувати пара темно-гнідих коней, призначених для Великого Князя Михайла Олександровича. Так як всі коні виключно скакуни, то ймовірно деякі з них будуть запрягатися в трійках на пристяжку; корінником ж будуть підібрані інохідці. Крім цих 17 коней, емір подарував по парі коней Великим Князям Володимиру і Олексій Олександрович і Михайлу Миколайовичу.

Тронне крісло для еміра Бухарського.
Нива, 1893, №33, с. 752, 753

На замовлення Туркестанського генерал-губернатора фірмою Лізер в Спб. виконано тронне крісло в старо-російською смаку з позолоченого дерева (клен) крите червоним плюшем і оброблене золотим галуном. Крісло призначається для еміра Бухарського і вельми характерно, про що можна судити по прикладеному малюнку. Виконано воно за кресленням В. Шерцера, російськими робітниками.

Його світлість Бухарський Емір.
Журнал «Батьківщина». Санкт-Петербург, 1893. № 3, с. 88, 91-92, 105-106.

Обсипаний милостями Його Величності Государя Императора і нині гостює в С-Петербурзі його світлість бухарський емір Сеїд-Абдул-Ахат-Хан надзвичайно представницький, красиво складений брюнет, з дуже виразним обличчям і великий, чорний, як смола, густою бородою.

Як і всі особи його свити, він носить строкатий бухарський костюм, чалму і масу зірок. Емір стоїть на чолі бухарського ханства, що займає площу в 31/2 тисячі географічних миль, з 11/2 мільйонним населенням, які займаються землеробством і торгівлею. У бухарської армії 15 тисяч чоловік. 4-го листопада 1885 року емір успадковував престол свого батька, будучи четвертим його сином, бо старший брат, підкуповує англійцями, мятежнічал проти батька, був за допомогою російських військ розбитий, втік і знаходиться тепер в Індії. Государ імператор в 1883 році задовольнив прохання батька нинішнього еміра, Мозафарі-Еддіна, про визнання спадкоємцем Бухари нашого сьогоднішнього гостя, Сеїд-Абдул-Ахата. Емір одружений з 13-ти років, а з 18-ти вже керував бекства (округом) в Керміне і заслужив загальну любов своєю справедливістю і доступністю. Переважна пристрасть еміра - коні, і він має славу кращим їздцем в Бухарі.

У Росії емір був, як спадкоємець Бухари, на коронаційних урочистостях 1883 р Висока увагу і милостиве звернення Государя і Царської Сім'ї, а так само будь-що бачене в Росії, глибоко запали в душу майбутнього спадкоємця бухарського трону, і після сходження на престол він першим ділом став переносити нашу культуру в рідну йому країну. Він знищив невільництво, скоротив армію для полегшення фінансів, знищив підземні в'язниці, тортури і звірячі кари, багато зробив для впорядкування податкової системи і розвитку торгівлі в своїй країні. Надзвичайно живий, діяльний темперамент відрізняє еміра серед бухарців і викликає в них заслужену данину подиву і поваги до свого чолі.

Разом з еміром в Петербург прибув його десятирічний син, Сеїд-Світ-Алім, якого його світлість, з Високого Государя Императора дозволу, визначить в одне з петербурзьких військово-навчальних закладів.

У свиті знаходиться 7 сановників, 6 чиновників, представник бухарського купецького стану і мас прислуги. У числі семи сановників еміра входять три генерали «парванчі», з яких двоє міністри - Астапов Кульбек парванчі і Дурбан Кумберг парванчі. За нею йдуть Турал-Куль парванчі, Хабаров-Кульбек-тонів, Махалот-Юнас-Марахат-бачі, Хаджі-Абдул і Мурза-Ахат-Муші.

Емір привіз з собою масу цінних матерій, коштовностей і коней для подарунків, при чому вартість всього привезеного, частина якого прибула ще влітку, оцінюється в 2 мільйони рублів.

Бухара перш і нині. Історична довідка.
Нива, 1893, №4, с. 94, 95

Зіставлення колишнього стану Бухари з нинішнім може служити разючим прикладом того величезного впливу цивілізації, яке вона може мати на лад і життя держави. У сорокових роках Бухара представляла чистий тип азіатського деспотичного царства. Всякий з близьких повелителя, накликає на себе підозру в не співчуває його системі управління, був негайно ж усуваємо. Найчастіше його укладали в огидні підземні в'язниці, дуже поширені тоді в Бухарі. Таким же чином вчинив і царював в той час емір Сеїд-НАССР-Улла, дід нинішнього еміра. Всіх прихильників супротивної йому, сильної партії він усунув, і в тому числі Куш-Беги, Гакім-Бай і Аяца-Бай. Під час правління Сеїд-НАССР-Улли Бухара займала центральне і головне місце серед оточуючих її ханств. Тому цілком зрозуміло, що на неї звернули увагу Росія і Англія. Англія захотіла будь-що-будь підкорити своєму впливу еміра і відновити його проти Росії. Всі її підступи, однак, залишилися безуспішними. Вони навіть закінчилися дуже сумно для дипломатичних агентів її, полковника Штоддарта і Коноллі. Обидва вони поплатилися життям за свою дипломатичну недосвідченість і частково зневага до вдач і звичаїв місцевого населення. Вони винесли болісне тюремне ув'язнення і залишалися поки в живих, завдяки лише заступництву російського дипломатичного агента Бутенева. Штоддарт був примушений перейти в іслам зі страху.

Слідом за від'їздом Бугенева, емір Сеїд-НАССР-Улла отримав звістку, що всі англійські війська в Афганістані знищені. Зрозумівши, що тепер нема чого боятися Англії, він наказав 17 червня 1842 р зрадити цих двох нещасних англійців ганебної страти на площі. Вони були доставлені туди з в'язниці. Першим був обезголовлений полковник Штоддарт. Потім кат зупинився, знаючи, що Коноллі була обіцяна життя, якщо він прийме мусульманство. Але Коноллі, помітивши це, презирливо промовив: "Штоддарт став мусульманином і ви все-таки його стратили. Я готов померти ". З цими словами він холоднокровно підставив свою шию катові, і той одним ударом відділив голову від тулуба.

У 1860 році, по смерті еміра, йому успадковував син його, Сеїд-Моцаффар-Еддін-хан. В якості опікуна неповнолітньої Кокандского хана, в званні наступника Тамерлана, сюзерена інших ханств і, нарешті, як ревнитель магометанської віри, він приєднався в 1865 році до війни кокандців проти генерала Черняєва. Війну цю емір продовжував і з наступниками Черняєва, генералами: Романовським в 1865 році, Крижанівським та Мантейфелем в 1867 році, графом Воронцовим-Дашкова в 1867 році і фон-Кауфманом, в 1886 році. Перемоги їх над еміром привели до укладення миру, зламавши остаточно військову гордість бухарців. З цього часу починають встановлюватися дружні відносини Росії до Бухарі. Мало-помалу емір переконався як в безкорисливість цих відносин, так і в силу і могутність нашої батьківщини. Коли проти нього повстав його старший син і спадкоємець Абул-Мелін-Каті-тіурам, бажаючи його повалити з престолу, Росія, в особі генерала Абрамова, з його загоном, надала йому діяльну сприяння, - повернула йому збройною силою захоплені у нього володіння Шарі- Сіабц, Кітаб і Касші. Це остаточно змусило його втратити всяку віру в помилкові застращіванія Англії за адресою Росії. Після всіх цих подій, разом, з сходженням на престол нинішнього еміра, починається для Бухари новий, світлий, мирний період її життя.

Емір Сеїд-Абдул-Ахат-хан вступив в управління країною, яка перебувала в жалюгідному, хаотичному стані. Його енергійний характер не надав. яка панувала порядку речей і дав йому сили до корінного перетворення своєї держави на засадах гуманності і справедливості. Він звернув увагу на що панували в країні хабарництво, казнокрадство, обтяжені народу непосильними податками і податками, страшну кривду в судах і на інші виразки державного організму. Емір Сеїд-Моцаффар-Еддін, батько його, цілком мирився з усіма негараздами в країні, помер 31 жовтня 1885 г. З цього часу почав нинішній емір, тоді молода людина 28 років, перебудовувати державу на свій лад. На перших же порах він зустрів енергійний опір з боку колишніх прихильників свого батька і духовенства. Єдиною його підтримкою була впевненість в тому, що Росія допоможе йому в цивілізаційної діяльності, тим більше, що і її діяльність в Азії має саме такий же характер. Твердо сподіваючись на Росію, він знехтував усіма загрозами з боку найвпливовіших і найближчих осіб, він сміливо і без упину пішов по шляху благодійних реформ. Першим наказом такого роду було розпорядження про скасування рабства на вічні часи в усіх провінціях. З десяти тисяч, здебільшого персів, спали важкі кайдани рабства. Другий його мірою був наказ про доведення армії до числа 13,000 чол., Що становлять 13 батальйонів піхоти, 800 чол. артилерії з 155 знаряддями, 2,000 іррегулярних вершників і 4 ескадрону кавалерії. Наступними за цими двома заходами надійшло розпорядження про засипці Циндао (підземні ями і темниці), де нудилися злочинці і жертви гніву володарів, і про засипці і закладці камінням сіах-гари або Кенне-хані (чорний колодязь), що служила підземної Бастилією, в якій корчилися від тортур нещасні в'язні. У зв'язку з цим була скасована катування, а смертна кара значно обмежена. Крім того, він зробив масу заходів до підйому народної моральності шляхом заборони вживати опіум і інші наркотичні рослини (Кунара-Наша) і припинення аморальних танців бачей (хлопчиків). Потім був їм створений цілий ряд наказів про знищення хабарництва і лихварства, то з погрозою піддавати винних у тому покаранню і грошового штрафу. Таким чином, емір досяг того, що населення переконалося-таки в користь його нововведень і стало на його бік. Привівши в певний порядок справи держави, емір побажав, в 1886 р, щоб Росія відправила в Бухару свого спеціального дипломатичного агента, як знак особливої \u200b\u200bмилості до нього Государя Императора. Бажання його було виконано, і таким агентом був призначений Чариков, замінений потім відомим дослідником Центральної Азії П.М. Лессара.

Таким шляхом зав'язалися торгові стосунки Росії з Бухарою, і остання знайшла місце збуту своїх сирих продуктів. Крім того, завдяки прокладці через Бухару Закаспійській залізниці, а й уся рейковому шляху її виникли селища і фабрики для обробки бухарської вовни і шовку. Разом з тим, Бухара з'єдналася телеграфної мережею з Росією. Все це скріпило якомога тісніші стосунки Росії до Бухарі і разом з тим змусило всіх змінити погляд на Бухару, як на країну панування сваволі і беззаконня. Бухара з кожним днем \u200b\u200bзростає вище і вище в ряду окружних ханств, і під управлінням такого енергійного і розумного монарха, як нинішній емір, вона має всі задатки до майбутнього блискучому процвітання.

Г.Б. Наші колонії. Нова-Бухара.
Нива, 1899, №13, с.

Нова-Бухара, - російське поселення в східній частині бухарського ханства, в 12 верстах до ю.-в. від міста Бухари, при Закаспійській залізниці, в місцевості Коган, що знаходиться на висоті 235 метрів над морем, - заснована в 1888 р Десять років тому ця місцевість являла дикий степ, а в даний час в Новій-Бухарі 2,500 жителів.

У дванадцяти верстах від ханської столиці Бухари, по каршінського тракту, залягла полосою пустельна степ - рівнина: щільно насичена сіллю земля абсолютно безплідна. З припиненням весняних дощів, що зібралися на поверхні грунту солончак осідає і, висихаючи, покриває степ жесткою, сірувато-білого кольору корою; земля приймає блідий тон. У таких місцях зрідка лише крізь солончак пробивається яскраво-зелена колючка - верблюжа манна ... Рослина це до того невибагливо і живуче, до того сильний і пружний його трав'янистий стебло, що в Бухарі часто-густо можна спостерігати, як з-під штукатурки недавно відбудованого будинку , раптом пробивається на світ Божий ніжна, блідо-зелена, потворна гілка колючки з тонкими, гострими шипами. Тільки могутня сила цього дикого рослини, повзучими кущами яскравої зелені місцями оживляє переважну млявість солончакової степу.

Коли будувалася Закаспийская залізниця, тут в 1888 році, була відкрита станція "Бухара" - і, як найближчий пункт залізниці до Бухарі, станція пожвавилася припливом людей по залізниці з одного боку і припливом тубільного населення - з іншого. Станція "Бухара" стала великим вантажним пунктом. З усіх боків сюди прибуває цілими партіями різна поклажу. Транспортна і торгово-промислова компанія заводять уже поблизу станції товарні склади, відкривають свої контори. Глуха доти місцевість пожвавилася надзвичайно. Тут будувалися залізничні будівлі, там абияк ліпилися мазанки, збивалися нашвидку дощаті курені - тимчасові житла людей. Тут же, в незграбною мазанці - в брудній кибитці - під повстяним навісом відкривався буфет, їстівну лавку, магазини одягу, - заводилася різна торгівля ...

23-го червня 1888 року (за мусульманським рахунку 25-го Шавали 1305 г.) російським урядом підписано угоду про побудову в бухарському ханстві російських поселень при залізничних станціях і пароплавних пристанях і в тому ж році в місцевості Коган заснована російська колонія "Нова Бухара" . Тут закладені були вдома російського Імператорського політичного агентства в Бухарі, резиденція якого раніше була в ханської столиці. Бухарское уряд приступив до будівництва Гостинного двору, що дає нині своєму власникові непоганий прибуток. Різні підприємці, торгово-промислові товариства та приватні особи швидко стали купувати в народжується місті земельні ділянки і будуватися. В силу згаданого договірного угоди, земля продається від бухарського уряду, але ціна близько 50 коп. (Три Бухарі. Тенти) за квадр. сажень. Купча фортеці на володіння відбуваються при посередництві політичного агентства.

Між іншим зауважимо, що покупка ділянок тут була деякий час спеціально комерційним підприємством для інших кмітливих людей: вони скуповували, за вибором, кращі місця і перепродували потім за потрійну ціну.

У 1890 році в Новій-Бухарі було вже кілька транспортних контор, кілька магазинів і крамниць, поштово-телеграфна контора; в 1892 році виникла православна церква, відкрито парафіяльне училище і заснований мировий суд, а в 1894 році відкрилося відділення державного банку і потім митниця.

Управління в місті адміністративно-поліцейське. Чиновник за призначенням від Туркестанського генерал-губернатора представляє тут поліцейську, і адміністративну, і судово-виконавчу владу, і завідує міським господарством. Річний бюджет міського управління в перші роки після заснування Нової-Бухари досягав 2,000 руб., А тепер перевищує 12 тисяч. Головним джерелом міського доходу є нерухомі приватновласницькі майна, торгівля, промисловість і візницький промисел. Більше 300 коней постійно зайняті перевезеннями для вантажного та легкого повідомлення Нової-Бухари з ханської столицею. Всі візники, в складності, заробляють в день близько 600 рублів.

Велику галузь місцевої промисловості становить транспорт різних товарів, що йдуть з Росії в Бухару і назад. Тут працюють чотири транспортні контори різних компаній: "Надія", "Кавказ і Меркурій", "Східне Суспільство" і "Російське Товариство"; контори ці мають свої відділення і агентуру в Старій-Бухарі та інших місцях ханства. З Бухари вивозять головним чином бавовна, шерсть, шкіри, кишки. П'ять парових заводів в Новій-Бухарі обробляють бавовна; очищають його на спеціальних машинах (гузломка і джин) від лушпиння і насіння і пресують в тюку для відправки в Росію. Пуд пресованої бавовни дорівнює за обсягом одному кубічному футу - так щільно він спресовується. У Новій-Бухарі щорічно обробляється понад мільйон пудів бавовни, що йде частиною в Москву, частиною в Лодзь. Багато вивозять звідси і старого бавовни (вати), колишнього вже у вжитку. Зношені і негідні ватяні халати, ковдри, матраци, подушки і всякі ватяні покидьки дають такого матеріалу близько 50,000 пудів на рік. Скуповується в Бухарі цей мотлох за безцінь, близько 40 коп. пуд, а в виробництво йде він нарівні з чистою бавовною. У Лодзі, на фабриках Познанського виробляються зі старого бавовни бумазея (тепла матерія), а останні покидьки переробляються в вату нижчого сорту, яка продається в Росії за 25 - 10 к. За пуд.

Промисловість в Новій-Бухарі не розвинена. Незважаючи на доброякісність тутешнього винограду і його рясні врожаї, в місті поки єдиний віноделательний завод купця Бахтадзе, що виробляє близько 7,000 відер на рік дешевого виноградного вина. Кілька дрібних промисловців виробляють до 2 тисяч відер вина кустарним способом.

Сірникова фабрика виробляє сірники на суму близько 50 тис. Руб., Тютюнова фабрика великого попиту на свої вироби не має. Ремісничі заклади служать тільки для місцевих замовлень. Привозять сюди з Росії головним чином цукор, гас, залізо, будівельні матеріали *) мануфактурні та галантерейні товари. У місті є кілька хороших магазинів з різними товарами; дві хороші готелі з номерами містяться дуже пристойно, цілком по-європейськи. Існує громадський клуб, публічна бібліотека і читальня, друкарня та палітурна майстерня. У свята в парафіяльному училищі ведуться народні читання з туманними картинами.

Пріоритетним елементом населення в місті є чиновники, потім агенти і прикажчики різних торгово-промислових фірм, взагалі народ служивий і ймовірно, внаслідок цього в місті немає ніякої суспільного життя, ніяких спонукань до громадської діяльності. Живуть - більшість з хорошим достатком, але все одноманітно і нудно. Статевий склад населення надзвичайно різноманітний за національностями. Так, з 2,500 жителів налічують: 545 російських, 50 поляків, 30 німців, 10 греків, 40 грузин і осетин, 155 вірмен, 115 киргизів, 345 євреїв, 345 персів і 865 сартів; з цього числа 1,939 чоловіків, 284 жінок і 277 дітей. Вражаюче різниця між чоловічим жіночою статтю: майже по 7 чоловіків припадає на одну жінку.

Широко розкинулася Нова-Бухара, на дві версти простяглася вона уздовж лінії залізниці, проти Бухарського вокзалу. Ця головна частина міста, де знаходяться всі казенні та приватні установи, торгово-промислові заклади і магазини, а по іншу сторону залізниці розташувалися фабрики і заводи, військові казарми і кілька приватних будинків. Тут же, трохи осторонь, сажнів за сто по Бухарського шосе від вокзалу височіє багатий палац еміра бухарського, споруда якого обійшлася в 300,000 р. Палац побудований в мавританському стилі, не цілком втім витриманому. Багаті прикраси з алебастру і безлічі колонок і башточок надають йому дуже своєрідний вид. Навколо палацу розкинувся великий парк з різноманітними деревними породами, декоративними і фруктовими.

До сих пір однак, місто зберегло характер розкиданості і недобудований. На просторі двох квадр. верст (500 тис. саж.) розкинулися в сторони менш ста дворових місць: цілі ділянки лежать пустирем, без всяких будівель, і правильно розбиті, прямі вулиці місцями губляться в порожньому просторі. Тепер в місті всього 113 будинків, великих і маленьких. Удома майже виключно цегляні, одноповерхові, з плоскими азіатськими даху; більшість віддані під штукатурку. До вжитку цегла, часто вживається, як дешевий матеріал, часто вживається на споруди, але будівлі з такого матеріалу завжди сири і не довговічні; в три - чотири роки вони вже руйнуються. Будівлі з випаленої цегли теж піддаються, хоча і не настільки швидкому, руйнівному впливу сонця. Вміщені в цегляній масі частинки сонця насичуються в сиру погоду атмосферною вологою, яка зимою від морозу розширюється, руйнуючи цегляну масу: цегла стає пористим, пухким і нестійким. Єдине кам'яна будівля в місті - будинок купця Бахтадзе, побудований з тесаного вапнякового каменю та коштував більше 40 тис. Рублів. Не більше п'ятдесяти будинків знайдеться добре влаштованих з хорошими квартирами, на європейський лад, де в квартирах дерев'яні фарбовані підлоги і стіни обклеєні шпалерами. Значна частина будинків погано влаштована: дешеві квартири таких будинків на цегельних і земляних підлогах незручні і не гігієнічні.

У вулиці в місті під час дощів і зимою покриваються глибокої брудом; лесова грунт перетворюється в жирну, липку бруд і утворює буквально болото ... У цьому бруді стільки солі, що при висиханні вулиці покриваються густим білим нальотом, і здається, ніби тільки - що випав сніг. Вимочений в грязі взуття, висихаючи, покривається соляним інеєм, що складається з голчастих кристаликів. Внаслідок розкиданості будинків, тротуарів на інших вулицях і в помині немає. Деякі вулиці густо обсаджені деревами. Бульварна вулиця, що веде з вокзалу в місто вимощена каменем. З цієї вулиці в середині міста красиво розкинувся міський сад, який, при дбайливому догляді, добре міститься і представляє в літню пору краща прикраса міста.

Великих зусиль варто тут розведення рослин. Посаджені дерева на солоної грунті не приймаються, гинуть і щороку замінюються новими, до тих пір поки земля під деревами не визволиться від солонці за допомогою ретельного розпушення і вилуговування багаторазовим і рясним затопленням водою. Велику потребу терпить місто влітку, від нестачі води для зрошення. Дощів в літо зовсім не буває, а проведена верст за 20 по відвідному каналу з річки Зеравшану вода пропускається в місто тільки один раз в тиждень на два дні: в ці два дні городяни користуються водою з особливим розкладом. Уздовж міських вулиць проведені неглибокі канали, а на подвір'ях домовласників влаштовані басейни (по-сартскі - хауз), з'єднані трубами з міським каналом. Під час водотеченія кожен домовласник відкриває на певний час шлюз своєї водопровідної труби і напускає в дворовий басейн води. З басейну вода розходиться на різні дворові потреби, але для пиття вона не годиться, так як вона каламутна і брудна. В саму посуху, коли мало буває води, шлюзи у водопровідних труб замикаються на замок і ключі знаходяться у міського садівника, який завідує пропуском і розподілом водопостачання - щоб не дати одному багато і не залишити інших зовсім без води.

За браком води вулиці не поливати і пил в місті страшна, солоно-їдка; тонка, як пудра, легка, як пух, вона високо піднімається в повітря і стоїть над містом білою хмарою. Влітку, майже постійно днем \u200b\u200bдме північно-східний вітер; сильні пориви його проносяться у вигляді урагану. Тоді і в будинках немає порятунку від пилу, як повітря пронизує вона непомітні свердловини і протягом дня в будинку все покривається легким білим нальотом. Зате часто бувають дивні літні ночі. Вітер звичайно до вечора стихає, температура знижується іноді до 160 R, пил осідає ... Чистий сухе повітря, прохолода і абсолютно безхмарне небо ...

Клімат в Новій-Бухарі жаркий, надзвичайно сухий і різко мінливий. Вища температура влітку (по Реомюр) +18, нижча +16; зимою вища +13, нижча -16; середня річна -18. Літо надзвичайно сухо, зима сира. Вологість повітря влітку опівдні дорівнює 0, вночі 25 - 10, а зимою: вдень 65, вночі 75 - 80. Середнє число днів з дощами і снігом в рік близько 50. Сніг буває в кінці грудня, в січні і лютому, але лежить не довго і швидко тане. Пори року не відрізняються характерними змінами: спекотне літо непомітно переходить в зиму.

Літня спека діє на людський організм розслаблюючим чином: все літо за часами лютує важка лихоманка, восени і весною з'являються різні запальні хвороби: запалення легенів, черевний тиф, бронхіт та ін. Але все-таки в порівнянні з іншими містами Закаспійській області - в кліматичному, і в санітарному відносинах - велика перевага залишається за Нової-Бухарою.

У бухарському ханстві крім Н.-Бухари, існують ще дві російські колонії - Новий-Чардж і Керки на річці Аму-Дар'ї.

Стаття А.Г.Недвецкого доповнена сайтом «Бібліотека Хуршида Даврона» ( «Хуршид Давроне кутубхонасі»

(Tashriflar: umumiy 2 563, bugungi 1)

В рамках роботи гідів та екскурсоводів питання політики займають далеко не головне, але все ж важливе місце. На тлі вже зовсім банальних питань «а Крим російський чи український?» доводиться відповідати і на більш серйозні питання з історії національних взаємин у Криму і вже на дуже серйозні про можливість відтворення в Криму самостійної держави. Як суб'єкт Російської федерації Крим став поруч з республіками Поволжя і Північного Кавказу, з якими його багато що об'єднує.

Не вдаючись особливо в спірні деталі, спробуємо уявити в цьому огляді основні матеріали з історії державності в Криму, пов'язаної з династією Гірей (Герай, Geray).

1. Будинок Гіреїв в 20-21 століттях

2. Мова Джезар-Гірея (нащадка династії Кримських ханів (Гіреїв-Чингизидов) на Курултаї татар Криму (м.Сімферополь, 1993 г.)

3. Адресовано Величного Татарського народу, який є Знаменитою Золотою Ордою. Джеззар Гірай (2000)

4. Адресовано клану (династії) Гіреїв. Джеззар Гірай (2000)

5. Коротко про кримську династії Гірей, походження і родовід. Кримські хани і територіальне спадщину Золотої орди

7. Ієрархія влади в Кримському ханстві

10. Чеченська лінія Гіреїв.

11. Гіреї в російській Таврійської губернії і Радянської Росії

1. Будинок Гіреїв в 20-21 століттях

Почнемо з зовсім актуальних матеріалів про реального претендента на ханський престол Криму.

Нинішні нащадки Гіреїв:
Відомий діяч того часу князь Султан Кадир Гірей (1891-1953) був полковником в царській армії, поранений під час громадянської війни 05.01.1920. Емігрував з Кавказу в 1921 р в Туреччину, а звідти в США, заснував «черкеського-Грузинське суспільство» в США.

Його син Чингіз Гірей (1921-) став ще більш знаменитий, ніж батько.
Чингіз навчався в престижному Єльському університеті на одному курсі з майбутнім президентом Джорджем Бушем-старшим.

У роки Другої світової війни Чингіз служив в американській розвідці. Чингіз Гірей був також письменником і поетом, автором книги « У тіні влади» (« The Shadow of Power«), Що стала свого часу бестселером.
Зовсім молодим офіцером Американської армії під час Другої світової війни йому довелося грати відповідальну роль - шеф російської секції Відділу зв'язку між американськими і радянськими командуваннями в Австрії . Після війни він брав участь в американській делегації на Мирну Конференцію в Москві в 1947 р .

Азамат Гірей (14.08.1924-08.08.2001), молодший син Султан Кадир Гірея. Оголосив себе главою дому Гіреїв. Був одружений двічі: перша дружина - Сільвія Оболенська(1931-1997). Від цього шлюбу (1957-1963) народилися дочка Селіма (рід. 15.01.1960), син Кадир Девлет Гірей (Нар. 29.03.1961) та син Аділь сагати Гірей (Нар. 06.03.1964). Друга дружина - Федеріка Анна Сігріст. Від цього шлюбу народився Каспіан Гірей (Нар. 09.03.1972).

Селіма вийшла заміж в 1996 році за Дерека Годарда і народила в 1998 році доньку Алісу Лейлу Годард.

Кадир Девлет Гірей одружився в 1990 році на Сарі Вентворт-Стенлі. У нього син Чингіз Карім Султан-Гірей (Нар. 1992) і дочка тажа Софія (нар. 1994).

Аділь сагати Гірей одружився в 2001 році на Марії Сарі Пето. У 2002 році у нього народився син Темуджин Сердж Гірей.

Кадир Девлет Гірей і Аділь сагати Гірей професійні музиканти, які грали в групі Funkapolitan . Аділь сагати Гірей композитор, пише саундтреки і мелодії в різних жанрах. (Www. sagatguirey.com)
Sunshower played by Sagat Guirey: Guitar. Arden Hart: Keyboard.Winston Blisset: Bass.Louie Palmer: Drums.28.2.08 At The Island 123 College Road Nw10 5HA London. www.islandpubco.com bass and keys from Massive Attack.

Після смерті Азамат Гірея на Багамах, главою будинку Гіреїв став Джеззар Раджі Памір Гірей. Він закінчив Оксфорд. 28 липня 1993 року приїжджав на курултай кримських татар до Сімферополя і виступав перед ними як принц будинку Гіреїв. Джеззар Гірей є власником Giray Design Company. На запити з проханням надати свою генеалогію і здати (анонімно) ДНК-тест, відповіді не послідувало.

skurlatov.livejournal.com

Само по собі походження Джеззара Гірея змушує сприймати ідею відновлення монархії (в культурно-історичному парадному аспекті - як пам'ять про монархію!) В Криму зовсім не в примітивному націоналістичному руслі.

Їх Високість Принц Криму і Золотої Орди Джеззар Раджі Памір Гірай є онуком Великої княжни Ксенії Олександрівни Романової, а також родичем багатьох гірських князів Кабарди і Чечні.

2. Мова Джезар-Гірея (нащадка династії Кримських ханів (Гіреїв-Чингизидов) на Курултаї татар Криму ( м.Сімферополь, 1993 г.)

«Шляхетний Кримські Татари, пані та панове, учасники Курултаю, високоповажні друзі татарського народу і героїчний лідер Мустафа Джеміль-Огли!

Для мене, як для члена клану Гіреїв і сина татарського народу велика честь - стояти тут, на кримській землі, перед Курултаєм кримських татар в Ак-Мечеті (...) Світ повинен знати, що не з волі випадку і милості долі ми сьогодні можемо зібратися разом .

Анексія, репресії і жахи 1944 роки не приборкали непохитний дух благородного татарського народу. Ваше невтомне працьовитість, рішучість, єдність і самопожертву зробили можливим, щоб цей день на ступив. Я тут, щоб віддати данину героїчним досягненням великого народу.

Можу запевнити Курултай, що не тільки татарська діаспора з трепетом, затамувавши подих, стежить за стрімким ходом подій в Криму. Очі всього світу дивляться на вас Ви, шляхетний татарський народ, є джерелом натхнення для всіх репресованих народів світу.

Невід'ємним правом кримськотатарського народу, благородних синів Золотої Орди, є мирне і безперешкодне повернення на землю предків. Це наше справедливе і почесну справу.

Діаспора з жахом і болем спостерігала за вашими стражданнями, і зокрема, за несправедливістю, що обрушилася на вас в тому жахливому 1944 році. Ці події стали честю трагічного катехізису: не можна згадувати без сліз про стукіт у двері серед ночі, про потоках жінок і дітей, вирваних зі своїх будинків і занурених в переповнені і брудні вагони для худоби. Половина нашого народу загинула, інші були заслані у вигнання

Наша трагедія полягає в тому, що з усіх вигнаних народів тільки кримським татарам не було дозволено повернутися, з усіх людей, на яких обрушилася несправедливість, тільки кримсько-татарському народу не були принесені вибачення.

Головною заслугою кримських татар є ті, що вони, незважаючи на весь жах нелюдськості одних людей по відношенню до інших, нехтування справедливості, зуміли піднесеться над своїми гнобителями і трагічними обставинами. Краса і благородство душі наше про народу в тому, що він пробачив свого гнобителя і приступив до мирної праці відповідно до чинного законодавства, навіть якщо закон виявляється не на його боці.

Наш великий і героїчний лідер Мустафа Джеміль-Огли був поміщений у в'язницю на 15 років, і тепер він пробачив свого ката і, як завжди, докладає зусиль, щоб мирно працювати в рамках закону для нашої справи. Його лідерство - проблиск світла для всіх репресованих людей на планеті.

У нашому напруженому і нестабільному світі, особливо на землях колишнього Радянського Союзу, це є уроком, на який повинні звернути увагу всі люди Всі ми спочатку - діти Бога, брати і сестри.

(...) Я хотів би простягнути руку дружби нашим російським і українським братам і сестрам. Більш того, мені б хотілося висловити вдячність російській і українській урядам за дозвіл нам повернутися. Мені б хотілося привітати кримчан російської і української національності. Разом ми будемо працювати над побудовою здорового і щасливого спільноти в приклад всьому світу.

Прийшов час для кримського народу заново знайти національну самосвідомість. Ми повинні зробити це, досліджуючи нашу багату історію, спадщину і традиції (...)

Наші колись блискучі інтелектуальні та культурні традиція і спадщина, які були поховані в царську, а потім в комуністичну ери, тепер повинні бути вилучені із забуття. Правда лежить похована під камінням. Але і у каменів є голоси, і ми повинні прислухатися.

Ми всі знаємо, що був зроблена спробі знищити всі сліди татар Криму: пам'ятники були зрівняні з землею, мечеті перетворені в порох, кладовища зруйновані і залиті цементом. Татарські назви були усунені з карт, наша історія перекручена, а наші люди силою виселені в огидне вигнання.

Наша колишня державність грунтувалася на трьох фундаментальних і незмінних стовпах (...)

Першим і найбільш важливим була наша спадкова наступність Чингизидов. Комуністична пропаганда намагалася відокремити татар від їх Великого Отче, пана Чингіз-Хана, через його онука Бату і старшого сина Джучі. Ця ж пропаганда намагалася приховати факт, що ми - сини Золотої Орди (! ...)

Я з гордістю заявляю, що видатний академік Лондонського університету, який все своє життя займався вивченням походження кримських татар, опублікував результати своїх дослідженні, які повертають нам наше законне багату спадщину.

Другим стовпом нашої державності була Оттоманська імперія (...) Ми всі - частина великої тюркської нації, з якої у нас міцні і глибокі зв'язки я сфері мови, історії та культури.

Третім стовпом був Іслам. Це наша віра. Ми повинні тепер виробляти нове самосвідомість, засноване на дбайливому збереженні нашого минулого, яким ми повинні завжди пишатися, в чесності на цих трьох фундаментальних стовпах, а також вбирає в себе нові запити і сучасні світові течії.

Приклади нашого колишньої величі і нашого внеску в людську цивілізацію незчисленні. Кримсько-татарський народ був колись (і не так давно) наддержавою в регіоні. Ми повинні пам'ятати, що до правління Петра Першого, відомого як Петро Великий, в кінці 17 століття, Романови продовжували платити данину ханства. Військовий героїзм і мужність наших солдатів і вершників увійшли до легенд у всьому світі. Татари, росіяни, українці, турки-османи, поляки та інші - все проявляли себе як в культурній, так і у військовій сферах в ті буремні романтичні часи.

Кримсько-татарський народ на самому початку століття очолював мусульманський і тюркський світ в його філософському пошуку. Ми повернемо це інтелектуальне лідерство. Я хочу запевнити Курултай, що в нашому пошуку того, що повинно бути гордим і шляхетним кримсько-татарським народом, в створенні процвітаючого кримської спільноти і, головне, в нашому почесній справі, яким є наше божественне право повернутися додому, - у всіх цих починаннях кримсько -татарскій народ має як за кордоном, так і в «ближньому зарубіжжі» багато друзів, які прагнуть допомогти нам досягти цих високих цілей.

Мені хотілося б висловити свою любов і визнання благородної кримсько-татарському народу, свою вірність нашого героїчного лідеру Мустафі Джеміль-Огли, свою дружбу нашим російським і українським братам і побажати всього найкращого для успішного проведення сесія Курултаю. »

Переклад з англійської,

3. Адресовано Величного Татарського народу, який є Знаменитою Золотою Ордою

Існують кілька народів в світі, які можуть пред'явити права на таке грандіозне спадщина як можете Ви. Існують також кілька народів, які пережили така трагічна страждання з такою гідністю. Всіх хто був свідком подій кількох останніх років з часів Перебудови відчувають почуття захоплення і вони ставляться з благоговінням до Вашого характерному працьовитості і емоційного самовладання.

Представленого перед Вашим величним прикладом, Мене в рівній мірі переповнюють почуття смутку і радості. Але входячи в нове тисячоліття, у нас немає місця для смутку.

Наша велика історія зародилася на порозі останнього тисячоліття зі славною життям нашого прабатька, повелителя Чингіз Хана. Але не тільки наш величний Повелитель завоював світ і створив найбільшу імперію в світовій історії, що простягалася від серця Європи до берегів Кореї, а також він був засновником найбільших цивілізацій в історії людства, які включали династію Юань в Китаї, Моголів в Індії, хулагідамі в Персії і звичайно нашу власну Золоту Орду.

Ми повинні дивитися в майбутнє і ми багато маємо, щоб прагнути до цього. Безсумнівно, кров Повелителя Чингіз Хана тече в наших жилах. Відродження всіх Татар почнеться з нового тисячоліття!

Ваш покірний слуга, Джеззар Гірай

4. Адресовано клану (династії) Гіреїв:

(2000р., Переклад з англійської)

Як відомо, король Артур побачив двох драконів, що б'ються в смертельній сутичці, і зрозумів що на цьому місці буде заснований міфічний місто Камелот. Побачивши теж найдивовижніше ознаку наш величний прабатько зрозумів де буде споруджено Бахчисарай. Як ви знаєте, ротонда з двома вогнедишними драконами зустрічає відвідувача біля воріт Бахчисарая.

Однак король Артур і Камелот є найчистішої міфічної вигадкою. Переможна Золота Орда, нащадки найвеличнішого Повелителя Чингіз Хана, і прекрасне місто Бахчисарай є історичними реальностями. Роки спотворення фактів нашої історії переконали казанських татар думати що вони не татари в усьому а булгари, і ті ж самі пропагандисти успішно переконували світ, що Золота Орда була знищена Іваном Грозним, коли кінець її існування було покладено в Бахчисараї в 1783 році.

Світ вважає, що Бахчисарай, як Камелот є плодом багатої уяви. Тільки ясним і недвозначним розумінням нашої власної ідентичності ми можемо справді вірити в успіх на повторне поява на світовому терені з димки міфу і фольклору. Необхідно виконати багато роботи! - це наш борг і обов'язок кожного Татарина де-б і ким-б він не був.

Ваш відданий син Джеззар Гірай

Їх Високість Принц Криму і Золотої Орди Джеззар Раджі Памір Ремзі в даний час проживає в Лондоні.

5. Коротко про кримську династії Гірей, походження і родовід. Кримські хани і територіальне спадщину Золотої орди

Гіреї (Гераї, Гіра; крим. Geraylar, گرايلر; од. Ч. - Geray, گراى) династія ханів (Чингізиди, нащадки ханів Джучі і Бату), правили Кримським ханством з початку XV століття до приєднання його до Російської імперії в 1783 році.

Засновником династії був перший хан Криму Хаджі I Гірей, В результаті військової та політичної допомоги Великого князівства Литовського добився незалежності Криму від Золотої орди. Ймовірно, велику роль в створенні незалежного Кримського ханства зіграла допомогу дочки хана Тохтамиша ненко-джан ханум, а також військова допомога і тісна економічна співпраця з боку православного князівства Феодоро.

1. З 1428 року спроби керувати Кримським улусом Золотої орди неодноразово робить Хаджі Гірей і його батько Гияс-ад-дін Таш Тимур.
2. XIV - сер. XV століття - війни генуезців з князівством Феодоро за землі південного берега Криму. На гірських перевалах Головної гряди виникають численні укріплення - Ісари, фортеці Камара, Фуна. В 1433 році православне населення Чембало (Балаклава) піднімає за підтримки феодоритів повстання. Принц Феодоро Олексій II править містом. В 1434 військова експедиція Карло Ломелліно з 6 тисяч найманців вибиває його з міста, потім Авліту і Каламіту (Інкерман) і рухаються на Солхат разом з 2 000 генуезців з Кафи. В урочищі, яке тепер називається Франк Мезар (Могила католиків) татарська кіннота Хаджі Давлет Гірея розбиває війська італійців вщент. У цій або іншій битві гине князь Олексій I. Незабаром дві сотні татар відправляються в Чембало і звільняють нового князя Олексія II.
3. 1441 (1443) рік - утворення незалежної Кримського Ханства з опорою на військові сили Великого князівства литовського (командував маршал Радзивілл). У союзі з Олексієм II князем православного князівства Феодоро Хаджі Давлет Гірей успішно тіснить генуезців, отримує виходи до моря (порт феодоритів Авліта у Інкермана) і місто Гезлев (Євпаторія). При дворі Давлет Гірея виховується Улубей-Грек - спадкоємець мангупского князя принц Ісаак, потім зять хана і князь Феодоро від 1456 до 1475.
4. 1467 — 1515 роки - Менглі Гірей I (третій син Хаджі Давлет Гірея) провів дитячі роки як почесний заручник (аманат) в Кафе і там отримав всебічну освіту, за підтримки батька своєї дружини могутнього бека Ширина надовго затверджується на кримському престолі.
5. 1475 рік - Османський флот і військо (командує Гедіке Ахмед паша) завойовує генуезькі володіння і князівство Феодоро (в обороні Феодоро проти турків воює кіннота Менглі Гірея). Потім Кримське ханство потрапляє у васальну залежність від Османської імперії. Через якийсь час Менглі Гірей отримує підтримку Османов, повертає собі ханський престол, засновує нову столицю - місто Бахчисарай між кількох колишніх міст (Кирк-ор, Ескі-Сала, Салачик, Кирк-ер), будуються палаци Ашлама-сарай і при синах Менглі Гірея - Хан-сарай (1519). У військовому союзі з Московським царством Менглі Гірей розширює вплив на північ і схід від Криму. Основний суперник Менглі Гірея хан Золотої орди Ахмат, його підтримує король Речі Посполитої Казимир IV. В 1482 війська Менглі Гірея на прохання Івана III виганяють польсько-литовські війська з Києва. В 1502 році війська Кримського ханства і Московського царства остаточно знищують Золоту орду, що згодом призводить до серії воєн за право контролю над Казанським і Астраханським ханством, точку в яких поставив лише цар Іван Грозний (правнук еміра Мамая), захопивши Казань в 1552 і Астрахань в 1556 .

Про походження імені Гірей точних відомостей немає. Як династичного імені ним став користуватися тільки третій кримський хан Менглі Гірей, засновник Бахчисарая.

Існує кілька версій родоводу Хаджі Гірея, що викликають суперечки як серед самих Гіреїв, так і серед істориків. Згідно з найбільш поширеною версією, Гіреї відбуваються з Тугатімурідов від Джанаки-оглана, молодшого брата Туй Ходжі оглана, батька Тохтамиша. Старший син Джанаки оглана, Ічкіле Хасан оглан, батько Улу Мухаммеда, родоначальник династії Казанських ханів.

Деякі представники династії займали також престол Казанського, Астраханського і Касимовского ханств. Причому, Казанське і Астраханське ханство кримські принци (султани) захоплювали військовою силою. А на престол залежного від Москви Касимовского ханства, а потім після підкорення Казані і Астрахані і на вищі посади в ці міста Чингизидов з роду Гірей призначав Іван Грозний.

Девлет I Гірей відомий своїми війнами з Іваном Грозним. Останнім Гіреєм на кримському троні був Шахін Гірей, який відрікся від престолу, переїхав до Росії, а потім до Туреччини, де був страчений. Існувала побічна лінія Чобан Гіреїв, один з представників якої - Аділь Гірей - займав кримський престол.

Багато представників династії переселялися на Західний Кавказ і влилися в адигського аристократію. Цьому сприяли давні традиції виховання спадкоємців кримського престолу серед аталика (- вихователь, буквально «батьківства) з кабардинской військової (черкеської) аристократії, а також те, що більшість кримських ханів були одружені на дочках з княжих сімей Кабарди.

Кримські хани і територіальне спадщину Золотої орди

«Нарешті, після падіння Золотої Орди в 1502 р на її території виникає ряд самостійних держав, кожне з яких очолює хан. Однак розстановка сил в них принципово інша, ніж була в Улус Джучі в період багатовладдя. Якщо все хани розпадається Золотої Орди вважалися рівними і претендували у відносинах з Європою на статус «імператорів», то тепер між правителями різних татарських ханств встановлюються відносини як між старшими і молодшими, що негайно відбивається і в офіційних документах, і в свідченнях сучасників.
Фактичним правонаступником ханів Золотої Орди став кримський хан. Саме кримський правитель Менглі-Гірей в 1502 р остаточно розгромив хана Шейх-Ахмада, що ознаменувало падіння Золотої Орди. Проте, формально припинення існування Улус Джучі або Улуг Улус (саме так називалася Золота Орда в офіційній документації) не було зафіксовано. Навпаки, ще 1657 р кримський хан Мухаммад-Гірей IV іменував себе в посланні до польського короля Яна-Казимира « Великої Орди і Великого царства, і Дешт-Кипчак, і престольного Криму, і всіх татар, і багатьох ногаїв, і татів з тавгачамі, і живуть в горах черкесів великий падишах я, великий хан Мухаммед-Гірей». Включення в титул хана елементів «Великої Орди» і «Дешт-Кипчак» однозначно свідчить про претензії кримських ханів на повноправне спадкоємство від ханів Золотої Орди.
І західні монархи сприймали їх як такі. Зокрема, польські королі продовжували визнавати свій васалітет від кримських ханів на південноруські землі, отримувати від них ярлики і виплачувати за них данину Криму - незважаючи на те, що московські правителі ще на рубежі XV-XVI ст. відвоювали ці території і не збиралися поступатися їх ні кримським ханам, ні польським королям. Польський історик початку XVI ст. Матвій Меховський називає кримського хана Мухаммад-Гірея «государем Перекопськім» і «Кримським імператором»; інший польсько-литовський історик середини XVI ст. Михалон Литвин також називає кримського хана caesar (цезар, т. Е. Знову ж - імператор).
Безсумнівно, і у кримських монархів, і у їх західноєвропейських дипломатичних партнерів були підстави вважати саме кримського хана основним правонаступником ханів Золотої Орди: в першій половині XVI ст. кримські хани стали проводити активну політику по «збирання земель» Улус Джучі під своєю владою: ще в першій половині 1520-х рр. Мухаммад-Гірей I захопив Астрахань і посадив там ханом (правда, на дуже короткий термін) свого сина Бахадур-Гірея, а в Казані - свого брата Сафа-Гірея. Таким чином, практично всі володіння Золотої Орди від Поволжя до Чорномор'я виявилися в руках однієї родини Джучідов. Втім, із загибеллю Мухаммад-Гірея (1523 г.) його амбітні плани рухнули, і об'єднання Улус Джучі в одних руках так і не відбулося. Проте, Крим, як ми мали можливість переконатися, ще протягом століть зберігав право спадкоємства від золотоординських ханів, що визнається і в Європі .... »

Почекаев Роман Юліанович , К. Ю. н., доцент кафедри теорії та історії держави і права Санкт-Петербурзького філіалу Національного дослідницького університету «Вища школа економіки» (Санкт-Петербург). Робота «Статус ханів Золотої Орди і їх наступників у взаєминах з державами Європи»

6. ДЕРЖАВНИЙ І ГРОМАДСЬКИЙ СТРОЙ КРИМСЬКОГО ХАНСТВА

Форму правління Кримського ханства можна визначити як станово-представницьку, обмежену монархію , Хоча в період середньовіччя більшість країн, особливо мусульманських, були абсолютними монархіями. В цьому відношенні Кримське ханство більше нагадувало європейську монархію англійського зразка. Кримський хан зосередив у своїх руках велику владу, але вона обмежувалася таким колегіальним органом, як диван (Державна рада), що мають контрольно-наглядові функції, а також знатними і могутніми беями. Хан не міг змінити привілеї знаті. Представники різних станів володіли певною незалежністю перед ханом і беями.

З метою зміцнення новоствореного ханства Хаджі Герай чітко позначає місце, значення і права кожної групи його населення. так, ярликом (Указом) 1447 року він визначає 2 категорії «управителів» - військову і цивільну. До першої відносилися (по старшинству) беї і оглани (принци), темники, тисячники та сотники; до другої - судові чини: кади і кадіаскера. Всі інші, крім духовенства, ставилися до податного стану. Вони платили ясак (натуральну подати), а також подати за пасовища, за торгове місце, з міського ремесла, купці платили за ввезення та вивезення товарів мито як хану, так і беям. Піддані ханства були вільними людьми. У Криму ніколи не було кріпацтва.

Уже при Хаджі Ґерая закладаються основи державного устрою Кримського ханства, що має риси децентралізованої держави. Його територія ділилася на адміністративно-територіальні округи - бейлик, Які охоплювали значну частину території колишнього улусу і були феодальними князівствами. На чолі бейлика стояв старший представник Бейского роду. Бейлик був влаштований за зразком ханського володіння: були Диван, калга, нуреддін, муфтій, здійснювалося правосуддя. Беи мали свій прапор, герб (тамгу), друк, командували військовими формуваннями, які підпорядковувалися хану як верховному головнокомандувачу. Деякі впливові беї могли від свого імені вступати в стосунки з сусідніми державами, але прерогативу представляти інтереси держави мали посли хана. Іноді іноземні представництва не визнавали заяви хана, якщо воно не було підкріплено точно такими ж заявами беїв - причому від імені самих беїв.

Найбільш відомими родинами, які представляли родову аристократію, були Ширін, Бариня, Яшлав, Аргин, Кипчак, Мансур, Мангит, Сіджеут . Кримські беї мали великий вплив на обрання ханів з правлячої династії. Бували випадки, коли хана обирали, не чекаючи султанського затвердження кандидата, а піднімаючи його по ординському звичаєм на повстяній повстині. Потім турецький султан своїм рішенням стверджував вибір кримської аристократії.

Крім родової аристократії - беїв - при Сахіб Ґерая (1532-1551 рр.) З'являється служилої дворянство - капи-кулу , Що отримало спадкові привілеї за старанність і особисту відданість хану. Капи-кулу входили в власну гвардію хана, створену ним за зразком турецьких яничар.

7. Ієрархія влади в Кримському ханстві

Хан. Гераї вели свій родовід від Чингісхана, і чінгісідскій принцип спадкоємності влади зберігався у всій історії Кримського ханства. Хан визначав першого (калгу) і другого (Нуреддіна) спадкоємців. Хан користувався правом верховного володіння землею. Але у хана був і власний домен, розташований в долинах Альми, Качи і Салгира. Хану також належали всі соляні озера і необроблені землі - меват. Частина з цих володінь він міг тільки роздавати своїм васалам. Кримський хан мав особисту охорону і кінних охоронців, безліч слуг, містив пишний двір, був головнокомандувачем усіма військами ханства, мав виняткове право карбувати монету. Доходи хана складалися з податків: ханська подимне подати, десятина з врожаю хліба та приплоду худоби, подати з осілого населення, що стягувалася за оброблені землі. Християни понад те платили особливий податок «харадж».

Повноваження хана були досить широкими. Він становив міжнародні договори, оголошував стан війни чи миру, виносячи свої рішення на розгляд Дивану, надавав військову допомогу сусіднім державам. Хан видавав ярлики, якими регулював ходіння національної валюти і оподаткування, жалував своїм підданим землі. Хан призначав суддів-кадіїв, мав право помилування, але міг засудити до страти тільки згідно з рішенням Дивану. Хан мав право призначення і зняття з посад вищих посадових осіб: калгі, Нуреддіна, op-бея, сераскером, візира, муфтія і ін.

Хан підписував документи як « Великий хан Великої Орди і Престолу Криму і степів Кипчак«. Деякі хани проводили незалежну політику, не рахуючись з волею султана. Так, Іслам III Герай, коли його обрали ханом, заявив візира султана: « Чи не Пустіть мене попереджувальними листами, що з таким-то гяуром не сумує, такого-то показувати вид розташування, з таким-то ладнати, такого-то не засмучувати, з таким-то так надходити, заочно даючи звідси розпорядження за тамтешніми справах; не плутайте мене, щоб я знав, як мені треба діяти«. Кримські хани користувалися величезною повагою в Стамбулі. Особливо зростала їх вплив при дворі султана під час воєн Османської імперії, в яких брав участь кримський хан зі своїм військом.

З другої половини XV ст. на порядок спадкування ханського престолу став впливати турецький султан, що мав для цього політичні (за договором 1454 г.) і релігійні (як халіф - глава мусульман світу) підстави.

Процедура затвердження ханів була наступною: султан через свого придворного посилав майбутньому хану почесну шубу, шаблю і прикрашену дорогоцінним камінням соболью шапку, а також власноруч підписаний наказ (хаттішеріф), який зачитувався зібраним в Дивані кримським беям. Хто вступив на престол хана вручалися особливий стяг і ханський бунчук.

калга. Калга-султан - офіційно оголошений ханом спадкоємець з роду Гераєв. Цей сан був вперше введений Менглі I Гераєм. Турецький султан зазвичай з повагою ставився до волі хана і майже завжди призначав того, на кого вказував кримський правитель.

калга - перший після хана сановник. Калга проходив своєрідну практику управління державою при правлячому хані. Якщо хан не міг або не хотів взяти участь у військовому поході, командування військами брав на себе калга, а в разі його відсутності - нуреддін. Його постійна резиденція і адміністрація перебували в Акмесджиті (сучасний Сімферополь). Калга мав свого візира, скарбника-дефтердара, суддю - каді. Калга вів засідання свого Дивану, в якому розглядалися різні судові справи. Протоколи судових процесів відправлялися в ханський Диван, де виносили остаточний вирок. Накази калгі про притягнення когось до суду, його військові накази, пропуску і все веління мали силу ханських.

Калга не мав права карбувати монету. Він отримував у володіння значний доля (калгалик), який включав в себе землі у верхів'ях Альми аж до Чатир-Дагу, а також північний схил гори і долину Салгира. Калгалик був державною власністю і не міг передаватися у спадок. Калга міг просимо своєму наближеному землю тільки у тимчасове користування. Частину свого доходу калга отримував у вигляді платні від турецького султана.

Нуреддін. За калгу в кримській ієрархії слідував нуреддін-султан, зазвичай це був брат хана. Він також вважався спадкоємцем престолу після калгі. За відсутності хана і калгі він брав на себе командування армією. Його офіційна резиденція знаходилася в палаці Качи-Сарай в долині Качі. Він, як і калга, мав свого візира, скарбника - дефтердара, суддю - каді і не міг чеканити монету. Нуреддін отримував також платню від султана.

Великий бий - представник одного з відомих і впливових бейское пологів, наділений ними статусом найбільш авторитетного бея. Після визначення статусу великий бей призначався ханом на високу державну посаду. До завдань великого бея входило бути «оком і вухом хана», тобто виконувати обов'язки його діяльного візира, виконуючи функції першого міністра держави. Він - вищий охоронець ханського майна, всі державні справи перебували в його руках. Бей отримував третину річних поминок (данини) - це була його старовинна привілей, як і обов'язок командувати особистою гвардією хана. Бей стежив за громадським порядком в столиці і її окрузі. Іноді влада великого бея перевищувала на практиці компетенцію Нуреддіна.

муфтій - вища духовна особа, верховний тлумач шаріату. Судді в своїх рішеннях виходили від пояснення муфтієм тих чи інших положень мусульманського права. Муфтій тлумачив закони і брав фетви (рішення, висновки), будучи своєрідним наглядовим органом. У разі невідповідності прийнятих ханом рішень нормам Корану муфтій виносив постанову про їх недійсності і оголошував незаконними, обмежуючи таким чином влада кримського хана.

Якщо в Крим приходили подарунки від зарубіжних правителів, то муфтій отримував їх нарівні з ханом. Він вів самостійну листування. Йому і його найближчих помічників і іншим значним духовним особам належали володіння в різних частинах Криму, що входили в їх духовний домен (ходжалик). Число сіл ходжалика досягало двадцяти. Іншою формою духовного нерухомого майна були вакуфние землі, тобто землі, передані мусульманській громаді правовірним мусульманином. Доходи з вакуфних земель йшли на утримання якоїсь певної мечеті, медресе, мектебе, притулку для самотніх людей похилого віку, іноді навіть світського споруди - дороги, мости, фонтани-чешме. Муфтій здійснював верховний нагляд за використанням строго за призначенням вакуфних земель, розмір яких сягав 90000 десятин.

Op-бей. В обов'язки op-бея входило підтримання зовнішньої безпеки держави, контроль за збереженням його кордонів. Він також здійснював нагляд за всіма ордами ханства, що жили поза Кримського півострова. Його резиденція знаходилася в фортеці Op-Капи (Перекоп), розташованої на перешийку, що з'єднував півострів з материком. Op-Капи захищала Крим від вторгнення ворожих військ, тому на посаду op-бея призначалися зазвичай беї Ширинська за близькість до династії Гераїв. Французький дипломат XVIII в. Пейсонель пише про те, що за значенням ця посада вважалася однією з найголовніших в ханстві. Op-бей мав доходи від соляних промислів.

сераскером. Сераскером називалися князі ногайських орд - Едісан, Буджак, Едічкул (або Едішкул), Джамбойлук і Кубанської - кочували поза півостровом. Вони були одночасно правителями цих територій і командувачами військами під управлінням головнокомандуючого - хана. Підкоряючись хану, вони нерідко виходили з-під його контролю, вирушаючи в самочинні походи, входячи в сепаратистські зносини з сусідами, особливо з північнокавказькими володарями. Нерідко справа доходила до прямої збройної боротьби з ханами. Незважаючи на часом непередбачувану політику сераскером, хани занадто цінували військову доблесть і силу причорноморських орд. Тому вони, піклуючись про економічний стан орд і розвитку в них релігійних і громадських установ, захищаючи орди від нападів сусідніх народів і застосовуючи широкий спектр дипломатії, тримали сераскером в руслі загальнодержавної політики. Адже сераскером могли вивести в поле чи не більшу кількість вершників, ніж сам хан.

ширини і інші знамениті бейское пологи. Глави чотирьох бейское пологів: Ширін, Яшлав, бариня, Аргин - складали раду карачі (караджі). По суті, саме вони обирали хана. Як правило, жоден важливий державний питання не міг бути вирішене ханом без їх згоди. Ширін-бей не завжди захищав інтереси цієї вищої аристократії, а нерідко дотримувався родової політики. Ширін-бей вів особисту переписку із закордонними державними правителями, мав свій адміністративний апарат, а також власного калгу і Нуреддіна.

Бейлик - питомі володінь беїв головних кримських пологів

Яшлав курирував дипломатичні відносини з Москвою. Будь-мурза чи ага був готовий підтримувати свого бея, розраховуючи на земельні та інші пожалування. Аристократія, спираючись на своїх мурз, іноді виступала і проти хана, якщо він порушував їх права та інтереси. Стамбул намагався підтримувати опозицію ханам і захищав старовинне рівноправність карачі і хана - адже беї стримували прагнення хана до зміцнення центральної влади і до самостійності від імперії. Володіння карачі називалися Бейлик, беї здійснювали тут правосуддя. бейлик Ширін включав землі від р Карасубазара (К'арасубазара) до м Ескі-Криму (Ескі-К'ирима) і від Сиваша до північних схилів Середньої гряди. На захід від володінь Ширін перебували Бейлик його союзників бариня і Аргин. В бейлик Яшлав входили землі між річками Альма і Бельбек. Кожен з беїв мав своє військо.

Щоб посилити свою незалежність від аристократії, Сахіб I Герай (1532- 1551 рр.) Вирішив опорою для себе зробити недавно прийшов на півострів мангитскіе бейское рід Мансур , Який мав за собою десятки тисяч кочівників. З того часу і до сих пір кримські татари територію між Джанкоєм і Тарханкутом, де розташувалися кочівники, називають Мангит єрі. Між пологами Мансур і чотирьох карачі почалася запекла боротьба за першість в ханстві. В результаті цієї боротьби сила і вплив роду Мансур фактично зрівнялися з могутнім родом Ширін. Але навіть в періоди ослаблення роду Ширін його офіційний статус залишався вищим, ніж статус роду Мансур.

Ана-бейім, покращує з-хани. Посада ана-бейім ( валіде) Займала мати або сестра правлячого Герая. Посада покращує з-хани зазвичай хан давав однієї з старших своїх сестер або своїх дочок. Ці дві сановні особи були досить впливові при ханському дворі, мали вузьке коло придворних, доходи від підвладних сіл, а також відрахувань з ханської скарбниці.

кадіаскера - верховний суддя, він передавав всі судові вироки в Диван для винесення остаточного рішення і відав усіма позовами, що виникають серед мурз. Казнадар-баши - великий скарбник - вів облік всіх доходів хана. Дефтердар-баши - головний контролер - вів облік всіх витрат держави. Диван-ефенді - секретар Дивану, хранитель всіх списків і листів. Під час засідання Дивану він зачитував листи і документи, призначені ханом для оголошення.

диван
Диван - державна рада, вищий орган влади, який виконував об'єднані функції виконавчої, законодавчої та судової влади. У нього входили: хан, муфтій, калга, нуреддін, беї (сераскером трьох орд, ор-бей, карачі), візир, кадіаскера, казнадар-баши, дефтердар-баши і інші вищі посадові особи.

Саме в Дивані приймалися остаточні відповідальні рішення з таких питань, як оголошення війни і миру, надання військової допомоги іноземним державам. У Дивані представлялися іноземні посли, зачитувалися грамоти зарубіжних держав.

Диван був також судом вищої інстанції, розглядав остаточно цивільні і кримінальні справи, а також справи про суперечки між мурзами. Тільки Диван міг винести вирок про смертну кару. У Дивані найчастіше відбувалася процедура вступу на посаду або звільнення з посади кримського хана. Кадіаскера вимовляв вирок за рішенням муфтія, а хан на закінчення видавав наказ.

Диван визначав розмір змісту, який виділяється на ханський двір і палац. Диван в більш вузькому складі (Кучюк Диван): хан, калга, нуреддін, ор-бей, сераскером, візир, кадіаскера, п'ять беїв - вирішував питання про долю чергового військового походу і кількості необхідного війська. Рішення Дивану були обов'язкові для всіх кримських татар незалежно від того, в якому складі він збирався. Але бували випадки, коли хан не міг зібрати Диван: його члени не були, щоб паралізувати проведення в життя тієї чи іншої ініціативи Герая.

Ельведін ЧУБАРОВ

8. Султан Хан-Гірей дослідник культури адигських народів, автор «Записок про Черкесії»

Народившись в родині проросійськи налаштованого бжедугского князя (1808 г.), він в ранньому віці, після смерті батька, потрапив в розпорядження командира Окремого Кавказького Корпуси генерала А.П. Єрмолова, який «зайнявся юним Гіреєм», доручивши його директору місцевої гімназії.

Випускник кадетського корпусу Хан-Гірей брав участь в російсько-іранської (1826-1828 рр.) І російсько-турецької війни (1828-1829 рр.), Де був нагороджений срібною медаллю. Після служби в лейб-гвардії Чорноморському ескадроні, Хан-Гірей був переведений в лейб-гвардії Кавказько-горянський півескадрону, де проходили службу Ш.Б. Ногмов, С. Казі-Гірей, М. Кодзоков (батько Д.М. Кодзокова) і ін. Вся його коротке життя була пов'язана з цим півескадрону, де він дослужився до чину полковника, став флігель-ад'ютантом і командиром Кавказько-гірського півескадрону.

Проявивши себе не тільки хоробрим офіцером на полі брані, а й широко мислячим суспільним і політичним діячем, патріотом Кавказу і Росії, він замислюється над тим, як забезпечити це приєднання мирними засобами. З цією метою він пише за дорученням імператора Миколи I свій історико-етнографічний працю « Записки про Черкесії».

За сім років наукової та літературної діяльності він написав ще кілька робіт, в тому числі « черкеські перекази», « Міфологія черкеських племен», « наїзд Кунчука" та ін.

Але господарські проблеми і економічні перспективи адигських народів - в центрі уваги основного праці С. Хан-Гірея «Записки про Черкесії», де друге відділення другої частини книги називається «Промисловість». У цій частині книги Хан-Гірей висвітлює різні сторони «народної промисловості» - землеробство, скотарство, традиційні промисли, торгівлю і т.д.

Перехід народу від кочевничества до осілості, навички землеробства у адигів йдуть, на думку Хан-Гірея, в сиву давнину. Вагаючись з визначенням, «коли цей народ перейшов від пастушачого стану до стану хлібороба», він лише зазначає, що хліборобство введено в Черкесії з вельми давніх часів ». На це вказують і фольклорно-етнографічні дані: «У описах божеств міфології цього народу ми бачили, що в Черкесії шанували якогось Созереша, покровителя хліборобства і йому в певний час приносили подячні молебня».

Докладніше:С.А. Айларова, Л.Т. Тебіева. Султан Хан-Гірей про господарську культурі адигських народівhttp://svarkhipov.narod.ru/pup/tebi.htm

9. Султан Гірей Клич - командир горців в Козачому корпусі генерала П. Н. Краснова в складі німецько-фашистських військ

Серед гірських Гіреїв знаменитий Келіч-Султан-Гірей ( Султан-Гірей Клич, Тур. Sultan Kılıç Girey - полковник, начальник Черкеської Кінної Дивізії

Народився в 1880 році в аулі Уяла (ніг. Гнізда), за іншими даними в Майкопі). Закінчив кадетський корпус і військове училище. Учасник придушення революції 1905 року.

Клич почав Першу світову війну ротмістром і командував 3-ю сотнею Черкесского кінного полку, і на цій посаді закінчив війну полковником і командиром цього полку, отримавши всі можливі в його становищі нагороди, включаючи Орден Св. Георгія і Зброя.

Влітку 1917 року - полковник, учасник корніловського виступу. 25 березня 1918 року за поданням командувача військами Кубанського краю за бойові відзнаки отримав звання генерал-майори. У Добровольчої армії він вже до осені призначається командиром 2-ї бригади 1-ї Кінної дивізії, а 21 грудня - начальником Черкеської Кінної Дивізії ( « дикої дивізії»). У 1920 році після поразки і евакуації ЗСПР в Крим, разом із залишками своєї дивізії перейшов з дозволу грузинського уряду кордон Грузинської республіки, де і був інтернований. Потім поїхав до Криму, а звідти за наказом генерала Петра Врангеля в Карачаївський область Північного Кавказу, для організації «біло-зелених» загонів. Командуючи сформованими загонами, в боях з Червоною армією, зазнав поразки і знову втік до Грузії. Навесні 1921 року емігрував за кордон.

В еміграції став одним з керівників націоналістичної « Народної партії горців Північного Кавказу», Яка боролася за відторгнення Північного Кавказу від СРСР і створення Північно-Кавказької республіки. Був членом її ЦК, входив до складу « Комітету незалежності Кавказу», Що складався з керівників грузинських, вірменських, азербайджанських і гірських націоналістів.

У Другу світову війну він разом з іншими кавказькими і закавказькими націоналістами організував ряд «Національних комітетів» і взяв активну участь у формуванні військових гірських частин і командував горцями в Козачому корпусі ген. П. Н. Краснова. На початку 1943 року створена ним Кавказька дивізія була переведена в Італію, де в травні 1945 року інтернується англійцями в Обердраубург. 29 травня, в числі 125 кавказьких офіцерів він був доставлений в Юденбург, переданий органам НКВС і етапований до Москви. Разом з генералом Красновим і іншими козаками за вироком Військової колегії Верховного Суду СРСР був засуджений до повішення і страчений в Москві 16 січня 1947 року .

10. Чеченська лінія Гіреїв

Денікінський правитель Чечні Алієв Еріс Хан Султан Гірей

В ході громадянської війни на Північному Кавказі в 1919 р головнокомандувач збройними силами Півдня Росії Антон Денікін «правителем Чечні» призначив саме генерала Ірісхана Алієва.

За походженням Алієв - виходець із села Ерсен і був одружений на дочці чеченця генерала Арцу Чермоева - княжні Салимі.

У той час вищими званнями у військовій ієрархії вважалися генерал від кавалерії, генерал від артилерії і генерал від інфантерії (піхоти). Маючи дуже високий військовий чин генерала від артилерії, Еріс-Хан Алієв прославився як командир артилерійської бригади в російсько-турецькій війні 1904 року. Крім того, брав участь він в російсько-японській і в першій світовій війні, командуючи один час навіть російським корпусом (величезним з'єднанням, що складається з декількох дивізій). Горець на посаді командувача корпусом російської армії - величезна рідкість для того часу.

Генерал від артилерії Алієв Еріс-Хан Султан-Гірей народився 20 квітня 1855 року, закінчив військове Костянтинівське і Михайлівське артилерійські училища, проведений в підпоручика Кавказької гренадерської артилерійської бригади.

Після закінчення в Михайлівській артилерійській академії Алієв послідовно командував 7-ю батареєю гвардії 3-й артилерійської бригади, дивізіоном і 5-й Східно-Сибірської стрілецької дивізії. Першою компанією, в якій брав участь Алієв, була російсько-турецька війна 1877-1878 рр., Причому тут він награжддается орденом Станіслава і св. 3-х ступенів з мечами та бантом. За участь в російсько-японській війні війні 1904-05 рр., В період Мукденской боїв, Алієв нагороджений золотою зброєю. В один час, в ході боїв за Мукден, він був навіть призначений (замість генерала Ліцевіча вийшов з ладу) тимчасово виконуючим обов'язки головнокомандувача Російським фронтом. За участь у цій війні Алієв був нагороджений золотою зброєю і орденами: св. Георгія 4-й ст., Станіслава і Анни 1-х ступенів з мечами.

У своїй книзі «Записки російського офіцера» Денікін описує поразку російської армії в одному з битві в російсько-японської війни 1904 року. Як пише автор, армія затремтіла і почала відступати. Справа йшла до втечі. А великих резервів для того, щоб зупинити наступ японців, не було. Російська армія, за описом Денікіна, «ось-ось побіжить» ... Як раптом воюючі сторони з подивом почули звуки музики. І побачили бригаду Алієва, яка викотилася на пагорб зі своїми знаряддями. Всі подумали, що він з глузду з'їхав. Бригада - це, звичайно більше ніж полк, але не в силах зупинити відступ такої махини, як армія! Проте, Алієв дав наказ артилерії виступити вперед. Артилеристи почали нахабно розстрілювати наступаючих японців. У ворожих рядах настало замішання. Хоробрі воїни, японці, мабуть не очікували такого повороту подій. Вони вирішили, швидше за все, що незабаром піде якась більш масштабна акція, що в контрнаступ йдуть резервні сили російської армії. Їм на думку не спало, що зухвалий артилерійський вогонь є ні що інше, як психологічна атака. І вона досягла своєї мети: японці здригнулися. Ці кілька годин виявилися достатніми для організації відступу окремих військових з'єднань ». Уже тоді Еріс-Хан Алієв потрапив в поле зору Антона Денікіна.

Алієв був одним з двох генералів при зречення імператора Романова (другий генерал Гуссейн-Хан Нахічеванський, азербайджанець за походженням.). Обидва вони залишалися вірними своїй присязі до кінця.

У травні 1918 Алієв виїхав з Петрограда, де знаходився в розпорядженні Верховного головнокомандувача, в Чечню. На Кавказі він запропонував свої послуги уряду горців Кавказу і в листопаді 1918 зарахований в розпорядження головнокомандуючого Добровольчою армією. У березні 1919, після заняття Чечні частинами генерала В.П. Ляхова, Алієв прибув в Грозний і на з'їзді чеченських народів обраний Верховним правителем Чечні. Як вважав генерал, більшовики несуть руйнування і загибель малим народам. Тому він і відповів згодою на пропозицію Антона Денікіна стати білогвардійських правителем Чечні.

Денікін прийшов на Кавказ в січні-лютому 1919 го, коли більшовики вже встановили владу в регіоні. Як відомо, епіцентром військових конфліктів з білогвардійцями стали Чечня. Інгушетія і пізніше Дагестан. І тут, в Чечні, він зіткнувся із запеклим опором, які мали свою підгрунтя. Справа не в тому, що Чеченці і Інгуші поділяли погляди більшовиків, були їхніми прихильниками за переконаннями. Суть в іншому, беручи участь у військових діях проти Денікіна, вайнахи воювали проти козаків, на яких спирався білогвардійський генерал. Причиною протистояння був земельне питання. Серед іншого в ході правління Денікіна були розгромлені чеченські аули, які не визнали владу Добровольчої армії. В знак протесту проти жорстокості і насильства по відношенню до горців з боку генерала Ерделі, а також засудження добровольцями дій горян, генерал Алієв заявив про свою відставку.

Більшість простих людей, повіривши більшовикам, приєдналося до них. Тому доля прихильників незалежності північнокавказьких республік таких як Тапа Чермоева і тих, хто сподівався на реставрацію великодержавної Россиии в особі Ібрагіма Чулікова і генерала Еріс-Хан Алієва була визначена наперед.

Після відставки генерал Алієв відійшов від Денікіна, причому саме через різке незгоди з діями добровольчої армії на території не тільки Чечні, але і всього Північного Кавказу. Як вважає ряд дослідників, ураження Денікіна в боротьбі з більшовизмом було в якійсь мірі обумовлено саме запеклим опором, який справили Білої Армії жителі республік Північного Кавказу. Після відступу Добровольчої армії з Терської області генерал від артилерії видатна особистість - Еріс Хан Султан Гірей Алієв був заарештований більшовиками і поміщений в грозненську в'язницю і незадовго після цього розстріляний за вироком Ревтрибуналу разом з синами Еглар-Ханом і Ексан-Ханом. Детальніше на сайті Чеченська Республіка http://info.checheninfo.ru/index.php?option\u003dcom_content&view\u003darticle&id\u003d18:aliev&catid\u003d56:gzl&Itemid\u003d110

В історії, а точніше в культурі російського Криму видатна роль належить племіннику останнього Кримського хана Шагін-Гірея, його ім'я Олександр Іванович Султан Крим Гірейувійшло в історію кримської благодійності. Але прославився він, перш за все, як відкривач Неаполя скіфського.

Олександр Іванович виріс з Лондоні, де отримав протестантське освіту і виховання, а потім разом з дружиною англійкою приїхав до Сімферополя. Отримавши значні спадкові землі, ця подружня пара проводила широку благодійну роботу. У ній найбільш відомі Олександр Іванович Султан Крим Гірей і його син, також великий громадський діяч - Микола Олександрович Султан Крим Гірей. Дві події в історії Сімферополя пов'язані з цими славними іменами.

В 1827 році Олександр Іванович став відкривачем столиці держави пізніх скіфів - Неаполя. Він відправив до Одеського музею старожитностей дві плити з барельєфами вершників, які були виявлені серед руїн старої фортеці на плато Петровських скель поблизу містечка Ак-Мечеть (нинішній Сімферополь). В кінці 19 століття Микола Султан Крим Гірей безкоштовно передав у власність Сімферополя належить йому Султанський луг. Довгий час найкраща частина Сімферополя - Бульвар Крим Гірея носило це славне ім'я, але з приєднанням Криму до України, бульвар, на жаль, перейменували в бульвар Івана Франка.

Василь Дмитрович Симов-Гірей (1879 — 1978)
Один з наболее яскравих нащадків кримських ханів морський інженер Василь Дмитрович Симов-Гірей, син Дмитра (Девлета) Сімовхана Селім-Гірея.

Василь навчався в Норфолкського, Бернському, Цюріхському університетах, працював на спорудженні Панамського каналу, потім - в Єгипті, Німеччині, Центральній Америці, Японії. Він - кавалер орденів Станіслава, Анни, Володимира. Як відомий інженер, В.Д. Симов-Гірей був прикомандирований до Ставці головнокомандувача російською армією в першій світовій війні. За участь і виступ на мітингу в м Могильові після Лютневої революції він був відрахований з армії і відправлений на роботу на Кольський півострів. Брав участь в будівництві Каширської електростанції і Біломор-каналу. Приїхав в Степняк (Казахстан) у терміновій справі у відрядження, так і прожив тут 25 років до своєї смерті. На жаль, нащадків у нього не залишилося.

Інженер Гірей залишив після себе біографічні записи, що представляють величезний історичний інтерес. Збереглася і його листування з художницею з Бахчисарая Олені Нагаєвської, яка видана окремою книгою.

На сторінках з 13 по 16 В. Д. Симов-Гірей дає наступний опис своєї біографії (стилістика автора листа зберігається): «... Батько мій Дмитро Васильович - військовий моряк, капітан I рангу. Плавав спочатку на Каспійському морі і потім на Чорному. Так як мій батько не був монархістом і до політики російського Уряду ставився неприязно, його усунули від командування кораблем і призначили на посаду Військово-Морського Агента в Англію (нині такі агенти називаються аташе). Під час служби на Каспійському морі, і часто буваючи в Астрахані, батько закохався в російську дівчину - дочка багатого Астраханського дворянина Андрія Гнатовича копрових, Тетяну Андріївну. Вона його теж полюбила. Мій батько, який був правовірним мусульманином, ставився критично до релігії і, поступаючись, копрових прийняв православ'я і одружився з Тетяною Андріївні.

До хрещення ім'я батька було Девлет, а після хрещення Дмитро. При хрещенні хрещеним був командир Астраханського адміралтейства контр-адмірал Василь Олександрович Ірецкой - його ім'я було присвоєно моєму батькові як батькові. Рік одруження моїх батьків не пам'ятаю. Померли батьки в м Либаве (нині Лієпая) батько в 1904 р, а мати в 1911 році. Поховані на Лазаревському цвинтарі.

Народився я в 1879 році в м Старий Крим (1-я резиденція Гіреїв в Криму до 1519 року). Освіта своє я отримав не в Росії, а в Англії, Німеччині та Німецькою Швейцарії. Почав вчитися в Норфолкського Коледжі в Лондоні (одночасно з Черчилем).

За переказом батька з Англії до Німеччини, закінчив середню школу в Берліні і поступив там в Університет. Провчився там 2 роки (разом з Геббельсом і принцем Генріхом - старшим сином Вільгельма II).

Навчання в Університеті мені не сподобалася, т. К. Я там переконався що Університет готує головним чином майбутніх чиновників, а не творців нової, більш гуманної та справедливої \u200b\u200bжиття, якими я вважав виключно індустріальних і сільгосп. працівників. Тому я переїхав до Цюріха в Політехнічний Інститут, де і закінчив Інженерно-Будівельний і Механіко-Машинобудівний факультети 21 року від роду, т. Е. В 1900 році і, будучи вельми забезпеченим, занурився в область вивчення життя і робіт в різних країнах світу.

У 1911 році повернувся в Росію і вже більш за кордон не виїжджав, якщо не брати до уваги заїздів в Польщу, Австрію і Німеччину під час 1-ї Імперіалістичної війни ».
Відповідаючи на питання: " Чому я не втік за кордон? Чому я прийняв Радянський лад? ", задані йому в листі Е. Нагаєвської, В. Симов-Гірей пише наступне:

"... За своїм званням і походженням я був дуже близький до двору. Особливо у мене були дружні, добрі відносини з матір'ю Миколи - Марією Федорівною, що мені дозволило близько спостерігати життя всієї родини Романових. Треба зауважити стан освіти було досить низьким всіх членів сім'ї. Єдиним освіченим і високоосвіченою людиною в родині була Марія Федорівна, дочка покійного Датського Короля Христіана XII за освітою лікаря, людини освіченої.

Що ж стосується освіти інших членів сім'ї, на чолі з Миколою, то на глибоке переконання колишнього уряду, особливого освіти для імператорської сім'ї не було потрібно. Цілком достатньо було вміти ефектно писати своє ім'я.

Стан грамотності не більше 4-х класної школи. Відвідування школи вважалося неприпустимим. Тому призначався до кожного майбутнього імператора вихователь зі старих чиновників. У Миколи II вихователем був злий геній Росії, махровий ненависник освіти Побєдоносцев (обер прокурор святійшого Синоду), заклинає Миколи не допускати утворення народу з метою збереження династії. Таке ставлення до утворення було і в попередні часи. Основою освіти вважалося добре розмовляти по-французьки, трохи по-німецьки, добре танцювати і витримувати хороший, заступницький тон і витончені манери. Російська мова нехтувати. Микола добре засвоїв "освіта" і з нього вийшов ефектний п'яниця і високопробний хуліган, якесь його якість було оцінено в найвищому ступені в Токіо поліцейським ударом шашки по голові. Це було викликано п'яним Миколою, нахабно приставати до проходять жінкам.

Цей епізод, Олена Варнавовна, якщо він Вам невідомий, можу Вам докладно описати в наступному листі, якщо забажаєте.

Микола при розмові (в тверезому вигляді) був зазвичай ввічливий, коректний, але вірити йому не можна було, т. К. Він був дуже лицемірний і, крім того, не розумний.

Треба зауважити, що всі члени дому Романових були грубі, неосвічені до подиву і в більшості бездарні, до трудового життя не здатні. Племінник Миколи князь Дмитро Павлович, після зречення Миколи, пішов в священики. А до того захоплювався співом на богослужіннях в Олександро-Невській лаврі. Спостерігаючи всю цю аристократичну і бездарну життя і спостерігаючи життя в народі і бачачи кричущі несправедливості по відношенню до народу, я поставив собі за мету вивчити ближче народ і його життя.”

Звичайно, беручи до уваги країну проживання і з огляду на час написання автора листів, можна об'єктивно зрозуміти причини такої негативної оцінки царської сім'ї. Здається, що в реальності судження Симові-Гірея, людини, що жила в Англії, Німеччині, Швейцарії, в Росії царського періоду, навряд чи були такими.

Нехай написане ним про царську сім'ю залишиться на його совісті, а майбутні дослідники, вивчивши його "Спогади" (на 1000 сторінках), про підготовку яких він пише в своїх листах, зможуть зробити об'єктивні висновки. Свої "Спогади" в 2-х томах, як пише Василь Дмитрович Симов-Гірей в листі від 19 лютого 1968, він передав літературному критику Н.С. Решетнінову.

В 1966 році в газеті "Известия" була опублікована стаття І. М. Бузилева " Одіссея інженера Гірея". Саме після опублікування цього матеріалу ім'я В. Д. Симові-Гірея стало широко відомо в Радянському Союзі. У зв'язку з цим дуже цікавий факт описаний в листі від 19 лютого 1966 року: як-то вночі до нього додому вдерлися двоє чоловіків, які представилися інженерами, але насправді, як пише Симов-Гірей, "це були махрові монархісти". Вони звинуватили його в дружбі з Ф. Ф. Юсуповим, вбивцею Г. Распутіна, "ангела-хранителя Російської імперії", як охарактеризували його візитери. Невідомо, чим би закінчилася ця історія, якби на шум не збіглися сусіди. За словами автора листа, "непроханим гостям довелося терміново ретируватися".

На жаль, з листування В. Д. Симові-Гірея неможливо зрозуміти, в якому ступені споріднення він перебував з останнім кримським ханом Шагін-Гіреєм. Але, мабуть, він мав інформацію, що проливає світло, як на сімейні таємниці російської правлячої династії Романових, так і кримського двору. Так, в листі від 1 січня 1968 року його говорить про одруження останнього кримського хана Шагін-Гірея на родичці російського поета М. Ю. Лермонтова княжні Марії Тарханової . Даючи характеристику цим фактом, нащадок чингизидов пише, що шлюб був спритно підлаштований придворної зграєю на чолі з Катериною II з метою подальшої анексії Криму.

Ще один момент, гідний уваги, наводиться в листі від 24 квітня 1967 року. Симов-Гірей пише: "... купив карту Москви, але вона хоча і нова, виявилася невірною".

Мабуть, невтямки було пристарілого людині, котрий здобув освіту в кращих європейських навчальних закладах, що карти в епоху Радянського Союзу ставилися до розряду стратегічного інформаційного матеріалу, їх навмисно спотворювали, на всякий випадок, щоб збити з пантелику супротивника.

У листі від 7 березня 1968 року його, відповідаючи Е. В. Нагаєвської з приводу її захоплення колишньої архітектурою, пише: "Ви в захваті від Переяслава-Залеського, від краси його давньої архітектури. Я теж дуже люблю бродити по найдавнішим населеним пунктам і згадувати минуле життя колишніх століть.

В сучасних населених місцях я вже багато не зустрічаю тієї краси, яка приваблювала б своєю красою архітектури, планування і поєднання краси навколишньої місцевості.

Коли я проїжджаю по вулицях Москви і бачу стрімке руйнування, замість ремонту, старих будов, старих архітектурних ансамблів, у мене сильно пробуджується почуття досади, що ця колишня краса, замінюється сучасної, безглуздою ящикової, небоскребного архітектурою. Невже споконвічна російська архітектурна думка так збідніла, що свою творчість загубило і захопився почуттям наслідування Європі і особливо Америці, які захоплені не красу, а вигодою. Помилуйтеся Москвою, колишньої красунею. У що її перетворюють сучасні архітектори, які, мабуть, голови втратили в захопленні своїми будинками-ящиками і їх екзотичним характером.

Мене, безсумнівно, оголосять консерватором і я не здивуюся цього, т. К. Вважаю краще бути консерватором в архітектурі, ніж прогресистів в безглуздому і навіть шкідливий подражательстве ".

Довгу і багатогранне життя прожив Василь Дмитрович Симов-Гірей. Помер він в 1976 році на 98 році життя в Москві. Відомий кримтатарскій журналіст Тимур Дагджи розповів автору цих рядків, що вже після смерті Симові-Гірея він розшукав його сина. З його слів стало відомо про посмертне бажанні: розвіяти його прах на території Криму . Мабуть, в ньому прокинувся "поклик предків" по батьківській лінії, довго колишніх грізними правителями цієї древньої землі.

Переплетення історичної долі Росії і Криму знайшло символічне відображення в складну долю Василя Симові-Гірея. Цікаво, що проживають в даний час в Лондоні прямі нащадки Чингізхана і кримських ханів по чоловічій лінії - брати Джеззар і Гювен Герай, Є одночасно онуками Ксенії Олександрівни Романової, Рідної сестри останнього російського імператора Миколи Другого.

Здається, що подальше вивчення багатої епістолярної спадщини Василя Дмитровича Симові - Гірея дозволило б історикам майбутнього прояснити нові деталі російської і радянської історій.

сервер Ебубекір

12. Російські князі Чингіз - сибірська (киргизька) лінія Гіреїв

Киргизький хан Абуль-Хаир в 1717 році прийняв російське підданство, а в 1748 р помер, залишивши трьох синів: Нур-Алі-хана, Ейр-Алі-хана і Айчувака. Нур-Алі-хан правил при Єлизаветі і Катерині II, 1790 роки, залишивши трьох синів: Ішима, Буке і Шігая.

По смерті Нур-Алі-хана правил старший син його Ішим до смерті своєї в 1797 році, а потім молодший брат Нур-Алі - Айчувак до 1800 року, коли управління покладено на Букея-хана, 1 травня 1812 року отримав ствердну на гідність хана грамоту російського уряду.

У грамоті між іншим говориться: «За благо розсудили ми, задовольняючи загальним бажанням киргиз-Кайсацкой Менший Орди султанів, беїв, старшин, тарханів і народу заснувати в оной Орді з добровільного їх обрання та нареченні двох ханів: одного над киргиз-кайсак, які кочують в зауральських степах і належать до Уральської лінії, як і серед степів Астраханських, і іншого - для управління тією ж Орди киргизами, що розташовуються кочових від Верхньої лінії Оренбурзької до річки сирь-Дар'ї і по всьому простору степів до Хіви і Бухари. А як султани Астраханській країни нарекли хана Бокія то в повагу добровільного обрання, Ми, великий государ, в надання йому нашого монаршого задоволення удостоїли затвердити на цій посаді і повели дати встановлені знаки його гідності ». Знаки ці: шабля з піхвами, соболя шуба й шапка з чорно-бурою лисиці. (Здавна в Степу шапку з чорно-бурою лисиці мали право носити тільки прямі нащадки Чингіз-хана по чоловічій лінії, примітка від зверозубих)

Затверджений хан Букей 1825 р залишивши трьох синів - Гіреїв: Джангер (12-ти років), Аділя і Менглі (ще молодше). Тому до повноліття Джангер правил Ордою дядько його, брат Букея, Шигай, а 22 червня 1823 року, із виконанням 20-ти років Джангер, його уряд затвердив у гідність хана грамотою і передачею подарунків. Джангер, маючи чин генерал-майора російської служби, 42-х років, 11 серпня 1845 року на літній кочівлі при річці Торгун, в межах Саратовської губернії, залишивши від шлюбу з дочкою оренбурзького муфтія двох дочок Ходжу і Зюлейка (за полковником Тевкелехим) і синів - Гіреїв-Чингіз: сагибів, Ібрагіма, Ахмета і Губодула сагібе-гирею, камер-паж, ще 25 червня 1847 року зведений в гідність хана, а через два роки (1849 г.) місце хана зайняв другий брат померлого, хан Ібрагім (23 лютого 1853 р.), з корнетів лейб-гвардії гусарського полку. Молодший брат Ібрагіма (третій) султан Ахмет-гирею Чингіз, полковник російської служби, випущений з Пажеського корпусу (1852 г.), рід. 1834 р в 1870 році 30 серпня зведений в князівська гідність Російської імперії і живе в Самарській губернії в своєму маєтку Торгу, в Новоузенськ повіті, і дано йому в 1873 році герб, нами поміщається.

Щит розділений опущеним перпендикуляром на три частини. У першій частині (у верхній половині щита) в чорному полі лук і стріли, як зброю звичайне у киргизів; у другій частині (правої нижньої) в блакитному полі срібний знак (х) тамга Чингіз-хана, яка вказує походження князівського роду від цього завойовника; а в третій частині (лівої нижньої) в червоному полі тамга Букеева роду (т) золотом. Щітодержци - воїни в східному озброєнні.

«Забери у народу історію - і через покоління він перетвориться на натовп, а ще через покоління ним можна управляти як стадом»

Пауль Й. Геббельс.

Місто Бухара, його ворота, квартали, мечеті, училища. Училище, засноване царицею Катериною. Їх призначення бути розсадником фанатизму, а не вченості. Базари. Поліцейська система суворіше, ніж деінде в Азії. Бухарського ханства. Жителі: узбеки, таджики, киргизи, араби, мервци, перси, індуси, євреї. Управління. Різні чиновники. Політичне ділення. Армія. Нарис історії Бухари.

Як мені говорили, для того щоб об'їхати навколо Бухари, знадобиться цілий день, але на ділі виявилося, що в окружності Бухара займає не більше чотирьох миль. Хоча околиці її непогано оброблені, все-таки в цьому відношенні Хіва набагато перевершує Бухару.
У місті 11 воріт: Дарвазе-Імам, Дарвазе-Мазар, Дарвазе-Самарканд, Дарвазе-Оглала, Дарвазе-Таліпач, Дарвазе-Шіргіран, Дарвазе-Каракёль, Дарвазе-Шейх-Джелал, Дарвазе-Намазга, Дарвазе-Салахане, Дарвазе-Карші .
Він ділиться на дві основні частини: Деруни-Шахр (внутрішній місто) і Беруни-Шахр (зовнішній місто) і на різні квартали, з яких найбільш значні махалля Джуйбар, Хіабан, Мірекан, Малькушан, Сабунгіран.
Про громадських будівлях і площах міста у читача вже склалося уявлення по попередньому розділі, однак тим не менше спробуємо викласти наші замітки з цього приводу.

Історія Бухари.

Засновником Бухари вважається Афрасіаб, великий туранский воїн. Ранню історію замінюють різні байки, і ми можемо лише зробити висновок, що тюркські орди з найдавніших часів були грозою тих місць, перське населення яких було відокремлено від своїх іранських братів уже за часів Пішдадідов.
Перша нитка справжньої історії починається з часу арабської окупації, і нам залишається лише шкодувати, що відважні шукачі пригод не залишили інших відомостей, крім тих, які розсіяні в "Тарихи Табари" і деяких інших арабських джерелах. Іслам не зміг так легко пустити коріння в Мавераннахре (країні між річками Оксус і Яксарт), як в інших країнах, і арабам доводилося постійно повторювати звернення в нову віру, як тільки вони поверталися в міста після довгої відсутності.

До завоювання Чингісханом (1220) Бухара і Самарканд, а також значні в той час міста Мерв (Мерв-і Шах-і Джихан, тобто Мерв, король світу), Карші (Нахшеб) і Балх (Умм-вул-Білад, тобто мати правління, і Тимур, кульгавий завойовник світу з Шахрісябза (Зеленого міста), побажав зробити Самаркагородов) належали Персії, незважаючи на те що губернії Хорасан, як вона тоді називалася, був виданий з Багдада особливий фірман про інвеституру.
З вторгненням монголів перський елемент був абсолютно витіснений тюркським, узбеки всюди заволоділи вудилами нд столицею всієї Азії. Але разом з ним померли і його плани, і власне історія ханства починається з будинку Шейбани, засновник якого Абулхайр-хан зломив могутність Тимуридів в їх власних державах. Його онук Шейбани Мухаммед-хан розширив кордони Бухари від Ходжента до Герата, але коли захотів захопити Мешхед, був розбитий шахом Ісмаїлом і загинув в битві в 916 (1510) р
Одним з найбільш здібних його наступників був Абдулла-хан (рід. В 1544 р). Він знову завоював Бадахшан, Герат і Мешхед і завдяки своїм турботам про розвиток культури і торгівлі заслуговує того, щоб його поставили поруч з великим правителем Персії шахом Аббасом II. Під час його правління на дорогах Бухари були караван-сараї і прекрасні мости, а в пустелях - цистерни; всі руїни такого роду споруд носять його ім'я.
Його син Абд ал-Мумін недовго втримався на троні, він був убитий (1004 (1595) р]. Після вторгнення перського полководця Тёкёла, спустошила все на своєму шляху, незабаром загинули останні нащадки Шейбанідов. У низці наступних потім довгих сум'яття і громадянських воєн головними претендентами, що сперечалися за престол, були Валі Мухаммед-хан, далекий родич Шейбани по бічній лінії, і Баки Мухаммед.
Після того як Баки Мухаммед загинув у бою під Самаркандом в 1025 (1616) р, Валі Мухаммед-хан заснував свою династію, яка, як кажуть, існувала до Абу-л-Файз-хана, благав Надир-шаха про світ (1740 г .). У цей період більше інших правителів виділялися Імам Кулі-хан і Насир Мухаммед-хан (1650). Їх щедра підтримка класу ішанів багато в чому сприяла тому, що релігійний фанатизм в Бухарі і навіть у всьому Туркестані піднявся на таку щабель, якої він не досягав ніде і ніколи за всю історію ісламу.
Абу-л-Файз-хан і його син були зрадницьки вбиті їх візирів Рахім-ханом. Після смерті вбивці, який продовжував самостійно управляти державою в якості візира, владу захопив Даниял-бий, за ним послідували еміри Шах Мурад, Саїд-хан і Насрулла-хан.
Оскільки історія трьох останніх правителів вже викладена Малькольмом, Бернсом і Ханикова, а ми змогли б додати мало нового, чи не будемо більше слідувати за подіями цієї епохи, а поговоримо краще в наступному розділі про війни, які вели Бухара і Коканд в останні три десятиліття.

Мечеті Бухари.

Бухарці кажуть, що в їхньому рідному місті 360 великих і малих мечетей, так що благочестивий мусульманин може для розваги кожен день відправлятися в нову мечеть. Я зміг виявити чи половину названого числа, з них заслуговують на увагу тільки:
1) Масджид-Калян, побудована Тимуром і реставрована Абдулла-ханом. Тут емір при великому скупченні народу здійснює п'ятничну молитву,
2) Масджид-Діванбегі, яку звелів побудувати в 1 029 (1629) р якийсь Наср, Діванбегі (державний секретар) еміра Імам Кулі-хана, разом з однойменною ставком і медресе,
3) Мірекан,
4) Масджид-Могак, підземна, де, за переказами, кажуть одні, збиралися перші мусульмани, за словами інших - останні вогнепоклонники. Перша версія здається мені більш правильною, тому що, по-перше, вогнепоклонники могли знайти підходяще місце за містом на відкритому повітрі, а по-друге, багато куфичеські письмена свідчать про їх ісламському походження.

Медресе (училища) Бухари.

Бухарці люблять також хвалитися безліччю медресе і знову-таки називають улюблене число - 360, хоча їх не більше 80. Найвідоміші:
1) медресе Кукельташа, побудоване в 1426 р в ньому 150 худжр, і кожна коштує 100 - 120 тілля. (Після того як медресе побудовано, худжри роздають задарма, але в подальшому їх можна придбати тільки за певну ціну.) Учні першого класу щорічно мають дохід в 5 тілля;
2) медресе Мірараб, побудовано в 1529 р в ньому 100 худжр, кожна коштує 80-90 тілля і дає 7 тілля доходу;
3) Кош-медресе Абдулла-хана, побудовано в 1572 р в ньому теж близько 100 худжр, але вони дешевші, ніж в попередніх медресе;
4) медресе Джуйбар, побудовано 1582 р онуком великого вченого і аскета того ж імені. Воно отримує саме багатий зміст, так як кожна Худжр дає 25 тілля доходу, але народу в ньому мало, тому що воно стоїть на околиці міста;
5) медресе Турсінджан, де кожна Худжр має щорічно 5 тілля доходу;
6) медресе Ерназар, яке через свого посланника веліла заснувати імператриця Катерина, в ньому 60 худжр, і кожна дає дохід в 3 тілля.
Загалом саме училища Бухари і Самарканда були причиною сформованого уявлення про надзвичайну вченості вищих шкіл Середньої Азії, яке довгий час існувало не тільки в країнах ісламу, але навіть і у нас, в Європі. Поверхневий спостерігач міг легко порахувати готовність до пожертвувань при спорудженні такого роду закладів ознакою високих спонукань.
На жаль, в основі всіх цих спонукальних прагнень лежить сліпий фанатизм; як в середні віки, так і тепер в цих школах крім почав логіки (мантіки) і філософії (Хікмета) вивчають лише Коран і питання релігії. (Іноді трапляється, що деяким людям хочеться зайнятися поезією або історією, але їм доводиться робити це таємно, так як вважається ганебним витрачати час на такі дрібниці.).
Мені говорили, що загальне число учнів становить п'ять тисяч. Вони стікаються сюди не тільки з усіх куточків Середньої Азії, але і з Індії, Кашміру, Афганістану, Росії та Китаю. Найбідніші отримують від еміра щорічну стипендію, так як завдяки медресе і суворого дотримання ісламу Бухара робить настільки могутній вплив на всі сусідні країни.

Базари Бухари.

Таких базарів, як в головних містах Персії, тут не зустрінеш. Тільки мало хто з них мають склепіння і побудовані з каменю, найбільші криті деревом або очеретяними матами, покладеними на довгі жердини.
Розрізняють декілька базарів:
Тім-і Абдулла-хан, побудований з перського зразком правителем, який мав те ж ім'я, після його повернення з Мешхеда (1582);
Рест-сузенгеран, де продають швейні приналежності; Рест-Саррафан, де стоять міняйли і торговці книгами;
Рест-Сергеран - золотих справ майстри; Рест-Чілінгеран - місце слюсарів;
Рест-Аттар - торговців прянощами;
Рест-каннада-торговців цукром і солодощами;
Рест-Чай-фуруші-торговців чаєм;
Рест-Чітфуруші, базар-Латта, де знаходяться торговці полотном;
Тимчій-Дарайфуруші, де стоять бакалійники, і т.д. У кожного базару є свій староста, який відповідає перед еміром за порядок і за ціни. Крім базарів є ще близько 30 невеликих караван-сараїв, які частиною служать складами для зберігання товарів, здебільшого використовуються як житло для приїжджих.

Поліція Бухари.

У Бухарі найсуворіша поліція з усіх відомих нам азіатських міст. Днем раїс власною персоною об'їжджає базари і громадські місця або відправляє туди численних поліцейських і шпигунів, а приблизно через дві години після заходу сонця ніхто більше не сміє показуватися на вулиці.
Сусід не може відвідати сусіда, а хворий змушений померти через те, що немає ліків, так як емір дав дозвіл заарештовувати навіть його самого, якщо міршаби (нічні сторожа) зустрінуть його на вулиці в заборонений час.

Бухарського ханства.

Жителі Бухарського ханства. В даний час ханство межує на сході з Кокандским ханством і містами Бадахшана, на півдні, по Оксус, - з лежачими на іншому його березі районами Керки і Чарджоу, на заході і на півночі кордон утворює Велика Пустеля.
Межі не можна вважати сталими, неможливо і визначити число жителів. Без перебільшення можна назвати цифру 2,5 млн. Жителі підрозділяються на осілих і кочівників, а за національністю - на узбеків, таджиків, киргизів, арабів, мервцов, персів, індусів і євреїв.
1. Узбеки. Вони складаються з тих же 32 племен, які ми перерахували в розділі про Хіві, але помітно відрізняються від своїх одноплемінників в Хорезмі як особою, так і характером. Бухарські узбеки жили в більш тісному контакті з таджиками, ніж хивинские з Сарті, і при цьому втратили багато рис національного типу і властиве узбеку скромне простодушність. Узбеки - панівний народ в ханстві, так як сам емір - теж узбек з племені манго, і тому вони становлять збройні сили країни, хоча вищі офіцери дуже рідко виходять з їхніх лав.
2. Таджики, корінні жителі всіх міст Середньої Азії; тут їх найбільше, тому Бухара - єдине місце, де таджик пишається своєю національністю. Він вважає межами свого колишнього вітчизни, стародавнього Хорасана, (Chor в давньоперсидської мовою означає "сонце", son - "область", Chorasan означає, таким чином, "сонячна країна", тобто Схід.) На сході Хотан (в Китаї ), на заході - Каспійське море, на півночі - Ходжент, на півдні - Індію.
3. Киргизи, (Kir значить "поле", giz або ges - корінь дієслова gismek, тобто "мандрувати", "бродити". Слово "киргиз" означає по-тюркською, таким чином, "людина, мандрівний по полю", "кочівник" і додається як загальна назва до всіх народів, що живуть так само.
Слово "киргиз", звичайно, вживають і як позначення племені, але тільки для підгрупи казахів, які живуть в Коканде в околицях Хазрета-Туркестану.) Або казахи, як вони самі себе називають.
У Бухарському ханстві їх дуже небагато, проте, користуючись нагодою, викладемо наші скромні замітки про цей народ, найбільшому за чисельністю і найбільш чудовому в Середній Азії по самобутності кочового життя.
Під час своїх мандрів я часто зустрічав окремі групи киргизьких кибиток, але коли я намагався дізнатися у жителів про їх чисельність, вони завжди сміялися над моїм питанням і відповідали: "Спочатку порахуй піщинки в пустелі, тоді ти зможеш порахувати і нас, киргизів".
Так само неможливо визначити межі їх проживання. Ми знаємо, що вони живуть у Великій Пустелі, що лежить між Сибіром, Китаєм, Туркестаном і Каспійським морем, і ця місцевість, а також їх соціальні умови в достатній мірі доводять, наскільки помилково передавати киргизів то під російське, то під китайське панування. Росія, Китай, Коканд, Бухара або Хіва розпоряджаються у киргизів тільки до тих пір, поки їх офіцери, вислані для справляння податків, живуть серед номадів. Киргизи дивляться на збір податків як на гігантський набіг, якому вони повинні бути вдячні за те, що збирачі задовольняються десятої часткою або будь-якої іншої частиною.
Так як революції, що відбувалися в світі протягом століть, а може бути, і тисячоліть, надали дуже незначний вплив на киргизів, у цього народу, який зустрічався нам лише невеликими групами, можна зустріти справжню картину тих традицій і звичаїв, які характеризували Туранський народи в найдавніші часи і які представляють собою химерне змішання чесноти і жорстокості.
Вражає сильна тяга всіх цих народів до музики і поезії, але найбільше враження справляє їх аристократична гордість. Якщо зустрічаються два киргиза, то перше питання, яке вони ставлять один одному, такий: "Еті атанг кімдір?", Тобто "Хто твої сім батьків (предків)?" Той, кого запитують, навіть дитина по восьмому році, завжди знає точну відповідь, в іншому ж випадку його вважатимуть вкрай невихованим і нерозвиненим.
Відносно хоробрості киргизи далеко поступаються узбекам, а особливо туркменам; і іслам у них має більш хитку основу, ніж у останніх двох народів. Зазвичай лише багаті баї наймають в містах муллу, який за певну платню, що виплачується вівцями, кіньми і верблюдами, займає місце вчителя, священнослужителя і секретаря.

Для нас, європейців, киргизи, навіть якщо контакти з ними були частими, - завжди явище дивовижне. Перед нами постають люди, які щодня, в пекучу спеку або в глибокому снігу, протягом декількох годин кочують з усім своїм скарбом, шукаючи нового притулку знову-таки лише на кілька годин; це люди, ніколи не чув про існування хліба, вся їхня їжа складається тільки з молока і м'яса.
Киргиз вважає жителів міст і всіх інших людей, що живуть на одному місці, хворими або божевільними і шкодує всіх тих, у кого не монгольський тип особи. За його естетичним поняттям, монгольська раса - це вищий прояв краси, так як Бог, висунувши вперед лицьові кістки, зробив її представників схожими на коня, а кінь в очах киргизів - вінець творіння.
4. Араби . Це нащадки тих воїнів, які при Кутейба, під час третього халіфа, брали участь в завоюванні Туркестану і згодом оселилися там. Однак, крім рис обличчя, вони мало що зберегли від своїх братів, які живуть в Хіджазу і Іраку. Лише поодинокі, як я виявив, говорять по-арабськи. Число їх, за чутками, доходить до 60 тис. Здебільшого це жителі околиць Варданзі і Вафкенда.
5. Мервци . Це нащадки тих 40 тис. Персів, яких емір Саідхан близько 1810 року, після завоювання Мерва за допомогою сарики, переселив в Бухару. За своїм походженням, власне кажучи, це тюрки з Азербайджану і Карабаху, яких Надир-шах привів з їх старої батьківщини в Мерв.
6. Перси. Здебільшого це раби, а частиною ті, хто, викупивши себе, залишився жити в Бухарі, де, незважаючи на всілякі релігійні утиски, так як вони лише потайки можуть здійснювати обряди шиїтської секти, вони охоче займаються торгівлею або ремеслами, тому що тут життя дешевше, а заробити легше, ніж у них на батьківщині.
Перси, які значно переважали за розумовими здібностями жителя Середньої Азії, зазвичай підносяться з рабського свого становища до найвищих чиновницьких посад; немає майже жодного губернатора провінції, у якого ті чи інші посади не посідали б перси, що були раніше його рабами і залишилися вірними йому; перси кишать також і в оточенні еміра, і перші сановники ханства належить до цієї нації.
У Бухарі персів вважають людьми, більше спілкувалися з френгі і краще спіткали їх диявольський склад розуму. Втім, еміру Музаффар ад-Діну довелося б несолодко, якщо б Персія надумала загрожувати йому вторгненням, як це вже бувало, тому що він навряд чи досяг би багато чого з армією, де комендантами гарнізонів були Шахурх-хан і Мухаммед Хасан-хан, а Топчубашев (начальниками артилерії) - Бейнель-бек, Мехді-бек і Лешкер-бек; всі п'ятеро - перси.
7. Індуси . Правда, їх всього близько 500; вони живуть розкидано, без сімей, в столиці і провінціях і якимось дивним чином тримають в своїх руках весь грошовий оборот.
Немає жодного базару в якій би то не було селі, де б не з'явився зі своїм мішком індус-лихвар. Виявляючи глибоку покірність, подібно вірменина в Туреччині, він страшно оббирає узбека, а так як у благочестивого кади здебільшого знаходяться загальні справи з шанувальником Вішну, то він і стає часто його жертвою.
8. Євреї. Їх в ханстві близько 10 тис. В основному вони живуть в Бухарі, Самарканді і Карші і більше займаються ремеслами, ніж торгівлею. За своїм походженням це перські євреї, а саме з першого полону.
Вони переселилися сюди 150 років тому з Казвін і Мерва і живуть в найбільшому пригніченні, знехтувані усіма. Вони не сміють йти далі порога, коли приходять до правовірному, але якщо той завітає до єврея, то єврей поспішно йде з власного будинку і стоїть біля дверей. У місті Бухарі вони щорічно виплачують 2 тис. Тілля джизьї (данини).
Цю суму доставляє глава громади; при цьому він отримує для всієї громади дві легкі ляпаси, приписувані Кораном у вигляді знака покірності. Почувши про привілеї, що дарували євреям в Туреччині, деякі з них виїхали в Дамаск і в інші райони Сирії, але це відбувалося в глибокій таємниці, так як в звичайному випадку бажання емігрувати карається конфіскацією майна або смертю.
Дивно, що вони підтримують поштовим зв'язком через хаджі, щорічно відправляються з Туркестану в Мекку; мої супутники теж принесли кілька листів і все їх доставили адресатам.

Управління Бухарського ханства.

Форма правління в Бухарі зберегла дуже небагато древнеперсидских або арабських рис, так як переважає тюрко-монгольський елемент. Державний устрій, засноване на ієрархічній системі, носить військовий характер, на вершині влади знаходиться емір як генералісимуса, правителя і релігійного глави.
Військове та цивільне начальство поділяється на наступні групи: а) Катта-сипахи, тобто вищі чиновники, б) орта-сипахи, тобто середні чиновники і в) Ашага-сипахи (Суботів).
У перші дві групи відповідно до правил повинні прийматися тільки урукдари, тобто представники знатних родів, так як вони вступають в свою посаду по ярлику, тобто письмовим наказом, і Білліг, (Ярлик і Білліг - древнетюркские слова. Перше означає "лист", "писання"; корінь jer, угорське ir, турецьке jas.
Друге означає "знак", по-угорськи belyeg.) Тобто знаку; але вже здавна цих посад удостоюються також перси, що були раніше рабами. У наступному списку перераховуються всі чини, в тому порядку, як вони йдуть від еміра і вниз.
капа-сипахи ...
1) аталика
2) Діванбегі (державний секретар)
3) парваначі, правильніше фарманачі або фарманчі, пред'явник ханського указу орта-сипахи ...
4) тохсаба, власне тугсахібі, тобто "Несе, як прапор, тугий" (кінський хвіст)
5) інак
6) мірахур (шталмейстер) Ашага-сипахи (Суботів) ...
7) чухрагасі, власне чехреагасі, тобто "Лицьовій", тому що під час публічних аудієнцій він стоїть навпроти еміра
8) мірза-баші (старший писар)
9) ясаулбегі і карагулбегі
10) юзбаші
11) пенджабаші
12) онбаші
Крім перерахованих, слід ще згадати тих, хто входить в придворний штат еміра. Тут верхівку складають кушбегі (візир), Мехтер, досторхончі (метрдотель) і зекатчі (складальник податей). Закатчі виступає одночасно в якості міністра фінансів і мажордома еміра.
Потім слід мехреми (особисті слуги), число яких збільшується або зменшується в залежності від обставин; їх посилають також в якості комісарів в провінції з надзвичайних справ. Будь-який підданий, незадоволений рішенням губернатора, може звернутися до еміра, після чого йому призначають мехрема, який стає як би його адвокатом і їде разом з ним в його провінцію; він розслідує справу і викладає його еміру для остаточного рішення.
Крім того, є ще одачі (воротар або церемоніймейстер), бакаули (провиантмейстер) і саламгазі, який під час публічних процесій відповідає замість еміра на вітання: "Be алейкум ес селям".
втім, ці посади і чини існують при теперішньому еміра лише номінально, так як він ворог пишності і багато пости залишив незайнятими.

Політичне ділення Бухарського ханства.

Політичне ділення ханства, як і в Хіві, відповідає числу великих міст. В даний час Бухара складається з наступних округів (порядок їх перерахування залежить від їх величини і числа жителів):
1) Каракёль,
2) Бухара,
3) Карші,
4) Самарканд,
5) Керки,
6) Хісар,
7) Міянкаль або Керміне,
8) Катта-Курган,
9) Чарджоу,
10) Джізак,
11) Ура-Тюбе,
12) Шахрісябз;
останній дорівнює за величиною Самарканду, але через його постійної ворожнечі з еміром лише частково може бути зарахований до ханству. Губернатори, які по своєму чину є Діванбегі або парваначі, отримують певну частку доходів керованої ними провінції, але у виняткових випадках повинні від неї відмовитися. У безпосередньому підпорядкуванні у кожного губернатора знаходяться тохсаба, мірза-баші, ясаулбегі і кілька мірахуров і чохрагасі.

Збройні сили Бухарського ханства.

Постійне військо ханства складається з 40 тис. Вершників, але може бути збільшено до 60 тис. Найбільший контингент постачають Карші і Бухара; особливо славляться своєю хоробрістю люди з Карші, так розповідали * * мені в Бухарі.
Однак я знайшов ці дані вельми перебільшеними, тому що емір під час походу на Коканд, коли його армія складалася щонайбільше з 30 тис. Чоловік, повинен був містити допоміжні війська, виплачуючи їм чималу платню, чого скупий Музаффар ад-Дін, звичайно, не став би робити, якби вищезазначене число було правильним. Платня, що виплачується тільки у воєнний час, становить 20 тенге (16 шилінгів) в місяць, на що вершник зобов'язаний утримувати самого себе і коня.
Крім того, половина видобутку належить воїнам. Втім, і справді незрозуміло, чому при настільки значній кількості підданих емір не збере більшого війська, і дивно також, чому він не бере допоміжні війська у 50 тис. Ерсарі, а вважає за краще йти до теке і навіть тримає на сужба сарики, виплачуючи їм щорічно 4 тис. тілля платні.

Дороги в Бухарському ханстві і його околицях.

1. Від Бухари до Герата.
Бухара - Хошрабат 3 таша, Меймене - Кайсар 4 таша, Хошрабат - Текендер 5, Кайсар Нарин 6, Текендер - Черчі 5, Нарин - Чічакту 6, Черчі - Карахінді 5, Чічакту - Кале-Велі 6, Карахінді - Керки 7, Кале- вели - Мургаб 4, Керки - Сейід (колодязь) 8, Мургаб - Дербенд 3, Дербенд - Калайі-Нау 8, Сейід-Андхой 10, Калайі-Нау-Сарчешме 9, Андхой - Баткак 5, Сарчешме - Герат 6, Баткак - Меймене 8. Всього 08 Ташей. Цю відстань можна проїхати верхи за 20 - 25 днів.
2. Від Бухари до Мерва.
Треба добиратися через Чарджоу, з цього міста через пустелю є три різні дороги
а) через Рафатак, на шляху є колодязь, довжина дороги 45 фарсахов;
б) через Учхаджі; на шляху 2 колодязя, довжина 40 фарсахов;
в) через йолку, це східна дорога довжиною 50 фарсахов.
3. Від Бухари до Самарканда (звичайна дорога).
Бухара -Мазар 5 Ташей, Світ - Катта-Курган 5, Мазар - Кермен 6, Катта-Курган - Даула 6, Керміне - Світ 6, Даула - Самарканд 4, Всього 32 таша.
На возах, зазвичай навантажених, по цій дорозі треба їхати 6 днів; верхом на хорошій коні яку можна проїхати за 3 дні, а кур'єри їдуть всього 2 дні.
4. Від Самарканда до Керки.
Самарканд - Робат-хауз 3 таша, Карші - Файзабад 2 таша, Робат-хауз - Найман 6, Файзабад - Сангзулак 6, Найман - Шуркутук 4, Сангзулак - Керки 6, Шуркутук - Карші 5. Всього 32 таша.
5. Від Самарканда до Коканда через Ходжент.
Самарканд - Янгі-Курган 3 таша, Hay - Ходжент 4 таша, Янги-Курган - Джизак 4, Ходжент - Каракчікум 4, Джізак - Замін 5, Каракчікум - Мехра 2, Замін -Джам 4, Мехр - Бешарик 5, Джам - Сабат 4 , Бешарик Коканд 5, Сабат - Оратепе 2. Всього 46 Ташей. Оратепе - Hay 4.
У візку по цій дорозі треба їхати 8 днів, але можна і скоротити шлях, як зазвичай здебільшого і надходять, добираючись з Оратепе прямо в Мехра за 8 годин і виграючи при цьому 6 Ташей.
6. Від Самарканда до Ташкента і російського кордону:
Самарканд - Янгі-Курган 3 таша, Чиназ - Зенги-Ата 4 таша, Янги-Курган - Джизак 4, Зенги-Ата - Ташкент 6, Джізак - Чиназ 16. Всього 33 таша.
Звідси ще 5 днів їзди до Кале-Рахіма, де знаходяться перший російський форт і крайній козачий форпост.