Ім'я Миклухо-Маклая добре відомо кожному: видатний етнограф зробив багато для дослідження побуту корінного населення Нової Гвінеї. Обивателям здавалося, що його життя схоже на захоплюючому дух пригоди, насправді ж великий мандрівник стикався з величезними труднощами в своїй роботі, його постійно долали хвороби. Як жилося Миклухо-Маклаю з папуасами, і за що вони прозвали його «місячним людиною» - читайте далі.

Миклухо-Маклай прожив всього 41 рік і з дитинства постійно відвойовував право на життя. Спочатку він переніс запалення легенів, пізніше була малярія і лихоманка, ці хвороби провокували постійні непритомність, напади марення. Смерть Маклая взагалі була викликана захворюванням, яке лікарі не зуміли діагностувати: у вченого боліла щелепа, у нього не функціонувала одна рука, і були найсильніші набряклості ніг і живота. Через багато років під час перепоховання останків Маклая було проведено дослідження, в результаті яких було встановлено: у Маклая був рак щелепи, і метастази поширилися по всьому тілу.

Незважаючи на такий букет захворювань, Миклухо-Маклай постійно подорожував, він об'їздив найвіддаленіші куточки нашої планети і не боявся бувати там, де не ступала нога цивілізованої людини. Вчений став першовідкривачем Південно-Східної Азії, Австралії і Океанії, до нього ніхто не цікавився побутом корінного населення цих територій. На честь експедицій етнографа місцевість названа «Берегом Маклая».

Перша експедиція етнографа в Нову Гвінею датується 1871 роком. Мандрівник дістався до далекої землі на кораблі «Витязь» і залишився жити з аборигенами. Правда, перша зустріч не обійшлася без ексцесів: місцеві зустріли корабель дружньо, погодилися піднятися на борт, але коли йшли, почули залп і, звичайно ж, злякалися. Як виявилося, залп був дан в якості привітання нових «друзів», але аборигени задумки капітана не оцінили. В результаті Маклай вмовив єдиного, що залишився на березі сміливця стати його провідником.

Хлопця звали Туй, він допоміг Маклаю увійти в контакт з жителями прибережних сіл. Ті, в свою чергу, побудували досліднику хатину. Пізніше Туй отримав серйозну травму - на нього впало дерево, Маклай зміг вилікувати чоловіка, за що отримав славу цілителя, який прибув ... з Місяця. Гвінейці всерйоз вважали, що в образі Маклая до них прийшов прабатько роду Ротей.

Маклай прожив рік з папуасами, за цей час в Росії вже встигли опублікувати офіційний некролог, оскільки ніхто не вірив, що в тих умовах було можливо вижити. Правда, експедиція на кораблі «Ізумруд» все ж прибула його забирати в установлений термін. Етнограф направив пропозицію в Росію організувати на Березі Маклая російський протекторат, але ініціатива була відхилена. А ось в Німеччині ідея отримала схвалення, і незабаром Гвінея стала німецькою колонією. Правда, на місцевих жителях це відбилося негативно: серед племен почалися війни, багато папуаси загинули, села спорожніли. Організувати незалежна держава під проводом Миклухо-Маклая виявилося нереальним завданням.

Цікавою була і особисте життя мандрівника: незважаючи на постійні хвороби і роз'їзди, він встигав зав'язувати стосунки з дівчатами. Мабуть, найбільш екстравагантним виявилася історія з пацієнткою, яку Маклай лікував, коли проходив медичну практику. Дівчина померла, заповівши йому череп в знак вічної любові. З нього етнограф зробив настільну лампу, яку потім завжди брав із собою в подорожі. Збереглися відомості і про романи Маклая з дівчатами з папуаських племен.

Була у Миклухо-Маклая і офіційна дружина, автралійка. У пари народилося двоє синів, сім'ю Маклай перевіз в Петербург, де вони прожили 6 років. Після смерті Миклухо-Маклая дружина з дітьми повернулася до Австралії.

Микола Миколайович Миклухо-Маклай (1846-1888) - російський етнограф, антрополог, біолог і мандрівник, який вивчав корінне населення Південно-Східної Азії, Австралії і Океанії, в тому числі папуасів північно-східного берега Нової Гвінеї.
Народився в Новгородської губернії в родині залізничного інженера Н. І. Миклухи, будівельника Миколаївської залізниці і першого начальника Московського вокзалу.
Друга частина прізвища знаменитого мандрівника додалася пізніше, після його експедицій до Австралії.
Закінчивши курс гімназичного навчання Міклухо-Маклай як вільний слухач продовжує навчання на фізико-математичному факультеті Петербурзького університету. Навчання не була довгою. У 1864 році, за участь в студентських сходках Міклухо-Маклая відраховують з університету і він, на кошти зібрані студентським земляцтвом, їде в Німеччину. У Німеччині він продовжує
навчання в Гейдельберзькому університеті, де вивчає філософію. Через рік Міклухо-Маклай переводиться на медичний факультет Лейпцігського університету, а потім Йенського університету.
Ще будучи студентом в якості асистента відомого зоолога Геккеля Миклухо-Маклай робить подорож на Канарські острови і в Марокко.
У березні 1869 року Миколу Миклухо-Маклай з'явився на вулицях міста Суеца. Як справжній мусульманин, викинь голову, пофарбувавши обличчя й переодягнувшись у вбрання араба, Маклай добрався до коралових рифів Червоного моря. Потім Миклухо-Маклай не раз згадував, яким небезпекам він піддавався. Він хворів, голодував, не раз зустрічався з розбійницькими зграями. Вперше в житті Миклухо Маклай побачив ринки невільників.
Миклухо-Маклай пройшов пішки землі Марокко, побував на островах Атлантики, мандрував Константинополем, перетнув Іспанію, жив в Італії, вивчив Німеччину.
Після повернення в Петербург йому вдалося переконати віце-голови Російського географічного товариства адмірала Федора Літке домогтися для нього дозволу відправитися в Океанію на корветі "Витязь".
Під час плавання на корветі Миклухо-Маклай перетнув Атлантичний океан, побував в Бразилії, в Чилі, на деяких архіпелагах Полінезії і Меланезії.
20 вересня 1871 Миклухо-Маклай висадився на північно-східному березі Нової Гвінеї. Племена і селища були тут роз'єднані і постійно ворогували один з одним; кожен чужинець, будь він білий або чорний, вважався небажаним гостем.
Миклухо-Маклай по стежці серед дикого лісу прийшов в село. Вона була порожня. Але біля села в густих кущах Миклухо-Маклай зауважив першого папуаса Туя, застиглого від жаху. Миклухо-Маклай узяв його за руку і привів у село. Незабаром навколо чужинця стовпилися вісім папуаського воїнів з черепаховими сережками у вухах, з кам'яними сокирами в смаглявих руках, обвішаних плетеними браслетами. Русский гість щедро обдарував папуасів різними дрібничками. До вечора він повернувся на корабель, і офіцери "Витязя" з полегшенням зітхнули: поки що "дикуни" не з'їли Миколи Миколайовича.
На березі струмка, біля моря, матроси і корабельні теслі зрубали перший російський будинок на Новій Гвінеї - будинок Маклая.
"Витязь" продовжив плавання, а Миклухо-Маклай і два його помічника залишилися на березі Нової Гвінеї.
Папуаси не надто привітно зустріли білої людини. Вони пускали стріли над вухом чужинця, розмахували списами перед його обличчям. Миклухо-Маклай сів на землю, спокійно розв'язав шнурки черевиків і ... ліг спати. Він змусив себе заснути. Коли, прокинувшись, Миклухо-Маклай підняв голову, він з торжеством побачив, що папуаси мирно сиділи довкола нього. Луки і списи були
заховані. Папуаси з подивом спостерігали, як білий неквапливо затягує шнурки своїх черевиків. Він пішов додому, зробивши вигляд, що нічого не сталося, та й статися нічого не могло. Папуаси вирішили, що раз біла людина не боїться загибелі, то він безсмертний.
Миклухо-Маклай входив в хатини папуасів, лікував їх, розмовляв з ними (місцевий мову він освоїв дуже швидко), давав їм усілякі поради, дуже корисні і потрібні. І через кілька місяців мешканці ближніх і дальніх селищ полюбили Миклухо-Маклая.
Дружба з папуасами міцніла. Все частіше Миклухо-Маклай чув слова "Тамо-рус"; так називали його між собою папуаси. "Тамо-рус" означало - "російська людина".
Більше року прожив російський мандрівник в хатині на березі океану. Хворий, часто голодний, він встиг зробити багато чого.
Цікаво прочитати в щоденниках Миклухо-Маклая про його взаємини з місцевими жінками, в тому числі і з папуаски. Біографи вченого, як правило, обходять це питання стороною.
За описами Миклухо-Маклая, папуаські жінки були досить гарні. "Чоловіки-папуаси знаходять красивим, якщо їхні дружини при ходьбі рухають своїми задніми частинами так, щоб при кожному кроці одна з сідниць неодмінно поверталася би в сторону. Я часто бачив в селах маленьких дівчаток, семи-восьми років, яких їх родички вчили цього виляння задом: цілими годинами
дівчинки заучували ці рухи. Танець жінок складається головним чином з таких рухів ".
Якось Миклухо-Маклай лежав з лихоманкою. Ось тут-то до хворого вченому заявилася молода папуаски Бунгарая (велика квітка).
Я припускаю, -запісал Миклухо-Маклай в щоденнику після першої ночі, проведеної з нею, - що папуаські ласки чоловіків іншого роду, ніж європейські, по крайней мере Бунгарая з подивом стежила за кожним моїм рухом і хоча часто посміхалася, але я не думаю, що це було тільки наслідком задоволення. Миклухо-Маклай був скромним, так як задоволення вона все-таки отримувала -
інакше не стала б приходити до нього майже щоночі, та ще й не отримуючи подарунків, як свідчить щоденник Маклая.
"Тут дівчинки рано стають жінками, - записав мандрівник у своєму щоденнику. - Я майже переконаний, що якщо я їй скажу: Ходімо зі мною і заплачу за неї родичам - роман готовий".
В одній з хатин племені оранг-Утан він побачив дівчинку, обличчя якої відразу кинулося йому в очі вродою і приємним виразом. Дівчинку звали Мкал, їй було 13 років. Миклухо-Маклай сказав, що хоче її намалювати. Вона поспішила надіти сорочку, але він попередив, що цього робити не потрібно.
Пізніше, в Чилі, він зійшовся з дівчиною на ім'я Емма. Юній Чилійка було тоді всього 14 з половиною років.
Деякі служниці з власної ініціативи ставали його "тимчасовими дружинами" - так називав їх Миклухо-Маклай. У листі своєму другові князю Мещерському він писав: "Не посилаю портрета своєї тимчасової дружини, який обіцяв в останньому листі, тому що такий я не взяв, а мікронезійской дівчинка Миру якщо і буде такою, то не раніше року". Дійсно, коли Миру
надійшла до Миклухо-Маклаю, їй було дуже мало років-всього одинадцять.
У грудні 1872 року в затоку Астролябія зайшов російський кліпер "Смарагд". Папуаси проводили "Тамо-руса" гуркотом Барум - довгих папуаського барабанів.
У другій половині травня 1873 Миклухо-Маклай був уже на Яві. "Смарагд" пішов, а вчений залишився.
Перших "оран-Утан" Миклухо-Маклай зустрів у лісах. Полохливі, низькорослі, чорношкірі люди проводили ночі на деревах. Усе їхнє майно складалося з ганчір'я на стегнах і ножа. У 1875 році Микола Миколайович закінчив замітки про мандрівки серед "людей лісу". На той час російські картографи вже нанесли на карту Нової Гвінеї гору Миклухо-Маклая, біля затоки Астролябії. Це був
як би прижиттєвий пам'ятник - рідкісна честь для вчених. Але ніхто не знав, що настільки видатна людина блукає вже багато років без даху над головою, сім'ї, робить борги, щоб за допомогою зайнятих грошей здійснювати свої небезпечні і далекі походи.
У 1876-1877 роках він здійснив подорож в західну Мікронезію і північну Меланезію.
В останніх числах червня 1876 мандрівник досяг Берега Маклая. Матроси вивантажили припаси, ящики, бочки, подарунки для папуасів. Всі старі знайомі були живі. Папуаси дуже радо прийняли "Тамо-русо". Корабельні теслі за допомогою папуасів побудували будинок з міцного стройового лісу. Новосілля мандрівник справляв в колі папуасів, двох слуг і кухаря.
У липні 1878 він з'явився в Сіднеї.
У 1882 році після дванадцяти років мандрів Миклухо-Маклай повернувся в Петербург. Він став героєм дня. Газети і журнали повідомляли про його приїзд, викладали біографію, зупинялися на епізодах його подорожей, висловлювали захоплення його подвигами. У листопаді 1882 Миклухо-Маклай мав зустріч в Гатчині з Олександром III.
І знову нові подорожі.
У лютому 1884 російський мандрівник і вчений Микола Миклухо-Маклай одружився на молодій вдові Маргариті Робертсон, дочці колишнього прем'єр-міністра Нового Південного Уельсу. Батьки і родичі Маргарити опиралися цьому шлюбу, вважаючи російського мандрівника невідповідною партією для неї. В цей час Миколі Миколайовичу було 38. Його обраниця була набагато
молодше. У листопаді з'являється на світ син, через рік - другий. А скільки дітей народилося від нього в місцях його подорожей, природно, не відомо. Кажуть, що російські мандрівники зустріли потім білошкірого папуаса на ім'я Мак Лай.
Останні місяці 1886 були заповнені роботою над щоденниками новогвінейських подорожей. До початку 1888 року шляхові щоденники всіх шести подорожей на Нову Гвінею були, загалом, готові. Він приступив до роботи над другим томом, але зліг остаточно. Хворому не дозволяли працювати, відняли навіть олівець і зошити. Тоді Микола Миколайович став диктувати свою автобіографію. Радість його була безмірна, коли він одержав щойно надруковану свою книжку "Уривки з щоденника 1879 року".
Миклухо-Маклай помер на лікарняному ліжку в клініці при Військово-медичної академії. Ховали його на Волковому кладовищі. На непомітною могилі поставили дерев'яний хрест з коротким написом.
Внесок Миклухо-Маклая в антропологію й етнографію був величезним. У своїх подорожах він зібрав безліч даних про народи
Індонезії та Малайї, Філіппін, Австралії, Меланезії, Мікронезії і західної Полінезії. Як антрополог Миклухо-Маклай проявив себе борцем проти всіх "теорій", постулює расову нерівність, проти концепцій "нижчих" і "вищих" рас. Він першим описав папуасів як певний антропологічний тип. Вчений показав, що папуаси такі ж повноцінні і повноправні
представники людського роду, як англійці або німці.

Томан І.Б.
Сучасні проблеми сервісу та туризму. - 2008. - №4. - С.4-9.

М.М. Миклухо-Маклай: «білий папуас»

У той день, коли до берегів Нової Гвінеї підійшов російський військовий корабель «Витязь», схожий на величезне морське чудовисько, місцеві жителі подумали, що настав кінець світу. Одні стали спішно рити собі могили, інші намагалися сховатися в горах. Знайшлося, щоправда, кілька відчайдушних сміливців, які вирішили, що до них прибув легендарний первопредок Ротей. Вони сіли в човни і поспішили йому назустріч. На кораблі їх зустріли приязно, з вдячністю прийняли дари, проте по дорозі назад папуаси були настільки налякані раптовим гарматним пострілом, що прогриміли в честь благополучного прибуття судна, що засумнівалися в своєму припущенні. А Ротей це? Чи не завітав до них сам злий дух Бука?

Чи такий в точності була перша зустріч Миколи Миколайовича Миклухо-Маклая з папуасами Нової Гвінеї, сказати важко, бо дана історія була записана більше двадцяти років після того, як вчений виїхав з цих місць. Достеменно відомо одне: місцеві жителі зустріли несподіваного гостя аж ніяк не з розпростертими обіймами. Втім, Микола Миколайович не розраховував на інший прийом. Він був досить начувся про кровожерливість тубільців, проте, хоч і не вірив більшості подібних розповідей, все-таки вважав, що місцевим жителям нема за що любити незнайомця, потривожити їх спокій. І все ж, прямуючи в перший раз до папуасской селі, не знаючи ні мови, ні звичаїв, ні намірів її мешканців, він не взяв з собою ніякої зброї і не зупинився навіть тоді, коли кілька стріл пролетіло над його головою. Зупинившись недалеко від натовпу озброєних людей, він спокійно розстелив на землі рогожу, ліг на неї і заснув. Прокинувшись через дві години, він побачив навколо себе тих же людей, які на цей раз були налаштовані доброзичливо і шанобливо. Така різка зміна настрою пояснюється абсолютним холоднокровністю Миклухо-Маклая перед лицем небезпеки. Папуаси вирішили, що людина, повністю позбавлений страху смерті, має надприродні здібності і, може бути, навіть безсмертний.

Що ж привело російського вченого до берегів Нової Гвінеї?

Микола Миколайович Миклуха (така була його первісна прізвище) народився 5 липня 1846 в сім'ї інженера-шляховика в селі Різдвяне поблизу м Боровичі Новгородської губернії. Незабаром сім'я переїхала до Петербурга. У 1859-1863 рр.

М.М. Миклухо-Маклай навчався у 2-й Петербурзькій гімназії. У 1863 році він став вільним слухачем відділення природничих наук фізико-математичного факультету Петербурзького університету; одночасно відвідував лекції в Медико-хірургічної академії. У 1864 році за участь у студентських заворушеннях його виключили з університету, і він змушений був продовжити освіту в Німеччині, де вивчав філософію, хімію і медицину в Гейдельберзькому, Лейпцігському і Йенском університетах. Тут він, до речі, подовжив своє прізвище, перетворившись з Миклухи в Миклухо-Маклая. Прізвище, яку він взяв собі, носив його предок, правда, звучала вона трохи інакше: Миклуха-Махлай.

У 1866 році професор Йенського університету Ернст Геккель запросив Міклухо-Маклая і швейцарського студента Генріха Фоля в експедицію на Канарські острови для вивчення губок - примітивних багатоклітинних тварин, що мешкають в південних морях. Через три місяці, провівши необхідні дослідження, професор поїхав, а Миклухо-Маклай зі своїм супутником переодягнувся в арабський костюм і відправився в подорож по Марокко. Це перше перевтілення багато в чому визначило подальшу долю Миклухо-Маклая. Він зрозумів, що його справжнє покликання - НЕ ботанічні і зоологічні студії, а дослідження життя людської шляхом проникнення в саму її гущу, щоб осягнути іншу культуру не тільки розумом, а й серцем.

Миклухо-Маклай закінчив Йенский університет в 1868 році і знову відправився на Схід, де, як і раніше, перетворилася в араба. На цей раз він відвідав Єгипет, Саудівську Аравію, Ефіопію і Судан. Однак, із захопленням досліджуючи культуру цих країн, молодий вчений розумів, що він тут не першопроходець. Йому ж хотілося познайомитися з невідомими народами, ніколи не вступали в контакт з європейцями. І ось одного разу йому потрапила до рук видана в Бремені книга Отто Фінша «Нова Гвінея». І тут-то він зрозумів, куди повинен їхати.

Повернувшись до Росії, молодий вчений зумів переконати колег у необхідності здійснення свого задуму і за допомогою Російського Географічного товариства отримав дозвіл відправитися до берегів Нової Гвінеї на військовому судні «Витязь».

8 листопада 1870 року «Витязь» вийшов з Кронштадтського порту і майже через рік, 19 вересня 1871 року, кинув якір в затоці Астролябії, на північно-східному березі Нової Гвінеї. Ця затока був відкритий в 1827 році французьким мореплавцем Дюмоном Дюрвіля, який назвав його на честь судна, на якому приплив. Однак Дюрвіль, побоюючись лихоманки і тубільців, які не висадився на берег. Таким чином, Миклухо-Маклай був першим європейцем, який ступив на землю Нової Гвінеї.

У той же день Миклухо-Маклай став вести щоденник, в якому скрупульозно записував всі свої спостереження. Він був виданий тільки в 1950 році. Цей щоденник безцінний не тільки як джерело про культуру папуасів Нової Гвінеї. Він являє собою приголомшливо цікаву, захоплюючу історію про зустріч двох культур, про найнесподіваніших гранях людських взаємин і, найголовніше, про всеперемагаючу силу добра.

Як свідчать щоденники Миклухо-Маклая і спогади про нього, зібрані серед папуасів багато років по тому, жителі Нової Гвінеї перейнялися повагою і любов'ю до не схожої на них прибульцю, який, на відміну від звичайних людей, зовсім не боявся смерті. Миклухо-Маклай швидко вивчив їхню мову і завоював їхню довіру, бо папуаси були для нього аж ніяк не тільки об'єктами спостереження. Вони стали для нього друзями і навіть більше. Як ми бачили, жителі Нової Гвінеї вважали Миклухо-Маклая незвичайною людиною, і він прийняв ту єдино можливу для себе роль, яку він повинен був грати. Тільки так він міг увійти до спільноти папуасів, побачити його зсередини і вижити.

(По рис. Миклухо-Маклая)

У папуасів були найрізноманітніші уявлення про особистість Миклухо-Маклая, причому зараз досить складно з'ясувати, які з них склалися під час його перебування серед них, а які - після, коли образ дивного прибульця став обростати легендами. Його приймали то за легендарного героя роті, то за прибульця з місяця (мабуть, через блідого кольору його шкіри), але більш поширеним було уявлення про те, що в Миклухо-Маклая вселився дух їх далекого предка. Ось чому мешканці Нової Гвінеї називали Миклухо-Маклая «білим папуасом», що для вченого було дуже схвально: значить, його приймали за свого, незважаючи на незвичайну зовнішність. І це не дивно: Миклухо-Маклай настільки звикся зі способом життя і звичками папуасів, настільки зрісся з даної йому роллю, що йому не треба було прикидатися і вдавати з себе одного з них. Він дійсно був їм; в іншому випадку папуаси відчули б якусь фальш, удавання або страх, і тоді європеєць буде непереливки б ...

Знаючи про своє високий авторитет серед папуасів, Миклухо-Маклай відчував відповідальність перед ними. Він лікував їх, навчав корисним навичкам в галузі сільського господарства; часом йому вдавалося запобігати міжусобні війни. Втім, перебування Миклухо-Маклая на Новій Гвінеї ідилією не назвеш. Весь цей час він балансував над прірвою, і один невірний слово, жест чи погляд могли коштувати йому життя. Як ми пам'ятаємо, вже перший день експедиції міг виявитися для вченого останнім. Схожий випадок стався і згодом. Одного разу йому повідомили, що двоє молодих людей хочуть його пограбувати і вбити. І тоді Миклухо-Маклай один пішов в село, де вони жили, скликав її мешканців, серед яких були його потенційні вбивці, повідомив їм про те, що знає їх наміри, і потім, пославшись на втому, спокійно ліг спати. Прокинувся він цілим і неушкодженим. Молоді люди, тільки що мріяли розправитися з ним, подарували йому свиню і проводили до самого будинку, оберігаючи від можливого нападу собі подібних.

Цей та інші подібні випадки змусили папуасів повірити в безсмертя їх білого побратима. І все ж одного разу вони вирішили прямо запитати його про це. Що треба було відповісти на таке запитання? Правда могла коштувати життя. Збрехати? Але Миклухо-Маклай не виключав того, що може померти від хвороби або загинути, і тоді настільки вірили в нього людей спіткає глибоке розчарування. І він зважився на відчайдушний крок. Давши одному з запитували велике і гострий спис, він звелів йому перевірити самому. Папуаси були вражені пропозицією Миклухо-Маклая. Ніхто не наважився перевірити безсмертя «білого папуаса», і більше йому питань на цю тему не задавали.

У грудні 1872 року російський військовий корабель знову опинився біля берегів Нової Гвінеї. Його поява поставило Миклухо-Маклая перед вибором: залишитися або виїхати. Йому нелегко було розлучатися зі своїми друзями, з якими він зріднився душею, проте прагнення донести до наукової громадськості результати своїх спостережень і спрага нових відкриттів взяли верх. Він попрощався з папуасами, обіцяючи їм неодмінно повернутися. І дотримав свого слова. Після мандрів по Філіппінським і Молуккських островів він в червні 1876 роки повернувся на знайомий берег, де прожив до листопада 1877 року.

Згодом він оселився в Сіднеї, де займався дослідницькою роботою і звідки скоїв ще одну подорож по островах Тихого океану. У 1882 році він, після 12-річної відсутності, відвідав Росію. Зустрічали його як героя. Він виступав безліч разів з доповідями про свої дослідження, про нього писали газети, і навіть цар виявив бажання поговорити з прославленим вченим.

Однак Миклухо-Маклай не міг довго залишатися на одному місці. Вітер далеких мандрів знову кликав його, і, крім того, він хотів знову побачитися зі своїми друзями-папуасами. У 1883 році Миклухо-Маклай залишає Росію і повертається в Австралію. У Батавии він зустрічає російський корвет «Скобелєв» (нова назва корвета «Витязь») і не може відмовити собі в бажанні знову відвідати берег Маклая, куди мав намір зайти командир корабля адмірал Копитов. Кілька днів, з 17 березня по 23 березня, Миклухо-Маклай проводить в знайомих місцях. Незважаючи на те, що вчений домовився з жителями острова Сегу про будівництво свого будинку на острові Мегаспена, повернутися на Берег Маклая йому було вже не судилося. Важка хвороба дозволила Миклухо-Маклаю залишатися серед друзів лише кілька днів, і він знову попрощався з ними. На цей раз назавжди.

Повернувшись в Сідней, Миклухо-Маклай знайшов, нарешті, сімейне щастя. У лютому 1884 року одружився на Маргарет Робертсон, дочці великого землевласника і політичного діяча Нового Південного Уельсу, яка народила йому двох синів. У 1886 р учений знову повертається в Росію і знову пропонує імператору «Проект Берега Маклая» як протидія колонізації острова Німеччиною. Однак і ця спроба не принесла бажаного результату. Очевидно, активізація суперництва з Німеччиною в стіл віддаленому регіоні могла принести Росії не стільки політичні та інші дивіденди, скільки непотрібні зовнішньополітичні ускладнення, тим більше що саме в 1884 р був відновлений «союз трьох імператорів» - російського, німецького та австрійського.

У 1887 році вчений ще раз їздив до Австралії. Кінець 1887 - початок 1888 років були присвячені гарячковою роботі над численними рукописами, які треба було підготувати для друку. Здоров'я Миклухо-Маклая було давно підірвано і він, відчуваючи наближення смерті, працював невтомно. 2 квітня 1888 він помер у віці 41 рік в клініці Віліє в Санкт-Петербурзі. Дружина Миклухо-Маклая і його діти, які повернулися після смерті вченого в Австралію, в знак високих заслуг вченого до 1917 року отримували російську пенсію, яка виплачувалася з особистих грошей Олександра III, а потім Миколи II.

Ім'я самовідданого вченого, відважного мандрівника і великодушного Людини відомо і на батьківщині, і в далекій Новій Гвінеї. У 1947 році ім'я Миклухо-Маклая присвоєно інституту етнографії АН СРСР (нині Інститут етнології та антропології РАН ім. М.М. Миклухо-Маклая). Тоді ж режисер А.Є. Розумний зняв художній фільм «Міклухо-Маклай». У 1996 році, в рік 150-річчя від дня народження Миклухо-Маклая, ЮНЕСКО назвало його Громадянином світу. У тому ж році у будівлі Музею ім. У. Маклея (Macleay Museum) на території Університету Сіднея (University of Sydney) встановлено бюст вченого (скульптор Г. Распопов). У Москві є вулиця Миклухо-Маклая. Про нього нагадує і Берег Миклухо-Маклая, що простягнувся на 300 кілометрів між затокою Астролябія і півостровом Хуен, на території держави Папуа - Нова Гвінея. Часом його відвідують і російські мандрівники. Будемо сподіватися, що наші читачі і автор цих рядків колись теж виявляться серед них.

література

1. Миклухо-Маклай М.М. Збірник творів. У 5-ти тт. - М.-Л., 1950-1954. Т.1. Щоденники подорожей. 1870-1872. - М.-Л., 1950; Т.2. Щоденники подорожей. 1873-1887. Т.2. - М.-Л., 1950.
2. Миклухо-Маклай М.М. Збірник творів. У 6-ти тт. Упоряд. Б.М. Путілов, Отв.ред. Д.Д. Тумаркин. - М .: Інститут етнографії ім. Н.Н.Міклухо-Маклая, 1990-1996. Т.1. Подорожі 1870-1874: щоденники, подорожні нотатки, звіти. - М., 1990. Т.2. Подорожі 1874-1887: щоденники, подорожні нотатки, звіти. - М., 1993.
3. Бутін Н.А. М.М. Миклухо-Маклай - великий російський вчений-гуманіст. - Л., 1971.
4. Бутін Н.А., Бутінова М.С. Образ М.М. Миклухо-Маклая в міфології папуасів Нової Гвінеї // Смисли міфу: міфологія в історії і культурі. Збірник в честь 90-річчя професора М.І. Шахновича. Серія «Мислителі». - СПб., 2001. - Випуск №8.
5. Егорьева А.В. Російський географ і мандрівник Миклухо-Маклай. - Л., 1971.
6. Колесников М.С. М.М. Миклухо-Маклай. - М., 1961.
7. Путілов Б.Н. Миклухо-Маклай: мандрівник, вчений, гуманіст. - М., 1985.
8. Чуковська Л. М.М. Миклухо-Маклай. - М., 1952.

Яскрава постать Миколи Миколайовича Миклухо-Маклая, що з'явився на світ 17 липня 1846 в селі Мовно Новгородської губернії, здавалося б, перепахана уздовж і поперек. Невтомний мандрівник, дуже популярний за життя і скоро забутий після смерті на 42-му році життя, знайшов хрестоматійне звучання в СРСР, ставши і колоритним персонажем шкільної програми, і могутнім попередником боротьби проти колоніалізму і расизму. Коли ж після війни в пам'ятну епоху "малокартиння" вийшов художній фільм Олександра Розумного "Миклухо-Маклай" (1947), прогресивну натуру вченого глядач відчував в тому числі і візуально: в головній ролі знявся той же актор Сергій Курилов, що через кілька років зіграє в біографічній картині Григорія Козинцева Віссаріона Бєлінського.

"Часто не віриться, щоб такий маленький і слабенький людина могла б робити такі справи", - писав про Миклухо-Маклая адмірал Копитов. Фото: РИА Новости

Влучив гімназистом 15 років від роду в Петропавловську фортецю за участь у студентській маніфестації, який читав Чернишевського і бачив князя Кропоткіна, Микола Миколайович революціонером проте не став. Кіно про нього в сталінську пору зняли дуже навіть вчасно, і Інститут етнографії АН СРСР в його честь в тому ж 1947-му назвали теж вельми до речі: по мірках 1949 року цей самий Миклухо-Маклай був адже справжнім космополітом. Справді, в рідні краї заїжджав рідко, по матері мав німецькі і польські корені, пісню про те, що "не потрібен мені берег турецький", явно б не схвалив, бо вважав за краще бувати на самоті в ідейно невитриманих віддалених куточках світу, а одружився в 1884 році на австралійській вдові. А ще Маклаем назвався в 20 років, додавши щось шотландське до дісталася від батька козацької прізвища.

Тут і до шпигунства зовсім недалеко, і проникливий читач, запідозривши першовідкривача в інформаційно-розвідувальної діяльності, буде швидше прав. Що вийшов зовсім недавно, в 2014 році, під редакцією історика розвідки Олега Карімова важкий том архівних документів "Невідомий Миклухо-Маклай" дозволяє в цьому переконатися на конкретних фактах. Переписка мандрівника з представниками царської родини, МЗС, Морським міністерством і Російським географічним товариством (РГТ) сумнівів не залишає: він не тільки не забував про батьківщину зі свого Новогвінейський і австралійського далека, але і намагався надати імперії посильну і воістину безцінну допомогу, тому як інших джерел інформації в тих краях не було зовсім.

Самотній мандрівник, критики якого, до речі, переконані, що саме самотність його експедицій "безповоротно зруйнувало" його і без того слабке здоров'я, виявився складнішим, ніж здавалося раніше. Вже на найперше його подорож до папуасів наклали відбиток міркування вищого державного порядку: в тому самому 1870-м, коли 24-річний Микола Миклуха (саме таке прізвище дісталася йому від батька) оббивав петербурзькі пороги в пошуках грошей на експедицію, 26-річний офіцер -разведчік барон Олександр Каульбарс представив по лінії РГО спокусливу для влади записку "про російської колонізації о. Нова Гвінея". Стратегічні задумки Петербурга і плани дослідника збіглися, а підтримка прийшла особисто від самодержця: Олександр II дозволив не тільки включити молодого ентузіаста пасажиром на військовий корвет "Витязь", благополучно доставив його в шуканий затоку Астролябія, а й дозволив відшкодувати витрачені вченим кошти понад ті 1200 рублів, які він отримав на поїздку від РГТ. При таких благодіяння згоду офіційно іменувати відтепер мандрівника Миклухо-Маклай стало деталлю непримітною і цілком природною.

Таким чином, подорож нагадувало непогано продуману і офіційно профінансовану відрядження, мала не тільки наукові цілі. Одним з прихильників присутності Російської імперії в далеких куточках Тихого океану ще на початку 1870-х був і спадкоємець престолу цесаревич Олександр Олександрович. Вступивши на престол, Олександр III виявив цілком практичний інтерес до ідей Миклухо-Маклая про російською протекторат над папуаські союзом. Восени 1882 мандрівник за місяць 5 разів зустрічався з імператором в Гатчині, після чого все той же кліпер, перейменований з "Витязя" в "Скобелєва", попрямував до берегів Нової Гвінеї з цілком конкретною метою. Керуючий Морським міністерством віце-адмірал Іван Шестаков давав цілком чітку інструкцію про "придбання пункту, на який ми могли б заявити права на володіння і підняти на ньому свій прапор".

Але до цього так і не дійшло. Командувач загоном судів в Тихому океані контр-адмірал Микола Копитов був захоплений особистістю мандрівника і здивований місцевою природою, але залишатися в цих широтах побажав хіба що ворогові, уклавши: "Тутешній клімат відрізняється своєю вогкістю і при Жарах робиться надзвичайно шкідливим". Протягом короткого (всього 8 днів) перебування на Новій Гвінеї в березні 1883 року Копитов благополучно поховав усі заповітні мрії Миклухо-Маклая, гаряче разделявшиеся Олександром III. Один з аргументів виявився воістину забійним: мандрівник пропонував влаштувати бази флоту в досить віддалених від основних морських шляхів місцях, але обладнати на таких островах вугільні склади для поповнення паливом, водою і харчами російських кораблів не було ніякої можливості. Адмірал зазначив і величезні витрати на оборону нових папуаських рубежів Росії, причому необхідні кошти перевищили б вартість об'єкта, що захищається майна. Копитов був прихильником наступальної тактики і пропонував потрібні вугільні склади захоплювати у англійців, а екзотичні острови залишити в спокої.

Миклухо-Маклай вірив в свою імперську мрію до останньої можливості, писав і особисто імператору, але морська еліта дохідливо пояснила самодержцю, що мандрівник - звичайний "прожектер". Тим часом спочатку Великобританія, а потім і Німеччина витягли стратегічну користь з відкриттів Миклухо-Маклая на Новій Гвінеї і вже в 1884 році розділили між собою цей острів, причому німецький колонізатор Отто Фінш, знайомий з російським мандрівником, видавав себе папуасів за брата Маклая.

Мрії про російському протекторат над папуаські союзом так і залишилися нездійсненими, а "натураліст широкого профілю" міг відтепер бути корисним батьківщині хіба що інформацією з Зеленого континенту. А вже в 1886-м Миклухо-Маклай повернеться в Росію знаменитим і смертельно хворим. І тільки в 1960-і роки стане відомо, що рання смерть в лютому 1888 року го настала від раку, а не від тропічних захворювань, як вважали сучасники.

Сьогодні, коли Миклухо-Маклая часто звинувачують у відсутності монументальних праць і продуманої наукової програми, повертаючись до тих же адміральським думок про "прожектер", вельми доречний відгук поховав його заповітні плани флотоводця Копитова. У листі дружині в лютому 1883 року всі акценти розставив грамотно: вперше трапляється їм Миклухо-Маклай - "людина надзвичайно цікавий, проделавший речі майже неймовірні під час його життя з дикунами і при різних подорожах по всіх кутках Тихого океану. Слухати розповіді про його пригоди доставляє багато задоволення, і часто не віриться, щоб такий маленький і слабенький людина могла б робити такі справи. Він говорить на 12 мовах, і суб'єкт не тільки освічений, але вчений ".

Вченим він в нашій пам'яті і залишиться.

Великий мандрівник-петербуржець вмів чарувати папуасів і австралійських красунь

Ми пам'ятаємо, що аборигени з'їли Кука. А ось про Миклухо-Маклая, навпаки, з дитинства знаємо, що він зумів подружитися з тубільцями. Цей дивний російський мандрівник з незрозумілою прізвищем як перекотиполе подорожував по далеким південним островам. Збирався влаштувати на папуасской території нове вільна держава - Чернороссію, а найголовніше, науково довів, що люди чорної та білої раси абсолютно однакові за своїми розумовими здібностями.

«Зміна» розшукала в Петербурзі нащадків знаменитого мандрівника.

сімейна легенда

У квартирі родичів Миклухо-Маклая зберігається родовий герб.

За сімейною легендою вважається, що дворянство Миклухо завітала Катерина Друга. Це сталося за часів російсько-турецької війни, - каже Дмитро Басов, нащадок Маклая. - Півроку російські війська не могли відбити в турків фортецю Очаків. Нарешті вирішили атакувати. І першим, як свідчить переказ, на стіну з факелом в руці злетів козак Степан Миклуха. Тому на фамільному гербі Миклухо-Маклаїв зображені фортеця і людина з факелом.

Заснув і вижив

Миклухо-Маклая папуаси брали за надлюдини, за бога, - розповідає Дмитро Басов. - Вони називали його «людина з Місяця». Часто аборигени вбивали прибувають до них мандрівників, але Маклай вижив. Він обеззброїв дикунів своїм неординарним поведінкою. Коли корвет «Витязь» підійшов до берега Нової Гвінеї, капітан запропонував Маклаю взяти з собою зброю і охорону з матросів. Але мандрівник пішов у село один і беззбройний. Папуаси стали стріляти в нього з луків та замахуватися списами. А він розшнурував черевики, ліг і заснув посеред озброєних ворогів. Папуаси зрозуміли, що він не боїться їх і тому марно робити йому щось погане.

Я відчуваю до Маклаю найбільшу повагу. Читаючи його щоденники, розумієш, наскільки це був благородною людиною. Одного разу він заборонив війну. До нього прийшли папуаси з сусіднього села і розповіли, що у них затівається війна з іншим плем'ям. Миклухо-Маклай сказав: «Якщо ви будете воювати, я підпалю море». Він дав одному папуаса миску, на дні якої був гас, велів зачерпнути води з моря, а потім підпалив горючу рідину. Папуаси впали на коліна: «Маклай, ми більше ніколи не будемо воювати».

Ще він був приголомшливо чесний і ніколи не брехав, але ж це дуже важко! Один папуас запитав його: «Маклай, ти можеш померти?» Сказавши «так», він втратив би авторитет, а сказавши «ні», збрехав би. Він дав в руки папуаса спис: «Вдар мене і дізнаєшся». Той закричав: «Ні, Маклай, ти не можеш померти!» і не взяв спис ...

Любов до австралійці Маргарет

У мандрівника було троє закордонних онуків: Роберт, Кеннет і Пол. Вони часто приїжджали в Петербург. Зазвичай зустрічалися в день народження предка 17 липня на його батьківщині в невеликому селищі Окуловка на Новгородчіне. Роберт навіть відзначав золоте весілля в колі петербурзьких родичів. Минулого літа він помер в Австралії.

У рік 150-річчя від дня народження, коли Миколай був названий громадянином світу, в Сіднеї був відкритий пам'ятник великому петербуржці.

У житті Миклухо-Маклая все було незвичайним. Навіть історія його кохання і одруження на австралійці Маргарет Робертсон. Вона була молодшою, п'ятої дочкою прем'єр-міністра колоній Нового Південного Уельсу. Красива, багата бездітна вдова. Багато з впливових колоніальних чиновників просили її руки. Спочатку проти шлюбу з Маклаем були родичі Маргарет, потім кілька місяців пройшло в очікуванні особливого дозволу від російського імператора на шлюб за протестантським обрядом. «Нехай одружується хоч по папуаські звичаєм, аби перед очима не маячила», - таку відповідь дав в результаті Олександр III.

Не знаючи російської мови, з двома дітьми Маргарет вирушила разом з чоловіком в Петербург і залишалася поруч з ним, поки він звітував перед Географічним суспільством про виконану роботу в Новій Гвінеї і в Австралії. Чотири роки вони прожили разом. Після смерті Маклая дружина поїхала назад до Австралії, і російський уряд до 1917 року платило їй пенсію.

Маргарет-Емма Робертсон (Миклухо-Маклай) з синами Олександром і Володимиром (сидить)

У Петербурзі на Волковому кладовищі на могилі Миклухо-Маклая було вибито кілька латинських букв. Ніхто не міг їх розшифрувати, поки дружина його австралійського онука Роба - Аліса не здогадалася, що це початкові літери формули одруження в церковному ритуалі: «Тільки смерть може розлучити нас». Цими літерами вони підписували листи один одному.

Чернороссія - країна в Тихому океані

Миклухо-Маклай хотів створити на берегах Тихого океану нове суспільство. У 1871 році впала Паризька комуна. Маклаю здавалося, що настав час для соціального експерименту. Більш глобального і більш вдалого. Він розіслав запрошення для всіх бажаючих оселитися в Новій Гвінеї і створити нову незалежну державу.

«Чому б не оселитися тут всім, хто побажає? - писав він. - Ми заявимо про свої права на берег Маклая. Ми створимо тут вогнище тропічного землеробства, прокладемо дороги ».

У травні 1886 року в газеті «Новини» з'явилося оголошення: відомий мандрівник збирає всіх охочих оселитися на березі Маклая або на одному з островів Тихого океану. К 25 червня подали заяви 160 бажаючих. До вересня їх було вже понад 2 тисяч. Проектом зацікавилися видатні громадські діячі, Лев Толстой справлявся про Маклая. Хтось вже придумав назву майбутньої колонії - Чернороссія. У Маклая був свій план: члени комуни стануть спільно обробляти землю, гроші скасовуються, колонія становитиме громаду з виборними органами управління - старійшиною, радою та загальними зборами поселенців.

Але такі задуми налякали російського імператора. Було винесено вердикт: «Миклухо-Маклаю відмовити».

Життя папуасів була далека від ідеалу, і Микола Миколайович це знав, як ніхто інший, - пояснює Дмитро Басов. - У багатьох племен Нової Гвінеї були страшні звичаї, наприклад. У них вважалося нормою заманити ворога, залучити його хорошим ставленням, прикинутися добрим, гостинним, запросити в свій будинок, вбити, відрізати голову і в якості трофея підвісити до стелі. Миклухо-Маклай сподівався, що російські люди не тільки врятують папуасів від безжальної експлуатації європейцями, а й зможуть послужити пом'якшення їх звичаїв.

Віра в Бога - це віра в людей!

Сам Дмитро жодного разу не був ні в Індонезії, ні в Папуа, ні в інших екзотичних країнах - місцях подорожей Маклая.

Коли я вчився на східному факультеті Петербурзького університету, кілька разів збирав валізи: то в Індонезію, то в Малайзію, але все поїздки зривалися. І я вирішив, що це неспроста. Напевно, коли-небудь я побуваю в Індонезії, але поки мені треба жити в Росії. Я багато подорожував по країні, був у багатьох селах, скитах, монастирях. На відміну від Миклухо-Маклая мене завжди більше цікавили релігія і література, але не наука.

Дмитро Басов став письменником. Він пише під псевдонімом Дмитро Орєхов, і його книги продаються не тільки в Росії, але і в країнах СНД і навіть в Австралії.

Протягом останніх двох років я пишу прозу, але починав з публіцистичних книг про православної духовності. Як приходять до православ'я? Розумієте, дитина вірить в розумність світу, і з цим пов'язана святковість дитинства. Однак, виростаючи, він стикається з тим, що життя нерозумна, жорстока, несправедлива і майже що безглузда, оскільки закінчується смертю. Він може потрапити в оточення людей, що живуть за вовчими законами, які не визнають ніякої моралі. Здавалося б, нічого не заважає йому стати таким же, як інші, але щось говорить «ні». Це «щось» можна називати душею, совістю, «релігійним геном», «внутрішнім почуттям». Мені здається, «релігійний ген» є у кожного, але у кого-то він не встигає розкритися. Цим геном був наділений і Миклухо-Маклай. Так, звичайно, він був ученим і вважав, що людству потрібні в першу чергу наукові знання, проте своєї ідеї добра служив з повним напруженням сил як істинно віруюча людина. Цікаво, що фізично він був слабким, худим, маленького зросту. Ніколи не відрізнявся міцним здоров'ям. Під час подорожей жорстоко страждав від лихоманки. Йому було дуже важко, але він умів долати свої недуги - заради близьких, заради папуасів, заради всього людства.

Ольга ГОРШКОВА