Головна » Ліки для горла » Будь-патріотизм має на увазі матеріальні блага. Патріотизм: сутність, структура, функціонування (соціально-філософський аналіз)

Будь-патріотизм має на увазі матеріальні блага. Патріотизм: сутність, структура, функціонування (соціально-філософський аналіз)

Стан питання: Що виникли ще в первісному суспільстві зачатки патріотизму грунтувалися одночасно і на матеріальній основі, в якості якої виступала колективна власність, і на духовній основі - почуття кровного зв'язку між усіма членами роду або племені. Поява держави як політичної організації, що забезпечує життєдіяльність суспільства через збагачення його заповзятливої \u200b\u200bчастини, призвело до відторгнення більшості від об'єктів власності і в цілому визначило акцент тільки на духовні начала патріотизму. Тому вельми актуальною стає проблема саме матеріально-духовних основ патріотізма.Результати: Історично склалося визначення патріотизму і розгляд його основ в часі показало, що патріотизм базується одночасно і на матеріальної, і на духовних засадах. З розпадом первісного суспільства і виникненням майнової нерівності матеріальна основа патріотизму - власність піддалася модифікації, а його духовна основа - почуття природної прихильності до рідної землі, рідної мови і т. П. З'єдналося з усвідомленням цивільних обов'язків по відношенню до ускладнить суспільству. Це призвело до того, що матеріальні початку патріотизму поступилися місцем духовним.Поскольку матеріальна основа патріотизму нерозривно пов'язана зі сформованими уявленнями про власність і повністю визначає його духовну складову, то введення на базі форм власності в рамках чинного законодавства публічної власності дозволяє розглядати саме її в якості матеріальної основи патріотизму. Умова, що в рамках публічної власності кожен громадянин є співвласником всього надбання країни без виділення його частки, дозволяє прирівняти поняття «батьківщина», «вітчизна» до нової «спеціальної організованості» суспільства, що забезпечує інтереси і суспільства, і його заповзятливої \u200b\u200bчасті.Область застосування результатів : Отримані результати встановлюють можливість спільного використання об'єктів публічної власності всіма членами суспільства без виділення в ній частки кожного для забезпечення своєї життєдіяльності і саме на цій основі формують духовні начала патріотизму, які дозволяє прирівняти поняття «батьківщина», «вітчизна» до нової «спеціальної організованості» суспільства, що забезпечує інтереси і суспільства, і його заповзятливої \u200b\u200bчасті.Виводи: Матеріальну основу патріотизму становить публічна власність, на базі якої зусиллями суспільства безпосередньо забезпечується його життєдіяльність, а визначається при цьому нею духовна складова виявляється нерозривно пов'язана з гордістю досягненнями і культурою своєї країни, бажанням зберігати її характер і культурні особливості, прагненням захищати інтереси Батьківщини і свого народу.

види патріотизму

Патріотизм може проявлятися в наступних формах:

полісної патріотизм - існував в античних містах-державах (полісах);
імперський патріотизм - підтримував почуття лояльності до імперії і її уряду;
етнічний патріотизм - в основі має почуття любові до свого етносу;
державний патріотизм - в основі лежать почуття любові до держави.
квасний патріотизм (ура-патріотизм) - в основі лежать гіпертрофовані почуття любові до держави і свого народу.

Патріотизм в історії

Автомобільний магніт - популярний спосіб демонстрації патріотизму у всіх партій в США 2004 р

Саме поняття мало різне наповнення і розумілося по-різному. В античності термін patria ( «батьківщина») застосовувався до рідного міста-держави, але не до ширших спільнот (таким як «Еллада», «Італія»); таким чином, термін patriota означав прихильника свого міста-держави, хоча, наприклад, почуття общегреческого патріотизму існувало, принаймні, з часів греко-перських воєн, а в творах римських письменників епохи ранньої Імперії можна бачити своєрідне почуття італійського патріотизму.

Імперський Рим, в свою чергу, бачив у християнстві загрозу імперському патріотизму. Незважаючи на те, що християни проповідували послух владі і молилися за благополуччя імперії, вони відмовлялися брати участі в імперських культах, які на думку імператорів повинні сприяти зростанню імперського патріотизму.

Проповідь християнства про небесну вітчизні і уявлення про християнської спільноти як особливому «народі Божому» викликали сумніви в лояльності християн земній батьківщині.

Але згодом в Римській імперії відбулося переосмислення політичної ролі християнства. Після прийняття християнства Римською імперією, вона почала використовувати християнство для зміцнення єдності імперії, протидію місцевого націоналізму і місцевим язичництва, формуючи уявлення про християнської імперії як про земне батьківщині всіх християн.

В середні віки, коли лояльність цивільному колективу поступилася місцем лояльності монарху, термін втратив актуальність і знову придбав її в Новий час.

В епоху американської та французької буржуазних революцій поняття «патріотизм» було тотожне поняттю «націоналізм», при політичному (неетнічні) розумінні нації; з цієї причини у Франції та Америці в той період поняття «патріот» було синонімом поняття «революціонер». Символами цього революційного патріотизму є «Декларація незалежності» і «Марсельєза». З появою поняття «націоналізм», патріотизм стали протиставляти націоналізму, як прихильність країні (території і державі) - прихильності людської спільності (нації). Втім, нерідко ці поняття виступають як синоніми або близькі за значенням.

Заперечення патріотизму універсалістський етикою

Патріотизм і християнська традиція

раннє християнство

Послідовний універсалізм і космополітизм раннього християнства, його проповідь про небесну вітчизні на противагу земної Батьківщини і уявлення про християнської спільноти як особливому «народі Божому» підривала самі основи полісного патріотизму. Християнство заперечувало всякі відмінності не тільки між народами імперії, а й між римлянами і «варварами». Апостол Павло наставляв: «Якщо ви воскресли з Христом, то шукайте того, що вгорі (...) зодягнулися в нову<человека>, Де немає ні елліна, ні іудея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скіфа, раба, вільного, але все і у всьому Христос » (Колосян, 3, 11). За словами апологетического «Послання до Діогнету», що приписується Юстину Мученику, «Живуть вони (християни) в своїй вітчизні, але як прибульці (...). Для них будь-яка чужа країна є батьківщина, і кожен рід - чужа країна. (...) Знаходяться на землі, але суть громадяни небесні » Французький історик Ернест Ренан наступним чином формулював позицію ранніх християн: «Церква є батьківщина християнина, як синагога батьківщина єврея; християнин і єврей живуть у всякій країні, як чужі. Християнин ледь визнає батька або матір. Він нічим не зобов'язаний імперії (...) Християнин не радіє з перемог імперії; громадські лиха він вважає виконанням пророцтв, які прирікають світ на погибель від варварів і вогню » .

Сучасні християнські автори про патріотизм

Патріотизм, безсумнівно, є актуальним. Це почуття, яке робить народ і кожну людину відповідальною за життя країни. Без патріотизму немає такої відповідальності. Якщо я не думаю про свій народ, то у мене немає вдома, немає коренів. Тому що будинок - це не тільки комфорт, це ще й відповідальність за порядок в ньому, це відповідальність за дітей, які живуть в цьому будинку. Людина без патріотизму, по суті, не має своєї країни. А «людина світу» це те ж саме, що бездомна людина.
Згадаймо євангельську притчу про блудного сина. Юнак пішов з дому, а потім повернувся, і батько його пробачив, прийняв з любов'ю. Зазвичай в цій притчі звертають увагу на те, як вчинив батько, який прийняв блудного сина. Але не можна забувати і про те, що син, поблукавши по світу, повернувся в свій будинок, тому що для людини неможливо жити без своїх засад і коренів.
<…>Мені здається, що почуття любові до власного народу настільки ж природно для людини, як і почуття любові до Бога. Його можна спотворити. І людство протягом своєї історії не раз спотворювало почуття, вкладене Богом. Але воно є.
І тут ще одне дуже важливо. Почуття патріотизму ні в якому разі не можна змішувати з почуттям ворожості до інших народів. Патріотизм в цьому сенсі співзвучний Православ'ю. Одна з найголовніших заповідей християнства: не роби іншому те, що ти не хочеш, щоб робили тобі. Або як це звучить в православному віровченні словами Серафима Саровського: спасися сам, стяжай мирний дух, і тисячі навколо тебе спасуться. Те ж саме патріотизм. Не руйнуй у інших, а творити у себе. Тоді і інші будуть ставитися до тебе з повагою. Я думаю, що сьогодні у нас це основне завдання патріотів: творення власної країни.

Алексій II. Інтерв'ю газеті «Труд»

З іншого боку, на думку православного богослова ігумена Петра (Мещерінова), любов до земної батьківщини не є чимось, що виражає суть християнського вчення і обов'язковим для християнина. Однак церква в той же час, знаходячи своє історичне буття на землі, не є і противником патріотизму, як здорового і природного почуття любові. При цьому однак вона «не сприймає жодне природне почуття як моральну даність, бо людина - істота занепале, і почуття, нехай навіть таке, як любов, надане самому собі, не виходить зі стану падіння, а в релігійному аспекті призводить до язичництва». Тому «патріотизм має гідність з християнської точки зору і отримує церковний сенс тоді і тільки тоді, коли любов до батьківщини є діяльним здійсненням по відношенню до неї заповідей Божих».

Сучасний християнський публіцист Дмитро Таланцев вважає патріотизм антихристиянської єрессю. На його думку, патріотизм ставить батьківщину на місце Бога, тоді як «християнський світогляд має на увазі боротьбу зі злом, відстоювання істини абсолютно незалежно від того, де, в якій країні відбувається це зло і відхід від істини».

Сучасна критика патріотизму

У новий час, Лев Толстой вважав патріотизм почуттям «грубим, шкідливим, соромливим і поганим, а головне - аморальним». Він вважав, що патріотизм з неминучістю породжує війни і служить головною опорою державному гнобленню. Толстой вважав, що патріотизм глибоко чужий російському народу, як і трудящим представникам інших народів: він за все життя не чув від представників народу ніяких щирих виразів почуття патріотизму, але навпаки, багато разів чув висловлювання зневаги і презирства до патріотизму.

Скажіть людям, що війна погано, вони посміються: хто ж цього не знає? Скажіть, що патріотизм погано, і на це більшість людей погодиться, але з маленькою обмовкою. -Так, поганий патріотизм погано, але є інший патріотизм, той, якого ми тримаємося. - Але в чому цей хороший патріотизм, ніхто не пояснює. Якщо хороший патріотизм полягає в тому, щоб не бути завойовницьких, як кажуть багато, то ж всякий патріотизм, якщо він не завойовницький, то неодмінно удержательний, тобто що люди хочуть утримати те, що раніше було завойовано, так як немає такої країни, яка основалась б не завоюванням, а утримати завойоване не можна іншими засобами, як тільки тими ж, якими що-небудь завойовується, тобто насильством, вбивством. Якщо ж патріотизм навіть і не удержательний, то він відновний-патріотизм підкорених, пригноблених народів-вірмен, поляків, чехів, ірландців і т. П. І цей патріотизм чи не найгірший, бо самий озлоблений і вимагає найбільшого насильства. Скажуть: «Патріотизм пов'язав людей в держави і підтримує єдність держав». Але ж люди вже з'єдналися в держави, справа ця відбулося; навіщо ж тепер підтримувати виняткову відданість людей до своєї держави, коли ця відданість виробляє страшні лиха для всіх держав і народів. Адже той самий патріотизм, який справив об'єднання людей в держави, тепер руйнує ці самі держави. Адже якби патріотизм був тільки один: патріотизм одних англійців, то можна б було його вважати об'єднуючим або благодійним, але коли, як тепер, є патріотизм: американський, англійський, німецький, французький, російський, все протилежні один одному, то патріотизм вже не з'єднує, а роз'єднує.

Л. Толстой. Патріотизм чи Світ?

Одним з улюблених висловів Толстого був афоризм Самуеля Джонсона: Патріотизм - це останній притулок негідника. Володимир Ілліч Ленін в Квітневих тезах ідейно затаврував «революційних оборонців» як угодовців з Тимчасовим урядом. Професор Чиказького університету Пол Гомберг порівнює патріотизм з расизмом, в тому відношенні, що той і інший припускають моральні обов'язки і зв'язку людини перш за все з представниками «своєї» спільності Критики патріотизму відзначають також наступний парадокс: якщо патріотизм - чеснота, а під час війни солдати обох сторін є патріотами, то вони однаково доброчесні; але саме за доброчесність вони і вбивають один одного, хоча етика забороняє вбивати за доброчесність.

Ідеї \u200b\u200bсинтезу патріотизму і космополітизму

Протилежністю патріотизму звичайно вважається космополітизм, як ідеологія всесвітнього громадянства і «батьківщини-світу», при якій «прихильність до свого народу і батьківщини як ніби втрачає будь-який інтерес з точки зору універсальних ідей». . Зокрема, подібне протиставлення в СРСР за часів Сталіна привело до боротьби з «безрідними космополітами».

З іншого боку, спостерігаються ідеї синтезу космополітизму і патріотизму, при яких інтереси батьківщини і світу, свого народу і людства розуміються супідрядними, як інтереси частини і цілого, з безумовним пріоритетом загальнолюдських інтересів. Так, англійський письменник і християнський мислитель Клайв Стейплз Льюїс писав: «Патріотизм - гарна якість, набагато краще, ніж егоїзм, властивий індивідуалісту, але загальна братська любов - вище патріотизму, і якщо вони вступають в конфлікт між собою, то перевагу слід віддати братської любові». Такий підхід сучасний німецький філософ М. Рідель знаходить вже у Іммануїла Канта. Всупереч неокантианцами, які загострюють увагу на універсалістських змісті етики Канта і його ідеї створення всесвітньої республіки і універсального правового і політичного порядку, М. Рідель вважає, що у Канта патріотизм і космополітизм непротиставлені один одному, а взаємоузгоджені, і Кант бачить як в патріотизмі, так і в космополітизмі прояви любові. За М. Рідель, Кант в противагу універсалістських космополітизму Просвітництва підкреслює, що людина відповідно до ідеї світового громадянства причетний і до батьківщини, і до світу, вважаючи, що людина як громадянин світу і землі, істинний «космополіт», щоб «сприяти благу всього світу, повинен мати схильність до прихильності до своєї країни ». .

У дореволюційній Росії цю ідею відстоював Володимир Соловйов, полемізуючи з неославянофільской теорією самодостатніх «культурно-історичних типів». . У статті про космополітизмі в Обговорення Соловйов стверджував: «Як любов до батьківщини чи не суперечить неодмінно прихильності до тісніших соціальним групам, напр., До своєї сім'ї, так і відданість загальнолюдські інтересам не виключає патріотизму. Питання лише в остаточному або вищому мірило для оцінки того чи іншого морального інтересу; і, без сумніву, рішучу перевагу має тут належати благу цілого людства, як що включає в себе і справжнє благо кожної частини » . З іншого боку, перспективи патріотизму бачилися Соловйову наступним чином: Ідолопоклонство щодо свого народу, будучи пов'язане з фактичної ворожнечею до чужих, тим самим приречене на неминучу загибель. (...) Всюди свідомість і життя готуються до засвоєння нової, істинної ідеї патріотизму, виведеної з суттю християнського початку: «в силу природної любові і моральних обов'язків до своєї батьківщини вважати його інтерес і гідність головним чином в тих вищих благах, які не поділяють, а з'єднують людей і народи » .

Примітки

в Брокгауза і Ефрона містить слова про П., як моральної чесноти.
Приклад опитувань громадської думки показує, що більшість опрошанних підтримує патріотичні гасла.
«Культурний шок» від 2 серпня, дискусія про російській патріотизм, Віктор Єрофєєв, Олексій Чадаєв, Ксенія Ларіна. Радіо «Ехо Москви».
на сайті ВЦВГД.
Приклад трактування патріотизму: «Протоієрей Димитрій Смирнов:" Патріотизм - це любов до своєї країни, а не ненависть до чужого "» - Інтерв'ю Протоієрея РПЦ Димитрія Смирнова Борису Клину, газета «Известия», 12 вересня. Серед тез інтерв'юйованого: патріотизм не пов'язаний зі ставленням людини до політики держави, патріотизм не може означати ненависть до чужого, патріотизм культивується за допомогою релігії, і ін.
Інформаційний матеріал ВЦВГД. Звіт про опитування громадської думки 2006 року на тему російського патріотизму. В даному звіті не спостерігається єдиного уявлення суспільства про патріотизм і патріотів.
Приклад трактування патріотизму: Вірус зради, непідписаний матеріал, стаття з добірки сайту ультраправої націоналістичної організації РНЕ. Містить думку, ніби в обов'язки справжнього патріота входить підтримка антисіоністських акцій.
Георгій Курбатов Еволюція полісної ідеології, духовного і культурного життя міста. Процитовано 19 листопада 2012. Перевірено 12 листопада 2012.
Див. Англ. Вікіпедію
http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
Послання до Діогнету: Юстин Мученик
Е. Ж. Ренан. Марк Аврелій і кінець античного світу
Алексій II. Інтерв'ю газеті «Труд» / 3 листопада 2005 р
о. Петро (Мещеринов). Життя в церкви. Роздуми про патріотизм.
Д. Таланцев. Єресь патріотизму / Скарб істини: Християнський журнал
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
Paul Gomberg, "Patriotism is Like Racism," in Igor Primoratz, ed., Patriotism, Humanity Books, 2002 pp. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
Космополітизм - Малий енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона
«Космополіти». Електронна єврейська енциклопедія
Клайв Стейплз Льюїс. просто християнство
http://www.politjournal.ru/index.php?action\u003dArticles&dirid\u003d67&tek\u003d6746&issue\u003d188
Універсалізм прав людини і патріотизм (Кантівське політичний заповіт) (Рідель М.)
Борис Межуєв
[Патріотизм] - стаття з Малого енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона
// Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: В 86 томах (82 т. І 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.

Див. також

Патріотизм (від грец. Patriotes - співвітчизник, від patris - батьківщина, вітчизна), любов до батьківщини, свого народу, прагнення своїми діями служити їхнім інтересам, захищати від ворогів. Патріотизм являє собою складне і багатогранне явище. У тлумачному словнику В.І. Даля патріотизм трактується як «любов до вітчизни». За його визначенням, патріот - це «любитель вітчизни, ревнитель про його благо, однолюб». Патріот в перекладі в грецького «patriots» означає «земляк, співвітчизник», від французького «patriote» - «син вітчизни». Самі ж поняття «батьківщина» і «вітчизна» запозичені з латинської мови і увійшли до французької лексику в XVI в. Поняття «Отечество» у В.І. Даля «рідна земля, де людина виросла; корінь, земля народів, до якої людина належить за народженням, мови і віри ». У С.І. Ожегова «Отечество - країна, де народився цей чоловік і до громадян якої він належить».

У найбільш загальному вигляді сутність патріотизму може бути виражена в наступних ключових ємних, простих і взаємопов'язаних формулюваннях. Патріотизм - це любов, піднесена і віддана до своєї Вітчизни. Патріотизм - це невід'ємність від своєї Батьківщини, нерозривність насамперед духовний зв'язок з ним. Патріотизм - це діяльне, аж до самопожертви, служіння Батьківщині, вищим проявом якого є його захист від ворогів зі зброєю в руках.

Будучи однією з найбільш значущих цінностей суспільства, патріотизм інтегрує в своєму змісті соціальні, політичні, духовно-моральні, культурні, історичні та інші компоненти. Проявляючись в першу чергу як емоційно-піднесене ставлення до Батьківщини, як одне з вищих почуттів людини, патріотизм виступає в якості важливої \u200b\u200bскладової духовного багатства особистості, характеризує високий рівень її соціалізації.

Істинний патріотизм завжди є єдність духовності, громадянськості та соціальної активності людини, є дієвою спонукальною силою і реалізується в діяльності особистості на благо Вітчизни.

Історична грунт формування і розвитку патріотизму -існування відокремлених вітчизн, в рамках яких складаються щодо замкнуті територіальні спільності людей зі своєрідною системою цінностей, певним способом життя, особливими інтересами. Перші елементи патріотизму виникли в далекій давнині у вигляді прихильності людини до природного середовища свого проживання. Збережений відгомін цього - характерне для більшості людей емоційно-піднесене ставлення до так званого отчого краю, малої батьківщини - місця, де відбувалося становлення людини як особистості. Одночасно формується прихильність до умов та особливостей життя, що визначає соціокультурне середовище Вітчизни. Як правило, на формування патріотичної свідомості і почуттів великий вплив мають етнічна (родоплемінна, пізніше - національна) спільність і релігійна конфесія. Їх історичний досвід і традиції, а також характер і стан міжнаціональних і міжконфесійних взаємин впливають на зміст і форми прояву патріотизму. З утворенням держави патріотизм нерозривно зв'язується з ним. Відповідальне ставлення до держави і державної влади, в цілому до політичної середовищі стає невід'ємною і важливою частиною патріотизму, який тим самим набуває характеру політичного умонастрої. Залежно від конкретно-історичній ситуації в суспільстві патріотизм може мати різну спрямованість - від безумовної підтримки існуючого політичного режиму до абсолютного неприйняття його. Сучасне визначення патріотизму базується на його загальної трактуванні в Концепції патріотичного виховання громадян Російської Федерації і містить інтерпретацію на особистісному і макрорівні (рівні суспільної свідомості).

на лічностномуровне патріотизм виступає як найважливіша, стійка, інтеграційна характеристика людини, в якої в акцентованому вигляді слід виділити три ознаки.

По перше, За своїм основним сутнісному прояву патріотизм - це любов до Батьківщини, вірність своїй Вітчизні. Це спочатку соціальне почуття - почуття спільності, єдності, солідарності з рідними і близькими, відчуття причетності їх долі. Як первинна цілісна емоція любов до батьківщини є джерелом і лежить в основі комплексу переживань, поглядів і ідей.

Патріотизм як соціальне почуття носить індивідуально-особистісний, глибоко інтимний характер. Як значуще, дороге і святе почуття, патріотизм наповнюється суб'єктивними смислами на рівні несвідомого і свідомого і займає провідне місце в ціннісній ієрархії людини.

Патріотичне почуття глибоко вкорінене в людську свободу. Любов до батьківщини завжди є справа вільного самовизначення індивідуальної людської особистості. Вона або є, або її немає: змусити кого-то или что-то не можна. Любов виникає і розвивається, з'являється або зникає спонтанно, не по примусу і не навмисно.

У нормальних життєвих і історичних ситуаціях патріотизм являє собою єдиний емоційно-вольової комплекс.

Саме любов до батьківщини пробуджує волю до об'єднання, єднання всіх, хто любить батьківщину, заради активного, діяльного, а в певних ситуаціях жертовного служіння.

По-друге, Патріотизм, крім соціально-чуттєвого прояви, знаходить вираз у інших особистісних характеристиках, які відображають патріотичну (патріотично-ідеологічну) спрямованість (тобто залежність від інтересів Батьківщини) світогляду, стосунків, поведінки і діяльності людини: повага до минулого своєї Батьківщини, до традицій і звичаям свого народу, знання історії Батьківщини; (Повага до інших народів, їх звичаїв та культури, нетерпимість до расової і національної неприязні); прагнення до зміцнення могутності Батьківщини, готовність до захисту Батьківщини, сприяння прогресивному розвитку Вітчизни при поєднанні особистих і суспільних інтересів.

По-третє, Патріотизм на особистісному рівні опосередковано, через інтеграційні зв'язки з іншими якостями, що формуються іншими (крім патріотичного) видами виховання, характеризує загальну вихованість людини, що виражається в цілісному світогляді, духовності, моральних ідеалах, нормах поведінки особистості. Він виступає соціально-моральним імперативом, що характеризує ціннісне ставлення людини до Батьківщини й Батьківщині і спонукає його до патріотично спрямованої діяльності.

на макрорівні патріотизм являє собою значну частину суспільної свідомості, яка виявляється в колективних настроях, почуттях, оцінках в ставленні до свого народу, його способу життя, історії, культурі, державі, системі основоположних цінностей. Як елемент суспільної свідомості патріотизм характеризує не тільки найважливішу грань життя суспільства, а й передумову його сталого розвитку. Патріотизм виступає в якості важливого внутрішнього мобілізуючого ресурсу розвитку суспільства.

Недооцінка патріотизму як найважливішої складової суспільної свідомості призводить до ослаблення соціально-економічних, духовних і культурних основ розвитку суспільства і держави.

Включаючи в себе всю сукупність патріотичних почуттів, ідей, переконань, традицій і звичаїв, патріотизм є однією з найбільш значущих, вічних цінностей суспільства »мають вплив на всі сфери його життєдіяльності. Як найважливіше духовне надбання особистості, він характеризує її громадянську зрілість і проявляється в її активній діяльнісної самореалізації на благо Вітчизни. Патріотизм уособлює любов до своєї Вітчизни, нерозривність з його історією, культурою, досягненнями, проблемами, привабливими для людини в силу причетності ім.

Патріотизм виступає в якості одною з факторів розвитку суспільства, атрибутів нею життєздатності. Як правило, він служить згуртуванню різних соціальних національних, релігійних та інших груп співвітчизників, що особливо виразно виявляється при виникненні зовнішніх викликів або погроз. У той же час при наявності в суспільстві глибоких протиріч різне розуміння патріотизму, різне ставлення до сформованої соціальної або політичної середовищі здатне розколоти суспільство, коли його окремі частини, переслідуючи свої інтереси, вступають в конфлікт між собою. При цьому вони можуть керуватися як соціально значущими (зміцнення суверенітету і територіальної цілісності країни, її демократичне перевлаштування), так і негативними (сепаратистський прагнення до відокремлення від своєї держави і ін.) Мотивами.

Основними структурними компонентами патріотизму як явища суспільного життя є: патріотичну свідомість, патріотичне ставлення і патріотична діяльність.

патріотичну свідомість - це відображення суб'єктом значущості своєї Вітчизни і готовності вжити необхідних заходів для захисту його національних інтересів. Воно є детермінантою патріотичного поведінки, а також морально-етичним регулятором взаємодії суб'єкта з об'єктом його патріотичну діяльність.

патріотичні відносини виникають в процесі суспільної практики як реальний зв'язок суб'єкта з об'єктом своїх дій, як своєрідний «канал» трансформації всіх видів впливу на об'єкт патріотизму. Патріотичні відносини виступають передумовою матеріалізації патріотичної свідомості і здійснення патріотичної діяльності.

Патріотична діяльність - це спосіб втілення патріотичної свідомості і реалізації всіх видів впливів суб'єкта на об'єкт патріотизму, сукупність дій, спрямованих на реалізацію патріотичних цілей. Ця діяльність складає матеріальну основу патріотизму, його реально відчувається і видиму сторону. Вона ґрунтується на єдності раціональної, емоційної і вольової складових патріотичних дій. Ці дії можна вважати патріотичними, якщо вони спрямовані на служіння Батьківщині, якщо вони висловлюють соціально-моральну відповідальність особистості за долю своєї країни.

Патріотизм виступає в єдності духовності, громадянськості та соціальної активності особистості, будь-якого іншого суб'єкта держави, який усвідомлює свою тісний зв'язок з Батьківщиною. Соціальна роль і значимість цих суб'єктів проявляються в діяльності, що відповідає інтересам Вітчизни. Подальший розвиток цієї діяльності здійснюється за допомогою зацікавленої участі особистості в процесах, що відбуваються в суспільстві в інтересах відродження Росії, забезпечення її громадянам необхідних соціально-економічних, правових, культурних і політичних умов для їх повноцінної самореалізації.

Батьківщина, вітчизна, батьківщина - рідна для людини, соціальної або національної спільноти людей країна, приналежність до якої вони сприймають як необхідна умова свого благополуччя; історично належить даному народу територія.

Представляючи собою природну, соціальну, політичну та культурне середовище проживання людей, Отечество згуртовує їх в єдину спільність, одночасно відокремлюючи від інших батьківщин. Така спільність характеризується рядом зберігаються протягом тривалого періоду історичного розвитку ознак: що належить їй території, етнічним складом, мовою і національними особливостями культури і ін. Важливе значення для кожної з подібних спільнот має державність своєї Батьківщини, яка реалізується різними шляхами: народи колишніх колоніальних країн стверджували право на суверенітет їх Батьківщин в тривалій національно-визвольній боротьбі; деякі народи (наприклад, курди в Західній Азії) ведуть боротьбу за освіту своєї Батьківщини на історичній території свого проживання, що входить до складу декількох країн; багато народів об'єднані в історично сформованих або створених на добровільних засадах загальних державно-суверенних батьківщин в рамках унітарної держави, федерації або на базі національно-культурної автономії та ін. Гасла державного оформлення своєї Батьківщини нерідко використовуються і сепаратистськими силами, що діють в вузькогрупових цілях, на шкоду інтересам своїх народів, які виступають за Руйнування загального Вітчизни, забезпечує цим народам сприятливі умови економічного і соціального розвитку.

Отечество - явище історичне. Воно приходить на зміну ідеї племені і складається зусиллями багатьох поколінь в більшості випадків різних етносів, тісно взаємодіючих між собою. Характер і соціокультурні особливості Вітчизни, що відображають рівень суспільного розвитку народу (політичний режим, економічні відносини, соціальна структура, духовні цінності, спосіб життя, моральність, особливості побуту і т.д.) змінюються в часі. Суперечливий вплив на Батьківщину надає процес глобалізації економічної і всього суспільного життя. З одного боку, під його впливом слабшає роль Батьківщин в розрізненні і відокремленні народів, з іншого - це активізує їх зусилля, спрямовані на збереження і зміцнення власної ідентичності.

Свідомість і почуття батьківщини не успадковуються генетично. Вони формуються всім укладом життя людини. Зароджуючись з прихильності до рідних місць і людям, почуття любові до батьківщини виростає до розуміння свого зв'язку з країною, до свідомої боротьби з гнобителями і поневолювачами Вітчизни. Емоційно-піднесене ставлення до Батьківщини, сприйняття його як однієї з вищих соціально значущих цінностей суспільної та індивідуальної свідомості відбивається і закріплюється в патріотизмі. Він пов'язує співвітчизників, людей різного соціального стану і різних національностей узами загальної солідарності, спільної готовності служити інтересам Вітчизни, моральним боргом і обов'язком захисту Вітчизни. Реальне прояв патріотизму виступає як реалізація однієї з вищих його цінностей, який є Вітчизна.

Справжня цінність Вітчизни особливо повно проявляється в найбільш складні і важкі періоди життя суспільства, коли мають місце реальні загрози його існуванню. Звернення до патріотизму як до найвищої цінності, що не втрачає свого значення при найнесприятливіших зміни, здатне мобілізувати суспільство на подолання випробувань і труднощів. У політичній практиці багатьох видатних державних діячів усіх часів і народів є чимало характерних прикладів звернення до Батьківщини для досягнення найбільш складних цілей, завдань, вирішення яких передбачало як найважливіша умова згуртування і об'єднання нації. Загроза іноземного поневолення, загибелі людей та руйнування матеріальних і культурних цінностей, створених в процесі багаторічного і напруженої праці, звернення до святих для кожної людини почуттям неодноразово були засобом мобілізації самих різних верств російського суспільства протягом його багатовікової героїчної і багатостраждальної історії. У переломні епохи, коли відбувається переоцінка цінностей, змінюються соціальне становище і орієнтири, інтереси всіх верств і груп, Отечество стає тим стрижнем, навколо якого об'єднуються кращі верстви суспільства. Саме він наповнює змістом життя і діяльність людей, допомагає їм об'єднатися в ім'я служіння суспільству і державі.

Що таке патріотизм.

Саме слово «патріотизм» сягає своїм корінням в стародавню Грецію. У перекладі з грецької мови це поняття означає «батьківщина, співвітчизник». Тлумачний словник російської мови дає визначення патріотизму як морального і політичного принципу, який полягає в любові до Батьківщини і здатності підпорядкувати власні інтереси його інтересам. Патріотизм має на увазі під собою гордість за приналежність до певної держави, гордість його досягненнями і прагнення ці досягнення примножити і зберегти протягом довгих років.

Якщо дивитися глибше, то історичним джерелом патріотизму є закріплене століттями і тисячоліттями існування людей в рамках окремих держав, що само по собі формувало у людини любов і відданість саме до тієї місцевості, де він виріс і жив. В умовах утворення національних держав патріотизм стає невід'ємною частиною національної самосвідомості і культури. При відповіді на питання - в чому проявляється патріотизм, досить просто звернутися до історії Великої Вітчизняної Війни, де люди масово жертвували своїми життями заради рідної землі. Саме ці персонажі найчастіше наводяться в приклад, коли школярі пишуть твір - що таке патріотизм.

Класифікація типів патріотизму

1.Полісний патріотизм - явище, яке спостерігалося в епоху античних держав, і що представляє собою любов до певного міста-держави (полісу).

2.Імперскій патріотизм - висловлював лояльне ставлення до імперії, а також до її уряду.

3.Етніческій патріотизм - явище, що представляє собою любов до певного народу без будь-якої прив'язки до певної місцевості або ж державі.

4. Державний патріотизм. Являє собою почуття глибокої любові і відданості до певної держави, країні.

5. Квасний патріотизм. Є дуже сильне, гіпертрофоване почуття любові до держави та її населенню.

Поняття «патріотизм» і «патріот»:

1. Головний з них - наявність серед основних здорових емоцій кожної людини шанування місця свого народження та місця постійного проживання як своєї Батьківщини, любов і турбота про даний територіальному формуванні, повагу місцевих традицій, відданість до кінця свого життя даної територіальної області. Залежно від широти сприйняття місця свого народження, залежить від глибини свідомості даного індивіда, межі його батьківщини можуть сягати від площі власного будинку, двору, вулиці, селища, міста до районних, обласних і крайових масштабів. Для володарів вищих рівнів патріотизму широта їх емоцій повинна збігатися з кордонами всього даного державного утворення, іменованого Вітчизною. Нижчими рівнями даного параметра, що межує з антипатріотизмі, є міщансько-обивательські поняття, відображені в приказці: "Моя хата скраю, нічого не знаю".

2. Повага до своїх предків, любов і прояв терпимості до своїх земляків, які проживають на даній території, бажання допомагати їм, відучувати від усього лихого. Вищий показник даного параметра - доброзичливість до всіх своїх співвітчизників, котрі є громадянами цієї держави, тобто усвідомлення того суспільного організму, званого в усьому світі "нацією за громадянством".

3. Робити конкретні щоденні справи для поліпшення стану своєї батьківщини, її прикрашеного і облаштування, допомоги та взаємовиручки своїх земляків і співвітчизників (починаючи від підтримки порядку, охайності і зміцнення дружніх відносин з сусідами в своїй квартирі, під'їзді, будинку, дворі до гідного розвитку всього свого міста, району, краю, Вітчизни в цілому).

Таким чином, широта розуміння меж своєї батьківщини, ступінь любові до своїх земляків і співвітчизників, а також перелік щоденних діянь, спрямованих на підтримку в належному стані та розвиток її території і які проживають на ній жителів - все це визначає ступінь патріотизму кожного індивіда, є критерієм рівня його істинно патріотичної свідомості. Чим ширше територія, яку патріот вважає своєю батьківщиною (аж до кордонів своєї держави), чим більше любові і турботи він проявляє до своїх співвітчизників, чим більше щоденних діянь він робить для блага даної території та її мешканців по наростаючій (свій будинок, двір, вулиця , район, місто, область, край і т.д.), тим більший патріот дана людина, тим вище і істинний його патріотизм.

Сучасне військово-патріотичне виховання молоді

Військово-патріотичне виховання в школі - це система заходів, яка допомагає виховувати у дітей патріотизм, почуття обов'язку перед своєю Батьківщиною і готовність захищати в будь-який момент інтереси батьківщини.

Лояльність до існуючого державного ладу, пріоритет інтересів держави над особистими, нетерпимість до порушень норм права і моралі - це ті цінності, які закладаються дітям в ході патріотичного виховання.

Яка мета військово-патріотичного виховання?

Військово-патріотичне виховання має на увазі:

· Підготовку молоді до служби в армії;

· Виховання патріотизму та відданості Батьківщині;

· Підвищення рівня фізичної підготовки у підростаючого покоління.

Військово-патріотичне виховання також включає в себе розвиток в учнів соціальної активності та відповідальності за свої дії і вчинки. Тому дітей залучають до різних спортивно-масових заходів. Діти дуже люблять змагання і спорт. Тим самим, вони всебічно розвиваються і підвищують рівень своєї фізичної підготовки.

Спортивно-масові заходи допомагають зберігати спадкоємність поколінь і традицій різних військових формувань. Військово-патріотичне виховання дітей. А в очах школярів підвищується значення військової служби.

Військово-патріотичне виховання допомагає формувати у дітей почуття гордості за себе, своїх співвітчизників, повага до досягнень своєї країни і історичних подій минулого.

Складно недооцінити роль військово-патріотичного виховання школярів. Адже виховання патріотизму - це формування любові до своєї країни, а також виховання відповідальності і соціальної активності у своїх громадян. А, як відомо, активна громадянська позиція є запорукою становлення повноцінного громадянського суспільства і демократичної правової держави.

Якщо підходити до з'ясування сутності військово-патріотичного виховання функціонально, то воно, будучи складовою частиною ідейно-виховної роботи, є систематичною, цілеспрямовану діяльність по формуванню у росіян високого оборонного свідомості, ідейно-політичних, морально-психологічних і моральних якостей, необхідних для збройної захисту Вітчизни. Одночасно це процес оволодіння військово-технічними знаннями, фізичного вдосконалення особистості.

Військово-патріотичне виховання за своїм спрямуванням щодо суспільства виконує свою головну соціальну функцію - функцію активного, цілеспрямованого впливу людського фактора на зміцнення обороноздатності країни. По відношенню до індивіда, класу або соціальної групи досліджувана виховна система виконує роль планомірного впливу на формування гармонійно розвиненої особистості і, головним чином, її оборонного свідомості, почуття історичної відповідальності за долю Батьківщини, постійної готовності до її збройного захисту.

З соціологічної точки зору, як видно, можна говорити про власне виховних функціях даної системи. До них слід віднести, по-перше, функцію військово-політичної орієнтації і формування оборонного свідомості, в процесі здійснення якої у підростаючого покоління формуються почуття патріотизму, політичної пильності, глибоке розуміння кожною людиною своєї соціальної ролі в зміцненні обороноздатності країни та Збройних Сил, усвідомлення цієї ролі як цивільного і військового обов'язку. По-друге, це функція формування готовності трудящих, особливо молоді, до ратної праці захисту своєї Вітчизни, глибокого усвідомлення зростання соціальної значущості військової служби, любові до Збройних Сил, професії офіцера, прищеплення морально-психологічного імунітету до труднощів, стійкості поведінки особистості в екстремальних умовах військової діяльності. По-третє, слід зазначити комунікативну функцію, яка полягає в забезпеченні наступності соціального досвіду старшого покоління в сфері збройного захисту Вітчизни. І, нарешті, по-четверте, функція формування моральних якостей, необхідних для захисту Батьківщини, за допомогою чого створюються героїко-моральні духовні ідеали.

Всі вищеназвані функції відображають основні складові компоненти процесу виховання (політичне, трудове, моральне), їх переломлення в такій найважливішій області людської діяльності, як збройний захист Вітчизни. Безумовно, всі функції діалектично взаємопов'язані між собою, взаємопроникають і доповнюють один одного. У той же час кожна з них має і свою якісну визначеність.

Названі функції обумовлюють і основні напрямки військово-патріотичного виховання. До них можна віднести: широку пропаганду необхідності захисту Вітчизни, політики Російської держави, спрямованої на забезпечення високої обороноздатності країни, викриття агресивних задумів найбільш реакційних кіл; формування у юнацтва любові до Збройних Сил та військової служби, інформування широких верств населення про нові якісні зміни, що відбуваються у військовій справі, російської військової доктрини, професії офіцера і так далі; виховання молодого покоління країни на бойових традиціях російського народу, армії і флоту; формування у всіх; людей високих морально-психологічних і моральних якостей, необхідних для збройного захисту Вітчизни; оволодіння військовими знаннями, вміннями і навичками; фізичне вдосконалення особистості, підготовка її до перенесення зрослих труднощів військової служби.

Виходячи з власне виховних функцій розглянутої нами системи, можна виділити наступні підсистеми:

Військово-патріотичне виховання в процесі викладання суспільних дисциплін в загальноосвітніх школах, професійно-технічних училищах, технікумах і вищих навчальних закладах;

Масова військово-патріотична і військово-шефська робота;

Початкова військова підготовка в загальноосвітніх школах, ліцеях і професійних коледжах, трудових колективах; діяльність військових кафедр вищих навчальних закладів; перепідготовка воїнів запасу;

Діяльність засобів масової інформації та творчих спілок, спрямована на військово-патріотичне виховання населення.

Найважливішими завданнями патріотичного виховання молоді є:

· Формування моральних і моральних якостей патріотизму у свідомості молоді,

· Виховання відданості Батьківщині і готовність до її захисту,

· Забезпечення наступності поколінь,

· Пропаганда історичного минулого Вітчизни, героїчної спадщини і бойових традицій Збройних сил, трудового та ратного подвигу народу щодо зміцнення обороноздатності держави та його захисту,

· Підготовка молодих людей до служби в Збройних силах РФ,

· Залучення молоді до активної участі в спортивно-масових заходах і військово-прикладних видах спорту.

Військово-патріотичне виховання - багатопланова, систематична, цілеспрямована і скоординована діяльність державних органів, органів місцевого самоврядування, громадських об'єднань і організацій по формуванню у молоді високої патріотичної свідомості, почуття вірності до своєї Вітчизни, готовності до виконання громадянського обов'язку, найважливіших конституційних обов'язків по захисту інтересів Батьківщини.

коментар:

20. Патріотизм - широке поняття. Все залежить від того, яке конкретний зміст вкладається в це слово. Освічений патріотизм - це почуття, яким можна і слід пишатися. Воно передбачає діяльну любов до батьківщини, яка виявляється в конкретних справах, що приносять користь людям.

Патріотом може бути проста людина, безкорисливо зробив добро ближнім і

далеким. Патріотом є творчий діяч, що став великий своєю працею свою країну і, тим самим, все людство. Безумовні патріоти - захисники Батьківщини від іноземних загарбників, тим більш віддали за неї життя.

Іншими словами, патріот - це не той, хто постійно нагадує про своє патріотизм, а той, хто плідно працює на благо суспільства, допомагає знедоленим, лікує хворих і виховує дітей, створює нові знання і вміння, бореться з насильством, виступає проти експлуатації і рабства , сприяє прогресу суспільства. І, навпаки, не може вважатися патріотом той, хто пригнічує громадян і ускладнює їх існування, живе не для людей, а за їх рахунок, принижує іноземців і тих, кого він вважає «інородцями», консервує віджилі порядки, нав'язує хибні ідеї та цілі суспільства .

Справжній патріот право не тільки пишатися своєю країною, а й відчувати за

неї сором, коли відбуваються неправомірні вчинки. Часто такий сором і така

біль породжують глибоко моральні вчинки, подвижництво людей.

(Адаптовано по ст. В.Б. Славіна)

1. Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту і

озаглавьте кожен з них.

відповідь:

Можуть бути виділені наступні смислові фрагменти:

1) освічений патріотизм і його сутність;

2) кого можна і кого не можна назвати патріотом;

3) відношення патріота до історії своєї країни.

типу таких людей.

відповідь:

У правильній відповіді повинні бути названі такі типи людей:

1) прості люди, які роблять добро;

2) творчі люди, возвеличувати країну своєю працею;

3) захисники Вітчизни.

3. У тексті перераховані риси поведінки, яких не повинно і не може бути у патріота. Назвіть будь-які три риси і поясніть антипатріотичну сутність будь-якої

однією з них.

відповідь:

У правильній відповіді повинні бути вказані риси і дано пояснення однієї з них, наприклад:

1) придушення громадян і ускладнення їх існування (це заважає нормальній взаємодії громадян, розвитку країни);

2) життя не для людей, а за їх рахунок (патріотизм передбачає, що людина корисний для своєї країни, співвітчизників, а така поведінка явно суперечить патріотизму);

3) приниження іноземців та «інородців» (патріотизм передбачає безкорисливу любов до своєї країни, а не приниження інших народів і країн);

4) консервація віджилих порядків (це заважає розвитку країни);

5) нав'язування суспільству неправдивих ідей і цілей (перешкоджає нормальному розвитку країни, може навіть заподіяти їй значної шкоди).

відповідь:

У правильній відповіді можуть бути наведені приклади:

1) комерційний банк займається благодійністю і допомагає дітям-інвалідам;

2) ініціативна група громадян після пожеж влітку 2010 р організувала збір предметів першої необхідності людям, постраждалим від стихії.

3) сім'я взяла на виховання дитини-сироту.

5. У деяких школах сформовані загони учнів, які відвідують місця боїв в

під час Великої Вітчизняної війни, доглядають за похованнями загиблих воїнів, намагаються відновити імена невідомих солдат, зустрічаються з ветеранами і допомагають їм. Чи можна назвати цю діяльність патріотичної? Використовуючи текст і обществоведческие знання, приведіть два пояснення своєї думки.

відповідь:

Правильна відповідь повинен містити наступні елементи:

1) відповідь на питання: ця діяльність є патріотичної;

2) пояснення, наприклад:

- школярі краще дізнаються про героїчні сторінки історії своєї Батьківщини;

- школярі допомагають зберігати пам'ять про захисників вітчизни;

- школярі надають безкорисливу допомогу ветеранам.

6. Автор вважає, що патріот може відчувати сором і біль за неправомірні дії своєї країни. Поясніть, чому ці переживання не суперечать патріотизму. Використовуючи текст, знання курсу і факти суспільного життя, приведіть два пояснення.

відповідь:

Можуть бути наведені такі пояснення:

1) патріотизм передбачає переживання за долі своєї країни, в т. Ч. Коли відбуваються неправомірні дії, здатні в майбутньому завдати їй шкоди;

2) переживання недосконалостей в життя своєї країни спонукає справжніх патріотів докладати все більших зусиль для поліпшення ситуації.

21. Дев'ятикласник загальноосвітньої школи Сергій бере участь в загальноукраїнських олімпіадах з математики. Крім цього він займається в секції фігурного катання. На якому щаблі освіти знаходиться Сергій?

1) вищу професійну освіту

2) основне загальну фармацевтичну освіту

3) середню загальну освіту

4) середню професійну освіту

	патріотизм в Вікісловнику
	патріотизм в Вікіцитати
	патріотизм на Вікісховища

Будь-патріотизм має на увазі матеріальні блага. Патріотизм: сутність, структура, функціонування (соціально-філософський аналіз)

види патріотизму

Патріотизм в історії

Заперечення патріотизму універсалістський етикою

Патріотизм і християнська традиція

раннє християнство

Сучасні християнські автори про патріотизм

Сучасна критика патріотизму

Ідеї \u200b\u200bсинтезу патріотизму і космополітизму

Примітки

Див. також

Популярне