Дівчатка хто жив в саудівській аравії. Як живуть в Саудівській Аравії

Королівство Саудівська Аравія - найбільша держава на Аравійському півострові. Напевно вам відомо, що в цій країні діє ряд дуже строгих законів, що включають навіть смертну кару, а з жінками тут і зовсім ніхто не зважає. За даними на 2009 рік, країна займає 130-е місце з 134 країн по обмеженню жіночих прав. Незважаючи на численні обмеження і правила жінки Саудівської Аравії не перестають боротися за своє місце в цьому житті і роблять все можливе, щоб їх вважали такими ж повноправними членами суспільства, як і чоловіків.

Водіння автомобіля

Традиції:У XXI столітті королівство залишається єдиним місцем на планеті, де існує заборона на водіння транспортного засобу особами жіночої статі. Мешканки країни, перебуваючи за кордоном, не упускають можливості сісти за кермо. Але навіть наявність міжнародного водійського посвідчення в їх власній країні не дає їм права на отримання водійських ліцензії.

зміни:Влітку 2017 року було опубліковано книга однієї з найяскравіших активісток Саудівської Аравії Маналь Аль-Шаріф «Зважитися на водіння: Молода саудівська жінка, що кинула виклик королівству чоловіків». Публікації передував минулорічний дев'ятиденний арешт Маналь за водіння. Вона не просто сіла за кермо автомобіля, але і зняла це на відео, а пізніше додала ролик на YouTube, поклавши початок грандіозної акції непокори серед інших співвітчизниць, які наслідували її приклад. Як каже сама Маналь: «Боротьба полягає не в тому, щоб водити машину. Йдеться про те, щоб стати водієм власної долі ».

Участь у відкритих спортивних заходах

Традиції:У жіночих школах і університетах спорту приділяється мало уваги, а відвідувати відкриті спортивні змагання прекрасній половині саудівського суспільства і зовсім заборонено.

зміни:Тільки в 2012 році Сара Аттар і Відждан Шахарджані стали першими представницями жіночої команди Саудівського королівства на Олімпіаді в Лондоні. Вони виступили в таких видах спорту, як легка атлетика і дзюдо. І хоча спортивні результати дівчат виявилися не вражаючими, їх імена вже увійшли в історію.

згода опікуна

Традиції:Здається дикістю, але жінка в Саудівській Аравії не може самостійно вийти заміж або подати на розлучення, отримати освіту, роботу і подорожувати. Навіть щоб зняти житло, відкрити банківський рахунок або зробити операцію за медичними показаннями, згідно з нормами країни, необхідно спочатку отримати дозвіл махрамом - чоловіки-опікуна.

зміни:Азіза Аль-Юсуф - ще одна відома фігура серед саудівських жінок - борців за свої права. У минулому році вона взяла активну участь в русі за скасування опіки з боку чоловіків. Кампанія швидко набирала обертів в інтернеті, а понад 14 000 співвітчизниць Азізи підписали петицію з вимогою скасування правил опікунства.

Керівництво країни пішло на поступки. Указом короля Сальмана бен Абдель-Азіза Аль-Сауда від 17 квітня нинішнього 2017 року вирішено, що система опіки нарешті буде переглянута. Згідно з королівським розпорядженням, держоргани в тримісячний термін повинні видати нові закони щодо скасування опіки і надати максимально спрощений список процедур, при яких згоду з боку чоловіка все ж буде потрібно. Наскільки масштабними і глибокими будуть зміни, поки що судити рано.

Правила статевої сегрегації

Традиції:Щоб оцінити суворість законів у Саудівській Аравії, досить знати, що жінка може бути покарана просто за розмову з представником чоловічої статі, який не є її близьким родичем.

Громадські місця і установи поділені в країні на чоловічі і жіночі зони. Окремо проводиться навчання в освітніх закладах, чітке відмежування спостерігається в ресторанах, кафе, магазинах і офісах. Навіть такі міжнародні компанії, як McDonald's, Pizza Hut, Starbucks, надають в країні окремі зони для чоловіків і жінок.

зміни:Розвиток соціальних мереж дало можливість обходити існуючі заборони і вибирати коло хоча б віртуального спілкування самостійно, проявляючи при цьому певну обережність. А відкриття в 2009 році першого спільного університету для навчання хлопців і дівчат вселяє надію на лібералізацію існуючого порядку в спілкуванні між статями.

Одна з фігуранток списку Forbes, гендиректор саудівської фінансової компанії Olayan і відома активістка в справі боротьби жінок за свої права Лубна Олая першою заговорила про скасування статевої сегрегації, аргументуючи це потребами в побудові розвиненої економіки в країні. Хоча частка зайнятого жіночого населення складає 17%, кожна друга працююча жінка має вищу освіту. Для порівняння: серед чоловіків дипломом про вищу освіту можуть похвалитися лише 16%. Жінки використовують будь-яку можливість для отримання освіти, будь то дистанційне навчання або навчання за кордоном, яка стала можлива з 2008 року за згодою опікуна.

А травнем 2017 року дочка американського президента Іванка Трамп, широко відома завдяки активній позиції в питаннях зайнятості жіночого населення, провела зустріч з саудівськими жінками-лідерами, зазначивши пізніше в своєму інстаграме: «Необхідність розширення можливостей і залучення жінок не знає кордонів і культур. Будь то в Сполучених Штатах або Саудівської Аравії, ми повинні визнати, що розширення прав і можливостей жінок є ключовим фактором процесу економічних перетворень ».

Заміж за власним бажанням

Традиції: 2005 рік хоч і приніс в королівство скасування примусових шлюбів, проте договір між батьком і майбутнім чоловіком нареченої все так же є обов'язковим. В таких обставинах, коли жінка взагалі не приймає участі в переговорах про власну долю, ні про яке самостійному виборі коханої людини і мови бути не може.

зміни:З мертвої точки питання трохи зсунувся в 2016 році. Жінка тепер отримує копію шлюбного договору і можливість захищати свої права, в тому числі і при розлученні. Хочеться вірити, що на цьому зміни не зупиняться і в найближчому майбутньому кожна жінка Саудівської Аравії зможе вибирати собі супутника життя, керуючись лише власним бажанням і покликом серця.

Право на дострокове звільнення з в'язниці

Традиції:У Саудівській Аравії існує давня традиція, за якою укладеного можуть випустити достроково, якщо він вивчить напам'ять Коран або ж отримає помилування від короля в дні релігійних чи державних свят. Однак ні на свою пам'ять, ні на милість короля саудійкам, які відбувають покарання у в'язниці, розраховувати не доводиться. Жінка може бути звільнена тільки з дозволу чоловіка-опікуна, який часто наполягає на продовженні терміну.

зміни:Єдина зброя жінок в цьому випадку - домагатися розголосу та привернення уваги світової громадськості до своєї справи. Іноді цей механізм спрацьовує і трапляється довгоочікуване звільнення. «Я думаю, що це наше завдання - боротися за наші громадянські права. Влада рухаються в цьому напрямку і проводять багато реформ, але нам самим необхідно розвиватися як громадянському суспільству, розвивати некомерційні організації », - впевнена принцеса Аміра ат-Тавіль, впливова саудійка, віце-президент благодійного фонду Alwaleed Philanthropies, неодноразово публічно виступала в закордонних ЗМІ за розширення прав співвітчизниць.

Дрес-код

Традиції:Відповідно до закону, представниця прекрасної статі може з'являтися в громадському місці, прикриваючи все частини тіла за винятком овалу обличчя, кистей і стоп. У 2011 році було наказано приховувати і очі від сторонніх чоловіків.

зміни:Жінки не були б жінками, якби не прагнули утвердитися у своєму праві одягатися відповідно до власного смаку і віянь часу. Слідом за місцевими іконами стилю саудійкі все частіше вирішуються вийти за рамки чорної Абай (традиційного довгого плаття), експериментуючи з кольорами, фасонами і прикрасами в своєму гардеробі. Принцеса Діна Абдулазіз Аль-Сауд, завдяки своєму тонкому смаку і вмілому поєднанню східного колориту і західних нововведень в своєму стилі, відома далеко за межами батьківщини. Діна, в липні минулого року очолила Vogue Arabia, стала надихаючим прикладом для багатомільйонної жіночої аудиторії королівства, а Крістіан Лубутен навіть назвав одну з пар туфель в її честь.

Опіка над своїми дітьми

Традиції:Сімейний кодекс - ще один пункт, де жіноча половина населення Аравії обмежують у правах. Законодавча база Саудівського королівства передбачає, що діти, які досягли семирічного віку, повністю знаходяться у владі батька. Під час розлучення про спільну опіку над дітьми годі й думати, якщо батько захоче, щоб діти залишилися з ним.

зміни:Завдяки зусиллям жінок, які отримали у 2011 році право увійти в законодавчу раду, з 2013 року насильство в сім'ї стало розглядатися як кримінальний злочин. У тому ж році жінкам офіційно дозволили працювати юристами по сімейних справах. Такі, хоч і мінімальні, зміни в бік збільшення жіночих прав дають надію, що правове становище дружини і матері в країні стане більш захищеним. І той факт, що число розлучень по жіночій ініціативі зросла за останній час, свідчить про більшої впевненості жінок у своїх силах і готовність до труднощів, пов'язаних з процесом розлучення і життям без чоловіка.

Чаклунство, магія

Традиції:Іслам - офіційна і єдина дозволена релігія в державі. Більш того, в «країні двох святинь», крім органу, який здійснює нагляд за дотриманням норм шаріату, існує також спеціальний відділ поліції по вилову «відьом». Заборонена будь-яка діяльність з передрікання майбутнього, ворожіння і замовляння, чаклунство і магія. І як би смішно не звучали в сучасному світі ці звинувачення, покарання за них передбачені цілком реальні - від тюремного терміну до страти. З 2009 року понад 500 осіб було затримано за цими статтями. Двох саудіек засудили лише за те, що у них були знайдені талісмани.

зміни:поки немає.

Життя не стоїть на місці, і активістки Саудівської Аравії усіма способами наближають той день, коли зможуть мати всі права і свободами, які дані кожній людині від народження - незалежно від статі і країни проживання.

10 жовтня 2018, 22:52

ТАЛІДА Тамер

Перша модель Саудівської Аравії. Їй всього 17 років, вона народилася в портовому містечку Джидда в італо-арабської сім'ї і є громадянкою Саудівської Аравії. Мама дівчини італійка, була професійною моделлю. Зараз Таліда вчиться в Мілані, але жити збирається в Саудівській Аравії.

Цього року дівчина відкрила показ Antonio Grimaldi в білому брючному костюмі.

А за кілька днів до показу Таліда з'явилася на обкладинці липневого номера Haper's Bazaar Aribia. І це була її перша фотосесія для журналу.

Бути моделлю для дівчини з Саудівської Аравії досить сміливий крок, тому що за це її можуть засудити.

Але в Саудівській Аравії явно віє «свіжий вітер». Принцеса Хайфа бін Абдалла аль-Саїд знялася для Vogue Arabia за кермом автомобіля - фотосесія приурочена до скасування заборони на водіння для жінок.

ПРИНЦЕСА АМІРА АЛЬ-тавіл

Аміра познайомилася з принцом, коли виконувала журналістське завдання для шкільної газети, тоді їй було 18 років. До заміжжя дівчина закінчила університет Нью-Хейвена в США і отримала вчений ступінь в галузі ділового адміністрування.

Вона відмовилася від Абай і вважала за краще носити сучасний одяг.

Крім того, Аміра має міжнародні водійські права і сама водить автомобіль.

У 2008 році Аміра виходить заміж за Аль-Валід бо Талал Аль Сауд. Її чоловік член королівської сім'ї, племінник нинішнього короля Салмана, підприємець і міжнародний інвестор.

Вийшовши заміж, вона стала третьою, але на той момент єдиною дружиною принца. Чоловік був старший принцеси на 28 років

У 2013 році шлюб розпався. Можливо, через відсутність дітей. Кажуть, Аміра не може народити за медичними показниками.

Її колишній чоловік досить цікава особистість. По-перше, його бабуся вірменка. Її сім'я втекла з Османської імперії під час геноциду вірмен. У 12 років була представлена ​​королю Абдул-Азізу, в 15 народила першого сина, який скончался.Во-друге, він ніколи не мав одночасно кілька дружин. По-третє, він єдиний з принців, заарештованих в листопаді 2017 року, які не мали ніякого відношення до державної служби. Він завжди займався тільки бізнесом. За час арешту, під час якого принц неодноразово оголошував голодування, його статки зменшилися на 1 мільярд $. Мабуть, це ціна свободи.

Повернемося до принцеси. 9 вересня цього року Аміра аль Тавіл вийшла заміж за 39-річного бізнесмена з мільярдними статками Халіфа бо Бутті аль-Мухайрі. Наречений з ОАЕ. Розкішна церемонія пройшла в палаці Во-ле-Віконт у Франції.

гості весілля

Ще один інцидент пов'язують з ім'ям принцеси і цієї весіллям. У ці дні в Парижі пограбували анонімну саудівську принцесу. З номера готелю Ritz винесли коштовностей на загальну суму 800 тисяч євро.

ДІНА АБДУЛАЗІС

Я вже писала про неї в пості «Забави багатих арабів», тому тільки фотографії

Фатіма Кулсум Зохар

Ця дівчина дружина колишнього Короля Саудівської Аравії Абдалла, який помер в січні 2015 року в віці 90 років. Він був великим любителем жінок, мав близько 30 дружин. Але був справжнім мусульманином, тому більше 4-х дружин одночасно в палаці не тримав.

Про Королеві Фатімі відомо дуже мало. Вона народилася в дуже простій родині, вчилася в міжнародному коледжі Дубая, отримала професію юриста. Ніхто не знає, як дівчина з простої сім'ї привернула увагу Короля. Фатіма єдина з дружин Короля, яка жила в його покоях. Ми б ніколи не побачили її обличчя, якби вона несподівано не завів сторінку в Фейсбуці, яку веде англійською мовою.

Аділа БИНТ Абдалов

Улюблена дочка колишнього Короля Саудівської Аравії. Вона відома своєю прихильністю до реформ, хоче змінити становище жінки в арабському суспільстві. Принцеса виступає проти чорного покривала і Абай, яку дівчатка носять з 13 років. Крім реформ Аділа привертає увагу громадськості до проблем людей з особливими потребами.

РИМ БИНТ АЛЬ-ВАЛІБ ИБН Талан

Принцеса народилася в 1982 році в Саудівській Аравії. Багато років жила в США, де її батько був послом, вчилася в університеті Джорджа Вашингтона, отримала диплом бакалавра мистецтв по музейним досліджень. Коли повернулася на батьківщину, стала гендиректором в Al Hama LLC - корпорація, яка управляє декількома модними брендами на Близькому Сході.

Її ім'я стало відомо світової громадськості, коли її заарештували в листопаді 2017 року. Її батьком є ​​принц Аль-Валід ібн Талал, про який я писала вище. Це перша перша принцеса, яка була арештована в Саудівській Аравії.

До цього принцес заарештовували лише за межами країни. Наприклад, в 2013 році принцесу Мешаель Алайбан, дружину принца Абдулрахмана бін-Насера ​​аль-Сауда, заарештували в Каліфорнії за те, що вона тримала в рабстві домробітницю-африканка.

У 2001 році в м Орландо у Флориді заарештували Бінах аль-Саїд, вона знущалася над покоївкою.

У 1995 році інша принцеса прилюдно побила слугу.

Часто становище жінок в Королівстві Саудівська Аравія порівнюють з становищем жителів КНДР, але молоді і сміливі намагаються змінити становище. У молодого наступника Короля, про який я писала в минулому пості, тільки одна дружина. Звичайно, принц ще молодий і може бути у нього буде ще багато-багато дружин, але він намагається щось змінити в положенні жінок своєї країни. Чомусь мені здається, чи я просто фантазую, що єдина дружина щось нашіптує ночами в вушко майбутнього Короля.

Про те, як живеться жінкам в Саудівській Аравії ходить багато чуток і байок, які, на перший погляд, викликають інтерес, але не викликають сумнівів, оскільки простому обивателю ця країна невідома, і він приймає на віру все, що десь колись почув. Зазвичай стверджують, що жінкам там живеться дуже важко: ні прав, ні свободи слова, ні можливості якось самовиразитися.

Однак якщо поїздити по Європі або іншим країнам світу і про Росію можна почути величезну кількість небилиць, які не мають під собою жодної підстави. Єдиним дійсно правильним способом дізнатися правду є поїздка до Саудівської Аравії.

Насправді, становище жінки в звичайному і мусульманському світі - поняття різних полюсів. І приїхала, наприклад, з Європи дівчина відразу відчує обмеження і заборони. Так, жінкам заборонено перебувати на вулиці без чоловіка, причому він повинен бути чоловіком або близьким родичем, які досягли повноліття. Не можуть аравійські жінки і водити машину. Крім того, їм не можна ходити в чому-небудь, крім довгого чорного вбрання, що покриває тіло з голови до п'ят, такого собі сукні-пальто, яке називається Абая, а відповідальність, якщо жінка все-таки зробила протиправне діяння, несе за неї чоловік. Всю цю інформацію нескладно знайти в інтернеті, однак куди цікавіше переконатися «вживу» в правдивості припущень.

Найскладніше, однак, приїхавши в країну (що не так просто, особливо жінкам, яким отримати візу вкрай важко) розпитати про умови у цій арабки, оскільки заковика полягає в тому, що жінкам знаходиться в присутності чоловіків, які не є родичами, заборонено. Крім того, представниці прекрасної статі з арабських Еміратів не можуть відвідувати абсолютно всі громадські місця. Єдиний спосіб - отримати запрошення в гості від місцевих жителів.

Житло в Саудівській Аравії

До речі, чудові риси можна знайти не тільки в способі життя, але і в самих помешканнях. Як правило, це скупчення одноповерхових будівель зі своїм досить великим внутрішнім двором і садом. У приміщенні зазвичай дуже низькі дивани, на яких жителі Саудівської Аравії сидіти люблять набагато більше, ніж на звичних високих (для них незручних) європейських стільцях. Заробіток у чоловіків як правильно досить великий, тому не рідкість в будинках зустріти величезні плазмові екрани і досить дорогі меблі і техніку.

Жінки і наряди

Коли до чоловіка приходять гості, дружина зазвичай до них не виходить, а якщо щось необхідно дзвонить по внутрішньому телефону. Однак з жінками, які приходять в гості бачитися їм дозволено. До слова, по будинку вони ходять в звичайній і звичної європейському одязі. Різниця між вуличними і домашніми нарядами пояснюється тим, що традиційно жінки звикли зберігати свою красу від сторонніх поглядів, показуючи її тільки рідним. Для них це своєрідна зона комфорту, причому жінки анітрохи від цього не страждають. Звичаєм вже дуже багато років, і жінки просто сприймають це не просто як належне, а як правильне і єдине справжнє.

Навіть якщо в гостях друг сім'ї - чоловік, жінка може виходити до нього тільки в чорному вбранні, з жінками ж простіше - ті можуть бачити їх у звичайній одязі. До речі, арабські дівчата готують приголомшливо смачний національний кави з горіховим присмаком, за кольором нагадує слабо заварений чай. Уміння дружини правильно зварити таку каву - привід для справжньої гордості чоловіка.

Крім сучасного одягу, яку вони носять в будинку, жінки і розмовляють не тільки на арабському. Знанням англійської на пристойному рівні може похвалитися практично кожна тутешня дівчина, а деякі володіють і іншими мовами. До речі, всі абаї однакові і одноманітні тільки на перший погляд, насправді вони бувають з різною тканини, можуть бути прикрашені блискітками або стразами, а надіти таке вбрання правильно не так вже просто, існує певна послідовність. А ще абаї відрізняються за фасоном, мода на який змінюється кожен сезон, як на самі звичайні наряди. Жінки Арабських Еміратів в проходженні тенденціям нічим не відрізняються від європейських чи американських.

Не можна не відзначити і практичність такої чорної одягу в повсякденному житті. Арабська жінка не змушена одягатися чи фарбуватися, щоб вийти, скажімо, в магазин чи кудись у терміновій справі. Достатньо лише накинути абаю на повсякденний одяг (навіть на піжаму або халат) і жінка відразу виглядає пристойно і благопристойно. Фарбуватися їй теж немає ніякої необхідності. Все це економить досить багато часу, який можна використовувати для більш потрібних або цікавих справ.

Під чорним убранням, яке, як здається, тим, хто не знайомий з арабською культурою, є незмінною, одноманітною річчю, жінки із Саудівської Аравії носять звичайну одяг, не менше модну, ніж звикли носити не мусульманки. Але бачать її тільки рідні і подруги. До речі, арабські жінки відвідують вечірки, куди приходять в модних сукнях і комплектах. Носять вони і шорти, і міні-спідниці, і топи. Звичайно ж, з чорним костюмом зверху, який, можна зняти в гостях у подруги. Природно, на таких вечірках немає чоловіків.

Арабські дівчата

Не варто також вірити відомостями з інтернету, в якому йдеться, що арабські жінки - дурні, і схиблені виключно на домашніх справах, а крім цього нічого не знають і не бачать. Навпаки, вони досить добре освічені і сучасні. Однак той факт, що з незнайомою людиною, особливо якщо це чоловік вони навряд чи стануть розказувати, та й взагалі довго розмовляти, змушує вважати арабських жінок забитими і скромними.

У них, до речі, є своя половина в будинку, де стоїть зазвичай сучасна побутова техніка і практично в кожній оселі є вихід в інтернет, тому не варто вважати, що арабські жінки живуть в інформаційному вакуумі. Вони дивляться фільми онлайн, сидять в соціальних мережах і користуються скайпом.

Права і можливості дівчат в ОАЕ

Рабинями жінки в Саудівській Аравії не є. Те, що вони носять чорну абаю, часто, до речі, прикрашену не тільки стразами, блискітками, але вишивкою і навіть дорогоцінними каменями, зовсім не означає, що під нею знаходиться безвольне істота. Права жінок захищає шлюбний договір, порушивши який чоловік несе відповідальність і покарання за правопорушення проти жінок найчастіше значно суворіші, ніж в інших державах. Причому стосуватися вони можуть не тільки таких кричущих фактів, як рукоприкладство, наприклад, а й поганого поводження (грубість теж вважається) або навіть не забезпечення гідних умов життя. Крім того, арабські жінки мають можливість працювати. З певними обмеженнями, але тим не менше. Отримують вони також непогану освіту.

Про навчання варто сказати окремо. У Саудівській Аравії є спеціальні інститути, як для чоловіків, так і для жінок (само собою, роздільні). Причому викладають не тільки представниці прекрасної статі, а й чоловіки, проте без безпосереднього контакту. Викладач знаходиться в одній кімнаті, студентки в інший, а навчання ведеться за допомогою величезного плазмового екрану. Якщо у кого-то з учениць виникає питання, то вона може зателефонувати лектору за спеціальним внутрішньому телефону. Самі жінки вважають, що освіта у них досить гарне. Правда, в спілкуванні виявляються деякі прогалини географічної освіти, які, втім, можна списати на те, що плутати назви місць, де ніколи не був не так вже й страшно. Не варто тільки думати, що вони ніколи не виїжджають їх своєї країни або міста. Трапляється, що жінки подорожують з чоловіками, проте це не так популярно, наприклад, як в Європі.

Жінки з Саудівської Аравії дуже мало знають про життя інших народів і дуже цікавляться, коли вдається зустріти жінку іншої національності (так як зі сторонніми чоловіками спілкуватися заборонено), розпитують про традиції, національному одязі, стравах. Загалом, їм цікава про європейок вся та інформація, яка цікавить в них самих європейок. Дізнаються вони дивні для них повадки інших жінок і чоловіків з чиїхось слів, або почитавши статті в інтернеті.

Вчаться арабські жінки часто не для того, щоб працювати, їх цікавлять знання самі по собі, а робота тільки з точки зору захоплення або бажання приносити користь - гроші традиційно заробляє чоловік. Якщо він дармоїдство - це не просто ганьба, а й в деякому сенсі правопорушення. Хоча традиції не дозволяють арабам забезпечувати своїх дружин і сидіти склавши руки.

Є в країні спеціальні заклади, наприклад, банки, де і відвідувачки, і персонал - жінки. Працювати, правда, доводиться не без обмежень, проте взагалі робити це, всупереч переконанням приїжджих, дозволено. Найістотніше нюанс полягає в тому, що для того, щоб приступити до роботи або навчання, жінка повинна отримати дозвіл глави сім'ї (дружина, батька, брата).

Шлюб в Саудівській Аравії

Багато хто також вважає, що заміжжя в Саудівській Аравії обов'язково для тих, хто тільки що вийшов з дитячого або підліткового віку. Насправді ж, вік для вступу в шлюб там, як і скрізь у світі, слід тенденції до збільшення. Часто арабські жінки виходять заміж після закінчення навчання в університеті. Шлюб в 25 або 27 років не вважається чимось незвичайним, хоча представники старшого покоління не зовсім задоволені і згодні з таким станом справ.

До речі, щодо традиції видавати дівчину заміж за «кота в мішку», тобто чоловіка, до якого у неї не те, щоб ні почуттів, а якого вона взагалі ніколи не бачила. Насправді, все трохи інакше. Дійсно, дружина вибирають батьки. Домовляються про умови весілля також батьки нареченого і нареченої. Але майбутні чоловік і дружина вперше зустрічаються приблизно за місяць до передбачуваної весілля, де мають можливість познайомитися один з одним. Якщо вони не сподобаються один одному або не зможуть знайти спільну мову, рідні, найімовірніше, не стануть наполягати на одруження.

авто

Що стосується заборони на водіння автомобіля, то з ним, звичайно, не посперечаєшся, проте в арабських сім'ях зазвичай є водій, який в будь-який час готовий відвезти жінку, куди їй необхідно, а домашню роботу виконувати самостійно теж не доводиться, оскільки найчастіше є спеціальні помічниці по господарству.

висновок

Європейським жінкам арабки не заздрю. Навпаки, вони жахаються, що ті змушені постійно бути на виду у інших людей, не маючи можливості сховати обличчя і тіло. Втім, інакше бути не могло, адже виховані і ті і інші в абсолютно різних культурних умовах. Випадки ж, коли дружина забезпечує чоловіка, який сидить вдома, для арабської жінки взагалі здаються дикими і протиприродними. Вони пишаються тим, що можуть не працювати без бажання, а разом з тим, постійно відчувати себе оточеною турботою. Невдоволення своїм життям жінки із Саудівської Аравії, як правило, не відчувають.

53 саудівських духовних діяча закликали арабські країни підтримати «джихад» проти Росії, Ірану і сирійської влади.

третє Саудівське

Держава Саудівська Аравія з'явилося на світ 23 вересня 1932 року. У 1926 році Абдул аль-Азіз з сім'ї Сауд об'єднав регіони Неджд і Хіджаз і заснував Королівство Неджд і Хіджаз, в 1932 році, після завоювання Ашер і зміцнення позицій в Ель Хасе і Катіфі країна стала називатися Королівством Саудівська Аравія.

Сучасну Саудівську Аравію також іноді називають Третім Саудівським державою, відрізняючи його таким чином від Першого і Другого держави Сауд, які проіснували відповідно з 1744 по 1813 роки і з 1824 до 1891 роки.

нафтова карта

Саудівська Аравія - справжня "нафтова бочка". Експорт цієї сировини дає 90% експортних доходів країни, 75% бюджетних надходжень і 45% ВВП держави. Нафта стала для Саудівської Аравії не тільки основним продуктом, що піднімає економіку країни, а й серйозним геополітичним козирем.

Колосальні запаси нафти були виявлені тут в 1938 році, але через Другої світової війни великомасштабні розробки доводилося відкладати. США мали свою частку в арабському сировинному бізнесі ще з 1933 року, на території Саудівської Аравії працювала компанія Standard Oil Company of California.

Не чекаючи закінчення війни, президент США Франклін Рузвельт в лютому 1945 року, після завершення Ялтинської конференції, провів зустріч з Абдул-Азіз ібн Саудом. Переговори проходили на борту американського військового корабля "Квінсі" в Суецькому каналі. Тоді був створений так званий "пакт Квінсі", за яким монополія на розвідку і розробку нафти передавалася США. Рузвельт, в свою чергу, пообіцяв саудитам захист від зовнішньої загрози.

Нафта зробила Саудівську Аравію найбагатшим державою в своєму регіоні, Абдул-Азіз до 1952 року мав особистий статок близько 200 мільйонів доларів. США, в свою чергу, отримали хороший важіль впливу на нафтовий ринок.

Права жінок та чоловіків

Коли мова заходить про Саудівську Аравію, завжди згадують про жорсткі закони шаріату. Жінки там сильно обмежені в правах. Так, в Саудівській Аравії жінці не рекомендується з'являтися за межами будинку без супроводу чоловіка-махрамом (родич, чоловік), їй заборонено спілкуватися з іншими чоловіками, якщо вони не є махрамом. У 2009 році брати розстріляли публічно двох своїх сестер за спілкування з іншими чоловіками, а в 2007 році батько особисто стратив дочку за те, що вона спілкувалася в Facebook з незнайомим чоловіком.

Жінки в Саудівській Аравії зобов'язані скрізь носити чорні Абай, в 2011 році релігійна поліція також стала вимагати, щоб жінка в присутственном місці закривала очі, оскільки вони можуть бути занадто сексуальними. Чоловіки в Саудівській Аравії повинні захищати честь сім'ї і честь своїх жінок. Є таке поняття "Намус" або "Шараф", що перекладається як честь. Дотримуючись Намус, чоловік може сам визначити покарання для жінки, яка порушила ІРД - правила жіночого благочестя.

Заради справедливості, треба сказати, що сегрегація в Саудівській Аравії поширюється як на жінок, так і на чоловіків. Неодружені чоловіки обмежені тут в правах не менш, ніж жінки. Всі місця громадського користування розділені на дві частини - для сімей (читай "для жінок") і для чоловіків. У більшість місць вхід для одиноких чоловіків в принципі замовлений, тому в соціальному відношенні вони утискаючи в правах не менш жінок. Жінки ж у Саудівській Аравії ведуть боротьбу за свої права і вже досягли в цій справі успіхів, вони навіть можуть займати політичні посади.

страти

Юридична система Саудівської Аравії заснована на нормах шаріату, смертна кара в країні передбачена за умисне вбивство, збройне пограбування, гомосексуалізм, позашлюбні (дошлюбні) зв'язку, релігійне відступництво, насильницькі дії сексуального характеру, створення опозиційних до влади угруповань.

Дотримання норм шаріатського права контролюється релігійною поліцією - мутаввой, яка також називається шаріатських гвардією. Вона підпорядковується Комітету із заохочення чесноти і утриманню від пороку.

За різні злочини нормами шаріату встановлені різні покарання - від ударів і побиття камінням до відсікання голови.

Право виконання страти в Саудівській Аравії вважається почесним, в країні досі існує кілька династій катів, майстерність це передається у спадок. У 2013 році Саудівська Аравія зіткнулася з нестачею кадрів, мечоносців зараз стає все менше, тому змінилися і форми приведення кари у виконання.

Мекка і Медіна

Саудівська Аравія - одна з найбільш закритих країн світу. Перебування в святих для мусульман містах Мецці і Медині для немусульман строго заборонено законодавством. Потрапити в ці міста можна тільки в групах паломників, що здійснюють хадж. В історії, однак, були випадки порушення цих заборон.

Першим відомим немусульманином, який відвідав Мекку, був італійський мандрівник з Болоньї Людовіко де Вертема, що побував тут в 1503 році. Ще одним немусульманином, який відвідав Мекку, став сер Річард Френсіс Бертон. В середині XIX століття він здійснив хадж з Афганістану під вигаданим ім'ям.

кілька фактів

У Саудівській Аравії немає річок. Вода тут дорожче бензину. У Саудівській Аравії офіційно заборонена магія. У Саудівській Аравії є в продажу матрьошки, але вони виконані відповідно до норм - жінки в Абай, чоловіки - в тобі і Гутрі. У Саудівській Аравії прийнято ісламський календар, зараз йде 1436 рік за Хіджре. Улюблений вид спорту - футбол, збірна країни тричі була чемпіоном Азії. Візу отримати не так просто, особливо якщо в закордонному паспорті стоять позначки про відвідування Ізраїлю.

Просте жіноче щастя

Найбільша в світі жіноча в'язниця. Так охрестили Саудівську Аравію журналісти. "Жінок в моїй країні ігнорують батьки, нехтують брати і ображають чоловіки", - пише в своїй документальній книзі "Принцеса. Правдива історія життя під чадрою в Саудівській Аравії" Джин Сессон.

"Чоловіки вірять, що вони вищі істоти, і поводяться відповідно до цього, - пояснює письменниця. - Авторитет саудівського чоловіки безмежний. Він карає і милує, і його дружина і діти будуть жити, якщо тільки він цього побажає.

У себе вдома він представляє вищу владу. З самого дитинства хлопчикам вселяють думку, що жінка не має ніякої цінності і служить лише для зручності і задоволення. Дитина бачить зневагу, з яким відноситься батько до його матері і сестрам, і починає, в свою чергу, ставитися зневажливо до всіх представників протилежної статі, що в подальшому унеможливлює дружні стосунки з жінками.

Привчений з дитинства до ролі господаря, хлопчик, коли настає для нього час зрілості, вважає свою подругу не більше ніж частиною майна ".

В арабській мові слово hormah, що позначає жінку, етимологічно походить від слова haram, що перекладається як "гріх". Бестселер про "життя під чадрою" критики нерідко звинувачують у перебільшенні і зайвої емоційності, але треба віддати належне історія багато в чому правдива. Свідоцтва про це зустрічаються в інших виданнях.

У книзі "У похмурому королівстві: моє життя в Саудівській Аравії" Кармен бен Ладен - дружина рідного брата Усами бен Ладена - описує такий випадок: "Одного разу після полудня я була на ринку. Через спеку вагітна жінка втратила свідомість і впала. Чоловік кинувся до неї на допомогу, але релігійна поліція виявилася тут як тут.

Вони накинулися на нього за те, що він спробував доторкнутися до дружини в присутності сторонніх ". Так звані підручники з" ісламським етикету "і зовсім призводять до шоку. Улюбленою темою їхніх авторів є техніка побиття дружин.

Мохаммед Камаль в своїй книзі "Жінка в ісламі" повчає, що дружину варто бити не дуже товстим прутом, оскільки удари повинні принести їй в першу чергу не фізичні, а духовні страждання. Завдавати ударів він рекомендує по чутливих частин тіла: обличчя, грудей, голові.

Експерт з сімейних стосунків Газі аль-Шімірі в своїй праці заперечує думку колеги: він вважає, що бити жінку по обличчю не варто ні в якому разі. Його фірмовий рада - чоловікові слід неодмінно попереджати дружину про те, скільки ударів він має намір їй нанести.

Автор опусу "Про підпорядкування жінки в ісламі" Гассан Аша перераховує випадки, в яких чоловікові варто розпускати руки. Наприклад, коли жінка відмовляється чепуритися перед зустріччю з законним чоловіком, не бажає задовольняти його сексуальні потреби, нехтує своїми релігійними обов'язками або без дозволу залишає будинок.

Права жінок в саудівському суспільстві засновані на патріархальних законах шаріату, Корані, навчаннях пророка Мухаммеда і племінних законах. Вчені мужі і видатні політики нерідко посилаються на життя пророка Мухаммеда, щоб довести, що іслам заохочує сильних жінок.

Як відомо, перша дружина пророка Хадіджа була підприємцем і свого часу взяла на себе ініціативу в реченні руки і серця. Інша дружина - Айша - керувала армією в одній з битв. Популярно і цитування слів пророка: "У вас є права над вашими жінками, і ваші жінки мають права над вами".

Все саудівські жінки зобов'язані носити хіджаб, як основна ознака статевої сегрегації. Щоб чоловік (не чоловік і не родич) не спокушатися жінкою, в громадському місці вона повинна покривати всі частини тіла, крім овалу обличчя, кистей і стоп. У деяких провінціях жінок зобов'язують закривати обличчя, крім очей, і залишати відкритими тільки руки.

Два роки тому саудівський мулла шейх Абдулла Дауд закликав приховувати обличчя дівчаток під паранджею з народження, щоб уберегти їх від сексуальних домагань. Однак, інші священнослужителі і чиновники закликали саудівців не брати його рекомендацію до уваги, так як на їх думку "несправедливо змушувати дітей ходити в паранджі".

На Заході саудівський дрес-код прийнято трактувати як головний символ гноблення жінок. Однак, місцеві жінки, які виступають за свої права, розглядають можливість відмови від Абай в останню чергу.

Жінки Саудівської Аравії зобов'язані жити і пересуватися за межами будинку разом з чоловіком-махрамом - родичем або чоловіком. Чоловік-опікун грає важливу роль у всіх аспектах життя жінки. Без угоди махрамом жінка не може укласти шлюб, отримати освіту, влаштуватися на роботу, пересуватися в межах країни, виїхати за кордон, відкрити банківський рахунок і навіть зробити планову операцію.

Формально дані правила були скасовані в 2008 році, але насправді практика наявності махрамом продовжує повсюдно присутнім.

Більш того, серед місцевих жінок нерідко зустрічаються прихильниці чоловічого опікунства. Працівниця Міністерства освіти Ноур Абураххман в одному з інтерв'ю заявила: "Як саудівська жінка, я вимагаю при собі мати опікуна".

Кілька років тому інша прихильниця даного явища створила петицію "Мій опікун знає, що краще для мене", якій вдалося зібрати понад п'ять тисяч підписів. Однак чимало і таких, які критично ставляться до чоловіків-опікунам, доводячи, що це принижує гідність жінки, прирівнюючи її до дитини або підлеглому.

Як би там не було, опікунство махрамом дозволяє жінкам Королівства уникнути будь-якого контакту з незнайомими чоловіками і зберегти свою "жіночу чистоту". Порушення принципів сегрегації за статевою ознакою називається "халва", яка може прирівнюватися до злочину, особливо з боку жінки. У 2008 році 75-річна Каміса Мохаммад Саваді була засуджена до сорока ударів батогом і чотирьох місяців ув'язнення за те, що незнайомий чоловік доставив їй в будинок хліб. У жодній країні світу немає такого поділу чоловіків і жінок, як в Саудівській Аравії.

Жінки не мають права користуватися громадським транспортом, спільними з чоловіками ліфтами, ресторанами, де спеціально обладнані окремі входи і виходи, а так само роздільні зали для сімейний пар і для чоловіків.

Більшість будинків також розділені на дві половини. Традиційно проекти будівель передбачають в приміщеннях для жінок високі стіни і невеликі вікна, завішені шторами, щоб дозволити їм відгородити себе від зовнішнього світу. Іноді сегрегація призводить до безглуздих трагедій.

У березні 2002-ого року в одній з жіночих шкіл заживо згоріли кілька десятків учениць тільки тому, що пожежники-чоловіки відмовилися увійти в жіноче приміщення і вивести школярок з палаючої будівлі. Прибулі на місце пожежі співробітники релігійної поліції перешкоджали евакуації дівчат з палаючої будівлі під приводом того, що ті "неналежно одягнені".

З раннього дитинства дівчаткам вселяють, що вони народжені виключно для того, щоб підтримувати сімейне вогнище, народжувати і виховувати дітей. Працювати жінці можна тільки з дозволу махрамом, та й то за умови, що вона не буде нехтувати своїми сімейними обов'язками.

Згідно саудівським законам жінці дозволяється працювати тільки в строго відведених напрямках, де жінка-клієнт могла б уникнути небажаного контакту з чоловіком. Основною сферою роботи для саудіек є освіта і медицина, рідше можна зустріти жінок, які працюють в сфері фінансів.

З 2013 року жінкам офіційно дозволено працювати адвокатами. Консервативні саудівські громадяни, співробітники міністерства праці та релігійні діячі в один голос твердять, що можливість працювати для представниць слабкої і вельми пригнобленого статі суперечить її природі: "Краще місце для жінки - її будинок".

Жінки в Саудівській Аравії складають всього 17% робочої сили. Для порівняння: в ОАЕ їх частка становить понад 40%. Кожна друга працює саудійка має вищу освіту. Хоча варто відзначити, що якість жіночої освіти тут значно нижче чоловічого.

Саудівська Аравія - єдина країна в світі, яка повністю припиняє будь-які прояви жіночого спорту. До 2008 року країна не уявляла жінок на олімпійських іграх, незважаючи на те, що жіночі команди в королівстві існують. Тільки в червні 2012 року саудівські спортсменки були допущені до олімпійських ігор в Англії. Всього рік тому уряд вперше санкціонував спортивні уроки для дівчаток в приватних школах.

З 2013 року жінкам в Саудівській Аравії було дозволено кататись на велосипедах і мотоциклах, що раніше суворо заборонялося. Чи варто говорити, що велосипедистки повинні бути повністю закутані в абайю і бути в супроводі опікуна.

Однак, це правило не стосується пересування на автомобілі. За місцевими правилами, жінкам не можна водити машину, хоча ця заборона повсюдно порушується в сільській місцевості. Через те, що жінкам не дозволяється виходити за територію будинку без супроводу чоловіка або чоловіка-родича, пересування саудіек по країні дуже обмежена.

Конкретного закону, що забороняє водити авто жінкам немає, проте їм не видають державні ліцензії на водіння авто. Як водиться, саудівські вчені і релігійні діячі зараховують водіння машини жінкою до гріха, хоча в Корані нічого про це не написано.

Професор Камаль Субхи доводить, що як тільки жінки отримають водійські права, Саудівська Аравія наблизиться до морального розпаду. За його словами "цей необдуманий крок відкриє двері для сатани, буде сприяти розвитку гомосексуалізму, порнографії, проституції та розлучень, а в перебігу десяти років вимруть всі саудівські незаймані". Оскільки сама жінка не має права сісти за кермо, багато хто змушений вдаватися до найму іноземного водія, що займається розвезенням жінок, що обходиться дуже недешево їхнім чоловікам.

Іноді доходить до абсурду. У 2010 році радник королівського двору і міністерства юстиції видав фетву, згідно з якою жінка зобов'язана вигодовувати грудним молоком водія, що працює на неї, щоб поріднитися з ним. В такому випадку чоловік-родич зможе без порушень законів спілкуватися з жінкою і служити для неї візником.

Мабуть, найстрашніше в житті саудівських жінок то, що законодавство не захищає їх від побутового насильства і статевої дискримінації. Заяви жінки про побиття її чоловіком не зважають доказом його провини. Саудійка, яка заявляє про зґвалтування або сексуальних домаганнях, не тільки не отримає підтримки влади, а й сама буде звинувачена в провокуванні інциденту, неналежній поведінці або таємних статевих зв'язках.

У 2009 році 23-річна незаміжня жінка була засуджена до одного року тюремного ув'язнення і 100 ударів батогом за "перелюбство", оскільки стала жертвою зґвалтування і безуспішно намагалася зробити аборт. Порка була відкладена на час після пологів. Беззаконня стосується і зовсім дівчаток. Світова громадськість була шокована історією саудівського проповідника, який згвалтував і по-звірячому вбив свою п'ятирічну дочку. За вбивство дівчинки аль-Гамді загрожувала смертна кара.

Однак після того, як він погодився виплатити трохи більше 182 тисяч саудівських ріялів (близько $ 48 тис.) Матері вбитої, суд його звільнив. Вражає і те, що за ісламськими законами компенсація за смерть дитини жіночої статі вдвічі менше, ніж якби був убитий хлопчик.

Становище жінок в Саудівській Аравії є приводом для нескінченних суперечок. Незважаючи на те, що публічні взаємовідносини між жінками і чоловіками в державі вкрай обмежені, а прав у представниць слабкої статі менше, ніж обов'язків, багатьох з них такий стан справ цілком влаштовує.

Не всі саудівські жінки вважають себе рабинями. Під їх чорними Абай нерідко приховані наряди від кращих модельєрів і дорогі прикраси. Їхні чоловіки містять цілий штат служниць, щоб полегшити дружині побут. Правильно складений шлюбний договір дозволять не бідувати після розлучення, який може відбутися в разі поганого поводження з боку чоловіка. Заборона на освіту давно вже знятий.

З 2011 року саудівським жінкам надано виборче право. Більш того, в 2013-му почалася активна кампанія за припинення насильства по відношенню до жінок. Рада міністрів вперше прийняв закон, що забороняє домашнє насильство та інші форми жорстокого поводження з жінками. А в обхід гендерної сегрегації особливу популярність стали набирати альтернативні види спілкування за допомогою технології і зв'язку. Серед жителів королівства нині модно знайомитися і спілкуватися за допомогою bluetooth.

Саудівські жінки активно освоюють соціальні мережі і заводять романи з листуванням на Facebook, незважаючи на те, що деякі консервативні священнослужителі стверджують, що Facebook сприяє гендерному змішання і є "дверима в хіть". "Нехай жінки в моїй країні ховають обличчя під паранджею, нехай вони знаходяться під повним контролем патріархального суспільства, в якому ми живемо, але я вірю: це не може тривати вічно," - з надією писала одна з жінок.

Однак багато ще скептично дивляться на можливість в найближчому майбутньому скасувати заборону на водіння, так як більшість консерваторів, чий вплив у країні велике, твердо переконані, що дозвіл на водіння машини може стати важелем до переходу до західного способу життя і знищення традиційних цінностей.

На початку 2012 року уряд почав розглядати пропозицію про створення загальнонаціональної автобусної системи тільки для жінок. Активісти розділилися в думках, одні підтримали ідею, стверджуючи, що це знизить частоту сексуальних домагань таксистів і транспортні витрати. Інші критикують, стверджуючи, що це втеча від реального питання, що стосується визнання права жінок на водіння. У липні 2011 року жінка з Джидди була засуджена до десяти ударів батогом за водіння машини. Це викликало суспільний резонанс, так як до цього жінка була зобов'язана підписати зобов'язання, що ніколи не сяде за кермо. Покарання прочуханкою стали застосовувати після проведення акцій на підтримку жіночих прав в червні. Король Абдалла пообіцяв захистити права жінок і скасував вирок.

Жінки також не можуть виїхати за кордон без дозволу чоловіка-опікуна, ця заборона поширюється на дружин, дорослих незаміжніх дочок і синів саудівців, які не досягли 21 року, навіть якщо вони є громадянами інших країн.

У вересні 2013 року група з 16 жінок-активісток влаштували автопробіг, за що повинні були заплатили штраф в розмірі 80 $, а їх опікунів зобов'язали ховати ключі від жінок.

Правові питання

політичне життя

Нура аль Фаїз, заступник міністра з жіночого освіти, перша саудітка, що займає державну посаду такого рівня.

Принцеса Лолва аль-Фейсал описує свої погляди як помірно-консервативні, виступаючи за реформи, які проте будуть відповідати нормам ісламу, стверджуючи наступне:

«Іслам бачить чоловіків і жінок рівними, але різними. Ультра-консерватори і ультра-ліберали на ділі домагаються руйнування істинного ісламського способу, але ми зберігаємо його. Хоча зараз все ще є проблема інтерпретації закону в судах, проте саудівські жінки в деяких моментах мають більше прав, ніж на Заході: їх власність є недоторканною, а чоловіки зобов'язані піклується про них, а західна нескромність веде до поганого виховання дітей »

Проте Лолва підтримує виборче право жінок на муніципальних виборах. Під час інтерв'ю з принцесою Томас Фрідман запитав її, щоб вона зробила, якби стала королевою на день, вона відповіла: «Насамперед я б дозволила жінкам сісти за кермо».

У 2013 році саудівський уряд вперше організувало для дівчаток спортивні заняття в приватних школах. У наприкінці 2015 року жінки вперше отримали право голосувати і брати участь в муніципальних виборах. Серед кандидатів були зареєстровані 5938 чоловіків і 978 жінок. Пост депутата в провінції Мекки отримала Салма бинт Хізаб аль-Отейбі. Незважаючи на це під час балотування жінки-кандидати зобов'язані були виступати за перегородкою або їх представляв чоловік. Крім цього понад 130 тисяч жінок взяли участь в голосуванні, що хоча і незначно в порівнянні з 1,35 мільйонами голосуючих чоловіків мало, але вже вважається значною цифрою для першого голосування жінок.

Нові форми спілкування

На тлі сильної гендерної сегрегації свою популярність стали набирати альтернативні види спілкування, за допомогою технології і зв'язку. Наприклад величезною популярністю користується анонімна листування жінок і чоловіків через технологію bluetooth, і саудівці були першовідкривачами такого виду спілкування.

Саудівські жінки, часто не маючи будь-якої можливості висловлювати свою думку, використовують для цього соціальні мережі, одна з таких жінок стверджує наступне:

«У Саудівській Аравії ми живемо більше в віртуальному світі, ніж в сьогоденні. Я знаю багатьох людей, які заводять романи з листуванням на Facebook, але в реальності ніяк не можуть зустрітися. Багато жінок також використовують Facebook, щоб висловлювати свої політичні та людські права, так як в реальному житті просто не можуть або бояться »

Деякі консервативні священнослужителі закликають до блокування Facebook, стверджуючи, що вона сприяє гендерному змішання і є «дверима в хіть». У 2010 році соціальна мережа була тимчасово заблокувала через те, що не "відповідала моральним цінностям жителів цієї країни».

критика

Західні критики часто ставлять паралель між становищем саудівських жінок і апартеїдом, який існував в ПАР і поширювався на чорне населення. Як доказ вони наводять обмеження жінкам на поїздки, навчання, вибір професії, доступ до судів і політичні висловлювання.

Представники газети The New York Times пишуть, що саудівські жінки позбавлені зараз тих же прав, що і колись чорні / кольорові під час апартеїду в ПАР. Деякі критики безпосередньо заявляють, що гендерна політика Саудівської Аравії є злочином проти людяності і потребує втручання з боку міжнародного співтовариства. Вони також критикують уряд США, яке веде інформаційну війну проти їх ворогів - талібів, а політичного союзника - Саудівську Аравію часто проходить стороною, хоча їх гендерна політика багато в чому схожа на талібського. Марія Калдор стверджує, що дискримінаційна політика в Саудівській Аравії і талібів фактично одна і та ж. Навпаки, політичний оглядач Даніель Пайпс, бачить, що незважаючи на гендерну сегрегацію, жінки мають можливість відвідувати школу або роботу.

Критиці також піддаються західні компанії, які співпрацюють з Саудівською Аравією і на території їх країни дотримуються гендерну сегрегацію. Так, наприклад, компанії Starbucks і Pizza Hut в своїх ресторанах будували окремі приміщення для жінок, і в чоловічих зонах обслуговування набагато краще і швидше.

У 2001 році редактор Washington Post Колберт Кінг зазначив, що, як і в Саудівській Аравії, в ПАР уряд в період апартеїду розглядало міжнародну критику як втручання її суверенітету і у внутрішні справи. І тоді американським корпораціям, які працюють в ПАР, доводилося підкорятися місцевим законам. А політику західних компаній в Саудівській Аравії Колберт порівнює з «расистськими» Принципами Саллівана, що існували серед західних компаній в ПАР, але в даному випадку об'єктом утисків стають жінки, а не чорні. Журналіст Енн Епплбаум стверджує, що гендерний апартеїд в Саудівській Аравії не цікавить американських феміністів. Бо якщо при громадянському русі за права чорних в ПАР їм надавали велику підтримку американські лідери громадянського права, такі, як наприклад Джессі Джексон, то американські феміністи мало зацікавлені у співпраці з саудівськими активістами. Одна з причин полягає в тому, що анти-апартеїдного акції практично неможливо проводити в умовах жорсткої гендерної сегрегації, особливо іноземним жінкам.

Культурний релятивізм Саудівської Аравії є коренем фактичного бездіяльності феміністок, таких, як наприклад Азар Маджед, Памели Бом і Марьям Намаз. Вони стверджують, що політичний іслам в країні щільно пов'язаний з жінконенависництвом, а бажання західних лібералів ставитися терпимо до ісламу часто їх засліплює, і вони ігнорують проблему, пов'язану з дискримінацією і насильством проти жінок. Маджед і намаз самі родом з Ірану, де також протягом 40 років проводиться дискримінаційна політика проти жінок, одна з них говорить наступне:

«Грубо кажучи, через місця мого народження я володію меншими правами, ніж та ж жінка, яка народилася в Швеції, Англії чи Франції»

Памела Бон каже, феміністична апатія підтримується тужливим культурним релятивізмом, який пронизує багатьох жінок: «Ми нічим не краще, ніж вони; Ми не повинні нав'язувати свої думки їм; Ми повинні дивитися тільки на власні недоліки », а культурний релятивізм виходить зі страху, так як критика ісламу може часто прирівнюватися до расизму в західному розумінні.

Енн Елізабет Майер, американський фахівець в області ісламського права, вважає, що гендерний апартеїд, закріплений в самій конституції Саудівської Аравії:

9) «Поважати цінності саудівського суспільства, його традиції і обряди», виховання молодого покоління «на основі ісламської віри, що пропонується нею відданості і покорі Всевишньому Аллаху, Його Пророка і представникам влади».

10) «Зміцнювати арабську родину, зберігати ісламські сімейні цінності, створювати необхідні умови для підвищення добробуту і розвитку здібностей членів арабських сімей».

Майер стверджує, що статті 9 і 10 є важелем для позбавлення саудівських жінок першій-ліпшій можливості брати участь в публічному праві або уряді, а саме при дотриманні цінностей до-сучасного ісламського права в цілях підтримки традиційної патріархальної сім'ї, і тримати жінок підлеглими, таким чином це і є головним коренем гендерного апартеїду.

Теги: жінка, саудівські інвестори, Саудівський принц, тварини,