Переклади Псалтирі на російську мову. Розбираємось на прикладах

Псалми Давида для зцілення

Психологія, ми і.. Псалми!

Зцілення хвороб і Псалтир царя Давида - думка психолога

Багато століть поспіль, один із найвідоміших розділів Біблії – Давидова Псалтир (або «Псалми Давида») є улюбленим читанням для тисяч людей різних національностей та віросповідань, вже з покоління до покоління.

Навіть атеїсти читають псалми!

Люди, якимось чином причетні до культурної практики – читання Біблії, черпають із цієї маленької за обсягом книги – Псалтирі, сили та мудрість для розуміння:

• мінливостей своєї долі,

• «несподіванок» у міжособистісних взаєминах,

• і для найкращого підтримання себе - практично будь-якої гострої, важкої життєвої ситуації, особливо пов'язаної зі здоров'ям.

Отже, у хворобі, у гучному конфлікті з людьми чи просто в потоці незрозумілих тягарів - Псалми «читають» наше життя «як за відкритою книгою»...

Дивно, що за кілька тисяч років життя не змінилося. Чи йдеться про «столичного» царя чи останнього провінційного чиновника...

Психологія, ми та Псалми

Справді, якби лицарі психології міжособистісних взаємин (соціальні психологи) частіше рекомендували при нервових зривах - не медикаментозну терапію (за допомогою своїх спільників-психіатрів), а... читання псалмів - світ зітхнув би з полегшенням, а вулицями перестали б ходити ( точніше, повзати) похмурі перелякані люди, замкнуті у своєму пеклі.

Але в рай тягнути насильно не можна. Усі колективні марш-кидки народів до раю закінчувалися завжди пеклом чи цирком. Тому кожен прочиняє Двері тільки для себе і те - тільки тоді, коли йому - Відкривається.

Псалми, які зцілюють хвороб

Ми захворюємо тоді, коли тіло інакше вже не може докричатися до нас, що ми давно вже діємо на шкоду і собі, і світобудові. Занадто зволікаємо у своєму минулому або надто поспішаємо в майбутнє на хибну адресу.

Легко сказати: "Ну і живи правильно, невже ти такий дурний!"

Якби це було ТАК просто зробити, прочитати пару розумних книжок «очима» і порозумнішати – ніхто б не хворів – нічим. Навіть респіраторною інфекцією. Особливо професора. Адже вони - найрозумніші, знають все.

Але якраз професори найчастіше є у плані здоров'я - жалюгідні руїни, так що справа тут аж ніяк не в розумі. І не в читанні «очима».

Тому ми не розумітимемо, а відразу перейдемо до справи.

В іудейській традиції є спеціальна вибірка з псалмів Давида – для читання вголос під час тяжкої хвороби, скорботи чи горя – лиха особистого, сімейного чи колективного.

Криза може призвести Особистість або до остаточного краху (навіть до передчасної смерті за повної відсутності причин!), або ж у людини виростають крила.

Псалми і читають у такі ось кризи, щоб запобігти саме краху. Щоб випробування стало на благо. Власне, цьому навчають психотерапевти своїх клієнтів, але вчать погано.

Отже, нижче я наводжу для вас, друзі, список псалмів Давида, які потрібно читати вголос, повністю, від початку до кінця. Псалми, які зцілюють хворобу та розпач.

Список цих псалмів подано в так званій «російській нумерації». Тобто – за Біблією у Російському Синодальному Перекладі.

Номери псалмів:

19, 6, 9, 12, 17, 21, 22, 24, 29, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 38, 40, 48, 54, 55, 68, 85, 87, 88, 89, 90, 101, 102, 103, 106, 114, 117, 141, 142, 127 .

Важливі правила під час читання псалмів:

• Не читайте псалми «очима», читайте – серцем. Тобто, намагайтеся, щоб ваше читання наближалося за задумом – до «богослужбового читання» і уникало поверхового і безглуздого – «світського читання»;

• Що означає: не читайте псалми поза гострою потребою, заради безглуздого «культурного ознайомлення»;

• Читайте псалми навіть за потреби - виключно вголос.

P.S. Єврейська нумерація тих самих псалмів має інші цифри, але... читання (спів) Тегілім – це вже інша історія.

Олена Назаренко

Таємниця Псалмів Давида

Про Псалми Давида і як їх використовують старці та люди у життєвих ситуаціях.

Зазначимо, що Цар Давид залишив людям дійсно цінну спадщину, яку ми ще осягатимемо і осягатимемо.

1 Псалом. Читання цього Псалму принесе плід та врожай. Особливо, коли щось тільки вкладаєте в землю – насіння чи корінь.

2 Псалом. Відкрити внутрішньо бачення, отримати хорошу пораду.

3 Псалом. Прибрати людську заздрість, злість.

4 Псалом. Зцілити м'якосерцевих, надати впевненості людині. Відсунути стан зневіри побачивши діянь жорстокосердних.

5 Псалом. Лікування очей. Позбутися пристріту.

6 Псалом. Звільнитися від закляття.

8 Псалом. Корисний ураженим бісами або безбожними людьми.

9 Псалом. Припинити бісівські страхи уві сні чи спокуси вдень.

10 Псалом. На цей Псалом нехай звернуть увагу жорстоко подружжя, що сперечується і розлучається (коли жорстокий чоловік або дружина терзає дружину або дружину).

11 Псалом. Допоможе душевнохворим, що страждають на злість і нападають на ближніх. Позбавляє психічних захворювань та станів.

12 Псалом. Зцілює хвороби печінки.

14 Псалом. Захиститись від злодіїв. Знайти злодія чи злочинця. Звернути їх до покаяння.

15 Псалом. Знайти втрачений ключ.

16 Псалом. При тяжких несправедливих звинуваченнях читати тричі на день три дні до ряду.

18 Псалом. Корисний породіллям перед пологами. Легко розродитись.

19 Псалом. Допоможе безплідним подружжю. Лікування безплідності. Зберегти цілість сім'ї і не розлучитися.

20 Псалом. Пом'якшення серця багатих, жадібних.

21 Псалом. Від пожежі, уникнути збитків.

22 Псалом. Упокорить непокірних і неслухняних дітей, щоб не засмучували вони батьків. Показати батькам їхні помилки у вихованні дітей.

23 Псалом. Знайти можливість відкрити двері, коли ключ втрачено. Вихід із важких життєвих ситуацій.

24 Псалом. Ті, хто сильно страждають від спокус, що втрачають і скаржаться. Знайти свій шлях.

25 Псалом. Коли хтось запитує щось у Бога, щоб Він подав те, що просить, без шкоди для того, хто просить. Погані прохання повернуться тому, хто просить.

26 Псалом. Захиститись від ворога. Вберегти народ та поля.

27 Псалом. Просити зцілення у Господа для тих, хто страждає душевними та нервовими хворобами.

28 Псалом. Корисний страждаючим морською хворобою і боятися бурхливого моря. Читати перед морською подорожжю, перед поїздкою на море.

29 Псалом. Нехай інші люди пізнають Бога.

30 Псалом. Молитися з наміром: «Нехай пошле Господь достатньо зерна та плодів, коли погода несприятлива для землеробства».

31 Псалом. Знайти дорогу.

32 Псалом. Молитися з проханням: «Нехай Господь відкриє правду про несправедливо засуджених і нехай відпустять їх на волю».

34 Псалом. Звільнити добрих людей від підступів злих, що утискують людей, які вірять у Бога.

35 Псалом. Розсіяти ворожість після суперечок та непорозумінь.

36 Псалом. Пораненим та скривдженим злочинцями.

37 Псалом. При зубному болю.

38 Псалом. Знайти роботу. Володіти постійним та додатковим доходом.

39 Псалом. Помирити господаря (начальника) та працівника після сварки.

41 Псалом. Молодим, коли страждають від нещасного кохання. Додати почуттів та пристрасті.

42 Псалом. Звільнення з полону. Вирішення проблемних ситуацій.

43 Псалом. Цей Псалом відкриє подружжю правду, якщо було між ними непорозуміння, щоб жити їм у мирі та любові.

44 Псалом. Які страждають хворобами серця або нирок. Лікування. Налаштування на духовне життя.

45 Псалом. Молодим, яким вороги із заздрощів не дозволяють одружуватися. Позбутися ворогів.

46 Псалом. Примирення працівника із начальником. Вдало знайти роботу. Перед та після зустрічі з майбутніми роботодавцями.

47 Псалом. Захистить від злочинців та грабіжників. Читати протягом 40 днів.

48 Псалом. Тим, чия праця пов'язана з небезпеками. Перед роботою та після роботи.

49 Псалом. Хай покаються ті, що віддалилися від Бога, і звернуться, щоб врятуватися їм.

50 Псалом. Коли з наших гріхів для напоумлення посилає Бог кару (мор людей або тварин). Захиститись від Божественного гніву.

51 Псалом. З проханням, щоб покаялися жорстокі правителі. Нехай пом'якшуться їхні серця, і нехай перестануть мучити народ. Актуальний Псалом для сьогодення.

52 Псалом. Для вдалої риболовлі. Залучення матеріальних благ.

54 Псалом. Молитися з проханням: «Нехай відновиться добре ім'я сім'ї, яка була несправедливо звинувачена».

55 Псалом. Для м'якосердих людей, уражених ближніми.

56 Псалом. Стражденним від головного болю, що походить від великої скорботи. Очищення карми.

57 Псалом. Сприятливість обставин трудящим із добрими намірами. Заборона бісам і лукавим людям.

58 Псалом. Німий – дар мови. Глухим – дар слуху.

59 Псалом. Молитися з проханням: «Нехай Господь відкриє правду, коли багато людей засуджено несправедливо».

60 Псалом. Тим, кому важко працювати від лінощів або від страху.

61 Псалом. Хай Господь визволить від напастей слабкого, щоб той не скаржився. Дати чинність.

62 Псалом. Нехай принесуть поля та дерева плоди при посусі.

63 Псалом. При укусі шаленим собакою. Захист від вовків.

64 Псалом. Процвітання торгівлі.

65 Псалом. Хай не принесе лукавий в дім розлад, і нехай не приведе сім'ю в скорботу.

66 Псалом. Благословення на худобу.

67 Псалом. Вилікуватися страждає на викидні.

68 Псалом. Коли розіллються від дощів річки та змивають людей та будинки.

69 Псалом. М'якосерцевим, які через дрібниці сумують і впадають у відчай, нехай зміцнить їх Господь. Впевненість в собі.

70 Псалом. Лікування стану самотності.

71 Псалом. Благословення нового врожаю.

72 Псалом. Підвести до покаяння злочинців.

73 Псалом. Захист селян, які працюють на полях.

74 Псалом. Хай помириться злий господар і не мучить своїх ближніх, працівників.

75 Псалом. Матері, яка страшиться під час пологів.

76 Псалом. Коли немає порозуміння та любові між батьками та дітьми.

77 Псалом. Нехай просвітить Господь позикодавців, щоб вони були співчутливі і не вимагали борги у боржників.

78 Псалом. Захист від злодіїв.

79 Псалом. Лікування хворого на водянку.

80 Псалом. Нехай не залишить Господь бідних у злиднях і горі, що впали у розпач від бідності. Просити процвітання справ.

81 Псалом. Для гарної торгівлі.

82 Псалом. Хай заборонить Господь лиходіям, які задумали вбивство.

83 Псалом. Захистити домашнє начиння, худобу та плоди праць.

84 Псалом. Лікування страждають від переляку.

85 Псалом. Нехай спасе Господь світ, коли приходить чума та хвороби, і люди вмирають.

86 Псалом. Нехай Господь продовжить життя тих членів сім'ї, без яких не можуть обійтися інші.

87 Псалом. Хай захистить Господь беззахисних, які страждають від жорстоких ближніх.

88 Псалом. Нехай зміцнить Господь хворобливих і слабких, щоб не знемагали вони на роботі і не засмучувалися.

89 Псалом. Прохання дощу у посуху.

90 Псалом. Молитва з проханням: «Хай зникне біс, що постає перед людиною і лякає її». Захист від пристріту та псування.

91 Псалом. Дає людям розсудливість, щоб вони зростали духовно.

92 Псалом. Захист корабля, що знаходиться в небезпеці в морі.

93 Псалом. Нехай просвітить Господь бунтівників, що сіють розбрат у народі і викликають заворушення та поділи.

94 Псалом. Нехай не підпадуть подружжя впливу чарів, що змушують їх сваритися і сперечатися.

95 Псалом. Лікування від глухоти.

96 Псалом. Розсіяти чари.

97 Псалом. Втішити пригнічених горем.

98 Псалом. Благословення Богом молодих, що хочуть залишити все і йти за Ним, і нехай подасть їм благодать.

99 Псалом. Нехай благословить Господь тих, хто чинить волю Його, і нехай здійснить їхні бажання.

100 Псалом. Дати дари та таланти добрим та простосердечним людям.

101 Псалом. Нехай благословить Господь можновладців, щоб вони були добрими і співчутливими і допомагали людям.

102 Псалом. Допомога жінці, яка страждає на жіночу неміч.

Псалом Давида. Не написано у євреїв, 1

1 Блаженний чоловік, що не пішов на раду нечестивих, і на дорогу грішних не вступив, і не сидів у збиранні губителів.

2 Але в Законі Господньому воля його, і закону Його буде навчатися він день і ніч.

3 І буде він немов дерево, насаджене біля водних джерел, що принесе плід свій у свій час; і листя його не опаде, і в усьому, що творить, досягне успіху.

4 Не буде так з нечестивими, не так! Але вони, як порох, що злітає вітром з лиця землі.

5 Тому не воскреснуть нечестиві на суд, а грішники на раду праведних.

6 Бо Господь веде шлях праведних, а шлях безбожних загине.

Псалом Давида, 2

1 Що обурилися народи і племена мислили суєтне?

2 Повстали царі земні, і князі зібралися разом на Господа та на помазаника Його. Говорять вони:

3 Розірвімо пута, накладені Ними, і скинемо ярмо Їх!

4 Але той, хто живе на небесах, посміється з них, Господь осоромить їх;

5 Тоді Він вимовить їм у гніві Свою волю і люттю Свою вкине їх у сум'яття.

6 А я поставлений Ним царем над Сіоном, горою його святою,

7 Проповідувати Господній наказ. Господь сказав мені: Ти син Мій, ти нині народжений Мною.

8 Проси в Мене, і дам народи в спадщину тобі і на володіння тобі межі землі.

9 Пасти їх будеш залізним жезлом, як посуд горщика, зламаєш їх!

10 І тепер, царі, розумійте, повчіться, судді землі!

11 Служіть Господеві зі страхом і радійте Йому з трепетом!

12 Прийміть повчання, нехай не гнівається Господь, і не загинете ви, зійшовши з дороги праведного, бо загориться незабаром лють Його! Блаженні всі, хто сподівається на Нього!

Псалом Давида, коли він утік від Авесалома, сина свого, 3

2 Господи, що так помножилися гонителі мої? Багато хто повстає на мене;

3 Багато хто говорить душі моїй: Нема спасіння йому в Богові його!

4 Але Ти, Господи, Заступнику мій, слава моя, і возносиш Ти голову мою.

5 Закликав я до Господа мого, і почув мене з гори святої Своєї.

6 Я заснув і спав, але я встав, бо Господь мій Захисник.

7 Не лякаюсь тисяч людей, що звідусіль нападають на мене.

8 Устань, Господи, спаси мене, Боже мій! Бо Ти вбив усіх, що ворогують зі мною несправедливо, зуби грішників розтрощив.

9 Ти, Господи, даруєш спасіння, і на народі Твоєму благословення Твоє.

В кінець, пісня, псалом Давида, 4

2 Коли покликав я, почув мене Бог, що знає мою правоту, у тісноті скорботи дав мені простір. Помилуй мене і почуй молитву мою!

3 Сини людські, доки будете жорстокі? Що любите суєту і що шукайте брехні?

4 Пізнайте ж: Дивним зробив Господь праведника Свого. Господь почує мене, коли покличу до Нього.

5 Гніваючись, не грішіть; про те, що говорили ви вдень у вашому серці, на вашому ложі шкодуйте!

6 Принесіть жертву ділами правди і покладайтесь на Господа! Багато хто говорить:

7 Хто явить нам благо? Засвітилося на нас сяйво обличчя Твого, Господи.

8 Ти дарував веселість моєму серцю; вони ж від плоду пшениці, від вина та оливи своєї збагатилися.

9 У світі засну і заспокоюся, бо Ти, Господи, вселив у мене єдину надію.

Про спадщину, псалом Давида, 5

2 Почуй слова мої, Господи, прийми поклик мій!

3 Прислухайся до моєї молитви, Царю мій і Богу мій; Тобі помолюся я, Господи!

5 Бо Тобі, Боже, не заманеться беззаконня: не стане в тебе чоловік лукавий

6 І не встоять беззаконники перед очима Твоїми; зненавидів Ти всіх, хто чинить беззаконня,

7 Ти погубиш усіх, що брехня говорять; чоловіка лукавого, що проливає кров, гребує Господь.

8 А я, з великої милості Твоєї, увійду до дому Твого, поклонюся храму святому Твоєму в страху перед Тобою.

9 Господи, настав мене правдою Твоєю, перед лицем ворогів моїх попрямуй до Тебе шлях життя мого!

10 Бо в устах їхніх нема істини, серце їхнє марне, гроба їхня гортань, мовою своєю лукавлять. Суди їх, Боже!

11 Хай відпадуть від своїх задумів! За їхнє велике безбожність скинь їх, бо прогнівали вони Тебе, Господи!

12 І нехай звеселяться всі, хто сподівається на Тебе! Зрадіють вони навіки, і Ти вселишся в них; і похваляться Тобою ті, що люблять ім'я Твоє.

13 Бо Ти благословляєш праведного, Господи; благоволінням, як зброєю, Ти захистив нас.

В кінець, пісня на восьмий день, псалом Давида, 6

2 Господи, нехай не викриви мене в люті Твоїй, і не покараєш мене в гніві Твоїм!

3 Помилуй мене, Господи, бо я немочий; зціли мене, Господи, бо здригнулися мої кості,

4 І душа моя в сильному сум'ятті... О, Господи, доки?

5 Звернися, Господи, спаси душу мою, спаси мене за милістю Твоєю!

6 Бо ніхто з померлих не згадує Тебе, і хто в пеклі сповідає велич Твою?

7 Знемагав я від зітхань моїх, плачемо омиваю щоночі ложе моє, сльозами моїми постіль мою зрошую.

8 Від моїх смутків очі зневірилися, ослаб я серед моїх ворогів.

9 Відступіть від мене, всі, хто чинить беззаконня, бо Господь почув плач мій!

10 Почув Господь моє моління, Господь прийняв молитву мою.

11 Нехай посоромляться і прийдуть у сум'яття вороги мої, нехай повернуться назад і посоромляться незабаром!

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків, амінь

Псалом Давида, оспіваний ним Господеві після слів Хусія, сина Єменії, 7

2 Господи, Боже мій, на Тебе надіюсь, спаси мене від гонителів моїх, визволи мене!

3 Хай не викраде ворог, немов лев, душу мою, коли не буде визволителя та заступника!

4 Господи, Боже мій, коли я вчинив погане, коли осквернив неправдою мої руки,

5 Якщо я помстився тому, хто чинить мені зло, нехай я повалений ворогами моїми!

6 Хай переслідує ворог душу мою, і нехай наздожене мене, і втопче в землю життя моє, і славу мою в порох зведе!

7 Устань, Господи, у гніві Твоєму, піднімися над межами ворогів твоїх; Вознесися, Господи Боже мій, нехай станеться заповідане Тобою!

8 І сонм людей обступить Тебе, і звеличися над ними!

9 Господь судить народи. Суди мене, Господи, за правдою моєю і за незлобністю моєю!

10 Хай зникне зло грішників! Настав праведника, Боже, Ти, що випробуєш праведно серця і душі!

11 Допоможе мені Бог, що рятує всіх, хто береже правду в своєму серці!

12 Бог Суддя праведний, і могутній, і довготерпеливий, не кожного дня виявляє гнів Свій.

13 Якщо не звернетеся до Нього, зброю Свою вигострить; лук Свою напружив Він і тримає його напоготові.

14 І вклав Він у тятиву знаряддя смерті, стріли Свої вогненосними зробив.

15 Ось грішник занедужав неправдою, зачав зло і породив беззаконня.

16 Викопав рів і поглибив його, але сам упаде в яму, вириту ним.

17 Злінеться його злоба на голову його, і на темрява його неправда його впаде.

18 Прославлю Господа за правий суд Його і заспіваю ім'я Господа Всевишнього!

8 В кінці, про точила, псалом Давида, 8

2 Господи, Господи наш, як дивне твоє ім'я по всій землі! Бо піднеслася велич Твоя понад небо!

3 Устами немовлят і немовлят здіймається хвала Тобі перед лицем ворогів Твоїх, щоб зруйнувати ворога та месника.

4 Ось дивлюся на небо, діяння рук Твоїх, на місяць та зірки, створені Тобою!

5 Хто є людина, що Ти пам'ятаєш її? Чи син людський, що ти відвідуєш його?

6 Зменшив Ти його лише небагатьом перед ангелами, славою та честю увінчав його;

7 І поставив його над ділами рук Твоїх, і все підкорив під ноги його.

8 Овець, і волів, і всяка худоба польова,

9 Птахів небесних та риб морських, що проходять стежками морськими.

10 Господи, Господи наш, як дивне твоє ім'я по всій землі!

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків, амінь.

Псалми Давида

Початок пророцтва про Христа. Два шляхи: Блаженство праведних. Загибель безбожних.

Пророцтво про царство Месії: Заперечення Месії. Гнів Яхве. Урочистість Месії. Порада Яхве царям та суддям землі.

Написаний Давидом, коли він утік від сина свого Авесалома. Давид у біді: Його нарікання. Його надія на Бога. Його упевненість. Його молитва.

Вечірня молитва Давида: Молитва про допомогу. На осуд ворогам. На сповіщення ворогам. Надія на Бога.

Вранішня молитва Давида: Бог чує молитву. Бог ненавидить беззаконня. Бог благословляє праведного.

Покаяний. Молитва грішника, що кається: Молитва про помилування. Впевненість у почутті.

Плачна пісня, яку Давид заспівав Господеві у справі Хуса, з племені Веніяминова. Молитва у скорботі: Давид звертається до Бога. Він захищає свою правоту. Він волає про правду. Участь безбожного. Слова Господні по правді Його.

Велич та гідність людини: Слава Божа. Людина - вінець творіння.

Слава Богу за спасіння: Подяка Богові за перемогу. Віра у правду Божу. Молитва про допомогу. Впевненість у торжестві правди. Молитва колись зволікають суди Божі. Беззаконня безбожних. Надія на Божу допомогу.

Надія на Господа: Спокуса до зневіри під час випробування. Зміцнення у вірі.

Роздуми на час лиха: Молитва про допомогу серед підступних та гордих. Впевненість у рятуванні згори.

Молитовний. Давид закликає Господа і благовістить про спасіння.

Викриває безбожність і беззаконня людей у ​​всіх їхніх починаннях.

Давид запитує, хто може перебувати в оселі Господа і дає відповідь на це запитання.

Пророцтво про Месію: Доказ віри. Пророцтво про Голгофа. Впевненість у неділі.

Молитва Давида про визволення від ворогів. Він захищає свою непорочність. Молитва про збереження від безбожних. Опис ворогів. Надія на Господа.

Описує повстання ворогів, покликання Бога на допомогу, зішестя і піднесення Єдинородного, відкидання ізраїльтян та покликання язичників.

Той, хто вихваляє Господа. Творіння Боже та Слово Боже. Одкровення Боже у творінні. Одкровення Боже у Слові Божому.

Молитва за царя. Молитва за перемогу. Впевненість у Божій допомозі.

Хвала за порятунок царя. Подяка за перемоги у минулому. Впевненість у перемозі у майбутньому.

Пророцтво про страждання та славу Месії: Богом залишений. Зневажання у людей. Оточений звірами. Пронизані руки та ноги. Розподіл риз та кидання жереба про одяг. Його молитва про визволення. Його прославлення та царство. Звернення всіх кінців землі до Господа.

Господь - пастир мій: Він спочиває та спрямовує овець Своїх. Його добрість і милість навіки.

Хвалебний гімн Царю слави: Господь – Творець. Народ Божий. Вхід царя слави. Цей псалом проповідує про вознесіння Господнє, про викладання вчення язичникам, і про те, як вони стануть гідними небесних селищ.

Молитва про водійство та захист: Шукання шляхів Божих. Господь показує ясно свій шлях. Молитва про визволення.

Благання про захист: Молитва про Божу допомогу. Виправдання Давида. Його заключна благання про допомогу.

Безстрашна надія на Бога: Надія Давида. Молитва Давида про допомогу.

Молитва проти нечестивого: Викликання допомоги. Впевненість у почутті. Давид оспівує справжній псалом від імені тих, хто увірував у Христа, проханням своїм закликаючи на допомогу Бога. А також у псалмі полягає прокляття нерозсудливості юдеїв, і молитва про відлучення від злої їхньої частини.

Велич Божа у грозі: Заклик віддати славу Богу. Сила Божа у грозі. Молитва про благословення.

Пісня визволення: Хвала за спасіння. Умовляння хвалити Бога.

Молитва скорботного Праведника: Надія на Бога і молитва про спасіння. Нарікання, що волає про звільнення. Хвала рятівнику Богу. Цей псалом оспівує Давид, ніби перебуваючи ще в покаянні за гріх і бажаючи звільнитися від нього; втім, і ніби вже почутий, посилає подяку і описує, що було з ним під час покаяння.

Покаяний псалом: Радість прощення. Сповіданий та прощений гріх. Умовляння грішникові покаятися.

Хвала Всемогутньому Богові: Умовляння хвалити Бога. Причини хвалити Бога. Господь – Творець. Господь – Промислитель.

Псалом хвали і сподівання: Хвала за Божу добрість. Умовляння до надії на Господа. Застереження від гріха. Порятунок праведника і засудження безбожного. Цей Псалом написаний Давидом, коли він прикинувся шаленим перед Авімелехом і був вигнаний від нього і відійшов.

Молитва про допомогу: Від гонителів. Від проносників. Від ворогуючих. Говориться від імені того, хто поклав надію на Бога і бореться невидимими силами.

Доброта і милість Божа: Безбожність беззаконного. Хвала милосердю Божому. Справжній псалом містить у собі звинувачення у гордості та викриття у злості народу іудейського.

Мудрість старця: Благоденство праведника та покарання безбожного. Порівняння між безбожним та праведником. Безперечне порятунок і безпека праведника. Псалом цей укладає в собі вчення новому народу, вселяючи йому, утримуватися від діл лукавих і вправлятися у справах добрих, і переконуючи до того й іншого надією уготованою для добрих і покаранням тих, що чекають лукавих.

Покаяний псалом про милість: Крайня потреба грішника. Жага рятування. Надія на Бога.

Молитва в смутні часи: Мовчання в скорботі. Бажання освіти. Молитва про визволення. Давид, сповідаючись у гріху, молить Господа про звільнення від беззаконня.

Послух і довготерпіння Месії: Визнання Божої благості. Послух Месії. Його молитва за щедроти і милість.

Псалом про милостивого: Блаженство милостивого. Злість ворогів. Урочистість непорочності.

Псалми Синів Кореєвих

Сум і втіха благочестивого: Жага душі до Бога. Утіха і надія благочестивого.

Молитва про захист.

Молитва про перемогу з Богом: Спогади про милість у минулому. Нинішнє нарікання. Проголошення Богу про спасіння. Співаки описують давні благодіяння Божі і просять Бога помилувати їх, тому що Його визнають надіям своїм і сповідаються про Його ім'я.

Одруження Царя: Цар і Його володарювання. Наречена Царя та одруження. Висновок.

Бог нам притулок і сила: Бог наш притулок. Бог – наша сила. Бог – наша перемога.

Бог - цар усієї землі: Підкорення всіх народів. Бог – Цар над усією землею.

Пісня нащадків Кореєвих, що виражає благоговіння перед Господом. Пісня Сіону: Сіон – град Бога нашого. Твердження Сіону. Сіон хвалить Бога.

Проповідь про божевілля надія на багатство. Заклик слухати. Неміцність багатства. Кінець сподіваються на багатство. Заключне сповіщення. У цьому псалмі проповідується про Божественний суд усім людям, і про той день, коли Бог приведе на суд будь-яке творіння.

Псалом Асафа

написаний псалмоспівцем Асафом, сучасником Давида. Зміст псалма: Суд Божий. Справжнє і хибне благочестя: Бог – праведний Суддя. Бог судить намір, а не зовнішнє благочестя. Викриття лицемірства. Висновок.

Псалми Давида

покаяний: Молитва Давида про прощення та сповідання гріха. Молитва та обітниця Давида. Серце розтрощене і смиренне. Молитва про Сіон.

Докірлива мова Давида, звернена до Доїка Ідумеянина, який повідомив Саула про те, що Давид, що врятувався втечею, знаходиться в будинку Ахімелеха.

Вчення Давида, що виражає глибокий сум про розбещення світу. Божевільність і безбожність людей. Розбещеність людей. Покарання Боже. Молитва про спасіння та визволення.

Давид, рятуючись втечею від Саула, сховався в пустелі Зиф. Після цього зифеї, що прийшли до Саула, оголосили, в яке місце втік Давид, і просили прийти та захопити його. Давид звертається до Бога з молитвою про спасіння і звільнення від усіх бід. Молитва мученика. Нарікання та молитва про допомогу. Впевненість у милості Божій та визволенні.

Молитва в страху та трепеті. Лиха Давида. Зрада від друга. Надія Давида на Бога. Давид звертається до Господа з обуренням на нечестивців і благанням про покарання їх.

Писання Давида, коли филистимляни захопили його в Ґеті. Молитва про визволення. Благання про допомогу. Злість ворогів. Безстрашна надія на Бога. Подяка за спасіння.

Писання Давида, коли він утік від Саула до печери. Давид, рятуючись втечею від переслідуючого Саула, з чотирмастами чоловіків увійшов у печеру, і після того, як відрізав окриння ризи Саулової, оспівує цей псалом. Молитва та нарікання. Хвала та подяка

Вчення Давида, в якому він засуджує і проклинає безбожних і вселяє надію на праведників.

Писання Давида, коли Саул послав стерегти його дім, щоб умертвити його. Саул, позаздрив Давидові, який був його благодійником, шукав убити Давида, то кидаючи в нього списа, то оточуючи його вартовими в домі. Звільнення Давида від Саула. Молитва Давида про визволення. Надія Давида на Бога. Молитва про поразку ворога. Пісня хвали Давида.

Писання Давида для вивчення, коли він воював із Сирією Месопотамською та з Сирією Цованскою, і коли Йоав, повертаючись, вразив дванадцять тисяч Ідумеїв у долині Соляній. Молитовно звертаючись до Бога, Давид нарікає, що Господь відкинув народ Ізраїлю і просить Господа про допомогу.

Давид приносить подяку Богові за себе і за народ, спасений за вірою, і дає обітницю — і у вічних обителях немов мовити хвалу.

Давид пророкує про майбутнє визволення всього людського роду, про скинення уявних ворогів, а також пропонує людям пораду відвертатися від пороку, нагадуючи їм про суд Божий.

Псалом Давида, коли він був у юдейській пустелі. Жага спілкування з Богом. Душа жадає Бога. Жага душі вгамовується Богом.

Молитовний, з проханням про збереження життя та захист від ворогів.

Сила та благость Божі. Слава Богу на Сіоні. Явлення сили Божої. Прояв Божої благості.

Псалми різних авторів

Пісня подяки за порятунок обраного народу, за особисту допомогу.

Молитва за всі народи.

Псалми Давида

Господь – Бог усієї землі. Бог під час виходу. Бог у пустелі. Бог у завоюванні Ханаана. Бог на Сіоні. Бог спасіння. Бог у святилище. Хода у Храмі. Звернення народів до Бога. Слава Богу всієї землі.

Месіанський Псалом – молитва про визволення. Молитва та випробування псалмоспівця. Сугуба молитва про визволення. Відплата ворогуючим. Заключне славослів'я та впевненість.

Звернення про рятування від гонителів.

Надія на Господа і прославлення Його.

Псалом Соломона

месіанський, написаний царем Соломоном під час сходження на престол після гаваонської молитви. Цар – Месія у славі Своїй. Молитва за правду. Царство у пологи пологів. Панування до кінця землі. Милосердя. Ім'я Його буде благословенне навіки. Благословення.

Псалми Асафа

написаний псалмоспівцем Асафом, сучасником Давида. Тимчасове благоденство безбожних. Спокуса позаздрити безбожному. Таємниця благоденства безбожних. Нарікання праведника. Дозвіл таємниці. Впевненість у визволенні Божому.

Складено після нападу та руйнування Єрусалима Навуходоносором, коли всю землю було спустошено, храм спалено, і всюди панували халдеї. Нарікання про розорену землю. Молитва про допомогу проти ворога. Впевненість у всемогутності Божому. Завершальна молитва.

Пророцтво про Божественний суд. Праведний суд Божий. Покликання імені Божого. Впевненість у суді по правді. Бог є Суддя. Хвала Богу Яковлєву.

Описує Божественний суд. Перемога Божа.

Молитва Асафа, що волає до Бога, в день скорботи. Втіха при згадці про великі Божі справи. Молитва про допомогу. Великі справи Божі у давнину.

Месіанський; написаний Асафом. Вірність Божа та непослух народу. Заклик до слухання та уваги. Гріхи Ізраїлю. Неслухняність Єфремових синів. Ропіт у пустелі. Строптивість Ізраїлю. Забуття милостей Божих у минулому. Ідолопоклонство Ізраїлю в Ханаані. Обрання Юди та Давида.

Плач про руйнування Єрусалиму. Опис лиха. Викликання Божої допомоги. Пророк оспівує цей псалом над винищеними гіркою смертю за часів Антіохова, і в молитві своїй просить Бога відповісти на побиття народу і навернути лиха на тих, ким вони завдані ізраїльтянам.

Молитва Ізраїлю про звільнення від лих. Викликання допомоги. Здивування Ізраїлю. Ізраїль – спустошений виноградник. Повторне звернення на допомогу.

Закликає народи до віри в Господа, навчаючи їх не відступати від Нього, і вказуючи на відкидання народу Ізраїля за безбожність його. Доброта Божа і норовливість Ізраїлю. Хвала та пісня Богу. Доброта Божа до Ізраїлю. Боже застереження невірному народу.

Суд Божий – несправедливим суддям. Тут ясніше, ніж у попередньому псалмі, викладаються причини, через які Бог відкинув ізраїльтян.

Молитва до Бога про осоромлення ворогів. Молитва про суд над ворогами Ізраїлю. Прокляття на ворожі полчища.

Псалми синів Кореєвих

Туга за Храмом. Прагнення у двори Господні. Блаженство в Господньому домі. Блаженство того, хто йде до Сіону. Молитва та надія.

Написаний після повернення з вавилонського полону. Молитва про милосердя до Ізраїлю. Милості Господні у минулому. Молитва про відновлення. Любов і вірність Господні.

Молитва Давида

Молитва про визволення в день скорботи. Молитва про допомогу. Поклоніння Господу. Прохання та подяка. Впевненість у милосерді Божому.

Псалми синів Кореєвих

Слава святого Божого граду.

Вчення Емана Езрахіта. Молитва про звільнення від смерті. Моління псалмівця. Лиха псалмоспівця. Здивування псалмопецьва.

Вчення Етама Езрахіта. Заповіт Божий з Давидом та скорботи Ізраїлю. Завіт із Давидом. Хвала вірному і всемогутньому Богові. Обітниці Давидові та насіння його. Благання про відновлення Завіту. Покарання Господнє. Молитва про відновлення.

Молитва Мойсея

являє собою молитву Мойсея, написану ним при закінченні сорокарічного мандрівки пустелею і у вигляді обітованої землі, до якої могло ввійти тепер тільки нове покоління людей, що народилися в пустелі, а з тих, що вийшли з Єгипту, ті, які при виході не мали 20 років. Зміст псалма пройнято почуттям вдячності Богу за дарування євреям благословенної і родючої землі, скорботою за людину, що своєю поведінкою викликає гнів Божий, і молитвою до Нього про поблажливість і заступництво людини.

Псалми різних авторів

використовується як молитва у небезпечній ситуації. Безпека того, хто надіється на Господа. Обітниця про безпеку. Свідоцтво псалмоспівця. Свідчення Господа.

Є подячною молитвою праведника. Хвала благості Господньої. Подяка. Смерть безбожного. Радість праведника.

Велич Господнє.

Викликання до Бога помсти. Крик про помсту безбожному. Господь не відкине свого народу. Псалмоспівець волає до Господа.

Хвала Богу – Творцю та Спасителеві. Пісня хвали. Важливе застереження.

Поклоніння Господу. Заклик до славослів'я. Нехай земля славить Господа. Господь – суддя праведний.

Сила та панування Господа. Царство Господнє. Звеличення Господа. Порятунок праведника.

Пісня Богу, праведному Судді всього всесвіту. Пісня про спасіння. Усі люди нехай хвалять Господа. Вся природа нехай хвалить Господа.

Хвала всесвятому Богові. Заклик до покаяння. Підстави для прославлення Господа.

Хвалебний. Усі люди нехай хвалять Бога.

Написаний царем Давидом. Молитва царя про непорочність. Бажання Давида про особисту непорочність. Бажання Давида про непорочність інших. У цьому псалмі Давид описує досягне досконалості, що живе за Богом.

Покаяний. Молитва страждаючого, коли він сумує та виливає перед Господом смуток свій. Викликання про милосердя і Сіон. Страждання псалмоспівця. Предвічний Бог - притулок Сіону. Впевненість у рятуванні.

Хвалебно-подячний псалом Давида, що є гімном Богу як покровителю віруючих. Хвала милосердю Божому. Умовляння псалмоспівця собі самому. Милості Божі. Вічна Божа любов. Все творіння нехай благословить Господа.

Уславлення Бога, Творця та Промислителя всесвіту. Початок творіння. Основи землі. Джерела у долинах. Родючість землі. Місяць та сонце. Морські тварюки. Бог – Промислитель життя. Хвала всемогутньому Богові.

Хто прославляє і вихваляє Господа. Хвала Богу, що зберігає Завіт: Заклик до подяки. Заповіт із Авраамом. Бог посилає Йосипа до Єгипту. Ізраїль у Єгипті. Мойсей і страти єгипетські. Вихід і мандрівки пустелею. Вступ до Землі Обіцяної.

Є продовженням історичного огляду, розпочатого у попередньому псалмі. Хвала милосердю Божому до грішного народу: Молитва про милосердя. Гріх Ізраїлю біля Червоного моря. Ізраїлеві гріхи в пустелі. Гріх Дафана та Авірона. Золоте тілець біля Хорива. Зневага до землі Ханаанської. Ваалфегор. Гріх Ізраїлю біля вод Меріви. Ідолопоклонство Ізраїлю в Ханаані. Покарання Ізраїлю. Милосердя Боже. Заключна молитва та славослів'я.

Являє собою пісню подяки Господу за виведення євреїв з розсіяння між усіма народами. Дяка Богу Визволителю: Заклик до славослів'я. Звільнення від пустелі. Звільнення від в'язниці. Звільнення від хвороби. Звільнення від моря. Господь благословляє землю. Непохитна милість Господня.

Псалми Давида

Складається з повторень змісту псалмів 56 і 59, що належать Давидові. Пісня сподівання на Бога. Дяка Господу. Надія на обітниці Божі. Викликання допомоги.

Молитва прокляття ворогів. Викликання допомоги. Проти ворогів брехливих та підступних. Продовження свідчення про допомогу Весь псалом представляє зображення Давидом тяжкості свого становища, як несправедливо і жорстоко переслідуваного праведника, і молитву до Бога як про відплату Доїку, за його зраду і навмисну ​​жорстокість стосунків до безневинних мучеників, так і про своє спасіння.

Пророчий, що зображує майбутнє всесвітнє панування Божого Сина. Власництво Месії: Месія – Цар. Месія – Священик. Месія – переможець.

Псалми різних авторів

Славослів'я Господу. Заклик до хвалі. Причина похвали. Дух хвали.

Блаженство та нагорода вірного.

Хвала Богу смиренних.

Про перевагу Господа над ідолами язичників. На згадку про визволення Ізраїлю Богом. Велич та слава істинного Бога. Єдиному Богові – слава. Незначність ідолів. Ізраїль нехай сподівається на Господа. Господь благословить Ізраїля.

Дяка Богові за спасіння.

Рішення віддати обітниці Господеві за благодіяння Його.

Весь всесвіт і хвалить Господа. Цей хвалюючий псалом найбільш короткий з усіх псалмів, він складається лише з двох віршів.

Дяка Господу. Милість Господня. Господь відповідає на молитву. Порятунок Господній. Дісниця Господня. Премудрість Господня. Славослів'я.

Складається із 176 віршів; це найбільший псалом і найбільший розділ у Біблії. Закон Господній: Блаженство тих, хто зберігає Закон Його. Святість – плід дотримання Закону Господнього. Очі щоб побачити чудеса Господа. Молитва про розуміння шляхів Господніх. Вірність на основі Божих обітниць. Порятунок за словом Господнім. Слово Господнє - джерело надії та втіхи. Доля моя - дотримання слів Твоїх. Навчання Господнім словам через страждання. Закон Господній - основа спілкування вірних. Жага до миру та втіхи. Незаперечність Закону Господнього. Любов до закону Божого. Слово Господнє - мій покров і мій щит. Псалмоспівець дотримався Закону Господнього. Молитва щоб дотриматися Закону Господнього. Господь і Його Закон є праведними. Викликання про порятунок. Дотримання Закону Господнього у біді. Молитва про рятування від гоніння. Завершальна молитва. У цьому псалмі пророк описує життя святих, їхні подвиги, скорботи, праці, також повстання демонів, тисячі навмисних помислів, сіті та інші засоби до уловлення, а разом з тим і те, чим святі здобувають перемогу: Закон, словеса Божі, терпіння, допомога згори, і нарешті, що буде за працями, нагороди, вінці, відплати.

Молитва про визволення: Від уст брехливих. Від тих, хто ненавидить світ.

Господь - мій хранитель.

Присвячений Єрусалиму, який став за царя Давида столицею єдиного Ізраїльського царства та новим релігійним центром народу. Про мир Єрусалиму: Дім Господній. Молитва про мир та благоденство.

Пісня надії на Бога: Очі спрямовані до Господа. Молитва про помилування. Зміст псалма складає зображення того напружено-молитовного очікування, яким були сповнені євреї перед закінченням полону і перед поверненням на батьківщину.

Пісня сходження. Давида. Подяка Богу за перемогу над ворогами. покаяний. Викликання до милосердя Божого: Молитва про допомогу. Терпіння та сподівання. Умовляння до надії на Господа.

Пісня сходження Давида. Надія на Господа. Цей псалом вчить не звеличуватися в надії на своє вдосконалення, але смиренномудрувати.

Містить у собі молитву за Давида. Давид і ковчег Завіту: Обітниця Давида. Виконання обітниці Давидова. Обітниця Господня Давидові та Сіону.

Пісня сходження Давида. Блаженство братерського спілкування.

Умовляння до нічного неспання. Цей псалом завершує групу псалмів із написом "пісня сходження". У православ'ї псалми 119 - 133 становлять 18 кафізму.

Хвала Господу: Умовляння до славослів'я. Велич Господа. Звільнення Господні. Суд Господній. Ідолопоклонство язичницьких народів. Заключне сповіщення до славослів'я.

Слава Господу за вічну милість Його: Умовляння до славослов'я. Хвала Богу – Творцю. Хвала Богу - рятівнику Ізраїлю. Слава Богові за безперестанну любов Його. Заключна подяка.

Пісня при річках Вавилону: Плач бранців. Згадка про Сіон. Викликання про помсту.

Псалми Давида

Господь є Бог вірний: Визнання Божої вірності Давидом. Усі царі земні прославлять Господа. Надія Давида на Божу вірність. Цей псалом містить у собі пророцтво про покликання всіх народів, за яке Давид і дякує; тому що не він один із царів сподобився Божественного богоявлення, але й багато язичницьких царів сподобляться тієї ж благодаті, що буде після приходу тільки Господнього.

Молитва віруючої душі: Всезнаючий Бог. Всюдисущий Бог. Бог Творець. Завершальна молитва. У цьому псалмі Давид описує, як Бог промишляє не тільки про цілий всесвіт, але й про кожну частину його, так що не залишені без Його Промислу і руху та помисли наші.

Молитва про допомогу проти ворогів. Про звільнення від безбожного. Викликання про почуття. Молитва про прокляття. Надія на Господа.

Молитва вірного під час скорботи: Викликання до Господа. Молитва за серце непорочне. Кінець безбожних. Очі вірного – до Господа.

Молитва про допомогу у випробуванні: Викликання до Господа. Утруднення та небезпека. Молитва про визволення.

Покаяний. Молитва вірного в біді: Зневіра та покаяння. Молитва про визволення.

Написано після перемоги Давида над Голіафом. Псалом воїна: Хвала всемогутньому Богові. Молитва про допомогу та рятування. Молитва про благоденство Божого народу.

Хвалебний, що прославляє Бога. Доброта Господня: Велич Господнє. Милість Господня. Сила Господня.

Псалми різних авторів

Умовляння до надії на Бога: Суєта надії на людей. Мудрість надії на Бога.

Хвала Господу за відновлення Єрусалиму: Господь Вседержитель. Господь Промислитель.

Умовляння Ізраїлю хвалити Господа.

Весь всесвіт нехай хвалить Господа: Небеса хай хвалять Господа. Земля нехай хвалить Господа.

Любов Господній до Ізраїлю: Умовляння співати нову пісню. Суд над народами.

Славна пісня Богу. Все живе та хвалить Господа.

Неканонічний, зустрічається лише у Православній Біблії; оповідає про юність пастуха Давида, його помазання на царство пророком Самуїлом і про єдиноборство Давида з Голіафом.

Нарешті, слуги Господнього Давида, який заспівав Господеві слова цієї пісні в день, коли Господь визволив його від руки ворогів його і від руки Саула, і сказав, 17. Насамкінець, псалом Давида, 18. Насамкінець, псалом Давида, 19. Псалом Давида, 20 У кінець, про заступ ранковим, псалом Давида, 21. Псалом Давида, 22. Псалом Давида, першого дня тижня, 23. Кафізму четверта. Псалом Давида, 24. Псалом Давида, 25. Псалом Давида, до помазання, 26. Псалом Давида, 27. Псалом Давида, на перенесення скинії, 28. Псалом, пісня на поновлення будинку Давидова, 29. В кінці, псалом Давида, у несамовитості, 30 Псалом Давида, наставляючи, 31.Кафізму п'ята. Псалом Давида, не написаний у євреїв, 32. Псалом Давида, оспіваний ним, коли прикинувся він божевільним перед Авімелехом; і той відпустив його, і він вийшов, 33. Псалом Давида, 34 Нарешті, слуги Господнього Давида, 35. Псалом Давида, 36Кафізм шостий. Псалом Давида, на згадку про суботу, 37. В кінець, Ідіфуму. Пісня Давида, 38 Насамкінець, псалом Давида, 39. Насамкінець, псалом Давида, 40. У кінець, на повчання, синам Кореєвим, псалом Давида, не написаний у євреїв, 41. Псалом Давида, не написаний у євреїв, 42. У кінець, синів Кореєвих, на повчання, псалом, 43. У кінець, про тих, що мають змінитися, синів Кореєвих, на повчання, пісня про Коханого, 44. В кінець, синів Кореєвих, про таємниці, псалом, 45. Кафізму сьома. В кінець, синів Кореєвих, псалом, 46. Псалом, пісня синів Кореєвих, другого дня тижня, 47. У кінець, синів Кореєвих, псалом, 48.Псалом Асафа, 49 Наприкінці, псалом Давида, оспіваний ним після приходу до нього пророка Натана; 2 Після того, як Давид увійшов до Вірсавії, дружини Урії, 50. У кінець, у повчання, Давида; Наприкінці, на маелефі, на повчання, Давида, 52. В кінець, пісня Давида, в научення; У кінець, пісня, на повчання, Асафа, 54. Кафізму восьма. В кінці, про людей, віддалених від святинь, Давида, для написання на стовпі, коли утримували його іноплемінники в Ґеті, 55. В кінці, не погубиш Давида, для написання на стовпі, коли тікав він від Саула в печеру, 56. В кінець, щоб не занапастиш, Давида, для написання на стовпі, 57. В кінці, не погубиш, Давида, для написання на стовпі, коли послав Саул воїнів підстерігати біля дому його, щоб умертвити його, 58. У кінець, про тих, що мають змінитися, для написання на стовпі, Давида, на повчання; Кінець, пісня, Давида, 60. В кінець, через Ідифума, псалом Давида, 61. Псалом Давида, коли він був у юдейській пустелі, 62. Насамкінець, псалом Давида, 63. Кафізму дев'ята. Нарешті, псалом, пісня Давида, пісня Єремії та Єзекіїля, людей переселених, коли готувалися вони до виходу з полону, 64. У кінець, пісня, псалом воскресіння, 65. Насамкінець, псалом, пісня Давида, 66. Насамкінець, псалом, пісня Давида, 67. В кінці, про тих, що мають змінитися, псалом Давида, 68. Нарешті, Давиде, на згадку про те, що врятував його Господь, 69. Кафізму десята. Псалом Давида, синів Йонадава та перших бранців, не написаний у євреїв, 70. Про Соломона, псалом Давида, 71. Закінчилися пісні Давида, Єссеєвого сина. Псалом Асафа, 72 У повчання, Асафа, 73. В кінець, не погубиш, псалом, пісня Асафа, 74 В кінець, псалом Асафа, пісня про ассирійця, 75. В кінець, через Ідифума, псалом Асафа, 76. Кафізму одинадцята. У повчання, Асафа, 77.Псалом Асафа, 78 Насамкінець, про тих, що мають змінитися, одкровення Асафа, 79. В кінець, про точила, псалом Асафа, 80.Псалом Асафа, 81. Пісня, псалом Асафа, 82. В кінець, про точила, синів Кореєвих, псалом, 83. В кінець, синів Кореєвих, псалом, 84. Кафізму дванадцята. Молитва Давида, 85 Синів Кореєвих, псалом, пісня, 86. Пісня, псалом, синів Кореєвих, про кінець, на маелефі, для відповіді, на повчання, Емана Ізраїльтянина, 87. На повчання, Етама Ізраїльтянина, псалом, 88. Молитва Мойсея, людини Божої, 89. Хвалебна пісня, не написана у євреїв, 90. Кафізм тринадцятий. Псалом, пісня, суботнього дня, 91. У день перед суботою, коли населилася земля, хвалебна пісня Давида, 92. Псалом Давида, четвертого дня тижня, 93. Хвалебна пісня Давида, не написана у євреїв, 94. Хвалебна пісня Давида, коли творилася хата після полону, не надписана у євреїв, 95. Псалом Давида, коли земля його влаштовувалась, не написаний у євреїв, 96. Псалом Давида, 97. Псалом Давида, 98. Псалом Давида, хвалебний, 99. Псалом Давида, 100 Кафізму чотирнадцята. Молитва убогого, коли він сумує і перед Господом виливає своє моління, 101. Псалом Давида, 102. Псалом Давида, про буття світу, 103.Алілуя, 104. Кафізму п'ятнадцята.Алілуя, 105. Алілуя, 106. Пісня, псалом Давида, 107. Насамкінець, псалом Давида, 108. Кафізму шістнадцята. Псалом Давида, 109.Алілуя, 110. Алілуя, Аггеєво та Захаріїно, 111.Алілуя, 112. Алілуя, 113. Алілуя, 114. Алілуя, 115. Алілуя, 116. Кафізму сімнадцята. Кафізму вісімнадцята. Пісня сходження, 119. Пісня сходження, 120. Пісня сходження, 121. Пісня сходження, 122. Пісня сходження, 123. Пісня сходження, 124. Пісня сходження, 125. Пісня сходження, 126. Пісня сходження, 127. Пісня сходження, 128. Пісня сходження, 129. Пісня сходження, 130. Пісня сходження, 131. Пісня сходження, 132. Пісня сходження, 133. Кафізму дев'ятнадцята.Алілуя, 135. Давида, через Єремію, 136. Псалом Давида, Аггея та Захарії, 137. У кінець, Давида, псалом Захарії, у розсіянні, 138. Насамкінець, псалом Давида, 139. Псалом Давида, 140 На навчання, Давида, коли молився він у печері, 141. Псалом Давида, коли переслідував його Авесалом, син його, 142. Кафізму двадцята. Псалом Давида, про Голіафа, 143. Славна пісня Давида, 144. Алілуя, Аггея та Захарії, 145.Алілуя, 146. Алілуя, Аггея та Захарії, 147. Алілуя, Аггея та Захарії, 148.Алілуя, 149. Алілуя, 150. Цей псалом написаний особливо, Давидом, поза числом 150 псалмів, про єдиноборство з Голіафом.Коментарі Список використаної літератури при складанні коментарів Список прийнятих скорочень книг Старого та Нового Завіту

До читача

Псалтир святого пророка і царя Давида – одна із священних книг Старого Завіту, яка в грецькій та слов'янській традиції складається зі ста п'ятдесяти одного псалма. Саме грецьке слово ("псалтир") означає музичний інструмент з 10-12 струнами, а слово "псалом" (букв.: "бряцання") - пісня, яка виконувалася у супроводі гри на псалтирі.

Основу книги Псалтир становлять псалми, створені царем Давидом у XI-X століттях до Різдва Христового. У них чути відлуння багатьох подій його життя. Інші псалми були написані пізніше, у різний час, наступниками царя Давида, «начальниками хорів», які мали поетичний і пророчий дар. Пророк і цар Давид, великий богонатхненний поет, у книгах Святого Письма називається «вірним чоловіком» (), «від щирого серця» оспівуючи Творця свого (). Його псалми ніби задають тон усім наступним, тому і всю Псалтир прийнято називати Давидовою.

Псалтир була основою старозавітного богослужіння: вона читалася і співалася у скинії, а потім у Єрусалимському храмі. У V столітті до Різдва Христового священик Ездра при складанні старозавітного канону об'єднав псалми в одну книгу, зберігши їх богослужбове поділ. За спадкоємністю зі Старим Завітом Псалтир з перших століть стала найважливішою богослужбовою книгою Християнської Церкви.

У Православній Церкві Псалтир звучить на кожному ранковому та вечірньому богослужінні; за тиждень вона прочитується повністю, і двічі на тиждень – протягом Великого посту. Псалтир – першоджерело більшої частини ранкових та вечірніх молитов, вірші псалмів лягли в основу всіх наслідків громадського та приватного богослужіння. Вже з перших століть християнства існує й практика клейового читання Псалтирі.

Псалтир здавна привертав до себе особливу, виняткову увагу вчителів Церкви. У цій книзі бачили стисле повторення всього того, що міститься в Біблії, – історична розповідь, настанова, пророцтво. Однією з головних переваг псалмів шанували повну відсутність дистанції між читачем і текстом: слова псалмів кожен, хто молиться, вимовляє як свої власні, у псалмах відбиваються рухи душі кожної людини, в них можна знайти духовні поради на всі випадки життя: «Все, що є корисним у всіх книгах Святого Письма, – каже святитель, – містить у собі книга псалмів. Вона пророкує про майбутнє, наводить на згадку події, дає закони для життя, пропонує правила для діяльності. Словом, Псалтир є спільною духовною скарбницею благих настанов, і кожен знайде в ній з надлишком те, що для нього корисне. Вона лікує і застарілі душевні рани, і нещодавно враженому подає швидке зцілення; вона підкріплює немічне, охороняє здорове і винищує пристрасті, які в людському житті панують над душами. Псалом доставляє спокій душі, виробляє світ, приборкує бурхливі та бунтівні помисли. Він пом'якшує душу гнівливу і вцілює мудролюбну. Псалом укладає дружбу, поєднує розсіяних, примиряє ворогуючих. Чому не навчить тебе Псалтир? Звідси ти пізнаєш велич мужності, суворість правосуддя, чесність цнотливості, досконалість розсудливості, образ покаяння, міру терпіння і всяке з благ, яке не найменуєш. Тут є досконале богослов'я, є пророцтво про Христове пришестя в тілі, є погроження Судом Божим. Тут вселяється надія Воскресіння та страх мук. Тут обіцяється слава, розкриваються таємниці. Все є в книзі псалмів, як у великій і загальній скарбниці» ( Свт. Василь Великий.Бесіда на перший псалом).

«Книга псалмів варта особливої ​​уваги і заняття порівняно з іншими книгами Писання, – пише святитель Афанасій Олександрійський. - Кожен може знайти в ній, як у раю, все те, що для нього потрібно і корисно. Книга ця ясно і докладно зображує все життя людське, всі стани духу, всі рухи розуму, і немає нічого в людини, чого б вона не містила в собі. Чи хочеш ти каятися, сповідатися, чи пригнічує тебе скорбота і спокуса, чи женуть тебе, чи будують проти тебе кови; чи смуток опанував тебе, чи занепокоєння, чи щось подібне терпиш; Чи прагнеш ти до успіху в чесноті і бачиш, що ворог перешкоджає тобі; Чи хочеш хвалити, дякувати і хвалити Господа? – У Божественних псалмах знайдеш повчання щодо всього цього» ( Свт. Афанасій Олександрійський.Послання Марцелліну про тлумачення псалмів).

«...У Псалтирі знайдеш ти незліченні блага, – каже святитель Іоанн Златоуст. - Ти впав у спокусу? - Знайдеш у ній найкращу втіху. Впав у гріхи? - Знайдеш незліченні лікарські засоби. Впав у бідність чи нещастя? - Побачиш там багато пристаней. Якщо ти праведник, придбаєш звідти найнадійніше підкріплення, якщо грішник – справжня втіха. Якщо тебе надмюють добрі діла твої, там навчишся смиренності. Якщо гріхи твої кидають тебе в розпач, там знайдеш для себе велике підбадьорення. Якщо ти маєш на главі царський вінець або вирізняєшся високою мудрістю, псалми навчать тебе бути скромним. Якщо ти багатий і славний, Псалмоспівець переконає тебе, що на землі немає нічого великого. Якщо ти вражений скорботою, почуєш втіху. Чи бачиш ти, що дехто тут негідно насолоджується щастям, – навчишся не заздрити їм. Чи бачиш ти, що праведні зазнають лиха нарівні з грішними, – отримаєш пояснення цього. Кожне слово там містить у собі безмежне море думок» ( Свт. Іоанн Златоуст.Тлумачення на Послання до Римлян. Розмова 28).

Але не тільки в умінні дійти до глибин кожного серця цінність пісень Давидових. Вони несуть у собі і щось більше, вони прозрівають таємницю Божественного задуму про людину, таємницю страждань Христа. Цілі псалми розглядалися святими отцями Церкви як месіанські, як пророцтва про майбутнє Месії. У псалмах подано нам повний склад вчення про Господа нашого Ісуса Христа і Святої Церкви.

* * *

За свідченням преподобного Нестора Літописця, слов'янською мовою Псалтир, як необхідна для богослужіння книга, була перекладена в IX столітті святими рівноапостольними Кирилом і Мефодієм з грецького церковного тексту Сімдесяти тлумачів – перекладу Біблії, здійсненого з давньоєврейського списку. Завдяки святим братам Святе Письмо стало доступним і слов'янським народам, новонавернені християни стали богослужіння рідною мовою.

Псалтир, молитвослів'я якої входять у кожне богослужбове наслідування, одразу стала найулюбленішим читанням російського народу, головною навчальною книгою в давній Русі. Людина, яка вивчила Псалтир, вважалася «книжковою» – грамотною, здатною читати інші книги та розуміти Божественну службу, яка була духовною основою всього ладу життя.

Навчившись читати по Псалтирі, російська людина вже не розлучалася з нею. У кожній сім'ї була ця священна книга, яка передавалася від батька до дітей. Псалтир супроводжувала людину протягом усього її життя: її читали не лише вдома, але брали з собою й у подорожі, для молитви та настанови; псалми читали над тяжко страждалими хворими; дотепер зберігається провідний свій початок від перших часів християнства звичай читати Псалтир за померлими. Статутами багатьох монастирів досі наказується читання «неусипаної Псалтирі».

У поєднанні з Часословом – збіркою наслідків стосовно певного часу богослужіння – і обраними тропарями та кондаками Псалтир набула форми Слідованої, призначеної для богослужіння у храмі. Псалтир із приєднанням святоотцівських тлумачень називається Тлумачною. Вона призначена для келійного читання і дає посібник до правильного розуміння та розуміння історично неясних та пророчих місць священного тексту.

* * *

Церковнослов'янська мова – дорогоцінна спадщина, сприйнята нами за традицією від наших предків разом із благодатними дарами Святої Православної Церкви. Створена святими Кирилом і Мефодієм саме для того, щоб стати словесним тілом богодумства і молитви, ця потужна, образна, велична мова є для нас священною, ніколи не вживаною в побуті, для вираження життєвих потреб. На ньому відбувається таємниче спілкування кожного православного християнина з Богом.

На жаль, нинішнє покоління виявилося відкинутим від вікових традицій російської культури. Російська літературна мова, один із суттєвих факторів російської самосвідомості, пережив жорстоку реформу, а живлющий церковнослов'янську, яка живила її протягом багатьох століть, була виведена за рамки шкільної освіти і викладалася тільки в нечисленних духовних навчальних закладах. В результаті змінилася ієрархія мовних цінностей, порушена цілісність світосприйняття, яка відрізняла православну свідомість, в умах багатьох людей розірвано кровний зв'язок російської літературної мови з церковнослов'янською, і ми насилу слухаємо мову священних книг.

Наші пращури розуміли навчання читанню як перший крок до богопізнання. Повіками багато поколінь російського народу освоювали рідну мову за церковнослов'янською грамотою. Душа дитини, яка осягала ази рідної мови по церковному букварю або Псалтирі, з ранніх років навикала богонатхненним дієсловам, налаштовувалась на сприйняття Божественного вчення. В одному з стародавніх видань Часослова в настанові будь-якомудрому читачеві сказано: «Чому тонке дитинство навчено буває, того старенька старість незручно залишає: бо почастішанням справи звичай сприйнятий і багатьом часом характер стверджуйся, єства мати. Тим же всебережно дотримується православних своя чада, та не лихослів'я, срамноглаголання і суєтного велемовства від дитинства навчаються, що суть душогубна... але як у весні життя своє, ниви сердець своїх вченням тяже і насіння слова Божого, від вчення цього , що б класи душоживчі в жнива рік збирати, і тих плодів великою кількістю і тут зиму старості пережити чесно, і в небесну преслану житницю через нескінченне вічності час, тих заради насиченим бути... Молитва є дієслово до Бога, читання ж Божа : Коли ти читаєш, Бог до тебе розмовляє, а коли молишся, ти розмовляєш з Богом, і є твоя Йому жертва приємна, тобі ж посібник сильний у трудах і в боротьбі з демоном, бо тому вона жезл нестерпний і меч зело гостре, Чистаго горе посилається серця, небеса проникає і звідти не повертається тща, але зводить дари благодаті, що умудряють розум і спасають душі».

Створена за натхненням Духа Святого церковнослов'янська мова, що означала, що має віровчальне призначення, покликаний виражати богословські істини, молитовні рухи душі і найтонші відтінки думки, вчить нас розуміти духовний зміст речей і подій; всім своїм ладом і духом мова нашої Церкви підносить людину, допомагаючи їй зійти від буденності у сферу вищого, релігійного почуття.

Історія розуміння російським церковно-релігійним свідомістю глибини сенсу Старого і Нового Завіту незмінно поєднувала у собі дві тенденції: прагнення повно і точно відтворити оригінал священних книжок і прагнення зробити їх зрозумілими російської людини.

Перекладна робота над текстом Біблії завжди була невід'ємною частиною церковного життя. Вже наприкінці XV століття російське суспільство мало у своєму розпорядженні не тільки слов'янський переклад грецьких рукописів, що відтворювали текст Сімдесяти тлумачів, а й переклад деяких книг з латинської Вульгати з неканонічними книгами, що входили до неї (так званий Геннадій звід), а надрукована в 1581 році. Острога слов'янська Біблія синтезувала в собі латинську традицію Геннадієвої Біблії з виправленнями, зробленими за грецьким текстом. У XVIII столітті слов'янську Біблію повернули у своє споконвічне русло грецької традиції: указ Петра I 14 листопада 1712 року наказував навести слов'янську Біблію у згоду з перекладом Сімдесяти тлумачів, і це завдання було практично виконано в єлизаветинську епоху.

Пізніше, коли в силу природного розвитку російської мови церковнослов'янська Біблія перестала бути загальнозрозумілою, одним із способів необхідного пояснення церковнослов'янського тексту стало друкувати його паралельно з російським перекладом. У такому вигляді вже видано Євангеліє, Великий канон преподобного Андрія Критського та деякі молитвослови. Цілком очевидно, що Псалтир теж потребує такого роду виданні.

Повний переклад Біблії російською мовою було зроблено ще на початку ХІХ століття. Ця робота була розпочата російським Біблійним товариством з книг Нового Завіту (1818) і Псалтирі (1822) і завершена в 1876 році, коли побачив світ повний російський текст Біблії в синодальному виданні. При всьому величезному і незаперечному значенні цього перекладу, яким ми користуємося дотепер, він не зміг належним чином полегшити для читача розуміння біблійних текстів, що входять до кола церковно-службового побуту: по-перше, укладачі видання орієнтувалися переважно на давньоєврейський текст, деяких місцях не збігається з грецькою, з якої виходили перекладачі Біблії слов'янською мовою; по-друге, склад перекладу не відтворює урочисто-довірчого звучання слов'янського зводу.

Найбільш гостро неадекватність російського перекладу богослужбовому тексту відчувається у Псалтирі. Спроби перекласти на російську мову грецьку Псалтир робилися вже після появи синодального видання преосвященним Порфирієм (Успенським) і професором П. Юнгеровим. За своїм стилем, більш емоційним, ніж синодальний текст, але недостатньо піднесеним, багатим на просторічні вислови, переклад преосвященного Порфирія (1893), виконаний з грецького джерела, не міг служити аналогом церковнослов'янської Псалтирі. П. Юнгерів, який випустив у 1915 році новий російський переклад Псалтирі, поставив за мету наблизити переклад грецької Псалтирі до слов'янської традиції. Переклад Юнгерова цікавий і цінний передусім як працю текстолога: вчений виявив грецьку церковну рукописну традицію, яку спирається церковнослов'янська Псалтир, і водночас відзначив деякі нечисленні розбіжності з-поміж них. Переклад семантично точний і добре коментований, але за стилем нагадує підрядник для наукового застосування: мова його важка, млява, знекровлена ​​і не відповідає піднесено ліричної інтонації оригіналу.

Тим часом для вдумливого келійного читання, особливо людині, яка робить перші кроки у вивченні церковнослов'янської мови, необхідний російський літературний переклад, за своїм ладом та стилістичним засобом вираження близький до слов'янської Псалтирі, що дає перше керівництво і допомогу для читання богонатхненної книги саме на церковно.

У пропонованій увазі читача виданні представлено «традиційну» слов'янську Псалтир. Церковнослов'янський текст Псалтирі, включаючи молитви за кафізмами та молитви з прочитання кількох кафізмів або всієї Псалтирі, надрукований у повній відповідності до синодальних видань, зі збереженням структури та всіх традиційних особливостей публікації богослужбових текстів церковнослов'янської преси. Псалми друкуються з паралельним перекладом, який виконаний безпосередньо з церковнослов'янської мови. Переклад здійснено Є. Н. Біруковою († 1987) та І. Н. Біруковим у 1975–1985 рр. Натхненником цієї роботи на її початковій стадії був професор Б. А. Васильєв († 1976), який надав перекладачам неоціненну допомогу своїми текстологічними консультаціями.

Перекладачі прагнули не тільки допомогти нашим сучасникам проникнути в дух і сенс Псалтирі, а й створити еквіритмічний переклад, який би вільно читався з усіма інтонаціями, властивими слов'янському тексту, його образами та епітетами. Незрозумілі без тлумачення образи та обороти перекладачі обережно розшифровували на кшталт стародавнього пам'ятника, виділяючи такі вставки курсивом. Працюючи бралися до уваги: ​​переклад П. Юнгерова з його цінними підрядковими примітками; Синодальний переклад; переклад єпископа Порфирія (Успенського); "Пояснення 118-го псалма" святителя Феофана, Затворника Вишенського; Тлумачна псалтир Євфимія Зігабена; святоотцівські тлумачення святителів Афанасія Великого, Кирила Єрусалимського, Василя Великого, Іоанна Золотоуста, Григорія Ніського, Феодорита Киррського та інших вчителів Церкви, які розкривають у своїх творах як прямий, історичний зміст тексту, так і його символічне та пророче значення.

Підходячи з великим благоговінням до священного тексту, але побоюючись прозаїзмів і буквалізмів, перекладачі в окремих випадках були змушені відступати від синтаксичного ладу церковнослов'янської Псалтирі і, зберігаючи точність сенсу, вдавалися до невеликих перифраз і перестановки слів згідно з логікою сучасної російської.

Переклад звірений з грецьким текстом Сімдесяти тлумачів Т. А. Міллер, нею ж складено орієнтовані на святоотецьке переказ примітки, покликані показати історичний контекст і символічний зміст окремих віршів Псалтирі, а також пояснити малозрозумілі для сучасного читача образи.

У 1994 році цей переклад Псалтирі був благословенний до публікації Високопреосвященним Іоанном, митрополитом Санкт-Петербурзьким і Ладозьким, який очолював Богослужбову комісію при Священному Синоді Російської Православної Церкви.

Псалтир (Псалтир) – книга Старого Завіту, що складається з 150 або 151 пісень-псалмів. У деяких мовах книга має назву «Псалми». Псалтир розташовується серед навчальних книг Старого Завіту за книгою Іова. Псалтир стала богослужбовою книгою ще за Давида. Пізніше богослужбове вживання Псалтирі перейшло християнам.

Про важливість книги Псалтир свідчить той факт, що вона дійшла до нас у найбільшій кількості рукописів серед усіх книг Старого Завіту.

Читати Псалтир / Псалтир

Псалтир містить 150 псалмів:

Нумерація псалмів Псалтирі

Нумерація псалмів відрізняється в іудейській та грецькій. Православна церква використовує грецьку нумерацію. Католицька церква використовує обидва варіанти нумерації. У своїй характеристиці ми використовуватимемо грецький варіант (150 псалмів).

Написи у псалмах.

У багатьох псалмах є написи – додаткова інформація про авторів, виконавців псалмів, вказується події, яким присвячені псалми. Переклад надписів виявився особливо складним, тому є багато варіантів їхнього перекладу. Про значення деяких слів перекладачі можуть лише здогадуватись.

У написах псалмів часто вказано порядок виконання. Визначено музичний інструмент та мотив, на який потрібно виконувати псалом.

Авторство

У написах псалмів нерідко зустрічаються імена власні, але який завжди зрозуміло, чиї це імена – автора, виконавця чи людини, якому присвячений псалом. Автором Псалтирі прийнято вважати, хоча всі дослідники впевнені, що псалтир – плід праці понад десять авторів. Більше того, книга створювалася довгий час – можливо навіть не один десяток поколінь. Час створення псалмів – від часів Мойсея до повернення з вавилонського полону.

• Давиде,
• Асаф - головний псалмовець при Давиді,
• Сини Кораха – храмові воротарі,
• Адам,
• Єман,
• Ідіфун
• Мойсей та ін.

Псалтир створювалася поступово як продукт колективної творчості і під час створення піддавалася масі редакцій.

Псалми Псалтирі прийнято умовно ділити на 4 групи:

1. Особисті нарікання.

Схема псалма даного типу: звернення до Бога -> опис ситуації-> сподівання на Бога -> прохання -> звеличення хвали Богу.

1. Народні плачі.

Мають схожу на особисті нарікання структуру, проте є колективним зверненням до Бога.

1. Псалми хвали Господу.

Схема псалма даного типу: обіцянка підносити хвали господу -> опис посланих благ -> спасіння -> піднесення хвали -> настанова людям надіятися на Бога

1. Гімни.

Оспівування величі Бога та Його милості.

Крім псалмів, які належать до цих чотирьох груп, слід також згадати псалми мудрості, пісні сходження і царські псалми.

Пісні сходження- Псалми, що виконували паломники при сходженні на гору Сіон.

Царські псалми- Псалми, що описують важливі події з царського життя, наприклад, сходження на трон.

Тлумачення Псалтирі.

Багато виданнях Псалтирі містяться тлумачення псалмів. З давніх тлумачень особливої ​​популярності користуються тлумачення:

• Іоанна Золотоуста,
• Амвросія,
• Августина,
• Феодорита Кірського,
• Євфімія Зігабена.

З нових тлумачень:

• Толюка,
• Евальда;
• Єпископа Феофана,
• Протоієрея Вишнякова.

У жодній старозавітній книзі особиста віра в Бога не з'являється так різноманітно, як у книзі Псалтир. Книга Псалтир є збіркою релігійної поезії. Багато псалмів Псалтирі звернені до Бога і являють собою відображення особистого релігійного почуття. Псалми відбивають радість від можливості спілкування з Богом. Через псалму людина може висловити благоговіння перед Богом. У псалмах відбито і народну мудрість.

Літературні особливості Псалтирі.

Два перші псалми задають тон усій книзі. Вони є чудовими зразками єврейської біблійної поезії. Поетична сила Псалтирі полягає в синтаксичному паралелізмі текстів, коли думка виражається у вигляді синонімії, чи паралельно висловлюються протилежні погляду.

Велике і жанрова різноманітністьпсалмів. За жанром псалми Псалтирі можна розділити на:

• Прославлення Бога,
• Благання (псалми 6, 50),
• Скарги (псалми 43, 101),
• Прокляття (псалми 57, 108),
• Історичні псалми (105),
• Шлюбна пісня (44),
• Філософські псалми (8),
• Гімни (103) та ін.

Незважаючи на розподіл книги на псалми та їх жанрове розмаїття Псалтир є цілісним твіром, основною думкою якого є можливість людини звернутися до Бога і розкрити йому глибину своєї душі.

Багато псалмів було перекладено на вірші. Майже у кожному каноні є своя віршована Псалтир. Тільки Лютерани не використовують у службі віршований Псалтир.

У російській поезії до віршованих перекладів і парафраз окремих псалмів зверталися:

• Ломоносів,
• Сумарок,
• Державін,
• Глінка та ін.

Особливості мови Псалтирі.

1. Асоціативність,
2. Образність,
3. Символізм,
4. Алегоричність,
5. Емоційність.

Псалтир в Юдаїзмі.

Псалми відіграють важливу роль в Юдаїзмі. Їх використовують як особисті молитви і для служби в синагозі. Деякі псалми читаються тут щодня (наприклад, 144 – 150 псалми). Псалми 112-117 читають у свята. Є певні псалми, що відповідають дню тижня.

Псалтир у православ'ї

У православній Церкві багато псалмів читаються на службі щодня і закріплені за окремими богослужіннями. Під час вечірні читаються псалми 103, 140, 141, 129, 116 і 33. На початку ранку читаються псалми 3, 37, 62, 87, 102, 142. Перед читанням канону читається псалом 50. Його ж читають напередодні батьківських субот. Різні псалми використовуються на Літургії, молебнях та в обрядах.

Ченці читають Псалтир протягом тижня. У Великий піст Псалтир прочитується в монастирях, що дотримуються статуту, двічі. Псалтир використовується для молитви келій.

Псалтир у католиків.

У католицькій традиції псалми є частиною щоденного богослужіння у своєму «чистому» вигляді, на відміну від православної церкви, де більшою мірою використовуються стихири та тропарі. Здебільшого практикується чотиритижневий цикл прочитання Псалтирі. Використовується Псалтир і в домашній особистій молитві. Наприклад, у Піст читається сім псалмів покаяння.

Псалтир в ісламській традиції.

У Корані вказано, що Аллах Давиду, книгу Забур, яка ототожнюється з Псалтирю. Проте, в ісламській традиції вважається, що псалтир дійшла донині у спотвореному вигляді. Псалтир в ісламі вважається пророчою книгою.

Без перебільшення можна сказати, що Псалтир є для багатьох найважливішою книгою Старого Завіту. Псалтир - книга молитов. Читати Псалтир можна у будь-яких випадках – у горі та в радості.