Головна » Лікування носа » Концепція альтернативна креаціонізму. Креаціонізм та еволюційна теорія

Концепція альтернативна креаціонізму. Креаціонізм та еволюційна теорія

Ця теорія говорить про те, що людина створена Богом. Всім відома версія з Біблії, в якій розповідається, що Бог створив світ за сім днів, а першими людьми є Адам та Єва, які були створені з глини. Ця версія існує і у стародавніх єгиптян, а також є низка аналогів у міфах інших народів.

Наприклад, за месопотамськими міфами, боги під проводом Мардука вбили своїх колишніх правителів Абзу та його дружину Тіамат. Кров Абзу змішали з глиною, і з неї виникла перша людина.

У індусів є своя думка створення світу і людини. За стародавніми рукописами, що дійшли до нас, у світі панував тріумвірат-Шива, Крішна і Вішну, який і започаткував людство.

У стародавніх інків, ацтеків, дагонів, скандинавів були свої версії, які збігалися в основному: людина – творіння Вищого розуму чи просто Бога.

Найпоширенішими у світі є християнські погляди на створення світу і людини в ньому, пов'язані з божественним творінням Єгови (Яхве) - єдиного Бога у Всесвіті, що виявляє себе в трьох особах: Бог-отець, Бог-син (Ісус Христос) та Бог-Святий Дух.

У Стародавній Греції вірили, що прабатьками людей були Девкаліон та Пірра, які з волі богів пережили потоп та створили нову расу з кам'яних статуй.

Китайці вірили, що перша людина була безформною і вийшла з глини. Творцем людей є богиня Нюйва. Вона була людиною та драконом в одному обличчі.

За турецьким переказом люди вийшли з Чорної гори. У її печері була яма, яка нагадувала вигляд тіла людини. Струмені дощу змивали в неї глину. Коли форма наповнилася і зігрілася сонцем, з неї вийшла перша людина. Ім'я йому Ай-Атам.

Міфи про походження людини індіанців Сіу розповідають, що людей створив Кролик-всесвіт. Він знайшов потік крові і почало з ним грати. Незабаром той почав накочуватися об землю і перетворився на кишки. Потім на згустку крові з'явилося серце та інші органи. Так кролик накотив повноцінного хлопчика – предка сіу.

На думку давніх мексиканців, бог створив образ людини із гончарної глини. Але через те, що він перетримав заготівлю в печі, людина вийшла підгорілою, тобто чорною. Наступні спроби щоразу ставали все кращими, а люди виходили все білішими.

Передання монголів схоже з турецьким. Людина постала з глиняної форми, але єдиною відмінністю є те, що яму вирив сам бог.

Послідовники цієї теорії відносяться до релігійних громад. Представники всіх світових релігій визнають цю версію єдино вірною, оскільки ґрунтуються на священних текстах із Біблії, Корану та інших релігійних книг. Ця теорія виникла ісламі, але особливо поширилася у християнстві. Всі світові релігії визнають версію про Бога-творця, але його вигляд змінюється залежно від релігії.

Теорія твори, хіба що, вимагає доказів. Але все ж таки, існують різні докази цієї теорії, з яких найважливіше - подібність міфів і легенд різних народів, що розповідають про створення людини.

Деякі течії сучасної теології вважають креаціонізм еволюційною теорією, вважаючи, що людина походить від мавпи шляхом поступової зміни зовнішнього вигляду, але не внаслідок природного відбору, а з волі Бога.

Креаціонізм вважається як Боже Творіння, але зараз деякі розглядають його і як результат діяльності високорозвиненої цивілізації, що створює різні форми життя та спостерігає за їх розвитком.

Ще з кінця минулого століття теорія еволюції була лідируючою у всьому світі, проте кілька десятиліть тому нові наукові відкриття змусили багатьох учених засумніватися у можливості дії еволюційного механізму. Якщо еволюційна теорія хоч якось пояснює процес виникнення живої матерії, то виникнення Всесвіту ця теорія пояснити не може.

Проте релігія дає вичерпні відповіді на багато спірних питань. Креаціонізм, в основному, ґрунтується на Біблії, яка дає досить чітку схему виникнення світу.

Багато хто вважає креаціонізм теорією, що спирається у своєму розвитку лише на віру. Але креаціонізм - це наука, яка спирається на наукову методологію та результати наукових експериментів. Люди помиляються через незнання цієї теорії, а також зі сформованого упередженого ставлення до цієї наукової течії. Внаслідок цього багато людей набагато більше довіряють абсолютно ненауковим, не підтвердженим практичними спостереженнями та експериментами теоріям.

Сприяти пізнанню людиною навколишнього світу науковими методами і використовувати це знання на вирішення практичних потреб людства- основна мета креаціонізму.

Як і будь-яка інша наука, креаціонізм має власну філософію. Філософія креаціонізму – це філософія Біблії. І це збільшує цінність креаціонізму для людства, оскільки воно вже встигло на власному прикладі переконатися, наскільки важлива філософія науки для того, щоб не допустити необдуманих наслідків її розвитку.

Існує кілька видів креаціонізму: релігійний, науковий, сучасний.

Релігійний креаціонізм

У релігійному креаціонізмі існує безліч різних течій, які розходяться в поясненні природничо даних.

Букалістський, або малоземельний, креаціонізм підтверджує

написане в Книзі Буття Старого Завіту, тобто що світ був створений точно так, як це описано в Біблії - за 6 днів і близько 6000 років тому.

Відповідно до цієї хронології, подія сталася в ніч із суботи на неділю 23 жовтня 4004 року до нової ери.

Керівництво католицької церкви вважає за правильний метафоричний, або староземельний, підхід до креаціонізму. У ньому "6 днів творіння" - універсальна метафора, яка пристосована до рівня сприйняття людей з різним рівнем знань.

Науковий креаціонізм

Ще одним напрямком у креаціонізмі є «Наука про створення» або «науковий креаціонізм». Прихильники цього напряму впевнені, що можна отримати наукові підтвердження біблійного акту твору та біблійної історії (наприклад, Всесвітнього потопу), залишаючись у межах наукової методології. Вони наполягають на необхідності буквального прочитання Книги Буття та підтверджують свою позицію як богословськими, так і науковими аргументами.

Але креаціоністи ставлять під сумнів достовірність знання, яке не можна перевірити експериментально.

Сучасний креаціонізм

Сучасний креаціонізм – це не однорідна ідейна течія. Хтось вважає, що 23 жовтня 4004 року до нашої ери Бог взявся творити світ і на шостий день створив людину, хтось прагне збагатити цю теорію «усім розумним досягненням сучасної науки».

Особливо популярна останні десять років ідея «розумного плану». Прибічники цієї течії вважають, що Земля виникла понад чотири мільярди років тому, що одні види тварин вимирали, інші

виникали, але всі ці події протікали за заздалегідь наміченим Творцем планом.

Один із аргументів прихильників цієї теорії ґрунтується на відомій чутливості Всесвіту до малих змін світових фізичних констант (Антропний принцип).

Область допустимих значень констант виявляється дуже вузькою, і з невеликої ймовірності «тонкого налаштування» Всесвіту робиться висновок про її штучність і наявність Розумного Творця.

Автором вважається Філіп Джонсон, Юрист, автор бестселера «Дарвін на випробувальному стенді» (1991). Джонсон сказав: «У будь-якій культурі є міф про створення світу і є жерці. Це експерти, які тлумачать історію створення.

Вони можуть бути церковними діячами або видними вченими – у будь-якому випадку вони мають право вимагати, щоб монополія на істину належала їм.

Хто володіє історією створення світу, той багато в чому впливає на уми людей, що належать до цієї культури».

Креаціонізм є на сьогоднішній день найбільш послідовною і несуперечливою теорією виникнення навколишнього світу. І саме його узгодженість із численними науковими фактами найрізноманітніших наукових дисциплін роблять його найперспективнішою платформою для подальшого розвитку людського пізнання.

- 42.48 Кб

МГГКІ

Доповідь на тему:

«Креаціонізм. Докази креаціонізму»

Виконала Романович Вікторія

Учня 2 «А» класу

Мінськ, 2011 р.

Креаціонізм (від лат. creatio, нар. п. creationis - творіння) - теологічна та світоглядна концепція, в рамках якої основні форми органічного світу (життя), людство, планета Земля, а також світ у цілому розглядаються як безпосередньо створені Творцем або Богом .

Історія креаціонізму є частиною історії релігії, хоча сам термін виник недавно. Термін «креаціонізм» став популярним приблизно з кінця XIX століття, означаючи концепції, що визнають істинність викладеної у Старому Завіті історії створення світу. Нагромадження даних різних наук (від астрономії до геології та біології), особливо поширення в XIX столітті теорії еволюції, призвело до виникнення протиріччя між новими поглядами в науці та біблійною картиною світу. Результатом цього антагонізму в подальшому стало відродження креаціонізму як сукупності телеологічних концепцій, що є реакцією консервативно налаштованих християн на стали домінуючими уявлення про еволюційний і природний шлях походження живої і неживої природи.

Креаціонізм має два джерела. З одного боку, своїм становленням він завдячує священним текстам християнської релігії, що стверджують генезис буття через творчий акт Творця, який створив Всесвіт з небуття (нічого), а потім усі види (пологи) живої в земній біосфері та людини з різних форм неживої природи (шестиденне творіння) ). З іншого боку, своїм становленням він завдячує цілій серії наукових фактів, пояснити які неможливо з погляду еволюціонізму.

До таких фактів відноситься, наприклад, неможливість природного пояснення появи духовного життя людини, що відокремлює його від світу тварин, позбавлених самосвідомості, абстрактного мислення, граматично структурованої мови, всіх форм духовної творчої активності – науки, мистецтва, релігії. До таких фактів відноситься відсутність безперечних наукових даних на користь доктрини прогресивної біологічної макроеволюції, до того ж суперечить зростанню ентропії згідно з другим законом термодинаміки; неможливість редукувати біологічні явища до фізичних, досконала невирішеність проблеми фізико-хімічного пояснення походження біологічного життя, що ставить під сумнів ідею природного самозародження біологічного життя; неможливість для сучасної фізики відмовитися від антропного принципу, який стверджує, що значення всіх фізичних та космологічних величин обумовлені вимогою можливості існування на Землі людини; суперечливість моделі «вічно існуючого всесвіту», не узгодженої з другим законом термодинаміки і космічного мікрохвильового фону, що спостерігається; наукова обґрунтованість теорії «Великого вибуху» і «всесвіту, що розширюється», у контексті якої затверджується існування початку всесвіту в часі, під яким розуміється початок розширення і т. д.

Серед течій креаціонізму найбільш представницькими та сильними є младоземельний креаціонізм (Young-Earth Creationism), де наполягає на до рівня сприйняття людей різних епох із різним рівнем знань, що, можливо, має своєю підставою в тому, що слово день (євр. «йом») не означає у Святому Письмі лише добу, але також часто вказує на невизначений відрізок часу.

Серед староземельного креаціонізму важливо виділити креаціонізм поступового творіння (Progressive creationism), згідно з яким Бог безперервно спрямовує процес зміни біологічних видів та їх появи, не потребуючи видотворення шляхом природного відбору. Як включений у креаціонізм напрямок необхідно розглядати і еволюційний креаціонізм (теїстичний еволюціонізм), який визнає теорію еволюції як інструмент Бога.

Сучасний креаціонізм є потужним напрямом у філософії та науки. До нього належить безліч відомих вчених у різних галузях знання.

Спростування еволюції

Між теорією еволюції та біблійним повідомленням про створення, зрозуміло, є глибокі відмінності. Прибічники еволюції стверджують, що створення несумісне з наукою. Заради справедливості можна, однак, також запитати: чи справді наукова сама еволюція? З іншого боку, чи є повідомлення біблійної книги Буття, як стверджують багато хто, просто звичайним стародавнім міфом про створення? Чи воно у злагоді з відкриттями сучасної науки? І як справи з іншими питаннями, які турбують багатьох людей: якщо існує всемогутній Творець, чому тоді відбувається так багато війн, голоду та хвороб, через які мільйонам доводиться передчасно вмирати? Чому він припускає стільки страждань? Якщо існує Творець, чи повідомляє він, що буде у майбутньому?

Останки

Отже, коли ми надаємо викопним словом, їх свідчення не говорить на користь еволюції. Навпаки, воно говорить на користь створення. Воно показує, що багато різних «родів» живих організмів з'явилися раптово. Хоча всередині кожного «роду» була велика різноманітність, але жодних сполучних ланок з еволюційними предками не було. Не було їх також із різними «родами» живих істот, що з'явилися пізніше. Різноманітні «пологи» продовжували існувати протягом довгих періодів, не зазнаючи значних змін, поки деякі з них не вимерли, тоді як інші збереглися досі.

У своїй книзі Order: In Life (Порядок: у житті) еволюціоніст Едмунд Семюел приходить до такого висновку: «Концепцію еволюції не можна розглядати як науково наукове пояснення наявності різноманітних форм життя». Чому не можна? Він додає: «Жоден точний аналіз біогеографічного розподілу чи палеонтологічного літопису неспроможна безпосередньо підтвердити еволюцію».

Вочевидь, об'єктивне дослідження призвело до висновку, що копалини не підтверджують теорію еволюції. З іншого боку, свідчення копалин служить вагомим аргументом на користь створення. Зоолог Коффін констатував: «Для світських вчених копалини, тобто свідчення колишнього життя, є найвищою та останньою апеляційною інстанцією, бо палеонтологічний літопис є єдиною достовірною хронікою життя, доступною науці. Якщо ця хроніка копалин не відповідає еволюційній теорії – а ми бачили, що це так і є, – то чому ж тоді вона вчить? Вона розповідає нам про те, що рослини та тварини були створені у своїх основних формах. Основні дані палеонтологічного літопису підтверджують створення, а чи не еволюцію». Тому астроном Карл Сейган у своїй книзі Cosmos (Космос) відверто визнав: «Свідоцтво копалин могло б бути сумісним із концепцією про Великого Конструктора».

Спростування самозародження

Одна з сучасних еволюційних концепцій про витоки життя викладається у книзі Річарда Докінса The Selfish Gene (Егоїстичний ген). Відповідно до його теорії, спочатку земля мала атмосферу, що складалася з вуглекислого газу, метану, аміаку та води. Під впливом енергії сонячного випромінювання і, можливо, завдяки блискавкам або вулканічним виверженням, ці прості сполуки розщеплювалися і потім перетворювалися на амінокислоти. Їхні різновиди поступово накопичувалися в морях і утворювали сполуки, подібні до білків. В результаті, каже він, океан перетворився на «первинний бульйон», спочатку неживий.

Чи міг утворитися первинний бульйон?

Наскільки ймовірно, що амінокислоти, що сформувалися в атмосфері, осіли і утворили «первинний бульйон» в океанах? Абсолютно неймовірно, тому що та ж енергія, яка розщеплювала б в атмосфері прості хімічні сполуки, ще швидше розкладала б на складові будь-які складні амінокислоти, що утворилися. Цікаво, що в міллерському експерименті з електричним розрядом в «атмосфері» чотири отримані амінокислоти збереглися лише тому, що він прибрав їх із зони розряду. Якби він залишив їх там, розряд розклав їх знову на частини.

Припустимо, що амінокислоти якимось чином дісталися океанів і сховалися від згубної ультрафіолетової радіації в атмосфері. І що потім? Хітчінг пояснює: «Під поверхнею води було б недостатньо енергії для активації наступних хімічних реакцій; вода у будь-якому разі перешкоджає зростанню складніших молекул».

Отже, щоб з амінокислот, що у воді, утворилися більші молекули і білки, придатні зародження життя, амінокислоти мали вийти з води. Але якщо вони вийдуть з води, їм знову буде не уникнути згубного впливу ультрафіолетових променів! «Іншими словами, теоретична можливість пройти навіть цю першу і порівняно легку стадію [отримання амінокислот] еволюції життя дорівнює нулю», - говорить Хітчінг.

Хоча зазвичай і прийнято стверджувати, що життя спонтанно зародилося в океанах, але водне середовище просто не сприяє необхідним хімічним процесам. Хімік Річард Дікерсон пояснює: «Тому важко уявити собі, як могла протікати у водному середовищі первинного океану полімеризація [об'єднання простих молекул у складні], тому що присутність води сприяє не полімеризації, а деполімеризації [розщепленню великих молекул на простіші]». Біохімік Джордж Уолд погоджується з цією думкою. Він каже: «Набагато ймовірніше спонтанне розчинення, і тому воно відбувається набагато швидше, ніж спонтанний синтез». Це означає, що накопичення первинного бульйону не було! Уолд вважає це «найупертішою проблемою, з якою ми [еволюціоністи] стикаємося».

Існує, однак, ще одна вперта проблема. Як відомо, є понад 100 різних амінокислот, але для білків живих організмів необхідно лише 20. Крім того, вони зустрічаються у двох формах: одні молекули мають «праву асиметрію», а інші – «ліву». При випадковому утворенні, як у разі теоретичного первинного бульйону, одна половина, ймовірно, матиме праву структуру, інша половина - ліву. Причина того, чому в живих організмах надається перевага одній формі, не відома. І все ж із 20 амінокислот, що беруть участь в утворенні білків живих організмів, ліву асиметрію чи структуру мають усі!

Як могло статися, що у «бульйоні» випадково об'єднувалися лише певні необхідні види? Фізик Дж. Д. Бернал припускає: «Слід визнати, що виникнення асиметрії все ще залишається одним із найважчих завдань у поясненні структурних характеристик життя». Його висновок говорить: "Можливо, що нам ніколи не вдасться пояснити асиметрію".

Чи це науково?

Перш ніж визнати самозародження життя як науковий факт, його слід було б підтвердити науковим методом. Цей метод описується так: спостерігай те, що відбувається; на підставі цих спостережень розроби теорію, яка може дати справжнє уявлення про дійсність; перевір теорію подальшими спостереженнями та дослідами; прослідкуй, чи справджуються передбачення, засновані на цій теорії.

Вченим, які намагаються керуватися науковим методом, не вдалося побачити самозародження життя. Немає доказів того, що воно відбувається зараз, а раніше, коли воно, за словами еволюціоністів, відбувалося, звичайно, не існувало жодних людських спостерігачів. Жодна теорія, що має до цього відношення, була підтверджена спостереженнями. Лабораторні експерименти з відтворення самозародження зазнали невдачі. Пророцтва, засновані на теорії, не здійснилися. Чи можна говорити про чесну науку, якщо, незважаючи на подібну неспроможність у застосуванні наукового методу, така теорія підноситься на рівень факту?

З іншого боку, є достатньо доказів на користь того, що самозародження життя з неживої матерії неможливе. Як визнає професор Гарвардського університету Уолд, варто лише розглянути обсяг цього завдання, щоб визнати, що самозародження живого організму неможливо. Але що, по суті, вірить цей захисник еволюції? Він відповідає: «Все ж таки, я вірю, що наше існування на землі є результатом самозародження». Чи звучить це як об'єктивна наука?

Британський біолог Джозеф Хенрі Вуджер описав такі міркування таким чином: «Твердження, що те, у що ми бажаємо вірити, сталося насправді, є простим догматизмом». Що спонукало вчених прийняти це явне недотримання наукового методу? Добре відомий еволюціоніст Лорен Айселі припустив таке: «Наука, після того, як вона дорікала теолога в тому, що він покладається на міфи і дива, знайшла себе в незавидному становищі, створивши власну міфологію, а саме припущення, що в первісний час справді сталося те, що після довгих зусиль не могло бути доведено як те, що відбувається сьогодні».

На підставі доказів можна сказати, що теорія самозародження життя швидше відноситься до галузі наукової фантастики, ніж до галузі наукових фактів. Багато прихильників цієї теорії, очевидно, відмовилися від наукового методу, щоб вірити в те, у що їм подобається вірити. Попри факт, що шанс випадкового виникнення життя неймовірно малий, упертий догматизм переважає над обережністю, що зазвичай диктується науковим методом.

Опис роботи

Теорії походження людини. Креаціонізм

1. Божественна теорія походження людини

Погляди, засновані на тому, що людину створив Бог або боги, виникли набагато раніше, ніж матеріалістичні теорії самозародження життя та еволюції антропоїдних предків у людину. У різних філософських, теологічних вченнях давнини акт твори людини приписувався різним божествам.

Наприклад, за месопотамськими міфами, боги під проводом Мардука вбили своїх колишніх правителів Абазу та його дружину Тіамат, кров Абазу змішали з глиною, і з цієї глини виникла перша людина. Індуїсти мали свої погляди створення світу і людини у ньому. Згідно з їхніми уявленнями, у світі панував тріумвірат – Шива, Крішна та Вішну, які й започаткували людство. У древніх інків, ацтеків, дагонів, скандинавів були свої версії, які здебільшого збігалися: людина - творіння Вищого розуму чи просто Бога.

Значного поширення у світі набули християнські релігійні погляди створення світу і людини у ньому, пов'язані з божественним творінням Єгови (Яхве) - єдиного Бога у Всесвіті, що виявляє себе у трьох особах: Бог-Отець, Бог-Син (Ісус Христос) і Бог- Святий Дух.

Область досліджень, вкладених у пошук наукових доказів цієї версії, називається " науковим креаціонізмом " . Сучасні креаціоністи прагнуть підтвердити тексти Біблії точними розрахунками. Зокрема, вони доводять, що Ноїв ковчег міг вмістити всіх "тварів по парі" - якщо врахувати, що рибам та іншим водним тваринам місце у ковчезі не потрібне, а решту хребетних тварин - близько 20 тис. видів. Якщо помножити цю кількість на два (у ковчег було взято самець і самку), вийде приблизно 40 тис. тварин. Середню величину автофургон для перевезення овець вміщує 240 тварин. Отже, треба було б 146 таких фургонів. А ковчег довжиною 300, шириною 50 і висотою 30 ліктів вмістив би 522 таких фургони. Значить, місце для всіх тварин знайшлося і залишилося б - для корму і людей. Тим більше що Бог, як стверджує Томас Хайнц з Інституту креаційних досліджень, напевно здогадався взяти маленьких і молодих тварин, щоб вони і місця займали менше, і розмножувалися активніше.

Креаціоністи здебільшого відкидають еволюцію, наводячи при цьому факти, що свідчать на їхню користь. Наприклад, повідомляється про те, що експерти з обчислювальної техніки зайшли в глухий кут у спробі відтворити людський зір. Вони змушені були визнати, що не можуть штучним шляхом відтворити людське око, особливо сітківку з її 100 мільйонами паличок і колб, а також нейронні шари, що виконують щонайменше 10 мільярдів обчислювальних операцій на секунду. При цьому цитують висловлювання Ч. Дарвіна: "Припущення, щоб око ... могло бути вироблене природним відбором, може здатися, зізнаюся в тому відверто, дуже безглуздим".

2. Креаціонізм

людина еволюція теологічний світоглядний

Креаціонізм (від лат. creatio, нар. п. creationis - творіння) - теологічна та світоглядна концепція, згідно з якою основні форми органічного світу (життя), людство, планета Земля, а також світ загалом розглядаються як безпосередньо створені Творцем або Богом.

Історія креаціонізму є частиною історії релігії, хоча сам термін виник недавно. Термін "креаціонізм" став популярним приблизно з кінця XIX століття, як концепції, що визнають істинність викладеної у Старому Завіті історії створення світу. Нагромадження даних різних наук, особливо поширення у ХІХ столітті теорії еволюції, призвело до виникнення протиріччя між новими поглядами у науці та біблійної картиною світу.

У 1932 році у Великій Британії засновано "Рух протесту проти еволюції", в цілі якого входило поширення "наукової" інформації та фактів, що доводять помилковість еволюційного вчення та істинність біблійної картини світу. До 1970 року його активних членів досягло 850 людина. У 1972 році у Сполученому королівстві було утворено "Наукове об'єднання імені Ньютона".

У досить впливовим організаціям креаціоністів вдалося домогтися тимчасової заборони викладання еволюційної біології у громадських школах кількох штатів, і з середини 1960-х років активісти " молодоземельного креаціонізму " почали домагатися запровадження у шкільну програму навчання " наукового креаціонізму " . У 1975 році ухвалою суду у справі "Деніел проти Уотерса" викладання в школі чистого креаціонізму було визнано неконституційним. Це викликало заміну назви на " науку створення " , а після її заборони 1987 року ( " процес Едвардс проти Агілларда " ), на " розумний задум " , який знову було заборонено судом вже 2005 року ( " процес Кіцміллер проти Довера " ).

У Туреччині з 1992 року функціонує "Стамбульський фонд наукових досліджень (BAV)", відомий своєю широкою видавничою діяльністю. У лютому 2007 року фондом було презентовано ілюстрований навчальний посібник "Атлас створення світу" обсягом 770 сторінок, яке було безкоштовно розіслано вченим та школам у Великій Британії, Скандинавії, Франції та Туреччині їх мовами. Крім " наукових " теорій, книга торкається світоглядні питання. Так, автори книги покладають на теорію еволюції провину за комунізм, нацизм та ісламський радикалізм. "Дарвінізм - єдина філософія, для якої цінний конфлікт", - йдеться у тексті.

Нині у різних країнах світу під ідеологією креаціонізму діють громадські об'єднання, групи та організації. За наявними відомостями: 34 - у США, 4 - у Великій Британії, 2 - у Австралії, 2 - у Південній Кореї, 2 - на Україні, 2 - у Росії, 1 - у Туреччині, 1 - у Угорщині, 1 - у Сербії.

Парламентська асамблея Ради Європи (ПАРЄ), членом якої є і Росія, у своїй резолюції 1580 від 4 жовтня 2007 року під назвою "Небезпека креаціонізму для освіти" висловила занепокоєння можливістю нездорових наслідків поширення ідей креаціонізму в рамках освітніх систем і тим, що креатив загрозою правам людини, які мають для Ради Європи ключове значення. У резолюції підкреслюється неприпустимість підміни науки вірою та помилковість тверджень креаціоністів про науковість їхнього вчення.

3. Креаціонізм у різних релігіях

Креаціонізм у християнстві.

В даний час креаціонізм є широкий спектр концепцій - від суто богословських і філософських до претендують на науковість. Тим не менш, загальним для цієї сукупності концепцій є те, що вони відкидаються більшістю вчених як ненаукові, як мінімум, за критерієм фальсифікованості Карла Поппера: висновки з посилок креаціонізму не мають передбачуваної сили, тому що не можуть бути перевірені експериментом.

У християнському креаціонізмі існує безліч різних течій, що розходяться в інтерпретації природничо даних. За ступенем розбіжності із загальноприйнятими в науці поглядами на минуле Землі та Всесвіту серед них розрізняють:

· Букалістський (молодіжний) креаціонізм (Young-Earth Creationism) наполягає на буквальному дотриманні Книги Буття Старого Завіту. Тобто світ був створений точно так, як це описано в Біблії - за 6 днів і близько 6000 (як стверджують деякі протестанти, ґрунтуючись на Масоретському тексті Старого Завіту) або 7500 (як стверджують деякі православні, ґрунтуючись на Септуагінті) років тому.

· Метафоричний (староземельний) креаціонізм: у ньому "6 днів творіння" - універсальна метафора, адаптована до рівня сприйняття людей з різним рівнем знань; насправді ж одному "дню твору" відповідають мільйони або мільярди реальних років, оскільки в Біблії слово "день" означає не лише добу, а часто вказує на невизначений відрізок часу. Серед метафоричних креаціоністів нині найчастіше зустрічаються:

· Креаціонізм розриву (Gap creationism): Земля була створена задовго до першого дня творіння і або перебувала в "безвидному і порожньому" вигляді ті 4,6 млрд. років, про які говорять наукові дані, або була спустошена Богом для нового створення. Тільки після цього хронологічного розриву творіння було відновлено – Бог надав Землі сучасного вигляду і створив життя. Як і в малоземельному креаціонізмі, шість біблійних днів творіння вважаються шістьма буквальними 24-годинними днями.

· Креаціонізм поступового творіння (Progressive creationism): згідно з цією концепцією, Бог безперервно спрямовує процес зміни біологічних видів та їх появи. Представники даного напряму приймають геологічні та астрофізичні дані та датування, проте повністю відкидають теорію еволюції та видоутворення шляхом природного відбору.

· Теїстичний еволюціонізм (еволюційний креаціонізм): визнає теорію еволюції, проте стверджує, що еволюція є знаряддям Бога-Творця у здійсненні його задуму. Теїстичний еволюціонізм приймає всі або майже всі ідеї, загальноприйняті в науці, обмежуючи чудесне втручання Творця такими актами, що не вивчаються наукою, як створення Богом безсмертної душі в людини (папа Пій XII), або трактуючи випадковість у природі як прояви божественного промислу. Багато креаціоністів, які не приймають еволюції, не вважають їхню позицію креаціонізмом взагалі (найрадикальніші з буквалістів навіть відмовляють теїстичним еволюціоністам у праві називатися християнами).

Православні церкви єдиної офіційної позиції стосовно теорії еволюції та, відповідно, креаціонізму нині (2014 рік) не мають.

Креаціонізм в юдаїзмі.

Оскільки в Корані, на відміну від Книги Буття, немає докладного опису створення світу, буквалістський креаціонізм у мусульманському світі значно менш поширений, ніж в Іслам вважає (відповідно до тексту Корану), що люди та джини створені Богом. Сучасні погляди багатьох сунітів на теорію еволюції близькі до еволюційного креаціонізму.

Багато представників ортодоксального іудаїзму заперечують теорію еволюції, наполягаючи на буквальному прочитанні Тори, проте представники сучасної ортодоксальної течії іудаїзму - релігійні модерністи і релігійні сіоністи схильні інтерпретувати деякі частини Тори алегорично і готові частково прийняти теорію еволюції в тому чи і Представники ж консервативного та реформістського іудаїзму приймають основні постулати теорії еволюції повною мірою.

Таким чином, погляди представників класичного ортодоксального іудаїзму близькі до фундаменталістського креаціонізму, погляди ж сучасного ортодоксального, а також консервативного та реформованого іудаїзму – теїстичного еволюціонізму.

Креаціонізм у ісламі.

Ісламська критика еволюційної теорії є значно різкішою, ніж християнська. Ісламська критика у багатьох своїх рисах нагадує ідеї французьких пост структуралістів, викладені у таких роботах, як "Символічний обмін і смерть", "Дух тероризму" (Ж. Бодрійяр), "Капіталізм та шизофренія" (Ж. Делез, Ф. Гваттарі). Досить несподіваною є подібність цієї критики і з деякими ідеями сучасного Нео марксизму (А. Негрі).

Нині одним із найактивніших пропагандистів ісламського креаціонізму є Харун Яхья. Висловлювання Харуна Яхьи про теорію еволюції, і характер його аргументації часто зазнають наукової критики.

Ряд ісламських вчених також поділяє поглядів Х. Яхьи. Так, Даліль Бубакер, президент Союзу мусульман Франції, коментуючи книги Харуна Ях'ї, зазначив, що "еволюція - це науковий факт", і "теорія еволюції не суперечить Корану": "Він намагається показати, що види залишаються незмінними, і як підтвердження наводить фотографії, але при цьому він не може пояснити зникнення одних видів та виникнення інших».

Соціолог Малек Шебель також сказав в інтерв'ю газеті Le Monde у лютому 2007 року, що "іслам ніколи не боявся науки... Ісламу нема чого боятися дарвінізму... Іслам не боїться історії еволюції та мутацій роду людського".

Креаціонізм у індуїзмі.

Серед неавраамічних релігій заслуговує на увагу креаціонізм в індуїзмі. Оскільки індуїзм передбачає дуже давній вік світу в індуїстському буквалістському креаціонізмі, на противагу авраамічному, стверджується не молодість Землі, а давність людства. При цьому, як і в фундаменталістів авраамічних релігій, біологічна еволюція заперечується і стверджується, серед іншого, одночасність існування людей та динозаврів.

Професор університету Бостона М. Шерман пропонує гіпотезу про штучну появу "універсального геному" в Кембрії для пояснення причин так званого кембрійського вибуху в еволюції багатоклітинних. До того ж він наполягає на науковій перевірці своєї гіпотези.

Науковий креаціонізм.

"Наука про створення" або "науковий креаціонізм" (англ. Creation Science) - течія в креаціонізмі, прихильники якого стверджують, що можна отримати наукові підтвердження біблійного акта творіння і, ширше, біблійної історії (зокрема, Всесвітнього потопу), залишаючись у рамках Наукова методологія.

Хоча в роботах прихильників "науки про створення" часто зустрічається апеляція до проблем складності біологічних систем, що зближує їх концепцію з креаціонізмом свідомого задуму, прихильники "наукового креаціонізму" як правило, йдуть далі і наполягають на необхідності буквального прочитання. богословськими, так і науковими, на їхню думку, аргументами.

Для робіт "наукових креаціоністів" типові такі положення:

· Протиставлення "операційної науки" про явища природи в теперішньому часі, гіпотези якої доступні експериментальній перевірці, "історичній науці" про події, що сталися у минулому. Через недоступність безпосередньої перевірки, на думку креаціоністів, історична наука приречена спиратися на апріорні постулати "релігійного" характеру, і висновки історичної науки можуть бути істинними чи хибними залежно від істинності чи хибності апріорно прийнятої релігії.

· "Спочатку створений рід", або "барамін". Креаціоністи минулих століть, подібно до К. Ліннея, описуючи різні види тварин і рослин, припускали, що види незмінні, і число нині існуючих видів дорівнює кількості спочатку створених Богом (за винятком видів, що вимерли вже на історичній пам'яті людства, наприклад, дронтів). Однак накопичення даних про видоутворення в природі змусило супротивників теорії еволюції висунути гіпотезу, згідно з якою представники кожного "бараміну" були створені з набором певних показників та потенціалом до обмеженого ряду змін. Вигляд (репродуктивно ізольоване співтовариство, як його розуміють популяційні генетики, або статична фаза еволюційного процесу, як його розуміють палеонтологи) не синонімічний "бараміну" креаціоністів. За твердженням противників теорії еволюції, одні "бараміни" включають багато видів, а також таксони вищого порядку, в той час як інші (наприклад, людський, на чому креаціоністи наполягають з теологічних, телеологічних і деяких природничо причин), можуть включати лише один вид. Після створення представники кожного " бараміна " схрещувалися між собою або без обмежень, або під барамінах - видах. Як критерій приналежності двох різних видів до одного "бараміну" у креаціоністів зазвичай висувається здатність виробляти потомство (нехай і неплодове) при міжвидовій гібридизації. Оскільки відомі приклади такої гібридизації між видами ссавців, які традиційно класифікуються як такі, що належать до різних родів, то серед креаціоністів існує думка, що у ссавців "барамін" приблизно відповідає сімейству (єдиний виняток - людина, яка становить окремий "барамін").

· "Потопна геологія", що декларує одномоментне відкладення більшої частини осадових порід земної кори з похованням і швидкою фосилізацією останків внаслідок всесвітнього потопу за часів Ноя і на цій підставі заперечує стратиграфічну геохронологічну шкалу. На думку прихильників "потопної геології", у палеонтологічному літописі представники всіх таксонів є "повністю сформованими", що спростовує еволюцію. Більше того, залягання скам'янілостей у стратиграфічних шарах відображає не послідовність флор і фаун, що змінювали один одного протягом багатьох мільйонів років, а послідовність екосистем, прив'язаних до різних географічних глибин і висот - від бентосних і пелагічних через шельфові і низинні до рівнинних і високогірних. Називаючи сучасну геологію "уніформістської", або "актуалістської", "потопні геологи" звинувачують опонентів у постулюванні виключно повільних швидкостей таких геологічних процесів, як ерозія, осадконакопіння та гороутворення, які, на думку "потопних геологів", не можуть забезпечити збереження скам'янілостей, також перетину деякими скам'янілістю (зазвичай стовбурами дерев) кількох шарів осадових порід ("потопні геологи" називають такі скам'янілості "полістанними").

· Для пояснення багатомільярдного віку Землі і Всесвіту, які дає гео - і астрофізика, в креаціонізмі робляться спроби довести непостійність у часі світових постійних, таких як швидкість світла, постійна Планка, елементарний заряд, маси елементарних частинок і т. д., а також в як альтернативне пояснення - постулюється гравітаційне уповільнення часу в навколоземному просторі. Ведеться також пошук явищ, що вказують на молодий (менше 10 тис. років) вік Землі та Всесвіту.

· З інших тверджень часто зустрічається теза, ніби другий початок термодинаміки виключає еволюцію (або принаймні абіогенез).

У 1984 році в штаті Техас Карлом Бо був заснований "Музей свідоцтв". Карл Бо відомий своїми розкопками (нібито їм було виявлено сліди динозаврів поруч із слідами людини, кістки та шкірні покриви динозаврів).

травня 2007 року в американському місті Цинциннаті відкрився великий музей креаціонізму. На основі комп'ютерних технологій у музеї відтворено альтернативну концепцію історії Землі. За версією авторів музею, від створення світу минуло трохи більше 10 тисяч років. Основною опорою під час створення музею стала Біблія. У музеї є спеціальний розділ, присвячений Всесвітньому потопу та Ноєвому ковчегу. Теорії Дарвіна у музеї присвячений окремий розділ, і, на думку творців, він повністю розвінчує сучасну еволюційну теорію походження людини. Перед відкриттям музею 600 академіків підписали петицію з проханням убезпечити дітей від музею. Невелика група зібрала пікет біля стін музею під гаслом "Не бреши!". Ставлення до музею у суспільстві залишається неоднозначним.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

КРЕАЦІОНІЗМ (від латинського creatio – творіння), релігійне та філософське вчення про творіння світу та людини Богом. Передумови на формування креаціонізму виникли у розвитку космогонічних міфів завдяки термінологічної фіксації відмінності акта твори з інших дій божества (біологічного породження, ремісничого виготовлення, боротьби тощо.), які у ролі чинників космогонічного процесу. У латентній формі креаціоністські елементи присутні вже в архаїчних міфологіях Стародавнього Сходу (давньоєгипетської, шумерської, ассиро-вавилонської), проте найбільш явно тенденція до креаціонізму виявилася у Святому Письмі євреїв. Як своєрідний тип онтології, креаціонізм виробився головним чином рамках старозавітної і новозавітної традицій, спочатку - під час пізньоантичної рецепції біблійного оповідання (особливо у книзі Буття і Євангелії від Іоанна) про Створенні світу. Уявлення про творіння були також своєрідно перероблені в арабо-мусульманської традиції, яка сформулювала свою версію креаціонізму.

Християнський креаціонізм отримав розгорнуте формулювання під час патристики - спочатку у межах біблійної екзегези, та був у ході розробки основних принципів християнського систематичного богослов'я. Понятійні засоби для такого формулювання були вироблені грецькою мовою в творах Філона Олександрійського, Климента Олександрійського, Орігена і каппадокійських батьків, латиною - насамперед у творах блаженного Августина, що встановив як первинне онтологічне розрізнення вічного і незмінного також у творах Іоанна Скота Еріугени, що розрізняв такі види сутностей, як «творить і нестворене», «творить і створене», «не творить і створене». Поняття креаціонізму відбилося в Символах віри, що містять визначення єдиного Бога як Творця.

У період становлення як вчення креаціонізм протистояв як різним версіям неоплатонічної теорії еманації, так і натуралістичним уявленням про формоутворення та впорядкування вічно існуючої матерії (дивись Форма та матерія). У ході дискусій навколо поняття творіння виявилося логічне утруднення - з одного боку, творіння має мислитися як акт, з іншого боку, його не можна визначити як подію в часі, - яка по-різному вирішувалася різними філософами та богословами. Термінологічне оформлення креаціонізм отримав у середньовічній схоластиці. У «Сентенціях» Петра Ломбардського вперше було закріплено сувору різницю між «creare» («з нічого робити щось») та «facere» («створювати з наявного матеріалу»). Спираючись на нього, Хома Аквінський обґрунтував відмінність творіння (creatio) від виникнення (generatio) за допомогою арістотелівських понять можливості та дійсності. На думку Хоми, generatio - це здійснення готівкової можливості, creatio є чистим актом, якому ніяка можливість не передує; тому перше може відбуватися поступово, а друге мислимо лише як неподільне та абсолютно просте.

Розрізнення творіння та виникнення відіграло ключову роль у теологічних та філософських дискусіях про походження душі: на противагу традуціонізму, згідно з яким душа разом із тілом передається людині від батьків, креаціонізм стверджує, що вона створюється Богом і з'єднується з тілом немовляти.

У раціоналістичної філософії Нового часу креаціонізм став поступово набувати дедалі більш обмежених форм, від концепції Р. Декарта про вічне творіння до різних версій деїзму.

Norris R.А. God and world in early Christian theology. L., 1966; Jonas Н. Materie, Geist und Schöpfung. Fr. / М., 1988.

П. В. Жвавих.

Креаціонізм у біології.Концепція сталості видів, що розглядає різноманітність органічних світу як результат Божественного творіння. Сформувалася наприкінці 18 - початок 19 століття у зв'язку з переходом до систематичного вивчення морфології, фізіології, індивідуального розвитку та розмноження організмів, що поступово витіснило уявлення трансформізму про раптові перетворення видів та виникнення організмів в результаті випадкового поєднання окремих органів (Емпедокл, Лукрецій, Альберт Великий) ін). Прибічники ідеї сталості видів (І. З. Паллас) доводили, що це реально існують, що вони дискретні і стійкі, а діапазон їх мінливості має суворі межі. К. Лінней стверджував, що видів стільки, скільки їх було створено під час творення світу. Зміну флор та фаун у палеонтологічному літописі Ж. Кюв'є пояснював теорією катастроф, яка у працях його послідовників (Ж. Л. Р. Агассіса, А. Д’Орбін'ї та ін.) призвела до постулювання десятків періодів повного оновлення органічного світу Землі. Багаторазові акти творення окремих видів визнавав Ч. Лайєль. Завдяки широкому та швидкому визнанню ідеї еволюції під впливом дарвінізму, кількість прихильників креаціонізму в біології вже в середині 1860-х років значно скоротилася, проте ідеї креаціонізму активно обговорювалися у філософських та релігійних доктринах. Неодноразово робилися спроби поєднати ідею еволюції з уявленням про Бога як її початкову причину та кінцеву мету (Н. Я. Данилевський, П. Тейяр де Шарден та ін.). Починаючи з 1960-х років у США, а потім у Західній Європі сформувалося рух «наукового креаціонізму», виникли численні суспільства та академії, що відстоювали тезу, що природознавство повністю підтверджує достовірність біблійного оповідання про створення Всесвіту та людини, а теорія еволюції - лише можливих пояснень розвитку органічного світу. Більшість біологів, виходячи з реальності еволюції загалом та природного відбору зокрема, відкидають «теорію розумного твору» і вважають, що докази «наукового креаціонізму» будуються на неправильному розумінні сучасної теорії еволюції.

Літ.: Данилевський Н. Я. Дарвінізм: Критичне дослідження. СПб., 1885-1889. Т. 1-2; Gray А. Darwiniana: essays and reviews pertaining to Darwinism. Camb. (Mass.), 1963; Назаров В. І. Еволюційна теорія у Франції після Дарвіна. М., 1974; Morris Н. The scientific case for creation. 5th ed. San Diego, 1984; Татарінов Л. П. Еволюція та креаціонізм. М., 1988; Гіш Д. Вчені-креаціоністи відповідають своїм критикам. СПб., 1995; Морріс Г. Біблійні основи сучасної науки. СПб., 1995; Creationism в twentieth-centure America. N.Y.; L., 1995.; Smout К. The creation/evolution controversy: а battle for cultural power. Westport; L., 1998; Ruse М. Mystery of mysteries: is evolution а social construction? Camb. (Mass.); L., 1999; Numbers R. The creationists: from scientific creationism to intelligent design. Camb. (Mass.); L., 2006; Hayward J. The creation/evolution controversy: An annotated bibliography. Lantham; L., 1998.

Питання походження життя Землі — одне з найскладніших питань сучасного природознавства, який до сьогодні немає однозначної відповіді.

Існує кілька теорій походження життя на Землі, найбільш відомі з яких:

теорія мимовільного (спонтанного) зародження;
теорія креаціонізму (чи створення);
теорія стаціонарного стану;
теорія панспермії;
теорія біохімічної еволюції (теорія А.І. Опаріна).

Розглянемо основні тези цих теорій.

Теорія мимовільного (спонтанного) зародження

Теорія мимовільного зародження життя була поширена у Стародавньому світі — Вавилоні, Китаї, Стародавньому Єгипті та Стародавню Грецію (цієї теорії дотримувався, зокрема, Аристотель).

Вчені Стародавнього світу та середньовічної Європи вірили в те, що живі істоти постійно виникають з неживої матерії: черв'яки – з бруду, жаби – з тини, світлячки – з ранкової роси тощо. Так, відомий голландський вчений 17 ст. Ван-Гельмонт цілком серйозно описував у своєму науковому трактаті досвід, у якому він за 3 тижні отримав у замкненій темній шафі мишей безпосередньо з брудної сорочки та жмені пшениці. Вперше широко поширену теорію наважився піддати експериментальній перевірці італійський учений Франческо Реді (1688). Він помістив кілька шматків м'яса в судини і частину їх закрив кисеєю. У відкритих судинах на поверхні м'яса, що гниє, з'явилися білі черв'ячки — личинки мух. У судинах, прикритих кисеєю, личинки мух були відсутні. Таким чином Ф. Реді вдалося довести, що личинки мух з'являються не з м'яса, що гниє, а з яєць, відкладених мухами на його поверхню.

У 1765 р. відомий італійський учений та лікар Ладзаро Спаланцані прокип'ятив у запаяних скляних колбах м'ясні та овочеві бульйони. Бульйони в запаяних колбах не псувалися. Він зробив висновок, що під дією високої температури загинули всі живі істоти, здатні викликати псування бульйону. Проте досліди Ф. Реді та Л. Спаланцані переконали далеко не всіх. Вчені-віталісти (від лат. vita- життя) вважали, що в прокип'яченому бульйоні не відбувається самозародження живих істот, тому що в ньому руйнується особлива «життєва сила», яка не може проникнути в запаяний посуд, оскільки переноситься повітрям.

Суперечки щодо можливості самозародження життя активізувалися у зв'язку з відкриттям мікроорганізмів. Якщо складні живі істоти не можуть самозароджуватись, можливо, це можуть мікроорганізми?

У зв'язку з цим у 1859 р. французька Академія оголосила про присудження премії тому, хто остаточно вирішить питання можливості чи неможливості самозародження життя. Цю премію отримав у 1862 р. знаменитий французький хімік та мікробіолог Луї Пастер. Так само як Спаланцані, він прокип'ятив поживний бульйон у скляній колбі, але колба була не звичайна, а з шийкою у вигляді 5-подібної трубки. Повітря, а отже і «життєва сила», могли проникати в колбу, але пил, а разом з нею і мікроорганізми, що були в повітрі, осідали в нижньому коліні 5-подібної трубки, і бульйон у колбі залишався стерильним (рис. 1). Однак варто було зламати горло колби або обполоснути стерильним бульйоном нижнє коліно 5-подібної трубки, як бульйон починав швидко каламутніти - у ньому з'являлися мікроорганізми.

Таким чином, завдяки роботам Луї Пастера теорія самозародження була визнана неспроможною і в науковому світі утвердилася теорія біогенезу, коротке формулювання якої "все живе - від живого".

Рис. 1. Пастерівська колба

Однак, якщо всі живі організми в історично доступний для огляду період розвитку людства походять тільки від інших живих організмів, природно виникає питання: коли і яким чином з'явилися на Землі перші живі організми?

Теорія креаціонізму

Теорія креаціонізмупередбачає, що це живі організми (чи лише найпростіші їх форми) були у певний період створені («сконструйовані») якимось надприродним істотою (божеством, абсолютної ідеєю, надрозумом, надцивілізацією тощо.). Очевидно, що саме цієї точки зору з давніх-давен дотримувалися послідовники більшості провідних релігій світу, зокрема християнської релігії.

Теорія креаціонізму й у час досить поширена, причому у релігійних, а й у наукових колах. Зазвичай її використовують для пояснення найбільш складних, що не мають на сьогоднішній день вирішення питань біохімічної та біологічної еволюції, пов'язаних з виникненням білків та нуклеїнових кислот, формуванням механізму взаємодії між ними, виникненням та формуванням окремих складних органел або органів (таких, як рибосома, око або мозок). Актами періодическою «створення» пояснюється і відсутність чітких перехідних ланок від одного типу тварин
до іншого, наприклад від черв'яків до членистоногих, від мавпи до людини і т.п. Необхідно підкреслити, що філософський спір про первинність свідомості (надрозуму, абсолютної ідеї, божества) або матерії принципово не вирішимо, однак, оскільки спроба пояснити будь-які труднощі сучасної біохімії та еволюційної теорії принципово незбагненними надприродними актами твору виводить ці питання не можна зарахувати до розряду наукових теорій походження життя Землі.

Теорії стаціонарного стану та панспермії

Обидві ці теорії є взаємодоповнюючі елементи єдиної картини світу, сутність якої полягає в наступному: всесвіт існує вічно і в ньому вічно існує життя (стаціонарний стан). Життя переноситься з планети на планету «семенами життя», що подорожують у космічному просторі, які можуть входити до складу комет і метеоритів (панспермія). Таких поглядів походження життя дотримувався, зокрема, основоположник вчення про біосфері академік В.І. Вернадський.

Проте теорія стаціонарного стану, що передбачає нескінченно довге існування всесвіту, не узгоджується з даними сучасної астрофізики, згідно з якими всесвіт виник порівняно недавно (близько 16 млрд років т.зв.) шляхом первинного вибуху.

Очевидно, що обидві теорії (панспермії та стаціонарного стану) взагалі не пропонують пояснення механізму первинного виникнення життя, переносячи його на інші планети (панспермія) або відсуваючи за часом у нескінченність (теорія стаціонарного стану).

Теорія біохімічної еволюції (теорія А.І. Опаріна)

З усіх теорій походження життя найбільш поширеною та визнаною у науковому світі є теорія біохімічної еволюції, запропонована у 1924 р. радянським біохіміком академіком А.І. Опаріним (1936 р. він докладно виклав її у своїй книзі «Виникнення життя»).

Сутність цієї теорії у тому, що біологічної еволюції — тобто. появі, розвитку та ускладнення різних форм живих організмів, передувала хімічна еволюція - тривалий період в історії Землі, пов'язаний з появою, ускладненням та вдосконаленням взаємодії між елементарними одиницями, «цеглинами», з яких складається все живе - органічними молекулами.

Передбіологічна (хімічна) еволюція

На думку більшості вчених (насамперед астрономів та геологів), Земля сформувалася як небесне тіло близько 5 млрд років т.зв. шляхом конденсації частинок газопилової хмари, що оберталося навколо Сонця.

Під впливом сил стиснення частки, у тому числі формується Земля, виділяють дуже багато тепла. У надрах Землі починаються термоядерні реакції. В результаті Земля сильно розігрівається. Таким чином, 5 млрд. років т.зв. Земля була розпечена куля, що мається в космічному просторі, температура поверхні якої досягала 4000-8000°С (сміху. 2).

Поступово за рахунок випромінювання теплової енергії в космічний простір Земля починає остигати. Близько 4 млрд. років т.зв. Земля остигає настільки, що на її поверхні формується тверда кора; одночасно з її надр вириваються легкі, газоподібні речовини, що піднімаються вгору і формують первинну атмосферу. За складом первинна атмосфера суттєво відрізнялася від сучасної. Вільний кисень в атмосфері древньої Землі, мабуть, був відсутній, а до її складу входили речовини у відновленому стані, такі як водень (Н 2), метан (СН 4), аміак (NH 3), пари води (Н 2 О ), а можливо, також азот (N 2), окис і двоокис вуглецю (ЗІ і С0 2).

Відновлювальний характер первинної атмосфери Землі надзвичайно важливий для зародження життя, оскільки речовини у відновленому стані мають високу реакційну здатність і в певних умовах здатні взаємодіяти один з одним, утворюючи органічні молекули. Відсутність в атмосфері первинної Землі вільного кисню (майже весь кисень Землі був пов'язаний у вигляді оксидів) також є важливою передумовою виникнення життя, оскільки кисень легко окислює і тим самим руйнує органічні сполуки. Тому за наявності в атмосфері вільного кисню накопичення на древній Землі значної кількості органічних речовин було б неможливим.

Близько 5 млрд. років тощо.- Поява Землі як небесного тіла; температура поверхні - 4000-8000 ° С

Близько 4 млрд. років т.зв. -формування земної кори та первинної атмосфери

При температурі 1000°С- у первинній атмосфері починається синтез простих органічних молекул

Енергію для синтезу дають:

Температура первинної атмосфери нижче 100 ° С - формування первинного океану.

Синтез складних органічних молекул - біополімерів із простих органічних молекул:

прості органічні молекули - мономери
складні органічні молекули - біополімери

Схема. 2. Основні етапи хімічної еволюції

Коли температура первинної атмосфери досягає 1000 ° С, в ній починається синтез простих органічних молекул, таких, як амінокислоти, нуклеотиди, жирні кислоти, прості цукру, багатоатомні спирти, органічні кислоти та ін. Енергію для синтезу постачають грозові розряди випромінювання і, нарешті, ультрафіолетове випромінювання Сонця, від якого Земля ще не захищена озоновим екраном, причому саме ультрафіолетове випромінювання вчені вважають основним джерелом енергії для абіогенного (тобто проходить без участі живих організмів) синтезу органічних речовин.

Визнання та поширення теорії А.І. Опарину багато в чому сприяло те, що абіогенного синтезу органічних молекул легко відтворюються в модельних експериментах.

Можливість синтезу органічних речовин із неорганічних була відома з початку 19 ст. Вже 1828 р. видатний німецький хімік Ф. Велер синтезував органічну речовину — сечовину з неорганічної — ціановокислого амонію. Однак можливість абіогенного синтезу органічних речовин в умовах, близьких до умов стародавньої Землі, була вперше показана у досвіді С. Міллера.

У 1953 р. молодий американський дослідник, студент- дипломник університету Чикаго Стенлі Міллер відтворив у скляній колбі з впаяними в ніс електродами первинну атмосферу Землі, яка, на думку вчених того часу, складалася з водню метану СН 4 , аміаку NH, і парів води 20 (рис. 3). Через цю газову суміш С. Міллер протягом тижня пропускав електричні розряди, що імітують грозові. Після закінчення експерименту в колбі були виявлені α-амінокислоти (гліцин, аланін, аспарагін, глутамін), органічні кислоти (бурштинна, молочна, оцтова, глікоколова), у-оксимасляна кислота та сечовина. При повторенні досвіду С. Міллер вдалося отримати окремі нуклеотиди і короткі полінуклеотидні ланцюжки з п'яти-шості ланок.

Рис. 3. Встановлення С. Міллера

У подальших дослідах з абіогенного синтезу, що проводяться різними дослідниками, використовувалися не тільки електричні розряди, але й інші види енергії, характерні для древньої Землі, — космічне, ультрафіолетове та радіоактивне випромінювання, високі температури, притаманні вулканічній діяльності, а також різноманітні варіанти газової суміші, що імітують первинну атмосферу. В результаті було отримано практично весь спектр органічних молекул, характерних для живого: амінокислоти, нуклеотиди, жироподібні речовини, прості цукри, органічні кислоти.

Більше того, абіогенний синтез органічних молекул може відбуватися на Землі й у час (наприклад, у процесі вулканічної діяльності). При цьому в вулканічних викидах можна виявити не тільки синильну кислоту HCN, що є попередником амінокислот і нуклеотидів, а й окремі амінокислоти, нуклеотиди і навіть такі складні органічні речовини, як порфірини. Абіогенний синтез органічних речовин можливий не лише на Землі, а й у космічному просторі. Найпростіші амінокислоти виявлені у складі метеоритів та комет.

Коли температура первинної атмосфери опустилася нижче 100 ° С, на Землю обрушилися гарячі дощі та з'явився первинний океан. З потоками дощу в первинний океан надходили абіогенно синтезовані органічні речовини, що перетворило його, але образне вираження англійського біохіміка Джона Холдейна, в розведений «первинний бульйон». Очевидно, саме у первинному океані починаються процеси освіти з простих органічних молекул – мономерів складних органічних молекул – біополімерів (див. рис. 2).

Однак процеси полімеризації окремих нуклеогідів, амінокислот і Сахаров - це реакції конденсації, вони протікають з відщепленням води, отже, водне середовище сприяє не полімеризації, а, навпаки, гідроліз біополімерів (тобто руйнування їх з приєднанням води).

Утворення біополімерів (зокрема, білків з амінокислот) могло відбуватися у атмосфері при температурі близько 180°З, звідки вони змивалися у первинний океан з атмосферними опадами. Крім того, можливо, на древній Землі амінокислоти концентрувалися в водоймах, що пересихають, і полімеризувалися в сухому вигляді під дією ультрафіолетового світла і тепла лавових потоків.

Незважаючи на те, що вода сприяє гідролізу біополімерів, у живій клітці синтез біополімерів здійснюється саме у водному середовищі. Цей процес каталізують спеціальні білки-каталізатори - ферменти, а необхідна для синтезу енергія виділяється при розпаді аденозинтрифосфорної кислоти - АТФ. Можливо синтез біополімерів у водному середовищі первинного океану каталізувався поверхнею деяких мінералів. Експериментально показано, що розчин амінокислоти аланіну може полімеризуватися у водному середовищі у присутності особливого виду глинозему. При цьому утворюється пептид поліаланіну. Реакція полімеризації аланіну супроводжується розпадом АТФ.

Полімеризація нуклеотидів проходить легше, ніж полімеризація амінокислот. Показано, що в розчинах з високою концентрацією солей окремі нуклеотиди мимовільно полімеризуються, перетворюючись на нуклеїнові кислоти.

Життя всіх сучасних живих істот – це процес безперервної взаємодії найважливіших біополімерів живої клітини – білків та нуклеїнових кислот.

Білки - це "молекули-робітники", "молекули-інженери" живої клітини. Характеризуючи їх роль обміні речовин, біохіміки часто використовують такі образні висловлювання, як «білок працює», «фермент веде реакцію». Найважливіша функція білків-каталітична. Як відомо, каталізатори - це речовини, які прискорюють хімічні реакції, але самі кінцеві продукти реакції не входять. Бачки-каталізатори називаються ферментами.Ферменти у зогні та тисячі разів прискорюють реакції обміну речовин. Обмін речовин, отже, життя без них неможливі.

Нуклеїнові кислоти- Це "молекули-комп'ютери", молекули - зберігачі спадкової інформації. Нуклеїнові кислоти зберігають інформацію не про всі речовини живої клітини, а лише про білки. Достатньо відтворити в дочірній клітині білки, властиві материнській клітині, щоб вони точно відтворили всі хімічні та структурні особливості материнської клітини, а також властивий їй характер та темпи обміну речовин. Самі нуклеїнові кислоти відтворюються також завдяки каталітичній активності білків.

Таким чином, таємниця зародження життя - це таємниця виникнення механізму взаємодії білків та нуклеїнових кислот. Які ж відомості про цей процес має сучасна наука? Які молекули стали первинною основою життя — білки чи нуклеїнові кислоти?

Вчені вважають, що попри ключову роль білків в обміні речовин сучасних живих організмів, першими «живими» молекулами були білки, а нуклеїнові кислоти, саме рибонуклеїнові кислоти (РНК).

1982 р. американський біохімік Томас Чек відкрив автокаталітичні властивості РНК. Він експериментально показав, що серед, що містить у високій концентрації мінеральні солі, рибонуклеотиди спонтанно (самовільно) полімеризуються, утворюючи полінуклеотиди — молекули РНК. На вихідних полінуклеотидних ланцюгах РНК як на матриці шляхом спарювання комплементарних азотистих основ утворюються РНК-копії. Реакція матричного копіювання РНК каталізується вихідною молекулою РНК і вимагає участі ферментів чи інших білків.

Подальші події досить добре пояснюються процесом, який можна було б назвати «природним відбором» на рівні молекул. При самокопіюванні (самоскладання) молекул РНК неминуче виникають неточності, помилки. копії РНК, що містять помилки, знову копіюються. При повторному копіюванні можуть виникнути помилки. Через війну населення молекул РНК певному ділянці первинного океану буде неоднорідна.

Оскільки паралельно з процесами синтезу йдуть і процеси розпаду РНК, в реакційному середовищі будуть накопичуватися молекули, які мають або більшу стабільність, або кращі автокаталітичні властивості (тобто молекули, які швидше себе копіюють, швидше «розмножуються»).

На деяких молекулах РНК, як і на матриці, може відбуватися самозбирання невеликих білкових фрагментів - пептидів. Навколо молекули РНК утворюється білковий "чохол".

Поряд із автокаталітичними функціями Томас Чек виявив у молекул РНК і явище самосплайсингу. Через війну самосплайсинга ділянки РНК, не захищені пептидами, мимоволі видаляються з РНК (вони хіба що «вирізуються» і «викидаються»), а ділянки РНК, що кодують білкові фрагменти, «зростаються», тобто. мимовільно поєднуються в єдину молекулу. Ця нова молекула РНК вже кодуватиме великий складний білок (рис. 4).

Очевидно, спочатку білкові чохли виконували насамперед, захисну функцію, оберігаючи РНК від руйнації і підвищуючи цим її стабільність у розчині (така функція білкових чохлів і найпростіших сучасних вірусів).

Вочевидь, що у певному етапі біохімічної еволюції перевагу отримали молекули РНК, що кодують як захисні білки, а й білки-каталізатори (ферменти), різко прискорюють швидкість копіювання РНК. Очевидно, саме таким чином і виник процес взаємодії білків та нуклеїнових кислот, який ми нині називаємо життям.

У процесі подальшого розвитку, завдяки появі білка з функціями ферменту — зворотної транскриптази, на одноланцюжкових молекулах РНК стали синтезуватися молекули, що складаються з двох ланцюгів, дезоксирибонуклеїнової кислоти (ДНК). Відсутність у дезоксирибози ОН-групи в 2" положенні робить молекули ДНК більш стабільними по відношенню до гідролітичного розщеплення в слаболужних розчинах, а саме слаболужною була реакція середовища в первинних водоймищах (ця реакція середовища збереглася і в цитоплазмі сучасних клітин).

Де ж відбувався розвиток складного процесу взаємодії білків та нуклеїнових кислот? По теорії А.І. Опаріна, місцем зародження життя стали звані коацерватні краплі.

Рис. 4. Гіпотеза виникнення взаємодії білків та нуклеїнових кислот: а) у процесі самокопіювання РНК накопичуються помилки (1 - нуклеотиди, що відповідають вихідній РНК; 2 - нуклеотиди, що не відповідають вихідній РНК, - помилки в копіюванні); б) на частину молекули РНК за рахунок її фізико-хімічних властивостей «налипають» амінокислоти (3 – молекула РНК; 4 – амінокислоти), які, взаємодіючи один з одним, перетворюються на короткі білкові молекули – пептиди. В результаті властивого молекулам РНК самосплайсингу незахищені пептидами ділянки молекули РНК руйнуються, а ті, що залишилися, «зростаються» в єдину молекулу, що кодує великий білок. В результаті виникає молекула РНК, покрита білковим чохлом (подібну будову мають і найпримітивніші сучасні віруси, наприклад вірус тютюнової мозаїки)

Явище коацервації полягає в тому, що в деяких умовах (наприклад, у присутності електролітів) високомолекулярні речовини відокремлюються від розчину, але не у формі осаду, а у вигляді більш концентрованого розчину — коацервата. При струшуванні коацерват розпадається на окремі дрібні крапельки. У воді такі краплі покриваються гідратною оболонкою (оболонкою з молекул води), що їх стабілізує, — рис. 5.

Коацерватні краплі мають деяку подобу обміну речовин: йод впливом суто фізико-хімічних сил вони можуть вибірково вбирати з розчину деякі речовини і виділяти в навколишнє середовище продукти їхнього розпаду. За рахунок виборчого концентрування речовин з навколишнього середовища вони можуть рости, але досягненні певного розміру починають «розмножуватися», відбруньковуючи маленькі крапельки, які, у свою чергу, можуть рости і «брунькуватися».

Коацерватні краплі, що виникли в результаті концентрування білкових розчинів, в процесі перемішування під дією хвиль і вітру можуть покриватися оболонкою з ліпідів: одинарною, що нагадує міцели мила (при одноразовому відриві краплі від поверхні води, покритої ліпідним шаром), або подвійною, що нагадує клітинну мембрану при повторному падінні краплі, покритої одношаровою ліпідною мембраною, на ліпідну плівку, що покриває поверхню водоймища (рис. 5).

Процеси виникнення коацерватних крапель, їх зростання та «брунькування», а також «одягання» їхньою мембраною з подвійного ліпідного шару легко моделюються в лабораторних умовах.

Для коацерватних крапель також існує процес «природного відбору», у якому у розчині зберігаються найбільш стабільні краплі.

Незважаючи на зовнішню схожість коацерватних крапель із живими клітинами, у коацерватних крапель відсутня головна ознака живого — здатність до точного самовідтворення, самокопіювання. Очевидно, попередниками живих клітин з'явилися такі коацерватні краплі, до складу яких увійшли комплекси молекул-реплікаторів (РНК або ДНК) і білків, що кодуються ними. Можливо, комплекси РНК-білок тривалий час існували поза коацерватними краплями у вигляді так званого «вільноживучого гена», а можливо, їх формування проходило безпосередньо всередині деяких коацерватних крапель.

Можливий шлях переходу від коацерватних крапель до примітивних кльош:

а) утворення коацервату; 6) стабілізація коацерватних крапель у водному розчині; в) – формування навколо краплі подвійного ліпідного шару, схожого на клітинну мембрану: 1 – коацерватна крапля; 2 - мономолекулярний шар ліпіду на поверхні водойми; 3 - формування навколо краплі одинарного ліпідного шару; 4 - формування навколо краплі подвійного ліпідного шару, схожого на клітинну мембрану; г) - коацерватна крапля, оточена подвійним ліпідним шаром, з білково-нуклеотидним комплексом, що увійшов до її складу, - прообраз першої живої клітини

Винятково складний, не зовсім зрозумілий сучасної науці процес виникнення життя Землі пройшов з історичної погляду надзвичайно швидко. Вже 3,5 млрд. років т.зв. хімічна еволюція завершилася появою перших живих клітин, і почалася біологічна еволюція.