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Éthique elliniste (Epikur, stand et in.). Philosophie d'Epikura - en bref Nybilsh catégorie significative dans le système d'Epikura

Epikur est un philosophe grec de longue date, le précurseur de l'école philosophique de l'épikurisme. La philosophie d'Epikur est l'une des souches fondamentales qui ont été infusées dans la formation d'une approche matérialiste de la philosophie. Avec leurs mots enivrants, Epikur et Yogo, les épithètes renvoient au besoin que les gens soient heureux et non respectueux dans leurs discours.

Piznannya sur Epikura

Le philosophe commencera la théorie de la connaissance sur une base sensible comme un critère de vérité. Gagnez en ne reconnaissant pas la critique du sensualisme. Dans votre esprit, il n'est pas possible de présenter et d'envisager des sceptiques, mais ils peuvent être juste théoriques. Zgіdno d'Epіkur, qui n'est pas débordé. Tout ce qui peut être emporté, les gens le savent à l'aide des organes des sens. Epikur a appelé sa théorie canon, s'opposant aux enseignements de Platon et d'Aristote. Le principal critère de vérité selon le canon est la perception que le robot est couché.

Piznannya selon Epikura est une plaisanterie de la véritable dénotation des discours. Niant la surnature, pesant sur le peuple, le philosophe, ayant captivé son esprit par la paix de l'esprit et la peur de la mort.

théorie de l'atomisme

Epikur a commencé à relier sa science de la physique au matérialisme de Demokrita, introduisant tout à fait la théorie du deyaki du changement. Vін vіdіlaє de l'état de la physique, inaccessible à tous :

rien ne peut sortir de rien et devenir rien ;
Toutes les connaissances sont indispensables et si vous voulez être comme ça.

Win stverdzhu, comment le corps de toute la terre s'effondre, se déplaçant dans les vides. Les tuiles sont stockées à partir du jour de la plus petite taille, ou à partir du bas, à partir duquel les tuiles sont stockées. La puanteur se perçoit par la forme, la vogue et la taille. Naymenshі tila, Epіkur, après Demokrіt, est appelé atomes, et qu'en est-il de la physique est appelé physique atomique.

Les atomes ne le sont pas, cependant, ils ne peuvent pas durer indéfiniment. Les atomes mêmes sont stockés à proximité d'autres parties. Vіdmіtna riz atomіv - rukh. Les odeurs s'effondrent du même shvidk_styu, ou se trouvent à la hausse de l'une à l'autre. Les atomes démarrent un par un, ils vibrent donc constamment sur une nouvelle trajectoire.

Fondé sur toute la théorie, Epikur sera un modèle pour tout : le monde dans l'espace s'effondre dans l'espace, ne reste pas bloqué et ne voit pas une sorte de chose. L'âme est aussi un tilo matériel, bien qu'elle soit constituée d'une matière plus subtile, répartie selon le type physique des personnes. Dès qu'elle se déploie après la mort, l'âme se déploie aussi et cesse de grandir. À cette entreprise de l'immortalité de l'âme - pardon.

L'épicourisme sera réservé à la prudence directe et à la pensée rationnelle, s'enroulant vicieusement sur la chutta. Démocrate vvazhav, que la Sonce est majestueuse, a amorcé à tsom une prudence particulière. Epikur est heureux dans sa vision et vvvvavshis, que le Sontsya et Misyatsya sont comme ça, comme la puanteur d'être construit. La méthode de reconnaissance de l'Epikur n'admet pas une interprétation unique, mais une interprétation simple, des options plus variées.

Dieux et matérialisme

Epikur stverdzhuvav, que la victoire des peuples environnants en présence de certains dieux calmes pidtverzhu et їkh sensation. Ale quand les gens viennent à connaître les dieux, ils ne reconnaissent pas la vérité. Religion de voir les gens hors de l'esprit correct de la vie divine. En fait, la puanteur est une chose spéciale à vivre dans la campagne environnante. Les dieux sont grands et heureux, ils ne puent pas les gens, car ils ne les trompent pas et ne les punissent pas. Ça pue de vivre dans une atmosphère de bonheur éternel et de félicité.

Zgіdno de l'Ideyu Epіkur, dieux :

immortel;
n'en parlez pas aux gens ;
perebuyut dans inshіy svіtovіy sistemі;
heureux et calme.

Les bibliographes et partisans de la victoire d'Épicure tenteront d'apporter la vision des dieux - par l'action d'une pensée immense. Le philosophe lui-même ne croyait pas en Dieu, mais craignait d'être confronté à des fanatiques religieux. Dans l'un de leurs robots, cela signifie que les dieux, étant capables d'agir, pourraient avoir fait faire tout le mal. Et si je ne veux pas beaucoup de zrobiti, parce que je ne peux pas, cela signifie que la puanteur est faible ou qu'elle est stupide.

Le concept d'une vie heureuse

La section principale de la philosophie d'Epikur est l'éthique. Gagner l'idée de populariser la solidarité sur la présence de forces alimentaires, comme les gens, pour sonner les gens des pardons mystiques et de la peur de la mort. Pendant tout ce temps, le lyudine cesse de voir, et cela signifie que le senseu n'a pas peur. Congé de lyudin isnu - la mort d'un nouveau muet, s'il meurt - la particularité d'être arrêté nuvati. La méta de la vie humaine est le pragmatisme à la satisfaction et à la distance des citoyens.

Pour la réalisation de la communauté, le modèle de vie d'Epikur est transmis aux gens à travers la famille de la famille. Le besoin de Lyudin d'une vision permanente de la satisfaction - l'absence de peurs, de résumés et d'indifférence générale.

Un vrai sage est un être humain qui a appris comment un compatriote peut être vécu pendant une courte période (et vous pouvez survivre) ou trop fort et conduire à la mort (de quelque manière que ce soit, vous pouvez avoir peur sans crainte). Un homme sage connaît la vérité de la virilité et effrayant. Ne gagnez pas à marier la gloire et la connaissance, voyez les pragmatiques sensibles. La nature du vimag est vue par les gens aux esprits simples : vivre, boire, être au chaud. Il suffit de penser à un visonati, mais le pragmatisme à leur satisfaction n'est pas nécessaire. Nous sommes plus modestes que les bazhannya, nous sommes plus légers que cela, nous sommes heureux.

Au "Jardin d'Epikur", les hérauts le respectaient pour sa merveilleuse satisfaction spirituelle, à l'exception du silence. La puanteur a été nourrie à l'esprit, sachant se calmer dans l'amitié et l'entraide.

Le rôle de l'épiphanie dans la philosophie de la période antique

Le sens de la philosophie épicurienne n'était pas seulement signifié par ceux qui étaient impliqués. Epikur ayant ouvert les coupes de l'union des penseurs. Avant l'établissement du christianisme, les hérauts de la première école ont emmené les robots de l'enseignant dans la viglyad primordiale. Їх peut être amorcé par une secte - Shanuvannya Epikur shvidko transformé en culte. Une seule vue des communautés religieuses était la seule vue de l'entrepôt mystique. Au milieu des épicurets des boules élargies, près des dovides du jour, ale le coup de coude de la condamnation au communisme. Primus avant la distribution de la voie Epikur vvazvav un passage pour une amitié équitable.

La philosophie d'Epikur peut être appelée l'achèvement de l'ère de l'hellénisme - la disparition de viri dans maybut et la peur de lui. Le regard de Yogo rappelait l'esprit de la période historique : à travers la crise des viri dans les dieux, l'atmosphère politique était cuite à fleur de peau. La philosophie d'Epikur shvidko a gagné en popularité - elle a donné aux gens la possibilité de voir ce qu'ils voient dans une suspension de changement. Après l'apparition du christianisme, les évêchés à la fois avec la philosophie de plus en plus ancienne sont passés dans le passé.

Canon, comme partie de la philosophie

Dans l'Epikur philosophique, la physique ne peut être réalisée sans un canon. Vona viznacha vérité, sans aucun développement des personnes, comme les personnes intelligentes, il est imprudent.

L'acceptation est évidente, vraie, et dépend de l'image de l'action. Ici je prends l'image de l'objet et à l'aide des systèmes d'organes au sens des sens. Zdatn_st fantasme de ne pas trop parler. Fantasmes, les gens peuvent voir la réalité, car youmu n'est pas disponible. Pour cela, pour l'Epikureytsya Chuttuve Sprinnyattya est la base de la connaissance. Il n'est pas possible d'arriver dans le processus de reconnaissance du reçu - c'est une aide supplémentaire dès le début de la journée.

Les mensonges sont stverdzhu jugés comme une action, mais pour des raisons de justice, il n'est pas confirmé aux esprits. C'est une bonne idée pour un philosophe d'y penser comme si une personne était responsable d'avoir retiré un enfant de cette action, comme si c'était un tas d'idées, mais quelque chose comme ça ne l'est pas. Le non-sens est le résultat de domisyuvannya, dodavannya à l'apparence fabuleuse de l'image. Pour pardonner, il faut confirmer le fantasme pour de bon. Yakscho yogo nemaє - sprynattya pomilkovo.

Dumka Epikur sur le rôle du mov, comme forme de transmission d'informations

Dès qu'Epikur le regardera, cela va arriver, car il faut être conscient de l'hostilité des discours. Des discours nommés ont été prononcés, en fonction des particularités individuelles de la réception. Les gens de la peau ont leur propre puanteur, ils étaient donc en forme d'okremos et les boules ne se ressemblaient pas une par une.

Les premiers mots ne sont pas très vocaux : les mots de vikoristov étaient utilisés pour des sujets détournés signifiants, pour et pour voir. En procédant udladnennya pobutu - la principale raison du développement de movi. L'émergence de nouveaux objets dans le marcheur de mots nouveaux. Dans certains cas, parmi les autres peuples, il y avait des mots similaires, mais il y avait une différence de sens, et il y avait deux sens - amphibole. Pour des situations uniques, Epikur proponuvav keruvatis avec une oreille soignée: les gens écorchés voient le sens du mot leur movi et ne le transfèrent pas à іnshi movi.

De Zadovgo à Epikur, je suis similaire à la théorie de Platon. Dans mon propre dialogue "Cratil" Vin Viklav, je me rapprocherai du concept de développement de movi, en tant que structure dynamique.

biographie d'Epikur

Epikur est un philosophe grec de longue date, le maître de l'épicurisme à Athènes. Pratiquement trois cents créations, comme des boules, écrites par Epikur, n'en gardant que quelques fragments. L'un d'eux était la connaissance du philosophe créée par Diogen Laertsky, au milieu : « À propos de la vie, les histoires de philosophes célèbres » et Lukretsia Kara « À propos de la nature des discours ».

Selon les archives de Diogen Laertskiy, l'Athénien Epikur - Sin Neocla et Herestrati, originaire de l'île de Samos, et depuis 14 ans, il s'est intéressé à la philosophie. En 18 ans de vins, ayant voyagé à Athènes, si les Athéniens étaient envoyés de l'île de Samos après la mort d'Oleksandr le Grand, Epikur se rendit au Colophon chez son papa, ayant vécu une journée et ramassé un messager.

32 rocky їm bula ont fondé leur propre école philosophique; - à Athènes. Epikur à Athènes s'est installé avec ses savants dans le jardin qu'il a acheté, et les évêques ont été appelés « les philosophes du Jardin ». Epikur est mort, yak a écrit Diogen Laertsky, comme une pierre dans les nirkas en 271 ou 270 rotsi avant JC

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Vidnosini Epikura avec les premiers philosophes

Économisez le temps de l'Epikur à faire jusqu'à trois feuilles importantes à vos amis, il existe dix aphorismes appelés « pensées principales », ainsi que jusqu'à des dizaines d'urivkiv, qui sont vicieux de leurs robots sauveurs.

Epikur polémique avec Platon. Yak vvvazav F. Solomsen, Epikur a ouvert son système philosophique, par opposition à celui académique.

Les auteurs d'Okremi sont depuis longtemps capables d'intégrer Epikura dans des plugins. Par exemple, Ariston dans le travail de "Zhittapis Epikura" était stverdzhuvav, qu'Epikur a radié son "Canon" du "trinizhok" Navsifan, et les auteurs ont déclaré qu'Epikur s'est approprié son propre Démocrite à propos de l'atome et du prince d'Aristodek. Epikur lui-même a vu ces philosophes avec anxiété, on peut dire avec mépris.

vchenya Epikura

Epikur divise sa philosophie en trois parties :

chanoine;
la physique;
éthique.

Epikur a appelé sa théorie de la connaissance "canon", ainsi comme base de l'énoncé sur les critères ou les canons de la vérité. N'étant pas resté avec Aristote et Platon, il a été honoré par le premier et le plus important des critères de la vérité de la vision, dans laquelle les gens prennent vie. Rozum, sur la pensée d'Epikur, - de plus en plus vicié à tous points de vue. Donc, puisque la connaissance est infaillible, alors il y a des pardons dans la connaissance ou des pardons beaucoup de phrases gracieuses sur celles qui sont données à la vue.

Dans le canon d'Epikur, il y a aussi des visions et des seconds critères de vérité, jusqu'à laquelle il y a un transfert, une traversée et des jets supplémentaires de pensée.

La transmission est le centre d'une compréhension, voire plus d'une manifestation, résultant d'une seule expression.

La compréhension est meilleure pour le critère de mise avant la parole, en dessous du critère de vérité. La compréhension sert de base aux évaluations morales, qui sont fondées sur des principes éthiques.

Le lancer figuratif d'un dumka est un tse d'intuitsіya, et en tant que connaissance principale d'une connaissance approfondie pour servir à la place d'un shvidko vikoristovuvati throwa dumka.

Epikur, à sa manière, fouiner à ce jour est pratiquement critique pour la vie, pour qui il a besoin de physique, et pour elle - de logique.

Selon l'épopée sur la nature, Vsesvit est le résultat de la création et du développement des atomes, sauf pour ceux qui ne sont conscients de rien. Vsesvit, selon la pensée d'Epikur, n'est pas sans fin.

Dans l'immensité des vues, il y a des dieux heureux et immortels, qui ne pensent pas à la lumière et aux gens.

respecter 1

Phénomènes naturels Epikur, ayant expliqué comme les physiciens de la Nouvelle Heure, est à blâmer pour le père de la connaissance naturelle empirique.

Pour Epikur, les personnes idéales sont un sage. La connaissance de la nature n'est pas une fin en soi, c'est un être humain à cause de la peur des merveilles, mais aussi à cause de la peur de la mort. Pour Epikur, la mort est l'apparition de la vue.

Epikur vidіlyav bazhannya naturel et vide. Les ressources naturelles peuvent être nécessaires. Si nous ne sommes pas bazhannya, nous serons satisfaits d'eux, afin que le deyakі d'entre eux puisse diriger les compatriotes. Ce sage a besoin d'une mère de bonne nature.

Epikur, de l'avis du stoïkiv, n'a pas suivi la politique, car cela a conduit à un caractère inapproprié. Jusqu'à ce que d'énormes vins soient assemblés, la bière coulait à flot. Epikur, parlant du besoin de vivre, est inconcevable, il ne faut pas se faire respecter la vie. Il n'est pas nécessaire d'être pragmatique pour la gloire, la possession et la richesse, il est nécessaire de profiter d'autres personnes joyeuses - amis, savoureux, etc.

Epikur parle de l'idée de justice comme suspension de l'accord, de ceux qui ne peuvent pas tolérer et ne font pas de shkodi. Un tel accord est nécessaire pour l'enregistrement de tous les types de vie dans une suspension bien ordonnée. Pour Epikura, la suspension a été remportée contre un tel accord pour vivre de manière indépendante et être protégé par le droit naturel des personnes. Un tel contrat de pose, vous ne pouvez pas faire un shkodi un à un.

Le roll-up de Movi Epikur pov'yazuvav avec les esprits du milieu navkolishny. Ainsi, après avoir vénéré, comment les gens dans différents fantasmes géographiques, dans le flux de quelques discours calmes, ont vu les sons de la vie, à travers le flux intelligent de l'esprit du milieu du milieu sur les poumons et le larynx des gens. En d'autres termes, les premiers mots, comme vimoving the cholovik, ont grandi, alors ils grandissent et se déplacent dans la lumière.

Vous pouvez voir la position de l'autocollant, selon la décision générale de l'Epikur :

les gens, avec leur apparence de goitre, font signe à eux-mêmes et à leurs pères;
lyudina est le résultat du développement de la nature;
les dieux peuvent snuvati, ou bien ils ne peuvent pas s'impliquer dans la vie des gens sur Terre ;
la part de l'homme n'est pas de se trouver parmi les dieux, mais seulement du peuple lui-même ;
une âme humaine vmiraє à la fois du sol;
une bonne vie et une bonne mort sont une seule et même science.

respecter 2

Selon Epikur, Dieu est immortel et béni. Win stverdzhuvav, ce genre, dont les dieux sont conscients, ne montre aucun intérêt pour les gens, je ne connais rien à la sensation des gens, mais cela signifie que vous ne pouvez pas punir les gens dans la vie, ni dans la mort.

Les principaux regards d'Epikur sur les dieux peuvent être appelés avant les conditions à venir :

les dieux sont là ;
une vraie connaissance des dieux pour prétendre être transférée ;
obivatenskі uyavlennya sur les dieux - pomilkovі;
les dieux sont immortels et bénis, la puanteur est écrasante dans l'Interworld.

La satisfaction et la citoyenneté, le bonheur et le malheur, le bien et le mal, la peur et la liberté sont les principaux problèmes de la vie humaine. Epikur vvazhak, qui est un signe de philosophie - pour conduire les gens au bonheur, à ce "Celui qui parle, est engagé dans la philosophie trop tôt, ou ça va, il est prêt à dire que nous sommes heureux, c'est trop tôt, ou ça va ." Le vchennya éthique, souhaitant être heureux avec la gloire de la vie humaine, s'appelle Eudémonisme (grec - Bonheur, félicité).

La biographie d'Epikur est courte. Le jardin d'Epikur.

Le philosophe Epikur est né 341 ans avant notre ère. La jeunesse des provinces de l'île grecque de Samos A 322 migrants russes de l'île de Samos il y a des boules. Le jour du jour Epikur est vivant dans Maliy Asia. Là, il s'inspire de la philosophie de Navzifan, l'émissaire de Démocrite. Au 311 rotsi d'Epikur, s'étant endormi dans une école philosophique avec une collection à Mitilena, puis à Lampaska, et au 307 rotsi à Afins ("Epikur's Garden") - un partenariat d'amis et de penseurs, y compris des femmes et des enfants. L'écriture sur la porte là-bas disait : « Invité, vous serez gentil ici ; ici la satisfaction est une bénédiction » ; à l'entrée il y a un glechik avec de l'eau et une croûte de khlib est un symbole du fait que, dans l'action des épicuriens, les esprits sont heureux. Epikur a déclaré: "Je vois la joie de cette forêt, mangeant du pain et de l'eau, je crache sur les routes, heureux non pour eux-mêmes, mais pour leur héritage inapproprié." Ce fut une heure insignifiante qu'Epikur vit la maladie dans la forêt, mais la puanteur ne le dérangeait pas. Avant un décès, il écrivait à l'un d'eux : « Mon plus... déjà si grand, il ne peut plus y en avoir ; D'autant plus, je suis protiste, ma joie de cœur à l'idée du mal, comme les balles entre nous » (Diogen Laertskiy). Epikur est mort à 270 ans avant notre époque.

Philosophique vchennya Epikura. atomisme Epikura

La philosophie d'Epikur est divisée en trois parties interdépendantes - le canon (théorie de la connaissance), la physique (pensée sur la nature) et l'éthique, tandis que l'importance de la philosophie d'Epikura est ma éthique. Matérialiste d'Epikur, héraut de la réunion atomistique de Demokrit. La théorie de la connaissance est guidée par la vérité des découvertes.

L'éthique Epikura en bref. Vchenya Epikura sur le bonheur

L'éthique des Epikureyts, comme l'éthique des Cyrénaïques, est basée sur le principe de satisfaction, protestation d'Epikur Razumin inakshe.

Dans sa philosophie, Epikur ne se contente pas du positif, comme kirena, mais négativement, comme la vie quotidienne du citoyen. Une satisfaction positivement humble signifiait savoir qu'une personne est en nombre insuffisant. Epikur, d'autre part, en est satisfait négativement, car l'individu humain peut être coupable de se connaître et d'être satisfait de lui-même.

Dans l'épicurisme de la satisfaction, la valeur n'est pas en soi, mais à ce bonheur même ; Epikur mav sur uvaz n'est pas satisfait du shvidkoplinna, mais de la réunion, mais de la satisfaction. Il est lié non seulement avec le moment, mais avec le passé et le maybutnim, avec l'aide et l'espoir.

Luttant avec les esprits de son vchennya, Epikur expliquera à quel point vous ne vous souciez pas des tracas des razpusniks et des nazhren, mais des turbulents, soulagés des concitoyens calmes et de la vie de l'âme agitée. Le camp du calme spirituel intérieur, de la non-turbulence s'appelle Atarax (grec - indifférence).

Je cherche le bonheur, sauve Epikur et lâche les citoyens. Eh bien, quelle est la compatriote wiklikє la plus fréquente ? - peurs et peurs non réglées.

Toute la satisfaction de l'Epikur est divisée en : a) naturel et nécessaire ; b) naturel, mais pas nécessaire ; c) non naturel et non nécessaire. Pershі - obmezhenі et facile à vidobuvayutsya, la même puanteur dans dzherel Happiness. Ils résistent à l'infini, à leur poursuite pour voler des personnes d'autant plus déchues du monde, tous sont considérés comme des compatriotes. Ale obmezhennya bazhan n'est pas nécessaire pour "... vous voulez vous en sortir avec quelque chose, mais alors, vous devez être satisfait de quelque chose, si vous n'avez pas quelque chose ..." - adorait Epikur.

Vazhayuly satisfait de la bonté des autochtones, Epikur ne plaît pas à tout le monde avec satisfaction, mais seulement pour cela, pour lequel il n'y a aucun signe de beaucoup plus inapproprié; et navpaki, parce que je ne suis pas rare, je suis plus satisfait d'elle.

Je veux qu'Epikur dise que l'oreille et la racine de tout bien est "la satisfaction de l'utérus", mais pour lui plaire: "Yyzhte moins - par peur de l'immoralité; boire un peu - par peur de la gueule de bois, etc.

Otzhe, dans l'esprit du bonheur Epikur a appelé "à travers la paix, il y a combien de temps, cause toutes nos aggravations et choses uniques." "Ça vaut le coup, c'est impossible de vivre avec de la réglisse, sans vivre raisonnablement, gentiment et justement."

Vchenya Epikura philosophique sur le désir de peur et de dépendances, comment dépasser le bonheur

Epikur stverdzhu, qui est un philosophe qui a étonné les gens de trois peurs, qui les inciteront à être heureux : la peur des dieux, la peur du besoin et la peur de la mort.

Epikur sur Dieu et la peur des dieux

1. Epikur réservera la main des dieux au peuple. La promesse divine est vvazhaє vygadkoy natovpu. Epikur retour aux dieux en rapport avec votre idéal moral, bonne chance. Dieu n'est ni béni ni immortel, car je n'aime pas la cupidité et je ne me soucie de personne, je ne dois donc ni être content ni haïr.

Epikur sur la peur de la nécessité

2. Peur d'un besoin naturel, comme Epikur, shte girshe, moins peur des dieux. "Assez juste, plus joliment pour raconter des histoires sur les dieux, pour ne pas s'effondrer dans la vallée, par fizics, - les contes donnent l'espoir de l'apaisement des dieux aux chanuvans ;

La liberté du peuple dans l'ordre total des lois de la nature Epikur à apporter, bestiale à regarder la nature elle-même. Dans le contexte du démocrate sur la nécessité absolue dans la nature, Epikur a introduit le principe de l'apparition auto-dirigée des atomes des secteurs d'activité nécessaires, car l'ordre même de la visibilité est nécessaire dans la nature, et il y a une possibilité. Ainsi, la liberté de volonté du peuple est posée dans le fondement même du butin.

Epikur sur la peur de la mort

3. La mort, vvazhaє Epikur, ne peut pas être vue devant le peuple, oskilki vіn ne peut pas être considérée comme un taku. Suivi par Démocrite in vchenna sur l'âme d'Epikur, j'interdis l'immortalité, et cela signifie l'état d'être vu de la mort. « C'est devenu un chausson, le meilleur des maux, la mort, il n'y a aucun moyen pour nous de voir quoi que ce soit ; si mi є, alors la mort est toujours muette, et si la mort est présente, alors nous sommes déjà muets. A un tel rang, la mort n'est pas pour les vivants, ni pour les morts, puisque pour certains elle n'est pas elle-même, mais pour elle elle-même n'existe pas. Puisque la mort n'est pas effrayante en soi, pourquoi la pensée de її est-elle terrible à blâmer ?

Dans l'espoir de l'immortalité, mettre sur le monde persan non pas la trivialité de la vie, mais la qualité de la vie. "Mais un sage ne devrait pas être courtisé par la vie et ne pas avoir peur d'une vie qui ne l'est pas, afin que la vie ne vienne pas à vous et qu'une non-vie ne devienne pas mauvaise. Yak I vin vibiraє non plus, je l'accepterai moi-même, alors pendant une heure je ne me contente pas du meilleur, mais du meilleur.

Epikur à propos de la suspension

Epikur Buv Provincial de la Théorie Contractuelle de la Suspension. Accord Suspilny, sur yogo dumka, polyaga avec la marque de sécurisation à la fois des cories et des bezpeka. Cependant, pour sauver l'âme calme, Epikur est heureux de vivre dans l'inconfort, luttant uniquement pour des valeurs explicites : Vlad, les honneurs et les richesses.

Au milieu de l'ail en premier lieu, Epikur met la virilité, la paix et la justice. Entre toutes les personnes, il y a beaucoup d'amitié pour toute la culpabilité.

École philosophique des Epikureyts

L'épicurisme (épicurisme) est une philosophie simple; Nous sommes aujourd'hui le représentant de l'épicurisme dans l'Empire romain, devenant Lukretsiy Kar (environ 99 - 55 avant JC). Les ambassadeurs d'Epikur ont réalisé sa philosophie dans la pratique. Moi, ymovіrno, tyran heureux!

Pratique philosophique de base d'Epikura

Epikur ayant dissous plus de trois cents créations philosophiques, dont elles sont restées jusqu'à nos jours sans fragments. Les principaux dzherels sont les connaissances sur la célébration philosophique d'Epikur є Tvir de l'ambassadeur yogh Lukretsiy Kara "À propos de la nature des discours" et pratsya Diogen Laertsky "À propos de la vie, de nouvelles personnes et de philosophes célèbres".

Citations d'Epikur - aphorismes et vislov d'Epikur

Avec la discussion philosophique, il y a plus de jeu d'overdrive - dans ce genre de relation, je suis un peu plus informé
Un homme sage n'est pas sage
Ainsi, les dieux sont conscients, plus de connaissance à leur sujet est une preuve ; ale la puanteur n'est pas comme ça, comme toi vvazha
Le pire des maux, la mort, n'a aucun rapport avec nous, alors, soyez seul, la mort est encore dans le jour ; si tu viens c'est pas vraiment sensé
Naybіlshy pіd obmezhennya bazhan - liberté
Saisissez le jour (alors vivez le jour de cette année, attrapez miti)
Celui qui est malheureux n'est pas mauvais en soi ; ale koshty atteignant le plus petit malt livre kudi plus de nasol, moins de malt

1.Epikur(341 - 270 rr. BC. E.) - un philosophe matérialiste grec de longue date.

2. dispositions de base vchenya Epikura sur la nature et l'espace offensant :

Atomes et vichni vides;

3. "Canon" spirale sur les idées principales offensives :

Navkolishn_y svit p_znati;

4. "Esthétique" par Epikur peuvent être invoqués aux dispositions fondamentales suivantes :

Epikur (341 - 270 rr. BC. E.) - philosophe matérialiste grec ancien.

Epikur est né en 341 av. sur l'île de Samos. Yogo Batko Neokl est devenu instituteur. Epikur pochav vivchati philosophie de 14 ans. En 311 av. il est allé à l'île de Lesbos, et là il s'est endormi à sa première école philosophique.

Même après 5 ans, Epikur a déménagé à Afiny, de vi dans une école philosophique, apparemment le yak "Epikur's Garden", jusqu'à sa mort en 271 r

Pour sa vie, Epikur a écrit près de 300 ouvrages philosophiques. Même s'ils ne nous sont plus parvenus, seuls quelques urivki ont été sauvés, et seuls les auteurs les ont regardés. Le plus souvent, ils disent que c'est encore plus inexact, et les auteurs de l'auteur ont attribué à Epikur sa magistrale vigady, de sorte que nous surveillerons la conservation du philosophe du noyer jusqu'à nos jours.

Ainsi, il est admis de penser qu'Epikur a respecté cette forêt et se satisfait d'un sens de la vie. Pour le plaisir, regardez Epikur la satisfaction de ne pas être simple. Pour la satisfaction de la satisfaction de la satisfaction des personnes face au manque de satisfaction, et l'accent mis sur la nécessité d'assurer la satisfaction du patrimoine et des citoyens :

"Donc, si nous sommes satisfaits, si nous sommes bénis de la nature, alors nous ne sommes pas satisfaits de tout le monde, mais seulement si nous avons besoin de beaucoup de satisfaction, si nous avons une grande aversion pour eux.

Avec un tel rang, que ce soit satisfait є bien, mais tout le monde n'est pas satisfait les uns des autres, donc c'est comme et chaque citoyen є mal, mais tous les citoyens ne sont pas unicati. "

A cela, grâce aux décisions d'Epikur, c'est une question de satisfaction d'être coupable d'être sous le contrôle de l'esprit : pas assez intelligent."

La philosophie d'Epikur se divise en trois grandes parties :

Vchennya sur la nature et l'espace ("physique");
vchennya à propos de piznannya ("canon");
vchenya à propos de lyudin et du comportement її ("esthétique").

Et la vie est sensée, selon Epikur, cela signifie - ne soyez pas pragmatique à la richesse et au pouvoir comme une auto-purge, contentez-vous du minimum nécessaire pour plaire aux vivants : "La voix de la chair - ne meurs pas de faim, ne avoir faim, ne pas geler.

Celui qui tse, і qui est encouragé par la mère і à l'avenir, celui avec Zeus lui-même pourra parler de bonheur... "

Epikur diliv consomme des personnes pour la 3ème classe :
1) naturel et nécessaire - їzha, odyag, vie;
2) naturel, mais pas nécessaire - sexuellement satisfait ;
3) contre nature - vlada, richesse, farces, etc.

C'est facile à satisfaire, c'est 2, trois fois plus, mais il n'est pas nécessaire d'en consommer 3 de plus.

Ayant respecté Epikur, « vous pouvez vous contenter de ce que vous pouvez faire quand vous perdez vos peurs de la rose », et ayant attrapé l'idée principale de votre philosophie avec une phrase offensante : « Les dieux n'instillent pas la peur, la mort n'inspire pas la peur, il est facile d'être assez facilement heureux avec les citoyens."

Sur la pensée d'Epikur, les populations sans âme de planètes aussi proches que la Terre. Les dieux vivent dans l'espace cosmique parmi eux, vivent leur propre vie et ne se mêlent pas de la vie des gens. Epikur apportant le prix de cette manière:

« Il est permis que les citoyens du pays citent les dieux.

Les dieux peuvent ne pas, ou ne pas vouloir, s'ils ne veulent pas connaître les compatriotes dans leurs saints. Si vous ne pouvez pas sentir la puanteur, alors ce ne sont pas des dieux. Si vous le pouvez, si vous ne le voulez pas, alors la puanteur est incomplète, mais il est également impossible de tromper les dieux. Et si la puanteur peut et veut - pourquoi ne l'ont-ils pas brisée ? "

Inshe vіdomiy vislіv Epіkur sur un thème tsiu: "Les dieux yakbi ont entendu les prières des gens, puis bientôt tous les gens ont perdu leurs bénédictions, bénissant constamment beaucoup de mal un à un."

Les principales dispositions de la présentation d'Epikur sur la nature et l'espace offensive :

Il n'y a rien à voir des inexpérimentés et rien à devenir impassible, il n'y a rien au monde qui puisse y échapper et opérer des changements (la loi de la préservation de la maternité) ;
très important et inexistant ;
toute parole (toute matière) est stockée à partir d'atomes et vide ;
atomes et vichni vides;
des atomes se trouvent dans la Russie post-lay (droit, avec vidhilennyy, collez un par un);
« La lumière des idées pures » n'est pas folle ;
іsnu sans lumière matérielle à Vsesvіtі.

« Canon » (à propos de la connaissance) spirale sur les idées principales offensives :

Navkolishn_y svit p_znati;
le type principal de piznannya en chuttєve piznannya;
malvenue « oubliée par l'esprit » de toute « idée » pour les apparences, car elles ne submergeaient pas la perception et la vision chuttєve ;
Voir les gens savent qu'ils connaissent les sub'ktom (personnes) vitikan (images) des objets de la vie quotidienne.

L'« esthétique » d'Epikur (ce qui est dit d'une personne et comment elle se comporte) peut être ramenée aux dispositions de base suivantes :

Par mon apparition à la lumière d'un homme de zobov'yatny à lui-même (père);
Lyudin est le résultat de l'évolution biologique;
les dieux, peut-être, sont conscients (comme un idéal moral), ale la puanteur ne peut pas se mêler de la vie des gens et des affaires terrestres;
la part des gens à coucher du même et des environs, mais pas des dieux ;
âme є un type particulier de mère;
l'âme d'un peuple est mortelle, semblable et seule ;
Lyudin est coupable d'être pragmatique au bonheur en marge de la vie terrestre ;
Heureusement, les gens sont heureux ;
être satisfait de la satisfaction des citoyens, de la santé, occupés de l'amour du droit (et non chuttєvi heureux);
La norme de vie est coupable d'être intelligente (bazhan, consommateur), d'indifférence et de non-turbulence (ataraxie), de sagesse.

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Epikur est né en 341 av. sur l'île de Samos. Philosophie gagnante depuis 14 ans.

En 311 av. il est allé à l'île de Lesbos, et là il s'est endormi à sa première école philosophique. Même après 5 ans, Epikur a déménagé à Afini, s'étant endormi à l'école dans le jardin, debout à la porte : « Invité, sois gentil ici ; ici le contentement est une bénédiction ».

Le nom de l'école elle-même était "Le Jardin d'Epikura" et les prestigieux Epicurets - philosophie "des jardins". Il a dirigé l'école jusqu'à sa mort en 271 av. Il est admis de penser qu'Epikur a respecté cette forêt et se satisfait d'un sens de la vie. Pour le plaisir, regardez Epikur la satisfaction de ne pas être simple. Pour la satisfaction de la satisfaction de la satisfaction des personnes face au manque de satisfaction, et l'accent mis sur la nécessité d'assurer la satisfaction du patrimoine et des citoyens :

De même, nous sommes fiers de la richesse d'un compatriote plus joliment satisfait, s'il est plus satisfait de venir pour nous, car c'est un compatriote vitalement tolérant qui tiendra une heure.

Avec un tel rang, que ce soit satisfait є bien, mais tout le monde n'est pas satisfait les uns des autres, donc c'est comme et chaque citoyen є mal, mais tous les compatriotes ne vont pas être unicati ».

A cela, grâce aux décisions d'Epikur, ce sont eux qui se plaisent à se rendre coupables des faits suivants : "Ce n'est pas difficile de vivre raisonnablement, pas avec ténacité juste, і donc ce n'est pas difficile de vivre raisonnablement і juste, pas obstinément acceptable." Et la vie est raisonnable, selon Epikura, cela signifie - ne soyez pas pragmatique à la richesse et au pouvoir comme intérêt personnel, satisfait du minimum nécessaire afin de plaire à la vie : "La voix de la chair - ne meurs pas de faim, n'aie pas faim, ne gèle pas.

Quiconque tse, qui іs mère encouragée dans maybutny, qui avec Zeus lui-même peut parler de Bonheur ... Le bagage, nécessaire par nature, est entouré et facile à voir, et la richesse qui est nécessaire pour les pensées vides jusqu'à plusieurs, difficile.

Epikur diliv consomme des personnes pour la 3ème classe : 1) naturel et nécessaire - їzha, odyag, vie; 2) naturel, mais pas nécessaire - sexuellement satisfait ; 3) contre nature - vlada, richesse, farces, etc.

C'est plus simple de satisfaire le consommateur (1), parfois c'est plus pliable - (2), mais si c'est plus satisfait, c'est dommage, même si, selon Epikura, ce n'est pas nécessaire. Epikur vvazhav, scho "La satisfaction peut être atteinte avec une privation de peurs", déformant l'idée principale de sa philosophie avec une phrase offensante : "Les dieux ne font pas peur, la mort ne fait pas peur, la satisfaction est assez facile, les compatriotes sont facilement tolérés." Contrairement aux accusés, ils étaient pendus à vie à leur adresse, Epikur ni athée.

Ayant reconnu la vue des dieux du panthéon grec antique, j'ai laissé ma pensée à leur sujet, afin qu'on puisse les voir dans la suspension actuelle des regards grecs antiques.

Sur la pensée d'Epikur, les populations sans âme de planètes aussi proches que la Terre.

Les dieux vivent dans l'espace cosmique parmi eux, vivent leur propre vie et ne se mêlent pas de la vie des gens. Epikur apportant le prix de cette manière: "Il est permis que les citoyens du pays citent les dieux. Les dieux peuvent ou non, si je ne veux pas des citoyens du pays dans le monde."

Si vous ne pouvez pas sentir la puanteur, alors ce ne sont pas des dieux. Si vous le pouvez, si vous ne le voulez pas, alors la puanteur est incomplète, mais il est également impossible de tromper les dieux. Et si la puanteur peut et veut - pourquoi ne l'ont-ils pas brisée ? "

Inshe vіdomy vislіv Epіkura sur le sujet tsyu: "Les dieux yakbi ont entendu les prières des gens, alors bientôt tous les gens seraient perdus, bénissant constamment beaucoup de mal un à un." En même temps, Epikur a critiqué l'athéisme, vazhayuchi, dont les dieux ont besoin, qu'il sera un aperçu de la perfection pour le peuple.

Mais dans la mythologie grecque, les dieux sont loin d'être parfaits : on attribue au riz humain le caractère de cette faiblesse humaine.

Au même Epikur, l'établissement de l'establishment contre l'ancienne religion grecque traditionnelle : "Chi n'est pas l'impie qui voit les dieux à volonté, mais celui qui est celui qui a arrêté la manifestation des dieux."

Epikur zaprechuvav be-yak divinement la racine de la lumière. Dans votre esprit, la lumière impuissante apparaîtra progressivement à la suite du travail acharné des atomes un à un, et le terme chantant de la lumière tombera en atomes.

Tselkom uzgodzhutsya avec l'ancienne cosmogonie, comme un sturdzhu marche autour de la lumière du Chaos. Ale, selon Epikura, l'ensemble du processus est spontané et sans impliquer aucune autre force.

Epikur rozvinuv vchenya Démocrite à propos de la lumière de Budov des atomes En même temps, nous avons raccroché, comme seulement à travers l'abondante capitale de la pétanque, soutenue par la science. Donc, ayant déclaré que le développement de l'atome est développé en fonction du poids, et ensuite - pour les autorités.

A la fin de Demokrita, ce qui est important, que les atomes s'effondrent selon une trajectoire strictement spécifiée, et que tout dans le monde est signifié pour longtemps, Epіkurvivi, cet atome au sens du monde de la vitalité, en fonction de

En fin de compte, Epikur est déconnecté de l'idée de \u200b\u200bhale et de zoom. "Il n'y a aucun degré de professionnalisme dans le fait qu'il n'est pas possible de le voir, même si ce n'est pas la façon de le voir, comme il est coupable de l'affirmer." Ale, si les dieux ne doivent pas le dire aux gens, et s'ils ne sont pas dans le passé, alors, selon Epikura, ils ont peur de cela et qu'il n'y a rien.

Vous ne pouvez pas instiller la peur chez quelqu'un qui ne connaît pas la peur. Les dieux ne connaissent pas la peur, pour cela elle pue à fond. Epikur premier dans l'histoire déclarant que la peur des gens devant les dieux, la peur des manifestations de la nature, attribuées aux dieux .

Pour cela, nous respectons l'importance de la vivification de la nature et de la culture des causes réelles des manifestations naturelles - le désir d'éclairer les gens par peur des dieux. Toute l'astuce consiste à prendre en compte les dispositions relatives à la satisfaction de ce qui est le plus important dans la vie : la peur є les compatriotes, la satisfaction є la vie quotidienne, les citoyens sans connaissance tu ne peux pas être satisfait- un des dossiers clés de la philosophie d'Epikur.

Aux heures de l'Épicure, l'un des principaux sujets de discussion des philosophes était la mort et la part de l'âme après la mort. Epikur, ayant mis les super-traductions sur le sujet qiu, bezgluzdim : "La mort n'a rien à voir avec nous, puisque quand nous sommes seuls, la mort est partout, si la mort vient, ce n'est pas sensé." Selon la pensée d'Epikur, les gens n'ont pas peur du style de mort lui-même, du tourment avant la mort : "Nous devons être malades d'une maladie, battus avec une épée, des bêtes aux dents allumées, avec un feu brutal dans la poussière - non pas celui qui va mourir, mais celui qui amène des compatriotes.

Le plus mal est la citoyenneté, pas la mort. "Ayant respecté que l'âme d'un peuple est à la fois matérielle et dans le monde. La base de la connaissance d'Epikur n'est pas trompée, mais pas le jugement de l'esprit.

Les pardons et les pardons sont confinés à ce vipad, s'il s'agit de nos esprits, de sorte que le rosum apparaît comme un pardon. Nous recevrons le sentiment de la pénétration en nous des images des discours. Les images sont vues depuis la surface des discours et sont remplacées par les pensées rapides. Dès que la puanteur entre avant que les organes ne sentent, alors ils rendent hommage aux sens, s'ils pénètrent dans les pores, alors ils dégagent une odeur fantastique, y compris des illusions et des hallucinations.

Vzagal, Epikur buv contre la théorisation abstraite, non liée aux faits. Sur une pensée yogi, la philosophie est coupable d'une mère sans zasosuvannya pratique médiocre - pour aider les gens à unicati citoyens et pardons vivants: "Comme la médecine n'est pas un corystique, comme si ce n'était pas un citoyen du pays, c'est à cause de la philosophie, ce n'est pas un corystique, parce que ce n'est pas un citoyen de l'âme." Sur la base de la philosophie d'Epikur, l'éthique est impliquée.

Eh bien, voici Epikur sur le plus beau mode de vie pour les gens, il est important de le nommer éthique dans un mot joyeux et intelligent. La nutrition de la race individuelle à partir de l'installation communautaire, donc l'intérêt même de la suspension et de l'État, a pris Epikur le mieux. La philosophie Yogo est individualiste et axée sur le rejet de la satisfaction de la vie, indépendamment des esprits politiques et immenses. Epikur, ayant oublié la manifestation de la morale des peuples du monde, et pour que chacun comprenne le bien et la justice, donnés aux gens, la lumière du jour.

Win vchiv, donc toute la compréhension de la compréhension par les gens eux-mêmes: "La justice n'est pas en soi, ne sera pas un accord chanté entre les gens à propos de ceux qui ne sont pas shkoditi et ne tolèrent pas le shkodi" .

Epikur a un grand rôle dans les interlocuteurs du peuple en se faisant des amis et en protestant contre les dirigeants politiques, car c'est pour se satisfaire. Politique є Consommez la satisfaction de vlady, yak, pour Epikur, personne ne peut être satisfait du tout, et alors - vous ne pouvez pas apporter satisfaction avec satisfaction. Epikur, ayant polémiqué avec les partisans de Platon, alors qu'ils mettaient l'amitié au service de la politique, l'envisagea comme inspirer une suspension idéale.

Vzagal, Epikur ne propose pas aux gens de grands objectifs et idéaux. Il est possible de dire que selon Epikur, la vie elle-même est la vie elle-même dans toutes ses manifestations, et la connaissance et la philosophie sont un moyen de rejeter la plus grande satisfaction de la vie. Les gens devenaient plus forts à l'extrême. Pour le reste du peuple, ils se contentent avidement de se satisfaire quant à leur objectif personnel, et pendant toute l'heure ils ne peuvent pas le rejeter en quantité suffisante - ils peuvent traduire pour eux-mêmes l'ascétisme, afin d'atteindre quelque chose comme la connaissance mystique et l'illumination.

Epikur dov, c'est cela, et ce n'est pas juste, que le rejet de la satisfaction de la vie et de la connaissance de la vie soit une interconnexion.

La philosophie et la biographie d'Epikur sont la clé d'une approche harmonieuse de la vie dans toutes les situations. Eh bien, Epikur lui-même a dit très gentiment : "Démarrez mai sur votre bibliothèque un nouveau livre, dans la cave - je danserai plus de vin, dans le jardin - j'écrirai une note."

1. Introduction

2. Vivre et créer Epikur

3. Philosophie d'Epikur

4. Visnovok

5. Liste de la littérature victorieuse

Entrée

L'épopée est caractéristique de l'époque, si la philosophie commence, ce n'est pas que de la lumière, c'est une partie d'un nouveau peuple, ce n'est pas comme un mystère pour le cosmos, car c'est un rang pour effacer les troubles et les tempêtes de la vie, donc c'est facile à connaître et intrépide. Connaître n'est pas l'enrichissement de la connaissance elle-même, mais plutôt le terrain, qui est nécessaire pour préserver la légère insouciance de l'esprit, est l'axe du méta et de l'effort de la philosophie, pour le bien d'Epikura. Le matérialisme peut suivre le chemin dans toute la philosophie de la réincarnation. Je suis coupable de prendre en compte la nature de la philosophie de l'action purement théorique, flagrante, uniquement sensée, et le fait que les gens instruits, qui sont issus des peurs et des rébellions oppressives. La même réincarnation a été donnée au matérialisme atomiste dans Epikur.

Vivre et créer Epikur

Epikur est né en 341 av. sur l'île de Samos. Yogo Batko Neokl est devenu instituteur. Epikur pochav vivchati philosophie de 12 ans. En 311 av. il est allé à l'île de Lesbos, et là il s'est endormi à sa première école philosophique. Même après 5 ans, Epikur a déménagé à Afiny, de vi dans une école philosophique, comme le Jardin d'Epikur, jusqu'à sa mort en 271 av.

Epikur pratsyuvav littéralement jusqu'au dernier jour de la vie. Gagnez la ponade d'écriture 300 robots, pour ceux qui se sont devinés, zokrema : 37 livres "A propos de la nature", long "A propos des atomes et du vide", "A propos de l'amour", "Sumnivi", "A propos du recâblage et de l'unique", "A propos de kintsevoy meti" , " À propos des dieux ", 4 livres" À propos du mode de vie ", parfois" À propos de zir "," À propos de kutah en atomes "," À propos de toucher "," À propos de partage "," À propos de manifestations "," À propos de musique "," A propos de la justice et autres grenats "," Penser aux maux "," au pouvoir du tsar " qui dedans. Yak à témoin Diogen : "Ils n'ont pas un seul whisky de leur côté, mais partout la voix d'Epikur lui-même."

Zhodna de ces livres ne nous est pas parvenu: la puanteur, l'ordre des créatures anciennes, explosé par les fanatiques chrétiens au IVe et aux siècles à venir. La même part de sports et de livres d'érudits yogiques. En conséquence, seuls trois feuillets (Hérodote, Pifoklu et Menyok), ainsi qu'un court traité "Têtes de pensées", nous sont parvenus des textes faisant autorité d'Epikur.

Philosophie d'Epikura

En outre, nous ne pouvons pas juger la philosophie d'Epikur par les interprétations et les victoires de ses idées par ces philosophes. D'autre part, c'est un souvenir, qui est souvent encore plus inexact, et l'acte de l'auteur attribue sa vigoureuse vigad à Epikura, de sorte que nous surveillerons la conservation du philosophe du noyer jusqu'à nos jours.

"Donc, puisque nous sommes satisfaits de la nature et pour notre bien, alors nous ne sommes pas satisfaits de toutes sortes de satisfactions, mais seulement nous avons besoin de beaucoup de satisfaction, s'il y a un grand désaccord derrière eux. la citoyenneté durera une heure. Avec un tel rang, qu'il soit satisfait, c'est bien, mais tout le monde n'est pas satisfait, donc c'est comme si c'était le mal de tout le monde, ou pas la citoyenneté de tout le monde. "

A cela, grâce aux décisions d'Epikur, c'est une question de satisfaction d'être coupable d'être sous le contrôle de l'esprit : pas assez intelligent."

Et la vie est raisonnable, selon Epikur, cela signifie - ne pas pragmatique à la richesse et au pouvoir comme objectif personnel, satisfait du minimum nécessaire pour plaire aux vivants: "La voix de la chair - ne meurs pas de faim, ne faim, ne pas geler. hà être encouragé par la mère et dans le maybutny, celui avec Zeus lui-même peut parler de bonheur ... la richesse, nécessaire par nature, est entourée et facile à voir, et la richesse, qui est nécessaire par des pensées vides, s'éternisera jusqu'à "l'infini".

Epikur diliv consomme des personnes pour la 3ème classe :

1) naturel et nécessaire - їzha, odyag, vie;

2) naturel, mais pas nécessaire - sexuellement satisfait ;

3) contre nature - vlada, richesse, farces, etc.

C'est plus simple de satisfaire le consommateur (1), parfois c'est plus pliable - (2), mais si c'est plus satisfait, c'est dommage, même si, selon Epikura, ce n'est pas nécessaire.

« Au milieu de notre bazhan », écrit Vin Menyok, « à côté des naturels, ceux des naturels, ceux des naturels — les nécessaires, ceux des naturels — les naturels, et ceux du milieu - ceux qui sont nécessaires au bonheur, le troisième - juste, pour dormir Pour la vie. Si, avec une telle vue, aucune pitié n'est permise, alors chaque changement et chaque unicité est amené à une santé saine et à une insouciance spirituelle. "

Contrairement aux accusés, ils étaient pendus à vie à leur adresse, Epikur ni athée. Ayant reconnu la vue des dieux du panthéon grec antique, j'ai laissé ma pensée à leur sujet, afin qu'on puisse les voir dans la suspension actuelle des regards grecs antiques.

« Il est permis que les citoyens du pays ne soient pas les dieux. Les dieux peuvent ou non, je le veux, si je ne veux pas torturer les citoyens du peuple. Si vous ne pouvez pas le sentir, alors ce ne sont pas des dieux. Si vous le pouvez, si vous ne le voulez pas, alors vous ne voulez pas sentir la puanteur d'une personne, mais vous ne voulez pas. Et si la puanteur peut et veut - pourquoi ne l'ont-ils pas éliminée ? "

En même temps, Epikur a critiqué l'athéisme, vazhayuchi, dont les dieux ont besoin, qu'il sera un aperçu de la perfection pour le peuple.

Mais dans la mythologie grecque, les dieux sont loin d'être parfaits : on attribue au riz humain le caractère de cette faiblesse humaine. À cet Epikur, il a commencé à s'établir contre la religion grecque antique traditionnelle : "Pas cet athée qui a été vu par les dieux à l'OTAN, mais celui qui a stagné aux dieux."

Epikur zaprechuvav be-yak divinement la racine de la lumière. Dans votre esprit, la lumière impuissante apparaîtra progressivement à la suite du travail acharné des atomes un à un, et le terme chantant de la lumière tombera en atomes. Tselkom uzgodzhutsya avec l'ancienne cosmogonie, comme un sturdzhu marche autour de la lumière du Chaos. Ale, selon Epikura, l'ensemble du processus est spontané et sans impliquer aucune autre force.

Epikur a promulgué l'idée de Démocrite sur la lumière des atomes de Buda, en traînant, comme uniquement à travers la riche capitale de la pétanque, appuyée par la science. Donc, ayant déclaré que le développement de l'atome est développé en fonction du poids, et ensuite - pour les autorités. L'épikur sera conscient de la puissance des microchastiques : « des atomes, indépendants et susceptibles, dont sont stockés et dans lesquels tout est replié, discrètement polyvalent derrière le spectateur... Misci, comme si la puanteur était vaguement barattée, ou si il sera émerveillé par les atomes réchauffés... les atomes ne cachent aucune puissance, outre leur apparence, l'amplitude de vagi ; avant la couleur, alors c'est à cause du changement dans le dépôt des atomes...

En fin de compte, Epikur est déconnecté de l'idée de \u200b\u200bhale et de zoom. "Il n'y a aucun degré de professionnalisme dans le fait qu'il n'est pas possible de le voir, même si cela ne semble pas être ce qu'il va être, c'est coupable."

Ale, si les dieux ne doivent pas le dire aux gens, et s'ils ne sont pas dans le passé, alors, selon Epikura, ils ont peur de cela et qu'il n'y a rien. "Vous ne pouvez pas instiller la peur chez quelqu'un qui ne connaît pas la peur lui-même. Les dieux ne connaissent pas la peur, alors ils sentent bon." Epikur a été le premier dans l'histoire à déclarer que la peur des gens devant les dieux, la peur des manifestations de la nature, qui est attribuée aux dieux. Pour cela, nous respectons l'importance de la vivification de la nature et de la culture des causes réelles des manifestations naturelles - le désir d'éclairer les gens par peur des dieux. Toutes les raisons d'être heureux sont les plus importantes dans la vie : la peur concitoyens, satisfaits є citoyens ordinaires, car ils se laissent troubler par la peur, et sans le savoir il est impossible de trouver les clés du bonheur - seul

Discussion spéciale de méritoire pour la manifestation cosmologique d'Epikur : " Yaka Vsesvit maintenant, ce sera comme ça, et c'est tout de même si c'est stupide. " pas méchant, et les actes sont similaires aux nôtres, mais les actes sont différents .justement, comme les atomes ne sont pas méchants, la puanteur est portée encore plus loin et même loin, car de tels atomes, dont il n'y a pas de gagnants, à cause de ce qui se passe, nous ne sommes pas le même nombre de , similaire ou différent du nôtre. Il est devenu mais, maintenant il n'est pas éclipsé par les incohérences du svitіv. " Expliquez votre pensée, écrivez à Hérodote : « Le respect a glissé, comment les lumières et être entourés de plis du même genre, quels objets, qui sont souvent très densément parlés par nous, - tout est devenu un malikh sans précédent, apparemment dense ; et tous les les puanteurs se reproduiront pour des raisons tranquilles, une de plus, une de plus".

Conformément à ce principe, il faut en venir à l'universalité de la loi de sécurité : de ruinuvannya, n'a pas disparu b ".

Aux heures de l'Épicure, l'un des principaux sujets de discussion des philosophes était la mort et la part de l'âme après la mort. Epikur, ayant respecté les super-discours sur un thème tsyu sans mouettes : « Donnez-vous la pensée que la mort n'a rien à voir avec nous. Et tout va bien et les méchants sont en vue, et la mort est un funk de nous voir Oui, pour voler la mortalité d'une vie délicieuse, non pas à celui qui la lui a donné pour quelques heures, mais à celui qui a enlevé l'immortalité de l'étalement. Un tel rang, un insensé, qui dire , n'est pas celui qui a peur de la mort, si tu viens, si tu viens, si tu viens, si tu viens, si tu viens, si tu viens; Dans un tel rang, le mal le plus terrible, la mort, il n'y a pas une telle chose devant nous, donc, si nous sommes conscients, la mort n'est pas présente, mais si la mort est présente, alors la mort n'est pas présente, la mort n'est pas présente. sur le point de vivre, pas d'être mort, car certains ne seront pas perdus, mais ils n'existent pas. Les gens dans l'ensemble sont soit uniquement morts comme le plus grand des maux, puis ils attendent la mort d'une vie mauvaise. Et le sage ne fait pas attention à la vie, mais il n'a pas peur de la vie, il ne se soucie pas de la vie, et la vie ne semble pas être un mal. Yak їzhu vіn vibiraє zovsіm n'est pas plus bagatu, je l'accepterai moi-même, donc je ne serai pas heureux pendant une heure, je ne serai pas content, ale, nous ne serons pas heureux ... "

Selon la pensée d'Epikur, les gens n'ont pas peur du style de mort lui-même, de la torture avant la mort : « Nous devons être malades de maladie, battus avec une épée, battus avec des dents, avec un feu brutal dans la poussière - pas celui qui devrait amenez tout à la mort, à la mort, du mal du mal, le plus grand est les citoyens, pas la mort. "

"L'âme n'est constituée que de fines particules, elle est répandue dans tout notre entrepôt... alors l'âme elle-même est la principale raison de voir, elle n'est pas petite, comme si elle n'était pas enfermée dans l'entrepôt le plus profond de notre âme. , je n'entrerai pas dans la sensibilité quand j'aurai perdu un membre : je me recroquevillerai en ruinant, on fera demi-tour, on ira chercher des parties de l'âme, hélas, tant qu'il n'est pas possible de se perdre, alors tu verras notre mère... si on gâche tout pour grandir et pas beaucoup d'énergie, pas d'argent, mais alors je le vois lui-même bachimo, quelle insulte au pouvoir des âmes séduites . " D'un autre côté, Epikur, par le biais de simples avertissements, le prive de la nécessité de la manifestation du système nerveux, qui est à la base de l'activité mentale.

Epikura peut être appelé le matérialiste le plus récent parmi les meilleurs philosophes. Dans votre esprit, tout dans la lumière est matériel, et dans l'esprit de l'environnement et de la mère du jour, cela n'en a pas l'air. Bagato, in chomu lui-même, a posé les bases de la méthode scientifique moderne de la connaissance. Alors, dans les fiches à Pifoklu Epikur j'expliquerai le principe des hypothèses alternatives : "Ayant espéré quelques explications, je vois tous ceux qui sont oisifs, comme quiconque, s'ils n'hésitent pas, pour les gens du ciel, c'est impossible C'est à cause de l'explication, parce que c'est un souvenir, parce qu'il y a beaucoup de telles explications, et comment voir seulement ces raisons, comment s'impliquer dans ces apparitions, et comment ne pas s'impliquer - vous devez faire sans respect, n'insistez pas sur l'importance de Combiner là et ici jusqu'à l'épreuve de la même explication. Il est innocent que des manifestations célestes entrent dans le chemin du passé. "

La base de la connaissance d'Epikur est vvazhaє sans vision a priori, et non jugement du rosum. Sur la pensée yogo, tout ce qui est vu, vraiment, apparemment ne nous trompe pas. Les pardons et les pardons sont confinés à ce vipad, s'il s'agit de nos esprits, de sorte que le rosum apparaît comme un pardon.

Nous recevrons le sentiment de la pénétration en nous des images des discours. Les images sont vues depuis la surface des discours et sont remplacées par les pensées rapides. Dès que la puanteur entre avant que les organes ne sentent, alors ils rendent hommage aux sens, s'ils pénètrent dans les pores, alors ils dégagent une odeur fantastique, y compris des illusions et des hallucinations.

Epikura de suivre la formulation correcte du style scientifique de discussion des problèmes : « Diapositive d'intelligence, - écrivez à Hérodote, - puis, pour vous tenir derrière les mots, vous pouvez leur être amené pour discuter de toutes nos pensées, non révélées, déraisonnables , et les mots étaient vides."

Yak écrit à propos d'Epikura Diogen Laertskiy : "Ayant nommé tous les objets comme ses propres noms, mais le grammairien Aristophane vvazha un style spécial extraordinaire. La clarté d'un nouveau tyran est comme ça, mais dans sa propre création," À propos de la rhétorique "

Vzagal, Epikur buv contre la théorisation abstraite, non liée aux faits. Dans votre esprit, la philosophie est coupable de mères sans zasosuvannya pratique médiocre - pour aider les personnes à la citoyenneté unique et aux pardons vivants :

Sur la base de la philosophie d'Epikur, l'éthique est impliquée. Eh bien, voici Epikur sur le plus beau mode de vie pour les gens, il est important de le nommer éthique dans un mot joyeux et intelligent. La nutrition de la race individuelle à partir de l'installation communautaire, donc l'intérêt même de la suspension et de l'État, a pris Epikur le mieux. La philosophie Yogo est individualiste et axée sur le rejet de la satisfaction de la vie, indépendamment des esprits politiques et immenses.

Epikur, ayant oublié la manifestation de la morale des peuples du monde, et pour que chacun comprenne le bien et la justice, donnés aux gens, la lumière du jour. Je me suis demandé si tous étaient compris par les gens eux-mêmes : « La justice n'est pas en soi, il y a un accord chantant entre les gens au sujet de ceux qui ne sont pas shkoditi et ne tolèrent pas le shkodi.

Au même rang, je dois y aller et jusqu'à ce que la loi soit accordée : "C'est la loi naturelle des accords sur la criminalité, comment ne pas commencer et ne pas tolérer une école. La justice n'existe pas par elle-même, mais des accords sur ceux qui ne veulent pas et ne tolérez pas une école pour les gens endormis et tout le monde est sûr de tranquillement, devin polyagaє. en général, la justice pour tous est une seule et même chose, certains d'entre eux ne cyniqueront pas parmi les autres, bien que dans la stagnation des particularités de la situation, il n'y a qu'une situation, mais pour cela.

C'est calme, comme la loi est juste, mais c'est juste pour ceux qui sont corrosifs pour les besoins de l'esprit humain, qui seront les mêmes pour tous. Et s'il y a une loi qui n'apparaît pas dans l'esprit humain, une telle loi par sa propre nature serait injuste ... Même sans aucune sorte de changement d'environnement, il apparaîtra, mais des lois qui sont censées être justes, pour traîner nos ennuis au sujet de la justice, il y a une puanteur і ne pas faire bouillir juste. L'équité n'a pas été imposée auparavant, il n'y aura pas d'équité là-bas, puisqu'elle a apporté des reproches aux spygromadyans, mais ensuite elle a cessé d'être juste, ayant cessé d'apporter des reproches. »

Epikur a un grand rôle dans les interlocuteurs du peuple en se faisant des amis et en protestant contre les dirigeants politiques, car c'est pour se satisfaire. Politique є Consommez la satisfaction de vlady, yak, pour Epikur, personne ne peut être satisfait du tout, et alors - vous ne pouvez pas apporter satisfaction avec satisfaction. Dans "Golovnykh dumki" Epikur stverdzhu: "Bezpeka, visitez notre contigu, les amis de l'amitié sont les plus susceptibles de venir." Epikur, ayant polémiqué avec les partisans de Platon, alors qu'ils mettaient l'amitié au service de la politique, l'envisagea comme inspirer une suspension idéale.

Les gens devenaient plus forts à l'extrême. Pour le reste du peuple, ils se contentent avidement de se satisfaire quant à leur objectif personnel, et pendant toute l'heure ils ne peuvent pas le rejeter en quantité suffisante - ils peuvent traduire pour eux-mêmes l'ascétisme, afin d'atteindre quelque chose comme la connaissance mystique et l'illumination. Epikur dov, c'est cela, et ce n'est pas juste, que le rejet de la satisfaction de la vie et de la connaissance de la vie soit une interconnexion. La philosophie et la biographie d'Epikur sont la clé d'une approche harmonieuse de la vie dans toutes les situations. De plus, Epikur lui-même a dit très joliment: "Commencez en mai sur votre bibliothèque un nouveau livre, dans la cave - je danserai à nouveau le vin, dans le jardin - j'écrirai une note."

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La philosophie d'Epikur est la plus et la plus récente matérialiste de l'histoire grecque ancienne de Levkipa et Demokrita. L'Epikur apprendra de ses ancêtres comme une passion pour la philosophie, ainsi que pour conduire au développement de son propre esprit. Avec une tête et une note de philosophie kintsevoy, Epikur vznavnaya etics - vchenya sur le comportement, devrait conduire au bonheur. Ale tse zavdannya ne peut être respecté, en pensant au vin, qu'avec un esprit particulier : dès que cela a été fait et qu'on lui a donné un moment, car la lyudine fait partie de la nature - un emprunt à la lumière. Informations de référence sur la transmission des connaissances de référence sur la lumière. C'est pourquoi l'éthique est coupable de s'enliser dans la physique, comment se venger de quelqu'un comme son propre rôle et comment il a trouvé le meilleur résultat sur un être humain. L'éthique se transforme en physique, l'anthropologie - en éthique. Chez lui, le développement de la physique est coupable de dépasser le progrès et l'établissement du critère de la vérité de la connaissance.

News et Original Bula a pensé à Epikur à la simple interconnexion de l'éthique avec la physique, à la compréhension théorique de l'éthique par la physique.

Le point central pour comprendre comment lier la physique d'Epikur à l'éthique est devenu la compréhension de la liberté. Ethique Epikura - éthique de la liberté. Epikur toute sa vie était entre les mains de ceux qui se battent contre les ethnies, qui sont fous de la liberté des gens. Tse a placé Epikur et toute son école dans le camp d'une lutte permanente contre une école de valeur, sans importance pour un certain nombre de deux écoles matérielles, qu'il n'est pas important pour le cikh de comprendre et d'apprendre. Sûrement d'Epikur, sur le besoin causal de toutes les apparences et de toutes les raisons de la nature, brisé par Démocrite et accepte Epikur, mais en tout cas il n'est pas coupable de se tenir au courant du malheur pour les gens de la liberté et du besoin des gens Dans le cadre du besoin, le savoir est coupable et indiqué pour la conduite du chemin vers la liberté.

L'idéal épicurien Cholovik (sage) est vu comme un sage dans les images des sceptiques. Dans l'esprit d'un sceptique, l'épicuretz de la rencontre et de la réflexion. En haut de la liste, l'épikurets n'est PAS sans prétention. Vous voyez des dépendances (j'aimerais ne pas rester coincé, car l'amour le fera involontairement). À la fin du film, l'épicuretz ne trichera PAS avec défi et ne manquera pas de respect à l'amitié, navpaki, l'épicuretz ne laissera pas d'ami à la maison, mais si vous en avez besoin, vous ne pourrez pas mourir pour cela. Epіkureєts n'est pas karatyme rabіv. Nicoli ne deviendra pas un tyran. Epicure n'est PAS l'esclavage devant une action (comme prix d'une action) : c'est une question d'esprit, mais dans la vie un jour est inévitable, mais c'est un peu plus inévitable, mais le troisième est de s'allonger et de se voir, à cause de notre volonté. Epіkureєts n'est PAS un fataliste. Vіn vіlny s'appuie sur des vchinki indépendants et imitateurs, étant similaires dans tous les atomes liés à іkh mimovіlny.

En conséquence, l'éthique d'Epikur est apparue dans le passé, pour protester contre la modernité et toute la corruption, pour rabaisser la dignité des personnes. Pour Epikur, le critère du bonheur (un critère analogue de la vérité) est presque satisfait. Heureusement, ceux qui donnent naissance à la satisfaction, le mal - ceux qui donnent naissance à des compatriotes. Rozrobtsi navchannya sur le chemin, le peuple provincial pour le bonheur, peut submerger usunennya usyogo, comment se tenir debout sur tout le chemin.

La célébration d'Epikur était une grande école matérialiste de la philosophie grecque antique. Її autorité - théorique et morale - un grand essor. L'Antiquité était très vénérée par l'idéologie, le caractère strict et amical, mais entre ascétisme le mode de vie et le comportement d'Epikur. Ils ne pouvaient pas être jetés par un coup de foudre et une controverse sans vergogne, contrairement à Epikur, ils étaient en charge. L'épicurisme se tenait sans prétention sous une grêle d'attaques, et la première fois, c'était suvoro qui se demandait dans la méchanceté primitive. Tse était l'une des écoles matérialistes les plus orthodoxes de l'Antiquité.

Liste de la littérature de la victoire

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