Le nom de Miklouho-Maclay est bien connu de tous : l'éminent ethnographe a beaucoup étudié la vie de la population indigène de Nouvelle-Guinée. Il semblait aux habitants de la ville que sa vie s'apparentait à une aventure à couper le souffle, en fait, grand voyageur confronté à d'énormes difficultés dans son travail, il était constamment en proie à la maladie. Comment Miklouho-Maclay vivait avec les Papous et pourquoi ils l'appelaient "l'homme de la lune" - lisez la suite.

Miklouho-Maclay n'a vécu que 41 ans et dès son enfance, il a constamment conquis le droit à la vie. Au début, il souffrait de pneumonie, puis de paludisme et de fièvre, ces maladies provoquaient des évanouissements constants, des accès de délire. La mort de Maclay a généralement été causée par une maladie que les médecins n'ont pas pu diagnostiquer : le scientifique avait une mâchoire douloureuse, un bras ne fonctionnait pas et il y avait un gonflement sévère des jambes et de l'abdomen. De nombreuses années plus tard, lors de la réinhumation des restes de Maclay, des études ont été menées, à la suite desquelles il a été établi que Maclay avait un cancer de la mâchoire et que des métastases se sont propagées dans tout son corps.

Malgré un tel tas de maladies, Miklouho-Maclay voyageait constamment, il voyageait dans les coins les plus reculés de notre planète et n'avait pas peur d'aller là où aucune personne civilisée n'était allée. Le scientifique est devenu le découvreur de l'Asie du Sud-Est, de l'Australie et de l'Océanie, avant lui personne ne s'intéressait à la vie de la population indigène de ces territoires. En l'honneur des expéditions de l'ethnographe, la région fut nommée « Côte Maclay ».

La première expédition ethnographe en Nouvelle-Guinée remonte à 1871. Le voyageur a atteint une terre lointaine sur le navire Vityaz et est resté vivre avec les indigènes. Certes, la première rencontre n'a pas été sans excès : les habitants ont accueilli le navire à l'amiable, ont accepté de monter à bord, mais lorsqu'ils sont partis, ils ont entendu une volée et, bien sûr, ont eu peur. En fin de compte, la volée a été tirée en guise de salutation à de nouveaux "amis", mais les indigènes n'ont pas apprécié les idées du capitaine. En conséquence, Maclay a persuadé le seul casse-cou resté sur le rivage de devenir son guide.

Le gars s'appelait Tui, il a aidé Maclay à entrer en contact avec les habitants des villages côtiers. Ceux-ci, à leur tour, ont construit une cabane pour le chercheur. Plus tard, Tui a été grièvement blessé - un arbre est tombé sur lui, Maclay a pu guérir l'homme, pour lequel il a reçu la renommée d'un guérisseur arrivé ... de la Lune. Les Guinéens croyaient sérieusement que l'ancêtre du clan Rotei leur était venu sous le couvert de Maclay.

Maclay a passé un an avec les Papous, pendant lequel la Russie avait déjà réussi à publier une nécrologie officielle, car personne ne croyait qu'il était possible de survivre dans ces conditions. Certes, l'expédition à bord du navire Emerald est arrivée pour le récupérer à temps. L'ethnographe a envoyé une proposition à la Russie pour organiser un protectorat russe sur la côte Maclay, mais l'initiative a été rejetée. Mais en Allemagne, l'idée a été approuvée, et bientôt la Guinée est devenue une colonie allemande. Certes, cela a affecté négativement les résidents locaux : des guerres ont éclaté entre les tribus, de nombreux Papous sont morts, les villages étaient vides. Organiser un État indépendant sous la direction de Miklouho-Maclay s'est avéré être une tâche irréaliste.

La vie personnelle du voyageur était également intéressante: malgré la maladie et les voyages constants, il a réussi à établir des relations avec des filles. La plus extravagante était peut-être l'histoire d'un patient que Maclay traitait lorsqu'il exerçait la médecine. La jeune fille est morte, lui a légué un crâne en signe d'amour éternel. L'ethnographe en a fait une lampe de table, qu'il a ensuite toujours emportée avec lui en voyage. Des informations sur les romances de Maclay avec des filles des tribus papoues ont également été conservées.

Miklouho-Maclay avait également une épouse officielle, une Australienne. Le couple a eu deux fils, Maclay a déménagé la famille à Saint-Pétersbourg, où ils ont vécu pendant 6 ans. Après la mort de Miklouho-Maclay, sa femme et ses enfants sont retournés en Australie.

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay (1846-1888) - ethnographe russe, anthropologue, biologiste et voyageur qui a étudié la population indigène d'Asie du Sud-Est, d'Australie et d'Océanie, y compris les Papous de la côte nord-est de la Nouvelle-Guinée.
Né dans la province de Novgorod dans la famille de l'ingénieur ferroviaire N.I.Miklukha, le constructeur du chemin de fer Nikolaev et le premier chef de la gare de Moscou.
Deuxième partie du nom de famille voyageur célèbre ajouté plus tard, après ses expéditions en Australie.
Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, Miklouho-Maclay poursuit ses études à la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université de Saint-Pétersbourg en tant que bénévole. L'étude n'a pas été longue. En 1864, pour avoir participé à des rassemblements étudiants, Miklouho-Maclay est expulsé de l'université et il part pour l'Allemagne avec les fonds collectés par la communauté étudiante. En Allemagne, il continue
étudie à l'Université de Heidelberg, où il étudie la philosophie. Un an plus tard, Miklouho-Maclay est transféré à la faculté de médecine de l'université de Leipzig, puis à l'université d'Iéna.
Alors qu'il était encore étudiant en tant qu'assistant du célèbre zoologiste Haeckel, Miklouho-Maclay voyage aux îles Canaries et au Maroc.
En mars 1869, Nikolaï Miklouho-Maclay apparaît dans les rues de Suez. Comme un vrai musulman, se rasant la tête, se maquillant le visage et revêtant l'habit d'un Arabe, Maclay atteignit les récifs coralliens de la mer Rouge. Puis Miklouho-Maclay a rappelé plus d'une fois les dangers auxquels il était exposé. Il était malade, affamé et rencontra plus d'une fois des bandes de voleurs. Pour la première fois dans la vie de Miklouho Maclay, il a vu les marchés d'esclaves.
Miklouho-Maclay a parcouru les terres du Maroc, visité les îles de l'Atlantique, erré dans Constantinople, traversé l'Espagne, vécu en Italie, étudié l'Allemagne.
De retour à Saint-Pétersbourg, il réussit à convaincre le vice-président de la Société géographique russe, l'amiral Fiodor Litke, d'obtenir l'autorisation de se rendre en Océanie sur la corvette Vityaz.
En naviguant sur une corvette, Miklouho-Maclay a traversé l'océan Atlantique, visité le Brésil, le Chili, certains des archipels de Polynésie et de Mélanésie.
Le 20 septembre 1871, Miklouho-Maclay débarque sur la côte nord-est de la Nouvelle-Guinée. Les tribus et les villages étaient divisés ici et étaient constamment en conflit les uns avec les autres ; tout étranger, blanc ou noir, était considéré comme un invité indésirable.
Miklouho-Maclay est arrivé au village par un chemin dans une forêt sauvage. C'était vide. Mais près du village, dans des buissons denses, Miklouho-Maclay aperçoit le premier Papou Tui, figé d'horreur. Miklouho-Maclay le prit par la main et le conduisit au village. Bientôt, huit guerriers papous se pressèrent autour de l'étranger avec des boucles d'oreilles en écaille de tortue aux oreilles, des haches de pierre dans leurs mains basanées, suspendues à des bracelets tressés. L'invité russe a généreusement offert aux Papous divers bibelots. Vers le soir, il retourna au navire et les officiers du "Vityaz" soupirèrent de soulagement : jusqu'à présent, les "sauvages" n'avaient pas mangé Nikolaï Nikolaïevitch.
Sur la rive du ruisseau, au bord de la mer, des marins et des charpentiers de navires ont abattu la première maison russe de Nouvelle-Guinée - la maison de Maclay.
Le Vityaz continue de naviguer, tandis que Miklouho-Maclay et ses deux assistants restent sur les côtes de la Nouvelle-Guinée.
Les Papous n'étaient pas très accueillants envers l'homme blanc. Ils tirèrent des flèches sur l'oreille de l'étranger, brandirent leurs lances devant son visage. Miklouho-Maclay s'assit par terre, dénoua calmement les lacets de ses chaussures et... alla se coucher. Il se força à dormir. Quand, s'éveillant, Miklouho-Maclay releva la tête, il vit avec triomphe que les Papous s'asseyaient paisiblement autour de lui. Les arcs et les lances étaient
caché. Les Papous regardèrent avec stupéfaction l'homme blanc resserrer tranquillement les lacets de ses bottes. Il rentra chez lui, prétendant que rien ne s'était passé et que rien n'aurait pu arriver. Les Papous ont décidé que puisque l'homme blanc n'a pas peur de la mort, alors il est immortel.
Miklouho-Maclay entrait dans les huttes des Papous, les soignait, parlait avec eux (il maîtrisait très vite la langue locale), leur donnait toutes sortes de conseils, très utiles et nécessaires. Et quelques mois plus tard, les habitants des villages proches et lointains sont tombés amoureux de Miklouho-Maclay.
L'amitié avec les Papous s'est renforcée. De plus en plus souvent Miklouho-Maclay entendait les mots « Tamo-rus » ; ainsi l'appelaient entre eux les Papous. « Tamo-rus » signifiait « homme russe ».
Pendant plus d'un an, le voyageur russe a vécu dans une hutte au bord de l'océan. Malade, souvent affamé, il réussit à faire beaucoup.
Il est intéressant de lire dans les journaux intimes de Miklouho-Maclay ses relations avec les femmes locales, y compris les Papous. En règle générale, les biographes des scientifiques contournent ce problème.
D'après les descriptions de Miklouho-Maclay, les femmes papoues étaient assez belles. « Les hommes papous trouvent beau que leurs femmes, en marchant, bougent le dos de sorte qu'à chaque pas une des fesses se tourne certainement de côté. J'ai souvent vu dans les villages des petites filles, de sept ou huit ans, que leurs parents appris ce remuer à l'envers : pendant des heures
les filles ont appris ces mouvements. La danse des femmes consiste principalement en de tels mouvements. »
Une fois, Miklouho-Maclay gisait avec de la fièvre. C'est alors qu'une jeune Papuasca Bungaraya (une grande fleur) est apparue au scientifique malade.
Je suppose, écrit Miklouho-Maclay dans son journal après la première nuit passée avec elle, que les caresses papoues des hommes sont d'un autre genre que les caresses européennes, selon au moins Bungaraya a regardé chacun de mes mouvements avec étonnement et bien qu'elle souriait souvent, je ne pense pas que ce soit juste le résultat du plaisir. Miklouho-Maclay était modeste, car elle prenait encore du plaisir -
sinon elle ne serait pas venue le voir presque toutes les nuits, et même sans recevoir de cadeaux, comme en témoigne le journal de Maclay.
"Ici les filles deviennent des femmes très tôt, écrit le voyageur dans son journal. Je suis presque convaincu que si je lui dis : viens avec moi et paie mes parents pour elle, le roman est prêt."
Dans l'une des huttes de la tribu Orang-outan, il a vu une fille, dont le visage a immédiatement attiré son attention avec une expression jolie et agréable. La fille s'appelait Mcal, elle avait 13 ans. Miklouho-Maclay a dit qu'il voulait le dessiner. Elle s'empressa de mettre sa chemise, mais il prévint que ce n'était pas nécessaire.
Plus tard, au Chili, il a rencontré une fille nommée Emma. Le jeune chilien n'avait alors que 14 ans et demi.
Certaines des servantes, de leur propre initiative, sont devenues ses « épouses temporaires » - comme les appelait Miklouho-Maclay. Dans une lettre à son ami le prince Meshchersky, il écrit : « Je n'envoie pas le portrait de mon épouse temporaire, que j'ai promis dans ma dernière lettre, car je n'en ai pas pris, et s'il y en a une, la fille micronésienne Mira, elle ne sera pas avant un an." En effet, lorsque Mira
entré Miklouho-Maclay, elle était trop jeune - seulement onze ans.
En décembre 1872, le clipper russe "Emerald" est entré dans la baie de l'Astrolabe. Les Papous dirigeaient le "Tamo-Rus" avec le rugissement des barums - de longs tambours papous.
Dans la seconde moitié de mai 1873, Miklouho-Maclay était déjà à Java. L'émeraude est partie, mais le scientifique reste.
Miklouho-Maclay a rencontré les premiers "Oran-outans" dans les bois. Les noirs timides, petits, passaient leurs nuits dans les arbres. Tous leurs effets personnels se composaient de chiffons sur les cuisses et d'un couteau. En 1875, Nikolaï Nikolaïevitch termina ses notes sur les errances parmi les "gens de la forêt". À cette époque, les cartographes russes avaient déjà cartographié le mont Miklukho-Maclay, près de la baie Astrolabe, sur la carte de la Nouvelle-Guinée. C'était
comme un monument à vie - un honneur rare pour les scientifiques. Mais personne ne savait qu'une personne aussi célèbre avait erré pendant de nombreuses années sans abri, sans famille, s'endettant afin de faire ses campagnes dangereuses et lointaines à l'aide de l'argent emprunté.
En 1876-1877, il se rend en Micronésie occidentale et en Mélanésie septentrionale.
Dans les derniers jours de juin 1876, le voyageur atteignit la côte Maclay. Les marins débarquèrent des fournitures, des caisses, des tonneaux, des cadeaux pour les Papous. Toutes les vieilles connaissances étaient vivantes. Les Papous ont très bien accueilli Tamo-Ruso. Les charpentiers du navire, avec l'aide des Papous, ont construit une maison en bois massif. Le voyageur a célébré sa pendaison de crémaillère avec les Papous, deux domestiques et un cuisinier.
En juillet 1878, il apparaît à Sydney.
En 1882, après douze ans d'errance, Miklouho-Maclay retourne à Saint-Pétersbourg. Il est devenu le héros du jour. Journaux et magazines rapportent son arrivée, dressent une biographie, s'attardent sur des épisodes de ses voyages, expriment leur admiration pour ses exploits. En novembre 1882, Miklouho-Maclay eut une rencontre à Gatchina avec Alexandre III.
Et encore de nouveaux voyages.
En février 1884, le voyageur et scientifique russe Nikolai Miklouho-Maclay épousa une jeune veuve, Margarita Robertson, fille de l'ancien premier ministre de la Nouvelle-Galles du Sud. Les parents et les proches de Margarita se sont opposés à ce mariage, considérant le voyageur russe comme une fête inappropriée pour elle. A cette époque, Nikolai Nikolaevich avait 38 ans. Son élu était beaucoup
plus jeune. En novembre, un fils est né, un an plus tard - un second. Et combien d'enfants sont nés de lui dans les lieux de ses voyages, bien sûr, n'est pas connu. Ils disent que les voyageurs russes ont rencontré plus tard un Papou à la peau blanche nommé Mac Lai.
Les derniers mois de 1886 ont été remplis de travail sur les carnets de voyage de Nouvelle-Guinée. Au début de 1888, les carnets de voyage des six voyages en Nouvelle-Guinée étaient généralement prêts. Il a commencé à travailler sur le deuxième volume, mais est finalement tombé malade. Le patient n'a pas été autorisé à travailler, ils ont même emporté un crayon et des cahiers. Ensuite, Nikolai Nikolaevich a commencé à dicter son autobiographie. Sa joie était incommensurable lorsqu'il reçut son nouveau livre Extraits du journal de 1879.
Miklouho-Maclay est décédé dans un lit d'hôpital dans une clinique de l'Académie de médecine militaire. Ils l'ont enterré au cimetière de Volkov. Une croix en bois avec une courte inscription a été placée sur une tombe discrète.
La contribution de Miklouho-Maclay à l'anthropologie et à l'ethnographie a été énorme. Au cours de ses voyages, il a collecté de nombreuses données sur les peuples.
Indonésie et Malaisie, Philippines, Australie, Mélanésie, Micronésie et Polynésie occidentale. En tant qu'anthropologue, Miklouho-Maclay s'est avéré être un combattant contre toutes les « théories » postulant l'inégalité raciale, contre les concepts de races « inférieures » et « supérieures ». Il fut le premier à décrire les Papous comme un type anthropologique spécifique. Le scientifique a montré que les Papous sont aussi à part entière et à part entière
représentants de la race humaine, comme les Britanniques ou les Allemands.

Toman I.B.
Problèmes modernes de service et de tourisme. - 2008. - N° 4. - P.4-9.

N.N. Miklouho-Maclay : « Papou blanc »

Le jour où le navire de guerre russe Vityaz, qui ressemblait à un énorme monstre marin, s'est approché des côtes de la Nouvelle-Guinée, les habitants ont pensé que la fin du monde était venue. Certains ont commencé à creuser à la hâte leurs propres tombes, d'autres ont essayé de se cacher dans les montagnes. Il y avait, cependant, plusieurs casse-cou désespérés qui ont décidé que le légendaire ancêtre Rotei était arrivé. Ils sont montés à bord des bateaux et se sont dépêchés de le rencontrer. Sur le navire, ils ont été accueillis amicalement, ont accepté les cadeaux avec reconnaissance, mais sur le chemin du retour, les Papous ont été si effrayés par le coup de canon soudain qui a tonné en l'honneur de l'arrivée en toute sécurité du navire qu'ils ont douté de leur hypothèse. Est-ce Rotey ? L'esprit maléfique de Buk est-il venu vers eux ?

Il est difficile de dire si c'était exactement la première rencontre de Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay avec les Papous de Nouvelle-Guinée, car cette histoire a été enregistrée plus de vingt ans après que le scientifique ait quitté ces lieux. Une chose est sûre : les habitants n'ont pas accueilli l'invité inattendu à bras ouverts. Cependant, Nikolai Nikolaevich ne comptait pas sur un accueil différent. Il en avait assez entendu parler de la soif de sang des indigènes, cependant, même s'il ne croyait pas à la plupart de ces histoires, il croyait toujours que les locaux n'avaient rien à aimer l'étranger qui troublait leur paix. Et pourtant, se dirigeant pour la première fois vers le village papou, ne connaissant ni la langue, ni les coutumes, ni les intentions de ses habitants, il n'emporta aucune arme avec lui et ne s'arrêta même pas lorsque plusieurs flèches volèrent au-dessus de sa tête. S'arrêtant non loin d'une foule d'hommes armés, il étendit calmement une natte sur le sol, s'allongea dessus et s'endormit. En se réveillant deux heures plus tard, il a vu les mêmes personnes autour de lui, qui cette fois étaient amicales et respectueuses. Un tel changement d'humeur s'explique par le sang-froid absolu de Miklouho-Maclay face au danger. Les Papous ont décidé qu'une personne complètement dépourvue de la peur de la mort possède des pouvoirs surnaturels et peut même être immortelle.

Qu'est-ce qui a amené le scientifique russe sur les côtes de la Nouvelle-Guinée ?

Nikolai Nikolaevich Miklukha (c'était son nom de famille d'origine) est né le 5 juillet 1846 dans la famille d'un ingénieur des chemins de fer du village de Rozhdestvenskoye près de la ville de Borovichi, dans la province de Novgorod. Bientôt, la famille a déménagé à Saint-Pétersbourg. En 1859-1863.

N.N. Miklouho-Maclay a étudié au 2e gymnase de Saint-Pétersbourg. En 1863, il devient volontaire au département des sciences naturelles de la faculté de physique et de mathématiques de l'université de Saint-Pétersbourg ; en même temps assisté à des conférences à l'Académie médicale et chirurgicale. En 1864, pour avoir participé à des troubles étudiants, il a été expulsé de l'université et il a été contraint de poursuivre ses études en Allemagne, où il a étudié la philosophie, la chimie et la médecine aux universités de Heidelberg, Leipzig et Iéna. Ici, en passant, il a étendu son nom de famille, passant de Miklukha à Miklouho-Maclay. Le nom de famille qu'il a pris pour lui-même était porté par son ancêtre, cependant, il sonnait un peu différemment : Miklukha-Makhlai.

En 1866, le professeur Ernst Haeckel de l'Université d'Iéna a invité Miklouho-Maclay et l'étudiant suisse Heinrich Fol à une expédition aux îles Canaries pour étudier les éponges - des animaux multicellulaires primitifs qui vivent dans les mers du sud. Trois mois plus tard, après avoir passé recherches nécessaires, le professeur est parti, et Miklouho-Maclay et son compagnon ont revêtu un costume arabe et sont partis en voyage au Maroc. Cette première réincarnation a largement prédéterminé le sort ultérieur de Miklouho-Maclay. Il s'est rendu compte que sa véritable vocation n'était pas les études botaniques et zoologiques, mais l'étude de la vie humaine en pénétrant dans ses profondeurs mêmes afin de comprendre une culture différente non seulement avec l'esprit, mais aussi avec le cœur.

Miklouho-Maclay est diplômé de l'Université d'Iéna en 1868 et s'est à nouveau rendu à l'Est, où, comme auparavant, il s'est réincarné en Arabe. Cette fois, il a visité l'Égypte, l'Arabie saoudite, l'Éthiopie et le Soudan. Pourtant, en explorant avec enthousiasme la culture de ces pays, le jeune scientifique a compris qu'il n'était pas ici un pionnier. Il voulait aussi faire connaissance avec des peuples inconnus qui n'avaient jamais été en contact avec les Européens. Et puis un jour, il est tombé sur le livre d'Otto Finsch "Nouvelle-Guinée" publié à Brême. Et puis il réalisa où il devait aller.

De retour en Russie, le jeune scientifique a réussi à convaincre ses collègues de la nécessité de mettre en œuvre son plan et, avec l'aide de la Société géographique russe, a obtenu l'autorisation de se rendre sur les côtes de la Nouvelle-Guinée à bord du navire militaire Vityaz.

Le 8 novembre 1870, le Vityaz quitte le port de Kronstadt et près d'un an plus tard, le 19 septembre 1871, jette l'ancre dans la baie d'Astrolabe, sur la côte nord-est de la Nouvelle-Guinée. Cette baie a été découverte en 1827 par le navigateur français Dumont Durville, qui lui a donné le nom du navire sur lequel il naviguait. Cependant, Durville, craignant la fièvre et les indigènes, ne débarqua pas. Ainsi, Miklouho-Maclay fut le premier Européen à fouler le sol de Nouvelle-Guinée.

Le même jour, Miklouho-Maclay commença à tenir un journal dans lequel il nota méticuleusement toutes ses observations. Il n'a été publié qu'en 1950. Ce journal est inestimable non seulement en tant que source sur la culture des Papous de Nouvelle-Guinée. C'est une histoire incroyablement intéressante et passionnante sur la rencontre de deux cultures, sur les facettes les plus inattendues des relations humaines et, plus important encore, sur le pouvoir conquérant du bien.

Comme en témoignent les journaux intimes et les mémoires de Miklouho-Maclay, recueillis chez les Papous de nombreuses années plus tard, les habitants de la Nouvelle-Guinée étaient imprégnés de respect et d'amour pour un étranger qui ne leur ressemblait pas, qui, contrairement aux gens ordinaires, peur de la mort. Miklouho-Maclay apprend rapidement leur langue et gagne leur confiance, car les Papous ne sont pas pour lui que des objets d'observation. Ils sont devenus amis avec lui et plus encore. Comme nous l'avons vu, les habitants de la Nouvelle-Guinée considéraient Miklouho-Maclay comme une personne extraordinaire, et il acceptait le seul rôle possible pour lui-même qu'il était censé jouer. C'était le seul moyen pour lui d'entrer dans la communauté papoue, de la voir de l'intérieur et de survivre.

(d'après la figure de Miklouho-Maclay)

Les Papous avaient des idées diverses sur la personnalité de Miklouho-Maclay, et il est maintenant assez difficile de savoir laquelle d'entre elles s'est développée pendant son séjour parmi eux, et lesquelles après, lorsque l'image d'un étrange nouveau venu a commencé à se développer. légendes. Il a parfois été confondu avec le héros légendaire Rotey, puis avec un extraterrestre de la lune (apparemment à cause de la couleur pâle de sa peau), mais l'idée la plus répandue était que Miklouho-Maclay était possédé par l'esprit de leur lointain ancêtre. C'est pourquoi les habitants de Nouvelle-Guinée appelaient Miklouho-Maclay "le Papou blanc", ce qui était très flatteur pour le scientifique : cela signifie qu'ils le prenaient pour eux, malgré son apparence inhabituelle. Et ce n'est pas surprenant : Miklouho-Maclay s'est tellement habitué au mode de vie et aux habitudes des Papous, tellement fusionné avec le rôle qui lui était confié, qu'il n'a pas eu à faire semblant et prétendre être l'un d'entre eux. Il l'était vraiment ; sinon les Papous auraient ressenti une sorte de mensonge, de faux-semblant ou de peur, et alors l'Européen n'aurait pas pimenté les choses...

Conscient de sa haute autorité parmi les Papous, Miklouho-Maclay se sentait responsable envers eux. Il les a soignés, leur a enseigné des compétences utiles sur le terrain Agriculture; parfois, il était capable d'empêcher des guerres intestines. Cependant, le séjour de Miklouho-Maclay en Nouvelle-Guinée ne peut être qualifié d'idylle. Pendant tout ce temps, il était en équilibre sur un abîme, et un mot, un geste ou un regard erroné pouvait lui coûter la vie. On s'en souvient, le tout premier jour de l'expédition pourrait être le dernier pour le scientifique. Un incident similaire s'est produit plus tard. Une fois, on lui a dit que deux jeunes voulaient le voler et le tuer. Et puis Miklouho-Maclay s'est rendu seul au village où ils habitaient, a convoqué ses habitants, parmi lesquels se trouvaient ses assassins potentiels, les a informés qu'il connaissait leurs intentions, puis, évoquant la fatigue, s'est couché calmement. Il s'est réveillé sain et sauf. Des jeunes, qui venaient de rêver de le tuer, lui ont présenté un cochon et l'ont escorté jusqu'à son domicile, les protégeant d'éventuelles attaques de leur propre espèce.

Cet incident et d'autres similaires ont amené les Papous à croire à l'immortalité de leur frère blanc. Pourtant, un jour, ils ont décidé de l'interroger directement à ce sujet. Quelle était la réponse à une telle question ? La vérité aurait pu coûter des vies. Mensonge? Mais Miklouho-Maclay n'excluait pas la possibilité qu'il puisse mourir de maladie ou périr, et alors les gens qui croiraient en lui seraient profondément déçus. Et il a décidé de faire un pas désespéré. En donnant à l'un des interlocuteurs une grande lance pointue, il lui a dit de vérifier lui-même. Les Papous ont été choqués par la proposition de Miklouho-Maclay. Personne n'a osé vérifier l'immortalité du « Papou blanc », et plus aucune question n'a été posée à ce sujet.

En décembre 1872, un navire de guerre russe se retrouve à nouveau au large des côtes de la Nouvelle-Guinée. Son apparition a offert à Miklouho-Maclay un choix : rester ou partir. Il n'est pas facile pour lui de se séparer de ses amis, avec qui il devient proche dans l'âme, mais le désir de transmettre à la communauté scientifique les résultats de ses observations et la soif de nouvelles découvertes l'emportent. Il dit au revoir aux Papous, leur promettant de revenir sans faute. Et il a tenu parole. Après avoir erré aux Philippines et aux Moluques, il retourne sur la côte familière en juin 1876, où il réside jusqu'en novembre 1877.

Par la suite, il s'est installé à Sydney, où il s'est engagé dans des travaux de recherche et d'où il a fait un autre voyage dans les îles. Le Pacifique... En 1882, après une absence de 12 ans, il visite la Russie. Nous l'avons accueilli en héros. Il a parlé à plusieurs reprises avec des rapports sur ses recherches, les journaux ont écrit à son sujet et même le roi a exprimé le désir de parler avec le célèbre scientifique.

Cependant, Miklouho-Maclay n'a pas pu rester longtemps au même endroit. Le vent des errances lointaines l'appelait à nouveau, et, en plus, il voulait revoir ses amis papous. En 1883, Miklouho-Maclay quitta la Russie et retourna en Australie. A Batavia, il rencontre la corvette russe Skobelev (le nouveau nom de la corvette Vityaz) et ne peut se refuser l'envie de visiter à nouveau la côte de Maclay, où le commandant du navire, l'amiral Kopytov, avait l'intention de se rendre. Miklouho-Maclay passe plusieurs jours, du 17 au 23 mars, dans des lieux familiers. Malgré le fait que le scientifique ait convenu avec les habitants de l'île de Segu de construire sa maison sur l'île de Megaspena, il n'était pas destiné à retourner sur la côte Maclay. Une grave maladie a permis à Miklouho-Maclay de ne rester que quelques jours parmi ses amis, et il leur a de nouveau dit au revoir. Cette fois pour toujours.

De retour à Sydney, Miklouho-Maclay retrouve enfin le bonheur familial. En février 1884, il épousa Margaret Robertson, fille d'un grand propriétaire terrien et politicien Nouvelle-Galles du Sud, qui lui donna deux fils. En 1886, le scientifique retourna en Russie et proposa à nouveau à l'Empereur le "Maclay Coast Project" en opposition à la colonisation de l'île par l'Allemagne. Cependant, cette tentative n'a pas non plus apporté le résultat souhaité. De toute évidence, l'intensification de la rivalité avec l'Allemagne dans le tableau d'une région éloignée pourrait apporter à la Russie non pas tant des dividendes politiques et autres que des complications inutiles de politique étrangère, d'autant plus que c'est en 1884 que « l'alliance des trois empereurs » - russe, allemand et autrichien - a été renouvelé.

En 1887, le scientifique se rend à nouveau en Australie. La fin de 1887 et le début de 1888 sont consacrés à un travail fébrile sur de nombreux manuscrits qu'il faut préparer pour l'impression. La santé de Miklouho-Maclay était depuis longtemps mise à mal et lui, sentant l'approche de la mort, travailla sans relâche. Le 2 avril 1888, il décède à l'âge de 41 ans à la clinique Viliye de Saint-Pétersbourg. L'épouse de Miklouho-Maclay et ses enfants, qui sont retournés en Australie après la mort du scientifique, en signe de ses mérites élevés jusqu'en 1917, ont reçu une pension russe, qui a été payée sur l'argent personnel d'Alexandre III, puis de Nicolas II.

Le nom d'un scientifique altruiste, d'un voyageur courageux et d'un homme généreux est connu à la fois dans son pays natal et dans la lointaine Nouvelle-Guinée. En 1947, le nom de Miklouho-Maclay a été donné à l'Institut d'ethnographie de l'Académie des sciences de l'URSS (maintenant l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie du nom de N.N.Miklouho-Maclay). Puis le réalisateur A.E. Raisonnable a tourné le long métrage Miklouho-Maclay. En 1996, l'année du 150e anniversaire de la naissance de Miklouho-Maclay, l'UNESCO l'a nommé Citoyen du monde. La même année, dans le bâtiment du Musée. W. Macleay (Macleay Museum) sur le territoire de l'Université de Sydney (Université de Sydney) a installé un buste du scientifique (sculpteur G. Raspopov). Il y a la rue Miklukho-Maclay à Moscou. La côte Miklouho-Maclay, qui s'étend sur 300 kilomètres entre la baie d'Astrolabe et la péninsule de Huen, sur le territoire de l'État de Papouasie-Nouvelle-Guinée, le rappelle également. Parfois, des voyageurs russes le visitent également. Espérons que nos lecteurs et l'auteur de ces lignes seront aussi un jour parmi eux.

Littérature

1. Miklouho-Maclay N.N. uvres Collectées. En 5 vol. - M.-L., 1950-1954. Tome 1. Carnets de voyage. 1870-1872. - M.-L., 1950 ; T.2. Carnets de voyage. 1873-1887. T.2. - M.-L., 1950.
2. Miklouho-Maclay N.N. uvres Collectées. En 6 vol. Compilé par B.N. Putilov, rédacteur en chef D.D. Tumarkine. - M. : Institut d'Ethnographie. N.N. Miklukho-Maclay, 1990-1996. Tome 1. Voyages 1870-1874 : journaux, notes de voyage, rapports. - M., 1990.T.2. Voyages 1874-1887 : journaux, notes de voyage, rapports. - M., 1993.
3. Butinov N.A. N.N. Miklouho-Maclay est un grand scientifique humaniste russe. - L., 1971.
4. Butinov N.A., Butinova M.S. L'image de N.N. Miklouho-Maclay dans la mythologie des Papous de Nouvelle-Guinée // Significations du mythe : la mythologie dans l'histoire et la culture. Collection en l'honneur du 90e anniversaire du professeur M.I. Chakhnovitch. La série des Penseurs. - SPb., 2001. - Édition n° 8.
5. Egorieva A.V. Géographe et voyageur russe Miklouho-Maclay. - L., 1971.
6. Kolesnikov M.S. N.N. Miklukho Maclay. - M., 1961.
7. Putilov B.N. Miklouho-Maclay : voyageur, scientifique, humaniste. - M., 1985.
8. Chukovskaya L.N.N. Miklukho Maclay. - M., 1952.

La figure brillante de Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, né le 17 juillet 1846 dans le village de Yazykovo, dans la province de Novgorod, semblait être labourée de haut en bas. L'infatigable voyageur, très populaire de son vivant et vite oublié après sa mort à l'âge de 42 ans, a trouvé un son de manuel en URSS, devenant à la fois un personnage haut en couleur dans le programme scolaire et un puissant prédécesseur de la lutte contre le colonialisme et le racisme. Quand, après la guerre, à l'époque mémorable des "petites images", sort le long métrage d'Alexander Razumny "Miklouho-Maclay" (1947), le spectateur ressent le caractère progressiste du scientifique, y compris visuellement : le rôle principal est joué par le même acteur Sergei Kurilov, qui dans quelques années jouera dans la biographie de Grigory Kozintsev Vissarion Belinsky.

"Il est souvent difficile de croire qu'une personne aussi petite et faible puisse faire de telles choses", a écrit l'amiral Kopytov à propos de Miklouho-Maclay. Photo : RIA Novosti

Nicolas Nikolaïevitch, qui lui a plu lorsqu'il était écolier à l'âge de 15 ans à la forteresse Pierre et Paul pour avoir participé à une manifestation étudiante, a lu Tchernychevski et a vu le prince Kropotkine, mais n'est pas devenu un révolutionnaire. Un film sur lui à l'époque stalinienne a été tourné très juste à temps, et l'Institut d'ethnographie de l'Académie des sciences de l'URSS en son honneur en 1947 portait également très bien son nom : selon les normes de 1949, ce même Miklouho -Maclay était après tout un vrai cosmopolite. En fait, il visitait rarement son pays natal, il avait des racines allemandes et polonaises du côté de sa mère, une chanson sur le fait que "Je n'ai pas besoin d'une côte turque", n'approuverait clairement pas, car il préférait être seul dans des coins reculés effrénés du monde et s'est marié en 1884 avec une veuve australienne. Et aussi Maclay s'est nommé à l'âge de 20 ans, ajoutant quelque chose d'écossais au nom de famille cosaque hérité de son père.

Ici et à l'espionnage est très proche, et un lecteur averti, soupçonnant le découvreur d'activités d'information et de renseignement, aurait plus de chances d'avoir raison. Publié assez récemment, en 2014, sous la direction de l'historien du renseignement Oleg Karimov, un lourd volume de documents d'archives "Unknown Miklouho-Maclay" permet de le vérifier sur des faits précis. La correspondance du voyageur avec des représentants de la famille royale, du ministère des Affaires étrangères, du ministère de la Marine et de la Société géographique russe (RGO) ne laisse aucun doute : non seulement il n'a pas oublié sa patrie de ses lointaines Nouvelle-Guinée et Australienne, mais aussi a essayé de fournir à l'empire toute l'aide possible et vraiment inestimable, parce que d'autres il n'y avait aucune source d'information dans ces parties du tout.

Le voyageur solitaire, dont les critiques sont d'ailleurs convaincus que c'est la solitude de ses expéditions qui a "irrévocablement détruit" sa santé déjà fragile, s'est avéré plus difficile qu'il n'y paraissait auparavant. Déjà lors de son tout premier voyage chez les Papous, des considérations de l'ordre le plus élevé de l'État ont laissé une empreinte: en 1870, lorsque Nikolai Miklukha (c'est le nom qu'il a reçu de son père) a frappé les seuils de Saint-Pétersbourg. à la recherche d'argent pour l'expédition, un officier de 26 ans -l'enquêteur baron Alexander Kaulbars a présenté par l'intermédiaire de la Société géographique russe une note séduisante pour les autorités "Sur la colonisation russe de la Nouvelle-Guinée". Les idées stratégiques de Saint-Pétersbourg et les plans du chercheur ont coïncidé et le soutien est venu personnellement de l'autocrate: Alexandre II a permis non seulement d'inclure le jeune passionné en tant que passager de la corvette militaire Vityaz, qui l'a livré en toute sécurité à l'Astrolabe souhaité. Bay, mais lui a aussi permis de rembourser les dépenses des scientifiques en espèces sur les 1200 roubles qu'il a reçus pour le voyage de la Société géographique russe. Avec de telles bénédictions, le consentement à nommer officiellement le voyageur Miklouho-Maclay est désormais devenu un détail discret et tout à fait naturel.

Ainsi, le voyage ressemblait à un voyage d'affaires bien pensé et financé officiellement, qui avait plus que des objectifs scientifiques. Au début des années 1870, l'héritier du trône, le tsarévitch Alexandre Alexandrovitch, était l'un des partisans de la présence de l'empire russe aux confins de l'océan Pacifique. Monté sur le trône, Alexandre III montra un intérêt tout à fait pratique pour les idées de Miklouho-Maclay sur un protectorat russe sur l'Union papoue. À l'automne 1882, le voyageur a rencontré l'empereur 5 fois à Gatchina en un mois, après quoi le même clipper, renommé de Vityaz à Skobelev, s'est dirigé vers les côtes de la Nouvelle-Guinée avec un objectif très précis. Le vice-amiral Ivan Shestakov, chef du ministère de la Marine, a donné des instructions assez claires sur "l'acquisition d'un objet sur lequel nous pourrions déclarer les droits de propriété et hisser notre drapeau dessus".

Mais il n'en est jamais arrivé là. Le commandant d'un détachement de navires dans l'océan Pacifique, le contre-amiral Nikolaï Kopytov se réjouit de la personnalité du voyageur et s'étonne de la nature locale, mais il souhaite que seul l'ennemi reste sous ces latitudes, concluant : « Le climat local se distingue par son humidité et devient extrêmement nocif à la chaleur." Au cours d'un court séjour (seulement 8 jours) en Nouvelle-Guinée en mars 1883, Kopytov a enterré en toute sécurité tous les rêves chéris de Miklouho-Maclay, chaleureusement partagés par Alexandre III. L'un des arguments s'est avéré vraiment mortel : le voyageur proposait d'installer des bases navales dans des endroits très éloignés des principales routes maritimes, mais il n'y avait aucun moyen d'équiper les dépôts de charbon sur ces îles pour réapprovisionner les navires russes en carburant, eau et provisions . L'amiral a également noté les coûts énormes de la défense des nouvelles frontières papoues de la Russie, et les fonds nécessaires dépasseraient le coût de la propriété protégée. Kopytov était un partisan des tactiques offensives et a proposé de saisir les dépôts de charbon nécessaires aux Britanniques et de laisser les îles exotiques tranquilles.

Miklouho-Maclay croyait en son rêve impérial jusqu'à la dernière occasion, écrivit personnellement à l'empereur, mais l'élite navale expliqua de manière intelligible à l'autocrate que le voyageur était un "projecteur" ordinaire. Pendant ce temps, d'abord la Grande-Bretagne, puis l'Allemagne, ont tiré un avantage stratégique des découvertes de Miklouho-Maclay en Nouvelle-Guinée et déjà en 1884 se sont partagé cette île, et le colonisateur allemand Otto Finsch, qui connaissait le voyageur russe, s'est transmis aux Papous en tant que frère de Maclay.

Les rêves d'un protectorat russe sur l'Union papoue restaient inassouvis, et le « naturaliste généraliste » ne pouvait désormais être utile à la patrie qu'avec des informations du continent vert. Et déjà en 1886, Miklouho-Maclay revenait en Russie en tant que malade célèbre et en phase terminale. Et ce n'est que dans les années 1960 qu'on a appris que la mort prématurée de février 1888 était due au cancer, et non aux maladies tropicales, comme le croyaient les contemporains.

Aujourd'hui, alors que Miklouho-Maclay est souvent accusé de l'absence d'œuvres monumentales et d'un programme scientifique bien pensé, revenant sur les mêmes opinions d'amiral sur le "projecteur", il convient de rappeler le commandant de la marine Kopytov, qui a enterré ses projets chéris. Dans une lettre à sa femme en février 1883, il met tous les accents avec compétence : pour la première fois, il rencontre Miklouho-Maclay - "un homme extrêmement intéressant qui a fait des choses presque incroyables au cours de sa vie avec des sauvages et lors de divers voyages aux quatre coins de la l'océan Pacifique. Écouter des histoires sur ses aventures. donne beaucoup de plaisir, et il est souvent difficile de croire qu'une personne aussi petite et faible puisse faire de telles choses. Il parle 12 langues, et le sujet est non seulement instruit, mais un scientifique. "

Il restera un scientifique dans notre mémoire.

Le grand voyageur pétersbourgeois a su charmer les papoues et les beautés australiennes

On se souvient que les indigènes mangeaient du Cook. Mais à propos de Miklouho-Maclay, au contraire, on sait depuis l'enfance qu'il a réussi à se lier d'amitié avec les indigènes. Cet étrange voyageur russe au nom de famille incompréhensible, comme un tumbleweed, s'est rendu dans les lointaines îles du sud. Il allait organiser un nouvel État libre sur le territoire papou - Chernorossia, et plus important encore, il a prouvé scientifiquement que les gens des races noires et blanches sont exactement les mêmes dans leurs capacités mentales.

Smena a trouvé les descendants du célèbre voyageur à Saint-Pétersbourg.

Légende familiale

Les armoiries familiales sont conservées dans l'appartement des proches de Miklouho-Maclay.

Selon une légende familiale, on pense que la noblesse de Miklukham a été accordée par Catherine II. C'est arrivé pendant la guerre russo-turque, - dit Dmitry Basov, un descendant de Maclay. - Pendant six mois, les troupes russes n'ont pas pu reprendre la forteresse d'Ochakov aux Turcs. Finalement, ils décidèrent d'attaquer. Et le premier, comme le dit la légende, le cosaque Stepan Miklukha a grimpé le mur avec une torche à la main. Par conséquent, les armoiries familiales de Miklukho-Maklaev représentent une forteresse et un homme avec une torche.

Je me suis endormi et j'ai survécu

Les Papous ont pris Miklouho-Maclay pour un surhomme, pour un dieu, - dit Dmitry Basov. "Ils l'appelaient" l'homme de la lune. " Souvent, les indigènes tuaient les voyageurs qui arrivaient à eux, mais Maclay survécut. Il désarma les sauvages par son comportement extraordinaire. Lorsque la corvette "Vityaz" s'est approchée des côtes de la Nouvelle-Guinée, le capitaine a invité Maclay à emporter avec lui les armes et les gardes des marins. Mais le voyageur se rendit au village seul et sans armes. Les Papous ont commencé à lui tirer dessus avec des arcs et à balancer leurs lances. Et il délaca ses chaussures, se coucha et s'endormit au milieu des ennemis armés. Les Papous comprirent qu'il n'avait pas peur d'eux et qu'il était donc inutile de lui faire du mal.

J'ai le plus grand respect pour Maclay. En lisant ses journaux, vous comprenez à quel point il était noble. Une fois, il a interdit la guerre. Des Papous d'un village voisin sont venus le voir et lui ont dit qu'ils commençaient une guerre avec une autre tribu. Miklouho-Maclay a déclaré : « Si vous vous battez, je mettrai le feu à la mer. » Il donna à un Papou un bol au fond duquel se trouvait du kérosène, ordonna de puiser de l'eau de la mer, puis mit le feu au liquide inflammable. Les Papous tombèrent à genoux : « Maclay, nous ne nous battrons plus jamais.

Il était aussi incroyablement honnête et n'a jamais menti, et c'est très difficile ! Un Papou lui a demandé : « Maclay, peux-tu mourir ? S'il disait oui, il perdrait sa crédibilité, et s'il disait non, il mentirait. Il mit une lance dans les mains du Papou : « Frappe-moi et tu sauras. Il a crié : « Non, Maclay, tu ne peux pas mourir ! et n'a pas pris de lance...

Amour pour l'Australienne Margaret

Le voyageur avait trois petits-enfants à l'étranger : Robert, Kenneth et Paul. Ils venaient souvent à Pétersbourg. Habituellement rencontré le jour de l'anniversaire de l'ancêtre le 17 juillet dans son pays natal du petit village d'Okulovka dans la région de Novgorod. Robert a même célébré des noces d'or avec ses proches à Saint-Pétersbourg. Il est décédé en Australie l'été dernier.

L'année du 150e anniversaire de sa naissance, lorsque Maclay a été nommé citoyen du monde, un monument au grand Petersburger a été dévoilé à Sydney.

Tout dans la vie de Miklouho-Maclay était inhabituel. Même l'histoire de son amour et de son mariage avec l'Australienne Margaret Robertson. Elle était la plus jeune, cinquième fille du premier ministre des colonies de la Nouvelle-Galles du Sud. Une belle et riche veuve sans enfant. De nombreux responsables coloniaux influents ont demandé sa main en mariage. Au début, les parents de Margaret étaient contre le mariage avec Maclay, puis plusieurs mois se sont écoulés dans l'attente d'une autorisation spéciale de l'empereur russe pour un mariage protestant. "Qu'il se marie au moins selon la coutume papoue, si seulement il ne se profile pas devant ses yeux", - une telle réponse a finalement été donnée par Alexandre III.

Ne connaissant pas la langue russe, avec ses deux enfants, Margaret est allée avec son mari à Saint-Pétersbourg et est restée avec lui pendant qu'il rendait compte à la Société de géographie du travail effectué en Nouvelle-Guinée et en Australie. Ils ont vécu ensemble pendant quatre ans. Après la mort de Maclay, sa femme retourne en Australie et le gouvernement russe lui verse une pension jusqu'en 1917.

Margaret-Emma Robertson (Miklouho-Maclay) avec ses fils Alexander et Vladimir (assis)

A Saint-Pétersbourg, au cimetière de Volkovo, plusieurs lettres latines ont été gravées sur la tombe de Miklouho-Maclay. Personne ne pouvait les déchiffrer jusqu'à ce que la femme de son petit-fils australien Rob, Alice, devine qu'il s'agissait des premières lettres de la formule du mariage dans le rituel de l'église : « Seule la mort peut nous déchirer. Avec ces lettres, ils se signaient des lettres.

Tchernorossie est un pays de l'océan Pacifique

Miklouho-Maclay voulait créer une nouvelle société au bord de l'océan Pacifique. En 1871, la Commune de Paris tombe. Il sembla à Maclay que le moment était venu de faire une expérience sociale. Plus global et plus réussi. Il a envoyé des invitations à tous ceux qui voulaient s'installer en Nouvelle-Guinée et créer un nouvel État indépendant.

« Pourquoi ne pas s'installer ici pour tous ceux qui le souhaitent ? - il a écrit. - Nous déclarerons nos droits sur la côte Maclay. Nous allons créer ici un foyer d'agriculture tropicale et construire des routes. »

En mai 1886, une annonce parut dans le journal Novosti : le célèbre voyageur rassemblait tous ceux qui voulaient s'installer sur la côte Maclay ou sur l'une des îles de l'océan Pacifique. Au 25 juin, 160 candidats avaient soumis leur candidature. En septembre, ils étaient déjà plus de 2 000. Des personnalités publiques éminentes se sont intéressées au projet, Léon Tolstoï s'est enquis de Maclay. Quelqu'un a déjà trouvé le nom de la future colonie - Chernorossia. Maclay avait son propre plan : les membres de la commune travailleraient ensemble pour cultiver la terre, l'argent serait annulé, la colonie constituerait une communauté avec des organes directeurs élus - un ancien, un conseil et une assemblée générale des colons.

Mais de tels plans ont effrayé l'empereur russe. Le verdict a été prononcé : « Refusez Miklouho-Maclay ».

La vie des Papous était loin d'être idéale, et Nikolai Nikolaevich le savait comme personne d'autre, - explique Dmitry Basov. - De nombreuses tribus de Nouvelle-Guinée avaient des coutumes terribles, par exemple. Il était considéré comme la norme pour eux d'attirer l'ennemi, de l'attirer avec une bonne attitude, de faire semblant d'être gentil, hospitalier, de l'inviter dans leur maison, de le tuer, de lui couper la tête et de le pendre au plafond comme trophée. Miklouho-Maclay espérait que le peuple russe non seulement sauverait les Papous de l'exploitation impitoyable des Européens, mais qu'il pourrait aussi servir à adoucir leurs mœurs.

La foi en Dieu, c'est la foi dans les gens !

Dmitry lui-même n'est jamais allé en Indonésie, en Papouasie ou dans d'autres pays exotiques - les lieux des voyages de Maclay.

Lorsque j'étudiais à la Faculté des études orientales de l'Université de Saint-Pétersbourg, j'ai fait plusieurs fois mes valises : tantôt en Indonésie, tantôt en Malaisie, mais tous les voyages ont été interrompus. Et j'ai décidé que ce n'était pas un accident. Je visiterai probablement un jour l'Indonésie, mais pour l'instant je dois vivre en Russie. J'ai beaucoup voyagé à travers le pays, visité de nombreux villages, ermitages, monastères. Contrairement à Miklouho-Maclay, j'ai toujours été plus intéressé par la religion et la littérature, mais pas par la science.

Dmitry Basov est devenu écrivain. Il écrit sous le pseudonyme de Dmitry Orekhov et ses livres sont vendus non seulement en Russie, mais aussi dans les pays de la CEI et même en Australie.

Au cours des deux dernières années, j'ai écrit de la prose, mais j'ai commencé avec des livres de non-fiction sur la spiritualité orthodoxe. Comment en vient-on à l'orthodoxie ? Vous voyez, l'enfant croit à la rationalité du monde, et la fête de l'enfance est liée à cela. Cependant, en grandissant, il est confronté au fait que la vie est déraisonnable, cruelle, injuste et presque dénuée de sens, car elle se termine par la mort. Il peut s'entourer de personnes vivant selon les lois du loup, qui ne reconnaissent aucune moralité. Il semblerait que rien ne l'empêche de devenir le même que les autres, mais quelque chose dit "non". Ce « quelque chose » peut être appelé l'âme, la conscience, le « gène religieux », le « sentiment intérieur ». Il me semble que tout le monde a un « gène religieux », mais quelqu'un n'a pas le temps de le révéler. Miklouho-Maclay était également doté de ce gène. Oui, bien sûr, il était un scientifique et croyait que l'humanité avait avant tout besoin de connaissances scientifiques, mais il a servi son idée du bien avec tous les efforts en tant que vrai croyant. Il est intéressant de noter qu'il était physiquement faible, mince, petit. Je n'ai jamais été en bonne santé. Lors d'un voyage, il souffrait gravement de fièvre. C'était très difficile pour lui, mais il savait comment surmonter ses maux - pour le bien de ses proches, pour le bien des Papous, pour le bien de toute l'humanité.

Olga GORSHKOVA