Le premier mal de Yevi. Quel est le péché originel et quel en est l'héritage

Le péché originel de l'orthodoxie est l'une des positions les plus calmes, car il n'est pas clair pour une personne, car un seul commence à connaître la doctrine chrétienne. À propos de ceux qui sont les mêmes, dans quelles traditions de yoga pour nous tous, et aussi comment expliquer l'interprétation du péché originel dans diverses traditions orthodoxes, vous pouvez le découvrir dans cet article.

Quel est le méchant premier-né ?

À première vue, cela semble absurde : dans la tradition chrétienne, il est important qu'un enfant naisse dans le monde à partir d'une nature humaine déjà entendue. Comment pouvez-vous vous sentir comme ça, si vous n'avez pas encore commencé à commettre un péché, vouloir être celui qui n'a pas une bonne vie ? Le vrai problème est différent : l'essence du péché originel réside dans le fait que la peau d'une personne naît au monde comme une poignée de personnes (nous sommes en avance sur l'esprit spirituel, mais pas seulement) à travers les veines du premier ancêtre Adam. Elle-même à travers le nouveau, semble-t-il, la maladie spirituelle a disparu du monde, comme si la moustache du yogo était tombée.

Bagato qui pour voler un pardon, essaie d'expliquer ce que c'est péché originel. Ne vous inquiétez pas de ce que nous croyons en ce moment pour ceux qu'Adam et Eve ont fait un fruit de l'arbre de la connaissance. Tout n'est pas si littéral et si vous lisez les saints pères, alors vous comprendrez. Le péché d'Adam n'est plus notre péché, c'est vrai pour celui qui pour nous blâme la mort d'une personne. Comme pleurant de la Bible, le Seigneur Dieu a dit à Adam qu'elle mourrait, comme si c'était une malédiction, et le serpent - que la faute de cette Eve deviendrait égale à Dieu. Le serpent-spokusnik n'a pas trompé les premiers peuples, mais en même temps, connaître le monde de la puanteur est devenu mortel - pour qui il est considéré comme le principal héritage du péché originel. Otzhe, la méchanceté tsey n'est pas transmise à d'autres personnes, mais mav їm résultats catastrophiques.

L'héritage du péché d'Adam et Evi

Les théologiens se soucient du fait que les résultats étaient importants et douloureux du fait même que le calme commandement de Dieu était maladroit pour la jeune fille. Yakbi Adam et Єva voulaient à juste titre її vikonati, ils pouvaient observer calmement les propositions du compagnon et être privés des habitudes du paradis - purs, saints, sans péché et, zvіsno, immortels. Quel est le méchant premier-né ? Comme tout péché, cette désobéissance aux Créateurs. En effet, Adam, ayant créé la mort de ses propres mains, étant allé loin aux yeux de Dieu, et étant tombé d'elle avec les années.

Yogo vchinok a non seulement apporté la mort dans sa vie, mais a obscurci le dos de la nature humaine cristalline. Vaughn est devenu créé, réduit à d'autres péchés, l'amour du Créateur a été remplacé par la peur de lui et encore plus de punition. Ivan Chrysostome a fait remarquer à ceux qui, plus tôt, les animaux ricanaient devant Adam et se sont précipités dans la nouvelle casserole, mais après que la puanteur eut été chassée du paradis, ils ont cessé de reconnaître le yoga.

Dans ce rang, une personne de la plus grande création de Dieu, pure et belle, s'est transformée en poudre à canon et a bu, comme son corps est devenu après une mort imminente. Ale, comme si elle pleurait de la Bible, après cela, alors que les premiers ancêtres fabriquaient le plaid de l'arbre de la connaissance, la puanteur du Seigneur n'était pas seulement pour celui qui commençait à craindre la colère du yoga, mais aussi pour celui qui puait culpabilisé devant lui.

Qu'y avait-il avant le péché originel

Jusqu'à la chute, Adam et Eve étaient déjà un appel proche du Seigneur. Pour certains sensei, la puanteur ne faisait plus qu'un avec lui, les sols étaient profondément liés à Dieu. Une telle connexion ne peut pas être établie par des saints, et plus encore - d'autres chrétiens, moins sans péché. À cette compréhension її pour nous є pliable. Cependant, cela ne signifie pas que le syndicat n'a pas besoin d'être informé.

La personne était à l'image de Dieu, et le cœur de Yogo était irréprochable. Le péché originel des premiers ancêtres est appelé jusqu'à la nouvelle puanteur qu'ils ne connaissaient pas d'autres péchés et étaient absolument purs.

Comment se cacher de l'héritage

Le baptême du péché originel n'est pas autorisé, comme il est de coutume de le respecter. Cela ne fait que donner aux gens la possibilité de devenir un autre vrai chrétien. Après avoir été baptisée, une personne devient mortelle, couchée dans une longue coquille corporelle, et peut immédiatement devenir une âme immortelle. Il est important de ne pas porter malheur, adzhe, zgіdno avec la tradition orthodoxe, par exemple, l'heure du Jugement dernier viendra, dans quel camp il est clair que la part de l'âme de la peau est préparée.

Dans un tel rite, le baptême aide à établir des rapports de liens avec Dieu, hai et non le monde entier. Pendant un certain temps, le péché originel, ayant grandi le jour d'une personne plus gracieuse au mal, inférieur au bien, car il était calme, et il est facile de s'élever avec le Créateur dans ce monde. Cependant, à en juger par les exemples des saints, c'est possible, c'est possible.

En fait, le fait même de baptiser est obov'yazkovym pour ceux qui se respectent en tant que chrétien - seulement ainsi et pas comme ça, la puanteur peut être avec Dieu et se retourner face à la mort de leur âme.

Le péché originel dans le protestantisme

Comprenons que tel est le péché originel des protestants romains, et lui-même - des calvinistes. La puanteur, de l'avis des orthodoxes, vvazhayut que l'héritage du péché d'Adam est comme la mort de tous les yogo naschadkiv, et ils seront inévitablement blâmés pour le péché de l'ancêtre. Pour la peau d'un homme, pour ma pensée, le mérite du châtiment. La nature d'un être humain dans le calvinisme est complètement compressée et rappelle le péché.

Tsey regarde plus précisément, confirme la Bible, m'interpelle même.

Premier péché dans le catholicisme

Les catholiques vvazhayut que le péché des premiers-nés est puni par la désobéissance et la faible confiance dans le Créateur. Ce podia a causé beaucoup de nasledkіv différents: Adam et Eve ont dépensé la grâce de Dieu, comme un naissant, ils se sont effondrés et les deux se sont effondrés. Auparavant propre et sans péché, la puanteur est devenue forte et tendue. Tse était appelé chez d'autres personnes shkoda morale et physique. Les catholiques protées croient en la possibilité que le yogo corrige cette rédemption.

Archiprêtre Petro Andrievsky pour le magazine "Blagodatny fire"

Il se trouve que le début de mon intérêt pour la théologie peut être l'heure, cette heure-là. L'Académie spirituelle de Moscou, que j'ai rejointe en 1984, est devenue un tel lieu. Et j'ajouterai - une conférence sur le dogme du péché originel par le professeur Mikhail Stepanovitch Ivanov au cours de la première année de l'Académie. Je pense que cela ne me semble pas être une chose riche. Proté prof. Ivanov pendant des dizaines d'années en tant que vice-recteur de l'Académie et en particulier du département de théologie dogmatique de la MTA - le centre primaire le plus important de notre Église.

Le premier péché est la faiblesse de la nature ?

Ainsi, l'axe, expliquant le vchennya sur le péché primordial (ou comment l'appeler autrement) grand-Batkiv, prof. Ivanov a dit que comprendre le « péché originel » est compréhensible en un éclair. Tse pour Adam tsey malice - є malice au sens du terme. Pour nous, yoga naschadkiv, sous le "péché originel", il faut comprendre l'ushkodzheniste de notre nature, comme si nous déclinions aux yeux de notre ancêtre. І moins nature ushkodzhenist.

Connaître ces paroles du prof. Ivanov pour les riches étudiants de première année est devenu un document de référence. Évidemment, il est impossible de dire qu'après les séminaires la connaissance de la théologie dogmatique était parfaite dans notre pays. Cependant, que le péché d'Adam s'est répandu sur tous les yogis, qu'ils ont tous péché en Adam, ils ont repris la foi orthodoxe pour de bon. Je ne peux m'empêcher de penser que les offrandes d'Adam ne sont pas à blâmer pour le péché de leur ancêtre. Quel est le mal premier-né uniquement pour Adam - le mal est dans son propre sens du mot. Pour les yogis, les naschadkiv ne sont rien de plus que des poshkodzhennya, une nature qui a été dégradée par eux. Іz tsim mi ne pouvait pas attendre.

A Adami, nous avons tous péché. Chi non ?

Chomus mi vyrishili perekonati prof. Ivanova. Pour une leçon d'un théologien dogmatique, nous avons apporté les paroles des Saints Pères qui, à notre avis, ont parlé de manière déraisonnable au reproche de celui qui était coupable du péché d'Adam. Prote perekonlivі nous svyatootsіvskiy vyslovlyuvannya pour le prof. Ivanov n'était pas comme ça. En disant, scho ont induit par nous vyslovlyuvannya, les Saints Pères à parler de la fragilité de la nature humaine, telle qu'elle est devenue par le péché d'Adam. Mais ici les Saints Pères ne montrent pas que je suis coupable devant Dieu du péché d'Adam.

Je ne me souviens pas exactement comment les paroles des Saints Pères m'ont été transmises. Je me souviens exactement de ce que nous avons apporté à la leçon de la Vistule de la « Confession orthodoxe de la Sainte Église catholique et de l'Église apostolique du Shidnoy ». Won ressemble à ceci:

« Le péché originel est un mal pour la loi de Dieu, donné au paradis à l'arrière-grand-père Adam. Ce péché prabatkivsky est passé d'Adam à tous les êtres humains, au fait que nous étions tous connus en Adam, et à un tel rang, à travers un seul Adam, le péché s'est répandu sur nous tous. Pour cela, nous commençons et les gens avec ce péché, comme l'enseigne la Sainte Lettre: Le seul péché humain dans le monde est unifié, et la mort est un péché, et ainsi la mort est avec tous les hommes à l'intérieur, dans lesquels tout péché (Rom. 5.12) "(partie 3, avoir un régime spécial 20).

Le sifflet Tsei est impossible à changer. Il est clairement indiqué ici quoi, quoi, tobto. le chi prabatkіvsky primordial grіh, "transition du nom d'Adam à tous les êtres humains ... à cela nous commençons et les gens pour ce péché." Prof. Ivanov, et sans entrer dans un combat, ce qui est dit ici sur la responsabilité de toutes les accusations d'Adam au péché originel. "Ale Skhidny Patriarches", après avoir dit le vin, "pas les saints Pères".

L'anneau du péché originel ne chante pas au baptême

Nous ne savions donc pas le mariage souhaité, comme si le Saint-Père de l'Église antique devait appartenir, comme s'il était impossible de changer d'avis. Moins qu'un peu, si je lis les règles du Concile de Carthage, je sais la même chose. L'axe de ce qui est dit dans les 124 règles du Concile :

« Il est aussi indiqué : quiconque a besoin du baptême des petits et du nouveau-né dès les mères du ventre des enfants, ou bien, si tu veux puer et baptiser à la libération des péchés, mais à la vue du prabatkivsky Le péché d'Adam, ils ne penseront à rien de ce qui ment lo b étreint le lazne pakibuttya (pourquoi glissé bulo b , que l'image du baptême à la libération des péchés s'habitue d'eux sur la droite, mais au sens infernal), que haut sera anathème. Pour les paroles de l'apôtre: le seul péché humain dans le monde de l'unifié, et le péché de la mort: et tel (la mort) est avec tous les gens à l'extérieur, dans le nouveau nous avons péché (Rom. 5.12), pour être sage pas autrement, même en tant que leader, l'Église catholique était sage, partout où elle se répand et s'étend. Derrière cette règle, ils ne sont pas coupables, ils ne peuvent commettre aucun péché par eux-mêmes, ils sont vraiment baptisés pour la libération des péchés, et à travers la pakirzhennia, ceux qui puent les personnes âgées seront purifiés en eux.

Comme Bachimo, la règle du Concile est redressée contre les enfants qui doivent traverser le besoin de baptême, donc contre ceux qui bloquent le transfert du grand-batkivsky, le péché d'Adam vers nous. Il semble au Père de la Cathédrale que si nous ne sommes pas coupables du péché de notre ancêtre, alors il apparaît que l'image du baptême à l'aveu du péché est érigée par l'Église sur l'immuable pas dans le vrai, mais dans le sens infernal. Bo nemovlyat pas maman péchés spéciaux. Quel genre de péchés sont admis à ceux qui ne sont pas baptisés au baptême ? Et si la puanteur n'est pas coupable du péché d'Adam, même l'Église, les chrétiens n'hésitent pas à la libération des péchés, sortent, vivent sur eux l'image du baptême d'une signification infernale. Il est à noter qu'à la confirmation de ce Concile, comme les Patriarches Skhіdnі, apôtre visible de l'apôtre Paul (Rom. 5.12), le très visible, comme jamais, les hérétiques essaient de changer d'avis. La cathédrale d'Ale est remarquable, que l'apôtre peut se comprendre comme ça église orthodoxe: que tout le monde a péché en Adam, que le péché originel s'est répandu sur tous. Et l'autorité du yoga est insensée: par le 2e canon du VI Concile œcuménique, les règles des pères du Concile de Carthage, les canons moyens des Conciles Pomіsnyh et œcuméniques, «scellés par l'année», auxquels ils étaient confirmé. Et le VIIe Concile Œcuménique a affirmé avec sa première règle d'affirmation.

Pas plus pécheur que le grand péché de Batkiv

Appelant la cathédrale du Père en termes défavorables, ils ont uni le transfert du péché d'Adam au yoga sur la base de la nécessité du baptême. Il n'est pas nécessaire que cela soit baptisé, les éclats de la puanteur sont des péchés, les péchés sont le seul péché - prabatkivsky, avec lequel la puanteur est populaire dans le monde. Et si ce péché ne sera pas purifié sur les fonts baptismaux, alors au moment de la mort, vous ne serez pas appelé pécheur, vous vous tiendrez au jugement de Dieu. Pourquoi le père de la cathédrale, sous la crainte de l'anathème, a été puni pour les baptiser.

C'est pourquoi tous les mirkuvannya et visnovki d'un autre professeur du MDA A.I. Osipov, qui essaie d'apporter quelque chose qui ne peut être traversé, ils ne veulent rien dire et sont brisés par l'anathème de Pomіsny et deux conciles œcuméniques. Et le prof. Osipov à la fois avec eux, qu'ils ont reconquis dans leur droiture, perebuvayut sous un anathème.

Le péché d'Adam transmis à toute l'humanité

Se tournant vers le Pr. Ivanov et le yoga des paroles des Saints Pères, il convient de noter que tous ne peuvent pas être modifiés. Il est donc impossible de changer les deux wislovs, comme dans le "théologien dogmatique orthodoxe" Metropolitan. Macaire (Bulgakov):

St. Adam aussi est avec nous : la nature humaine a été ruinée pour lui, car par un seul péché tous sont passés.

Saint Grégoire le Théologien: «Celui qui a planté de nouveaux péchés aux méchants est venu comme un arrière-grand-père ... nous avons tous pris le sort du même Adam, et le serpent de la paix, et la mort par le péché, et vryatovani par l'Adam céleste.

Il n'est pas possible de modifier de la même façon visl_v prep. Siméon le Nouveau Théologien : « Au sifflet, quiconque dit que personne n'est sans péché, nous entourerons Dieu, si seulement un jour de sa vie sur terre (Job. 14:4-5) n'est pas pour en parler, comme si eux-mêmes ont surtout péché, mais un jour mon enfant, comment peux-tu pécher ? Ale cim manifeste le mystère de notre foi, que les êtres humains deviennent pécheurs dès le début de la leur. Dieu n'a pas créé des gens pécheurs, mais purs et saints. Mais si l'Adam primordial, ayant revêtu ce vêtement de sainteté, n'a pas vu un autre péché, mais seulement l'orgueil, et est devenu corruptible et mortel ; alors toutes les personnes qui ressemblent à la naissance d'Adamov sont comptées dans le grand péché de Batkiv dans leur propre conception et nation. Quiconque est né sur ce chemin, s'il n'a pas voulu commettre de péché, est déjà un pécheur avec ce péché de prabatkiv »(Paroles de Saint Siméon le Nouveau Théologien. Vip.1. M. 1892. P. 309) .

Ajoutez ensuite qu'il n'y a pas de témoignage bienvenu du Saint-Père de l'Église ancienne, de b il a été dit que nous pas de vin pour le péché de son ancêtre. Même si les Saints Pères ont parlé, parler de la dépravation de la nature humaine, qui est devenue par le péché d'Adam, ne signifie pas qu'elle pue, qu'à la suite du péché seule la nature a été corrompue, et le péché d'Adam n'a pas été transmis aux bâtards.

Et voici le nom d'un autre prof. MDA Protodiacre Andriy Kuraev. Le professeur Tsey a révélé un viraz. Allongez-vous à l'extérieur du Rév. Marquez l'ascète. Je cim viraz vin, comme une enseigne, agitant mes livres. Ale, c'est dommage que youmu n'ait pas eu l'esprit pour comprendre correctement le viraz.

Préparation à l'écriture d'Axis Scho. Marc l'Ascète : « Nous n'avons pas enlevé la méchanceté du mal : de plus, nous avons traversé la loi par la récession, il faudrait que nous soyons la méchanceté et non le fils de Dieu, comme celui qui traverse sur l'exigence de la récession naturelle ... Le mal, étant satisfait, aucun ne recule en un instant, mais la mort, qui, comme un primus, a été observée par nous, est une reconnaissance de la vue de Dieu; car puisque la première personne est morte, donc, ayant pris conscience de la vue de Dieu, nous ne pouvions pas vivre à Boz. Père, nous n'avons pas enlevé la méchanceté, mais nous n'avons pas laissé passer la mort.

Kuraev dans ces mots du Vén. Marc sous le "zlotin" veut bachiti les maux de notre ancêtre des commandements de Dieu dans le jardin d'Eden. І rue oskolki. Remarquez, semble-t-il, que "le méchant, étant content, ne cède à personne", sortez, que le révérend. Remarquez, il semble que le péché d'Adam ne s'atténue pas avec des glissades en passant. Ale vikl. Marc ne parle pas ici du péché d'Adam, mais des péchés que commettent les gens. Pourquoi la puanteur monte-t-elle à travers la faiblesse inépuisable des âmes d'Adam au péché, pourquoi dans l'âme du peuple et après la chute de la chute la liberté de ne pas pécher a-t-elle été perdue ? En d'autres termes, pourquoi les péchés arrivent-ils aux gens librement par nécessité, à travers ceux qui sont une personne qui décline en tant qu'ancêtre et ne peut pas vaincre le péché pour le péché ?

Wikl. Marc mena ici une polémique avec les hérétiques, encore plus large à la 19e heure, comme s'ils avaient appris que la chute du péché chez les gens était familière à l'image de Dieu et que le peuple déclinait face aux ancêtres, faiblesse inépuisable au péché . Ale yakbi tse bulo donc, semble-t-il, Rev. Remarquez, "alors il est nécessaire que nous soyons tous des malfaiteurs et que nous soyons accusés aux yeux de Dieu, comme si nous transgressions la culpabilité pour la nécessité d'une offensive naturelle". Si les péchés étaient reconnus par les gens à travers la chute de l'ancêtre de la grâce inépuisable dans le péché, alors il n'y aurait pas de punition pour les péchés de la vue de Dieu.

L'image de Dieu chez les personnes en difficulté, mais pas dans la misère

Mais pas ainsi. L'image de Dieu parmi le peuple est sombre, mais pas timide. La volonté du peuple est guérie pour le mal, mais elle est guérie pour le bien. І après la chute du péché dans la volonté du peuple de se coucher : faire le bien au bien ou au mal. Je à ce "zlochin, - il semble, Rev. Mark, - plutôt, personne ne tombera en passant.

Chi n'est pas mauvais, mais la mort est uspadkovuetsya. Chez Tshomu Rev. Mark peut être au bord de la mort spirituelle, à la suite de quoi il est aliéné de la vue de Dieu. "A cause de cela, la première personne est morte, - semble-t-il, Rev. Marc, devenir conscient de la vue de Dieu; et nous ne pouvions pas vivre avec Dieu. Évidemment, voici le Rév. Marc elle-même parle de la mort spirituelle, car la mort corporelle ne nous reconnaît pas aux yeux de Dieu, c'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même a assumé la nature mortelle et a façonné la mort sur la Croix du Golgotha. La mort très spirituelle, comme dans tous les naschadkiv d'Adam, est l'héritage du péché originel, qui nous ressemble à Dieu. Par conséquent, les paroles du Rév. Marc : "La mort ne m'a pas succombé", selon la compréhension que le Rév. Mark parler ici n'est pas celui de l'habitation de la mort spirituelle, les causes - Griha Prablitkivsky, les fringants du Yaki, mi, mi, "par la nature des enfants du combat gniv" (ef. 2, 3) , par la vertu de Dieu." De cette manière, vikl. Marc non seulement ne nous pardonne pas notre innocence pour le péché originel, mais, au lieu de cela, il parle de la vchennya orthodoxe du déclin du péché originel par nous, à travers lequel parmi notre monde les gens sont déjà reconnus par la vue de Dieu.

Pourquoi les théologiens modernes racontent-ils la culpabilité des péchés des ancêtres ?

Voici une note : pourquoi les théologiens orthodoxes modernes racontent-ils avec tant de désinvolture la culpabilité d'Adam pour le péché des ancêtres ? L'indice est évident. On voit à travers l'histoire racontée par eux que le Christ, ayant adopté la nature humaine exactement de la même manière, ce qu'il est advenu d'Adam après la chute, pour laquelle les moustaches d'Adam sont populaires dans le monde. Si les plaidoyers d'Adam sont coupables du péché de l'ancêtre, alors le Christ sera coupable et les baïkars eux-mêmes verront une superstition claire dans le sillage de la croyance orthodoxe selon laquelle le Christ est absolument sans péché. Tim lui-même attribue les difficultés évidentes aux cercles élargis de l'histoire.

Et même si c'est évident, alors c'est déraisonnable de venir : pourquoi des gens qui racontent avec insolence les noms des Saints Pères et les nominations des Conciles œcuméniques, sans bouger, occupent des chaires dans les académies et les séminaires théologiques ?

Comment Christ s'est-il libéré des dépendances pécheresses ?

Comme le Christ Sauveur, privé de la vue libre de la Mère de Dieu présente dans la nature, ayant adopté le corps humain, le péché originel et attaché à lui des passions enracinées ?

Assumant une nature mortelle, le Christ, comme s'il dormait dans Octos, "se passionne mutuellement", c'est-à-dire. vue de votre âme et de votre corps divins. Quelles sont tes passions? Compréhension, dokirlivі. Quelles sont tes passions? Bezdoganni. Prédilections de Navischo Vіn priynyav nedogannі? Pour que la chair grandisse, la Maison de notre sororité. Désormais, le diable est vaincu par cette nature, comme si en la personne d'Adam il reconnaissait les coups. ... Sob "discrétions" dans l'esprit de vous-même prédilections dokirlivy, comme si elles apportaient à Yogo la nature humaine le péché, le Christ vivant merveilleux zasib - des gens surnaturels, car il est devenu son propre "filtre", qui a surmonté le passage de ces dépendances dans le nature de Divi Mary. En même temps, les incroyables dépendances à la nature humaine de la Mère de Dieu ont été volontairement adoptées par notre Seigneur Jésus-Christ.

1) les maux particuliers de nos arrière-grands-pères de la volonté de Dieu de ne pas goûter le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ; 2) la loi de la discorde pécheresse, qui est venue à la nature humaine, comme un héritage de malice. Si nous parlons du déclin du péché originel, ce n'est pas la malice de nos arrière-grands-pères, pour laquelle seule la puanteur des anciens, mais la loi de la discorde pécheresse, qui a frappé la nature humaine à la suite de la chute de notre arrière-grands-pères.

l'image de la chute de nos arrière-grands-pères

Comment la chute de nos arrière-grands-pères a-t-elle décrit Moïse. Après avoir parlé de l'âne béni du premier peuple, du commandement que Dieu vous a donné au paradis, de la nomination des créatures par Adam, de la création de l'aide de Dieu pour vous, de leur camp innocent, le sacré Pobutovik continue:

Le serpent est le plus sage pour tous les animaux qui s'attardent sur la terre, que le Seigneur Dieu a créés. Et ayant dit au serpent à la femme : Que devrait dire Dieu : N'allons pas sous tous les arbres du paradis ? Et la femme dit au serpent : nous verrons chaque arbre du paradis : nous verrons le fruit de l'arbre, qui est au milieu du paradis, disant Dieu, si tu ne le vois pas, abaisse-le vers toi, toi ne mourra pas. Et ayant lavé le serpent à la femme : Vous ne mourrez pas, car Dieu sait que ce jour-là, si vous voyez quelque chose, vos yeux s'ouvriront, et vous serez des dieux, connaissant le bien et le mal. Et l'équipe a cherché, un bon arbre sur la haie et comme un bon œil bachiti et chervono їsti, pour comprendre: et prenez la terre avec le fruit du yogo, coupez-la et donnez aux gens les leurs, et coupez éteint.

De quelle description il ressort clairement que -

1. La première raison de la chute de nos arrière-grands-pères, ou le moteur de leur chute, les serpents. Qui sont les mères sur le point ici sous le nom de serpent ? Moïse appelle le yoga "le plus sage de tous les animaux qui s'attardent sur la terre" ; otzhe, apporter aux créatures terrestres. Ale, à en juger par ce dont parle ce serpent, mirkuing, calomniant Dieu, essayant d'enivrer Eva du mal, Bachimo, ce que veut ici le serpent naturel le serpent spirituel, le diable, l'ennemi de Dieu. І Les écrits ne remplissent aucun résumé souhaité. Sage, semble-t-il, qu'« à cause du diable, la mort (héritée et péché) sera vue par le monde » (Sagesse 2:24) ; Le Sauveur Lui-même appelle le diable « un homme qui bat la paix » et « père est un non-sens », et tous les pécheurs sont des « syns du diable » (Jv. 8:44) ; nareshti, St. Jean le Théologien dvorazovo et avec l'aide de la clarté pour dire que "le grand serpent, l'ancien serpent" lui-même est "le diable et Satan, la flatterie de l'omnipotent" (Apoc. 12:9; 20:2). Ainsi, ils s'émerveillaient constamment du serpent du compagnon du Saint-Père et des fidèles de l'Église, par exemple :

A) Irénée: "le diable, étant un ange brûlé, ne peut que, ayant grandi en épi, tromper et noyer l'esprit d'une personne dans le mal des commandements de Dieu et obscurcir progressivement son cœur"; b) Jean Chrysostome: "les écrits à venir sont dus à la noblesse, car les paroles (du serpent) sont les paroles du diable, éveillé à une telle tromperie par son âne puissant, et le cycle des vins de la créature n'a couru que comme des gnomes adventices (ὀργάνω) » ; c) Grégoire le Théologien: "pour l'arrogance du diable et pour le calme de l'équipe, qu'elle-même connaissait, comme les plus faibles, et comment elle le faisait, comme un maître en réconciliation (oh mon allemand! vaincre avec un goût chaleureux" ; d) Augustin : « ainsi (intelligemment) les noms du serpent par la ruse du diable, comme un homme nouveau et par l'homme nouveau réparant son accessibilité » ; e) Jean de Damas : « une personne est vaincue par la cupidité du diable ; car le haineux infernal de la bonté - le démon, pour la magnificence de la chute de la vallée, ne pouvait pas le supporter un instant, afin que nous puissions réussir dans les bénédictions célestes », et d'autres.

2. Une autre raison de la chute de nos arrière-grands-pères, une raison du pouvoir du sens, était la puanteur elle-même. La tranquille se tourne vers l'escouade, (peut-être au fait que le commandement n'était pas à la vue de Dieu sans un juste milieu, mais à la vue d'un homme, et mieux encore, elle pourrait être kidnappée), et démarrez votre promo avec une calomnie contre Dieu : « que dit Dieu : le paradis » (But. 3:1). D'un épi, je respecte St. Zolotoust, l'équipe est déjà coupable de comprendre qu'il y a de la ruse ici, il est petit de se transformer en serpent, ce qui n'est pas acceptable de parler de ce que Dieu a commandé, et de se retourner pour nourrir un homme, pour qui il a été créé. Ale, par manque de respect extrême (άπροσεξίαν), elle se tourna comme un serpent, et elle lui récita le commandement même de Dieu, jusqu'à la mort. Et ayant dit à la femme au serpent : « Nous verrons chaque arbre du paradis : vois le fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, disant Dieu, ne me laisse pas le voir, abaisse-le vers toi afin que tu ne mourras pas » (2.3). Todi le pacificateur avec une plus grande vantardise, ayant commencé à rejeter complètement ce que Dieu a dit, et essayant de présenter Dieu lui-même comme une personne burlesque et méchante envers les gens. « J'ai dit à l'escouade de serpents : Tu ne mourras pas ; car Dieu sait que ce jour-là, si tu vois quelque chose, tes yeux s'ouvriront et tu seras comme Dieu, connaissant le bien et le mal » (4.5). La suite de Tim sruchnishe pouvait maintenant reconnaître le malin et ils ne croyaient plus aux paroles de Yogo. Alewona a cru que le plus grand serpent, abaissait son Créateur et Seigneur, est tombé sur la gloire du statut égal de Dieu, puis une perte d'avidité est née en elle, la racine de toute anarchie (1 Jv. 2:16): "Je escouade bachi, sh oh bon arbre en zhu (frapper la chair) et comme un œil pieux bachiti (frapper les yeux) et chervono є, scho razumіti (fierté de la vie): et prenez-le en vue du fruit de yogo coupé "(6 ). Cela signifie qu'Eva voulait tomber pour la paix dans le diable, mais elle n'est pas tombée pour le besoin, mais pour le plaisir: les paroles du compagnon n'étaient pas telles qu'ils pouvaient boire pour pécher en passant, au contraire , ils mettent en eux-mêmes beaucoup de telles choses, et . Comment Adam tombera-t-il ? murmure de Moïse; ale des paroles du jugement de Dieu à l'inesthétique Adam: "comme si ayant entendu la voix de tes compagnons et le type d'arbre, que tu ne devrais pas suivre les commandements de toi seul, tu peux voir les vignes" (17) , nya escouades et passions pour elle, - cela signifie qu'ils sont tombés comme ça non pas pour le besoin, mais pour leur propre volonté. S'il n'y avait pas la réconciliation de l'équipe de cet amour devant elle, Adam, je me souviendrais du commandement de Dieu, mav rose, pour entendre qui vous écoutez le plus, qui est l'équipe de Dieu, et lui-même est coupable de celui qui écoutait la voix de son escouade.

Et les étoiles crient que la culpabilité de la chute de nos arrière-grands-pères ne retombe pas sur Dieu. Après avoir rendu le peuple libre, Dieu a donné le commandement, et avant cela j'étais léger, suspendu à її avec la force de la clarté, clôturé par de terribles menaces, la grâce de Dieu s'attardait encore ): et la personne ne voulait pas vaincre le volonté de son Créateur et Bienfaiteur, - il a écouté la première voix de son compagnon ... Ale "maintenant, nourris, Dieu et donne à Adam ce commandement, si tu l'as donné, que vas-tu le détruire?" A celui qui a un tel commandement (et il est impossible d'en imaginer un plus facile), seul le commandement de la chanson, comme nous l'avons déjà chanté, était nécessaire pour que le peuple primordial ait le droit et marque la volonté en bien, et afin qu'elle-même puisse mériter de prendre gloire et gagner plus de bonheur. "Navischo Dieu n'a pas outrepassé le pâturage d'Adam, et le diable le calme, s'il les a transférés autrement?" A celui pour qui il fallait que Yomu entoure sa liberté, ou inculque un choix parmi eux; mais Dieu, infiniment sage et immuable parmi ses préposés, ayant une fois accordé la liberté d'aimer ses créatures, ne peut ni séparer ni choisir à nouveau. "Pourquoi Dieu n'a-t-il pas aidé les gens dans l'arrangement même de leur impeccabilité, afin qu'ils ne puissent pas tomber, s'ils le voulaient, s'ils le voulaient, au milieu du monde calme?" À cela, disons avec Basile le Grand, pourquoi vous ne reconnaissez même pas les serviteurs comme bons, si vous les taillez, mais si vous bachish, vous enveloppez volontairement vos chaussures. Pour cela et Dieu à coup sûr pas vimushene, mais honnêtement fait. L'honnêteté est comme une volonté, pas une nécessité ; et la volonté de mentir à la vue de ce qui est en nous ; et ce que nous avons, ceux-là sont gratuits. À celui qui juge le Créateur, qui ne nous gouverne pas sur la nature sans péché, il ne vaut pas mieux voler, car il respecte pour le mieux la nature de la nature sensible, déraisonnable, douée d'amour et de doute de soi, - indiscipliné et je ne peux pas avoir de prgnen. «Navischo était de Dieu et nous a créés, si nous savions à l'avance que nous tomberions et péririons? Chi n'est pas meilleur que b, yakbi Vіn zovsіm ne nous a rappelé ni buttya, ni liberté? Mais qui ose déchiffrer les plans des sages inexcusables ? Qui peut nous expliquer que la création d'un être humain, comme un être sensible et spirituel, n'était pas nécessaire dans l'entrepôt de l'univers ? Et d'ailleurs, si Dieu a transféré notre chute, alors Vin a transféré notre rédemption. Et en même temps, comme Vin, ayant nommé la création d'un peuple, que le pâturage est petit, Vin, ayant reconnu et reconnu, étant tombé par son péché unique. "Pas ceux-là seuls, dis-je, Dieu est passé, - écrivez à St. Zolotoust, - ce qu'Adam à griser, mais aussi ceux qui sho zanepaly Vіn inspirent pour l'aide de la vie à la maison. Je ne connaissais pas la chute avant, comme si j'avais dit la rébellion. Sachant que tu as tort, mais préparant et réjouissant l'ascension, et permettant aux gens d'essayer la mort, d'apprendre ce que tu peux atteindre par toi-même, et par lequel tu chantes pour les caresses du Créateur. Sachant qu'Adam tombera; Ale Bachiv, qui ressemble à Abel, Enosh, Enoch, Noah, Illya, il y aura des prophètes, des apôtres merveilleux, des couleurs de la nature, et la tristesse divine des martyrs, qui professent la piété.

l'importance du péché de nos arrière-grands-pères

Le péché d'Adam et Evi, qui perebuvaє sous la forme du fruit d'un arbre clôturé par Dieu, peut être sans importance. Et laissez-moi comprendre toute cette importance et cette ampleur, comme un respect bestial :

A) Pas à l'insensibilité, mais à l'esprit des commandements, brisés par nos ancêtres. Que signifiait le commandement pour eux ? Vaughn était un commandement de pièce, mais le chi n'est pas naturel, tobto. nos arrière-grands-parents ne pouvaient pas par eux-mêmes, suivant la voix de la loi naturelle, baptisés dans leur propre conscience, arriver à la conclusion que ce n'est pas de leur faute d'être dans l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et s'expliquer pourquoi c'est pas votre faute, mais ils ont déjà accepté ce commandement avec le rang de Dieu et les goitres ont appelé vikonuvat її à celui qui a ainsi puni Dieu. Désormais, pour son esprit, elle vimagala en eux l'assujettissement insensé de Dieu, elle a été donnée pour tester leur ouïe. Plus tard, après avoir détruit її, la puanteur est tombée dans le péché de désobéissance à Dieu, ou "non-entendant", comme l'Apôtre est suspendu (Rom. 5:19), et dans cet ordre, ils ont fondamentalement détruit toute la loi morale, dans le visage d'une personne, il n'y a plus de support pour ma volonté. C'est pourquoi j'ai dit béni. Augustin: "Ne pensez à rien, le péché (du premier peuple) est petit et léger à celui qui, étant tombé près de l'arbre buissonnant, et avant cela, pas maigre et de mauvaise qualité, mais seulement haie, - le commandement de le bula doit être soumis, tel l'ail, comme chez les créatures sages - les mères nіbi protègent l'ail usé. b) pour faciliter le commandement. « Qu'est-ce qui aurait pu être prévu pour elle ? - Demandez à St. Chrysostome.- Dieu a donné aux gens la vie au paradis, profitant de la beauté de tout ce qui est visible, corystuvatisya avec les fruits de tous les arbres du paradis, et n'en enterrant que quelques-uns en un: et la personne n'a pas voulu faire ce viconat ... Pour cela, il semble que l'Écriture divine: (près du Paradis) chaque type de terre est un arbre rouge en vue, et c'est bon à voir »(Mais. 2: 9), afin que nous puissions savoir, corystyuchisya un si grand kіlkіstyu, les gens détruits , à travers une grande indifférence et un non-équilibre, je lui ai donné un commandement. c) À la fin de la journée avant le vikonnannya tsієї zapovіdі. D'une part, ils ont servi de telles incitations et ont été obligés de servir pour le peuple du plus grand, en particulier la bénédiction pour elle du Créateur, qui a créé її de ses mains, embelli de son rang, a mis le roi sur le peuple terrestre , malt réglé près du paradis, appelé splkuvatis z Sobo yu, versant l'immortalité sur les âmes et selon le corps, ayant consacré pour le bonheur éternel, - et pour toutes les miséricordes du vimahav, dans le cas des bienheureux, une seule obéissance. Et de l'autre côté - de terribles menaces pour la destruction des commandements: "le lendemain tu rendras la vue, tu mourras à mort" (But. 2:17). Comment arriver à une spontanéité forte, et avant cela, jusqu'à un commandement aussi facile ? d) Sur koshti pour vikonanny її. Il faut se rappeler qu'Adam et Eve étaient encore plus purs et innocents, avec les forces d'un péché frais, militant, impie, et que, de plus, chez nos arrière-grands-parents, la grâce toute-puissante de Dieu s'attardait constamment. Otzhe, c'était seulement pour lui de vouloir s'appuyer sur son compagnon et de se tenir dans la bonté, et la puanteur persisterait : tout reposait sur sa volonté, et la force était trop. e) sur le nombre de péchés privés avec lesquels les arrière-grands-pères ont menti. Ici, ils ont dit: a) fierté: à celui que nos arrière-grands-pères devant nous ont hué à propos du serpent: "tu seras comme un dieu"; b) nevira : celui qui n'a pas cru aux paroles de Dieu : « tu mourras à mort » ; c) intercession aux yeux de Dieu et passage du côté de l'antagoniste de Yogo, le diable : qui, n'ayant pas obéi à Dieu, obéit à son compagnon et crut aux calomnies de Yogo, Dieu l'interdit et l'imprudence l'empêcha de se taire dans le bois d'un arbre; d) La plus grande indifférence envers Dieu pour toute sa suprématie, sa miséricorde et sa générosité. Abo, disons que les mots sont bénis. Augustin : « voici l'orgueil : pour celui qui voulait rester avec le souverain plus pour son propre Dieu inférieur ; et la malédiction des saints : pour ne pas avoir cru Dieu ; et la débauche humaine : à ceux qui se connaissent la mort ; et l'amour spirituel : car l'intégrité de l'âme humaine est détruite par la persécution du serpent ; et tatba : plus tortillant comme un arbre clôturé ; et curiosité: à cela, ayant plus de zabazhav, le skilki mav inférieur sera satisfait. Et Tertullien lors de la destruction du premier commandement par nos arrière-grands-mères bachiv la destruction de l'ensemble des dix mots. f) Nareshti, comme l'héritage qui ressemble au péché de nos arrière-grands-pères. Le péché de Yakby n'est pas un gros péché, n'ayant pas réussi à battre le calme zhahlivyh naslіdkіv, aime ressembler à un nouveau; Et Dieu, un juste juge, n'a pas infligé une telle punition à nos arrière-grands-pères. « Je commanderai à Dieu, cela semble béni. Augustin, elle n'a été hersée que par les arbres, et c'est le péché de la lumière; mais par grand respect, Yogo Toy, Qui peut avoir pitié, fini il ressort de la sévérité de la punition. ”

traces de la chute de nos arrière-grands-pères

Les noms de famille de tout sont apparus dans les âmes des arrière-grands-pères, puis ils se sont prosternés sur le corps et sur tout le bien-être d'eux.

Traces dans l'âme : tse -

2) Obscurcir l'esprit (à droite. Spovid. partie 1, ind. sur fosse. 23, 27). Il est apparu par négligence après la chute d'Adam et d'Evi, si la puanteur, ayant senti "la voix du Seigneur Dieu, qui se promenait près du paradis à midi", a pensé à se cacher parmi les arbres du paradis (But. 3:8). "Il n'y a rien de pire pour le péché, je respecte la conduite de St. Zolotoust ; uvіyshovshi en nous, vin (grіh) ne nous rappelle pas seulement la litière, mais vole les gens avec des fous, d'abord pour tous les sensés et a menti sur une grande sagesse. Émerveillez-vous de voir à quel point il est maintenant déraisonnable de réparer celui qui, ayant grandi avec un enfant de sagesse, qui lui a montré à juste titre le don de sagesse, et a prophétisé... à partir de rien, Yaky connaît le secret, "créant sur un cœur des gens, intelligents pour toutes leurs actions" (Ps. 32:15), "éprouver le cœur de ce ventre" (Ps. 7:10), vous connaissez les meilleurs cœurs d'esprit" !

3) La perte de l'innocence, la chute de la volonté et la force de її plus au mal, inférieur au bien (à droite. Vipov. partie 1, ind. sur la fosse. 23, 27). Cela peut être vu: a) du fait que seuls les arrière-grands-parents ont péché, "ouvrant grand leurs yeux et comprenant, comme la besha nazie" (But. 3: 7), ce qu'ils n'avaient pas marqué auparavant; b) du fait que devant Dieu, son Vieil Homme, le Bienfaisant, au lieu de beaucoup d'amour bleu, réalisa avec ravissement la peur servile : « J'appelle le Seigneur Dieu à Adam et je vous dis : Adam, mes enfants ; et ayant promu à un nouveau: "La voix du Chuv Tobі, pour aller au paradis, et être sournois, plus nu et se cacher" (9.10); c) nareshti, de celui qui appelle devant Dieu à son propre péché, ils ont imaginé un substitut pour le kayatt, apporter la vérité méchante. Adam a rejeté la faute sur la femme et l'a portée sur Dieu, alors il l'a donnée : « J'ai dit à Adam : l'escouade qui t'a donné avec moi, ils m'ont donné un arbre, et l'ont coupé » (12) ; et l'escouade rejeta la faute sur le serpent : « J'ai dit à la femme : donne-moi le serpent et coupe-le » (13). Les Saints Pères et les disciples de l'Église ont raconté qu'Adam, à travers la chute, avait revêtu le vêtement de la sainteté, s'était mis en colère, avait réprimandé des pensées vicieuses et que le diable avait approuvé la loi du péché dans la nature. C'est ainsi que nous parlons, par exemple : a) dans Irénée : « J'ai dit à Adam : par désobéissance, j'ai revêtu la robe de sainteté, qui peut ressembler au Saint-Esprit » ; b) chez Basile le Grand : « Adam, étant devenu inconfortablement une pose de paradis, une pose de vies heureuses, s'étant mis en colère non par besoin, mais par irrationalité » ; c) dans Athanase le Grand : « ayant enfreint le commandement de Dieu, Adam entra dans une pensée pécheresse, non pas envers celui que Dieu avait créé et pensait nous attraper, mais envers celui que le diable avait planté par tromperie dans le rationnel nature des gens, qui sont tombés dans le mal et se sont éloignés de Dieu, de sorte que le diable ayant approuvé la loi du péché dans la nature des gens, et la mort, qui panue par le péché.

4) Construit à l'image de Dieu. Si l'image de Dieu a été baptisée dans l'âme d'une personne, et plus important encore dans sa force, dans l'esprit de ce libre arbitre, et que sa force a dépensé beaucoup de perfection et a été créée par le péché d'Adam, alors, ayant été créé immédiatement à partir d'eux, l'image de Dieu parmi les hommes. Ils affirment cette pensée : a) Basile le Grand : « l'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ; ale sin, ayant créé (ήχρείωσεν) la beauté de l'image, gémissant l'âme dans un culte prévenu » ; b) Macaire le Grand : « comme une pièce de monnaie, qui a une image de rois, elle est zippée ; que l'or coûte un prix, et que l'image du néant est corrosive : c'est la même chose qu'Adam » ; c) Théodoret : "Adam, ayant soif d'être Dieu, ayant pourvu à ceux qui seraient à l'image de Dieu."

Messages pour le corps :

1) Malaises, chagrins, znesilennya (dernier skhіd. Patr. Pro pr. vіrі, partie 6). Poshkodivshi toutes les forces de l'âme, le péché du grand, comme un enfant est contraire à la nature, ayant inévitablement traité une discorde similaire dans leur corps, apportant toutes sortes de maux dans le nouveau, même dans la pratique, la relaxation et la souffrance. « J'ai dit à l'escouade (Dieu) : Je multiplierai tes peines, et ta vie : tu enfanteras des enfants parmi les maux » (Mt 3, 16). "J'ai dit à Adam: Pour toi, après avoir écouté la voix de ton équipe, et їv Tee est comme un arbre, mais ne suis pas les commandements de toi seul, vois le nouveau їv Ty: maudite est la terre dans tes actes, dans la douleur apporte cela tous les jours de ton ventre » : Buv. 17). « A la sueur de ton apparence, prends ton pain » (19). Tout le monde reconnu pour l'héritage du péché du Grand-Batkiv et le patron de l'Église, par exemple : a) Theophilus Antiokhiysky : « par le péché, nibi z zherel, la maladie, le chagrin, la souffrance tombaient sur le peuple » ; b) Irénée : « en jugement pour péché, celui qui s'est donné peine et travail terrestre, et ceux qui mangent du pain à la marmite de leur… ; et l'équipe a eu du mal et s'est entraînée, et zіtkhannya, et les maux du peuple ... "

2. Mort « À ta sueur, Dieu dit à Adam, prends ton pain, et les quais retourneront au sol, comme tu le prends : comme est la terre, et tu entres dans le sol » (Mais 3:19). La mort du corps est devenue un héritage nécessaire de la chute de nos arrière-grands-pères, d'une part, à cause du péché qui a apporté l'épi ruineux du mal et de la maladie à leur corps; et pour l'autre - au fait que Dieu les a vus pour la chute dans l'arbre de vie pour toujours: «Et ayant dit à Dieu: Os, Adam était comme l'un de nous, scho sage est bon et mauvais: et pas si tu t'étires tends la main et prends-le dans l'arbre de vie et tu vivras éternellement » (22). Tellement émerveillé par la mort du Saint-Père, les enseignants de l'Église, zokrema: a) Ambroise: «la cause de la mort était la désobéissance, et la personne elle-même est la cause de sa mort, et non Dieu est la cause de sa mort ”; b) Jean Chrysostome: "même si les arrière-grands-mères vivaient beaucoup de destins, mais elles ne sentaient que la puanteur:" la terre, et dans la terre tu vas ", puis elles ont loué l'ambiance de la mort, - elles sont devenues mortelles, et de ce festin, on pourrait dire que la puanteur est morte ; pour la reconnaissance dont il est dit dans l'Écriture : « à la fin du jour tu connaîtras la vue du nouveau, tu mourras », ainsi tu sentiras le virok que maintenant tu es déjà mortel » ; c) Bonheur. Augustin: "Moi chrétiens, comme pour venger la vraie foi catholique, sont reconnus comme infaillibles, qui infligeant la mort corporelle spitska nous non selon la loi de la nature: à ce que Dieu n'a pas créé la mort pour une personne, mais après le péché" .

L'héritage du futur deviendra un peuple :

1. Vignannya yoga du ciel. Le ciel est une demeure bénie pour une personne innocente et des préparatifs pour le nouveau avec la bonté inépuisable du Créateur; or, si quelqu'un a péché et pourri son Seigneur et le Bienfaisant, étant devenu innocent d'une telle vie et justement repoussé du paradis : , ce qui fut souvent répété par les lecteurs de l'Église.

2. Vtrata ou changement de domination sur les créatures (Right Vik. Part 1, review of food 22). Le pouvoir était basé sur le fait que le peuple a été créé à l'image de Dieu (Mais 1:26) ; Par conséquent, si par le péché l'image de Dieu est obscurcie chez les gens, le pouvoir du yoga sur les créatures s'affaiblira inévitablement. « Wow, il semble que St. Chrysostome, les docks d'Adam ne sont pas encore morts, les animaux étaient esclaves de toi et pokirnimi, et vin, comme des esclaves, les ayant nommés; Mais si les vins ont souillé leur vue par le péché, alors les animaux n'ont pas reconnu le yoga et les esclaves sont devenus les ennemis du yoga. mais si les vins ont obscurci leur apparence par la désobéissance, la puanteur, ne connaissant pas son propre maître, haïssait le yoga, comme un étranger. «En attendant, donnez le même enseignant dans un autre endroit, voulant qu'Adam enfreigne tout le commandement et enfreigne toute la loi, Dieu ne lui accordant pas tout honneur et ne lui ayant pas enlevé tout le pouvoir, mais lui ayant enlevé le commandement de lui seulement ces créatures, yak et youmu pour les besoins de la vie ; et yakі nebhіdnі ta korisnі peut nous servir richement dans la vie, nous ayant tranquillement laissés à notre service ".

3. Maudite est la terre au droit du peuple : « Maudite est la terre dans tes actes... des épines qui poussent jusqu'à toi » (But. 2:17-18). « Je maudis juste, je respecte St. Zolotoust, parce que la terre a été créée pour un être humain, afin qu'elle puisse profiter de tout ce qui lui ressemble, alors maintenant, pour le bien d'un être humain, elle a péché, elle est maudite, de sorte que le maudit її a servi à nuire à la prospérité et paix du peuple. D'après les paroles de Butopisach, il est possible de faire pousser des visnovok, qui nous maudissent devant la fécondité de la terre: «les épines et les gabarits vous font pousser»; ale l'Apôtre étend sa malédiction richement loin: Vemi, pour toute la créature (avec nous) zіtkhaє i spivchuvaє navit doninі »(Rom. 8:20-22). Pourquoi le vent est emporté, comme une créature reprochée après la chute d'une personne, il est impossible de le dire avec précision.

la transition du péché des grands pères à la race humaine: respect avant

Le péché, né par nos arrière-grands-parents au paradis, avec notre héritage, est passé d'eux à toute leur progéniture, et a conduit mon Église sous le nom du péché du chi primordial de l'arrière-grand-père (Droit. Vipov. partie 1, entrée au stand 24).

1. Vchennya sur le péché originel, qui s'est étendu sous la forme d'Adam et d'Evi à toute la race humaine, est extrêmement important dans le christianisme. Comme s'il n'y avait pas de péché originel chez les gens et que leur nature n'était pas ushkodzhen, comme si la puanteur des gens était pure et innocente devant Dieu, comme la première personne est venue des mains du Créateur - un tel moment ils n'ont pas besoin de paix ; Le Fils de Dieu est venu sur terre gratuitement et s'est moqué de la mort, et la foi chrétienne s'est inspirée de l'embuscade elle-même. Par conséquent, apporter la bénédiction. Augustin, qui a péché Adam et calmement, a été créé par le Christ Sauveur, c'est comme deux intermédiaires, combien d'entre eux s'enroulent autour de toutes les croyances chrétiennes.

2. Dans son vchenni sur le péché originel, l'Église orthodoxe distingue, premièrement, le péché lui-même, et d'une manière différente, nous avons notre héritage. Sous le nom de péché originel, hors de l'esprit, ces maux des commandements de Dieu, puis la dépravation de la nature humaine conformément à la loi de Dieu, puis, en vue de leurs propres fins, comme si nos ancêtres au paradis et d'eux transmis à nous tous. «Le péché originel, comme nous le lisons dans la confession orthodoxe de l'Église catholique et de l'Église apostolique, est un mal à la loi de Dieu, donnée au paradis à l'arrière-grand-père Adam. Ce péché prabatkivsky est passé d'Adam à tous les êtres humains, au fait que nous étions tous connus en Adam, et à un tel rang, à travers un seul Adam, le péché s'est répandu sur nous tous. Pour cela, nous commençons et les gens pour ce péché »(partie 3, entrée sur la fosse. 20). Le commerce de détail n'est que ce qui, en Adam, était soumis à la loi de Dieu, et, par conséquent, en vue de sa reconnaissance, il était gratuit, suffisant, mais en nous, il est plus pourri, nécessaire - avec la nature, qui était soumise en vue de la loi de Dieu, nous les gens; en Adam, il y a des péchés de particularités, des péchés au sens strict du mot, - nous n'avons pas de péchés de spécialités, nous n'avons pas de péché, mais c'est plutôt le péché de nature, comme on enlève aux pères; Adam et zgrishiv, tobto. enfreignant volontairement le commandement de Dieu, et devenant alors un pécheur. ayant trompé toute notre nature conformément à la loi de Dieu, - et nous n'avons pas particulièrement péché avec Adam, mais sommes devenus pécheurs dans le nouveau et par le nouveau ("l'inouï a péché abondamment" Rom. 5:19 ), excluant le nouveau péché léger "par nature fils de colère" de Dieu (Eph. 2:3). En bref, apparemment, sous le nom de péché d'arrière-batkivsky, les arrière-grands-mères elles-mêmes comprennent et їhnіy grіh, et en même temps ce camp pécheur de la nature, zakim et in yakomu mi people. Une telle compréhension est inculquée par l'Église orthodoxe, si vous dites dans votre intercession : « Des éclats dans le camp de l'innocence, tout le monde était en Adam ; alors s'ils avaient péché, ils avaient péché dans le nouveau et tout et sont devenus dans le camp des pécheurs » (partie 1, entrée sur la fosse. 24).

Sous les traces du péché originel, l'Église de la sagesse et les traces mêmes, comme ayant aboli les péchés des pères sans intermédiaire en eux, et comme les passant à travers nous, comme : obscurcissement de l'esprit, volonté déchue et inaptitude au mal, aux maux corporels, à la mort et autres. "Et le fardeau et l'héritage de la chute, les patriarches semblent être proches de leurs messagers sur la foi orthodoxe, nous l'appelons non pas le péché lui-même ... mais la modestie jusqu'au péché, et la tranquillité, car la justice divine a puni le les gens pour avoir entendu, comme ça: vysnazhliv et pratique, deuil, faiblesse des tuiles, maux du peuple, dur jusqu'à l'heure chantante de la vie de la terre mandrivka, et enfin la mort corporelle »(partie 6). «Si la volonté d'une personne, comme on dit dans les Confessions orthodoxes, se perd dans le péché originel, mais pour autant, maintenant, à la volonté d'une personne de peau, nous sommes bons et enfants de Dieu, mais nous sommes mauvais et le fils du diable » (partie 1, vіdp. 27) ; Et voici l'ushkodzhenistvo de la volonté, tobto. sruchnіst її to evil, vіdіznyаєєє vіd in original sin i vznaєєєєє yogo nasledkom in us.

La reconnaissance du péché originel et de cet héritage doit être fermement rappelée, en particulier dans de tels cas, afin de comprendre correctement l'Église de l'Église orthodoxe. Par exemple, l'Église vchit, scho christennia gladzhuє, nasschuє péché originel en nous: cela signifie qu'elle nettoie le péché de notre nature, que nous avons réduit des grands pères; que par le baptême nous sortons du camp des pécheurs, nous cessons d'être les enfants de la colère de Dieu, à cela. blâme devant Dieu, timidement absolument pur et innocent devant Lui, par la grâce du Saint-Esprit, en héritage des mérites de notre Rédempteur ; mais cela ne signifie pas que le baptême lui-même a habité en nous les traces du péché originel: plus la force du mal est grande, plus le bien, la maladie, la mort et les autres sont faibles, - car tous ces éléments sont nommés l'héritage est perdu, comme pour témoigner de la Parole de Dieu (Rom. 7:23 ) ), et chez l'homme, la renaissance.

3. D'autre part, parfois le péché originel est accepté dans le sens du grand, si, par exemple, il y a une déclaration sur la validité de ce péché, son mal. Le même sous le nom de péché originel, il devient comme le péché lui-même, donc en même temps il y a des traces en nous : la perte de notre force, notre force est supérieure au mal, inférieure au bien, qu'en soi. Tse à cela, dans l'Écriture elle-même, l'histoire du péché originel, que les traces de yogo semblent être des plus grandes inséparables; et de l'autre côté, et à cela, si vous apportez le suspense du péché originel, ou yogo zagalnist, alors apportez immédiatement le suspense ou zagalnіst in yogo naslіdkіv.

4. Il y a deux saints noms pour le péché originel. On est silencieux, comme s'il était clair de voir l'essence de ce péché, il semble que tout le monde est si pur et innocent, comme les créations d'Adam, et que la maladie, la mort est l'héritage naturel de la nature humaine, et non l'héritage du péché originel - alors lui et dans les temps anciens de Pelagia, et dans les nouvelles heures, commencent la socialisation et la rationalité vzagali. Dans le passé vchennya - reformativ, comme s'il tombait dans l'extrême opposé, surmontant les traces du péché originel en nous: pour ce vchennyami, le péché prabatkivsky manquant absolument de liberté chez les gens, l'image de Dieu et tous les pouvoirs spirituels, donc la nature même des gens est devenu un péché, une moustache, donc pas de problème, scho de ne pas voler une personne, є péché, la plus honnêteté de yogo sont des péchés, et le vin n'est pas bon pour la construction. Tout d'abord, à partir de la signification des mauvaises pensées, l'Église orthodoxe donne son vchennyam sur l'efficacité du péché originel en nous avec des traces d'usma yogo (pour que le grand sens comprenne le péché originel); le reste - dites vos propres opinions sur la valeur de l'héritage.

diysniste du péché originel

Le péché ancestral, à lire l'Église orthodoxe, avec son héritage, s'étendant sous la forme d'Adam et d'Evi sur tous leurs champs, le long du chemin de leur peuple naturel, et aussi, sans laisser de trace, іsnuє.

I) L'église peut être fermement fixée à la Sainte Lettre. Les écrits que l'on peut voir ici peuvent être divisés en deux catégories : certains expriment une pensée importante sur l'efficacité et l'intensité du péché originel chez les personnes ; et plus important encore, la réflexion sur l'efficacité de cette méthode d'expansion yogo.

3ème ville de la première génération :

1. Il est plus commun et plus clair de se trouver dans la cinquième division du message du saint Apôtre Paul aux Romains. Roblachachi ici est un adam de porc dans le Christ sur l'un dans l'autre de la famille de Ludski, l'apôtre écrit le mіzh ina: « dina peuple du peuple de l'UNID I Grich Death, je suis la mort des gens au viburnum, dans le Yakaki All-to-Her, dans la cour "Mais je mourrai richement avec le péché d'un seul, multipliez davantage la grâce de Dieu et le don de la grâce à l'unique personne Jésus-Christ dans la richesse" (15). "Mais car le seul péché est la mort du royaume, il est acceptable de multiplier encore la grâce superflue et le don de la vérité, dans la vie pour piétiner l'unique Jésus-Christ. Tim, comme si toute la personne était condamnée par un seul péché, c'est donc la même chose pour tous les gens en dehors de la vraie vie. Quant à l'écoute d'un seul, les pécheurs étaient nombreux, et l'écoute d'un seul juste sera riche » (17-19). De ces mots il ressort clairement : a) que le péché a été tué par le monde, et par le péché c'était la mort, comme une trace de celui-ci, par l'unique personne d'Adam : ά τής άμαρτίας) mort" ; b) que c'est par le péché d'un seul que la mort de tous les hommes, et non par les péchés de leur pouvoir : ς ) » ; c) qu'en même temps, après la mort, comme héritage du péché, tous les hommes ont le péché d'un seul, et que par ce péché, nous mourrons des nôtres, les hommes sont devenus pécheurs : « dans le nouveau tout péché » ; "en entendant (διά τής παρακοής) d'un seul humain pécheur bisha (κατεστάθησαν - acier, acier) riche" ; d) nareshti, qui elle-même, par le péché d'un seul, est allée à tous les peuples, la première puanteur inférieure a commencé à pécher elle-même, et le dernier héritage du péché est une condamnation : "le seul (δι'ένός) péché est condamné par tout le monde. » Par conséquent, il est injuste de dire que l'on voit l'expansion du péché originel aux yeux des arrière-grands-pères sur toute la race humaine, alors dans ces mots de l'apôtre nous disons un tel zmist. « Adam est mort le premier, et il est mort à cela ; tous les autres gens pèchent pour cette crosse, et ils meurent à cause de leurs péchés, - et, plus tard, le péché d'Adam a été enlevé du monde uniquement par héritage, et non pour être montré aux gens à travers les gens. Krіm nous a donné du respect, car il est clair de dire un tel obscurcissement, de plus en plus d'actes: a) L'Apôtre ne craignait pas cet obscurcissement, ayant dit en même temps qu'il avait envoyé un message aux Romains: "mort royale dans le forme d'Adam pour amener devant Moïse et sur l'infaillible pour un tel mal le rang d'Adamov " (14); b) selon les paroles de l'Apôtre, par le péché tous les hommes sont morts, et à juste titre tous les hommes meurent, eux-mêmes ne meurent pas; mais ils n'ont pas beaucoup de péchés, et ils peuvent pécher pour les fesses d'Adam; c) « Jakby l'Apôtre, induisons les paroles des bienheureux. Augustin, maw namir parle du péché du passé, puis il dit plus après le Sauveur (Jv. 8:41-44), que par l'ange le péché a été enlevé de la lumière, à celui que l'ange avait péché le premier » ; d) "C'est beaucoup de quelqu'un de pécher à droite, on ne pense pas au péché d'Adam : quel est le rang du péché d'Adam pour le servir chez Skoda avec ses fesses ?" ; bourgeon) L'apôtre apparaît qu'à travers l'un, tobto. peuple, "le péché dans le monde des unités" (έισήλθεν), c'est-à-dire que ce péché ne se perd pas à son propre cou, mais s'étant étendu, il passe du nouveau à tous les peuples, que le premier pécheur a enfanté pécheurs, qui inspirent la mort. Cette même pensée, comme dans le monde examiné, est également exprimée dans les paroles de l'Apôtre : « comme nous mourons à propos d'Adam (έν τώ Άδάμ), ainsi nous vivons tous pour Christ » (1 Cor. 15:22). Si tous les gens meurent en Adam, alors, par conséquent, ils meurent de la même mort avec lui, comme cela est arrivé par le péché du yoga.

2. Plus, moins clair - à trouver dans le Livre de Job. Dépeignant les épreuves de la vie humaine, le saint homme dira aux autres : « Qui sera pur face à la souillure : personne, même un seul jour de sa vie sur la terre » (Job 14 :4-5). Ici, il est évident qu'il y a une souillure à trouver, en vue de laquelle personne n'est libre des gens, et avant cela, aux yeux des gens eux-mêmes. Qu'est ce que c'est que ce truc? Les éclats, selon la description de Job, sont la cause d'une vie humaine fringante (v. 1-2), et pour priver une personne du vin jugement de Dieu (3), alors vous devez le laisser aller, ce qui est au bord du cap est moral, et non physique, car c'est déjà une conséquence. moral, et il n'est pas possible à lui seul de travailler un coupable devant Dieu, - le péché de notre nature est compris, comme pour passer à toutes sortes d'arrière-grands-pères.

Avant la mission d'un autre genre est vu:

1. Les paroles du Sauveur dans la conversation entre Yogo et Nicodème : « Amen, amen, je vous le dis : quiconque n'est pas né d'eau et d'Esprit ne peut l'amener au royaume de Dieu. Le peuple était dans le corps du corps, et le peuple était dans l'esprit de l'esprit » (Jv. 3:5-6). Le sens de ceci est celui qui est un être humain, né d'un rang naturel, celui qui ne serait pas là, un Juif et un païen, ne peut entrer dans le Royaume de Dieu, dans le royaume de grâce et suer au royaume de gloire , pour ne pas renaître brûler dans les mystères du baptême. Cela signifie - a) que toutes les personnes, de par leur propre nature, sont shilni nin à une telle impureté, et à l'impureté morale, de sorte qu'elle leur servira de transition pour entrer dans le royaume moral de Christ ; i - b) l'impureté se répand parmi nous les gens à travers leur peuple naturel. Pour une explication du bon endroit, vous pouvez deviner les mots de l'Apôtre, que je suis "par nature un enfant de la colère de Dieu" (Eph. 2:3).

2. Vislav Psalmospivtsya dans le psaume pénitentiel du yoga: "Car je suis dans des conceptions anarchiques, et dans les péchés j'enfante ma mère (Ps. 50: 7), et comme l'hébreu:" dans l'anarchie ... dans le péché ... " Ici, il est impossible de comprendre le péché spécial du roi-prophète, à celui dans lequel le péché, comme du vin, j'ai conçu et je suis né; De qui donc le péché est le pouvoir dominant à cette heure-là, s'il n'y a pas encore d'activité spéciale. Il n'est pas possible de comprendre le péché des pères de David, de sorte qu'il ne leur est pas permis de les concevoir et de les nourrir - il semble que David n'était pas le fruit du mal, que Yessey, père Yogo, brillant sur la vie des justes , et la mère était l'escouade légitime de Yessey. Que rien d'autre ne peut comprendre sous les noms d'iniquité, dans laquelle David fut conçu et né, comme ce péché, qui, étant né de la première désobéissance d'Adam, passa du nom d'Adam à toute sa postérité. La loi naturelle a conçu et narodzhennya tous les mêmes personnes; Otzhe, il est impossible de montrer les raisons pour lesquelles un seul roi d'Israël a été conçu et né du péché de l'arrière-grand-père, et tous les autres peuples étaient dans le nouveau monde.

II. Mayuchi se soumettent si fermement à la Sainte Lettre, le dogme du péché originel ne peut pas être moins fermement soumis au Saint Récit. Preuve de cette commande є :

1. Appelez les Églises à baptiser, ce qui est connu de nos jours des Apôtres eux-mêmes, comme pour témoigner d'anciens lecteurs : Irénée, Origène, Cyprien et bien d'autres. Je tse baptême, elle était pour toujours zdіysnyuvala pour les témoins de ceux-là mêmes, les lecteurs de ces symboles: "pour le péché". Quels sont les péchés, s'ils ne peuvent toujours pas pécher par eux-mêmes ? « Ils ne doivent pas, dit Origène, être baptisés sur l'excès de péchés. Quel genre de péchés ? Abo s'ils puent? Et dans un certain rang, peut-être ont-ils besoin d'acheter un baptême, comme si ce n'était pas le sensi, à propos duquel ils ont dit: "rien ne sera propre à la vue de la saleté, et le seul jour de vie du yoga sur terre"? Et par le sacrement du baptême, la souillure du peuple est lavée, puis ils sont baptisés et non baptisés. Donc béni. Augustin instruit hardiment les Pélagiens sur le baptême, mais ne confirme pas l'idée que l'Église a toujours reconnu chez les gens la validité du grand péché de Batkiv. Il faut ajouter qu'ils ne disent pas au baptême, donc c'est comme un adulte, l'Église depuis longtemps a implanté un sort pour chasser les nouveaux baptisés "que ce soit un esprit rusé et impur, enchaîné et niché au cœur du yoga ». Que signifieraient les incantations, si l'Église ne respectait pas ceux qui étaient propres et incompétents au péché prabatkivsky ? Et les pélagiens eux-mêmes n'ont pas jeté un vieux sort.

2. Recueillez ce qui était au cinquième siècle de la fête de l'hérésie de la Pélagie. Apparemment, de 412 à 431 fois, à différents endroits du monde chrétien, et au rassemblement, et surtout à l'entrée, il y avait plus de vingt cathédrales, comme si elles regardaient l'absurdité désignée, et toutes livrées à elles seules її anathème. Concil. Lié. Harduin .. Comment expliquer qu'une telle rébellion unifamiliale contre le pardon pélagien, yakby dans l'Église du Christ pendant les heures des Apôtres eux-mêmes n'était pas plus large et profondément enracinée dans la conviction du péché originel? Construire une vision de toutes ces cathédrales contre le pélagien Bulo Zayve ; Dosit pour apporter les mots du plus important їх, carthaginois (418), adopté par l'Église orthodoxe parmi les neuf commémorations. "Quiconque voit la nécessité du baptême des mères petites et nouveau-nées du ventre des enfants, ou bien, si vous voulez puer et être baptisé pour l'excès de péché, mais à la vue du grand péché d'Adam, rien ne se souviendra d'elle pakibuttya (pourquoi ce qui suit était b, quelle est l'image que le baptême dans la libération des péchés est utilisée sur eux non pas dans le vrai sens, mais dans le sens infernal), qu'ils soient anathèmes. Pour la recommandation de l'Apôtre: "Le péché d'un seul homme dans le monde de l'unification et du péché, c'est la mort, et ainsi la mort est avec tous les peuples, dans lesquels tous les pécheurs" (Rom. 5:12), reconnaître l'esprit n'est pas autrement, même si l'Église catholique, partout, encore une fois c'est large. Derrière cette règle, ils ne sont pas coupables, ils ne peuvent commettre aucun péché par eux-mêmes, ils sont vraiment baptisés pour la libération des péchés, et par la repentance, ceux qui puent les personnes âgées seront purifiés en eux.

3. Wislovlyuvannya lecteurs privés de l'Église, qui vivaient avant l'apparition de l'hérésie pélagienne, comme suit: a) Justina: αμ) connaître la mort et calmer le serpent "; b) Irénée : « Au premier Adam, nous avons formé Dieu, sans suivre les commandements de Yogo ; à un autre Adami, ils se réconcilièrent avec lui, étant devenus soumis à inspirer jusqu'à la mort ; pour personne d'autre, nous étions des borzhniks, mais pour Tom, quel commandement ils ont brisé comme un épi "; c) Tertullien : « une personne est en épi calmée par le diable, afin de détruire le commandement de Dieu, et la mort lui est donnée ; alors traînons comme un être humain, que nous ressemblerons à l'un des nôtres, devenant traducem avec notre juge » ; d) Cypriana : « comme les grands pécheurs, comme si auparavant ils avaient beaucoup péché contre Dieu, s'ils croient, la libération du péché est accordée et nul n'est protégé par le baptême et la grâce, il n'est plus coupable mais étant né, il n'a manqué de rien , De plus, marcher dans la chair d'Adam, ayant pris (contraxit) l'infection de la mort ancienne à travers le peuple même, et qui s'approche plus commodément de l'admission des péchés, qui ne sont pas admis à vous, mais les péchés des autres "; e) Ilaria : « Dans le sortilège d'un Adam, s'étant éloigné de toute la race humaine... d'un seul, ils se sont étendus sur tous les cercles de la mort et de l'œuvre de la vie » ; e) Basile le Grand: "a permis le premier péché avec ezhі miséricordieux - car comme Adam, avec un appétit sale, il nous a passé le péché, alors nous avons lissé la vie, comme si nous étions satisfaits du besoin et de la faim du frère"; g) Grégoire le Théologien: "dont les nouvelles plantations de péché pour les méchants sont venues comme un arrière-grand-père ... nous avons tous pris beaucoup de cet Adam, et le serpent de la paix, et la mort par le péché, et vryatovani par le Adam céleste » ; h) Ambroise: «nous avons tous péché dans le premier peuple, et à travers le déclin de l'État, il s'est étendu en un pour tous le déclin et dans le péché ... Adam aussi, avec notre peau: la nature humaine est tombée sur le nouveau, à celui par un seul péché, le passage de tout » ; i) Jean Zolotoust : « Comment la mort a-t-elle régné et régné ? Par le péché de l'un : qu'est-ce que cela signifie d'autre : « chacun a péché dans un nouveau » ? Après la chute de Yogo (Adam) et de ceux qui n'ont pas vu l'arbre, tout le monde est devenu mortel à partir de cette heure... causant une mort pécheresse.

Il n'est pas possible d'induire un langage similaire d'autres maîtres de l'Église, qui ont vécu à cette même période ; Et les inductions sont suffisantes pour secouer toute l'insouciance des Pélagiens, anciens et nouveaux, comme stverzhuyut, nibi Augustine zrozumiv vchennya sur le péché originel, et schob, de l'autre côté, pour voir toute la justice des paroles de bonheur . Augustin à l'un des pélagiens : « Je n'ai pas prévu le péché originel, dans une sorte de foi catholique dont je suis virue depuis longtemps ; bonjour, vous voyez ce dogme, sans aucun doute, un nouvel hérétique.

III. Nareshti, en effet, le péché originel, à nous transmettre à tous par les ancêtres, nous pouvons le changer à la lumière d'un œil sain, sur la base d'un verdict impeccable.

1. Celui qui, avec un respect renouvelé, entre et s'enfonce en lui-même, il ne peut que dire avec le saint Apôtre Paul : « Tu sais que tu ne vis pas en moi, c'est-à-dire en mon corps, c'est bien : si tu veux allonge-toi avec moi, mais travaille bien. , Je ne sais pas. Si je ne veux pas le bien, je crée, mais si je ne veux pas le mal, je le fais. Eh bien, si je ne veux pas, je le crée, je ne le crée plus, mais mon péché est vivant. Car je connais la loi, je veux me faire du bien, car il est moins dur de se coucher. Car je jouirai de la loi de Dieu pour l'homme intérieur : je garderai une autre loi dans mon esprit, contre celui qui combat la loi de mon esprit, et je me remplirai de la loi du péché, que j'ai dans mon esprit » (Rom. 7:18-23). Zokrema, qui veille respectueusement pour lui-même et pour ses voisins, ne peut manquer de reconnaître les vérités à venir : a) nous avons une lutte constante entre l'esprit et la chair, l'esprit et les passions, luttant pour le bien et luttant pour le mal ; b) dans notre lutte, la victoire peut toujours être perdue pour ceux qui restent : la chair est submergée en nous par rapport à l'esprit, les passions envahissent l'esprit, tirant vers le mal, accablant le pragnennya vers le bien ; nous aimons le bien pour notre nature, nous aimons le yoga, nous aidons le yoga, - mais pour faire le bien, nous ne connaissons pas notre force ; nous n'aimons pas le mal pour la nature, mais en même temps nous sommes immaculés entraînés vers le nouveau ; c) navik à tout ce qui est bon et saint est rempli de grands zusils et encore plus correctement; et le navik atteint le mal sans le moindre zusils et rapidement, - et navpaki - d) surmonter le vice, surmonter la dépendance en soi, parfois je l'obtiendrai, c'est très important pour nous; et pour changer l'honnêteté, on m'a donné beaucoup d'exploits, pour qui il suffit d'avoir une tranquillité d'esprit sans importance. Ainsi est le triomphe du mal sur le bien dans la race humaine, que nous commémorons maintenant, commémorons pour toutes les heures et les autres. Moïse écrit au sujet du peuple antédiluvien : « pour penser diligemment dans ton cœur au mal ces jours-ci » (But. 6:5), puis au sujet des gens après le déluge : « pour penser diligemment aux gens pour le mal dans la jeunesse » (But. 8 : 21). David a témoigné que "tous ayant été escroqués, ils étaient aussitôt antipathiques: vous ne faites pas de bonnes actions, il n'y en a pas une seule" (Ps. 13:3; ex. 25:4). Salomon, semble-t-il, « qu'il n'y a de juste sur la terre que pour faire le bien et non pour pécher » (Eccl. 7:20) ; que les « dix-sept » tombent chaque jour et les justes (App. 24:16). Les écrits des prophètes ont été soulevés par des skargs et des docteurs vikonans contre l'iniquité des gens de leur époque. Les apôtres ont prêché que « toute la lumière est dans le mal » (1 Jv. 5 :19) ; que « tous ont péché, et la gloire de Dieu a été rachetée » (Rom. 3:23). Les sages païens eux-mêmes ont dit que toute la gamme des troubles humains et que, comme si les gens insatisfaisants et naturels, la timidité est attirée par le mal. Les signes d'un tel épanouissement sont-ils dans la nature humaine ? Zvіdki tsya lutte contre nature dans les forces et les pragnen, cette submersion contre nature de la chair sur l'esprit, les dépendances sur l'esprit, tsya schilnіstnost contre nature au mal, yak peremajÔ skhilnіstnost naturel au bien?

2. Doit être expliqué, comme les gens l'avaient prévu pour qui, bezpodstavnі, ou navіt déraisonnable; une explication, beaucoup plus, ceux qui semblent propager la confession à leurs propres confessions sur le péché des grands pères. JE -

a) Il est impossible d'accepter les pensées des anciens, grignotant tout le mal qui est réel chez l'homme, plongeant dans le corps, la parole nibi, en tant que dotation de l'esprit d'une personne, pour sa nature même, résister à la moustache de її exercices spirituels, assombrissant votre esprit, faisant face à zavorushennya dans la volonté et le cœur du yoga, et oman gravitera inévitablement vers les vices. Tsya dumka, dans un premier temps, entraîne des conséquences fatales, ce qui est super sain. Si le discours est au cœur du péché, alors le blâmeur du péché est Dieu ; à cela Vіn є le Créateur de la parole, Vіn ayant créé notre corps, donc lui-même comme une âme, et les ayant unis à soi-même. Ozhe, nous ne jurons pas par la viabilité quotidienne, je suis innocent, si nous travaillons mal, nous le faisons selon cette nature, comme Dieu nous l'a donné. Otzhe, il n'y a pas de différence entre le bien et le mal, et la loi morale n'est pas coupable du même sens pour nous. D'une autre manière, cette pensée est super-dire, sans rien expliquer. C'est comme si l'esprit et la chair avaient raison de nous défendre entre nous pour notre nature ; de même que l'esprit nous tire naturellement au bien, la chair aussi nous tire naturellement au mal : alors pourquoi n'est-ce pas notre esprit qui est plus fort pour le corps, mais le corps lui-même est plus fort pour l'esprit, - en même temps, comment serait-ce naturellement calomnier le contraire ? En vue de quoi, pour l'évidence solennelle, le désir du mal l'emporte en nous sur l'impulsion du bien, de sorte que « tout ce qui est bien, nous le faisons, mais si nous ne voulons pas le mal, nous le faisons » (Rom. 7 :19) ? Voyez quoi, pour Fin du monde, tirez-vous vers le bien et tirez-vous vers le mal en nous sommes nerveux ? D'autre part, bien qu'il soit juste que les actes de prédilections et de vices jettent les bases de notre organisation corporelle, par exemple - la colère, pour laquelle les personnes au tempérament colérique sont particulièrement fortes, et donc: pour ces autres prédilections et vices, pour exemple - amour-propre, orgueil, zazdr ist, ambition , qui ne peuvent être viroblyat selon le tempérament, qui naissent et se développent sans intermédiaire dans l'âme, et aussi, en elle, ils connaissent la racine pour eux-mêmes, et même pas dans le corps.

b) La pensée des diacres et des nouveaux sages est injuste, il n'y a pas de mal chez les gens - un héritage inévitable du yoga. « Les gens, semble-t-il, sont circonscrits par leur nature, et circonscrits par leurs besoins, ils ne sont pas finis ; en l'absence d'une bonne santé, les gens ressemblent à un hiatus, comme si le mal était né naturellement. C'est vrai, si les frontières n'étaient pas parfaites, elles n'étaient pas parfaites, elles étaient moindres que celles qui l'étaient moins, et toutes les frontières n'étaient pas parfaites à égalité avec celle qui n'était pas parfaite ; Mais cela ne veut pas dire que la peau n'est pas enchaînée, la stota n'est pas finie et par elle-même, ce n'est pas suffisant pour son propre usage, il est impossible de suivre votre loi, c'est la nature qui a ordonné le yoga. Ainsi, les anges et les anges, et ils n'étaient pas parfaits dans le privnyann avec Dieu, prote, la puanteur était perfectionnée dans leur propre rang militaire, la peau à leur place, la puanteur sans péché, pour qu'ils gagnent leur confession, gagnent la loi morale de ce monde, qu'ils peuvent battre et vіdpovіdno à son obmezhennosti ; à lui d'aimer son Créateur avec toute la puissance d'amour qui lui est conférée. C'est donc la même personne qui veut être plus entourée et plus incomplète dans la parité avec Dieu, les anges inférieurs, mais qui aurait pu être complètement privée de son propre rang par une promotion à sa confession, pourrait avoir des commandements moraux victorieux dans le monde de son obéissance , aurait pu aimer et Dieu à tous propres, humains, istotoy; prenez instantanément l'échelon inférieur de la sainteté égale aux anges, mais, sans respect pour ceux-ci, soyez laissé innocent devant Dieu et sans péché. Buti nedoskonalim signifie mères comme un coût moins élevé, plus bas et plus gros, placé plus haut lors des rassemblements de la crosse; mais être un pécheur, cela signifie, à travers le mal de la liberté, détruire ces blues, comme si vous pouviez devenir le Créateur et la créature intelligente, cela signifie être tout à fait influencé dans la voie des commandements divins et aller à l'encontre du pouvoir de reconnaissance . Dieu ne nous aide pas avec une telle honnêteté, comme s'ils étaient b vishchi pour notre force ; ne nous goitre pas à la sainteté, car notre nature est inaccessible ; Vіn vimagaє plus que ce qui nous est naturel, et que nous pouvons travailler pour les forces puissantes. Et c'est comme ça: il n'est pas possible pour les êtres humains de violer la loi de Dieu, pardonnons l'héritage de yogo obmezhennosti et le manque viable de perfection: non, ce n'est pas mal, que vous devriez parler de la zipsuvannya de la nature yogo.

c) La pensée est silencieuse, comme elle s'endurcit, que le mal humain ne réside pas dans la nature du peuple, mais dans les imperfections de l'être humain, que la peau du peuple naît pure et innocente, comme les créations de Adam, et de combattre le mal et le vicieux en conséquence. sale vihovannya, mégots minces et pid. Yakbi ce bulo verno: alors - aa) on ne peut s'empêcher de s'émerveiller, comme s'il y avait sept mille ans, travaillant constamment sur leur vihovanni, les gens du dosi n'ont pas appris à sauver la première pureté, cette innocence, avec laquelle tous les gens sont; déraisonnablement, pour quel prix il est nécessaire, tous les gens eux-mêmes enlèvent et transmettent aux autres la pire vihovannia. Apparemment, maintenant, sho - bb) à la nouvelle heure dans les puissances richement éclairées, toutes les entrées possibles pour la reconstitution d'énormes hypothèques ont été réalisées, la jeunesse monte; vikoristovuyutsya naydіysnіshi zasobi afin de protéger vіhovantsіv sous la forme de vices et d'inoculation à la gale, - et la force du mal ne pripinyaєєєєє; Potyag aux vices peut être surmonté chez les gens, comme un bulo et zavzhdi, sur potyag à l'honnêteté, et souvent pour instiller de nouveaux méfaits, qu'ils ne connaissaient pas auparavant. Tout est rempli d'une énigme non résolue, comme s'il était acceptable qu'une personne naisse bonne, et que lorsque nous sommes vihovenn, nous devons nous battre non pas pour corriger ceux qui sont déjà petits en nous, avec qui nous sommes nés, mais seulement de sauver notre innocence en décomposition. Nareshti, disons, sho - cv) si le pire est vrai, cela peut faire grandir le mal en nous et accélérer son développement, donc c'est comme si c'était bien de bien sonner, d'affaiblir la force et vous pouvez souvent étrangler le yoga en épi , mais le mal est en nous plus tôt pour tout ke wiggle. Afin de perekonatisya in tsoma, faire un simple avertissement sur le silence, comme si le système de vihovannya n'avait pas encore été ordonné, et sur qui les progrès ne pouvaient pas encore être gagnés, mais les lacunes de ces méthodes, comment prendre pour le développement de ce redressement des meilleurs. Vous ne pouvez pas vous empêcher de vous souvenir du posterigach superficiel lui-même, qui en silence se manifeste déjà clairement comme une prétention à la colère et à la défaite, aux mensonges, à la désobéissance, - pas à celui qui gagne tous ces nedolіki de leurs pères et des leurs par héritage , mais à qu'avant eux, le yoga provoque un schilnіst inné. Ces mêmes peuvent dire que je verserai les mégots sales sur les désobéissants. Si une personne est née bonne, sans être timide et timide envers le mal, alors pourquoi vous permettez-vous invariablement d'accumuler des crosses de fusil sales et de ne pas connaître suffisamment votre propre force pour leur tenir tête ? Pourquoi la saleté nous porte-t-elle un coup plus fort, un bien moindre ? Pourquoi nous est-il plus facile de faire le mal que de faire le bien ? Pourquoi les méchancetés du mal se manifestent-elles déjà dans l'absence, puisqu'elles n'ont pas encore atteint la confiance en soi et ne peuvent hériter des autres ?

d) La meilleure solution pour l'esprit de tous ces aliments, l'explication la plus juste du mal qui existe dans la race humaine, prononce l'Illumination divine, s'il semble que la première personne, effectivement, a été créée bonne et innocente, mais c'est il ishila devant Dieu, et un tel rang de méfait toute leur nature, puis toutes les personnes qui ressemblent à une nouvelle, sont déjà naturellement narodzhuyutsya avec le grand péché Batkivsky, avec une nature perspicace et zі schilnіstyu au mal. Il n'y a rien de déraisonnable et de nommage ici. Nous savons que les enfants enlèvent les maux de leurs pères des récessions, et souvent les maux se durcissent à nouveau et passent des autres familles au genre. Nous savons avec certitude et par simple mirkuvan qu'"un arbre ne peut pas produire de bons fruits" (Matthieu 7:18), qu'à partir d'un arbre infecté, l'infection coule naturellement, si la racine de l'arbre est enracinée, alors vous ne pouvez pas vous débarrasser de la racine de l'arbre. Désormais, le peuple, troublé dans ses racines, sera inévitablement troublé dans sa gorge. Et tout comme la première personne est devenue un pécheur, a corrompu toute sa nature, alors la progéniture du її ne peut s'empêcher de tomber dans la nature pécheresse et méchante.

traces de péché prabatkivsky en nous

En passant par un tel rite aux arrière-grands-pères sur toute la race humaine, le péché du premier-né sera inévitablement transféré de lui-même à nous et toutes les traces, comme les vins ayant poussé des arrière-grands-mères elles-mêmes. La plus importante de ces observations :

1. Obscurité de l'esprit et surtout son incapacité à comprendre les objets spirituels, qui relèvent de la sphère de la foi. « Une personne pleine d'âme, comme un apôtre, ne reçoit même pas l'Esprit de Dieu : car tu es une folie, et tu ne peux pas comprendre, pour prendre des choses spirituelles » (1 Cor. 2:14). Et à cela, comme l'une des premières bénédictions, j'offre aux chrétiens nouvellement nés, "Dieu nous en préserve, notre Seigneur Jésus-Christ, Gloire au Père, vous donne l'esprit de sagesse qui est secret, à la connaissance de Yogo" (Eph. 1:17). Ale pas une trace de représentation de l'éclipse de l'esprit dans l'esprit du surmené et de la pensée, aucun peuple, à la suite du péché prabatkivsky, n'est devenu connu comme l'ancien esprit des objets spirituels; d'autre part, au même Apôtre pour dire des païens eux-mêmes, que « Dieu sage (ceux qui peuvent connaître Dieu) le révèlent en eux », que « Yogo est invisible, à la lumière de la création du monde de création, l'essence est visible, et le puissant pouvoir de Yogo et du Divin », et pourquoi la puanteur est inséparable : « car si vous comprenez Dieu, vous ne glorifierez pas Dieu comme cela » (Rom. 1:19-20). Je yakby dans un peuple zaponalіy zovsіm n'a pas perdu le zdіbnostі à la compréhension des objets en viri, alors il ne vous serait pas possible de vous souvenir de la révélation divine, dont les vins ne pourraient pas être reconnus, ni acquis. Les fidèles de l'Église ont également reconnu l'héritage du grand péché Batkiv en nous.

2. Encombrement du libre arbitre et de la force її plus au mal, inférieur au bien. Le saint Apôtre représenterait tout le camp dur de notre vigilance active, s'il semble : Si je ne veux pas le bien, je crée, mais si je ne veux pas le mal, je le fais. Eh bien, si je ne veux pas, je le crée, je ne le crée plus, mais mon péché est vivant. Car je connais la loi, je veux me faire du bien, car il est moins dur de se coucher. Car je jouirai de la loi de Dieu pour l'homme intérieur : j'aurai une autre loi dans mon esprit, pour résister à la loi de mon esprit et pour me remplir de la loi du péché, que j'ai dans mon esprit » (Rom. 7 :18-23). Mais de l'autre côté, injustement endurcis, aucun des péchés du grand père n'a absolument blâmé notre liberté, nous ne pouvons donc nous adonner à rien de bon, et tout notre être s'est mis en colère. .shіd Patriarche, à propos de la foi, membre. 14). Cette pensée est un guide - a) nous instruirons soigneusement les paroles du saint Apôtre, en disant que nous acceptons de nous "vouloir bien mentir", pour nous inspirer à haïr le yoga (Rom. 7:17), et qu'en nous il y a encore un excès de bonté dans la personne intérieure, pour que nous puissions jouir de la loi de Dieu. Inacceptable - b) nous devons être très riches en brumes, chez ces personnes zaponales, il y a des commandements, interdire, perekonannya, des cloîtres, des menaces, comme, par exemple, la moustache des Dix (Lév. 20: 3 en glissé) ayilsky, dans le reste des divisions de la Répétition de la Loi (28-32) : les mois n'étaient pas petits, il n'y avait pas d'excès de liberté dans le peuple. Dégoûtant - c) peut être plus stylki et de nombreux endroits de l'Écriture, où seuls les tіlki ne sont pas transférés, mais on dit directement qu'une personne a perdu son libre arbitre et le centième de sa vie spirituelle; scho vіn volodar en ce moment, je peux jurer comme ça, alors je résiste à la volonté de Dieu. Par exemple : « Si quelqu'un veut me suivre, qu'il aille prendre sa croix et me suivre » (Mt 16, 24) ; « Ce que tu veux faire vivre, efforce-toi d'obéir aux commandements » (Mt 19, 17) ; « Si tu veux un habillage complet, va, vends tes petits et donne-les aux mariés... et viens me chercher » (21) ; "Si quelqu'un veut faire la volonté de Yogo, comprendre le vchennya, comme s'il voyait Dieu, car je me le montre" (Jv. 7:17); « Jérusalem, Jérusalem, bats les prophètes et lapides les messagers envoyés avant toi, si tu veux prendre tes enfants, comme si tu prenais un oiseau sous ton krill, et tu n'en voudras pas » (Matthieu 23:37) ; « Si tu veux tenir ferme dans ton cœur, n'en use pas, mais de la puissance de ta mère selon ta propre volonté, et ayant donc jugé qu'en ton cœur tu dois veiller sur ta femme, fais le bien » (1 Cor. 7:37). Dégoûtant - g) les saints des saints des églises, le yaki yak, ne représentaient pas faiblement la liberté chez le peuple nanpali, à la fois il a été chauffé à la fois, prablitkiki grukh. , indépendamment de tout, calmez-vous, ce qui nous aliénera, et qu'ils ont rempli leurs écrits d'instructions indélébiles et de supplications aux chrétiens, que la puanteur a été enduite de leur côté, pour l'aide de la grâce de Dieu, pour lutter contre le péché et réussir dans les notes. Nareshti, guide - e) informations sur les peaux et perekonannya de tous les peuples. Tout ce que nous voyons, c'est que nous travaillons souvent dur pour choisir parmi différentes possibilités pour nous, et même si nous sommes sur le même bateau, nous mourons sans un primus approprié, et du vlasnoi svavol; Je vais voler vers la vidéo pour voler de la même manière, il est possible d'inonder le ї ї vibrati pas in inshu in in in in in in in in aky lois qui ont été fermées par les lois qui ont été fermées par les gens qui ont été assombris par les gens; tout le monde avait une compréhension de la différence entre le bien et le mal, et comme ceux-là, les autres étaient jugés par les gens.

3. Zatmarennya, mais pas une dégradation de l'image de Dieu. Permettre aux ténèbres d'être inévitables par la suite, c'est l'obscurité de l'esprit et la chute de la liberté chez les gens. Hélas, la pauvreté est impossible, à cela ni la raison, ni la liberté avec ces exercices naturels vers le vrai et le bien n'ont pas été perdues chez les gens sous la forme d'un grand péché bienheureux. І L'Écriture démontre que l'image de Dieu est laissée en nous pour inspirer après la chute. Ainsi, Dieu lui-même, bénissant Noé qui bleu après le déluge, entre autres, stupéfait après lui panuvannya sur les créatures à moustache (Mais. 9: 1-2), comme, comme mi bachili, a servi l'une des images de l'image de Dieu chez les personnes; et au loin, empêchant l'effusion du sang humain, exprimant ta volonté par des paroles offensantes : « Verse le sang humain, en ce lieu il est répandu : comme l'image de Dieu, ayant créé les hommes » (6). Les maîtres de l'Église ont toujours laissé trop de place à l'image de Dieu dans le peuple sans soleil, et reproché aux origénistes leur mensonge, grignotant le péché du grand bat'kiv, ayant lissé notre image. І en tant qu'image de Dieu, pour servir avec nous de soutien uni jusqu'à la résurrection (religion) avec Dieu - notre Première Image, nous le savons avec nous, alors dans un tel temps nous ne bâtirions pas jusqu'à la résurrection avec Lui, - et le christianisme n'est pas petit b de la valeur désirée.

4. Mort avec usima її précurseurs: maux et souffrances. Le saint Apôtre devrait en parler, si c'est : « le péché d'un seul être humain est parmi le monde, et la mort est un péché, et ainsi la mort est avec tous les peuples du dehors » (Rom. 5:12), et dans un autre lieu : les morts » (1 Cor. 15:21). Marier en un seul troupeau et anciens lecteurs de l'Église : a) Tatien : « nous n'avons pas été créés pour la mort, mais nous mourons par nous-mêmes ; nous avons été ruinés par la volonté puissante » ; b) Théophile : « une personne, par désobéissance, ayant reconnu des maux, des peines, des souffrances, et affronté la mort » ; c) Basile le Grand : « Adam lui-même a préparé la mort par la vue lointaine de Dieu... ce n'est donc pas Dieu qui a créé la mort, mais nous-mêmes l'avons invoquée avec une mauvaise volonté » ; d) Grégoire le Théologien : « Je suis si plein de malheurs, et les malheurs ne me plaisent pas ; ainsi sans poursuivre le bien désiré, comme s'il aurait été exalté à la vue du chagrin, avec un festin tranquille, comme si la destruction et le zazdrіst de l'adversaire m'avaient marqué d'une honte amère » ; e) Ambroise : « Par le mal d'Adam nous avons connu la mort » et d'autres.

appendice moral au dogme

Le Seigneur, ayant créé une personne entièrement à l'âme et selon le corps, et ayant créé, préparant pour le nouveau bienheureux sur terre un âne, le paradis; Ayant lui-même pris l'ascension et la reconnaissance du yoga des forces spirituelles, l'ayant honoré de son sang ininterrompu, s'attardant dans sa grâce, lui accordant l'arbre de vie et d'immortalité pour s'enrouler sur le corps et ouvrir devant lui un champ d'actions et mérites, le prophète de Yomu Zapov Allez-y. Hélas, le peuple a enfreint le commandement de Dieu, pourri son Créateur, et a gâché sa première gloire, est devenu incomplet et compressé dans toute son essence, a reconnu la maladie, le fringant, la mort. La preuve la plus étonnante de la façon dont il n'est pas sûr de détruire la volonté de Dieu, quel péché de mort et de ruine en soi, combien il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant - le juste !

Grіh prabatkіv, avec l'aide de son héritage, a été transmis à toute la race humaine, afin que nous commencions tous et les gens dans l'anarchie, malades de l'âme et du corps qui sont coupables devant Dieu. Ne nous laissons pas servir de leçon vivante et non-gammon à l'humilité et au souvenir des faiblesses et des lacunes du pouvoir ;

dzherela

Lors de la rédaction des statuts des vainqueurs, le matériel de la théologie dogmatique orthodoxe de Metropolitan. Macaire (Bulgakov).

vinoski

1. contr. heres. V, ch. 24; cf. c. 23.
2. Dans Gènes. homil. XVI. n.m. 2.
3. Sermon sur le Saint Grand Jour, dans les "Créations des Saints Pères" IV, 160.
4. Dégènes. ad litt. XI, p. 29.
5. Précis Viklad. droits. crois, livre. II, but. 30, côté. 134. Dans un autre monde de la même création, St. Jean de Damas conjecture pourquoi le diable a volé le serpent lui-même : Car Dieu a mis Yogo en charge de la moustache qui est sur la terre près des eaux. Navit et le serpent sont proches de l'être humain, et encore plus d'autres créatures s'approchant du nouveau, et avec leurs mains réceptrices, se déplaçant d'abord après lui. L'axe dont est le diable, le chef du mal, à travers le nouveau navigateur, les arrière-grands-pères sont heureux d'être tués »(Livre II, ch. 10, face 83).
6. Justin. Dialogue. cum tryph. Avec. 103. 124 : Tertull. de malade, p. 5 ; Origène. à Joanne. T. XX, n. 21; Lactant. Institut. divin. 11, 13 ; Eusèbe. Praep. Evang. VII, 10 ; Ambros. du paradis s. 11, non. 9; Grég. Nyss. en PS. Tract. II, ch. 16; Théodoret. Quête. à Gènes. XXXI, au Chr. Jeu. 1843, III, 361.
7. Dans Gènes. homil. XVI, n. 2. 3. Nous avons apporté ici les pensées de saint Jean Zolotoust à la sténographie.
8. Saint Jean Chrysostome représente devant qui Dieu est tel qu'il parle devant Adam : « Quel genre de mérite mérites-tu, pour avoir oublié mon commandement et m'avoir loué, accablé les paroles de mes compagnons ? Bo hoch et l'équipe "dade", mais Mon commandement et la peur du châtiment étaient suffisants pour vous faire regarder le kushtuvannya. Qu'est-ce que tu n'as pas su, qu'est-ce que tu n'as pas vu ? À cela, en parlant de vous, je vous l'ai dit, pour que vous ne sachiez pas qui, - de sorte que même si l'équipe vous a fouetté à la destruction des commandements, mais vous n'êtes pas innocent. Vous êtes coupable d'une mère plus de foi en Mon commandement et pas seulement à propos de ceux-ci, afin que vous ne vous réprimandiez pas, mais si vous voulez montrer à l'équipe le grand mal, car le chef de l'équipe a été créé pour vous. Et vous vous souciez de l'ordre, et pas seulement її non corrigé. mais lui-même en tomba aussitôt. Et notez-le au loin de votre côté : « Regarde les paroles d'un homme : « Femme, ce que tu m'as donné, elle me donnera un arbre, et ils l'arracheront » (Mt 3, 12). Ici, il n'y a rien à consommer, pas de primus, mais seulement liberté et liberté : seulement « donner », mais pas dégoûté, pas dégoûté » (in Genes. homil. XVII, n. 4. 5).

En vérité, le péché originel signifie la résurrection du chant d'une personne par Dieu pour marquer la vie - la ressemblance à Dieu sur la base d'une âme humaine semblable à Dieu - et le remplacement de cette ressemblance. Par le péché, les gens ont transféré le centre de leur vie de la nature et de la réalité semblables à Dieu à la posture de la réalité de Dieu, de la vie à la nébité, de la vie à la mort, ils ont regardé Dieu et se sont perdus dans une distance sombre et sans chemin de valeurs fictives et réalités, à ce péché qui regarde loin en Dieu. Créés par Dieu pour l'immortalité, ces personnes parfaites semblables à Dieu, derrière les paroles de St. Athanase le Grand, brûlé hors de ce chemin, a trébuché sur le mal et s'est mangé à mort, plus que les mauvais commandements les ont fait passer de la botte au mal, de la vie à la mort. "L'âme à travers la porte s'est tournée en elle-même, à la vue de sa piété, et est devenue une pose d'elle-même", et, ayant fermé l'œil, comme si elle pouvait s'émerveiller devant Dieu, elle a vu qu'elle était mauvaise et a tourné son activité jusqu'à un nouveau niveau, montrant que cela valait la peine de le voler, alors il était vrai qu'il s'est battu au temryavі et tlinni ". "Le péché de la nature humaine s'est transformé en vue de Dieu et a connu la position de proximité avec Dieu" .

Le péché est essentiellement ses éclats anti-naturels et non naturels dans la nature du mal créée par Dieu, mais il est apparu hors du libre arbitre des diacres et a vіdstup vіd la nature créée par Dieu et la rébellion contre elle. "Le mal n'est rien d'autre", dit St. Jean de Damas, - comme un virage du naturel vers l'anti-naturel, car il n'y a rien de mal derrière la nature. Bo "Je bache tout, pour faire... grand bien"(); et tout ce qui est laissé dans un tel état, dans lequel il a été créé, est très bon ; et ceux qui savіlno vіdpає vіd nаtinі in gortaє on protiprirodnе, perebuvaє in zіlі. Le mal est, pour ainsi dire, donné par Dieu par le pouvoir quotidien du jour, et va du naturel à l'anti-naturel, ce qui, en effet, est un péché. Grіh - tse vinahіd vіlnoї volі le diable. Otzhe є mal. Nous voyons que, dans l'esprit de la création, nous ne sommes pas méchants, mais gentils, car le Créateur l'a créé comme un ange de lumière, pétillant, sensible et libre, ale, nous sommes entrés avec sagesse dans l'ail naturel et avons su dans les ténèbres du mal , la vue de Dieu. Yakiy the One Good, Life-Giver et Svіtlodavets; car toute bonne chose devient bonne par lui; naskilki voddalyaetsya dans la nouvelle volonté, et non la brume, le méchant devient mal ".

Traces du péché originel pour les arrière-grands-parents

Le péché de nos arrière-grands-pères Adam et Evi est appelé le premier-né, à celui qui est apparu dans le premier type de personnes et à celui qui était le premier péché dans le monde humain. Vous voulez gagner alors que le processus se poursuit petite heure Vіn vyklikav héritage important et préjudiciable pour la nature spirituelle et verbale, ainsi que pour toute la nature visible vzagali. Par leur péché, les arrière-grands-mères ont introduit le diable dans leur vie et lui ont donné une place dans la nature créée par Dieu et semblable à Dieu. Plus tard, le péché est devenu un épi créatif dans le même esprit, anti-naturel et combattant Dieu, malveillant et centré sur le diable. Après cela, alors qu'une personne traversait le commandement de Dieu, après les paroles de St. Jeanne de Damas, buv la grâce de la grâce, ayant passé la confiance avec Dieu, se couvrant de la sévérité d'une vie douloureuse (parce que cela signifie une feuille de vigne), étant entraînée dans la mortalité, c'est-à-dire dans la mortalité et la grossièreté du corps (parce qu'elle signifie une chute en shkir), pour le juste jugement de Dieu à cause de la vignany du paradis, des condamnations à mort et de la maladie au point de se décomposer. "Ayant corrompu le commandement de Dieu, avec mon esprit je me suis tourné vers la vue de Dieu et je me suis tourné vers les créatures, par impartialité je suis devenu prévenu et mon amour devant Dieu s'est tourné vers les créatures et la décadence". En d'autres termes, à la suite de la chute de nos arrière-grands-pères, le caractère pécheur de leur nature et à travers le tout et en elle - la mortalité de la nature.

Avec ses chutes propres et arrogantes, une personne s'est épargnée cette relation ininterrompue remplie de grâce avec Dieu, comme si elle avait envoyé son âme sur le chemin de la perfection divine. Cette personne elle-même s'est condamnée à une double mort - au corporel et au spirituel : corporel, ce qui vient, si le corps est épargné l'âme, qui ranime le yoga, et spirituel, ce qui vient, si l'âme est épargnée par la grâce de Dieu, qui ravive la vie spirituelle. « Il en est ainsi, de même que le corps meurt, si l'âme est privée de sa propre force, de même l'âme meurt, si le Saint-Esprit est privé de sa force. » La mort du corps meurt dans la mort de l'âme, parce que le corps s'effondre après la mort, et si l'âme meurt dans le péché, elle ne s'effondre pas, mais la lumière spirituelle, la direction de Dieu, la joie et la béatitude sont libérées et deviennent perdus dans le camp de la confusion, de la confusion et de la souffrance, les vivants enseignent innocemment à vous-même et à vous-même ce qui signifie souvent - un péché et un péché. Nemaє sumnіvіv, grіh - une âme dévastatrice, une sorte de désintégration de l'âme, une désintégration de l'âme, plus qu'une âme confond, tord, promeut une vie divine d'une manière et il est impossible d'atteindre la portée fixée par Dieu pour meti et, dans un tel rang, voler le corps mortel et її et її. C'est pourquoi St. Grégoire le Théologien dit à juste titre : Il y a une mort - le péché ; pour le péché des âmes ruinées". Grіh, une fois blessé dans l'âme, infectant її, zadnav z), après quoi la mortalité spirituelle est appelée zіpsovanistyu pécheur. Comme un seul péché, « l'aiguillon de la mort » (), s'étant construit dans l'âme humaine, la vigne y pénétra négativement et y déversa l'aiguillon de la mort. Et les voiles de la mort se répandaient sur les êtres humains, les lits des gens étaient loin aux yeux de Dieu, Comme la vie et Dzherel, que ce soit la vie, et embourbés dans la mort. « Adam, comme s'il avait péché par la poubelle, il est donc mort par le péché : "Briseurs pour le péché, la mort"(); naskolki vіdіyshov vіd zhiznі, nasіlki podstіlki prikhodіvsya mortі, bo God zhitya et pozdlennya zhizn death. A cela, Adam lui-même a préparé la mort au loin devant Dieu, suivant la parole de la Sainte Lettre : "Comme un axe, qu'est-ce qu'ils te font, pour périr"() ". Chez nos arrière-grands-pères, la mort spirituelle est survenue immédiatement après la chute, et corporellement - dans un an. Cela signifie que les paroles de Dieu ne se sont pas réalisées: «À Onzhe (). Pour ce moment, si vous avez senti : "Terre toi, et dans la terre tu vas"(), - la puanteur a emporté le virok mortel, est devenue mortelle et, pourrait-on dire, est morte. «En effet, - mirkuє svt. Grigory Nisky. - l'âme de nos arrière-grands-pères est morte avant la mort du corps, pour désobéissance - ce n'était pas la faute du corps, mais la volonté, mais la volonté de l'âme puissante, en vue de laquelle toute la désolation de notre être a commencé. Sin - rien d'autre, comme une vision lointaine de Dieu, Ce qui est vrai et Cotry є і є Life. La première personne a vécu richement destins après sa désobéissance, le péché, ce qui ne veut pas dire que Dieu s'est égaré, s'il a dit : Si vous voyez un autre jour, vous mourrez.. Pour les personnes les plus éloignées dans la bonne vie, le virok mortel du contraire a été confirmé le même jour. Un changement destructeur et inutile, qui est venu après le péché dans la vie spirituelle des arrière-grands-pères, a étouffé toute la force de l'âme et les a attaqués avec sa laideur combattante de Dieu. L'ushkodzhenist pécheur de l'être humain spirituel est apparu devant nous devant l'esprit obscurci - l'œil de l'âme. Rozum à travers la chute du péché, ayant dépensé beaucoup de sagesse, de pénétration, de perspicacité, de roses et de divinité; dans le nouveau, la connaissance même du Dieu omniprésent a été obscurcie, ce qui ressort clairement de la tentative des arrière-grands-pères non brûlés de se cacher à la vue du Dieu qui voit tout et qui sait tout () et hibno révèle votre destin dans le péché (). "Tu n'as plus rien pour le péché", c'est comme saint Jean Chrysostome, "quand tu viens, tu ne jures plus seulement par la litière, mais pour travailler bêtement tranquillement, comme si tu étais raisonnable et comme si tu étais inspiré par une grande sagesse. Émerveillez-vous de la maladie divine que vous êtes à cette époque, que vous avez grandi avec une telle sagesse ... "Ayant senti la voix du Seigneur Dieu, marcher au paradis à midi", avec la suite cachée dans le nom du Seigneur Dieu "au milieu de l'arbre du paradis". Yake Godevilla bazhati shovatsya aux yeux de Dieu Tout-Puissant, aux yeux du Créateur, qui, ayant tout créé à partir de rien, ce que vous savez est caché, ayant créé des cœurs humains, des cœurs ». Avec un péché, l'esprit de nos arrière-grands-pères s'est transformé en Créateur et s'est tourné vers la créature. De centré sur Dieu, devenant son centré, ayant des intentions pécheresses, il a été dénoncé par l'hisisme (l'amour-propre) et l'orgueil. «Ayant méconnu le commandement de Dieu, une personne est tombée dans une pensée pécheresse, non pas envers celui que Dieu a créé et a pensé involontairement yogo, mais envers celui que le diable a planté avec ruse dans l'esprit d'un être humain, comme s'il devenait mauvais et vit la vue de Dieu, de sorte que le diable se tenait devant le péché de la nature humaine, et régnait par le droit du péché. Ce qui signifie, ne vous inquiétez pas, et le reste du peuple et volez de vous-même les pensées de pécheur, mal, malveillant, mortel, mortel, et vengez la pensée humaine dans le cas d'un mortel, passé, timchasovy, ne me laissant pas jeter dans immortalité divine, éternité, néominniste.

La volonté de nos arrière-grands-pères a été affaiblie et affaiblie par le courage: elle a passé sa première lumière, l'amour de Dieu et la justice de Dieu, est devenue méchante et amoureuse du péché et ce schilnishoy au mal et non au bien. Dans le sillage de la chute, nos arrière-grands-pères apparaissent et montrent une faiblesse face au non-sens: Eva appelle la culpabilité sur le serpent, Adam sur Eva et inspire Dieu, Yakiy yoma її donnant (). La méchanceté de Dieu des commandements du péché déversés sur l'âme humaine, et s'étant endormie devant elle, la loi du péché et de la mort, et, dans un tel rite, avec ses bajans, la bête de la terre est blessée dans la quantité de pécheur et de mortel. « Dieu est bon et pré-béni », semble-t-il à St. Jean de Damas, telle est la volonté de Yogo, pour ceux que Vіn bazhaє, c'est bien: le commandement, qui l'enseigne, c'est la loi, pour que les gens, dorimuyuchis yoga, soient à la lumière: et la destruction du commandement est péché; c'est un péché de ressembler à un démon spontané, instruit, somnolent et une acceptation mort-vivante et volontaire par une personne de cette nature diabolique. Le péché est aussi appelé la loi.

Nos arrière-grands-parents, avec leurs péchés, ont souillé et souillé leur cœur: il a perdu sa pureté et son intégrité primaires, presque l'amour de Dieu était suspendu à une petite peur de Dieu (), et le cœur semblait être des bajans déraisonnables et pleins de préjugés. Ainsi, nos arrière-grands-pères avaient les yeux fermés, comme si la puanteur s'émerveillait de Dieu, pour le péché, comme un crachat, tombant sur le cœur, comme si Dieu sirotait une seule fois, si c'est pur et saint ().

La destruction, les ténèbres, la création, la relaxation, comme le péché originel de viklikav dans la nature spirituelle du peuple, peuvent être brièvement appelés la destruction, la débauche, l'éclipse, la création de l'image de Dieu dans le peuple. Dieu a gâché le péché, ayant fait, ayant fait la belle image de Dieu dans l'âme du peuple primordial. "Une personne a été créée à l'image de Dieu et à la ressemblance, - comme saint Basile le Grand, - un péché, ayant créé la beauté dans l'image, attirant l'âme dans le bazhannya biaisé" . Pour le souvenir de saint Jean Zolotoust, les quais d'Adam n'ont pas encore péché, mais l'image des siens, créations à l'image de Dieu, ayant sauvé les purs, pour vous les bêtes étaient enracinées comme des serviteurs, et si l'image de leurs propre était empêtré avec le péché, les animaux n'ont pas reconnu leur casserole dans le nouveau, et des serviteurs de la se passaient sur Yogo vorogiv, et ont commencé à se battre contre l'ennemi comme contre un étranger. «Si dans la vie d'une personne le péché d'un novice est tué, - écrivez saint Grégoire Nisky, - et d'un petit épi, le mal chez une personne est devenu incontournable, et la beauté divine de l'âme, créée à l'image de le Primordial, couvert, n'a pas pu La plus belle beauté de l'image naturelle de l'âme a été sauvée, mais elle a été changée en l'image naturelle du péché. Ainsi, une personne, grande et chère à la création, s'est livrée à sa bonté, tombant dans l'illusion du péché, s'est débarrassée de l'image du Dieu impérissable, et en plongeant dans l'image de la décomposition et de la poussière, de la même manière que le silence, comme par négligence est tombé dans l'illusion et a enduit son déguisement, alors je sais qu'il est impossible de reconnaître ". Le même père de l'Église, sous la drachme évangélique dépensée, comprend l'âme humaine, cette image du Roi des Cieux, qui n'est pas dépensée par nous, mais étant tombé aux gués, et sous le gué, il faut comprendre charnel impureté.

"Pour le péché, comme d'un dzherel, la maladie, le chagrin, la souffrance versés sur une personne", dit St. Théophile. Le corps a perdu sa santé primaire, son innocence et son immortalité, et est devenu endolori, vicieux et mortel. Pour pécher, il était comblé d'une parfaite harmonie avec l'âme ; après le péché, cette harmonie a été rompue, et la guerre est venue pour le corps de l'âme. Comme un héritage inévitable du péché originel, le mutisme et la décadence sont apparus, à ceux qui ont vu l'arrière-grand-père dans l'arbre de vie, les fruits d'une telle puanteur pourraient soulever l'immortalité de leur corps (), et cela signifie l'immortalité avec des moustaches , chagrins et souffrances. Le Seigneur qui aime les humains a oublié nos ancêtres du paradis, afin que la puanteur, malgré le fruit de l'arbre de vie, ne devienne pas immortelle dans les péchés et les peines. Cela ne signifie pas que Dieu était la cause de la mort de nos arrière-grands-pères - une telle puanteur est apparue la puanteur de leur péché, les éclats de désobéissance sont tombés dans le Dieu vivant et celui qui donne la vie et sont tombés dans le péché, n dotorknetsya. La mortalité a été « transférée à la nature, la création de l'immortalité par le péché ; il plie sa voix, et non l'intérieur, calomnie la partie parole de la personne, mais ne succombe pas à l'image même de Dieu.

Avec le péché de nos arrière-grands-mères, ils ont détruit leur cadre donné par Dieu à la nature visible: la puanteur de la méchanceté de leur vie heureuse - paradis (): riche de ce qu'ils ont dépensé pouvoir sur la nature, sur les créatures, et la terre est devenue maudit pour le peuple : "Les épines et les gabarits vous font grandir"(). Créée pour le peuple, enchantée par le peuple comme un corps mystérieux, bénie pour le bien du peuple, la terre avec la moustache des créatures est devenue maudite par le peuple et a causé la décomposition de cette ruine, après quoi "toute la créature ... empiler et souffrir" ().

Décomposition du péché originel

1 . Oskelki tout le monde a conduit un voyage à la vue d'Adam, puis le péché originel du chemin de transition récessif a été transféré à tout le monde. Par conséquent, le péché originel est une heure et un péché récessif. En acceptant la nature humaine d'Adam, nous acceptons tout avec lui et le péché, par lequel les gens sont amenés au monde "des enfants de colère pour la nature" (), parce que la juste colère de Dieu repose sur l'infection du péché d'Adam. Ale, le malfaiteur primordial en pleine obsyasi la même chose avec des casquettes de yoga. Adam svіdomo, en particulier, sans intermédiaire et svіlno a transgressé le commandement de Dieu, à cela. avoir commis un péché, comme avoir planté un camp pécheur dans un nouveau, dans lequel règne un épi de péché. Sinon, il semble que le péché originel d'Adam doive distinguer deux points : premièrement - l'acte même d'enfreindre les commandements de Dieu, le mal même (/grec / "paravasis" (), le péché même (/grec / "paraptoma " ()); la désobéissance elle-même (/grec/ "parakoi" (); et à un ami - le symbole des créations d'un camp pécheur, pro-péché ("amartia" ()). dans "paravasis"), ale , les gens vivant à la vue de l'Adam déchu, à la vue du yogo infecté par le péché, la puanteur du peuple est considérée comme le déclin inévitable de l'état pécheur, dans lequel le péché est vivant (/ grec / "amartia" ), comme si l'épi de la mort est vivant gravitent vers la création de péchés spéciaux, semblables au péché d'Adam, cette puanteur est punie au petit matin, comme Adam. "et sur l'infaillible pour une telle méchanceté d'Adam"(), donc, pour le souvenir du bienheureux Théodoret, et sur eux, ils n'ont pas péché sans laisser de trace, comme Adam, et ils n'ont pas péché sous la forme d'un fruit clôturé, mais ils ont péché comme la méchanceté d'Adam et sont devenus participants à la chute du yoga comme un ancêtre. "Oskіlki dans le camp de l'innocence, tout le monde était à Adam", selon les orthodoxes, "alors, comme s'ils avaient péché, ils avaient péché avec lui et étaient allés au camp des pécheurs, l'ancien piddanі n'était pas moins que un péché, mais je serai puni pour le péché. En effet, la peau du péché du bonnet de peau tire son originalité, sa force pécheresse du péché du prabatkivsky et la décadence du péché originel - rien d'autre, car une continuation du non porté deviendra prabatkіv aux bonnets d'Adam.

2 . Le déclin du péché originel est sauvage, car aucun peuple n'en est béni, la femme-dieu du Seigneur Jésus-Christ, née par ordre naturel sous la forme de la Sainte Vierge et du Saint-Esprit. La profonde régression du péché originel est confirmée par la richesse et les diverses images des Saintes Confessions de l'Ancien et du Nouveau Testament. Donc, ça vaut la peine de lire qu'il ne fait pas chaud, infecté par le péché, les gens ont des enfants "derrière sa propre image"(), alors. selon sa propre image créée, corrompue et pécheresse. The Righteous Job instruit le yak prabatkivsky sur le péché humain dzherelo zagalnoy, s'il semble: « Qui sera pur de la saleté ? Rien, Plus et le seul jour de yoga sur terre"(; povn. : ; : ; ; ). Le prophète David, souhaitant que les gens parmi les pères pieux jurent : "Bo dans l'anarchie(dans l'original hébreu - "chez les sans-loi") conception єsm, je dans les péchés(en hébreu - "au péché") donne-moi naissance, ma mère"(), qui témoigne de l'infection des êtres humains par le péché et de la transmission de la vue de la conception et des gens. Tous les gens sont comme une partie d'un complice pécheur au péché, à cela la Sainte Confession semble être : "Il n'y a personne qui ne puisse pas pécher" (; ); "Il n'y a pas un juste sur terre qui puisse faire le bien et ne pas pécher" (); « Qui peut se vanter d'avoir le cœur d'une mère pure ? chi qui est appelé au riche sobі buti vіd grіhіv?(; por_vn.: ). Combien de personnes ne plaisanteraient pas sur une personne sans péché - une personne qui ne serait pas infectée par le péché et le shilna au péché - l'Ancien Testament Odkrovennya affirme qu'une telle personne n'existe pas: «Tous ayant escroqué, bisha à la fois inapproprié; ne fais pas le bien, ne fais rien"(:SR: : ; ); "Les gens d'Usyaka n'ont aucun sens"() - pour ce sens, qui a le bonnet de peau d'Adam par infection par le péché, père du péché et du non-sens - une tache sur Dieu et la création d'une créature par Dieu.

L'Épiphanie du Nouveau Testament est basée sur la vérité : tout le monde est pécheur - tous, le Seigneur Jésus-Christ. Marcher comme un chemin du peuple en présence d'un péché rongé par le péché comme un seul ancêtre (), tous les gens sous le péché, "nous avons péché et épargné la gloire de Dieu" (; por. :), tout pour être infectés par le péché par nos propres "enfants de la colère" (). À celui qui peut, connaît et voit la vérité du Nouveau Testament sur le caractère pécheur de tous les hommes sans blâme, on ne peut pas dire qu'il y a un des hommes sans péché : "Comme nous le disons, nous ne péchons pas, nous nous calmons et il n'y a pas de vérité en nous"(; por_vn.: ). Seul le Seigneur est sans péché comme un Bogolyudin, car le peuple du peuple n'est pas un chemin de conception naturelle, pécheresse, pécheresse, mais un chemin d'une conception sans péché du Saint-Esprit Divin. Vivant dans le monde, qui "mentent dans le mal" (), Seigneur Jésus "Ne commettez pas de péché, vous ne connaissez pas les forêts aux pieds de Yogo."(; povn.: ), suite "Il n'y a pas de péché à Nyoma"(; por_vn.: ). Étant le seul sans péché parmi nous, les gens de notre époque, le Sauveur a instantanément pardonné et donné le droit à ses ennemis diaboliquement rusés, comme s'ils le suivaient innocemment, d'appeler Yogo au péché, sans peur et en criant : Qui te voit me calomnier à propos du péché ? ().

Dans sa conversation avec Nicodème, le Sauveur sans péché a assourdi que pour entrer dans le Royaume de Dieu, les gens de peau doivent renaître avec de l'eau et le Saint-Esprit, des éclats de peau sont nés avec le péché originel, plus "les gens dans le corps de chair"(). Ici, le mot "chair" (/grec/ "Sarks") signifie que la nature pécheresse d'Adam, à partir de laquelle la peau d'une personne naît légère, car elle pénètre toute la nature humaine et se manifeste particulièrement dans ses humeurs charnelles (roztashuvannyah), pragnennyah et deyah ((por. .: ; ; etc.)). A travers la nature pécheresse qui est dans les péchés spéciaux et à travers les péchés spéciaux d'une personne de peau, une personne de peau est un « esclave du péché » (; por. : ;). Oskіlki Adam est le père de tous les peuples, il est le créateur du péché pécheur de tous les peuples, et à travers le tse - l'infection sauvage). Esclaves du péché à la même heure et esclaves de la mort : déclin à la vue d'Adam le péché, la puanteur déclin et la mortalité. L'apôtre porteur de Dieu écrit : “ Pour lui, comme un seul homme (c'est-à-dire Adam) a pris le péché dans le monde, (dans le nouveau) ils ont tous péché. Tse signifie : Adam est l'ancêtre de l'humanité et comme un tel vin est l'ancêtre du profond péché humain ; dans le nouveau et à travers le nouveau, il est allé à tous les yogo naschadkіv "amartia" - le péché de la nature, le péché de pécher, yak, comme un épi pécheur, vivant dans la peau d'une personne (), fiє, voler la mort et se manifester à travers la moustache des péchés d'une personne. le peuple des arrière-grands-pères pécheurs était la seule cause de notre état de pécheur et de notre mortalité, alors ce serait impropre à la justice de Dieu, car nous ne pouvons pas admettre que tous les gens étaient pécheurs et mortels, moins que celui que leur ancêtre avait péché et devenir mort lui sans aucune participation spéciale à ce bien pour ceux-là, mais nous nous montrons avec les conseils d'Adam à celui que le Dieu Omniscient a transmis : la volonté de la peau de nous sera semblable à la volonté d'Adam, et la peau de nous sera péché, comme Adam. selon les mots du bienheureux Théodoret, notre peau inflige la mort non pas à cause du péché de l'ancêtre, mais à cause de son péché souverain. Et saint Justin semble dire : « Un genre humain ayant consommé le pouvoir de la mort et trompé le serpent pour ces raisons que les gens de la peau ont fait le mal. Vidpovidno à tsgogo le relâchement de la mort, qui ressemble au péché d'Adam, s'étend à tous les naschadkіv à travers des péchés spéciaux, comme Dieu sous la forme de l'éternité se transférant à son omniscience.

Le saint Apôtre souligne la causalité génétique du péché pécheur d'Adam dans le péché d'Adam, si nous établissons un parallèle entre Adam et le Seigneur Jésus-Christ. Comme le Seigneur est la mort de la vérité, de la vérité, de la vie et de la résurrection, ainsi Adam est la mort du péché, condamné à cette mort : « Comme un seul péché, tous les hommes sont condamnés(/Grec/ "Katakrima") , donc chaque personne a une seule vérité de vie. Car comme l'écoute d'une seule personne, les pécheurs sont nombreux, alors l'écoute du seul juste sera riche. (). « Pour la mort humaine et la résurrection humaine morte. De même qu'ils meurent à propos de tout, ainsi tout vient à la vie à propos du Christ " ().

le caractère pécheur de la nature humaine, pour ressembler à Adam, se manifeste chez tous sans blâme, comme si l'oreille pécheresse était vivante, comme si la puissance pécheresse était vivante, comme si la catégorie du péché, comme la loi du péché, ce que les gens ont et ce qu'ils ont à travers le nouveau (). Et pourtant, de quelque manière que ce soit, une personne participe à son libre arbitre, et le caractère pécheur de la nature s'élargit et grandit à travers ses péchés particuliers. La loi du péché, qui est cachée dans la nature humaine, est en guerre contre la loi de l'esprit et vole une personne comme son esclave, et une personne ne travaille pas pour le bien, ce qu'elle veut, mais pour voler le mal, comme il ne le fait pas. 't veux, le faisant par le péché, qu'il vit dans le nouveau. « Dans la nature humaine, smorid et odeur de péché, - comme Saint Jean de Damas, - afin que vous puissiez sentir et sentir le sel, appelé la loi du péché ; et la conscience compose la loi de l'esprit humain. La loi du péché est en guerre contre la loi de la raison, mais il n'est pas possible de trouver chez les gens absolument tout bien et de rendre impossible la vie dans le bien pour le bien. L'essence divine de son âme, même si cela a été fait par le péché, une personne est encouragée à servir la loi de son esprit, c'est-à-dire. conscience, et pour l'être humain intérieur, dirigé par Dieu, la joie de la loi de Dieu (). Et si par l'exploit rempli de grâce d'un dilochinnoy vіri vіn prive le Seigneur Jésus-Christ de la vie de votre vie, alors il est facile pour vin de servir la loi de Dieu (). Ale et les païens, qui vivent dans la posture des Saintes Condoléances, nous nous entourerons de l'ordre du péché, ayons la bonté dans notre propre vie, car nous ne pouvons pas voir ce manque de puissance de notre nature et pouvons connaître Dieu vivant avec notre âme semblable à Dieu ce qui est vrai et faire ces choses qui fonctionnent selon la loi de Dieu, écrivez dans les cœurs їх ().

3 . La porte de Dieu de la Sainte Lettre sur les actes et la profonde récession du péché originel est brisée, elle est éclaircie et célébrée par l'Église au Sacré Perekazy. Depuis les Heures apostoliques des Saints Pères, appelez l'Église du Christ pour les enfants pour l'expiation des péchés, à propos de laquelle la décision du Conseil des Saints Pères doit être célébrée. De la sage pulsion des sages, Origène a écrit : Quand ont-ils péché ? Car que leur faut-il d'autre pour acheter un baptême, si ce n'est pour le fait que personne ne peut être pur dans la boue, même s'il vit un jour sur la terre ? Enfants, père, baptisez, car par le rite du baptême ils sont purifiés de l'impureté du peuple. De la conduite du baptême des enfants à la mort des tombes du père de la cathédrale carthaginoise (418 p.) à la 124e règle, il semble: pas de grіhіv, ale vіd le péché d'Adam prabatkivsky ne doit pas être rappelé pour tout ce qui aurait été suivi par le chemin du pakibutt (pourquoi serait-il que l'image du baptême à la libération des péchés survit d'eux sur le vrai, bien qu'avec le sens infernal), que ce soit anathème. Plus que le nom de l'Apôtre : "Le seul péché humain au monde est unifié, et le péché c'est la mort : et ainsi toute la personne est dehors, dans la même moustache"(), - Devenir sage n'est pas comme ça, c'est comme un zavzhd rozumila Kafolichna, partout où il est versé et étendu. Derrière cette règle, ils ne sont pas coupables, ils ne peuvent commettre aucun péché par eux-mêmes, ils sont vraiment baptisés pour la libération des péchés, et par la repentance, ceux qui puent les personnes âgées seront purifiés en eux. Dans la lutte contre Pélagie, après avoir raconté la tromperie et le déclin du péché originel, l'Église a condamné plus de 20 fois l'église de Pélagie lors de vingt conciles et a montré que la vérité des Saintes Confessions sur le déclin total du péché originel est profondément enracinée dans l'univers saint, catholique.

Tous les pères et les croyants de l'Église, qui se sont engagés à nourrir le péché pécheur des gens, nous connaissons clairement et individuellement le péché pécheur, comme la puanteur du péché en jachère du péché originel d'Adam. "Nous avons tous péché dans le premier peuple", écrit saint Ambroise, "et à travers la chute de l'État, la chute s'est étendue en un pour toute la chute et en péché... tous". «Il est impossible, - comme saint Grégoire de Nysky, - d'étouffer avec le nombre de personnes impersonnelles, le mal s'est répandu sur le chemin de la décadence; la richesse du vice, comme leur peau, était plus de peau, et, à un tel rang, le mal apparenté passait (transférait) dans les lances ininterrompues des générations, se déversant sur l'impersonnalité des gens jusqu'à l'insincérité, jusqu'à ce que , atteignant le cordon final, il n'a pas captivé tout le monde être humain, comme un pro pourquoi le prophète a clairement dit à propos de tous les vzagali: «Tous ayant escroqué, à la fois bisha sans clé (), et il n'y avait rien en clair, qu'il y aurait aucun signe de mal ». Dispersés par tous les peuples avec la décadence de la nature d'Adam, corrompus par le péché, alors tout le monde est conçu et né dans le péché, car par la loi naturelle ils naissent le même peuple ; en présence d'une prédilection à l'oreille, les préjugés naissent, en présence d'un pécheur - un pécheur. Infectée du grand péché de l'âme humaine, de plus en plus, elle devint de plus en plus mauvaise, multiplia les péchés, inventa des vices, créa ses propres dieux mauvais, et les gens, ne connaissant pas le nombre dans le droit du mal, tous de plus en plus et plus piétiné dans la dépravation et élargi le visage de leurs péchés, montrant qu'ils puent devenu insatiable parmi les péchés. « Le pardon d'un seul Adam a égaré toute la race humaine ; Adam a transféré son jugement sur tous les hommes au camp pitoyable de sa propre existence : tous sont sous la loi du péché, tous sont des serviteurs spirituels ; le péché est le père de notre corps, le mal est la matière de notre âme". "Dès le moment de la destruction des commandements de Dieu, Satan et les anges l'ont installé dans le cœur et dans le corps humain, comme sur leur trône souverain." "Ayant enfreint le commandement de Dieu au paradis, Adam créa le premier-né et son péché fut transféré à tous". «Ayant consumé le péché avec tout le monde; Et le peuple, abruti par la pensée du mal, devint mortel ; Les moustaches saturent le péché originel avec un chemin spadkovy à travers le peuple sous la forme d'Adam sur le corps. « C'est comme si l'impureté était enchaînée, et comme un bagat de sombres passions, comme si tous les hommes avaient pénétré par le mal ; et il obscurcira et profanera à la fois le corps et l'âme. Des gens dispersés ont succombé au péché d'Adam, des cœurs du flux de "la sueur calameuse du péché". "Malgré le mal, les ténèbres sont tombées sur toute la créature et sur toute la nature humaine, et donc les gens, l'ayant ouvert avec les ténèbres, passent leur vie dans la nuit, dans des endroits terribles." "Adam à ses chutes, ayant enlevé à son âme un mal terrible et est devenu noir et ténébreux. Qu'est-ce qu'Adam a souffert, la moustache a-t-elle souffert, ce qui ressemblait à la vie d'Adam: la moustache - l'ancêtre sombre et bleu, la moustache - les adeptes de ce mal. «Comme Adam, ayant transgressé le commandement de Dieu, ayant pris le levain des mauvaises dépendances de lui-même, traînez ainsi autour de la race humaine, les gens vivant sous la forme d'Adam, devenant un levain communautaire; Et par des actes de croissance parmi les gens, les dépendances pécheresses se sont tellement multipliées que tous les gens sont devenus aigres par le mal. La profonde régression du péché originel, qui se manifeste dans la profonde nature pécheresse des gens, sans prévoir les gens ; Navpaki, ne deviendra pas la porte-Dieu de la vérité dogmatique de la foi chrétienne. "Je n'ai pas prévu le péché originel", écrit le bienheureux Augustin contre les Pélagiens, "l'Église œcuménique croit calmement, ale ty, qui voit ce dogme, sans aucun doute un nouvel hérétique." Le baptême des enfants, qui, ayant surgi au nom des enfants, est relégué à satan, témoigne de celui qui perebuvayut les enfants sous le péché originel, des éclats de la puanteur du peuple avec un péché bouillonnant, en présence de qui satan. "Les enfants souffrants eux-mêmes ne sont pas entraînés par leurs péchés particuliers, mais par la manifestation de cette punition, comme un prophète juste sur la nature humaine, qui est tombé en Adam" . "Les êtres humains sont liés par le péché, reconnus par la mort et justement condamnés, à ce même peuple les gens se réjouissent à la vue d'Adam dans ce même camp." Grihova zіpsovanistі vid go in it yogo nashadkіv way an ashadkіv the path and the nation, that all chilnі tії i spokonvichnoї sinfulness, ale in not have n chez les gens їhnu liberté bazhatі faire du bien dans zdatnіst dans la naissance gracieuse". "Tous les gens ont changé non seulement s'ils étaient au paradis, mais s'ils étaient avec lui et dans le nouveau, s'ils étaient coupables de péché au paradis, alors la puanteur et les traces du péché d'Adam devraient être emportées."

La manière même de transférer le péché originel des ancêtres aux voies naschadkiv, par essence, ne pénètre pas le mystère. "Il n'y a rien de connu pour la confession de l'Église sur le péché originel", semble être le bienheureux Augustin, mais rien de plus caché pour la raison. Pour l'église vchennyam, une chose est certaine : la nature pécheresse est transmise à tous par la façon dont cette nation est conçue. Pour cette raison, la décision de la cathédrale carthaginoise (252 roubles) est encore plus importante, à laquelle 66 évêques ont participé sous la tête de saint Cyprien. Après avoir regardé la nourriture de ceux qui n'avaient pas besoin de baptiser les enfants avant le huitième jour (derrière la crosse de la circoncision à l'église de l'Ancien Testament le huitième jour), mais les baptiser avant cela. La cathédrale résume ainsi sa décision : « Oskilki aux plus grands pécheurs, comme s'ils avaient tant péché contre Dieu, la libération des péchés est accordée, s'ils croient, et personne n'est inspiré dans le pardon de cette grâce, car c'est non coupable d'avoir enterré cet enfant , yak seulement né, pas dans qui n'a pas péché, mais, étant entré dans le corps du corps d'Adam, a pris l'infection de la mort ancienne à travers les gens eux-mêmes, et comme il est plus facile de procéder avant l'admission des péchés, vos fragments ne sont pas admis par le yoga, mais par les péchés des autres » .

4 . Du transfert du péché prabatkіvskoї sur tous les chemins indigènes du peuple, sur tous, en même temps, toutes les traces qui crachent notre prabatkіv après la chute sont transférées; l'admiration de l'image de Dieu, l'obscurcissement de l'esprit, l'obstination de la volonté, la souillure du cœur, la maladie, la souffrance de cette mort.

Tous les hommes, étant l'appât d'Adam, déclinent aux yeux d'Adam la ressemblance divine de l'âme, mais la ressemblance divine, l'obscurité et le péché conjuré. L'âme entière de l'être humain a été frappée par le péché pra-batkiv. "Le prince rusé des ténèbres, - comme Saint Macaire le Grand. - toujours en épi à contrecœur envers le peuple et toute l'âme її traînant dans le péché, tous її isost et tous її profanant, tous її à contrecœur, ne les privant pas de leur liberté et de leur propre pouvoir de leur propre part, pas de pensées, aucune raison, non lo. Toute l'âme a souffert sous la forme d'une dépendance au vice et au péché, car le méchant a entraîné toute son âme dans son mal, au péché. Considérant la lutte allemande de la peau des gens autour et parmi les gens à la fois dans l'abîme du péché, les orthodoxes devraient prier : « À l'abîme du péché qui se vautre, sans comprendre ta miséricorde, appelant à l'abîme : dans le abîme, Dieu, étoile-moi. Mais si vous voulez que les gens soient punis et que l'image de Dieu soit sombre, ce qui est l'intégrité de l'âme, ils n'ont toujours aucun mal, à cause de cette humiliation, ceux qui volent un homme d'un homme seraient humiliés, et cela signifie - un bula serait un misérable d'un homme comme ça. L'image de Dieu et de loin plie la tête de l'os chez les gens () et révèle souvent ses propres traits de tête (), le Seigneur est venu au monde non pas pour recréer l'image de Dieu dans le peuple sans soleil, mais pour que cela se produise - "si Saint pour rénover l'image, avec des passions"; rénovons "la propagation de nos péchés". Et dans les péchés, une personne révèle néanmoins l'image de Dieu (): "L'image est invisible à Ta gloire, Et pourtant je porte des péchés." La nouvelle alliance de ménage donne au peuple zanepaly toute l'aide pour cela, ayant changé la culpabilité pour l'aide d'exploits remplis de grâce, ayant changé l'image de Dieu en soi () et devenir semblable à Christ (;).

Pour la création et les ténèbres de l'âme humaine, comme un tout, la tristesse de l'esprit humain a été créée dans toutes les casquettes d'Adam. Cet obscurcissement de l'esprit se manifeste dans l'abondance du yoga, la cécité et l'incapacité d'accepter, de conquérir et de toucher la parole spirituelle, donc "Nous pouvons à peine toucher ceux qui sont sur terre, et il est important de comprendre ceux qui sont sous la main et qui sont au paradis - qui l'a fait?"(). Oh, pécheur, une personne corporelle n'accepte pas ce qu'il voit l'Esprit de Dieu, car il est poussé par la folie, et il ne peut pas le comprendre (). Zvіdsi - ignorance du Vrai Dieu et des valeurs spirituelles, zvіdsi - pardons, zabobons, nevira, zabobons, paganisme), richement pieux, impie. Ale tse obscurcissement de l'esprit, tsyu yogo zdivuvannya avec péché, tsyu yogo oman avec péché ne peut être imaginé comme en dehors de l'abaissement du zdatnosti rose d'une personne à l'errance des discours spirituels; L'apôtre de lire que l'esprit du peuple, voulant gagner et racheter dans des endroits sombres et sombres du péché originel, néanmoins, j'ai souvent le courage de connaître Dieu et d'accepter la confession de Yogo ().

En tant qu'héritage du péché originel, la zipsovanité, le relâchement de la volonté et une plus grande force au mal, inférieur au bien sont blâmés sur les têtes. L'amour-propre grіhocentrique est devenu la principale valeur de leur activité. Il a enveloppé ma liberté divine et les a rendus esclaves du péché (; ; ; ; ). Mais quelle volonté centrée sur le péché la volonté des âmes d'Adam n'aurait pas été, en lui tout de même, la plus grande grâce au bien n'est pas réduite: une personne perçoit le bien, bazhaє yoga, et la volonté est troublée par le péché pour tirer vers mal et faire le mal : "Bien, ce que je veux, je ne me gêne pas, mais le mal, ce que je ne veux pas, je le évite"(); "Needrimane pragnennya le mal m'attire, je détruis l'ennemi, et nous appelons le mal". Cette pragnennya pécheresse au mal est devenue le chemin du nouveau venu dans le processus historique en tant que loi activité humaine: "J'enfreins la loi, je veux faire le bien, parce que je mens le mal"(). Ale y, krіm usogo tsgogo, l'âme semblable à un dieu de l'élément naschadkіv virivaetsya dirigé par Dieu infecté par le péché de leur volonté à la bonté de Dieu, "la loi de Dieu spіvradiє" (), si vous voulez du bien, précipitez-vous vers le nouvel esclavage du péché , pour la bénédiction de la bonté et de la maison, la capacité de faire le bien a été perdue pour les gens , affaiblis par la spadshchina du péché originel et leur péché particulier, aussi, selon les paroles de l'apôtre, les païens "il est permis de créer par nature"(). Les gens en même temps sont aveugles aux malédictions du péché, du mal, du diable, qui vivent toujours librement, comme, malgré toute l'infection par le péché, c'est toujours gratuit, vous pouvez faire le bien et faire du yoga.

Impureté, malédiction. la souillure du cœur est une part de toutes les bénédictions d'Adam. Elle se manifeste par des discours spirituels insensibles et par de la stupidité dans des exercices et des préjugés déraisonnables. Adhérant à l'amour pécheur, le cœur humain est important pour s'éveiller à la réalité éternelle des saintes vérités de Dieu : « Le sommeil du péché est serré sur le cœur. Infecté d'un cœur pécheur calme, maître des mauvaises pensées, des mauvais bazhans, des mauvais sentiments, des mauvais droits. Le Sauveur enseigne : « Du cœur, pensées du mal, enfoncer, tomber amoureux, tomber amoureux, tatbi, faux témoignage, blasphème »(Porіvn.: ; ; ). ale "Beau coeur plus pour tous"(), puisque dans le camp pécheur, il a sauvé le pouvoir de "devenir béni par la loi de Dieu" (). Dans un camp pécheur, le cœur est comme un miroir, taché de boue noire, comme s'il brillait de la pureté et de la beauté divines, comme seule la boue pécheresse proviendrait d'une nouvelle purification : dans un nouveau jour, vous pouvez être vu et être visible (par .:).

La mort est la part de toutes les bénédictions d'Adam, car la puanteur retentit d'Adam, infecté par le péché et ce mortel. À partir d'un dzherel infecté, les infections découlent naturellement, donc d'un ancêtre infecté par le péché, naturellement, une progéniture est née, infectée par le péché et la mort ((por.:)). La mort d'Adam et la mort de Yogo Nashchadkіv sont doubles: corporelles et spirituelles. Mort corporelle - si le corps est épargné de l'âme, qui ravive le yoga, et spirituel - si l'âme est épargnée de la grâce de Dieu, qui ravive la vie vivante, spirituelle, dirigée par Dieu, et après les paroles du saint prophète, "Et l'âme qui pèche, elle mourra"(:SR: ).

La mort a ses précurseurs - les maux et la souffrance. Le corps, affaibli par ce péché particulier, s'attardait et « la mort règne sur nous ». Le corps épris de graisse est né du péché, qui se manifeste par un corps anormalement maîtrisé sur l'âme, après quoi le corps est souvent comme un grand tracteur pour l'âme et un changement pour l'activité dirigée par Dieu. "Tlіn tіlo prinіchuє riche turbo rozum" (). En tant qu'héritage du péché d'Adam, les embouchures de yogo montraient une scission et une fraternité mortelles, une lutte et une bonne aventure entre l'âme et le corps. "La chair zabazha sur l'esprit, l'esprit sur la chair: pourquoi seule résister à une, elle ne veut pas le faire." ().

Pardonner vchennya du péché originel

Même dans les premiers siècles du christianisme, les Ebionites, les Gnostiques et les Manichéens se querellaient avec le dogme du péché originel et de son héritage. Le jour du mariage, la personne n'est pas tombée moralement et n'a pas violé les commandements de Dieu, les éclats de la chute ont été fabriqués bien avant l'apparition de la personne dans le monde. Dans le sillage de l'infusion de l'épi maléfique, qui règne dans le monde sans volonté et sans la volonté du peuple, le peuple n'a fait que tomber dans le péché, comme il le savait déjà, et cette infusion n'est pas exhaustive.

Ofiti (du grec "ofit" - serpent) a appris qu'une personne était renforcée par la joie de la sagesse, que le serpent est apparu à la vue du serpent ("ophiomorphos"), après avoir traversé le commandement et ainsi atteint la reconnaissance de la vrai Dieu.

Enkratiti et Maniche ont appris que Dieu a donné son commandement à Adam et Eve, amis, amants ; le péché des arrière-grands-pères, tombé sur celui qui pue a violé le commandement de Dieu. Le manque de fondement et la fausseté de ce vchennya sont évidents, car la Bible dit clairement que Dieu, comme s'il avait seulement créé le premier peuple, l'a béni et lui a dit : "Soyez féconds et multipliez et remplissez la terre"() et en leur donnant la loi négative de l'amour (). Tout, dans un tel rang, est devenu auparavant, comme un serpent, après avoir apaisé les premiers peuples et des siècles dans le péché.

Clément d'Oleksandriysky pardonnait et respectait que le premier peuple, ayant changé aux commandements violés, comme une haie devant eux, se faisant des amis.

Origène, avec sa théorie sur le transfert des âmes, et la chute, et le péché des premiers peuples, les a fait penser comme la chute de leurs âmes dans le monde spirituel jusqu'à leur mort lumière visible, après quoi Dieu a forgé du ciel à la terre et a instillé au corps, qui n'a pas été nommé par le rang même de méchanceté du paradis que yogogy aux peaux de robes.

Au 5ème siècle, le monastique britannique Pelagius et les adeptes du yoga - les pélagiens - ont suspendu leur théorie sur la chute du péché, ce qui est contraire à la foi de Dieu. Vaughn est passé à l'offensive : le péché n'est pas є chimos substantiel et n'appartient pas à la nature d'une personne ; péché - toute la mittve vipadkove est une manifestation que seule la région du libre arbitre blâme ces restes, les éclats de liberté ont grandi en eux, de sorte qu'ils peuvent produire moins. Que se passe-t-il ? Chi є vin tim, que pouvez-vous cacher, chi tim, pourquoi ne pouvez-vous pas vous cacher? Ceux qui ne peuvent pas être détruits ne sont pas un péché ; péché - tous ceux qui peuvent être enterrés, et, apparemment, une personne peut être sans péché, les éclats de péché peuvent être déposés exclusivement face à la volonté humaine. Le péché n'est pas censé être le camp permanent et inévitable du roztashuvannyam pécheur ; le vin n'est qu'un vipadkov chi mittevim par un acte de volonté illégal, qui ne laisse sa trace que dans la mémoire et sur la conscience d'un pécheur. Zvіdsi le premier péché d'Adam n'a pas inspiré en un instant la nature même spirituelle et physique d'Adam, comme si c'était l'essence de l'ushkodzhennia; il y a encore moins de vins en un instant tse robiti en casquettes de yoga, comme s'ils ne pouvaient pas tomber sous les yeux de leur ancêtre, qu'ils n'avaient pas dans leur propre existence. Prévoir la cause du péché récessif signifiait la prescience de la méchanceté derrière la nourriture, tobto. reconnaître le fondement d'une nature mauvaise et vicieuse, mais cela conduirait au manichéisme. Le péché d'Adam était de passer du fléau de ce qui était contraire à la vérité (justice) et de transférer le péché d'une personne sur les gens, comme s'ils prenaient le sort du péché créé. De plus, puisqu'Adam était capable de porter son péché sur ses lèvres, pourquoi le même juste ne porterait-il pas sa justice sur ses bottes, pourquoi d'autres péchés n'étaient-ils pas reportés de la même manière ? Otzhe, pas de péché récessif, péché ex traduce. Pour le péché originel yakbi іsnuvav, le péché spadkovy, vin est coupable de la cause de sa mère; A cette époque, cette raison ne pouvait pas être à la volonté de l'enfant, les éclats sont encore inhabituels, mais à la volonté de Dieu, et, dans un tel rite, le péché était vraiment le péché de Dieu, et non le péché de l'enfant. Oubliez le péché originel - pour le bien de préfigurer le péché pour la nourriture, afin que vous connaissiez la raison de la nature sale et perverse, mais pour le bien du manichéisme. En fait, tout le monde est aussi innocent et sans péché qu'il était arrière-grand-père avant la chute. Dans tout état d'innocence et de pureté, la puanteur est submergée jusqu'à l'heure où les quais s'ouvrent chez ceux qui ont conscience et liberté ; le péché de pouvoir que pour l'esprit de la conscience coupable et la liberté, plus coupable de la vérité, un acte de libre arbitre. Les gens pèchent pour leur propre liberté, et souvent - s'émerveillent devant les fesses d'Adam. les gens de l'étage sont forts, afin que les gens puissent b, comme s'ils n'étaient connus que fermement et largement, être privés de l'impeccabilité sans péché et ne pas développer un péché coupable. » "Avant et après le Christ, il y avait des philosophes et des justes bibliques qui n'ont jamais péché." La mort n'est pas un héritage du péché d'Adam, mais une part nécessaire de la nature créée. créations aux mortels; grіshiv vіn chi nі - vіn mav die.

Le bienheureux Augustin a particulièrement lutté contre l'hérésie pélagienne, défendant avec acharnement l'ancienne croyance de l'Église sur le péché originel, mais en cas de péché originel, il est lui-même tombé dans l'extrême opposé. En stverdzhuvav, que le péché primordial du sol ignore la nature première de l'être humain, que le péché de l'être humain est non seulement capable de faire le bien, mais aussi de vouloir du yoga, de vouloir du yoga. Vin est un esclave du péché, chaque jour il y a une bénédiction et une œuvre de bien.

Examen et critique de la vchennya catholique romaine et protestante sur le péché originel

1 . Les catholiques romains commencent à dire qu'ils ont enlevé le péché originel de la justice première, la perfection remplie de grâce, mais sans violer la nature elle-même. Et la droiture primaire, au-delà du vchennyam, n'était pas un entrepôt organique de la nature spirituelle et morale d'une personne, mais un véritable don de grâce, nous spécialiserons les ajouts aux forces naturelles d'une personne. Les péchés du premier peuple, qui se trouvent au croisement purement zvnіshnoї, la grâce supranaturelle, les gens vodrazі aux yeux de Dieu, et rien d'autre, comme si les bénédictions de la grâce du peuple, les bénédictions du peuple du premier juste je le ferai ramenez les gens à un état purement naturel, je deviendrai sans grâce. La nature même de l'homme a été perdue et après la chute telle qu'elle était avant la chute. Avant le péché, Adam était comme un courtisan royal, qui, à travers les malfaiteurs, a vu la gloire de la gloire, et s'est transformé en un camp de torchis, dans lequel il avait auparavant changé.

Dans les décrets du Concile de Trente, il est dit à propos du péché originel que les arrière-grands-pères leur avaient poussé les dons de sainteté et de justice, mais ils ne signifient pas exactement, comme s'ils étaient sainteté et justice. Là, il est confirmé que les personnes renaissantes n'ont absolument aucune trace de péché, ce qui serait inacceptable pour Dieu. Manque de chaleur, yak, dans le sillage de son propre peuple réticent à se battre, korisnish, shkidliva inférieur, pour les gens. Dans tous les cas, elle ne sera pas un péché, même si elle-même est un péché et se traîne au péché. La cinquième louange dit : « Le Saint Concile parle et sait que les baptêmes sont dépourvus de chaleur ; ale là, comme si elle était privée d'un combat, vous ne pouvez pas diriger une équipe de shkodi, si vous ne vous entendez pas avec elle, puis, comme un mari, ils se battent avec la grâce de Jésus-Christ, ale, maintenant, gagnez sur celui qui sera glorieux. Le Saint Concile assourdi, scho tsyu frappé, comme l'Apôtre parfois appelé péché, l'œcuménique n'a pas appelé ce sensi un péché, que c'était vraiment et dans le meilleur des péchés, mais ce n'était pas un péché et traîné au péché.

Cette foi catholique romaine est sans fondement, à savoir que la première justice et minutie d'Adam est présentée comme un don merveilleux, comme un honneur, qui est apporté à la nature en appelant et en voyant la nature au Kremlin. Tim a soudainement réalisé à partir de l'ancienne vchennya de l'église apostolique que la justice primaire d'Adam n'était pas un don et une victoire, mais un entrepôt de la nature créée par Dieu. La Sainte Lettre affirme que le péché est si profondément frappant et déroutant la nature humaine, qu'une personne s'est affaiblie pour le bien et si vous voulez, vous ne pouvez pas faire le bien (), mais vous ne pouvez pas le faire vous-même, que le péché peut être fort cracher sur la nature d'une personne. De plus, le péché yakbi n'a pas tant nui à la nature humaine, il ne serait pas nécessaire que le Fils unique de Dieu entre, vienne à la lumière comme un Sauveur et vimagav en présence de nous en pleine forme corporelle et renouveau spirituel(). De plus, les catholiques romains ne peuvent pas donner la bonne réponse à la question : comment pouvez-vous porter quelque chose d'insoutenable dans votre corps ? A quel âge peut-on être en bonne santé ?

Ainsi, la fermeté catholique romaine elle-même est inexacte, que le peuple ressuscité ne manque de rien de pécheur et répréhensible à Dieu et que tout est donné à ce qui est immaculé, saint et agréable à Dieu. Pour le bien de la Sainte Épiphanie et de l'Église de la Vieille Église, nous savons que la grâce, qui est donnée aux gens par Jésus-Christ, ne donne pas mécaniquement, ne donne pas la consécration et ne jure pas avec négligence, mittevo, mais pénètre pas à pas dans tous les forces psychophysiques des personnes ni, proportionnellement à un exploit spécial dans une nouvelle vie , et yoga, dans un tel rite, à la fois et réjouissez-vous en présence de maux pécheurs et consacrez-vous à toutes les pensées, sentiments, bajans et droits. Au perebіlshennyam sans fondement de la pensée et du sverdzhuvati, que les nés n'ont pas de surplus de maux pécheurs, si les cohanies du Christ le voyant cryptique lisent clairement: "De même qu'il semble qu'il n'y ait pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et il n'y a pas de vérité en nous"(); et le grand apôtre des peuples écrit : "Bien, ce que je veux, je ne me gêne pas, mais le mal, je ne le veux pas, je me dérobe. Si je blesse ceux que je ne veux pas, alors ce n'est pas moi qui blesse ceux, hélas, qui vivent en moi.(:SR: ).

2 . S'opposer au credo catholique romain sur le péché originel et au credo protestant. Vidpovidno à un nouveau niveau, ayant gagné la liberté parmi les gens, l'image de Dieu et de toutes les forces spirituelles, et la nature même de l'homme est devenue un péché, et l'homme n'est absolument pas assez bon pour le bien; tout ce que vin bazhaє i scho rob, є sin: et yogo ail є sins; lyudina - la mort spirituelle, une statue sans yeux, à mon avis, c'est comme si; péché en présence du nouveau créé par Dieu, et remplacer l'image de Dieu en ajoutant l'image du diable à la nouvelle. La chute du péché du parquet de l'être humain, pénétrant le parquet de celui-ci, qu'aucun pouvoir de ce monde ne peut sanctionner le peuple, la culpabilité ; Seuls les morts de la résurrection auront plus de péchés enlevés aux gens. Mais si une personne le veut, par l'esclavage extérieur au péché originel, elle ne peut pas faire le bien en elle-même, comme il apparaîtrait sur le droit de la justice, la justice spirituelle, mais dans le droit divin, qui peut être vu au salut du âme, en lui tout de même, il y a de la force spirituelle, des domaines de justice publique, tobto. une personne est tombée en transe, par exemple, parlez de Dieu, traînez avec zovnіshnіh vchinkіv vіdom obéissance à Dieu, vous pouvez reprocher aux autorités les pères au choix de ces zvіnіkh vchinkіv: rentrez votre main dans vіd vbivstva, je vais tomber en amour, le vol est trop mince.

Comment pouvez-vous regarder la vchennya protestante à la lumière de la vchennya de l'église divinement placée sur le péché originel, cet héritage, ce manque d'amorçage devient évident. Le manque d'amorçage se manifeste surtout dans le fait que la vchennya protestante dénonce la justice primaire d'Adam par sa nature même et ne mène pas de guerre civile entre eux. À cela, si une personne a péché, non seulement la justice première lui a été enlevée, mais toute la nature; la perte de la justice primaire est la même que la perte de la nature (nature). La Sainte Lettre ne connaît en aucun sens une nouvelle vie par le péché d'Adam, ni le fait qu'à la place de la plus grande nature créée par Dieu, une nouvelle nature pourrait apparaître derrière l'image de Satan. Si Yakby restait vrai, alors le peuple ne serait pas privé du trésor de la bonté, pas d'éclat à la bonté et du pouvoir de faire le bien. ; ). Le Sauveur vient d'appeler le bien humain qui a été perdu dans la nature infectée par le péché. Les excédents de bonté ne pouvaient pas être utilisés, yakbi Adam a écrit après le péché du péché, ayant rempli l'image de Satan pour remplacer l'image de Dieu.

Les sectes protestantes arminiennes et socioniennes représentent le renouveau du christianisme pélagien, les puanteurs révèlent s'il existe une cause et un lien génétique entre le péché primordial de nos ancêtres et les péchés de nos âmes. Le péché d'Adam n'était pas seulement la mère d'un moment, en tant que force destructrice pour les bénédictions d'Adam, mais il n'a pas nui à Adam lui-même. Le seul héritage du péché d'Adam est de reconnaître la mort, mais pas la punition, mais le mal physique, qui est enduré par la voie du peuple.

Pour qui l'Église orthodoxe est aujourd'hui, pour ainsi dire, chante de manière inaccessible la porte divine de la Sainte Lettre et de la Sainte Transmission. L'apôtre des patriarches cachés dit: «On croit que la première personne, créée par Dieu, est tombée une fois au paradis, si elle a violé le commandement de Dieu, après avoir entendu le serpent, et que le grand péché bat'kivsky se propagera à tous les descendants par le chemin de la décomposition, donc personne parmi les personnes derrière le corps qui serait heureux à la vue de ce tracteur et ne serait pas au courant de la dernière chute de cette vie. Ce n'est pas le péché lui-même qui est appelé l'héritage de la chute (tel qu'il est : l'impiété, le blasphème, la conduite, la haine et tout ce qui ressemble à un cœur humain mauvais), mais schilia est forte au point de pécher... , puis obscurci et ayant dépensé la minutie et l'impartialité, mais n'ayant pas dépensé cette essence et cette force, comme s'il avait ôté la vue du Dieu béni. Bo inakshe vin bi devient déraisonnable, alors, pas un être humain; ale vin a sauvé la nature, avec quelques lettres de création, et une force naturelle - libre, vivante et active, afin qu'après la nature, vous puissiez voler et faire le bien, unifier le mal et vous retourner dans le nouveau. Et ceux qui peuvent faire du bien à une personne, sur la base desquels le Seigneur a montré, s'il a dit que les Gentils les aiment, et l'apôtre Paul a même clairement lu des messagers aux Romains () que dans un autre monde, de kazhe , école "Yazis, n'obéissez pas à la loi, il est permis de créer par nature"(). Il est évident pour lui que c'est bien, comme détruire une personne, ne peut pas être un péché, car le bien ne peut pas être le mal. Étant naturel, il est nécessaire de priver une personne uniquement du corporel, et non du spirituel... Et dans le dicton orthodoxe, il est dit: «Oskіlki dans le camp de l'innocence, tout le monde était à Adam, puis, comme s'ils avaient péché, ils avaient péché avec lui et étaient allés au camp du péché, l'ancien pіddanі n'était pas moins qu'un péché, mais je te punirai pour le péché ... À ce cim nous péchons et nous nous repentons dans l'utérus, et les gens, comment parler du Psalmiste: "Je suis l'axe des conceptions anarchiques, et dans les péchés, je m'enfante, ma mère"(). Zvіdsi à la peau à travers grіh є ushkogenimi rozum i volya. Vtіm, bien que la volonté du peuple et le péché primordial poshkodzhen, néanmoins (d'après les pensées de saint Basile le Grand) en même temps, avec la bonne volonté de la peau, nous sommes gentils et un enfant de Dieu, mais nous sommes le mal et le fils du diable "

La nourriture sur le péché originel est l'une des plus centrales du dogme chrétien. Comme vous pouvez le voir, ce concept conduit au fait que le péché est désobéissant, désobéissant à Dieu le premier peuple (Adam et Evi) de transfert à tous les peuples : car dans le nouveau ils ont tous péché. ... Une seule chose mauvaise condamne tous les hommes ... »(Rm.5: 12.18). Tobto (de la vision de Paul et des années d'Augustin) si une personne est impie sur le dos, couverte de ce péché, et donc vicieuse. L'Église nous enseigne : par ceux qui sont le seul juste sur terre (Jésus-Christ), ayant accepté la mort d'un martyr, rachetant notre faute, l'assumant sur Lui, la foi dans le Nouveau, donne-nous le salut. Oscilki intermédiaire dans la foi pour les esprits de l'Église, la logique du concept proposé est claire. Plus précisément, il semble que le concept soit tout à fait suffisant et un enchevêtrement de contradictions.

Pour une raison quelconque, dans l'Ancien Testament lui-même, sur lequel l'apôtre Paul pointe, il n'y a pas moins d'énigme sur la «transition» du péché de désobéissance d'Adam à tous les peuples, mais il n'y a pas réalisé l'obityanka d'une punition négative pour le la mort de lui-même : « et dans l'arbre de la connaissance du bien et aucun mal ne se voit, car le jour, si tu y penses, tu mourras » (But. 2:17) ; avec qui Adam vécut heureux pendant 930 ans (Mais. 5 : 5). N'abandonnez pas le péché évident pour les gens, ce judaïsme, qui est une toile d'araignée pour "fuir" l'Ancien Testament : vous commencez votre vie avec un "pur arkush", et ne portez aucun blâme pour les péchés des autres. "Tu ne peux pas porter le péché du père, et le père ne peut pas porter la faute du fils, la justice du juste pour le nouveau est perdue, et l'iniquité de l'inique pour le nouveau est perdue" (Ezéchiel 18h20).

Les paroles évangéliques de Jésus-Christ sont également interprétées sans ambiguïté: à propos des aveugles - "... n'ayant péché ni vin ni père" (Iv. 9:3); « Heureux l'avidité de la vérité, car la puanteur est pleine » (Mt 5, 6) ; « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car la puanteur plaît à Dieu » (Mt 5, 8) ; « Car je suis venu appeler non des justes, mais des pécheurs jusqu'à la repentance » (Mt 9, 13) ; « Je vous dis qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur, pourquoi repentez-vous, en dessous d'environ quatre-vingt-dix-neuf justes, qui n'auront pas besoin de repentance » (Luc 15 : 7). C'est pourquoi la société humaine n'est pas uniforme : les pécheurs, pour Jésus, font la différence avec les justes - avec les gens qui ont le cœur pur. Il n'y a aucun moyen de parler de la "primauté" du yak.

Loin, apparemment, le péché, en entendant les paroles de "l'acquisivité" par les pécheurs eux-mêmes, que Dieu les a tellement punis : avoir gagné du paradis, avoir épargné l'immortalité (à la lumière de l'arbre de vie) et l'esprit du arbre de vie (But. 3 : 17-19). Cela et Yomu était plus simple et humain de probachit Adam et Eve, plus encore Jésus (derrière le christianisme - Dieu inculqué) prêchant l'amour et la miséricorde. Ici, Dieu le Père lui-même a sérieusement promu la réputation de « celui qui est longanime et richement miséricordieux, pardonnant l'iniquité et le mal » (Nombres : 14 : 18).

Sous cet angle, regarder aveuglément et fonder la mission terrestre de Jésus-Christ pour le pardon des péchés, la liberté des gens de les voir à travers la paix du Sang du Sauveur. Il n'y avait rien de tel que "l'achat", eh bien, et la procédure elle-même avait l'air merveilleuse. Grih nibito rédemption par Jésus, mais la punition n'a pas été réellement punie. De plus, sortant de l'unité postulée de la Trinité, Dieu a racheté nos péchés devant lui: il a tout pardonné, puis il a lui-même donné la rédemption, donc par le Christ, il s'est offert (comme la vision sans faille du Nouveau Péché) en sacrifice à lui-même, se sacrifiant un , et en vain, parce que les gens, comme avant, étaient privés du "sacrifice" par les mortels et les vicieux.

La confusion est imputée aux environs de la chute elle-même. Naturellement, les lois de la conscience humaine d'Adam ne se sont pas serrées, les éclats n'étaient pas plus que la conscience elle-même. Debout devant lui, tenez-vous vibir, écoutez les commandements de Dieu, il n'y a pas de fruits dans l'arbre de la connaissance du bien et du mal. A peine chi є sens prend le texte de la Bible au pied de la lettre. Ce "comportement" de Dieu semble illogique. Nous avons donné aux gens un libre arbitre, puis nous avons été submergés par le fait que les gens ont fait le mauvais choix. Mais la puanteur saigne moins de ces qualités dont le Créateur lui-même les a honorées.

Des éclats de critères irréprochables dans la vérité des diverses interprétations des fondements du livre de Butt ne sont pas connus, admettons qu'en réalité les exclamations d'Adam "sauver cela sauver" n'est pas le jardin d'Eden, mais le jardin de son âme divine. Ensuite, la phrase «tu mourras à mort» n'est pas considérée comme une clôture contre une menace, mais comme un avertissement concernant le vieil homme de son cohan, mais un enfant déraisonnable. Adam est simplement confronté au fait qu'il devrait passer sa ressemblance divine, comme pour le laisser entrer, "connaître" le mal. Et vous, après avoir parlé, vous vous êtes menti, comment inciter, car vous êtes doté d'un libre arbitre. Le monde spirituel n'a ni bien ni mal dans nos esprits. Il n'y a pas de méchanceté, de colère, de méchanceté, de haine et d'autres attributs de la stature humaine que nous connaissons. Tsey lumière approfondie de l'harmonie, tsilisny. Adam est apparu devant un choix : avec son âme immaculée mais impénitente, être privé d'un Utriman à long terme, "serviteur de Dieu", ouvrier inerte d'une vie d'homme seul, ou se jeter dans la réalité de notre dualité , monde polaire, marcher sur le chemin de la réalisation de soi, devenir créateur de sa propre part. І vіn (création de spécialité, dotée d'un libre arbitre) ayant donné la priorité à une autre, sa propre vlast voie.

Naytsіkavіshe ici en elle. Sans la présence de Dieu, rien ne se voit dans le monde. Dieu est tout-puissant et "suce" à chaque heure, je verrai l'avenir à l'avance (car le nouveau et le jugement dernier sont déjà arrivés). Otzhe, en vérité, tout a été fait de loin, et Dieu "sait" quel genre de choix Adam ferait. En même temps, Adam cym n'avait même pas prévu la mort pour lui-même et son propre naschadkiv. Dieu, bien sûr, "a raisonné" que dans la perspective de l'immortalité physique, avec méchanceté, il aurait fait périr les gens face à la surpopulation de la planète, donc il n'y avait pas le temps de boire. L'âme d'Oskilki est immortelle, sous cet angle, les mots «mourir à mort» signifient peut-être: «Dans une nouvelle vie, vous vous appelez souffrance, une lutte douloureuse avec vous-même et avec la lumière. Ayant connu le mal, ayant accepté le yoga dans votre âme, vous vous éloignerez de Moi, vous cesserez d'être divin, nous l'achèverons. Je te le dis à celui qui t'aime. Vous êtes tous un et mien, et vous vous tournez vers Moi, comme un fils prodigue, avec un cœur pur et avec humilité, que vous avez vaincu le mal en vous, qu'il est né de l'hisisme, que vous avez reconnu spirituellement dans ces épreuves difficiles et retrouvé votre intégrité.

La majeure partie de la méta de la vie humaine, à un tel rang, est amenée au fait qu'en une heure d'incarnation, on peut devenir un trio de personnes, se rapprocher du retour à la maison, de sa propre sortie. Et le sens de la vie réside dans le fait qu'elle nous donne une telle opportunité. Aux yeux de Dieu, être un être humain ne signifie pas s'ôter dans son propre ordre la capacité de plaire à sa chair et au marnoslavisme, de punir les gens, de défendre les autres, d'avoir « du succès », de se forger ou d'être sans un chien. Tout cela est standard, poser un zhdan pour de riches critères et directives «maléfiques» pour le monde entier n'est rien. Dieu ne contrôle pas pour nous les armes spirituelles surnaturelles. Il n'est pas obligatoire d'inspirer les croyants et d'aller à l'église, les éclats de Vin seront avec nous. Pour devenir libre face à la vanité, il ne faut pas faire la même ascèse folle, mais des sacrifices matériels à Yomu. Le sacrifice n'est nécessaire qu'avec votre égoïsme.

C'est merveilleux, cependant, de voir l'image de la chute. Même si le serpent a chuchoté le naїvnі Єvі, scho skustuvavshi fruits dans l'arbre du bien et du mal, vous ne mourrez pas, "le père est un non-sens" en disant formellement la vérité. Dieu, ayant puni les gens pour une faute possible, n'a pas pris la mort, mais littéralement "le jour, si vous le regardez" (de l'arbre). I, comme nous le savons, ce qui ne s'est pas produit. Oskilki Dieu est tout-puissant, infaillible, véridique et précis, ce qui signifie qu'un tel résultat n'est pas prévu sur le dos, mais plutôt un enfant craintif. Ceux qui, peut-être, sont devenus partie intégrante de l'esprit de Yogo, dont il ne nous appartient pas de juger. Rozmova elle-même Єvi zі zmієm à propos de la mort physique était un rocher pour elle, plus pour tout, un son vide, des éclats de là-bas, n'ayant pas une telle idée, elle réalisait à peine à quoi cela ressemblait. Dieu, peut-être, "mav sur le point", qu'une fois que les gens meurent, ils ne meurent pas comme les autres choses - ils mourront, un commencement divin a surgi, la puanteur cessera d'être divine. Il est impossible de révéler que Dieu "n'achève pas la parole".

Si vous défendez la position du serpent qui approche (Satan), alors le vin, comme tout le reste du monde, des créations de Dieu lui-même (compréhensible, également avec une méthode de chant) et dossi est privé du compagnon de notre vie, vikonuyuchi important fonction de tranquillité d'esprit des personnes avec toutes sortes d'esprits. Notre objectif final est de nous tourner vers Dieu, de nous relever avec Lui, de renouveler les relations de l'union, de grandir spirituellement jusqu'à Yogo égal. Dans la vie terrestre, il est plus possible pour l'âme de lutter avec notre soi-disant esprit pratique, qui est un genre et sous le contrôle du Diable. Mayuchi à nouveau la liberté de pensées et de volonté, mi, prote, confusion chez des centaines de personnes avec les gens, et avec l'environnement, travaillez constamment pour choisir entre une conscience pure et votre égoïsme charnel, entre le Diable et Dieu, prenez une décision entre le bien et le mal. En suivant la nature de nos décisions dans le plan spirituel, nous avançons, ou nous regardons en arrière, jusqu'à la maigreur. Nous pouvons dire avec audace que Dieu, avec l'aide de Satan, nous voit, et l'âme grandit moins dans les tourments, "il peut être pratiqué jour et nuit, jour et nuit".

Il est peu probable qu'il y ait des doutes sur le droit du Seigneur de nous priver de passe-temps comme les gens, les éclats de Dieu ont le droit à tout. De plus, ce n'est pas à nous de juger Yogo pense, car nous pouvons et ne comprenons pas. Toute l'histoire de l'humanité montre que les leçons de l'histoire (y compris l'histoire biblique) ne nous apprennent rien. Le diable est là pour rien. Nous sommes assis à notre place devant le marnoslavisme, l'orgueil et d'autres manifestations de notre égoïsme. Ces vices et ces gens shtovhayut sur toutes les folies myslim. La volonté de Dieu se manifeste dans les commandements de Yogo, dans les principes moraux de la vie. Il en est ainsi, car la "volonté de l'État" est exprimée dans les lois juridiques. Il est nécessaire de rappeler les raisons des législateurs sur cette base, à tel point que quelqu'un lui-même viole ces lois.

Donne du respect à l'incohérence des actes «bibliques» de Dieu, qui est virostiv L'arbre de la connaissance du bien et du mal, mais ayant sauvé les gens de son fruit yogo. A cette époque, Vin nachebto devient le premier compagnon. Oskіlki Dieu est infaillible et "ne fait pas de mal" (Gal. 6: 7), ici, peut-être, il y a une trace de canular autour de nous sens. Zokrema, il faudrait expliquer pourquoi Dieu n'a pas vaincu sa menace "parce que le jour, si tu le regardes, tu mourras". Notre ordre se retrouve avec l'interprétation des paroles de Dieu, qui peut être sur le point de "mourir comme une vérité divine". Les gens ont vu, sont tombés sous les yeux de Dieu. Dieu, ayant créé les gens, mais à New York, évidemment, déjà en épi, ils avaient leurs plans pour le développement des gens. Vin "ne voulait pas", de sorte qu'une personne nabula immédiatement une pure divinité (devint, comme des dieux), mais se développerait spirituellement étape par étape, que la vie éternelle ne serait pas transférée pour elle: "... mais Dieu sait quoi ce jour-là, si vous avez vos yeux, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. J'ai dit le Seigneur Dieu : Axis Adam est devenu comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal ; Et maintenant, je ne tendrai pas les mains, et je ne prendrai pas le même arbre de vie, je ne gronderai pas, je ne vivrai pas éternellement. J'ai pendu Yogo le Seigneur Dieu du Jardin d'Eden, pour cultiver la terre, dans le but de lier. (But.3 : 5, 22, 23).

Donc tout était « visible » à Dieu d'avance, et l'avance était écrasée pour que les gens « ne regardent pas » la Nouvelle pour ceux que leur vie est devenue si difficile. Comme s'ils gagnaient eux-mêmes ce qu'ils voulaient. Ale tse buv vybіr їhnyoї vіlnoї volі. Plus précisément, tout est vu de la maison et sous le contrôle de Dieu, mais le peuple a l'illusion que la décision prend le vin lui-même (Induistskaya Maya). Si le serpent est debout, ce qui n'est essentiellement pas puni, alors vous devriez imaginer en dessous l'allégorie de l'esprit corporel des gens eux-mêmes (Eva s'est rassurée). La nature d'une personne est double - l'âme d'un individu est sans souillure en lui, essayant de s'entendre avec le yoga et prise d'assaut par sa "raison" mystique, quelle que soit la direction que nos âmes doivent prendre. En fait, dans les relations mutuelles, il est plus probable que cela conduise à une diseuse de bonne aventure, comme si Dieu avait brisé le serpent (vin) et l'équipe (gagné), mais en conséquence, la croissance spirituelle du peuple est attendue.

Dans un tel rang, peu importe si l'Église pacifie l'Église, mais la réalité est telle que le dogme sur les traces du péché originel pour le peuple ne peut être comparé aux descriptions des podiums de l'Ancien Testament près du jardin d'Eden , les éclats ont été inventés par des hommes d'église environ 400 ans après la mort du Christ. Її Devenir l'auteur d'Augustin le Bienheureux, qui a été envoyé à l'arc de l'égarement du texte du chapitre 5 de l'Épître aux Romains de Paul. Ale l'apôtre Pavlo - un grand pharisien, pas Dieu, et il n'y a plus d'indices pour la collusion donnée - pour ne pas parler de faits, mais plutôt pour montrer votre propre version: "Je parle aux autres, et non au Seigneur ... ” (1 Corinthiens 7:12) ) “Ce que je dis, je ne le dirai pas dans le Seigneur…” (2 Corinthiens 11:17). Dans, comme et comme une personne, l'inopportunité et pour yogo dovіlnyh, l'interprétation suivante convient à la protection. Cependant, la conception d'Augustin, à la suite de la création d'Adam, était un approfondissement de la particularité, qu'il a mis en place dans sa propre vie du futur peuple, était pratique pour l'église, les éclats ont été façonnés par її autorité: le peuple pécheur des gens sont coupables de la grâce de Dieu buli shukati elle-même en elle. Jusque-là, une telle doctrine avait été la couronne et la domination séculière. Même si une personne est déjà pécheresse pour sa nature (en tant que peuple), elle ne pourra pas se réprimander. Par conséquent, dans votre intérêt, vous devriez reprocher à vos dirigeants, inculquer que les puanteurs elles-mêmes sont injustes et vicieuses. Dodamo, que cette doctrine remplace simplement les faits, les éclats des péchés des pères ne déclinent pas. La peau d'une personne ne se montre devant Dieu que pour ses propres indulgences. L'Église a changé la vchennya de Jésus-Christ de telle manière qu'elle a régné plus puissamment sur les âmes du troupeau pour augmenter sa domination.

Lorsque le Christ est venu sur terre, il n'a pas appelé à «l'achat», à propos du besoin d'un certain vin, sans aucun doute, il a lui-même dit bi. Ale, comme vous pouvez le voir dans les évangiles, Vіn navchav inshoy. Spravzhnya Yogo mіsіya croyait au fait que pour nous uriner par manque de spiritualité, révéler aux gens un Dieu aimant. Si les gens sont embourbés dans de vrais péchés et que la lumière se trouve dans le mal cette obscurité impénétrable, Jésus, ayant construit le gâteau, change le yoga sur la base de l'amour, appelle les gens à acclamer le Haut en eux-mêmes, entre en contact avec le étincelle divine dans votre cœur et échangez des nouvelles avec Dieu. Ale tse nadto sérieux ce sujet єmna.