2.05.2018
Prêtre Valery Dukhanin

3 mai-jour de la mort du Saint Patriarche PIMEN († 1990)

Le Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen (Izvekov ; 3 janvier 1990) siègera au milieu des diacres éminents de l'église du XXe siècle. Le futur patriarche panrusse est né dans la municipalité de Bogorodsk, province de Moscou, le 23 mars 1910 au même service. La vie des pauvres est tombée sur la période de la lutte cuite du pouvoir impie pour l'Église du Christ, et le patriarcat (1971-1990) pour l'Église orthodoxe russe a marqué les étapes de l'affaiblissement de l'athéisme et du début de la renaissance de l'orthodoxie en Russie.

À la vie du patriarche Pimen, il y avait podії, gіdnі de la vie du saint. Dans la patrie des Izvekov (ils vivaient près de la ville de Bogorodsk, Nina Noginsk), après le peuple du premier enfant - la fille de Mary, tous les enfants suivants sont morts dans l'enfance. Si le fils Sergius est né, la mère a donné une maison pour consacrer l'enfant de Dieu, et avec de telles instructions remplies de grâce, l'enfant a grandi en toute sécurité. Du côté de la mère, le garçon a volé le pèlerinage au saint mons, surtout souvent la puanteur était à la Sainte Trinité Sergius Lavra - la Lavra a célébré le futur patriarche Pimen avec une affection particulière, ici vous savez et votre calme reste.

Déjà au quinzième anniversaire, Sergiy Izvekov est devenu une chance, au dix-septième anniversaire de sa naissance, il a pris la tonsure noire en l'honneur du moine Pimen le Grand. Une telle dédicace précoce des chernets a été donnée à la commémoration du cœur du futur premier hiérarque de l'Église russe. Après la tonsure dans la noirceur, ce passage de la paix noire dans le monastère de Lavra du Paraclet, le moine Pimen cherubov en chœur à l'église de Moscou au nom de Saint Pimen le Grand.

En 1931, le prêtre moine Pimen a été pendu au ієrodiakon dans l'église de l'Épiphanie à Moscou, et au même endroit en 1932, l'ordination yogo dans le ієromonakh a été faite. Nous continuons les chœurs d'église de la cathédrale de l'Épiphanie, ainsi que les chœurs d'église d'autres églises de Moscou, en perpétuant les meilleures traditions des régents d'église russes.
À l'église, le moine Pimen était ami avec l'artiste Pavel Korinim. Parmi les images du célèbre "Requiem" corinthien (je l'appellerai "Rus, sho go"), on voit surtout le 25e hiéromoine Pimen (Izvekov).

Les gens qui ont connu le patriarche Pimen s'interrogent sur la nouvelle façon de chanter juste. Si en 1970 le Saint Patriarche Alexy I (Simansky) a inondé le monde terrestre, la veille du nouveau primat de l'Église, le métropolite Alexy (Ridiger) a donné la caractéristique suivante au futur primat: «Le métropolite Pimen est digne de la confiance sacramentelle pour la piété , l'amour avant l'adoration. Ça vaut le coup que les noirs de la vieille école soient coupables, la tradition noire est toujours vivante dans la nouvelle, et il y a peu de telles contagions » ( Vasyl (Krivosheyn), archiviste. Allez. Inférieur. Novgorod, 1998, p. 359).

Dans la biographie officielle du patriarche Pimen, il y a des diacres de joie, des détails manquants de la vie, zokrema, sur l'épi des années 1930. et jusqu'en 1945. Pour deakim dzherelami, en 1932, le jeune prêtre Pimen a été appelé pendant 2 ans pour effectuer le service à terme dans le RSCHA dans l'une des régions proches de la Biélorussie; 1934 au sort d'arrestations pour violation de la loi sur la résurrection de l'Église sous la forme d'un pouvoir et de jugements pour trois ans de libre arbitre. En 1937, après l'achèvement du mandat, ils ont donné une pendaison à la RSR ouzbèke d'Andijan. Pratsyuvav sur la vie du Grand Canal de Ferghana. Vers cette heure, le Patriarche ne parle pas d'aimer, mais dit brièvement : « C'était dur. Blâmez Dieu que tout soit passé. Yakos Vіn disant: "So-so ... J'ai eu la chance de riti channel." Sur l'offre, les stars des vins connaissent Langue ouzbèke, Vіn vіdpovіv: "Alors... c'est arrivé... J'ai travaillé là-bas, en traversant les canaux." Transpirons jusqu'à l'épi Guerre de Vytchiznyanoi Vient surintendant de l'illuminateur sanitaire.

Dans le serpnі 1941, rock ієromonakh Pіmen bov vocations à la jeune armée et combattit à l'entrepôt du 702e régiment Striletsky sur les fronts Pivdenny et Stepovy.

Documents de Zgіdno z, révélés par l'écrivain Oleksiy Grigorenko dans les archives de Podilsk de l'armée de Radyansk, ієromonakh Pimen bov mobilisé en 1941, servant dans les locaux de l'assistant du chef du quartier général du 519th Striletsky Regiment, intercesseur du commandant du Absence du 702e régiment 8 chernya 1943 roku znik, inclusions par ordre du DUK NVS n ° 01464 du 17 chernya 1946.

La fin de la Grande Guerre Vitchiznyanoy des avant-postes du hiéromoine Pimen en tant que prêtre de la cathédrale de l'Annonciation dans la ville de Murom. Potim environ. Après avoir continué son service dans l'éparchie d'Odessa à la succession de l'assistant du doyen des monastères de l'éparchie, il a contribué au séminaire théologique d'Odessa. A partir de cette heure, la voie du service administratif ecclésiastique du futur primat a été ouverte. Vin était le prêtre monastique du monastère de Pskov-Pechersk et de la Sainte Trinité Sergiev Lavra, l'évêque de Baltsky, l'archevêque de Tula et Belevsky, le métropolite de Leningrad et Ladozsky, puis Krutitsky à droite et Kolomna, embrassant également Moscou Archi de la Haute Plantation Patriarcale. Le 16 avril 1970, le patriarche Alexy I (Simansky), littéralement un jour avant sa mort, a déposé une panagia sur le métropolite Pimen à un ami, suspendant sa pensée sur le déclin du service patriarcal.

Après la mort du saint patriarche Alexy, le métropolite Pymen, en tant que membre senior post-consécration du Saint-Synode, est entré dans la plantation du patriarche patriarcal et sur cette plantation plus que le sort des chérubins de l'Église. Au Pomіsny Sobor de l'Église orthodoxe russe, qui a eu lieu à la laure de la Trinité-Sergius du 30 mai au 2 chervny 1971, le métropolite Pimen bov un seul troupeau de prières au 14e patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le 3 mars 1971, dans la cathédrale patriarcale de l'Épiphanie à Moscou, pour la Divine Liturgie, un urochiste a eu lieu pour l'intronisation du Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen.

Apparemment, après la mort du patriarche Alexy I, l'un des candidats les plus importants pour les primats de l'Église russe était le métropolite Nikodim (Rotov). Malgré tous ses mérites numériques et ses dons, le métropolite Nikodim était fier d'une spécialité - il aimait passionnément le catholicisme. Même vin à travers le Synode à des besoins différents Églises orthodoxes, qui n'a pas été adopté par le rite ecclésiastique: si l'Église russe a recommencé à retrouver la liberté, en 1986, la résolution de l'Église a été décidée par le Saint-Synode. La candidature du métropolite Nikodim était associée aux yeux de Troupeau orthodoxe avec une touche de catholicisme et d'œcuménisme. Saint Pimen, célébrant l'appel de l'autre hostilité - Suvor la fidélité à l'orthodoxie, la prière profonde, l'amour pour les autres traditions spirituelles et ecclésiales et le mouvement slave de l'Église, un excellent service. À tous les Moscovites orthodoxes, nous commémorons le service de saint Pimen dans la cathédrale Elokhov de Moscou, une lecture pénétrante et suvoro priante du canon repentant de saint Pierre. André de Kritsky sera à jamais privé de l'aspect hautement spirituel du culte.

En guise de yoga, ils ont dansé le bon père, ce noble berger, le livre de prières pour les âmes des gens, cette protection des canons et des traditions de l'église. Le patriarcat de Saint Piméon, du côté du gouvernement radianien, n'avait plus de répressions de masse massives contre le clergé et les fidèles laïcs, le protégé continuait à maintenir le zhorst, le contrôle total sur l'Église. Le primat a dû naviguer sur la route de ses voyages hors du pouvoir. Plus de la moitié de la population de la région, au moment du début du patriarcat de Saint-Pimen, est devenue une génération, agitant la posture avec l'infusion de l'Église. Tim n'est pas plus petit, après dix ans, le camp a déjà changé pour devenir meilleur - les gens se sont tournés vers Dieu, comme s'ils avaient grandi dans des familles athées, un groupe d'adultes a grandi.

Le moment clé a été la célébration du 1000e baptême de la Russie en 1988. - ce jubilé ayant apporté le respect à l'orthodoxie à tout le monde. À l'Église orthodoxe russe, au patriarche її, ils ont commencé à croire en Dieu, ils ont commencé à se demander en même temps. À partir de ce moment, l'Église a été vue d'un côté, les pouvoirs et la suspіlstva de l'autre ont changé cardinalement.

Holy Pimen n'a pas été à la hauteur du résidu de l'orthodoxie dans notre pays, mais déjà célibataire ces changements, yakі mali apporte Société russeà la transformation spirituelle. Au printemps 1988, les médecins ont diagnostiqué que le patriarche Pimen était gravement malade et aurait besoin d'une opération à terme. Cependant, il a agi pendant l'opération en disant: "La volonté de Dieu pour tout." Yoma a été prophétisé mort pendant quelques mois, et il a vécu pendant deux ans et est décédé le 3 janvier 1990.

La consécration du patriarche Pimène dans la crypte de la cathédrale de l'Assomption de la laure Trinité-Serge.
La fidélité de la volonté de Dieu dans la vie et dans la mort, dans la politique de sa propre église et dans les relations mutuelles avec les personnes seules - l'axe a calomnié le saint patriarche Pimen.

* * *

Vіdomy Elder, archimandrite du monastère de Pskov-Pechersk, John (Selyankin), le jour de son intronisation au trône primatial du saint patriarche Alexy II, nous a apporté l'ordre du saint patriarche Pimen. L'axe des paroles de l'aîné Ivan:

«... Immédiatement, du bâton patriarcal, le nouveau patriarche est remis et commandé par ses intercesseurs et ses commandements, que l'Église détient déjà depuis mille ans. Et c'était tellement trapilos, mes chers, que je peux parler et écrire non pas à partir de livres, mais j'ai surtout ressenti les paroles du patriarche Pimen. La puanteur résonnait à mon adresse privée avec le Patriarche, mais les mots étaient si significatifs, si catégoriques et puissants. Ce qui a été dit à la miséricorde de Dieu par le Saint Patriarche de Russie Pimen.

Perché. L'Église orthodoxe russe est inexorablement coupable d'avoir préservé l'ancien style - le calendrier julien, pour lequel les milliers d'Églises russes ont prié.

À la mémoire du Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie

3 mai - jour de la mort du Saint Patriarche PIMEN († 1990)

Le Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen (Sergiy Mikhailovich Izvekov; 3 janvier 1990) fait partie des diacres éminents de l'église du XXe siècle.

Le futur patriarche panrusse est né dans la municipalité de Bogorodsk, province de Moscou, le 23 mars 1910 au même service. La vie des pauvres est tombée sur la période de la lutte cuite du pouvoir impie pour l'Église du Christ, et le patriarcat (1971-1990) pour l'Église orthodoxe russe a marqué les étapes de l'affaiblissement de l'athéisme et du début de la renaissance de l'orthodoxie en Russie.

À la vie du patriarche Pimen, il y avait podії, gіdnі de la vie du saint. Dans la patrie des Izvekov (ils vivaient près de la ville de Bogorodsk, Nina Noginsk), après le peuple du premier enfant - la fille de Mary, tous les enfants suivants sont morts dans l'enfance. Si le fils Sergius est né, la mère a donné une maison pour consacrer l'enfant de Dieu, et avec de telles instructions remplies de grâce, l'enfant a grandi en toute sécurité. Du côté de la mère, le garçon a volé le pèlerinage au saint mons, surtout souvent la puanteur était à la Sainte Trinité Sergius Lavra - la Lavra a célébré le futur patriarche Pimen avec une affection particulière, ici vous savez et votre calme reste.

Déjà à 15 ans, Sergiy Izvekov est devenu Chance, à l'âge de 15 ans, il a pris la tonsure noire en l'honneur de Saint Pimen le Grand. Une telle dédicace précoce des chernets a été donnée à la commémoration du cœur du futur premier hiérarque de l'Église russe. Après la tonsure dans la noirceur, ce passage de la paix noire dans le monastère de Lavra du Paraclet, le moine Pimen cherubov en chœur à l'église de Moscou au nom de Saint Pimen le Grand.

En 1931, le prêtre moine Pimen a été pendu au ієrodiakon dans l'église de l'Épiphanie à Moscou, et au même endroit en 1932, l'ordination yogo dans le ієromonakh a été faite. Nous continuons les chœurs d'église de la cathédrale de l'Épiphanie, ainsi que les chœurs d'église d'autres églises de Moscou, en perpétuant les meilleures traditions des régents d'église russes.

À l'église, le moine Pimen était ami avec l'artiste Pavel Korinim. Parmi les images du célèbre "Requiem" corinthien (je l'appellerai "Rus, sho go"), on voit surtout le 25e hiéromoine Pimen (Izvekov).

Pavlo Korine. Jeune hiéromoine Pimen

Les gens qui ont connu le patriarche Pimen s'interrogent sur la nouvelle façon de chanter juste. Si, en 1970, le monde terrestre a été fermé par le Saint Patriarche Alexy I (Simansky), la veille, le nouveau primat de l'Église, le métropolite Alexy (Ridiger), a donné la description suivante du futur primat : « Le métropolitain Pimen se salue avec une confiance sacramentelle pour la piété, l'amour avant le culte. Cela vaut la peine que les Noirs de la vieille école soient coupables, la tradition noire est toujours vivante dans la nouvelle, et il y a très peu de telles contagions.(Vasil (Krivosheyn), archevêque Spogadi. Nizh. Novgorod, 1998, p. 359).

Dans la biographie officielle du patriarche Pimen, il y a des diacres de joie, des détails manquants de la vie, zokrema, sur l'épi des années 1930. et jusqu'en 1945

Pour deakim dzherelami, en 1932, le jeune prêtre et moine Pimen a été appelé pour 2 ans pour effectuer le service à terme dans le RSCHA dans l'une des parties de la Biélorussie; 1934 au sort d'arrestations pour violation de la loi sur la résurrection de l'Église sous la forme d'un pouvoir et de jugements pour trois ans de libre arbitre. En 1937, après l'achèvement du mandat, ils ont donné une pendaison à la RSR ouzbèke d'Andijan. Pratsyuvav sur la vie du Grand Canal de Ferghana. Vers cette heure, le Patriarche parle sans aimer, disant brièvement : "C'était difficile. Blâmez Dieu que tout soit passé. Yakosvin a dit : "Bien, alors ... J'ai eu la chance de riti kanali." Côté gastronomie, les stars des vins connaissent la langue ouzbèke, les vins des voix : "Alors ... c'est arrivé ... Aje, j'ai travaillé là-bas, riveté les canaux." Suons jusqu'à l'épi de la grande guerre des vins de Vitchiznyanoy, après avoir dirigé le sanctuaire sanitaire.

Dans le serpnі 1941, rock ієromonakh Pіmen bov vocations à la jeune armée et combattit à l'entrepôt du 702e régiment Striletsky sur les fronts Pivdenny et Stepovy.

Sergiy Mikhailovich Izvekov - le futur patriarche de Moscou et de toute la Russie
avec la nièce baptisée du 17e Vira de Kazan.
1942, M. Andijan Ouzbek RSR.

Documents de Zgіdno z, révélés par l'écrivain Oleksiy Grigorenko dans les archives de Podilsk de l'armée de Radyansk, ієromonakh Pimen bov mobilisé en 1941, servant dans les locaux de l'assistant du chef du quartier général du 519th Striletsky Regiment, intercesseur du commandant du Absence du 702e régiment 8 chernya 1943 roku znik, inclusions par ordre du DUK NVS n ° 01464 du 17 chernya 1946.

Zagalo dans la biographie officielle, le service du Hiéromoine Pimena à l'heure de la Grande Guerre des Vétérans est surtout peu vu. L'historienne d'aujourd'hui Nina Pavlova essaie de souligner quelques données supplémentaires : « A l'heure de la guerre, le régiment, ayant combattu le futur Patriarche, ayant consumé le feu jusqu'au bout, et dans un tel cercle de feu, le peuple fut condamné. Ils savaient au régiment que parmi les soldats, les hiéromoines et, n'ayant plus peur que de la mort, frappaient à leurs pieds : « Père, prie. Où pouvons-nous aller ? Ієromonakh mav taєmno-zahovanu l'icône de la Mère de Dieu, et maintenant, sous le feu du vin, il a prié en larmes devant elle. Et le Béni du Ciel regarda la guerre, quel ghine, - tout le monde trembla, comme si l'icône prenait vie avec un raptom, et Dieu Matir tendit la main, indiquant le chemin vers la brèche. Le régiment est caché. » Icône, écrivez sur Nina Pavlova, bula, imovirno, icône de la Mère de Dieu "Hateful Joy". Même si l'année 1971, le métropolite Pimen est devenu le patriarche de toute la Russie, 20 ans après le baptême dans l'église de Moscou d'Illi offensé, il a lu un acathiste devant l'image miraculeuse de l'icône.

La fin de la Grande Guerre Vitchiznyanoy des avant-postes du hiéromoine Pimen en tant que prêtre de la cathédrale de l'Annonciation dans la ville de Murom. Ensuite, le père Pimen a poursuivi son service dans l'éparchie d'Odessa à la plantation de l'assistant du doyen des monastères de l'éparchie et a contribué au séminaire théologique d'Odessa. A partir de cette heure, la voie du service administratif ecclésiastique du futur primat a été ouverte. Vin était le prêtre monastique du monastère de Pskov-Pechersk et de la Sainte Trinité Sergiev Lavra, l'évêque de Baltsky, l'archevêque de Tula et Belevsky, le métropolite de Leningrad et Ladozsky, puis Krutitsky à droite et Kolomna, embrassant également Moscou Archi de la Haute Plantation Patriarcale.

Archimandrite Pimène. Monastère de Pskov-Caves

Métropolite de Krutitsy et Kolomna Pimen

Le 16 avril 1970, le patriarche Alexy I (Simansky), littéralement un jour avant sa mort, a déposé une panagia sur le métropolite Pimen à un ami, suspendant sa pensée sur le déclin du service patriarcal.

Après la mort du saint patriarche Alexy, le métropolite Pymen, en tant que membre senior post-consécration du Saint-Synode, est entré dans la plantation du patriarche patriarcal et sur cette plantation plus que le sort des chérubins de l'Église. Au Pomіsny Sobor de l'Église orthodoxe russe, qui a eu lieu à la laure de la Trinité-Sergius du 30 mai au 2 chervny 1971, le métropolite Pimen bov un seul troupeau de prières au 14e patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le 3 mars 1971, dans la cathédrale patriarcale de l'Épiphanie à Moscou, pour la Divine Liturgie, un urochiste a eu lieu pour l'intronisation du Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen.

Apparemment, après la mort du patriarche Alexy I, l'un des candidats les plus importants pour les primats de l'Église russe était le métropolite Nikodim (Rotov). Malgré tous ses mérites numériques et ses dons, le métropolite Nikodim était fier d'une spécialité - il aimait passionnément le catholicisme. En 1969, il a été décidé par lui-même par le biais du Synode de la licéité de la communion des catholiques en période de consommation dans les églises orthodoxes, ce qui n'a en aucun cas été accepté par l'Église : si l'Église russe recommençait à retrouver la liberté, en 1986 le L'église a été bénie du Saint-Esprit. La candidature du métropolite Nikodim était associée aux yeux du troupeau orthodoxe à une touche de catholicisme et d'œcuménisme. Saint Pimen, célébrant l'appel de l'autre hostilité - Suvor la fidélité à l'orthodoxie, la prière profonde, l'amour pour les autres traditions spirituelles et ecclésiales et le mouvement slave de l'Église, un excellent service. À tous les Moscovites orthodoxes, nous commémorons le service de saint Pimen dans la cathédrale Elokhov de Moscou, une lecture pénétrante et suvoro priante du canon repentant de saint Pierre. André de Kritsky sera à jamais privé de l'aspect hautement spirituel du culte.

En guise de yoga, ils ont dansé le bon père, ce noble berger, le livre de prières pour les âmes des gens, cette protection des canons et des traditions de l'église. Le patriarcat de Saint Piméon, du côté du gouvernement radianien, n'avait plus de répressions de masse massives contre le clergé et les fidèles laïcs, le protégé continuait à maintenir le zhorst, le contrôle total sur l'Église. Le primat a dû naviguer sur la route de ses voyages hors du pouvoir. Plus de la moitié de la population de la région, au moment du début du patriarcat de Saint-Pimen, est devenue une génération, agitant la posture avec l'infusion de l'Église. Tim n'est pas plus petit, après dix ans, le camp a déjà changé pour devenir meilleur - les gens se sont tournés vers Dieu, comme s'ils avaient grandi dans des familles athées, un groupe d'adultes a grandi.

Le moment clé a été la célébration du 1000e baptême de la Russie en 1988. - ce jubilé ayant apporté le respect à l'orthodoxie à tout le monde. À l'Église orthodoxe russe, au patriarche її, ils ont commencé à croire en Dieu, ils ont commencé à se demander en même temps. À partir de ce moment, l'Église a été vue d'un côté, les pouvoirs et la suspіlstva de l'autre ont changé cardinalement.

Saint Pimen n'a pas vécu assez longtemps pour voir le triomphe résiduel de l'orthodoxie dans notre pays, mais il travaillait déjà à ces changements, comme s'ils conduisaient la communauté russe à une transformation spirituelle. Au printemps 1988, les médecins ont diagnostiqué que le patriarche Pimen était gravement malade et aurait besoin d'une opération à terme. Cependant, Vіn vіdmovivsya a vu l'opération, en disant: "Toute la volonté de Dieu." Yoma a été prophétisé mort pendant quelques mois, et il a vécu pendant deux ans et est décédé le 3 janvier 1990.

La consécration du patriarche Pimène dans la crypte de la cathédrale de l'Assomption de la laure Trinité-Serge.

La fidélité de la volonté de Dieu dans la vie et dans la mort, dans la politique de sa propre église et dans les relations mutuelles avec les personnes seules - l'axe a calomnié le saint patriarche Pimen.

* * *

Vіdomy Elder, archimandrite du monastère de Pskov-Pechersk John (Selyankin) lors de son sermon du 10 Cherbny 1990 le jour de l'intronisation au trône primatial du saint patriarche Oleksiy II nous a apporté le commandement du saint patriarche Pimen. L'axe des paroles de l'aîné Ivan:

«... Immédiatement, du bâton patriarcal, le nouveau patriarche est remis et commandé par ses intercesseurs et ses commandements, que l'Église détient déjà depuis mille ans. Et c'était tellement trapilos, mes chers, que je peux parler et écrire non pas à partir de livres, mais j'ai surtout ressenti les paroles du patriarche Pimen. La puanteur résonnait à mon adresse privée avec le Patriarche, mais les mots étaient si significatifs, si catégoriques et puissants. Ce qui a été dit à la miséricorde de Dieu par le Saint Patriarche de Russie Pimen.

Perché. L'Église orthodoxe russe est inexorablement coupable d'avoir préservé l'ancien style - le calendrier julien, pour lequel les milliers d'Églises russes ont prié.

Autre. La Russie, comme du fond de ses yeux, était appelée à sauver la sainte orthodoxie de toute pureté, commandée par nos saints ancêtres.

Troisième. Sauvez saintement l'Église mova slave - la sainte mova de la prière de prière devant Dieu.

Quatrième. L'Église est fondée sur sept piliers - sept conciles œcuméniques. La prochaine cathédrale VIII lakaє bagatioh, elle ne le plie pas, mais croit plutôt calmement en Dieu. Car ce sera mauvais dans le nouvel avenir avec l'aide des précédents conciles œcuméniques, nous pouvons décider de ne pas l'accepter.

Que Dieu nous donne la force de suivre le commandement du Saint Patriarche Pimen, de sauver notre foi orthodoxe et nos riches traditions ecclésiales.

Que le Seigneur repose son âme dans les demeures de Son Royaume Céleste !

Diacre Valery Dukhanin

feu béni

Ayant demandé à Chance Platon de devenir le régent de l'église de la Transfiguration du Sauveur à Pushkar, connue du monastère de Stritentsi.

Dans les années 1920 - début des années 1930, il a souvent vu l'intercesseur du patriarche patriarcal métropolite Sergius, qui a succombé à la condamnation, sachant en même temps que d'autres clercs, yak pas petit leur Kuta à Moscou, passant la nuit sur Rue Baumann.

La bourse du Saint-Esprit du Paraclet, de Bulo a été brisée plus noire que nature, a été filée dans un lieu pictural non loin de Saint-Serge Lavra.

"Dans l'une des plus anciennes skites de Lavra, dans le désert du Saint-Esprit, le Paraclet,- en disant Yogo Sainteté, - quand j'ai prononcé mes vœux monastiques, et que là sont passés les premiers pas de mon calme noirâtre, « je sais tout faire, et je viendrai au Christ ». Juste là, je me suis assis dans un repas de réglisse de conversations et d'esprits, accompagné d'une sagesse profonde, d'une connaissance majestueuse et d'une excellence spirituelle, et d'un monument noble et bienveillant à l'hommage de Lavry, l'archimandrite Kronid (Lubimov), richement bon nasinnya, qui a semé mon âme. .

Après avoir tonsuré les vins, après avoir joué les chérubins dans le chœur du temple Pimenivsky. Puis je suis devenu régent à la cathédrale de l'Épiphanie près de Dorogomilov.

À la droite de "l'organisation ecclésiastique monarchiste", 71 personnes étaient détenues, ce qui était un appel standard. Alors, le hiéromoine Pimen fit venir "rozmov sur la renaissance de la monarchie", menant une réunion avec le diacre Sergiy Turikov "propagande anti-radiienne", responsable des besoins de la maison.

Sans anicroche sur la chaîne de tous les jours du P. Je n'ai pas travaillé et mav une statue, je vais l'enlever dans un camp, je n'ai pas pris ce vin pour acquis. Une partie du Dmitlag Bula aggravé était Vistlan en Ouzbékistan. Parmi eux se trouvent des lettres et des références d'Izvekov. Vers cette heure, le Patriarche parle sans aimer, disant brièvement : "C'était dur. Dieu merci, tout s'est bien passé". Yakosvin a dit : "Alors... c'est arrivé à Riti Kanali". Côté gastronomie, les stars des vins connaissent la langue ouzbèke, les vins des voix : "Alors ... c'est arrivé ... Aje, j'ai travaillé là-bas, riv canal" .

Іnsha rozpovid des destins militaires rozpovidaє à ce sujet comme ceci:

"Je me suis relâché, après m'être allongé sur du vin, avoir bu en me frottant. L'ordre est venu, suivant les paroles du Patriarche de l'avenir, à la vue de la Mère de Dieu elle-même : avoir bu la femme sur le point, ce qui est apparu de manière inattendue, a demandé la raison des larmes et des sentiments: "Allez à droite sur les points de suture et vryatuєtesya. .

Adrian Egorov racontant l'histoire du Patriarche d'une manière étrange :

Une fois environ. Pimen (qui a reçu l'ordre de remettre un colis au commandant avec des instructions) a prié, s'est signé et s'est assis sur le siège. après avoir remis le colis, demandez-lui: "Avez-vous appelé?" "Ni, - il te semble, - c'est impossible de venir, tout est bloqué là-bas." .

Par ce sort, le lieutenant principal Izvekov a été reconnu comme adjudant du commandant de la division de la 7e armée de la garde, le général de division F.I. Chevtchenko. Le patriarche Pimen a parlé de son commandant :

« Mon commandant est gentil.(Il y a un passage sous le bombardement de l'ennemi à travers la rivière Uda, un affluent des Pivnichny Dints, près de la ville de Merefa, près de Kharkiv)

28 septembre 1943 l'opération était terminée. Ale, parmi le lieutenant principal Izvekov, ils ne savaient pas ce qu'ils vivaient. Au livre de débarquement régulier du régiment d'entrepôt des officiers 30 printemps 1943 p. le record a été battu :

"lieutenant principal Іzvekov Sergiy Mikhailovich inconnu 26.8.43 Merefsk[y] r[ayo]n Khark[ivsk] oblast" .

Proté Fr. Le changement est vivant, même si le commandement militaire ne le savait pas. Dans les directions vers l'hôpital de Moscou, en passant par likuvannya après la blessure. Zgidno avec un palmarès, le P. Pіmen (Іzvєkov) proyshov likuvannya à l'hôpital après les blessés et les commissions buv de l'armée.

Vivre près de Moscou sur Suschevsky Val avec deux myrtilles.

24 feuilles tombent sur un arbre avec les évêques-participants de la cathédrale épiscopale, qui a été vu près de Moscou le 21-23 feuilles tombent, la tête de Radi est à droite de l'Église orthodoxe russe G.G. Karpov dit que "tous les membres du clergé, qui servent dans les paroisses ecclésiales, sont appelés à se mobiliser, quel que soit leur âge". Mabut, connaissant le réchauffement climatique de l'Église et ce pouvoir, le P. Il était temps de faire demi-tour devant le clergé et n'est pas venu au bureau militaire après s'être réjoui à l'hôpital. Dans un tel rang, il n'y avait pas le temps d'être appelé un déserteur, pour cela il a reçu un appel au service en tant que membre du clergé. Aleshche 18 chute des feuilles 1944 L.P. Beriya a envoyé une note à I.V. Staline à propos de ceux que les praticiens des hôpitaux voient des arguments sur le service militaire sans preuves suffisantes. Les révisions ont commencé.

Après être sortis de la liqueur, comme un grand tabir, les vins n'ont pas enlevé la place à Moscou et le tumulte du service. Pour la recommandation du hiéromoine Seraphim (Kruten), avec Yakim Fr. Le changement a été connu en 1925 dans le monastère Stratensky, le 20 juin, le hiéromoine Pimen a été investi à l'état de la cathédrale de l'Annonciation de la ville de Murom.

Le 26 du même jour de sa nomination comme évêque de Dmitrovsky, vicaire du diocèse de Moscou.

À la jonction de l'accession au trône patriarcal de Moscou du 28 au 25 avril, nous avons vu les patriarcats orthodoxes d'Oleksandriya, d'Antioche, de Bulgarie et de Russie. Buv sur Athos.

Dans le même temps, nous avons vu les églises orthodoxes serbe, hellénique et roumaine, et de 8 à 10 feuilles, la route officielle montait vers la Géorgie et Virmenia et Mav Zustrichi avec les chefs de l'église orthodoxe géorgienne et de l'église apostolique du Empire russe.

Poursuite des visites fraternelles, du 31 septembre au 5 féroce destin à la demande du Bienheureux Métropolite de Prazky et de toute la Tchécoslovaquie Dorofy voyant l'Église orthodoxe tchécoslovaque.

Du 16 au 19 printemps du même sort, présent aux assemblées de l'Amour Mondial des Églises près de Genève.

A la demande du primat de l'Eglise orthodoxe finlandaise, archevêque de Carélie et de toute la Finlande Pavel, du 3 au 10 mai, le saint patriarche Pimen a effectué une visite amicale en République de Finlande.

Du 21 au 27 chute des feuilles du même sort, après avoir accueilli la délégation de l'Église orthodoxe russe, j'ai pris beaucoup à la bijouterie urochistas à l'occasion du 50e anniversaire de la consécration de l'église cathédrale patriarcale Sophia-monument de le Bienheureux Prince Alexandre Nevsky en Bulgarie.

L'activité du Saint Patriarche Pimène est vaste et variée dans le domaine œcuménique. "Notre destin dans la Russie œcuménique, - dit Yogo Holiness, - est fondé sur la pratique de l'unité d'esprit avec d'autres Églises commémoratives de témoignage au monde chrétien orthodoxe et dans la foi en celles que le Saint-Esprit, par la prière, peut jouer l'amour du Christ x podіlu et amener à l'unité dans l'Église du Christ.Nous sommes heureux de célébrer la fraternité œcuménique, que nous prions, fondée sur l'amour chrétien et la prière jusqu'au jour dans l'Église du Christ. avec la connaissance spirituelle et l'amour chrétien ".

Lors de leurs messages, promotions et sermons spéciaux, l'heure est au-delà des frontières plus chère, ou lors de réceptions dans leurs résidences moscovites des chefs et représentants de diverses Églises chrétiennes, théologiens et diacres éminents du tout-lumineux, œcuménique, national Organisations chrétiennesі associations religieuses Yogo Sainteté devant nous, frères chrétiens, témoigne de la vérité de l'orthodoxie, des trésors spirituels et du dos historique de notre Église, de la viabilité de nos chrétiens, sauvez l'amour fraternel, apportez votre sommeil au monde à la portée de l'unité de la terre au profit de la terre.

Soulignant l'importance de la création œcuménique, Yogo Holiness a déclaré : « Nous n'avons pas faibli dans la commémoration de nos liens œcuméniques, pragmatiquement, dans la mesure du possible, pour nous rapprocher de la confession de l'unité de la chrétienté unie sur le Seigneur. " Christ seul " (Ін 7) 21) Dans l'unité chrétienne et l'amour fraternel mutuel, nous sommes unis, par la parole des apôtres, vainqueurs de la loi (Rom. 13, 10) et pragnemo, glorifiant d'une seule bouche et d'un seul cœur de l'Engendré de Dieu dans la Trinité.

L'Académie spirituelle de Moscou et le Séminaire, le secteur de l'enseignement par correspondance du MDA et de l'École supérieure, l'École théologique de Leningrad et le Séminaire spirituel d'Odessa étaient sous la tutelle batkivsky. Pour les destins de la primauté yogo, s'étant élargie par l'acceptation aux écoles spirituelles. Compte tenu des fondements spirituels et primaires, apprenant du kerіvnitstvom, de l'entrepôt professoral et clérical et des enseignements des écoles spirituelles, présents lors des conférences, Yogo Holiness a pris soin de tous les aspects de la vie des écoles spirituelles et du processus initial, révélant la vie quotidienne du service pastoral russe koi.

Un respect particulier pour Yogo Sainteté attachée à l'activité vigilante du Patriarcat de Moscou, car elle a été bien soutenue par la prolongation de la dernière période du premier hiérarcat de Sainte Vladyka. De cette bénédiction, la Bible, la Sainte Lettre du Nouveau Testament, le Livre Saint du pasteur et d'autres observations, qui reflètent la riche vie de l'Église orthodoxe russe, ont été vues à plusieurs reprises.

Buv était le gardien de la tradition théologique patristique du théologien actuel de l'Église orthodoxe russe. " Je n'ai plus envie de grignoter les créations du "Chrysostome russe" - Mgr Inokentii de Kherson, - signifiant à sa parole le Saint. - Meni convenait à jamais à l'argile des pensées du yoga. Plus je lisais dans la prédication du yoga et faisais d'autres choses, plus je gémissais dans les théologiens du yoga. Eh bien, avant la forme du viklad et la beauté de la langue, j'ai utilisé beaucoup d'éloges de l'incomplétude de ce saint S'appuyant sur les œuvres de ce saint, le Saint Vladik lui-même a montré dans son église cette immense activité la haute image d'une parole pastorale large, belle et sensée.

En tant que gardien de la foi dans cette morale chrétienne, Saint. Le patriarche Pimen a donné sa confiance au peuple de Dieu jusqu'à la fin des idéaux évangéliques élevés, de la mise en pratique honnête, de la conduite de la vikonnanny de l'habillage volumineux et patriotique, de l'amour de la patrie. Le Grand Patriarche Pimen envoya la Grande Eve aux hautes distinctions patriotiques. Le thème du patriotisme a résonné particulièrement fort dans le Messager lors de l'appel au 600e anniversaire de la victoire de Kulikivsky et à la signature du 40e anniversaire de la victoire du peuple de la Grande Guerre de Vitchiznyanіy.

J'ai été honoré en tant que membre des académies théologiques de Moscou et de Leningrad et docteur en théologie de l'académie spirituelle de Moscou, de la faculté de théologie évangélique de la ville de Bratislava de l'église évangélique luthérienne de la région slovaque, de la faculté de théologie orthodoxe de la métropole de Preshov Église spirituelle et l'Académie Sophia Clément de l'Église orthodoxe bulgare d'Ohrid.

Restez rocky gravement malade. Je serai en bonne santé plus tôt, c'est venu à la chute des feuilles de roche. Par exemple, il est devenu évident que la mort du primate était proche.

Pratique

• Mova à la réception, lui a conféré l'honneur du Bienheureux Métropolite des États-Unis d'Amérique et du Canada Theodosius 23 chervnya 1982. ZHMP. 1982 n° 12, p. 18.
• Mova à la réception au National Radiation of the Churches of Christ aux États-Unis le 25 chervnya 1982. ZhMP. 1982 n° 12, p. 19.
• Mova à la confession sur l'acceptation, honorant le yoga dans la ville de Passaic, New Jersey, 26 chervnya 1982. ZhMP. 1982 n° 12, p. 21.
• Sermon après la Divine Liturgie à la cathédrale Saint-Nicolas de New York la semaine du 27 mars 1982 ZhMP. 1982 n° 12, p. 22.
• Message au saint des écoles spirituelles de Moscou 14 Zhovt. 1982 ZhMP. 1982 n° 12, p. 47.
• Un mot sur la mission apostolique (virob. 26 feuilles. 1979) ZHMP. 1982 n° 12, p. 78.
• "Coeur pur." (La parole a été dite le 6 mars 1981 dans l'église en l'honneur de l'Ordre de la Religion du Seigneur). ZhMP. 1982 n° 12, p. 79.
• "Vryatu nous contre tout mal." (Le mot a été commémoré le 22 mars 1981 dans le chr. Ave. Bogogo Illi). 1982 n° 12, p. 80.
• Lors de la réception en l'honneur de Yogo Holiness Dalai Lamy 13 ver. 1982 ZhMP. 1982 n° 12, p. 97.
• Lors de la réception en l'honneur de la délégation de Christian pour le bien de la Zambie 17 ver. 1982 ZhMP. 1982 n° 12, p. 116.
• Lors de la réception en l'honneur de la délégation de l'Église de Norvège lors de la cérémonie avec l'évêque d'Oslo, le Dr Andreas Orflot 1 Zhovt. 1982 ZhMP. 1982 n° 12, p. 117.
• Mova à la réception en l'honneur de la délégation œcuménique de l'Église orthodoxe panrusse à la Trinité-Sergius Lavra 8 Zhovt. 1982. ZhMP. 1982 n° 12, p. 118.
• Fêtes des Chefs d'Eglises et de communautés religieuses. 1983 n° 1, p. 2.
• Un message vital aux participants du XVe siècle de l'Union chrétienne-démocrate de Nimechi. 1983 n° 1, p. 7.
• Mot sur Nouvelle rivière. (Vigolosheno dans la Théophanie. Patr. Cathédrale 31 Grudnya 1982). ZhMP. 1983 n° 1, p. 34.
• Mot de la semaine du pardon. (Visite de la cathédrale de l'Épiphanie Patr. le soir de la semaine du 28 février 1982). ZhMP. 1983 n° 1, p. 35.
• Mova à la réception en l'honneur de Pan Nikke Nivano (Japon), président de Rise Kosei-Kai. Moscou, 23 ver. 1982 ZhMP. 1983 n° 1, p. 46.
• Promotion vitale au primat de l'Église orthodoxe syrienne St. Au patriarche Antioche et à toute l'assemblée de Mar Ignaty Zakka Ivas. 1983 n° 1, p. 63.
• La parole est au jour de la célébration du 25e jour de la consécration épiscopale à l'Épiphanie. Patr. soborі 4 poitrine 1982. ZhMP. 1983 n° 2, p. 14.
• Mova chez l'urochiste priyomi 4 sein 1982. ZhMP. 1983 n° 2, p. 15.
• Parole devant le Saint Suaire (imagée le 16 avril 1982 dans la Théophanie. Patr. Cathédrale). ZhMP. 1983 n° 2, p. 54.
• Il y aura une heure pour la visite de la Sainte Délégation de la National For the sake of the Churches of Christ aux USA le 7 décembre 1982. ZhMP. 1983 n° 2, p. 72.
• Discours lors d'un service de prière dans la subdivision d'Antioche à Moscou (le jour de l'homonyme du Patr. Ignace d'Antioche IV, 20 Grudnya, 1982). ZhMP. 1983 n° 3, p. 47.
• Message pascal aux archipasteurs, pasteurs et à tous les enfants de l'Église orthodoxe russe. ZhMP. 1983 n° 4, p. 2.
• Le mot lors de la présentation du bâton de l'évêque à l'évêque Sergius de Sonyachnogirsky à l'Epiphanie Patr. cathédrale près de Moscou 30 sich. 1983 ZhMP. 1983 n° 4, p. 8.
• Parole à la soirée académique du 14 décembre 1982. ZhMP. 1983 n° 4, p. 17.
• Mova lors de la remise de l'Ordre "Grande étoile d'or de l'amitié des peuples" à lui le 9 février 1983 ZHMP. 1983 n° 5, p. 2.
• Mova à la réception à l'ambassade de la NDR, le 9 mars 1983. ZhMP. 1983 n° 5, p. 4.
• Le mot après la grande soirée 18 pt. Roche de 1982. ZhMP. 1983 n° 5, p. 31.
• Zvernennya St. Patr. Modifications des participants de la "table ronde". ZhMP. 1983 n° 5, p. 39.
• Un mot sur l'honneur des participants à la "table ronde". ZhMP. 1983 n° 5, p. 59.
• Envoyez un message au président américain R. Reagan. ZhMP. 1983 n° 6, p. 2.
• Mova à la réception en l'honneur de la délégation de l'association régionale du KMK en Tchécoslovaquie 21 kvt. Roche de 1983. ZhMP. 1983 n° 6, p. 53.
• Message aux participants des représentants de la 5e Spivbesid de Rus. Droite. Églises et "Pax Christi Internationals" (4 trimestres, 1983). ZhMP. 1983 n° 6, p. 54.
• Mot pour la Divine Liturgie à l'Épiphanie Patr. Cathédrale 15 mai 1983 ZhMP. 1983 n° 7, p. 27.
• Lors de la réception en l'honneur du secrétaire général de la WRC, le Dr Philip Potter, le 16 mai 1983. ZhMP. 1983 n° 7, p. 45.
• Vіtannya sur zustrіchі avec le modérateur Center. comité de l'archiviste VRC. Dr Edward Scott 25 points. Roche de 1983. ZhMP. 1983 n° 7, p. 46.
• Un message vital à Pan Gerald Gettin, le chef de l'Union chrétienne-démocrate de Nimichchin. ZhMP. 1983 n° 8, p. dix.
• Parole le jour du 12e anniversaire de l'intronisation patriarcale. ZhMP. 1983 n° 8, p. 17.
• Accueil lors de la cérémonie de remise des diplômes des écoles spirituelles de Moscou le 19 mars 1983. ZhMP. 1983 n° 8, p. 19.
• Message aux participants de la Conférence Chrétienne Mondiale "Vie et Paix", 18 avril 1983. ZhMP. 1983 n° 8, p. 47.
• Suivez le Dr Ion ..Ikstrem, archevêque de Turku et de Finlande, le 7 mars 1983. ZhMP. 1983 n° 8, p. 61.
• Un message aux participants de la conférence "Le témoignage du service des femmes chrétiennes des terres socialistes d'Europe dans la Russie œcuménique et leur activité au profit du monde, de la justice et de la vie", 20 trimestres. Roche de 1983. ZhMP. 1983 n° 8, p. 68.
• Le mot après la lecture de l'akathiste est sacré. Alexis à l'Épiphanie. Patr. cathédrale 13 chervnya 1971 ZhMP. 1983 n° 9, p. 27.
• Mova à la réception en l'honneur des participants à la congrégation des Chefs et des représentants des Églises et des associations religieuses en URSS (Moscou, 19 mars 1983) ZHMP. 1983 n° 9, p. 41.
• Retour aux participants de la VI Assemblée du Centre culturel panrusse (Moscou, 21 juin 1983). ZhMP. 1983 n° 9, p. 50.
• Salutations aux participants de la VI conférence théologique des représentants de l'Église orthodoxe russe et de l'Église évangélique luthérienne de Finlande (Moscou, 2 chervnya 1983). ZhMP. 1983 n° 9, p. 59.
• Message vital aux participants aux consultations de la Conférence des Églises européennes. ZhMP. 1983 n° 9, p. 65.
• Message vital du chef de la Conférence des Journées de l'Église à l'Union des Églises évangéliques de la NDR, Mgr Johannes Hempel. ZhMP. 1983 n° 9, p. 69.
• Bienvenue à la Conférence mondiale contre les bombes atomiques et à eau (Hiroshima, 1983, 19 septembre 1983). ZhMP. 1983 n° 10, p. 31.
• Message de St. Patr. Іllі 11, Catholicos-Patriarche de toute la Géorgie, archiv. Mtskheta et Tbilissi. ZhMP. 1983 n° 10, p. 40.
• Message vital aux participants de la IV Conférence Théologique Orthodoxe-Réformée (Debrecen IV). ZhMP. 1983 n° 10, p. 59.
• Le mot à v_dpov_d le jour de votre rendez-vous 9 sept. 1983 ZhMP. 1983 n° 11, p. 8.
• Parole le jour du jour saint en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de toutes les douleurs" (6 feuilles. 1982). ZhMP. 1983 n° 11, p. 31.
• Rіzdvyane envoyé aux archipasteurs, bergers et tous les enfants fidèles de Rus. Droite. Des églises. ZhMP. 1983 n° 12, p. 2.
• Yogo Holiness, Holy Vazgen 1, Supreme Patriarch-Catholicos de tous les temps (jusqu'au 75e jour de la fête du peuple). ZhMP. 1983 n° 12, p. 57.
• Fêtes des Chefs d'Eglises et de communautés religieuses. ZhMP. 1984 n° 1, p. 2.
• Envoi d'un message à la consécration du temple au nom des saints. Irkutsk Inokentii dans la ville de Detroit (USA), le 4 février 1983. ZhMP. 1984 n° 1, p. 8.
• Message de l'Académie et du Séminaire Spirituel de Moscou le jour de la Sainte Protection Académique Sainte Mère de Dieu, 14 Jovt. 1983 ZhMP. 1984 n° 1, p. 29.
• Salutations aux participants de la cérémonie, consacrée à l'occasion du 25e anniversaire du KMK (10 juillet 1983). ZhMP. 1984 n° 1, p. 46.
• Lors de la réception en l'honneur des participants à la réunion du comité de travail du KMK 20 Zhovt. 1983 ZhMP. 1984 n° 1, p. 58.
• Envoyé vital de Yogo Bliss auprès de la bienheureuse Dorothy, Met. Prazky et toute la Tchécoslovaquie (10 juillet 1983). ZhMP. 1984 n° 1, p. 63.
• Vétérinaire de l'archevêque de l'Église évangélique luthérienne de Lettonie, le Dr Janis Matulis. ZhMP. 1984 n° 1, p. 67.
• Sermon à la Cathédrale Patriarcale de l'Épiphanie avant la Nouvelle Prière 31 h. 1983 ZhMP. 1984 n° 2, p. 7.
• Le mot "Nini laisse ton serviteur, Vladiko" (14 février 1983) ZHMP. 1984 n° 2, p. 33.
• Mova avant Panakhida à l'Épiphanie. Patr. cathédrale près de Moscou 12 lit. 1984 (Jusqu'à la mort de Yu.V. Andropov). ZhMP. 1984 n° 3, p. 3.
• Mova à la réception en l'honneur des participants à la réunion du Présidium robotique de la Conférence mondiale "Chefs religieux pour l'ordre du don sacré de la vie à la suite d'une catastrophe nucléaire" (Moscou, 3 septembre 1984) . ZhMP. 1984 n° 3, p. 45.
• Un message vital aux participants du séminaire des jeunes "Notre service pour la vie du monde" (Ver. 19, 1983). ZhMP. 1984 n° 3, p. 57.
• Message aux participants de la réunion de la Commission anglicane-orthodoxe sur la nutrition doctrinale. ZhMP. 1984 n° 3, p. 66.
• Message pascal aux archipasteurs, pasteurs et tous les enfants fidèles Rus. Droite. Des églises. ZhMP. 1984 n° 4, p. 2.
• Épître à l'évêque de Zvenigorod Valentin, représentant de Patr. Moskovsky pour le Patriarche d'Antioche (au lien avec la 25ème lettre de la représentation du Patriarche Moskovsky à Damas). ZhMP. 1984 n° 4, p. 9.
• Un message au recteur, au clergé, au clergé et aux paroissiens de l'église Saint-Nicolas près de Sophia (à la cloche de l'église de la 30e rivière), chute de 18 feuilles, 1983. ZhMP. 1984 n° 4, p. dix.
• Salutations de Pâques aux Chefs d'Églises et de communautés religieuses. (Grand Jour du Christ 1984). ZhMP. 1984 n° 5, p. 2.
• Un mot sur le pardon des voisins (commémoré dans la Théophanie. Patr. Cathédrale de la semaine du pardon, 4 février 1984). ZhMP. 1984 n° 5, p. 38.
• Au plénum du Comité Radyansk pour la défense du monde, 20 février 1984, Moscou. ZhMP. 1984 n° 5, p. 45.
• Mova à la réception en l'honneur des participants à la "table ronde" "Espace sans armure" (Q3, 1984). ZhMP. 1984 n° 6, p. 46.
• Lors de la réception du Nouvel An, le roi d'Espagne Trinity Sergius Lavra le 11 janvier 1984. ZhMP. 1984 n° 7, p. 2.
• A la réception de l'intronisation patriarcale le 3ème jour de l'an 1984. ZhMP. 1984 n° 8, p. 9.
• Réception de la IVe étoile des paroisses patriarcales des USA. ZhMP. 1984 n° 8, p. 15.
• Mot pour le jour de la remise des diplômes de l'Académie théologique et du séminaire de Moscou 14 chervnya 1984 ZhMP. 1984 n° 8, p. 20.
• Le mot à la Sainte Transfiguration du Seigneur (le 18 septembre 1983 a été prononcé à la cathédrale de l'Épiphanie Patr.). ZhMP. 1984 n° 8, p. 38.
• Mova à la réception d'un groupe de participants à un séminaire sur l'alimentation du monde, les droits des personnes qui font confiance (2nd linn, 1984, Moscou). ZhMP. 1984 n° 8, p. 47.
• Rendez-vous à l'honneur de la délégation de la communauté religieuse des États-Unis (19 mars 1984, Moscou). ZhMP. 1984 n° 8, p. 58.
• Lettre aux participants du séminaire des Eglises de la RSSR - membres de la CEC (10 mai 1984). ZhMP. 1984 n° 8, p. 60.
• Mot priyomi z nagodi yogo 74-rіchchya (23 chervnya 1984). ZhMP. 1984 n° 9, p. 8.
• Le mot est saint en l'honneur de l'icône Bogolyubsky de la Mère de Dieu (30 chervnya 1984 dans Epiphany Patr. Sob.). ZhMP. 1984 n° 9, p. 41.
• Message au secrétaire général de la WRC, le Dr Philip Potter. ZhMP. 1984 n° 10, p. 2.
• Retour sur les participants à la conférence régionale des Nations Unies (Leningrad, 11-16 mars 1984). ZhMP. 1984 n° 10, p. 31.
• Retour aux participants à l'Assemblée de la Confession Roumaine "Pour la Paix de la Rozbroennya" (Bucarest, 21-23 mars 1984). ZhMP. 1984 n° 10, p. 32.
• Retour aux participants de la conférence de l'Association Christian Gromadska en Pologne (Moscou, 25 chervnya 1984). ZhMP. 1984 n° 10, p. 34.
• A l'accueil de l'anniversaire du jour de l'anniversaire le 9 septembre. 1984 ZhMP. 1984 n° 11, p. 13.
• Rizdvyane a envoyé aux archipasteurs, pasteurs et tous les vrais enfants de Rus. Droite. Des églises. ZhMP. 1984 n° 12, p. 2.
• Mot à vіdpovіd dans les départements. cathédrale au nom de l'archange Michel de Dieu à Belgrade 30 ver. Roche de 1984. ZhMP. 1984 n° 12, p. 6.
• Lors de la réunion à l'obid urochiste dans le Patriarcat serbe 30 ver. 1984 ZhMP. 1984 n° 12, p. 9.
• Parole à l'église Holy Trinity près de Belgrade 2 Zhovt. 1984 ZhMP. 1984 n° 12, p. dix.
• Mot de Patr. cathédrale près de M. Pechi, 4 Zhovt. 1984 ZhMP. 1984 n° 12, p. onze.
• Mot après la Divine Liturgie à la Cathédrale de la Trinité de la Trinity-Sergius Lavra 8 Zhovt. Roche de 1984. ZhMP. 1984 n° 12, article 16.
• Mova à la réception au Trinity-Sergius Lavra 8 Zhovt. 1984 ZhMP. 1984 n° 12, p. 16.
• Mot sur l'acte fluvial de l'Académie théologique et du séminaire de Moscou 14 Zhovt. 1984 ZhMP. 1984 n° 12, p. 28.
• Mova pour l'heure pour recevoir une délégation de femmes des terres d'Amérique latine et des Caraïbes 28 ver. 1984 Moscou. ZhMP. 1984 n° 12, p. 51.
• Mov pour lui avoir décerné une médaille de pacificateur de l'Association sociale chrétienne de Pologne, 18 Zhovt. 1984 ZhMP. 1984 n° 12, p. 52.
• Lors de la réception en l'honneur du Dr Billy Graham, 21 ver. 1984 Moscou. ZhMP. 1984 n° 12, p. 59.
• Parole avant la Nouvelle Prière 31 gr. 1984 à l'Epiphanie Patr. Cathédrale. ZhMP. 1985 n° 1, p. 2.
• Congés des chefs d'églises et de communautés religieuses (R.H. 1984/85). ZhMP. 1985 n° 1, p. 3.
• Lors de la réception en l'honneur de la délégation du National Pour l'amour des Églises du Christ aux États-Unis, 23 Zhovt. 1984 ZhMP. 1985 n° 1, p. 53.
• Salutations aux participants de la dixième conférence théologique "Arnoldshain-X" (Kiev, 25-29 ver. 1984) ZHMP. 1985 n° 1, p. 56.
• La parole avant le jour est sainte à l'honneur de l'icône B.M. "Guide des pécheurs" 19 bereznya 1984 en h. St. Mikoli, à Khamovniki près de Moscou. ZhMP. 1985 n° 3, p. 36.
• Le mot après la résurrection du Saint Suaire (20 avril 1984) ZhMP. 1985 n° 4, p. 26.
• Parole dans la semaine du pardon (24 février 1985). ZhMP. 1985 n° 4, p. 27.
• Lors de la réception en l'honneur des participants à la "table ronde" 13 lit. 1985 ZhMP. 1985 n° 4, p. 35.
• Vérification des participants à la conférence théologique. ZhMP. 1985 n° 4, p.62.
• Message pascal aux archipasteurs, pasteurs et tous les enfants fidèles Rus. Droite. Églises (RH 1985). ZhMP. 1985 n° 4, p. 2.
• Mot devant Panakhida sur l'Épiphanie Patr. Cathédrale 12 mars 1985 (pour KU Chernenko). ZhMP. 1985 n° 4, p. 5.
• Salutations de Pâques aux Chefs d'Églises et de communautés religieuses. ZhMP. 1985 n° 5, p. 2.
• Le message du Rév. archipasteurs, bergers épris de Dieu, noirs honnêtes et tout le troupeau de Russes. Droite. Églises jusqu'au 40ème siècle glorieuse Victoire du peuple Radieux à Vel. Tabac à priser. guerres nées 1941-1945 ZhMP. 1985 n° 5, p. 4.
• Mov pour l'attribution de l'Ordre de St. Prince Volodymyr du 1er degré Vidavnichiy au Patriarcat de Moscou. ZhMP. 1985 n° 5, p. 13.
• Mova à l'ouverture de la réunion urochiste des chefs et représentants des Églises et associations religieuses de la SRSR (Trinity-Sergius Lavra, 18 avril 1985). ZhMP. 1985 n° 5, p. 40.
• Remarques de clôture à la réunion urochiste des chefs et des représentants des Églises et des associations religieuses de la SRSR. ZhMP. 1985 n° 5, p. 50.
• Lors de la réception en l'honneur de la célébration du 40e anniversaire de la Victoire du peuple Radieux à la Grande Guerre Vitchiznienne. (Trinity-Sergius Lavra, 18 avril 1985). ZhMP. 1985 n° 5, p. 51.
• Mot de l'Epiphanie Patr. cathédrale de culte au lien avec 40 rivières du Grand Peremoga. ZhMP. 1985 n° 7, p. 5.
• Mot pour la bonne chance de la mort de 1100 riches de St. rіvnoap. Methodius, Enlightener of the Words (vimoviv. 23 chervnya 1985 dans la cathédrale Epiphany Patr.). ZhMP. 1985 n° 8, p. 12.
• Le mot sur l'acte de remise des diplômes à l'Académie théologique et au séminaire de Moscou le 6e jour de 1985 ZhMP. 1985 n° 8, p. 16.
• Mova à la réception en l'honneur des participants du VI Congrès panchrétien pour la paix le 30 mars 1985 ZhMP. 1985 n° 9, p. 51.
• Message aux participants du VIe Congrès panchrétien de la paix. ZhMP. 1985 n° 9, p. 53.
• Rendez-vous à la réception de l'ambassade de la République socialiste soviétique de Prague le 21 mai 1985. ZhMP. 1985 n° 10, p. 5.
• Le mot lors de la remise du bâton de l'évêque à l'évêque Mikola de Zvenigorod à l'Épiphanie. Patr. Cathédrale le 21 mars 1985 ZhMP. 1985 n° 10, p. 7.
• Un mot de la résurrection du métropolite Damas de Suisse, 7 chervnia 1985. ZhMP. 1985 n° 10, p. 58.
• Mova pіd hour priyomu Arhієp. Dr Ion Vikstrem 12 chervny 1985. ZhMP. 1985 n° 10, p. 60.
• Discours de clôture à l'acte d'urochiste au MDA le 23 mars 1985. ZhMP. 1985 n° 11, p. 4.
• Le mot lors de la réunion lors du repas sacré à la Holy Trinity Sergius Lavra le 23 avril 1985. ZhMP. 1985 n° 11, p. 7.
• Mova lorsqu'il a reçu la faucille de l'Ordre du Prapor Rouge du Travail 30. Roche de 1985. ZhMP. 1985 n° 11, p. 34.
• Un mot sur l'accueil le jour de l'anniversaire le 9 septembre. 1985 ZhMP. 1985 n° 11, p. 40.
• Salutations au Dr Emilio Castro, secrétaire général du VRC, à l'Épiphanie. Patr. cathédrale après le Divin. liturgie 15 ver. 1985 ZhMP. 1985 n° 12, p. 51.
• Mov pour lui avoir décerné l'Ordre de l'amitié de la Tchécoslovaquie 30 Zhovt. 1985 ZhMP. 1986 n° 1, p. 6.
• Message vital au Patriarche suprême et Catholicos de tous les temps Vazgen 1 (Moscou, 20 ver. 1985). ZhMP. 1986 n° 1, p. 4.
• Mova lors de la remise de l'Ordre de l'amitié de la République socialiste tchécoslovaque (Prague, 30 juin 1985) ZHMP. 1986 n° 1, p. 6.
• Envoyé par l'Académie spirituelle et le séminaire de Moscou au lien avec la loi sur le fleuve le 14 juillet 1985. ZhMP. 1986 n° 1, p. 22.
• Mova sur la réception de la délégation de l'Église grecque (Lyni 19, 1985). ZhMP. 1986 n° 1, p. 47.
• Mot de l'Epiphanie Patr. cathédrale avant le nouveau service de prière 31 gr. 1985 ZhMP. 1986 n° 2, p. 12.
• Message vital du Très Rév. Serge, métropolite d'Odessa et de Kherson (Moscou, 6 seins, 1985). ZhMP. 1986 n° 3, p. 19.
• Message aux participants des représentants du VI Spivbesid des droits russes. Églises et "Pax Christi internationaux". (Odessa, 15-18 feuilles. 1985). Moscou, chute de 14 feuilles, 1985 ZhMP. 1986 n° 3, p. 40.
• Message de Pâques. ZhMP. 1986 n° 4, p. 2-8.
• Épître de Sainteté Yogo au saint Démétrius Ier, archevêque de Constantinople - Nouvelle Rome et patriarche œcuménique. ZhMP. 1986 n° 4, p. 3-5.
• Mot vital sur l'acte d'urochiste en l'honneur du 300e anniversaire de l'Académie spirituelle de Moscou 29 gr. 1985 ZhMP. 1986 n° 4, p. 10-11.
• Parole devant le Saint Suaire (Vim. 12 avril 1985 à la cathédrale patriarcale de l'Épiphanie). ZhMP. 1986 n° 4, p. 40.
• Grande journée de fête pour les Chefs d'Eglises et de communautés religieuses ; Yogo Sainteté, Saint Démétrius Ier, Archevêque de Constantinople... ZHMP. 1986 n° 5, p. 2.
• Sermon de la semaine du pardon (Birch 16, 1986 in the Theophany. Patr. Cathedral). ZhMP. 1986 n° 5, p.27.
• Envoyé aux participants de la sainte célébration du 40e anniversaire de la cathédrale de l'église de Lviv en 1946. (Moscou, 12 mai 1986). ZhMP. 1986 n° 7, p. 2-3.
• Lettre au président des États-Unis d'Amérique, Ronald Reagan. (Moscou, 10 chervnya, 1986). ZhMP. 1986 n° 7, p. 7-9.
• Un mot sur l'acte urochiste, dédié au 40e anniversaire de Viddil du Conseil central de toute l'Union (Moscou, 28 mars 1986). ZhMP. 1986 n° 7, p. 19-20.
• Un mot aux diplômés du MTA et du MDS (15 chernya 1986). ZhMP. 1986 n° 8, p. 26.
• Salutations aux participants du séminaire "Pyukhtitsy-3" (Pyukhtitsy, 14-17 chervnya 1986) ZhMP. 1986 n° 8, p. 56-57.
• La parole au repas du jour de la Saint-Serge (Trinity-Sergius Lavra, 18 lime, 1986). ZhMP. 1986 Non ?, p. 9, 12.
• Retour aux participants de la IV Conf. "Table ronde". (Moscou, 20 mai 1986). ZhMP. 1986 n° 9, p. 41-42.
• Retour à la délégation de la Conférence épiscopale allemande. (Moscou, 20/V-2/V1, 1986). ZhMP. 1986 n° 9, p. 61.
• Messager Rіzdvyane... (M., R.Kh. 86/87) ZhMP. 1986 n° 12, p. 2-3.
• Message à Mikhaïl Serguiovitch Gorbatchev, secrétaire général du Comité central du Parti communiste de l'Union soviétique (Moscou, 28 juillet 1986). ZhMP. n° 12, p. 3-4.
• Message du Métropolite Krutitsky et Kolomensky Juvenal, membres du clergé et représentants des conseils ecclésiastiques du diocèse de Moscou (M., 16 ver., 1986). ZhMP. 1986, 12, 52.
• Un mot aux participants à la prière pour le monde à l'Epiphanie. Cathédrale patriarcale (M., Zhovt. 26, 1986). ZhMP. 1986, 11, 7.

Biographie avant le Patriarcat

Les 10 bâtons sont nés dans le village de Kobilino Babichevo Volosti Malosty Malosty Kaluzko Guberni (Ale Souvent Clonde à Knuvyu Bogodrodg (Ninі Noginsk)) chez le monsieur Mikhail Karpovich Izvekova, je suis né immédiatement en 1867 Rotski, les agitations de l'arseniste. Glukhov. Mère - Pelageya Opanasivna - était une femme fidèle, elle faisait des pèlerinages au monastère.

Apprendre école intermédiaire, en épi des années 1920, ayant déjà chanté sur des kliros, il devient conson chez les évêques de Bogorodsk Nikanor (Kudryavtsev) et Platon (Rudnev).

En 1923, l'année des demandes au chœur de l'archevêque de la cathédrale Bogoyavlensky de Bogorodsk, après avoir reçu une formation vocale du prof. Oleksandra Vorontsov.

En 1925, après avoir été diplômé de l'école, il s'installe à Moscou et prend la tonsure monastique à la soutane nommée d'après Platon au monastère Stritensky dans la rue. Grande Lub'yanka.

Apportez l'oreille du régent au temple de Pimen le Grand, à la cathédrale de l'Épiphanie à Dorogomilov et dans d'autres églises de Moscou.

Le 4 juillet 1927, dix-sept ans, ayant pris la tonsure noire au nom de Pimen, en l'honneur du moine Pimen le Grand dans le Pustel du Saint-Esprit du Paraclet - le monastère de la Trinité-Sergius Lavra.

16 avril 1930, à la date des pendaisons sur l'Izhrodiyacon par l'archevêque Pilip de Zvenigorod (Gumilevsky), une sorte de chérubin du diocèse de Moscou ; 12 septembre 1931 - en tant que moine dans la cathédrale de l'Epiphanie à Dorogomilov (le temple des constructions en 1938).

La veuve de l'artiste Pavel Korina, Parask Korina, a confirmé que l'une des études avant le premier tableau était Requiem (Rus, cho go), que le maître lui-même appelait "basi-profundo" (Deux) en la personne d'un jeune chentsi représentant le P. Pimena. L'étude a été écrite sur l'épi des années 1930. Pour її svidchennyam, la petite Korina, dédicaces «Jeune noir. Régent. Église de St. bienheureux Maxime le Merveilleux sur Varvartsi. Toute la nuit. 10/23 leaf fall of 1926 rock », ainsi que des écrits du futur patriarche Pimen.

La vie officielle des biographies n'a pas riposté avec la nouvelle des destins à venir jusqu'en 1945, jusqu'à la fin de la guerre a trouvé le hiéromoine Pimen, prêtre de la cathédrale de l'Annonciation à Murom. Région de Volodymyr».

Zgіdno avec une version de sa biographie, à l'époque danoise, ієromonov Pіmen n'a pas accepté la «Déclaration» du métropolite Sergius (Stragorodsky) et jusqu'en 1945 n'a pas changé avec la folie des structures de la juridiction du métropolite Sergius (Stragorodsky).

Pour deakim dzherelami, en 1932 rozі buv vocations pour 2 roki pour la réalisation du service terminovoї dans le RSCA dans l'une des parties de la Biélorussie; pour deakimy vіdomosti, buv poursuivi pour appels à la désertion et jusqu'à l'automne 1941, après avoir été envoyé tôt le matin sur le canal Moscou-Volga et envoyé à la RSR ouzbek. Pour d'autres informations, 1934 le sort des arrestations pour violation de la loi sur la résurrection des églises dans l'état ; buv jugements jusqu'à trois ans de libre arbitre; introduction du terme de la vie quotidienne au canal Moscou-Volga près de la municipalité de Khimki de la région de Moscou; en 1937, après la fin du mandat, le bureau de l'administration de la salle administrative de la ville d'Andijan de la RSR ouzbèke, de au début de la Grande Guerre vétérinaire, était chargé de l'installation sanitaire ; en rouge 1941, le sort des vocations à la jeune armée et combattit à l'entrepôt du 702e régiment de fusiliers sur les fronts de Pivdenny et Stepovoy.

Documents Zgіdno z, révélés par l'écrivain Oleksiy Grigorenko aux archives centrales du ministère de la Défense (Podilsk), mobilisés en 1941, servant dans les quartiers du pomіchnik selon le titre du chef d'état-major du 519e régiment de fusiliers, intercesseur du commandant de compagnie du 702e régiment de la 3e division de carabiniers, "Le 28 chervny 1943, le signe de l'obscurité, inclus par ordre du DUK NVS n ° 01464 le 17 chervny 1946". Dans la banque de données officielle du ministère de la Défense (OBD Memorial), l'ordre indique que le lieutenant principal Izvekov S.M. contentieux (TsAMO n° fonds 33 ; descriptif 746923 ; 3 référence 97). Pour deakim vіdomosty, déserté et vivant pour de faux documents à Moscou; en 1944, il a été condamné à 10 ans, après avoir été envoyé à Vorkouta ; Amnistie de 1945 pour un rapprochement avec victoire sur Nimechchina.

Du printemps 1945 au mois de juillet 1946, après l'inspection de l'archimandrite Dionysius (Shishigina), du printemps 1945 au mois de juillet 1946, il a été soigné à l'Institut régional de la tuberculose de Moscou pour tuberculose de la crête ; Le 20 février 1946, l'évêque Onesimus (Festinatov) de Volodymyr et Suzdal a été nommé prêtre du personnel de la cathédrale de l'Annonciation du monastère de l'Annonciation près de la ville de Murom.

Au début de 1946, il s'installe à Odessa, devenant recteur de l'église de l'archevêque, puis trésorier du monastère d'Illinsky. À Odessa, après s'être penché sous la protection et le patronage de l'évêque Sergiy (Larin) (ancien évêque de la rénovation, pendu par Oleksandr Vvedensky), en 1947, il s'installe à Rostov-sur-le-Don. Sur l'épi de 1947, le sort de quelques mois, sur le prohannya de l'évêque Ryazan Ієronim (Zakharov), à l'oreille du doyen de la cathédrale Borisoglibsky de Ryazan, ale buv zmushheny viїhati au lien avec le mécontentement du yoga et le pouvoir des autorités.

Le 2 décembre 1947, par décret de l'évêque Sergiy Igumen Pimen, il fut nommé secrétaire de l'administration diocésaine de Rostov ; Le 9 février 1948, il était le sacristain de la cathédrale Rizdva de Rostov de la cathédrale Theotokos.

A partir du 12 Serpnya 1949 - moine du monastère de Pskov-Pechersk; Le 13 avril 1950, le métropolite Grigoriy de Leningrad a reçu le grade d'archimandrite.

Depuis 1954, le moine de la Sainte Trinité Sergius Lavra.

17 feuilles automne 1957 à la date des consécrations à Odessa pour l'évêque de Balt (titre dans la ville de Balta), vicaire du diocèse d'Odessa. Le 26 décembre 1957, évêque de Dmitrovsky, vicaire du diocèse de Moscou. De l'automne 1960 au 14 de la chute des feuilles de 1961, le droit du patriarcat de Moscou. 23 feuilles automne 1960 au rocher des étoiles au rang d'archevêque. Le 16 mars 1961, l'archevêque de Tula et Belivsky. Le 18 juin 1961, le Conseil des évêques a modifié le «Règlement sur l'administration de l'Église orthodoxe russe», après avoir complètement remplacé les recteurs des églises et les évêques à la lumière du devoir de l'État (qui, en fait, superchize les canons). W 14 chute des feuilles 1961 Métropolite de Leningrad et Ladozky, du 9 juin 1963 - Krutitsky et Kolomensky. Du 25 féroce au 22 décembre 1964, l'année du Patriarcat de Moscou est renouvelée avec la droite.

Après la mort du patriarche Oleksiy Ier le 17 avril 1970, jusqu'au Règlement sur la gouvernance de l'Église orthodoxe russe, en tant que membre le plus âgé du synode en termes de consécration, étant entré au siège du trône patriarcal (1970-1971) en tant que tel.

Après la mort du patriarche Alexis, il y aura une nouvelle clarté, qui deviendra son protecteur. La partie conservatrice de l'Église a eu une bataille plus large, que le métropolite Nikodim (Rotov) pourrait devenir, un homme qui a une petite réputation de sympathisant avec le catholicisme. Pour rappel, feu le Patriarche a lui-même donné naissance à son successeur, Sa Grâce Pimen ; et à propos de Nicodemus, il a regardé ses roses avec la tête au nom du droit des religions sous la République de Moldova SRSR V. A. Kuroydovim: «Le vin de bière est jeune. Peut-être, ne comprends pas. Les changements au poste de patriarche ne passent plus. Il n'est pas nécessaire que les Patriarches soient des meneurs actifs dans d'autres pays. Vin peut être mis de côté, mais parlez au patriarche si nécessaire.

Patriarcat

Du point de vue de la politique de l'État concernant la religion de l'Église, la période du patriarcat, la période du patriarcat se divise en deux périodes inégales: avant la sainte célébration du 1000e anniversaire du baptême de la Russie (1988), et le reste deux destins.

Au cours de la période, l'État a fait preuve de tolérance envers l'Église orthodoxe russe pour la préservation du contrôle zhorst sur ses activités. D'esprit tranquille, le Patriarche, ayant mené une politique loyale et conformiste dans le domaine vie suspecte terres : par exemple, ils n'ont pas accepté la "Liste magnifique" d'Oleksandr Soljenitsyne à cause d'un cri pour s'opposer à la politique d'athéisme de l'État. À la sphère, qui sans intermédiaire a raccroché à la vie de l'Église, déclarant souvent fermement sa position: par exemple, en soutien à l'évêque Théodose (Dikun), qui s'est adressé à Leonid Brejnev avec une feuille sur le manque criant de droits de l'Église, avec défi l'appelant en 1978 l'évêque de l'évêque dans l'archevêque.

Le 15 du printemps 1980, l'usine Sofrino de la Sofrino Artistic and Manufacturing Company a été ouverte près du village de Sofrina, dans la région de Moscou, incitée sur le territoire, et en 1972, le conseil SRSR a vu le travail du patriarche Pimen. Budivelnik et le premier directeur de l'entreprise Pavlo Ivanovich Bulichov († 27 septembre 2000).

Avec l'avènement de la 12e chute des feuilles de 1982, l'année précédant le règne de Yuri Andropov, la reconsidération des dissidents religieux était possible.

La période 1988-1990 a été l'heure de l'époque des cérémonies de la SRSR dans la politique de l'athéisme souverain, lorsque de nouvelles paroisses ont commencé à être produites en masse, elles ont inspiré la noirceur de la vie de ces monastères antérieurs fermés, de nouvelles fondations spirituelles ont été créées . Pour l'instant, j'allais dans le camp très important du Patriarche sain, si je ne pouvais pas m'occuper activement des droits qui dérangent; nous n'en sommes pas moins, connaissant la force du zustrіchi de Mikhail Gorbachov, qui était un podia significatif exagéré pour cette heure.

En 1986 l'Église orthodoxe russe est petite avec 6794 paroisses ; de 1981 à 1986, le nombre d'années est passé à 213, mais en 1987, le nombre a augmenté après le milieu des années 50, le nombre d'années a commencé à augmenter et, en 1988, le nombre d'années a commencé à dépasser mille parfias; tsey processus trivav et en 1989 roci, par exemple, le nombre de paroisses orthodoxes a approché dix mille.

Cathédrale commémorative 1971

Le Conseil commémoratif, qui siégeait à la Trinité-Sergius Lavra à l'herbe - rouge 1971, a appelé le nouveau primat de l'Église, mais est également allé bien au-delà des inter-procédures de sélection.

L'acte le plus important est la récitation de "serments" sur les anciens rites de la Grande Cathédrale de Moscou de 1667. Z dopoviddu ("A propos de la prestation de serments dans les anciens rites"), consacré à ceux-ci en instaurant les anciens rites à Église russe Le métropolite Nicodème a pris la parole. Vin a également lu le commentaire sur l'activité œcuménique de l'Église orthodoxe russe, et ainsi la décision du Saint-Synode a été donnée au Saint-Synode le 19 décembre 1969.

Cathédrale de Pomіsny de 1988 au sort de cette sainte célébration du 1000e anniversaire du baptême de la Russie

Le 23 décembre 1980, le Saint-Synode a fait l'éloge de "commencer les préparatifs de la célébration de l'Église orthodoxe russe à l'occasion du prochain Grand Jubilé", dans ce but il a créé la Commission Juveline sous la direction du Patriarche. À l'arrière de la tête, il était dit que la célébration du Jubilé du baptême de la Russie serait une célébration solennelle de l'église interne.

Le 17 janvier 1983, le transfert officiel du monastère Kolishny Danilov de Moscou au complexe Budіvel du monastère Kolishny Danilov de Moscou a été effectué pour création sur le territoire du "Centre spirituel et administratif" du Patriarcat de Moscou. La solution a été adoptée non seulement par Moscou orthodoxe, mais par la e République socialiste soviétique, en signe de la suprématie du vag, en tant que premier signe, peut-être, de la fixation imminente des frontières du pays aux besoins de la Église. L'anniversaire du premier jour de 1930 au sort du monastère noir dans la capitale du pouvoir communiste est devenu largement connu de la société, qui a tourné l'intérêt comme avant le prochain Jubilé, de sorte que l'orthodoxie a décollé. En 1984, le rozі a été démantelé pour essayer de ne pas autoriser la création de la communauté noire au monastère de Danilov. Ale après la mort de K. U. Chernenko, la vlady est tombée de côté. Deyakі poboyuvannya v kerіvnomu sredovishchi Moskovskoy Confession du patriarcat vyklikalo à l'automne 1984 rocher sur la plantation Golovi Pour le droit de religion K. M. Kharcheva, un changement V. A. Kuroydov. Ale revisitant la politique de l'État concernant la religion et les droits des citoyens croyants, parue en 1986, a développé ces craintes : ZMI a commencé à publier des documents sur les répressions en République socialiste soviétique, sur l'Église russe en tant que gardienne de la culture populaire et de la spiritualité, sur la part d'Opin le Temple du Désert, sur la part d'Opin le Temple du Sauveur du Désert, d'autres choses saintes.

L'année 1988 est devenue un tournant dans l'adoption réussie de l'Église et de son rôle dans l'histoire de la Russie. Le 29 avril 1988, le décret du patriarche et des membres permanents du synode avec Mikhaïl Gorbatchev a été célébré "à la jonction des chrétiens millénaires de Russie", ce qui a servi de signal aux organisations du parti et du radian qui ils ont permis la célébration de l'entrée onal anniversaire. L'un des documents officiels du patriarcat de Moscou à l'époque écrivait: «Le 29 avril 1988, le Kremlin a vu un sermon historique du secrétaire général du Comité central du CPRS M. Z. Gorbatchev avec le patriarche de Moscou et de toute la Russie du Église du Nom et membres du Saint-Synode de Russie. M. Z. Gorbatchev, après avoir souligné que pour l'esprit de l'esprit, le sort des enfants religieux dans la vie du ménage est devenu possible. Et il n'est pas rare qu'en 1989, le destin du patriarche Pimen ait été élu député du peuple du SRSR. Du 28 au 31 février 1988, dans le monastère de Novodievitchi du Pré-Conseil de l'archevêque Narad, dans un communiqué, au milieu du second, il signifiait : « Les participants du Pré-Conseil épiscopal Naradia du Conseil de Vyachnistyu respectent pour la nomination nécessaire et positive de Radyansky, s'occupant de la nourriture."

Par le décret du Présidium de la Verkhovna Rada au nom du SRSR du 3 Cherry, 1988, "pour les activités actives de maintien de la paix et la liaison avec 1000 rivières du bassin versant de Rus", Dmitrovsky Oleksandr (Timofiev) (recteur du MDA) a reçu l'Ordre du pavillon rouge du travail; bas d'autres hiérarchies - l'Ordre de l'Amitié des Peuples.

Le 6 de Tchernivt, la cathédrale commémorative de la laure de la Trinité-Sergius, ayant glorifié parmi les saints un certain nombre d'ascètes: Dimitry Donskoy, Andriy Rublov, Maxim le Grec, St. who.

Le 12 chervnya, à Tizhden des saints, sur la terre de Russie ils ont brillé, sur la place du monastère de Danilov, qui a été ressuscité du moulin moulu, la Divine Liturgie a été célébrée par : le patriarche Antioche Ignaty IV, le patriarche Dtolodor I de Russie, patriarche le patriarche de Moscou siєї Gruzії, patriarche de Bulgarie Maxim, archevêque chypriote Chrysostom I.

Le patriarche œcuménique Démétrius Ier n'est pas arrivé par les actes du personnage protocolaire. Urochistostes au Patriarcat de Constantinople, dans lequel la délégation de l'Église orthodoxe russe a participé à la chorale avec l'archevêque Kiril de Smolensk et Vyazemsky, plus tôt cette fois, ils ont été chronométrés à Tizhnya Pravoslavia, le 28 février 1988.

Restez rock. disparition

Le 9 juillet 1989, la canonisation du patriarche Iov et du patriarche Tikhon a eu lieu à l'occasion de l'urochistie près de la jonction de 400 ans, la fondation du patriarcat dans l'église de Moscou de la cathédrale de l'archevêque, qui a eu lieu le 9 - 119e du monastère Danilov 1998 sho ayant jeté une nouvelle gloire.

Pour le patriarche Pimène, le patriarcat de Moscou a continué à prendre une part active à l'activité œcuménique ; protester devenir conservateur avec qui la nourriture.

Après le sort de 1984, le patriarche tomba gravement malade et à la veille du jour il entra dans l'administration des droits quotidiens de l'Église. La dernière étape de la situation était la lutte pour le pouvoir du nouveau : nous étions devant nous pour implanter Keruyuchy avec le droit du patriarcat de Moscou et le chef de l'administration du gospodar. Dans le reste de la colonie de 1988 à 1990, l'évêque (archevêque) de Zaraisky Alexis (Kutepov) était connu pour avoir la réputation d'être un amoureux du patriarche.

Le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, qui a eu lieu les 30 et 31 septembre 1990, ayant adopté le "Règlement sur l'exarchat", comme s'il donnait au reste de la RSSR (en Ukraine et en Biélorussie) de grands droits en soi-même régulation; les exarchats étrangers de l'Église orthodoxe russe se sont rangés du côté, et précédemment établis dans le cadre des exarchats de l'éparchie de l'Église russe, ils ont acquis leur indépendance.

Décédé à l'âge de 80 ans dans sa résidence de travail près de Chisty Provulk le 3 mai 1990; 6 mai à la crypte de la cathédrale de la Dormition de la laure de la Trinité-Serge, blanche de la tombe de l'adepte du yogo, le patriarche Alexy I.

"Zapovit" du patriarche Pimène

Pour le témoignage de l'archimandrite Jean (Selyankin), le patriarche Pimen, vous ayant dit, comme si ceux qui, s'étant écrit eux-mêmes, instruiraient :

Nagorodi

Couvertures souveraines

• 3 Ordres du Red Ensign of Labor
• Ordre du Troyen blanc (Finlande)
• Ordre National du Cèdre, 1ère classe (Liban)
• Ordre de l'amitié (Tchécoslovaquie, 1985)
• Grande étoile de l'Ordre de l'amitié des peuples (NDR, 1983)

clôtures d'église

• Ordre du Saint Rivne-Apôtre Grand-Duc Volodymyr, 1re classe
• Ordre de Saint-Serge de Radonez, 1re classe
• Ordre du Saint-Apôtre Marc (Église orthodoxe d'Oleksandriysk)
• Ordre des Saints Apôtres Pierre et Paul (Église orthodoxe d'Antioche)
• Ordre de la Croix vivifiante du Seigneur (Église orthodoxe de Yerusalimsk)
• Ordre des saints Nina également apostolique(Église orthodoxe géorgienne)
• Ordre de Saint-Jean de Rila, 1re classe (Église orthodoxe bulgare)
• Ordre de Sainte-Catherine (Église orthodoxe Sinaiska)
• Grand Ordre du Saint-Agneau avec l'étoile du Commandeur (Église orthodoxe de Finlande)

Le 10 juillet 1910, un garçon est né au lieu saint de la robe du Seigneur, dans la famille de Mikhail Karpovich et Pelagia Opanasivni des Izvekov, qui a été baptisé au nom de Sergius - le futur chef de l'Église orthodoxe russe, Patriarche Pimène. Le lieu de ce peuple est le village de Kobilino, Babichivsky volost, comté de Maloyaroslavsky, province de Kaluzsky. Tse batkivshchina papa. Dans les biographies officielles, le lieu du peuple du patriarche est répertorié comme le lieu de Bogorodsk (ninі Nogіnsk), où la patrie du patriarche s'est attardée.

Sina dans sim'ї vérifie depuis longtemps: après le peuple de la fille aînée de Marie, les enfants du Іvєkovih: Hanna, Volodymyr, Mikhailo, Lyudmila - sont morts dans l'enfance. Et puis la mère a donné un cloître : si tu veux être fils, consacre le yoga à Dieu. Alors Sergiy Izvekov est né - un enfant de prière et cette obitnitsa.

Batko Sergiya a travaillé comme mécanicien à l'usine Glukhivsky d'Arseniy Morozov près de Bogorodsky, où sa patrie s'est attardée. La mère était trop tôt pour amener son fils à lire la littérature spirituelle. "Par puérilité, je me suis étouffé avec les créations du" Chrysostome russe "- l'archevêque Inokentii de Kherson", a déclaré le Saint Patriarche dans les années 1970.

Aussitôt, de la mère, le garçon fit des pèlerinages aux saintes messes ; particulièrement souvent la puanteur était à la Trinité-Sergius Lavra. Pelageya Opanasivna est allée voir le désert de l'aîné Zosimov, le moine Alexis (Solovyov). Annonçant son premier pèlerinage à la laure de la Trinité-Serge, le patriarche a déclaré : « Amenez mon père à la sainte laure de Sergius, si j'avais 8 rokivs, j'ai d'abord consacré et pris la communion des saints mystères à l'église Zosima-Sabbatian Lavra. ”

Si Sergiy trohi pidrіs, après avoir commencé les monastères orthodoxes їzditi seuls ou avec des amis qui les accompagnent. Le Saint Métropolite Macaire (Nevsky), comme un sac au monastère Nikolo-Ugresky, vous dit: "Priez pour moi, vous avez un chemin grand mais important." La bienheureuse Maria Ivanivna Divievska, après avoir babillé le jeune homme, s'est rassemblée et a crié: «Wow, merveille, Vladyka est venue avant nous, Vladyko. Mettez des galoches de yoga Okremo. Vladika, Vladika viens."

Il était trop tôt pour l'aide des tuteurs, ayant exposé les secrets du mysticisme régent et spirituel, le garçon dormit sur les kliros de la cathédrale de l'Épiphanie de Bogorodsk, essayant lui-même le chœur en chœur. Devenu sous-diacre sous les évêques Nikanor (Kudryavtsev) et Platon (Rudnev).

À Bogorodsk Sergiy Izvekov en 1925, l'un des meilleurs étudiants est diplômé de l'école. Dans cette école, les transformations du gymnase, les anciens viklads fonctionnaient encore. Le sort de la navchannya a montré l'intérêt de Sergius pour l'art figuratif et la poésie. Dans la serpentine 1925, Sergius est arrivé au désert de Sarov, montrant l'espoir de prendre ici la tonsure noire. Environ 150 chents ont travaillé ici pendant toute l'heure. L'un des anciens était vide, bénissant le futur patriarche d'aller à Moscou: "Vous y serez contrôlé." Arrivé à Moscou devant l'icône de la Mère de Dieu de Saint Volodymyr, Sergiy Izvekov trébuche au monastère de Stritensky, ami de yoga, futur historien de l'église Mikhailo Gubonin, pour le connaître avec le recteur du monastère, l'évêque Boris (Rukin). A l'automne 1925, Mgr Boris s'est dépouillé de quelques tonsures noires, souhaitant que nous reconstituions le stock des frères avec de jeunes chants. Sergiy Izvekov, après avoir célébré le début de l'hostilité contre l'évêque Boris avec le maisterniste de son régent, et s'est retiré au monastère de Stritensky. Ici, le 4 mars 1925, entre les mains de l'évêque Boris, il prit la tonsure noire sous le nom de Platon.

Le jeune moine Platon ne voulait pas rester chez les frères du monastère, s'il n'était pas arrêté après l'arrestation du métropolite Pierre (Polyansky) le 9 décembre 1925, le grégorien rozkol a été créé, l'un des dirigeants de cet évêque Boris, la vie plus noire à Strkoltensky à la sortie du monastère debout. Non.

Connaissant le statut liturgique et les conciles ecclésiastiques, les serviteurs du futur patriarche étaient toujours vigilants. Dans les chœurs miraculeusement chérubins de l'église. Le frère de saint Ilarion (Troytsky), vivant à cette heure près de Moscou, ayant vu le monastère Stritensky en 1923, l'évêque Danilo (Troytsky), demandant à Chance Platon de devenir régent de l'église de la Transfiguration du Sauveur à Pushkar , qui connaissait le monastère de Sreten à proximité. En 1926, le moine Platon chérubinait dans le chœur de l'église au nom de Flore et la Laure battit le bramy M'yasnitsky, battit la poste centrale, puis à l'église Saint-Maxime le Sauveur à Varvartsi. Cette même année, le moine Platon devint le régent du chœur droit de l'église Saint-Pimen près de Novy Komirakh. Ayant servi ici le futur patriarche jusqu'en 1932. L'archiprêtre Mikolay Bazhanov était le recteur du temple dans le destin de servir dans le nouveau futur patriarche, qui a demandé au jeune régent d'aller à son temple.

Le 4 juillet 1927, le jour du souvenir de saint Démétrius de Rostov, sur ordre de l'archevêque Pilip (Gumilyov) du diocèse de Moscou, à la conservation du Paraclet de la laure de la Sainte Trinité-Sergius, le moine Platon a été tonsuré à la manteau. L'abbé Agafodor (Lazarev) a tonsuré le zdіysniv et a appelé le nom Pimen - en l'honneur de l'ascète du désert égyptien, le moine Pimen le Grand. "Dans l'un des skites du monastère de la Laure elle-même", a déclaré le Saint Patriarche, "près du vide de l'Esprit Saint du Paraclet, j'ai été tonsuré à la noirceur, et là les premiers pas de ma noirceur sombre sont passés, "Je suis dans la condamnation que je viens à Christ. Juste là, je me suis assis dans le repas de réglisse des conversations et des nastans, accompagné d'une sagesse profonde, d'une connaissance majestueuse et de nastovanosti spirituels, et j'ai planté un monument noble et bienveillant, la laure de l'archimandrite Kronid, qui est richement bien maintenant plantée dans mon âme. Acceptant la noirceur, le jeune homme de 17 ans a bien compris qu'il se préparait à un chemin difficile : la persécution de l'Église ne faisait que gagner du terrain. Tse buv rik, si la lutte avec le clergé a atteint son apogée. Le clergé a été épargné la vie, la terre; hommages, tels qu'ils ont été imposés par elle, revenu bagatorarazovy yogo. Des centaines d'ecclésiastiques ont abandonné leur rang pour survivre. Le 19 février 1930, le métropolite Sergius (Stragorodsky) a envoyé une note commémorative aux chefs des comités à droite des cultes du Présidium de la Commission centrale panrusse des expositions sur les besoins de l'Église orthodoxe en RSSR, décrivant le camp zhahlivy du clergé. Mais craindre pour sa vie, ce partage n'est pas un moment pour le futur patriarche de se consacrer au service de Dieu.

« Mon nom est Pimen, à la traduction du grec « pasteur », dit le Saint d'une manière facile ; Le Seigneur m'a jugé berger. Ale Vin punissant l'Evangile : "Le bon berger respecte son âme pour ses brebis." Un siècle aussi jeune n'a pas permis la consécration de l'ordination diacre de Chance Pimen. Dans ієrodiyakonі vіn vyvyachenny 16 lime 1930 sort, avant son 20e anniversaire, le jour de la mémoire de saint Pilip, dans la cathédrale de l'Épiphanie à Dorogomilovo par l'archevêque Pilip (Gumilevsky). Le 25 septembre 1931, les mêmes évêques de la cathédrale de l'Épiphanie sont pendus par le san hiéromoine. De manière inattendue après la consécration, le 8 février 1931, l'archevêque Pilip fut arrêté.

Le 9 printemps 1931, le sort du hiéromoine Pimen fut récompensé par une guêtre. Et en 1932, l'archevêque Pitirim (Krilov) de Dmitrovsky, qui a été confié au diocèse de Moscou, a été nommé croix pectorale sur le père Pimen.

Au trimestre 1932, le sort du 21e hiéromoine sera arrêté plus tôt. Lors des arrestations massives d'ecclésiastiques, les yaki ont été exécutés avec la méthode de liquidation des communautés noires illégales. A son mariage le 20 avril 1932, le destin des vins n'a pas eu peur d'épouser le Christ devant les successeurs de l'Eglise : « Je suis une personne profondément croyante, j'ai erré dans mon âme spirituelle en silence. Puissions-nous envoyer une lettre de Barnabas en tant que hiéromoine, à qui j'aide financièrement. Je n'ai jamais été engagé dans la propagande anti-radian et je n'y suis pas engagé. Je ne change pas le groupement en même a / s, non sans élargir les morceaux provocateurs, que dans le SRSR le clergé est persécuté pour la religion. Je ne me suis pas soucié des jeunes dans l'âme anti-radian. Je deviens régent à la chorale de l'église, après la fin des services divins, et avant moi ils sont venus à l'appartement pour chanter la chorale, mais je ne les ai pas vus avec eux. Dix-neuf ans, yaki passa à droite, il sonnait, au milieu d'eux, le hiéromoine Pimen. La réunion du collège de l'OGPU, alors qu'ils louaient la décision concernant la vague yogo, eut lieu le 4 mai 1932. Le clergé, qui a été arrêté au cours de cette période, était pour la plupart opposé au métropolite Serge, et il est possible que la décision concernant la libération du hiéromoine Pimena ait été acceptée, s'ils comprenaient que la culpabilité ne devait pas incomber au calme, qui ne ne me souviens pas.

Cependant, ils ne lui ont pas permis de servir sereinement son gouvernement. Au même moment en 1932, le sort des vocations aux laves de l'armée de Chervona et les directions vers le 55e transport de films okremny, se tenant dans la ville de Lepel, dans la région de Vitebsk en Biélorussie. Ici, il a servi jusqu'au treizième de 1934. Pendant une heure de service dans l'armée, j'ai suivi une formation d'ambulancier et de vétérinaire, comme cela est devenu pour vous de la chance dans les années à venir, vous permettant de survivre pendant une heure de vins de tabir et dans les destins de la guerre. Par exemple, en 1934, le jeune hiéromoine s'est tourné vers le sort du service à l'église de l'Épiphanie près de Dorogomilovo.

Vlad après avoir conduit en S.M. Le 1er mars 1934, le sort du Kirov mettait de plus en plus l'accent sur la politique intérieure. Les déportations massives ont commencé trop de gens», parmi le clergé, des grandes places, nous devançons Moscou et Leningrad. Le "Journal du Patriarcat de Moscou" a été fermé, l'activité du Patriarcat de Moscou a été réduite au minimum. Jusqu'à cette période, le robot de ієromonakh Pimen z P.D. Corinim. Au début des années 1930, la grande idée de l'artiste Pavel Korin est née - une image d'un sacré mouvement pour sortir des portes royales de la cathédrale de l'Assomption et sélectionner toutes les meilleures personnes de l'église Russie - "Rus' s'en va." Au centre de la composition se trouvent trois patriarches : Tikhin, Sergiy, Oleksiy. Et le droitier, au premier rang, - du côté extérieur de la ligne pour se tenir le 25e moine de la rivière Pimen. Le futur patriarche assez souvent, pour une bonne raison, 1935 rock dans l'atelier de Pavel Korin sur Pirogivtsi. Personne ne pouvait expliquer, comme, pour une sorte de taєmnichoy іntuїtsієyu voler l'artiste du jeune ієromonakh pratiquement au centre de son image, prophétisant à la nouvelle aide de l'apparence de l'église Russie - Russie de visionnaire.

En épi de 1937, la nouvelle arrestation du hiéromoine Pimen est née. Par décret d'une récompense spéciale du collège de l'OGPU, il a été condamné à des travaux primus sur la vie quotidienne du canal Moscou-Volga. Dans les directions buv près de Dmitlag, scho roztashovuvavsya dans la région près de Moscou Dmitrov. Dmitrіvskiy vipravno-labour tabir du Commissariat du peuple du Commissariat aux affaires intérieures du SRSR est un tabir grandiose de l'association, reconnu pour la vie du canal Moscou-Volga Khimkinsky) porti in). La spécialité d'un vétérinaire s'est imposée avec le temps dans l'armée : après s'être occupé de la santé de nombreux chevaux, ils s'exerçaient sur la vie de tous les jours. Les gens sur des robots insupportables pour le bord d'un maigre repas et la disponibilité des services médicaux sont morts par milliers. Hovali їх, juste grésillant de terre les jours du canal lui-même. L'exploitation du canal a été achevée en 1937 et la communication avec le canal a été interrompue en 1938 par Dmitlag. Une partie du Dmitlag aggravé a été raccroché à l'Ouzbékistan. Parmi eux se trouvent buv i zek Izvekov. Vers cette heure, le patriarche ne parle pas d'aimer, mais dit brièvement : « C'était dur. Blâmez Dieu que tout soit passé. Comme un vin qui dit : « Tant pis... j'ai eu la chance de riti canaux. Au ravitaillement, les stars des vins connaissent la langue ouzbèke, les vins des voix : "Alors... c'est arrivé... Aje, j'ai travaillé là-bas, en rivant les canaux."

Sur le sort fatidique de 1939, il était inspecteur sanitaire, qui pouvait changer la qualité de l'alimentation sur les lieux de la cantine communale d'Andijan. En épi de maladie en 1939, Sergiy Mikhailovich Izvekov - il a donc parcouru les documents - a été transféré au travail du chef du service sanitaire régional chargé des soins de santé de la région de Fergana dans la ville d'Andijan, de popratsyuvav jusqu'à l'automne 1940. Sur la faucille parfaite de 1939, le sort des vins était visité par les ouvriers de Moscou à l'heure de la conférence des praticiens de l'éducation sanitaire. Pendant toute l'heure de liberté, les archiprêtres se sont retrouvés avec moins de chotiri, comme s'ils vérifiaient chaque jour une arrestation.

En 1940, le sort des vins quitte le travail et entre à l'institut. En 1940-1941, Sergiy Mikhailovich Izvekov était étudiant à la faculté littéraire de l'Institut pédagogique Andijan Vechirny. J'ai commencé à apprendre les vins et j'ai commencé à enseigner. Le 25 juillet 1940, il est nommé vikladach et directeur de l'école n°1 d'Andijan. Le 10 septembre 1941, année des vocations pour le service militaire aux laves de l'armée de Chervonoy. Les hitlériens se précipitent à Moscou...

La spécialité militaire a été coupée avant la guerre et la mort de l'officier du personnel au cours du premier mois de la guerre a été limogée par l'attribution suédoise du grade d'officier. Quelques mois d'entraînement à l'école d'infanterie se terminent en épi en 1942, lorsqu'on leur attribue le grade de jeune commandant de peloton. Le 18 septembre 1942, il fut nommé commandant d'un peloton de mitrailleuses, qui comprenait jusqu'à la 462e division Striletsky, protégée au front, car la plupart des jeunes officiers qui étudiaient avec lui ne faisaient pas partie de l'administration militaire. On lui a donné des signes d'illumination, de bien-être à l'institut et un emploi d'enseignant: des médecins d'état-major compétents de l'armée seraient également nécessaires. Le 20 mars 1942, Yogo Bulo est reconnu comme chef d'état-major adjoint du tee du 519th Strile Regiment, après avoir changé au quartier général de réserve du commandant en chef suprême.

À la base de 1942, le régiment a commencé à se battre contre les nazis à l'entrepôt du front de Pivdenny. A cette heure, l'opération Kharkiv est démantelée au quartier général. La guerre a été menée principalement par les forces du front Pivdenno-Zakhidny sous le travail cérémoniel du général R.Ya. Malinovsky, sous le haut commandement du maréchal S.K. Timochenko. Le 12 janvier, une contre-attaque est lancée et jusqu'au 15 janvier, les troupes se frayent un chemin au milieu de 25 kilomètres. Le groupe d'armées Proteo "Pivden", après avoir lancé des renforts importants, a commencé à affûter les parties de radyansk, qui ont percé. Le commandement du front avait peur de lancer une opération, faisant baisser la colère au quartier général. Les batailles ont pris le sort du krylo droit du front de Pvdenny, de voyuvav іёromonakh Pimen. En conséquence, les soldats ont été affûtés par les Allemands et détruits ou pris au complet, seuls 22 000 soldats ont pu sortir de prison... feu, les gens étaient condamnés. Ils savaient au régiment que parmi les soldats se trouvaient des hiéromoines, et, n'ayant plus peur de rien que de la mort, frappaient à leurs pieds : « Père, priez. Où pouvons-nous aller ? Ієromonakh mav taєmno-zahovanu l'icône de la Mère de Dieu, et maintenant, sous le feu du vin, il priait en larmes devant elle. Et le Béni du Ciel regarda les guerriers, comme une guinée: ils tremblèrent tous, comme un raptom, l'icône prit vie, et Dieu Matir tendit la main, indiquant le chemin vers l'ouverture. Le régiment est caché. » Une autre histoire sur les destins militaires en parle ainsi: Dans l'ordre, après les paroles du futur patriarche, aux yeux de la Mère de Dieu elle-même: après avoir trébuché sur les points de suture de la femme, qui est apparue de manière inattendue, s'enquérant de la cause des larmes et des sentiments: "Allez tout droit avec le point et faire demi-tour." Commandant militaire, à qui le père Pimen a transmis ce qui a été dit, après avoir écouté l'oreille, et les guerriers ont été à juste titre aiguisés. Adrian Yegorov a raconté l'histoire suivante au patriarche: «Une fois, on m'a demandé de livrer un colis au commandant avec des instructions. Après avoir prié, elle se signa sur le siège. Le nom de Kin était Share. Comme s'il appelait le patriarche Pimen à transpirer, baissant les rênes et dévalant la route. La route traversait la forêt. Arrivée en toute sécurité à la pièce, elle a remis le colis. Ils demandent à Yogo : "As-tu reçu un son ?" "Ni, - il te semble, - c'est impossible de venir : tout est bloqué là-bas."

Le 28 avril 1942, le sort de Staline, ayant vu l'ordre n° 227, qui, après avoir passé le pénitencier, se rend au tir pour l'entrée sans sanction. Après avoir retiré la commande à l'avant, je l'ai appelée "Pas un peu en arrière!". Le 29 juillet 1942, le Père Pimen est choqué. Nous avons passé plusieurs mois de réjouissance à l'hôpital militaire. Le 4 février 1943, l'opération de défense de Kharkiv a commencé. Le strimko ennemi déchiré à Belgorod. Afin de renforcer l'ennemi, le quartier général a commencé à constituer une solide réserve stratégique pour le front Voronezsky. Le 13 février 1943, le régiment du lieutenant principal Іzvekov à l'entrepôt de la 7e armée de gardes a commencé à se battre en ligne droite. 25 bouleaux, l'ennemi a été attaqué par un bulo. La tentative de l'ennemi de se venger de Stalingrad n'allait pas loin. Dans les batailles sanglantes du bouleau de 1943, le lieutenant Izvekov a pris le sort de Kharkov. Le 16 avril 1943, le sort du père Pimen est à nouveau bouleversé: une bombe aérienne explose dans l'ordre, une compagnie est déployée, commandée par le lieutenant principal Izvekov. « Mes soldats étaient chétifs, petits. Et en moi le dos est large, je les ai recouverts de moi-même », le Saint Patriarche Pimen, après avoir crié, si la douleur dans le dos recevait des signes.

Suite au même sort, le lieutenant principal Izvekov est reconnu comme adjudant du commandant de division de la 7e armée de la Garde, le général de division F.I. Chevtchenko. La 7e armée de la garde était à l'avant-garde du front au-delà de Bilgorod, surplombant la rivière Korocha derrière elle. 3 faucilles du front Voronezsky sont passées à l'offensive.

La reconnaissance de l'ennemi dura jusqu'au 20 Serpny jusqu'à la place de Kharkov. Sur 23 faucilles, Kharkiv a été pris. Les troupes de la 7e armée se sont rendues à la place Merefa, non loin de Kharkov. Ici, les Allemands ont créé une ligne défensive serrée. Il fallait traverser sous le bombardement de l'ennemi, en plus de lui encore, traverser la couchette. Udu, un affluent du Pivnichny Dintsya. Le patriarche parla plus tard de cet épisode : « J'ai un bon commandant. Je ne m'ai pas envoyé de message. Alya a eu une fois la chance de traverser la rivière ... "

Le 28 septembre 1943, l'opération est terminée. Ale, parmi le lieutenant principal Izvekov, ils ne savaient pas ce qu'ils vivaient. Le 30 printemps 1943, une inscription a été faite au registre du personnel de l'entrepôt des officiers du régiment: «Le lieutenant principal Izvekov Sergiy Mikhailovich était inconnu le 26 août 1943, Merefsk [iy] r [ayo] n Khark [ovskoy ] région [asti] ». Prote batko Pimen était vivant, même si le commandement militaire ne le connaissait pas. Dans les directions buv à l'hôpital de Moscou, en passant le likuvannya après la blessure.

Le 29 de la chute des feuilles 1944, la milice de Moscou s'empare du sort du yoga. Z'yasuvalosya, scho vin vivant sur Suschivsky Val avec deux myrtilles. Bulo a reçu un appel à tsomu, qui était "hovavsya in vidpovidalnosti sous le regard d'un serviteur d'un culte religieux". Chute de 24 feuilles sur un arbre avec des évêques - participants au Conseil des évêques, qui sont passés près de Moscou les 21 et 23 feuilles de 1944, la tête de Radi est à droite de l'Église orthodoxe russe G.G. Karpov déclarant que "tout le clergé, qui sert dans les paroisses de l'église, est appelé à se mobiliser, quel que soit son âge". Plus tard, le père Pimen a été qualifié de déserteur et les fragments plyagav vіlnennyu au service comme un membre du clergé. Cependant, condamné buv.

Ієromonakh Pimen a été livré par étape au camp de Vorkuta-Pechora (Vorkutlag) le 4 février 1945. Lavez ce camp richement zhorstkishimi, plus bas à Dmitlaz, du père Pimen, qui s'est réveillé au début des années 1930. Le gel de Suvori, la présence d'esprits sanitaires et le prikala normal de їzhі à la mort sont plus aggravés. Comme nous l'avons fait, le père Pimen s'est plus d'une fois émerveillé devant les yeux de la mort, et la simple prière et l'espérance en Dieu ont vaincu la peur de la mort. La spécialité d'une infirmière était également nécessaire ici: au camp, le père Pimen travaillait comme instructeur médical. L'archiprêtre Tikhon Striletsky, qui a introduit le terme ici, ayant oublié la rencontre avec son père Pimen: «Je vais au 102e quartier de Komi à une station du tsvintar. Je me demande: à l'école de trompette nous allons. Donc, je suppose, quelque part au milieu. Je vais à l'école. Allongez-vous sur le lit losha, couvrez-le d'un tapis, regardez simplement la tête. Je pіdіyshov, caressant. En regardant autour de la cellule, je pense : pas une personne ordinaire ne vit ici. Le poêle était chauffé. Quelques heures plus tard, un jeune homme de haute stature fera son entrée. Je te dis : "Pourquoi es-tu allongé sur ton lit ?" Et vіdpovіdaє: "C'est une orpheline. Yogo mama s'est cassé la jambe sur un renard vif, et pour le tabirnim, ils l'ont tuée et ont donné 10 grammes de viande au yaznyam. La même part a été inventée pour un cheval. "Bachu, tu n'es pas une personne ordinaire," dis-je à youmu. "Alors, je suis un hiéromoine. Dans les camps, c'est tout d'un coup."

Le 18 du printemps 1945, sur la base du décret du Présidium de l'AP de la SRSR du 7 chervnya 1945, la date du hiéromoine Pimen a été appelée pour une amnistie pour les participants à la guerre. Il s'est avéré qu'il y avait des affections pour la tuberculose de la crête. Jusqu'au féroce 1946, le destin des vins a changé en un likuvanni à l'Institut régional de la tuberculose de Moscou.

Après être sorti des vins de liqueur, comme un grand tabirnik, sans prendre le temps à Moscou et les tumultes du service "pour 101 kilomètres". Dopomіg vieux savoir et camarade en service, avec qui le père Pimen a fait la connaissance en 1925 au monastère de Strіtensky, - ієromonakh Seraphim (Kruten). Dans les camps proyshov qui zaslannya et après vіyni sont devenus servis à la cathédrale de l'Annonciation m. 1946 est devenu le confesseur de la maison de l'archevêque d'Odessa. Le 20 février 1946, sur la recommandation du schigumen Savatiya, le sort du hiéromoine Pimen fut nommé à l'état de la cathédrale de l'Annonciation du grand monastère de l'homme de l'Annonciation dans la ville de Murom. Ієromonakh Pimen, servant à la cathédrale, remplaçant la crête par un corset épais, les éclats du problème de la crête se sont progressivement fait connaître.

Skhіїgumen Savatіy a recommandé les transferts à Odessa par le père Pimen à l'évêque Sergiy (Larin) d'Odessa et de Kirovohrad. À la fin de 1946, l'évêque Sergiy a reconnu il était une fois Hieromoine Pimen sur un sprat de colonies: le trésor du monastère d'Odessa Illinsky, le doyen des monastères de la paroisse et le recteur de l'église de la croix de l'archiprêtre. À Odessa, il y avait une résidence d'été du patriarche Oleksiy I, qui passait les vacances ici, de sorte que le hiéromoine Pimen se pencha aux yeux du Saint.

Jusqu'au Grand Jour de 1947, le sort des dons de l'évêque Serge était de recevoir des ordres du rang d'abbé. Jusqu'à cette heure, 20 ans se sont écoulés depuis le moment de cette tonsure noire. Tels étaient les destins des épreuves les plus importantes, les destins de l'intercession pour le Christ. Vіn proyshov váchkі probuvannya, scho vipali on yogo chastku: arrestation à 1932 rotsі, service militaire dvorіchnu, nouvelle arrestation au tordu 1937 avec dvorіvіvі travaux forcés sur la vie quotidienne du canal Moscou-Volga, la colonie d'Asie centrale; après avoir combattu, vie de rizikuyuchi, sur les terres les plus sûres au front, merveille de Dieu, les buissons de vryatovaniya otochennya, dans le vіrozhoy kulі ce projectile; enduré une condamnation injuste pour désertion, ne périssant pas à Vorkutlazi; ayant survécu à une grave maladie et pas moins de trois blessés... Mais on ne sait rien d'un lot de bourrelet tombé sur son lot.

Une oreille de 1947 au roku ієromonakh Pimen provіv près de Ryazan. Voici les traductions du yoga par un vieil ami, ayant prononcé des vœux au monastère Stritensky en 1925, l'évêque Ivanim (Zakharov). Le reste du service en Moldavie et sous la pression Pour le bien du droit de l'Église orthodoxe russe, il a été transféré à Ryazan. Derrière lui et virushiv père Pimen. Les paroissiens sont déjà tombés amoureux du hiéromoine haut et débonnaire, qui a prononcé d'excellents sermons, dans lesquels il a parlé de la nutrition, que les régions planent, comme ils l'ont dit à la fois, l'apologétique naturelle, zastosovuyuchi leurs connaissances dans le placard de la biologie. Le temple, ayant commencé à sonner comme une foule, des zokrema et des jeunes. Pendant quelques mois de réprimande à Riazan, ses enfants spirituels sont apparus, car ils se sont souvenus de lui toute sa vie. Ryazan upovnovazheny Pour le bien du droit du ROC, buv a sérieusement dérangé tsim et s'est écarté du chemin du père Pimen de Ryazan. Le regretté métropolite Simon (Novikov) ayant annoncé que l'année 1972, l'acceptant comme nouvel évêque à la cathédrale de Riazan, le saint patriarche Pimen a déclaré: "J'étais bon là-bas dans ma jeunesse pour la prédication."

En 1947, le père Pimen pishov a suivi l'évêque Serge (Larinim) de Rostov-sur-le-Don, devenant le secrétaire de l'administration diocésaine et le gardien des clés de la cathédrale. En 1948, au même moment, le sort de l'évêque Sergius a été visité par Moscou au Parti populaire panorthodoxe des chefs et représentants des Églises orthodoxes. Et à Rostov, le père Pimen Mav peut consacrer suffisamment de temps à la poésie spirituelle. Voyant de Rostov, le père Pimen a instruit ainsi ses enfants: «Aujourd'hui, dès la 11e année de la nuit, je prie pour vous et je manifeste qu'à la fois, dans le même gémissement, priez à la fois avec moi et tous mes chers enfants. Aimez tout le monde avec plus de ferveur, afin que tous sachent que vous êtes des « disciples du Christ ».

Administrativnі zdіbnostі, vyavlenі іgumen Pіmenom, shrіvіd yogo reconnaissance le 11 Serpnja 1949 en tant que moine du monastère de Pskov-Pechersk, de buli vivent les traditions de l'ancien orthodoxe. Après avoir reçu les télégrammes de l'archiprêtre Mykoli Kolchitsky concernant sa confession, le père Pimen est de nouveau arrivé au monastère, afin qu'il puisse recevoir une lettre du prêtre monastique du monastère, l'évêque Volodymyr (Kobets). Les autres, ayant visité le monastère en une journée, s'émerveillèrent, comme si le nouveau moine était allé assez loin. Cependant, la pratique auto-imposée n'est pas passée inaperçue : le Saint devina qu'à la même heure un nouveau avait développé un diabète.

Le père Pimen aime organiser des services urochistes, lire des akathistes, faire des prières urochistes. Arriver des vins au monastère pour se livrer au rocher de 1949 et essayer les rochers de chotiri ici - jusqu'au début du rocher de 1953. Jusqu'au Grand Jour de 1950, le sort des astres était au rang d'archimandrite. Les frères du monastère ont été nommés à leur recteur avec beaucoup d'amour. "Pour le sort de la gestion de l'ancien monastère, l'archimandrite Pimen l'a ordonné à la fois dans le spirituel et dans les fesses, ayant gagné des frères ce nombre d'amours et de respect", a écrit le futur patriarche Alexis II, qui était dans le monastère tout le temps. Le dernier moine du monastère, l'archimandrite Tikhine (secrétaire), a parlé du transfert, effectué par l'ancien Siméon (Jelninim) : "L'ancien Siméon a transmis à l'archimandrite Pimène sa consécration hiérarchique et son service patriarcal."

Ayant grandi en 1954 à la Trinity-Sergius Lavra en tant que moine, le père Pimen pratsyuvav richement et du pouvoir de l'Académie théologique de Moscou. Avec le recteur, l'archiprêtre Kostyantyn Ruzhitsky, l'académie de la protection de l'église de l'intercession a été confiée au nouveau premier service. Namіsnik participe à tous les urochistas académiques, est présent à la soutenance des mémoires de maîtrise, venant parfois simplement demander aux étudiants. L'archimandrite Pimen a pris la tonsure noire des diplômés des écoles spirituelles. La laure a été activement soutenue par le sacerdoce rocheux, deux voûtes de l'église du réfectoire ont été ouvertes et l'église de Smolensk a été restaurée. Archimandrite Pimen Le 12 avril 1954, "jusqu'au respect du service fidèle et diligent de l'Église de Dieu", il fut honoré par le Saint Patriarche Oleksiy Ier du droit de porter deux croix avec des ornements. Le Saint Patriarche Pimène, qualifiant les jours saints passés dans la Laure de « période particulièrement spéciale » de sa vie : « Pour toutes les choses merveilleuses qui se sont produites dans la vie, l'atmosphère spirituelle et l'inconnu pour le monde de la joie, de la joie , et la pleine conscience ont été enlevées.

Le patriarche Alexy I veut bachiti l'archimandrite Pimen comme archiprêtre. A cette heure, un invité des archevêques cléricaux et de l'église profonde a été nommé. Au milieu des années 1940, des évêques de la "vieille école" tels que Grégoire (Tchoukov), Barthélemy (Gorodtsov), Jean (Rozumov) ont été nommés au milieu des années 1940, ont vieilli et sont devenus moins actifs, et les évêques, nommés dès le nombre de renouvellements, n'a pas honoré la confiance du patriarche. jusqu'à 23 h 00, ils sont restés dans d'autres départements du rang ou à l'extérieur de l'État. Les rapatriés épiscopaux ne pouvaient pas pousser à travers l'avance contre eux Pour le bien du droit du ROC. Le patriarche de 1957 avait déjà 80 ans et il avait besoin d'aides.

Comment cela a commencé, la nourriture a été regardée par Radi à la droite de l'Église orthodoxe russe. Bien que la Rada ne soit pas sous l'emprise de la candidature de l'archimandrite Pimen, la situation politique de l'époque ne permet pas d'intervenir grossièrement dans les nominations épiscopales. La consécration au vicaire de l'évêque de l'éparchie d'Odessa a été célébrée à Odessa le 17 automne 1957, et le patriarche a sans aucun doute demandé à la Rada d'autoriser le transfert de l'évêque Pimen à Moscou. L'évêque Pimen otrimu a plié les rumeurs: Vіn ocholuє gospodarskoe gospodarіnnya, puis est devenu cheruyuchim à droite du patriarcat de Moscou. Le métropolite Pimen lui-même a informé de la réforme de l'administration paroissiale au Conseil des évêques le 18 avril 1961. Lors de son discours au Concile, le patriarche Alexis I a déclaré qu'« un recteur prudent, un ecclésiastique respectueux et, plus important encore, un homme d'une vie sans chien, sauvez votre esprit avec la paroisse. Et écoutez vos pensées, et vous serez calme, pour que le turboti du maître ne repose plus sur le nouveau, et que vous puissiez être plus attentif à la curiosité spirituelle de vos troupeaux. Il y avait de la justice dans ces mots: le patriarche, sachant que beaucoup de prêtres et vice versa du troupeau sont engagés dans la vie quotidienne, l'État ... Le métropolite Pimen lui-même est plus tard dans sa vie, parlant de la réforme parafiale, appelant " éloignez cette fleur rouillée de l'Église du corps.

En 1961, il devint le métropolite de Leningrad, remplissant le règlement clé du Patriarcat avec la droite de la droite. Arrivé à l'endroit sur la Neva, j'ai écrit:

"Allons à la ville du Grand Pierre
Ne viens que la joie que l'espoir,
Ne nettoie pas mon lit,
Pas de riveteuse, pas de mauvais neviglas.

Le 9 juillet 1963, le métropolite Pimen est nommé à la cathédrale de Krutitska et retourne à Moscou pour redevenir l'assistant le plus proche du patriarche Oleksiy I. En 1964, le métropolite Pimen est redevenu le champion de la droite du patriarcat de Moscou. Dans le journalisme des années 1990, il y avait une tendance, plutôt des faits tlumachachi, et parfois soutenus par eux, à poursuivre le métropolite Pimen pour yogi spivpratsy avec pouvoir. Comme la manière "correcte" des prêtres Mykoli Eshliman et Glib Yakunin, ils ont hurlé les feuilles contre la décision du Conseil des évêques. Le métropolite Pimen a parlé avec eux, essayant de se réconcilier, mais l'esprit de confrontation, prenant fièrement la montagne sur l'esprit de la sagesse de l'église. Où que soit l'esprit, aujourd'hui, c'est évident: Eshliman est mort sans se tourner vers le clergé, et Yakunin, ayant donné l'honneur de «glorifier le monde», a choisi l'activité politique, à la suite de la libération du rang, puis des anathématisations. Les vins d'aujourd'hui sont en fait très microscopiquement divisés, il y a plus "d'architectes", moins de troupeaux, et il y a des ordres pour l'amitié des évêques et la protection des autres chanoines. L'esprit de ruine, qui sort comme un appel, donc au milieu de la clôture de l'église en tel, comme Yakunin, le métropolite Pimen, s'étant opposé à ceux qui sont appelés «riches» par mon Église slave - debout dans la bonté. Ayant négligé la préservation de la tradition et de la vie priante de l'Église, je sais pour sa connaissance particulière que celui qui vient laisse tomber toutes les épreuves. Le patriarche, déjà au rocher, constamment perebuvav sous la supervision de la 5e direction du KDB, avait peur d'avoir peur d'instiller un mot inconsidéré d'un être cher. N'ayez pas peur pour vous-même, mais pour l'Église. Il a lui-même montré que ce serait mieux pour la persécution évidente, une vie inférieure sous la tâche constante de «kovpak».

Vlada a pris un nouveau dossier, connaissait beaucoup de détails sur sa vie, l'ordre du jour et d'autres détails. Le Rada a ajouté au Comité central: «La plupart du temps, je reste dans ma résidence paroissiale, je vis la plupart du temps à Perlivtsy (dans mon ancien appartement) et dans un nouvel appartement de deux pièces, après avoir acheté un stand coopératif et donné le numéro de téléphone її : AT 1-48-52 ; cela dit, il n'y a qu'une seule femme noire au service des domestiques, comme si elle s'attardait à Perlivtsi. Yogo a essayé à plusieurs reprises d'appeler "vіdvertіst", prote en vain. Spivrobіtniki Pour le plaisir, ils ont désigné «l'isolement» et le «mouvement» comme une qualité négative, et connaissant les mots tabir et viysk pour le bien de la peau, vous auriez besoin de donner un mot non seulement dans votre vie future, mais dans le vôtre, terrestre. Sur prohannya "parlez de vous à la porte", il a dit: "Bachite, pour ma nature, je suis une personne fermée et je ne veux pas le prendre. J'ai peu de contacts avec eux, car il n'y a pas de repas d'affaires spécifiques. Je comprends que l'hostilité peut se former, que j'ai des contacts commerciaux uniques, je me rends compte que je me tourne rarement vers le Radi, mais je ne les blâme pas pour la nourriture, mais à travers la dribnitsa, je respecte le non solide. "Avec les évêques de Moscou, vous pouvez voir que le blues est normal", a poursuivi Pimen. - Moi-même je m'accommode de tout ce qui est bon et je pense qu'il n'y a rien de mal placé devant moi. La «fermeture» de Yogo était combattue par le doyen des archiprêtres, car ils le respectaient avec une «viscosité», une sorte de «grand dieu». Cependant, le métropolite Pimen n'est pas un karatériste, il est l'appel à lutter pour la volonté de Dieu, l'appel à soumettre sa volonté. Sur la question des tuiles, cela m'a rappelé avec sensibilité les futurs vins en disant : « Il y a quelques sentiments différents, mais je m'émerveille du bout des doigts : il ne suffit pas de dire.

Indépendamment de ceux qui sont coupables d'ennui au milieu humain, moins de péché humain, la culpabilité intérieure naît seul avec Dieu. Win kaz : Qu'est-ce que la perfection spirituelle ? C'est une réunion de prière rapide avec Dieu, une montagne spirituelle rapide. Avec chaque vin, répétant les paroles de son patron céleste, le moine Pimen le Grand : « Une mouche ne peut pas toucher un vase en ébullition ; comment refroidir le vaisseau, si seulement les salauds n'entrent pas dans le nouveau ! Je me souviens de vous pour des mentors spirituels, des archiprêtres, dont j'ai appris dès les premiers pas de mon service religieux. Notamment en l'honneur de la mémoire de Mgr Ilarion (Trinité) ; au monastère Stritensky, de vin ayant pris la tonsure en 1925, si l'archevêque était déjà à Solovki, le souvenir du nouveau rocher est toujours vivant. En 1969, le métropolite Pimen écrivait à son élève : « 28e sein. Semaine. Liturgie célébrée à la cathédrale patriarcale. 40 ans après la mort de Mgr Hilarion. Nous avons prié."

Le patriarche Oleksiy I bachiv son successeur, le métropolite Pimen. L'archevêque Alexis de Krasnodar et Kuban a demandé au patriarche peu avant sa mort : "Votre Sainteté, comment allez-vous ?" Vidpovid : "Ce n'est pas grave : les signes du siècle sont donnés, le cœur fait mal, on se sent malade, faible. Il est temps de se calmer. J'ai dit : "Personne, Votre Sainteté, ne vit plus longtemps." - "Je dis qu'il n'y a personne; ale, peut-être, métropolite Pimen: vin et veci, et sérieux. La meilleure candidature au poste de patriarche après ma mort. Je n'écrirai pas d'ordres." Quelques années avant sa mort, le 16 avril 1970, le patriarche Alexy a déposé une panagia sur le métropolite Pimen et le métropolite Nikodim a emporté la ville.

Le métropolite Pimène était plus que le destin le gardien du trône patriarcal. A ses feuilles pour le cordon des vins, expliquant que le Conseil Sainte-Croix n'a pu être élu qu'à l'été 1971 en raison du rude climat russe, ne pouvant écrire sur ceux que le gouvernement n'autorise pas la Cathédrale à l'occasion de 100e anniversaire de Lénine. Pendant une heure, le Conseil des Vins a ressemblé à un candidat unique au trône patriarcal. En 1966, le chef du Pour le droit de l'Église orthodoxe russe, proposant au patriarche Alexy d'examiner la candidature du métropolite Nikodim, le Saint a répondu: «Vous êtes encore jeune. Peut-être, ne comprends pas. Les changements au poste de patriarche ne passent plus. Il n'est pas nécessaire que les Patriarches soient des meneurs actifs dans d'autres pays. Vin peut être mis de côté, mais parlez au patriarche si nécessaire. Vlada a respectueusement sondé les pensées des archevêques sur le futur patriarche. En 1970, la Rada Rada a ajouté au Comité central du parti une pensée profonde au grand évêché, comme si elle parlait au métropolite Orlovsky Paladii : important, le vin. . Si les yakbis commençaient à voter, ils voteraient pour Pimena.

19 ans le patriarcat de Saint Pimen était banal. Dans l'esprit du contrôle souverain total sur l'Église, le vin a raison, mais il est difficile de battre l'Église jusqu'à ce qu'elle soit ravivée. Yogo a été aboyé par des "dissidents de l'église", lorsque le célèbre A.I. Soljenitsyne. Tout le monde n'a pas compris la situation, où le patriarche est vivant et travaille. "Écrivons", dit le Saint avec ironie, "la puanteur de quelques jours dans mes bottes est similaire ..." À son archidiacre et mère yoga, appuyé contre eux sur la plume de l'ascenseur sans vents tiers, en disant: "Je suis dans l'église d'or ..." Vіn buv en fait aggravé ...

Dans rozumіv, scho est mené avec lui plus soigneusement; vіn buv uzgodzhuvati lors du rayonnement de toutes les décisions du synode. Comme au temps de la confession évidente, au temps où la confession n'était pas commémorative de la postérité extérieure, le patriarche Pimène puisait sa force dans la prière. Souvent zdavavsya vin zovnі movchaznym, inerte, fastidieux. Seul, connaissant Yogo de plus près et bachiv, comme un vigneron, souffrant des destins restants dans la maladie, assis en silence devant un rang important, triant tranquillement les chants, ce sage, que le patriarche était un grand créateur de prière raisonnable . Professeur Nebizhchik MDU A.Ch. Kozarzhevsky, parlant du patriarche Pimen : « Nugget buv. Dzhe vіddana, peuple perekonana! Le moine a un mot sensi. Pas un khange, Chernets dans le Suvorosti ... Yomu Bulo Vazhko dans le "Golden Klitzi" au pure goner. Vin rugissant dans le service.

Dieu vous juge pour vivre les jalons de la spiritualité et de la spiritualité à l'avenir. "Devinez, comme les bénédictions de la grâce de Dieu, nous pouvons", a déclaré le patriarche comme si, "il est nécessaire que leur tête prenne une heure. Pourquoi le yoga a-t-il une valeur positive ? Ce n'est pas plus d'une heure à faire, mais à venir. Même pour cette vie, le processus de renouvellement de l'église en Russie est devenu irrévocable, et dans cette ville. Au milieu des années 1980, l'heure de la résurrection de ce dimanche est venue. En 1984, roci yogo zusils a transformé l'église du monastère de Daniliv, de boulo a créé le centre administratif du patriarcat de Moscou; ici en 1986, il est passé à l'AUCC.

De nombreux destins ont été créés par la volonté du patriarche, le comité synodal a préparé la sainte célébration du 1000e anniversaire du baptême de la Russie. Yogo Zakhist, agissant en tant que Vlady, a permis au métropolite Pitirim de créer un centre touristique difficile, debulo a sélectionné une équipe scientifique et éditoriale unique. Le 29 avril 1985, il y a 40 ans, le chef de l'Etat acceptait du patriarche du Kremlin et des membres du synode.

À l'échelle nationale, puissant souverain, la célébration du 1000e anniversaire du baptême de la Russie est devenue le signe juste d'une nouvelle ère dans l'histoire de l'Église et c'est le début de l'État. Les gros titres ici n'étaient pas seulement la reconnaissance historique du rôle primordial de l'orthodoxie dans le passé, dans la vie quotidienne de l'État russe et de la culture russe, mais en réalité, l'évolution pratique sous la forme de la septuple manie spirituelle, tournée vers le nationalisme. .

Après 1988, un réveil actif de l'église a commencé. Pendant les cinq premiers mois de 1988, plus de 60 églises ont été construites pour le sort de l'Église, et dans les mois restants, environ 1000 églises ont été tournées vers le sort de l'Église. Le processus de renouvellement des paraffies de la Trivae en 1989. Numéro de Zagalne la paroisse de l'Église orthodoxe russe le 1er septembre 1990, il y en avait environ 11 000.

À propos de la liturgie de Pâques, comme si elle était célébrée à la cathédrale de l'Épiphanie, le patriarche Pimen en 1981, l'archiprêtre rozgad Vsevolod Chaplin : Évidemment, ce service m'a profondément marqué, et même ces jeunes étaient riches de ce à quoi ils étaient liés, ce qui était hostile à la joie inexprimable des gens ... "

Au milieu des années 1980, le patriarche est tombé malade et il pouvait marcher avec de grandes difficultés. Au début de 1988, les médecins ont révélé un nouveau renflement intestinal malveillant. Ministre de la Protection de la Santé Y.I. Chazov a rappelé que sans opération, le Saint ne vivrait pas plus de six mois et que sa mort pourrait être douloureuse. Cependant, le patriarche a été ému pendant l'opération et a vécu pour la deuxième fois, après avoir guéri l'âme de Dieu sans douleur.

Le métropolite Antoine de Soroz lors de son sermon sur la mort du patriarche, qu'il a prononcé le 3 mai 1990, en disant: «C'est un grand destin, si j'étais déjà en bonne santé, j'étais rempli des prières des gens. En prenant non seulement le sort de tous les services numériques et parfois en connaissance de cause, mais en priant et en jeûnant secrètement à la maison, croyant - à juste titre - qu'il est impossible que les gens puissent Dieu, qui seul peut infuser des cœurs de pierre dans la chair du coeur. Une fois, j'ai demandé à un croyant en Russie, que je reconnais comme patriarche: "Un tel livre de prières avant les apparitions de Dieu pour notre terre. Patriarche - chagrin devant Dieu." Un tel compagnon pour la foi du Christ et un livre de prières pour le peuple russe orthodoxe et survivant à l'histoire est le saint patriarche Pimen.