Осіріс - бог Стародавнього Єгипту. Зображення та символ бога Осіріса

Осіріс – головний правитель царства мертвих у міфології стародавнього Єгипту. Його поважали і боялися, намагалися умилостивити і чекали на зустріч з ними. Саме бог Єгипту Осіріс вирішував, чия душа після смерті отримає вічне життя, а чия опиниться в забутті. Всі найцікавіші факти про це велике і могутнє зібрані в цій статті.

Як дізнатися бога Осіріса: опис зовнішнього вигляду

Зображення цього бога збереглися донині на фресках. Єгиптяни боялися потойбіччя і своєї долі після смерті, тому готувалися до неї заздалегідь. Тому особливо шанований був Осіріс як владика царства мертвих.

Характерні риси зображення бога Осіріса:

• Біла корона з папірусу «атеф» з червоним пір'ям страуса.
• Руки та обличчя зеленого чи темного кольору, що символізувало родючість ґрунту Нілу.
• Ноги замотані у спеціальну тканину – мумію.
• Найвищий серед решти богів.

Осіріс вважається покровителем хліборобів та виноградарів, всіх тих, хто працює на землі.

За легендою, бог Осіріс був сином Геба, бога землі, і богині неба Нут. Став чоловіком Ісіди, відомої богині родючості. За часів, коли Єгиптом правили боги, він був великим царем. Вважалося, що саме він приніс єгиптянам знання про садівництво, землеробство і виноробство, лікарську справу, будівництво.

Але молодший брат Осіріса Сет хитрістю заманив його в скриньку, закрив кришку, щоб той не зміг ніколи вибратися, і кинув у воду Нілу. Богиня Ісіда, дізнавшись про це, сховала тіло померлого чоловіка у дельті річки. Сет, коли виявив це, розірвав брат труп на 14 частин, але за допомогою богів вірна дружина зібрала останки і створила мумію. Тоді Ісіда чудесним чином народила від чоловіка сина Гора, якому судилося воскресити батька. Але Осіріс не побажав повернутися на землю, залишившись царем у світі мертвих.

Суддя померлих

У поданні стародавніх єгиптян смерті немає, є лише глибокий сон. Тому людей ховали з усім необхідним для повноцінного життя у потойбічному світі. Перше, що чекало на покійника, - була зустріч з богом Осірісом. Саме він разом зі своїми підлеглими (42 божественними суддями) вчиняв посмертне правосуддя, яке проходило за кілька етапів:

1. Сповідь. Будувалася вона на запереченні своїх гріхів: «я не вкрав, не вбивав тощо».
2. Зважування душі. На одну чашу терезів містилася душа, а на іншу – перо богині істини, яке було дуже легке. Вважалося, що чим більше поганих справ здійснила людина за життя, тим більше важитиме душа, обтяжена цими діяннями.
3. Осіріс вирішував долю страждальця, і у разі виправдання той отримував вічне життя у райських кущах богині Іару. Ті, хто був проклятий богами за своє грішне життя, підлягав повному забуттю та небуттю. Пекла, вогняного котла не існувало в уявленні стародавніх єгиптян.

Осіріс, або як його називають на батьківщині Усурі, був одним із найшанованіших богів Єгипту. Тому не дивно, що його образ повною мірою й у найдрібніших подробицях зберігся донині.

У Стародавньому Єгипті існувало багато центрів, де служителі культу богу Осіріса проводили ритуали та жертвопринесення. Усього було близько 14 святилищ.

Така велика популярність вийшла за межі країни, у Стародавньому Римі та Стародавній Греції про Осіріса не тільки знали, а й згадували у своїх творах. Серед них були Тібулл, Діодор, мислитель Плутарх та Геродот. Останній пов'язав античного бога землеробства та виноробства Діоніса з Осірісом, знайшовши в них багато спільного.

Саме з легенди про Осіріса в Єгипті з'явилася тенденція до муміфікації та бальзамування тіла після смерті.

У культурі єгиптян та всіх народів планети Єгипту Осіріс залишився як «благодійник», мудрий, таємничий і талановитий, який не просто суворий і справедливий, а й милостивий до людей. До цих пір зберігся культ цього бога, тому що він уособлює собою силу, відродження та таємницю вічного життя, яке назавжди залишиться привабливою загадкою для багатьох поколінь людей.

Осіріс є одним із верховних богів у єгипетському пантеоні, населенням Стародавнього світу він сприймався як цар загробного світу. Правильна вимова імені цього бога звучить як Усир.

Зображується він, як правило, у вигляді людини, у якої нижня частина тулуба забинтована як у муміфікованого тіла. У руках у нього обов'язково мають бути знаки царської влади – гачок та ціп.

На голові цього божества зображується специфічний головний убір – корона «атеф». Виглядає вона як висока конічна форма шапка, з боків якої звисають два пера. Іноді замість головного убору у Осіріса зображуються величезні баранячі роги. На деяких малюнках, що дійшли до наших днів, цей бог зображується із зеленою шкірою, що ніби підкреслює його причетність до народного достатку та родючості.

Сьогоднішні єгиптологи так і не можуть дійти єдиної думки етимології (походження) імені цього божества. Але найбільшого поширення набула точка зору, згідно з якою своє ім'я Усир бог отримав від співзвучного єгипетського слова «восер», що дослівно перекладається як «керуючий один».

З цим богом у стародавніх єгиптян пов'язана велика кількість вірувань, релігійних культів та міфів.

Відродження Осіріса

Одним із найголовніших міфів Стародавнього Єгипту, на якому будувався весь релігійно-заупокійний культ цієї , є легенда про вбивство і подальше воскресіння бога Осіріса.

Найбільш точно і достовірно цей міф був описаний давньогрецьким філософом та літописцем Плутархом. Згідно з його розповіддю, Осіріс спочатку був смертною людиною – царем Єгипту. Правив він народом разом зі своєю дружиною Ісідою, яка так само була його сестрою. При ньому населення Єгипту навчилося вирощувати зернові культури, жити у світі та шанувати своїх богів. Свій вплив серед звичайних жителів він завойовував своєю добротою та справедливістю, а не погрозами та зброєю як інші фараони. В результаті чого був любимий і шанований, що викликало моторошну заздрість у його брата Сета. Вирішив Сет перевести рідного брата, для цього виготовив він саркофаг і пообіцяв подарувати його тому, кому він підійде, а сам із самого початку зняв точні мірки Осіріса.

Осіріс вирішив потримати ідею брата і ліг у саркофаг, який природно виявився йому точно в пору, в цей час Сет та ще сімдесят два змовники підбігли і закрили кришку, а зверху для більшої надійності навіть запаяли свинцем. Після чого кинули саркофаг з Осірісом до Нілу.

Але саркофаг не потонув, а поплив далі за течією. Поблизу Біблоса, його винесло на берег, тут відразу виросло прекрасне дерево. Ісіда, яка дуже любила свого чоловіка, робить успішну спробу з пошуків свого чоловіка, знаходить саркофаг і повертає його до Дельти, де збирається здійснити обряд похорону за всіма правилами. Але Сет виявився дуже підступним, він викрадає тіло брата, розрубує його на багато шматочків і розкидає їх по всьому Єгипту.

Але Ісіда, не опустивши руки, вона знову почала шукати тіло чоловіка, знаходячи в різних частинах його шматки, вона проводила похоронний обряд і брала їх із собою. Після того, як все було зібрано Осіріс був муміфікований. Надалі душа Осіріса здобула панування і стала правити загробним світом. У періоди середнього та пізнього царства цей бог згідно з культом єгиптян та їхньої релігії очолював суд на душами померлих.

Верховний суд Осіріса

Завдяки знаменитій «книзі мертвих», що дійшла до нас крізь тисячоліття, можна дізнатися, як проводився за поданням Єгиптян Верховний суд над душами померлих.

Так згідно з нею після того, як людина померла, його душа потрапляла в потойбічний світ, який представлявся чимось на зразок місця, де відбувався подальший розподіл – у пекло чи рай. Вирішував же на цьому світі верховний суд із сорока двох богів, на чолі них стояв Осіріс саме він робив остаточний висновок, тому що судячи з усього вершився суд згідно з колегіально винесеним вироком.

Після того як душа потрапляла в потойбічний світ, вона повинна принести так звану клятву заперечення - необхідно було присягнути що за життя людина була богобоязливою і не чинила поганих вчинків, всі слова клятви починалися з частки «не» - не порушував, не крав, не брехав , не вбивав і т.д. Після клятви боги зважували на терезах істини серце покійного. Воно містилося на одну чашу терезів, а на іншу богиня правди Маат клала свою пір'їнку. І якщо серце переважувало, значить, за життя воно було обтяжене різними непристойними провинами.

Від рішення суду Осіріса залежала подальша доля душі - вона могла бути відправлена ​​до раю, до світла, або серце з'їдалося безжальним чудовиськом Аммут. Причому в першому випадку душа через деякий час могла воскреснути знову в іншій людині, а в другому вона вмирала остаточно. Саме через страх верховного суду Владики загробного царства, в Стародавньому Єгипті Осіріс був так шанований, а його культ налічував найбільшу кількість храмів і жерців.

При цьому єгиптяни вважали цього бога суворим, але справедливим, який завжди готовий піти на деякі поступки, але не пропустить до раю по-справжньому безбожних грішників. Саме з метою умаслити верховного бога суду і колегії засідателів у гробниці клали «книгу мертвих», в якій містилася велика кількість різних хитрощів і формул, за допомогою яких можна було б домогтися для себе поблажливості.

Культ Осіріса

Осіріс шанується єгиптянами ще з часів найдавнішого царювання фараонів, причому спочатку він вважався богом достатку та родючості, від його милості, як заведено, було вірити залежали всі повені Нілу та подальший багатий урожай. Дещо пізніше він став сприйматися як бог воскресіння і владика Потойбічного світу.

На початку Єгипетської історії правлячі фараони ототожнювалися із самим богом, які сини з Гором синами Осіріса.

Однією з головних територіальних центрів культу цього божества був Абидос – столиця восьмого нома у Стародавньому Єгипті. Місцем паломництва на цих територіях була гробниця одного з королів найпершої династії правителя Джосера, в наступні століття, вона вважалася місцем упокою самого Осіріса. Щорічно протягом кількох тисяч років в Абідосі проводилося свято, присвячене цьому божеству. Так само прийнято було вважати, що саме в цьому місті було поховано голову бога, після того, як його на шматки розрубав власний брат.

Примітно, так само те, що культ Осіріса був настільки сильний, а сам бог такий шанований, що в епоху нового царства він вийшов за межі Стародавнього Єгипту і поширився країнами Нубії, Лівії, Греції, Межиріччя і т.д.

Осіріс і міф про його чудове воскресіння в образі бога поєднали в собі різні періоди Єгипетської історії. Культ царя-фараона, шанування бога який вмирає і воскресає, так само як Ніл з його відливами і повенями, місяць, потойбічний світ, верховний суд все це як губка вбирається у релігійні уявлення, які отримують свій послідовний розвиток у періоди становлення Єгипетського суспільства.

Своїм корінням міф Осіріса сягає глибоко в епоху зародження родового суспільства, з обрядів, вірувань і уявлень, якого згодом розвиваються і характерні для культу цього бога риси, на кшталт нерозривного зв'язку культу царя-правителя-фараона і культу бога, який має можливість впливати на сили природи та їх результати. При цьому культ царя загробного світу тісно переплітається з тими часами, коли Осіріса шанували як бога родючості, через що в релігії та жрецьких обрядах, а так само в самому міфі, сили природи, які благоволять до Бога проступають особливо чітко.

Варто також розібратися з неодмінною атрибутикою, без якої не зустрінеш зображень Осіріса. Корона Атеф, головний убір Осіріса виготовлена ​​з папірусу, священна тура бога так само виконана з стебел цієї тростини, а в його символ царської влади вставлені вона в іншу зв'язку тростини.

Варто також відзначити, що на всіх зображеннях Осіріс промальований з якоюсь рослиною - перед його престолом з ставка ростуть або лотос, або дерева з виноградною лозою, виноградна лоза так само може обвивати балдахін і трон, на якому сидить бог, а іноді і його самого.

Гробниця Осіріса так само завжди зображується із зеленню - то неподалік неї росте дерево, на гілках якого сидить душа Осіріса, то дерево виростає прямо з гробниці, а то з неї ростуть відразу чотири дерева.

Періодично Осірісзображався у вигляді бика або людини з бичачою головою.

Відповідно до джерел (давньоєгипетських текстів) і розповіді Плутарха, Осірісбув старшим сином бога Геба і богині Нут, чоловіком і рідним братом Ізіди, братом Сета та Нефтіди, батьком Анубіса та Гора. За рахунком він був четвертим із богів, які царювали на землі ще з давніх-давен. Успадкував він свою владу від прадіда Атума Ра, дідуся Шу і свого батька Геба. Гробниця Осірісабула розташована в місті Абідос.

Царюючи над усім Єгиптом, Осіріснавчив людей землеробства, виноробства та вирощування плодових дерев, але був підступно вбитий своїм братом, богом Сетом, який хотів правити в Єгипті замість нього.

Сет – це злий бог пустелі, він мріяв занапастити брата Осірісаі змайстрував саркофаг за мірою брата. Влаштувавши бенкет, він запросив на нього Осірісаі оголосив, що саркофаг – подарунок тому, кому він ідеально підійде. У той момент, коли Осірісліг у саркофаг, змовники зачинили кришку, налили в саркофаг розпечений свинець і викинули у води Нілу. Дружина та сестра Осіріса, Ізіда, знайшла труп і почала його оплакувати разом із Нафтидою. Атум Ра зглянувся над нею і послав їй божественного шакала Анубіс, який зібрав частини Осіріса, забальзамував і запеленів тіло. Ісіда набула вигляду соколиці і опустилася на тіло чоловіка. Чудово зачавши від нього, вона народила могутнього бога Гора.

Гор був народжений з єдиною метою – помститися за смерть батька. У той же час він також вважає, що він єдиний, хто гідний зайняти батька.

Після тривалої судової тяжби Гор був визнаний законним спадкоємцем Осіріса і вступив на царювання. Він воскресив батька Осіріса, Давши йому проковтнути Око. Однак Осірісвирішив не повертатися на землю і залишився царювати в потойбічному світі, надаючи царство живих у повне розпорядження синові.

Зібравши воєдино в собі всі різноманітні часи, культи царя, воскресного бога, річки Ніл, місяця, бика, загробного судді, міфи та легенди про Осірісіввібрали у собі уявлення низки послідовних стадій розвитку суспільства на Стародавньому Єгипті.

Корінням міф про Осірісійде глибоко у століття родового ладу, з обрядів і уявлень якого з часом розвиваються характерні риси культу цього бога: царський культ, культ воскресіння, продуктивних природних сил.

Корона, що зображується на голові Осіріса, зроблена з папірусу, так само як і його священна тура. Його символ Джед складається з їх зв'язок тростини, які вставлені один в одного. Згодом, Осірісзавжди зображується з якоюсь рослиною: перед його троном із ставка росте прекрасний лотос або дерева, обвиті виноградною лозою. Також обвитим лозою зображується і весь балдахін над троном.

Так само прикрашається гробниця Осіріса- в ній обов'язково є зелень: то поряд росте дерево, на якому розташовується душа Осірісав образі фенікса, то дерево проростає крізь гробницю, акуратно обвив її своїм корінням, а буває, що і з самої гробниці ростуть чотири різних дерева.

Бог родючості та цар загробного світу. Син бога землі Геба та богині неба Нут, батько Гора (Хора), чоловік та брат Ісіди. Ставши дорослим, Осіріс успадкував трон бога Геба та титул верховного володаря землі. Він навчив людей обробляти землю, вирощувати врожаї, дотримуватися законів гуртожитку, поклонятися богам. Він дав також людям писемність, знання основ ремесел та мистецтв. Після цього на землі встановилося золотом століття достатку та щастя.

Проте молочний брат Осіріса Сет задумав убити його і стати земним владикою. Він підготував ящик зі зростанням Осіріса і запросив до себе на гостину гостем. Прикрашений коштовностями ящик повинен був дістатися тому, хто зможе зручно розміститися в ньому. Коли Осіріс за прикладом інших гостей ліг у нього. Сет та його спільники раптово закрили кришку ящика, обв'язали мотузками та кинули його в річку. Ящик винесло у відкрите море і принесло хвилями до фінікійського берега. Там його і знайшла Ісіда. Повернувшись до Єгипту, Ісіда сховала тіло Осіріса у дельті Нілу. Тут воно було випадково виявлено Сетом, що полював. Він розрубав тіло на чотирнадцять частин і розкидав їх у всьому Єгипті. Проте Ісіда зібрала майже всі частини тіла Осіріса, з'єднала їх і зробила із померлого чоловіка першу мумію. Маючи знання таємниць чаклунства, Ісіда змогла народити від мертвого чоловіка сина Гора. Змуживши, Гор бився з Сетом і дав мертвому Осірісу проковтнути своє око. Завдяки цьому Осіріс воскрес. Він благословив Гора на боротьбу з Сетом, а сам спустився до підземного царства і став його володарем. Перед Осірісом зважувалося серце померлої людини на терезах, щоб визначити міру гріховності останньої. Щороку в Єгипті справлялися пізнання воскресіння Осіріса, яке знаменувало пробудження до життя всієї рослинної природи.

(УСІР) – бог життєвих сил природи та родючості, відродження, цар посмертного існування.
Відповідно до згадок у давньоєгипетських текстах, Усир був старшим сином бога землі Геба і богині неба Нут, братом і чоловіком Ісіди, братом Нефтіди та Сета, батьком Хору. Він був четвертим із богів, що царювали на землі в початкові часи, успадкувавши владу прадіда Атум-Ра, діда Шу та батька Геба. Осіріс, правив на Землі та центром його благословенної землі був Єгипет. Осіріс навчив людей добрим звичаям і звичаям, відучивши від людоїдства. Від нього люди дізналися, як вирощувати злаки та виноград, випікати хліб, виготовляти пиво та вино, будувати міста, лікувати, шанувати богів, а також добувати та обробляти мідну та золоту руди. Можливо, це свідчить про те, що перші міфи про Осіріса як реального культурного героя історії зародилися ще в кам'яно-мідному столітті - неоліті. єгиптологи сьогодні можуть приблизно описати цей час проміжком між VI-V тисячоліттями до.н.е. Зв'язкову розповідь про Осіріса, Ісіду, Сету та Гору можна викласти так. Народився у Геба і Нут первісток на радість їм і владиці Всесвіту Ра, який сповістив про появу могутнього бога, владики землі, що творить добро. Наступною дитиною був Сет, сильний і витривалий, а за ним – дві сестри: Ісіда та Нефтіда.
Ставши царем, Осіріс вивів людей із дикості, навчивши землеробству та ремеслам. Дружиною його стала Ісіда, яка володіла духовним мистецтвом та магією. Люди прославляли свого мудрого та доброго царя. Однак був у нього злий заздрісник - Сет, який мріяв заволодіти троном.
Коли Осіріс виступив походом в Азію, Сет наказав зробити розкішно прикрашену скриньку. Коли, здобувши перемогу, Осіріс повернувся додому і влаштував бенкет, туди з'явився Сет зі своїми прихильниками, принісши цей химерно прикрашений ящик. Сет оголосив, що подарунок дістанеться тому, кому він доведеться вчасно. Саркофаг був спеціально збудований за міркою Осіріса.
Коли Осіріс, що нічого не підозрював, ліг у шухляду, Сет зі своїми поплічниками швидко зачинили кришку, заколотивши її. Ящик кинули у води Нілу. Проте течією його у море не винесло: кущ вересу затримав біля берега, обхопивши гілками. Завдяки ясновидінню, Ісіда зуміла відшукати саркофаг із тілом чоловіка, витягла за допомогою духовних практик життєву силу з тіла Осіріса і таким чином зачала від нього. Ісіда у вигляді соколиці опустилася на труп Осіріса і потім народила сина Гора. Гір зачатий і народжений для того, щоб виступити єдиним законним спадкоємцем останнього та месником за смерть батька.
Ісіда сховала тіло Осіріса в таємному місці в дельті Нілу. Однак там його виявив Сет, що полював. Він розрубав тіло брата на 14 частин і розкидав їх по різних частинах Єгипту. (Припускається, що таким чином жерці пояснювали існування гробниць з тілом Осіріса в 14 номах країни.) Ісіда змогла зібрати всі частини воєдино і поховати Осіріса в Абідосі. У деяких міфах похоронна церемонія здійснювалася богом Анубіс.
Після того, як у поєдинку Гор відібрав у Сета Око і повернув його Осірісу, останній воскрес. Він став володарем підземного царства, богом-охоронцем померлих та його суддею, зважуючим на терезах кількість добра і зла, скоєних людиною за життя. В результаті вирішувалося, чи душа потрапить на благодатні райські поля. Після битви, або за іншими варіантами тривалого суду перед Великою Дев'яткою Гор визнається богами правомочним спадкоємцем Осіріса і отримує царство Єгипту.
Риси культу бога продуктивних сил природи проступають у міфі Осіріса дуже ясно. Корона, яку носить Осіріс, зроблена з стебел папірусу, його священна тура також зроблена з цієї рослини, і його фетиш «Джед» складається з вставлених одна в одну кількох зв'язок тростини. Далі, Осіріс завжди зображується з тією чи іншою рослиною: із ставка перед його престолом росте або лотос або ряд дерев та виноградна лоза; іноді увитий гронами винограду і весь балдахін, під яким сидить Осіріс; іноді його обвивають виноградні лози. Так само і гробниця Осіріса не зображується без зелені: то поряд з нею росте дерево, на якому сидить душа Осіріса у вигляді фенікса; то дерево проросло через гробницю, обвивши її своїм гілками та корінням; то з самої гробниці ростуть чотири дерева.
У зв'язку зі смертю та воскресінням Осіріса в Єгипті відбувалися урочисті церемонії.
Існував похоронний обряд, у процесі якого символом відродження померлого в царстві мертвих служили зерна, посаджені у вологу землю, що заповнює глиняну форму. Поява сходів ототожнювалася з відродженням під заступництвом Осіріса. Святкування воскресіння Осіріса відбувалося в останній місяць сезону розливу Нілу, коли вода починала спадати.

Осіріс (грец.) - Усир (єгип.)

функція. Бог продуктивних сил природи та верховне божество у потойбічному культі, суддя померлих, символ відродження та вічного життя. У ранньодинастичний період - місцеве божество Бусиріса, пов'язане з родючістю. У Македонський період культ Осіріса зливається з культом священного бика Апіса (Осіріс-Апіс) і на його основі виникає культ Серапіса. У Пізній період Ба Осіріса уособлював Бену.
Розташування. Один із геліопольської еннеади богів. Четвертий із богів, що царювали на землі в початкові часи. Успадкував владу Ра, Шу та Геба. Царюючи, відучив людей від дикого способу життя, людожерства, навчив сіяти злаки, випікати хліб, садити виноградники та робити пиво та вино, добувати та обробляти мідь та золото. Навчав лікуванню, будівництву, заснував культ богів.

Генеалогія. Старший син Геба та Нут, брат Сета, Ісіди та Нефтіди, чоловік Ісіди, батько Хора та Анубіса.

Іконографія. Зображався у вигляді чоловіка з тілом зеленого (символ рослинності) або червоного (символ землі) кольору, загорнутим, подібно до мумії, в білий матеріал. На голові зображалася корона Атеф, що складається з білої корони Верхнього Єгипту та червоного пір'я, що нагадують про центр культу Бусиріса. У руках - символи найвищої влади (чіп і гак). Часто зображувався сидячим серед дерев або з виноградною лозою, що обвиває його постать. Ра-Осіріс зображувався із сонячним диском на голові.
Фетіш. Стовп Джед. У ритуальних цілях використовувалися дерев'яні футляри у вигляді мумії Осіріса: усередині вони були порожніми, туди насипалася земля і кидалося зерно, а в кришці футляра просвердлювалися отвори, крізь які проростали зелені сходи - "Осіріс, що проростає". У містеріях жнива, зрізання колосків, символізували вбивство Осіріса; сівба зерна - поховання Осіріса, сходи - його воскресіння.

Центри культу. Головні культові центри - Бусіріс і Абідос (місце поховання фараонів), пізніше - острови Філе та Біге.
Ототожнення. Аах, Хентіаменті, Сокар, Птах, Хапі, Нун, до кінця Нового царства – Ра. У Стародавній Греції - Аїд, Геліос, Діоніс, Посейдон, Серапіс, Ерот.

Міф про Осіріса та Ісіду

Згідно з міфами, на чолі пантеону єгипетських богів стояв бог Сонця Амон-Ра. У міфах розповідається також про божественні пари - бога землі Гебе і богині зоряного неба Нут - у яких народилося четверо дітей: боги Осіріс і Сет і богині Ісіда і Нефтіда. Єгиптяни стверджували, що Осіріс та його дружина, прекрасна Ісіда, були їх першими правителями.

Божественне подружжя передало людям знання про землю, здатну давати сходи, посвятила в обряди мистецтва та ремесла, навчила писемності та канонам будівництва храмів. Люди отримали можливість жити за законами Неба у єдності із Природою. Осіріс і Ісіда відкрили їм обряди життя і смерті і зміст їхнього власного існування. Вони пробудили в душах любов до Мудрості і потяг до пізнання. Для людей це був найпрекрасніший і найщасливіший час.

Як розповідають міфи, у 17-й день місяця атир, коли сонце перетинало сузір'я Скорпіона, на землі сталося велике лихо. Брат Осіріса бог Сет, прагнучи захопити владу над світом, вбив Осіріса і кинув його тіло в Ніл.

Довго, не знаючи втоми, шукала Ісіда свого божественного чоловіка по всій землі. Знайшовши тіло Осіріса, вона сховала його на березі Нілу в заростях очерету. Але Сет, що полював уночі, знайшов його і розрубав на чотирнадцять частин, які розсіяв по всій єгипетській землі. Знову пустилася Ісіда на пошуки. Там, де богиня знаходила частини тіла Осіріса, вона зводила святилища на згадку про свого божественного чоловіка. Чотирнадцять святилищ, зведених богинею Ісідою, за історичних часів стануть священними центрами всієї країни.

Навколо них, на місцях, які визначили самі боги, будуватиметься та розвиватиметься Єгипет. Так у всі часи Єгипет був тілом божественного Осіріса, розчленованого його братом Сетом на 14 частин. Як розповідає далі міф, незабаром у Ісіди та Осіріса чудесним чином народжується син – бог-сокіл Хор, який мав відновити справедливість. Син Ісіди входить у битву з силами мороку. В одній із битв із Сетом Хор втрачає око. Натомість боги дарують йому Уджат – око внутрішнього. Зірки Хор перемагає Сета, а з допомогою Уджата відроджує батька свого Осіріса.

Око Хора стає одним із основних символів Єгипту - символом справедливих дій, співчуття та милосердя. Син Ісіди Хор був останнім із богів, які правили на Землі. З його виходом на небо закінчується століття царювання богів. Пройдуть тисячоліття, перш ніж з'явиться перший історичний фараон, і земна влада перейде до земного царя.

Осіріс (у Стародавньому Єгипті це ім'я вимовлялося, швидше за все, як Усир) – єгипетський бог найчастіше шанований як владика потойбіччя мертвих, але вже пов'язані з ідеями переходу одного в інше, воскресіння і пожвавлення. Він зображувався у вигляді людини із зеленою шкірою та бородою фараона, із пеленами мумії на ногах. Осіріс носив особливу корону з двома великими страусовими пір'ям на кожній стороні, а в руках тримав символічні посох і ціп. У свій час Осіріс вважався старшим сином бога землі Геба, хоча інші джерела стверджували, що його батько - бог сонця Ра, а мати - богиня неба Нут. Осіріс був братом і чоловіком богині Ісіди, яка після його смерті народила від нього сина Гора. Він носив епітет Хенті-Аменті, що означав «Перший із мешканців Заходу» – натяк на його володарювання в країні мертвих. Як правитель мертвих Осіріс іноді називався «царем живих», бо стародавні єгиптяни вважали, що благословенні покійні є «істинно живими». Осіріс вважався братом богів Ісіди, Сета, Нафтіди. Перші відомості про Осіріса сягають середини епохи V династії Стародавнього Єгипту, хоча цілком імовірно, що йому поклонялися набагато раніше: епітет Хенті-Аменті сходить щонайменше до I династії, як і титул. фараон». Більшість міфів про Осіріса засновані на алюзіях, що містяться в Текстах пірамід кінця V династії, на набагато пізніших документальних джерелах Нового царства, на кшталт Кам'я Шабаки і «Боротьби Гора і Сета» і ще на пізніших творах грецьких авторів, у тому числі Плура Сицилійського.

Осіріс вважався не тільки милостивим суддею мертвих у потойбіччя, але й підземною силою, що породжувала всяке життя, у тому числі рослинність і родючі розливи Нілу. Його називали «Владикою кохання», «Вічно добрим і юним» та «Паном Мовчання». Правителі Єгипту були пов'язані з Осірісом після смерті, воскресаючи, як і він, з мертвих до вічного життя шляхом магії. На час Нового царства не тільки фараони, а й усі люди могли встановити зв'язок з Осірісом після смерті, якщо оплачували відповідні ритуали.

Через образ посмертного відродження, Осіріс став асоціюватися з природними циклами, зокрема – із щорічним оновленням рослинності та розливами Нілу, зі сходженням Оріона та Сіріуса на початку нового року. Осірісу масово поклонялися як Владиці Мертвих до придушення старої єгипетської релігії після торжества християнства.

Походження імені «Осіріс»

Осіріс – це грецька та латинська вимова слова, що передається єгипетськими ієрогліфами як «Wsjr». Так як ієрогліфічний лист не вказує всіх голосних, єгиптологи транслітерують справжнє звучання цього імені по-різному: Асар, Яшар, Асер, Асар, Аусар, Аусір, Усир і т.п.

Для пояснення цього єгипетського слова є кілька гіпотез. Джон Гвін Гріффітс (1980) вважає, що воно походить від кореня Wser, що означає «потужний». Одна із найстаріших відомих атестацій Осіріса на мастабі покійника – Netjer-Wser (Бог Всемогутній).

Девід Лортон (1985) вважає, що Wsjr складається морфем set-jret означає «поклоніння». Осіріс – «той, хто поклоніння отримує». Вольфхарт Вестендорф (1987) пропонує етимологію від Waset-jret – Батько ока.

У найбільш розвиненій формі іконографії Осіріс зображується в короні Атеф, схожій на білу корону правителів Верхнього Єгипту, але з додаванням двох кучерявих страусових пір'я на кожній стороні. В руках у нього палиця і ціп. Посох, як вважають, представляє Осіріса як бога пастухів. Символізм ланцюга менш визначений: іноді і його зближують з батогом.

Осіріса зазвичай зображують у вигляді фараона із зеленим (колір відродження) або чорним (натяк на родючий мул Нілу) обличчям. Його тіло нижче грудей загорнуте в пелени мумії. Рідше Осіріса зображують місячним богом з короною, що охоплює місяць. У гороскопах щасливих і нещасливих днів згадується зв'язок Осіріса з місяцем.

Осіріс. Зображення із гробниці Сенджема, XIX династія

Міфи про Осіріса

Ідея посмертного божественного правосуддя за гріхи, скоєні в житті, вперше зустрічається в епоху Стародавнього Царства, у написах однієї гробниці VI династії, що містять фрагменти своєрідної «негативної сповіді»: грішник перераховує не свої гріхи, а провини, яких він неробив.

Зважування серця переписувача Хунефера на потойбічному суді бога Осіріса. "Книга мертвих"

Зі зростанням впливу культу Осіріса в період Середнього Царства «демократизована релігія» почала обіцяти навіть найбіднішим своїм адептам перспективу вічного життя. Головним мірилом особистості стала моральна чистота, а чи не знатність.

Єгиптяни вважали, що після смерті людина постає перед сорока двома божественними суддями. Якщо він вів життя за розпорядженнями богині правди Маат, його приймали до Царства Осіріса. Якщо ж його визнавали винним, то кидали чудовисько-«Пожирачеві», і він не брав участі у вічному житті.

Людина, віддана Пожирачеві, спочатку піддавалася страшному покаранню, а потім знищувалася. Єгипетські зображення посмертного покарання через ранніх християнських і коптських текстів, можливо, вплинули на середньовічні уявлення про пекло.

Ті, хто зізнавався виправданим, очищалися на «Плам'яному острові», тріумфуючи тріумф над злом і відроджуючись. Проклятих чекало повне знищення та небуття. Уявлень про вічних мукаху стародавніх єгиптян не було.

Виправдання на посмертному суді Осіріса було головною турботою давніх єгиптян.

Осіріс і Серапіс

Коли Єгипті запанувала грецька династія Лагідів , її правителі вирішили створити штучне божество, якому б поклонятися як корінні жителі країни, і еллінські переселенці. Ціль полягала в тому, щоб зблизити обидві ці групи один з одним. Осіріс видимим чином ототожнювався зі священним биком Апісом. На цій основі і було створено синкретичний культ Серапіса, в якому єгипетські духовні мотиви поєдналися з грецькою зовнішністю.

Падіння культу Осіріса

Поклоніння Осірісу тривало до VI століття нашої ери на острові Філе (Верхній Ніл). Видані у 390-х роках декрети імператора Феодосія I про знищення всіх язичницьких храмів там не застосовувалися. Поклоніння Ісіді та Осірісу допускалося на Філі до часів Юстиніана I, за договором імператора Діоклетіана з племенами блемміїв та нубійців. Щороку ці тубільці відвідували Елефантіну і час від часу відвозили образ Ісіди вгору річкою до країни блемміїв для пророцтв. Усьому цьому було покладено край, коли Юстиніан послав знаменитого полководця Нарсесазнищити святилища, переловити священиків та захопити божественні зображення, які були доставлені до Константинополя.