Засоби масової інформації як елемент масової культури. Масова комунікація і культура

Поняття "культура" дуже багатозначно, має різний зміст і різний сенс не тільки в повсякденній мові, але і в різних науках і філософських дисциплінах.

Поняття "культура" необхідно розкривати в його диференційно-динамічних аспектах, що вимагає використання категорій "суспільна практика" і "діяльність", що зв'язують між собою категорії "суспільне буття" і "суспільна свідомість", "об'єктивне" і "суб'єктивне" в історичному процесі . У сучасній вітчизняній філософській літературі поняття "діяльність" постає як одна з найбільш фундаментальних характеристик людського буття. Разом з тим також загальноприйнятим є положення про те, що людина являє собою "діяльну природна істота", яке саме себе стверджує в світі, у своєму бутті. Таким чином, можна сказати, що через поняття "діяльності" виражається специфіка соціальної форми руху матерії.

Якщо визнати, що одним з головних ознак справжньої культури є неоднорідність і багатство її проявів, засновані на національно-етнічної та станово-класової диференціації, то в XX столітті ворогом культурної "поліфонія" виявився не тільки більшовизм, за своєю природою не приймає будь-якого плюралізму. В умовах "індустріального суспільства" і НТР людство в цілому виявило чітко виражену тенденцію до шаблону і одноманітності в збиток будь-яких видів оригінальності і самобутності, чи йде мова про окрему особистість або про певні соціальні шарах і групах. Сучасна держава, подібно до гігантської машини, за допомогою єдиних систем освіти і настільки ж скоординованої інформації безперервно "штампує" безликий і свідомо приречений на анонімність людський "матеріал". Якщо більшовики і їх послідовники прагнули насильно перетворити людей і якусь подобу "гвинтиків", то з середини нашого століття процеси стандартизації повсякденному житті придбали у всьому світі, за винятком віддаленій периферії, мимовільний і всеосяжний характер.

Культура сучасного суспільства - сукупність найрізноманітніших пластів культури, тобто вона складається з домінуючої культури, субкультур і навіть контркультури. У будь-якому суспільстві можна виділити високу культуру (елітарну) і народну культуру (фольклор). Розвиток засобів масової інформації призвело до формування так званої масової культури, спрощеної в смисловому і художньому відношенні, технологічно доступною для всіх. Масова культура, особливо при її сильною комерціалізації, здатна витісняти і високу, і народну культури. Але в цілому ставлення до масової культури не настільки однозначно.

Феномен «масової культури» з точки зору його ролі в розвитку сучасної цивілізації оцінюється вченими далеко не однозначно. Залежно від тяжіння до елітарного або популістського способу мислення культурологи схильні вважати його або чимось на зразок соціальної патології, симптомом виродження суспільства, або, навпаки, важливим фактором його здоров'я і внутрішньої стабільності. До перших, багато в чому живиться ідеями Ф. Ніцше, ставилися О. Шпенглер, X. Ортега-і-Гассет, Е. Фромм, Н.А. Бердяєв і багато інших. Другі представлені вже згадуваними нами Л. Уайтом і Т. Парсонсом. Критичний підхід до «масовій культурі» зводиться до її звинуваченнями в нехтуванні класичним спадщиною, в тому, що вона нібито є інструментом свідомого маніпулювання людьми; поневолює і уніфікує основного творця будь-якої культури - суверенну особистість; сприяє її відчуження від реального життя; відволікає людей від їх основного завдання - «духовно-практичного освоєння світу» (К. Маркс). Апологетичний підхід, навпаки, виражається в тому, що «масова культура» проголошується закономірним наслідком незворотного науково-технічного прогресу, що вона сприяє згуртуванню людей, перш за все молоді, незалежно від будь-яких ідеологій і національно-етнічних відмінностей в стійку соціальну систему і не тільки не відкидає культурної спадщини минулого, а й робить його кращі зразки надбанням найширших народних верств шляхом їх тиражування через друк, радіо, телебачення та промислове відтворення. Суперечка про шкоду або доброчинності «масової культури» має чисто політичний аспект: як демократи, так і прихильники авторитарної влади не без підстави прагнуть використовувати цей об'єктивний і вельми важливий феномен нашого часу в своїх інтересах. Під час другої світової війни і в післявоєнний період проблеми «масової культури», особливо її найважливішого елемента - масової інформації, з однаковою увагою вивчалися як в демократичних, так і в тоталітарних державах.

Поняття, історичні умови і етапи становлення масової культури

Особливості виробництва і споживання культурних цінностей дозволили культурологам виділити дві соціальні форми існування культури: масову культуру і елітарну культуру. Масовою культурою називають такий вид культурної продукції, яка щодня виробляється у великих обсягах. Передбачається, що масову культуру споживають все люди, незалежно від місця і країни проживання. Це культура повсякденного життя, представлена \u200b\u200bнайширшої аудиторії по різних каналах, включаючи і засоби масової інформації і комунікації.

Щодо початків масової культури в культурології існує ряд точок зору.

Як приклад можна привести найбільш часто зустрічаються в науковій літературі:

1.Предпосилкі масової культури формуються з моменту народження людства, і вже, в усякому разі, на зорі християнської цивілізації. Як приклад зазвичай наводяться спрощені варіанти Священних книг (наприклад «Біблія для жебраків»), розраховані на масову аудиторію.

2.Істокі масової культури пов'язані з появою в європейській літературі XVII-XVIII століть пригодницького, детективного, авантюрного роману, значно розширив аудиторію читачів за рахунок величезних накладів (книги Д. Дефо, М. Комарова).

3. Великий вплив на розвиток масової культури зробив і прийнятий в 1870 році у Великобританії закон про обов'язкову загальної грамотності, що дозволив багатьом освоїти головний вид художньої творчості XIX століття - роман.

І все-таки, - це передісторія масової культури. А у власному розумінні масова культура проявила себе вперше в США на рубежі XIX-XX століть. Відомому американському політологу З. Бжезинського належить фраза, яка стала згодом розхожою: «Якщо Рим дав світові право, Англія парламентську діяльність, Франція - культуру і республіканський націоналізм, то сучасні СШЛ дали світу науково-технічну революцію і масову культуру».

Для рубежу XIX-XX століть стала характерною всеосяжна масовізація життя. Вона торкнулася всіх її сфери: економіку і політику, управління і спілкування людей. Активна роль людських мас у різних соціальних сферах була проаналізована в ряді філософських творів XX століття. Як, наприклад, американський соціолог Д. Белл у своїй книзі «Коней ідеології» особливості сучасного суспільства визначає виникненням масового виробництва і масового споживання. Тут же автор формулює кілька значень слова «маса»:

1. Маса - як недиференційоване безліч (тобто протилежність поняттю клас).

2. Маса - як синонім неосвіченості (як про це також писав X. Ортега-і-Гассет).

3. Маси - як механізоване суспільство (т. Е. Людина сприймається як придаток техніки).

4. Маса - як бюрократизированное суспільство (т. Е. В масовому суспільстві особистість втрачає свою індивідуальність на користь стадності).

5. Маса - як натовп. Тут закладено психологічний сенс. Натовп розмірковує, а кориться пристрастям. Сам по собі людина може бути культурним, але в натовпі - це варвар.

І Д. Белл робить висновок: маси - є втілення стадності, уніфікованості, шаблонності.

Ще більш глибокий аналіз «масової культури» зробив канадський соціолог М. Маклюен. Але він так само, як і Д. Белл, приходить до висновку про те, що засоби масової комунікації породжують і новий тип культури. Маклюен підкреслює, що відправною точкою епохи «індустріального та типографського людини» з'явився винахід І. Гуттенбергом в XV столітті друкарського верстата. Сучасні ж засоби масової інформації, створивши, за словами Маклюена, «глобальне село», створюють і «нового племінного людини». Ця нова людина відрізняється від того «племінного», що жив колись на землі, тим, що його міфи формує «електронна інформація». За словами Маклюена, друкована техніка - створила публіку, електронна - масу. Визначаючи мистецтво провідним елементом духовної культури, Маклюен підкреслював ескейпістскую (т. Е. Що веде від реальної дійсності) функцію художньої культури.

Звичайно, в наші дні маса суттєво змінилася. Маси стали освіченими, поінформованими. Крім того, суб'єктами масової культури сьогодні є не просто маса, але і індивіди, об'єднані різними зв'язками. Оскільки люди виступають одночасно і як індивіди, і як члени локальних груп, і як члени масових соціальних спільнот, остільки суб'єкт «масової культури» може розглядатися як двоєдиний, тобто одночасно і індивідуальний і масовий. У свою чергу поняття «масова культура» характеризує особливості виробництва культурних цінностей в сучасному індустріальному суспільстві, розраховане на масове споживання цієї культури. При цьому масове виробництво культури розуміється але аналогії з поточно-конвеєрної індустрією.

В рамках масової культури можна виділити наступні сфери і прояви:

Індустрія "субкультури дитинства", спрямована на формування стандартизованих норм і зразків особистісної культури, закладаються основи базових ціннісних установок, що заохочуються в даному суспільстві;

Масова загальноосвітня школа, долучаються учнів до основ наукових знань, відбір яких відбувається відповідно до типових програм, яка виховує стандартні поведінкові навички, необхідні для соціалізації дітей;

Засоби масової інформації, що ставлять за мету під приводом інформування населення, об'єктивної інтерпретації поточних подій формування необхідного "замовнику" громадської думки;

Система національної або державної ідеології і пропаганди, маніпулює свідомістю громадян в інтересах правлячих еліт і формує масові політичні рухи;

Масова соціальна міфологія, яка переводить складні, що вимагають спеціального вивчення і відповідної наукової підготовки явища в пласт буденної свідомості, що дозволяє "людині маси" відчувати себе причетним до науки, політики, державного життя і т.п .;

Індустрія реклами, моди, що формує стандарти престижних інтересів і потреб, способу і стилю життя, керуюча попитом рядового споживача, що перетворює процес невпинного споживання різних соціальних благ в самоціль існування;

Індустрія фізичного іміджу: масовий фізкультурний рух, аеробіка, культуризм, косметологія і т.п .;

Індустрія дозвілля: масова художня культура (пригодницька, детективна і бульварна література, аналогічні жанри кіно, оперета, поп-музика, шоу-індустрія, цирк, туризм і т.п.), за допомогою якої досягається ефект психологічної релаксації человека1.

В даний час в сферу масової культури залучена і така форма масової комунікації як Інтернет, який стає глобальним засобом поширення продуктів культури. Його поява змінює багато традиційних уявлень про способи трансляції соціокультурного досвіду, формах людської взаємодії і т.п. Однак це явище і його соціокультурні наслідки ще потребують відповідного дослідженні.

Вплив ЗМІ на масову культуру.

В даний час величезне психологічне вплив на свідомість і формування особистості людини надають засоби масової інформації (ЗМІ). Роль ЗМІ пов'язана з їх впливом на різні етапи і сторони інформаційного процесу в суспільстві. Потік інформації в сучасному світі настільки різноманітний і суперечливий, що самостійно розібратися в ньому не в змозі ні окрема людина, ні навіть група фахівців, тому сильний вплив надають саме ЗМІ.

ЗМІ сьогодні - це потужний фактор впливу на психологічний, соціальний стан людей, ступінь же вплив на молодь - аудиторію з незміцнілим самосвідомістю, неусталеним світоглядом - найбільш велика Аспекти впливу ЗМІ численні, уявімо лише найпоширеніші думки, виділивши як позитивні, так і негативні фактори впливу ЗМІ на особу представника молоді. У ЗМІ величезна кількість функцій, а, отже, і аспектів впливу. Наприклад, існують "прямі", безпосередні аспекти, які пов'язані з основною функцією ЗМІ - передачею інформації: розважальна; інформативна, виховна функція та ін. Ми ж відзначимо вплив, яке спрямоване глибше і може бути не помітно на перший погляд. У практиці ЗМІ сьогодні широко використовуються методи підсвідомого впливу, коли ставлення суспільства до тих чи інших явищ навколишнього світу формується за допомогою різних методів, які впроваджуються в потік новин, автоматично викликаючи в масовій свідомості або негативну, або позитивну реакцію на конкретну подію.

Позитивний вплив ЗМІ

Навколишнє нас реальність постійно і ретельно систематизується мозком: нові знання і навички, нова інформація і нові події кожен день включаються або в уже створені раніше структури, або утворюють нові. Нам постійно доводиться збирати і обробляти інформацію, що надходить. Спочатку цей поділ примітивно - на приємне і неприємне, але в міру "зростання" інформація приймає найрізноманітніші значення. Найчастіше людина, яка отримала ту чи інформацію у великому масштабі з якого-небудь конкретного об'єкта, не здатний сам визначити значення цієї інформації. Тоді на допомогу і приходять ЗМІ. Вони висвітлюють різні актуальні суспільні проблеми і тим самим впливають на думки і поведінку людей, як в суспільстві, так і індивідуально.

До технічного інструментарію ЗМІ відносяться преса, телебачення, радіо, а останнім часом Інтернет та реклама. В останні десятиліття засоби комунікації зазнають суттєвих змін внаслідок поширення супутникового зв'язку, кабельного радіо і телебачення, електронних текстових комунікаційних систем (відео-, екранних і кабельних текстів), а також індивідуальних засобів накопичення і друкування інформації (касет, дискет, дисків, принтерів). Але найбільш масове і сильний вплив на суспільство надають аудіовізуальні ЗМІ: телебачення, інтернет і реклама (це пов'язано з "ефектом присутності", оскільки в органічній єдності знаходяться звуко- і відеоряд і задіяні обидва найважливіших типу рецепторів людини, що забезпечує створення більш міцних зв'язків з аудиторією, що сприймає інформацію). ЗМІ через вплив на суспільство в цілому впливають на кожну людину окремо, формуючи певні однакові емоції і дії (в даному контексті ми говоримо про позитивний вплив ЗМІ, хоча цей вплив може бути і протилежним).

Таким чином, завдяки ЗМІ формується громадська думка - стан масової свідомості, укладає в собі приховане або явне ставлення різних соціальних спільнот до проблем, подій дійсності. Наприклад, існує чітко сформульоване громадську думку щодо таких глобальних загальнолюдських проблем, як запобігання екологічній катастрофі, термоядерної, біологічної війни і т.д. Громадська думка виступає в контрольній, консультативної функції.

Все більшої популярності серед представників молоді набирає Інтернет, тому що несе в собі відтінки трьох функцій - зв'язку (як джерело комунікацій), ЗМІ (як джерело інформації) і виробництва (як основи для бізнесу). Сьогодні на шляху розвитку комп'ютерних інформаційних технологій майже повністю відсутні будь-які бар'єри. Інтернет - породжена цими технологіями система пошуку і передачі інформації, без сумніву, в самому найближчому майбутньому придбає абсолютний набір ступенів свободи. Це явище відкриває для молодої людини, яка прагне до саморозвитку, величезні можливості для творчості, навчання, моделювання і багатьох інших областей, а віртуальні технології, створені і застосовуються на основі розуміння явища віртуальної реальності, принесуть безперечну користь як окремо взятої людини, так і державній системі в цілому.

Негативний вплив ЗМІ.

Завдання ЗМІ в процесі переконання - створити міцне, стійке ставлення до цього явища. Завдяки своїй біологічній природі, людина піддається навіюванню, наслідувальності і заразливості. Сама по собі діяльність ЗМІ, що ставить завданням вселити що-якому товаристві, є негуманною, оскільки люди не можуть контролювати спрямоване на них вплив і, відповідно, виявляються безсилими перед подібними навіюваннями.

Одним з негативних впливів є - пропаганда. Пропаганда за багато років відпрацювала велика кількість прийомів для маніпулювання суспільною свідомістю, які дійсно ефективні і дозволяють впливати на масу певним чином. Одним з негативних впливів на свідомість молоді є метод дезінформації. Сенс в тому, що в певний момент ЗМІ "подається" інформація, часто є відвертою брехнею. Як правило, дезінформація подається з різних джерел і западає в підсвідомість людини, використовується в момент прийняття якогось важливого рішення, і коли буде відома правда - мета дезінформації вже буде досягнута. Таким чином, цей метод досить ефективний. Але метод дезінформації є відверто "грубим" і нечасто використовується в сучасних ЗМІ, на відміну від впливу, пов'язаного з асоціаціями.

Метод асоціацій передбачає ретельний відбір і спеціальну компоновку понять, що викликають або позитивні, або негативні асоціації, що дозволяє впливати на сприйняття інформації (ми - борці за незалежність, процвітання Росії, вони - окупанти, поневолювачі народу; за нами все прогресивне людство, простий народ, за ними - олігархи, бандити, чиновники). Оскільки метод заснований на певних асоціаціях, він дозволяє легко вплинути на людину в силу його звичок і переконань. Це в наслідок веде до формування стереотипів. Стереотипи ефективно управляють всім процесом сприйняття інформації. Процес сприйняття - це всього-на-всього механічна підгонка ще невідомого явища під стійку загальну формулу (стереотип). Тому ЗМІ стандартизують повідомлення, тобто особливим чином "підводять" інформацію під стереотип, загальна думка. Людина повинна сприймати повідомлення без зусиль і беззастережно, без внутрішньої боротьби і критичного аналізу.

Стереотипи формуються під впливом двох факторів: несвідомої колективної переробки та індивідуальної соціокультурного середовища, а також, безумовно, при цілеспрямованому ідеологічному впливі за допомогою ЗМІ. За допомогою стереотипів легко маніпулювати свідомістю людини, оскільки стереотип тісно пов'язаний з життєдіяльністю суспільства в цілому і конкретних груп людей зокрема, наприклад, у свідомості жителів нашої країни збереглася як стереотип "філософія надії", орієнтація на ідеальні зразки, у молоді часто завдяки подачі ЗМІ складається думка про неможливість впливу на своє майбутнє, незацікавленості влади в майбутніх кадрах і ін. Таким чином, більшість дослідників показують тісний зв'язок стереотипів з гігантським впливом ЗМІ, які формують ставлення до світу, на поведінку, що відтворює вчинки "героїв", створених пресою, радіо чи телебаченням. ЗМІ привчають людину мислити стереотипами і знижують інтелектуальний рівень повідомлень так, що перетворилися на інструмент одуріння. Цьому послужив головний метод закріплення потрібних стереотипів в свідомості - повторення.

Велике значення впливу ЗМІ не тільки на соціальну позицію сучасної молоді, а й на її психічний стан. Молоді люди віддають багато сил навчанні, роботі тому, прийшовши додому, він, без сумніву, прагне розслабитися і відпочити. Слід згадати, в якому психічному стані людина сідає перед телевізором, комп'ютер або за газету або журнал. Працівниками Державтоінспекції зафіксовано, що найбільшу частку злочинів складають ті, які були здійснені в домашніх умовах. Різні сварки, стреси, незадоволеність життям, призводять до пригніченості, істерії. Збуджений чоловік, опиняючись в домашніх умовах, вихлюпує свою злобу на ближніх, в той час як під впливом телевізора, радіо та ін. Факторів, різко приходить в гальмування, тобто в стан підвищеної сугестивності.

Мамонтов С.П. Основи культурології: М .: Олімп, 1999.-С. 147-154.

Опис презентації по окремим слайдів:

1 слайд

Опис слайда:

Масова культура. Вплив ЗМІ на масову культуру. Підготував: Учитель історії і суспільствознавства Калініна Т. А.

2 слайд

Опис слайда:

Мета уроку Формування уявлення про масову культуру, як невід'ємну частину життя сучасного суспільства; Розвиток навичок роботи з текстом; Розвиток аналітичних здібностей; узагальнення; порівняння; вміння формувати власну точку зору і робити висновки на основі отриманих знань і умінь; Виховання толерантності.

3 слайд

Опис слайда:

4 слайд

Опис слайда:

Чи могла з'явитися масова культура в традиційному суспільстві? Як пов'язані ЗМІ і масова культура? Звідки пішов вислів «жовта преса»?

5 слайд

Опис слайда:

Вивчення нового матеріалу Масова культура - це комерційна форма виробництва і поширення стандартизованих культурних цінностей, розрахована на велику аудиторію.

6 слайд

Опис слайда:

Характерні риси масової культури Загальнодоступність. Доступність і впізнаваність стали однією з основних причин успіху масової культури. Цікавість. Ця особливість масової культури забезпечується зверненням до таких сторін життя і емоціям, які зрозумілі більшості людей, викликають незмінний інтерес, а часом і шокують глядача: любов, сімейні проблеми, пригоди, жахи.

7 слайд

Опис слайда:

Характерні риси масової культури Серійність, тиражованою. Ця риса маскульту проявляється двояко. Перш за все знаходить вираз у тому, що продукти масової культури випускаються в дуже великих кількостях, розрахованих на споживання дійсно масою людей. З іншого боку, певна серійність проявляється і в відомої повторюваності сюжетних ходів, схожості героїв.

8 слайд

Опис слайда:

Характерні риси масової культури Пасивність сприйняття. Комікси, легка музика не вимагають інтелектуальних або емоційних зусиль для сприйняття. Комерційний характер. Культурний продукт, створений в рамках масової культури, - це товар, призначений для масового продажу.

9 слайд

Опис слайда:

Виникнення масової культури Поява масової культури пов'язано зі становленням на рубежі XIX-XX ст. так званого масового суспільства. Матеріальною основою відбулися в XIX в. істотних змін став перехід до машинного виробництва, різко збільшився і одночасно здешевити виробництво товарів. Але індустріальне машинне виробництво передбачає стандартизацію, причому не тільки обладнання, сировини, технічної документації, а й умінь, навичок працівників, розпорядку робочого дня, робочого одягу і т. Д. Торкнулися процеси стандартизації і духовну культуру.

10 слайд

Опис слайда:

Виникнення масової культури Досить чітко окреслилися дві сфери життя працюючої людини: власне робота і дозвілля - соціально значуща вільний час. В результаті виник платоспроможний попит на ті товари і послуги, які допомагали провести дозвілля. Ринок на цей попит відповів пропозицією «типового» культурного продукту: книг, фільмів, грамофонних платівок і т. Д. Вони були призначені насамперед для того, щоб допомогти людям цікаво провести вільний час, відпочити від монотонної праці.

11 слайд

Опис слайда:

Вплив ЗМІ на масову культуру В даний час величезне психологічне вплив на свідомість і формування особистості людини надають засоби масової інформації (ЗМІ). Роль ЗМІ пов'язана з їх впливом на різні етапи і сторони інформаційного процесу в суспільстві. Потік інформації в сучасному світі настільки різноманітний і суперечливий, що самостійно розібратися в ньому не в змозі ні окрема людина, ні навіть група фахівців, тому сильний вплив надають саме ЗМІ.

12 слайд

Опис слайда:

Вплив ЗМІ на масову культуру ЗМІ сьогодні - це потужний фактор впливу на психологічний, соціальний стан людей, ступінь же вплив на молодь - аудиторію з незміцнілим самосвідомістю, неусталеним світоглядом - найбільш велика Аспекти впливу ЗМІ численні, уявімо лише найпоширеніші думки, виділивши як позитивні, так і негативні фактори впливу ЗМІ на особистість представника молоді. У ЗМІ величезна кількість функцій, а, отже, і аспектів впливу. Наприклад, існують "прямі", безпосередні аспекти, які пов'язані з основною функцією ЗМІ - передачею інформації: розважальна; інформативна, виховна функція та ін. Ми ж відзначимо вплив, яке спрямоване глибше і може бути не помітно на перший погляд. У практиці ЗМІ сьогодні широко використовуються методи підсвідомого впливу, коли ставлення суспільства до тих чи інших явищ навколишнього світу формується за допомогою різних методів, які впроваджуються в потік новин, автоматично викликаючи в масовій свідомості або негативну, або позитивну реакцію на конкретну подію.

13 слайд

Опис слайда:

Словник Засоби масової інформації - це періодичні друковані видання, мережеві видання, теле- і радіопрограми та інші форми періодичного поширення масової інформації. Таблоїд - це тип дешевої преси невеликого обсягу і формату з фотографією на всю першу шпальту.

Масова культура - своєрідний феномен соціальної диференціації культури XX століття. Хоча функціональні і формальні аналоги явищ масової культури зустрічаються в історії, починаючи з найдавніших цивілізацій, справжня масова культура зароджується тільки в Новий час в ході процесів індустріалізації і урбанізації, трансформації станових товариств в національні, становлення загальної грамотності населення, деградації багатьох форм традиційної повсякденної культури доіндустріального типу, розвитку технічних засобів тиражування і трансляції інформації і т. п.

Особливе місце в житті сучасних спільнот масова культура зайняла в результаті процесів соціокультурної модернізації другої половини XX століття і переходу від індустріального до постіндустріального етапу технологічного розвитку. Серед основних напрямків і проявів масової культури можна виділити наступні:

• - індустрія "субкультури дитинства" (дитяча література і мистецтво, промислово вироблені іграшки та ігри, дитячі клуби та табори, воєнізовані та ін. Організації, технології колективного виховання і т. П.), Яка має на меті явною або закамуфльованій універсалізації виховання дітей, впровадження в їх свідомість стандартизованих норм особистісної культури, ідеологічно орієнтованих міропредставленій, що закладають основи базових ціннісних установок, офіційно пропагованих в даному співтоваристві;
• - масова загальноосвітня школа, тісно корелює з цільовими установками "субкультури дитинства", долучаються учнів до основ наукових знань, філософських і релігійних уявлень про навколишній світ, до історичного соціокультурного досвіду колективної життєдіяльності людей, стандартизує всі ці знання і уявлення на основі типових програм і редуцирующая їх до спрощених форм дитячої свідомості і розуміння;
• - система національної (державної) ідеології і пропаганди, "патріотичного" виховання громадян тощо., Яка контролює і формує політико-ідеологічні орієнтації населення, маніпулює його свідомістю в інтересах правлячих еліт, що забезпечує політичну благонадійність і бажане електоральну поведінку людей і т. П .;
• - масова соціальна міфологія (націонал-шовінізм і істеричний "патріотизм", соціальна демагогія, паранаукові вчення, куміроманія та ін.), Що спрощує складну систему ціннісних орієнтацій людини і різноманіття відтінків світовідчувань до елементарних опозицій ( "наші - не наші"), що заміщає аналіз складних багатофакторних причинно-наслідкових зв'язків між явищами і подіями апеляцією до простих і, як правило, фантастичними поясненням ( "світова змова", "пошуки інопланетян" і т. п.), що звільняє людей, не схильних до складних інтелектуальних рефлексій, від зусиль щодо раціонального осягнення хвилюючих проблем, дає вихід емоціям в їх найбільш інфантильному прояві;
• - масові політичні рухи (політико-ідеологічні партійні та молодіжні організації, масові політичні маніфестації, демонстрації, пропагандистські кампанії та ін.), Що ініціюються правлячими або опозиційними елітами з метою залучення в масові політичні акції широких верств населення, в більшості своїй досить далеких від політики і інтересів еліт, мало розуміють сенс пропонованих їм політичних програм, на підтримку яких їх мобілізують методом нагнітання колективного політичного або націоналістичного психозу;
• - система організації та стимулювання масового споживчого попиту (реклама, мода, секс-індустрія і інші форми провокування споживчого ажіотажу навколо речей, ідей, послуг та ін.), Що формує в суспільній свідомості стандарти престижних інтересів і потреб, способу і стилю життя, що імітує в масових і доступних за ціною моделях форми "елітних" зразків, які керують попитом рядового споживача на предмети споживання і моделі поведінки, що перетворює процес невпинного споживання різних соціальних благ в самоціль існування;
• - індустрія формування іміджу і "поліпшення" фізичних даних індивіда (масовий фізкультурний рух, культуризм, аеробіка, спортивний туризм, індустрія послуг з фізичної реабілітації, сфера медичних послуг і ліків зміни зовнішності, статі і т. П.), Що є специфічною областю загальної індустрії послуг, стандартизує фізичні дані людини відповідно до актуальної модою на імідж, гендерний попит та ін. або на підставі ідеологічних установок влади на формування нації потенційних воїнів з належною спортивно-фізичною підготовленістю;
• - засоби масової інформації (ЗМІ), які транслюють населенню поточну актуальну інформацію, "розтлумачувати" пересічній людині сенс подій, що відбуваються, суджень і вчинків діячів з спеціалізованих сфер товариств, практики і інтерпретують цю інформацію в руслі і ракурсі, відповідному інтересам ангажують дане ЗМІ "замовника" , т. е., фактично формують товариств, думку з тих чи інших проблем в інтересах даного "замовника";
• - індустрія дозвілля, що включає в себе масову художню культуру (пригодницька, фантастична і "бульварна" література, аналогічні "розважальні" жанри кіно, карикатура і комікси в образотворчому мистецтві, оперета, естрадна, рок- і поп-музика, естрадна хореографія і сценографія, конферанс та інші "розмовні" жанри естради, синтетичні види шоу-індустрії, художній кіч, ідеологічно ангажовані і політико-агітаційні твори в будь-яких видах мистецтва і т. п.), масові постановчо-видовищні вистави, цирк, стриптиз та інші види еротичного шоу , індустрія курортних і "культурно" - туристичних послуг, професійний спорт (як видовище) і т. п., що є у багатьох відношеннях еквівалентом "субкультури дитинства", тільки оптимізованим під смаки та інтереси дорослого споживача, де використовуються технічні прийоми і виконавську майстерність " високого "мистецтва для передачі спрощеного смислового і художнього змісту, адаптованого до невибагливим інтелектуальним і естетичним запитам масового споживача, використовуються засоби технічного тиражування цієї продукції і її "доставки на дім" споживачеві за допомогою електронних ЗМІ та досягається ефект психологічної релаксації людини, переобтяженого нервовими стресами, а також ряд інших, більш приватних напрямків масової культури.

ЗМІ в даний час дуже впливають на культуру. У ЗМІ зазвичай виділяють три компоненти:

• - засоби масової інформації (газети, журнали, радіо, телебачення, інтернет-блоги і т. Д.) Тиражують інформацію, надають регулярне вплив на аудиторію і орієнтовані на певні групи людей;
• - кошти масового впливу (реклама, мода, кіно, масова література) не завжди регулярно впливають на аудиторію, орієнтовані на усередненого споживача;
• - технічні засоби комунікації (Інтернет, телефон) визначають можливість безпосереднього спілкування людини з людиною і можуть служити для передачі інформації особистого характеру.

Не тільки засоби масової комунікації впливають на суспільство, а й суспільство серйозно впливає на характер інформації, що передається в засобах масової комунікації. На жаль, запити публіки часто виявляються невисокими в культурному відношенні, що знижує рівень телевізійних програм, газетних статей, естрадних уявлень і т. Д.

В останні десятиліття в контексті розвитку засобів комунікації говорять про особливу комп'ютерної культурі.

Якщо раніше основним джерелом інформації служила книжкова сторінка, то тепер - комп'ютерний екран. Сучасний комп'ютер дозволяє миттєво отримати інформацію по мережі, доповнити текст графічними зображеннями, відеофільмами, звуком, що забезпечує цілісне і багаторівневе сприйняття інформації.

При цьому текст в Інтернеті (наприклад, веб-сторінка) може бути представлений як гіпертекст, т. Е., Містити систему відсилань на інші тексти, фрагменти, нетекстової інформацію. Гнучкість і багатоаспектність засобів комп'ютерного відображення інформації багаторазово підсилюють ступінь її впливу на людину.

В кінці XX - початку XXI ст. масова культура почала грати важливу роль в ідеології і економіці. Однак ця роль неоднозначна. З одного боку, масова культура дозволила охопити широкі верстви населення і долучити їх до досягнень культури, представивши їх у простих, демократичних і зрозумілих усім образах і поняттях, але з іншого - вона створила потужні механізми маніпуляції громадською думкою і формування усередненого смаку. До основних складових масової культури відносять:

• - інформаційну індустрію - пресу, телевізійні новини, ток-шоу і т. Д., Що роз'яснюють події зрозумілою мовою. Масова культура спочатку формувалася саме в сфері інформаційної індустрії - «жовтій пресі» XIX-початку XX ст. Час показав високу ефективність засобів масової комунікації в процесі маніпулювання громадською думкою;
• - індустрію дозвілля - фільми, розважальну літературу, естрадний гумор з максимально спрощена змістом, поп-музику і т. Д .;
• - систему формування масового споживання, центром якої є реклама і мода. Споживання тут представлено у вигляді невпинного процесу і найважливішої мети існування людини;
• - тиражовані міфологію - від міфу про «американську мрію», де жебраки перетворюються на мільйонерів, до міфів про «національної винятковості» і особливих чеснотах того чи іншого народу в порівнянні з іншими.

-, пристосована до смаків широких мас людей, технічно тиражується у вигляді безлічі копій і поширюється за допомогою сучасних комунікативних технологій.

Поява і розвиток масової культури пов'язані з бурхливим розвитком засобів масової комунікації, здатних виявляти потужний вплив на аудиторію. В засобах масової комунікації зазвичай виділяють три компоненти:

• засоби масової інформації (Газети, журнали, раціо, телебачення, інтернет-блоги і т.д.) - тиражують інформацію, надають регулярне вплив на аудиторію і орієнтовані на певні групи людей;
• засоби масового впливу (Реклама, мода, кіно, масова література) - не завжди регулярно впливають на аудиторію, орієнтовані на усередненого споживача;
• технічні засоби комунікації (Інтернет, телефон) - визначають можливість безпосереднього спілкування людини з людиною і можуть служити для передачі інформації особистого характеру.

Відзначимо, що не тільки засоби масової комунікації впливають на суспільство, а й суспільство серйозно впливає на характер інформації, що передається в засобах масової комунікації. На жаль, запити публіки часто виявляються невисокими в культурному відношенні, що знижує рівень телевізійних програм, газетних статей, естрадних уявлень і т.д.

В останні десятиліття в контексті розвитку засобів комунікації говорять про особливу комп'ютерної культурі. Якщо раніше основним джерелом інформації служила книжкова сторінка, то тепер - комп'ютерний екран. Сучасний комп'ютер дозволяє миттєво отримати інформацію по мережі, доповнити текст графічними зображеннями, відеофільмами, звуком, що забезпечує цілісне і багаторівневе сприйняття інформації. При цьому текст в Інтернеті (наприклад, веб-сторінка) може бути представлений як гіпертекст. тобто містити систему відсилань на інші тексти, фрагменти, нетекстової інформацію. Гнучкість і багатоаспектність засобів комп'ютерного відображення інформації багаторазово підсилюють ступінь її впливу на людину.

В кінці XX - початку XXI ст. масова культура почала грати важливу роль в ідеології і економіці. Однак ця роль неоднозначна. З одного боку, масова культура дозволила охопити широкі верстви населення і долучити їх до досягнень культури, представивши їх у простих, демократичних і зрозумілих усім образах і поняттях, але з іншого - вона створила потужні механізми маніпуляції громадською думкою і формування усередненого смаку.

До основних складових масової культури відносять:

• інформаційну індустрію - пресу, телевізійні новини, ток-шоу і т.д., що роз'яснюють події зрозумілою мовою. Масова культура спочатку формувалася саме в сфері інформаційної індустрії - «жовтій пресі» XIX - початку XX ст. Час показав високу ефективність засобів масової комунікації в процесі маніпулювання громадською думкою;
• індустрію дозвілля - фільми, розважальну літературу, естрадний гумор з максимально спрощена змістом, поп-музику і т.д .;
• систему формування масового споживання, Центром якої є реклама і мода. Споживання тут представлено у вигляді невпинного процесу і найважливішої мети існування людини;
• тиражовані міфологію - від міфу про «американську мрію», де жебраки перетворюються на мільйонерів, до міфів про «національної винятковості» і особливих чеснотах того чи іншого народу в порівнянні з іншими.

Вплив ЗМІ на культуру ЗМІ в даний час має великий вплив на культуру. У цього впливу є свої позитивні і негативні сторони. Наприклад, підвищення рівня освіти все більш широких верств населення тісно пов'язане із зародженням ЗМІ, тобто з ростом тиражів друкованого слова - книг, а потім журналів і газет. Але, в той же час, розширення сфери контакту населення з мистецтвом і наукою за допомогою ЗМІ викликало цілий комплекс наслідків і для всіх соціальних верств і для самої культури. З цих наслідків виділимо наступні два: Мистецтво, розділене до цього на дві не дуже пов'язані між собою частини - елітарне і масове, стало розтягуватися в шкалу, кожна ділянка якої з видаленням від елітарного полюса адресувався все більш широкому колу "споживачів". Малоосвічені, але вже потрапили в сферу впливу ЗМІ, верстви населення отримують свою моду, побутової дизайн, міський романс, бульварні газети, "романи для кухарок" та інші складові швидко розгортається мас-культури. З точки зору елітарних критеріїв, цей потік складався з ерзац і деструктивних компонентів, що руйнують мораль і культивують "поганий смак". Симбіоз великого мистецтва і вищих класів будувався до епохи ЗМІ в основному на відносинах "пропозицію-замовлення" і в значно меншій мірі на формі "товар-ринок". З культурної перебудовою, що почалася під впливом розвитку ЗМІ, нове, неелітарних, мистецтво стало формуватися під знаком чисто ринкових відносин, причому ринку масового - низька ціна, великий тираж і якість "під клієнта". Принцип "під клієнта" заслуговує спеціального розгляду, оскільки він завжди відігравав важливу роль і в елітарному мистецтві, хоча, як правило, не був визначальним, оскільки культурний рівень замовника змушував його зазвичай зважати на орієнтирами самого мистецтва. Однак масового "клієнта" ці орієнтири не були зрозумілі або навіть знайомі. Його шкала пріоритетів визначалася реакціями психіки на "пряме" вплив ". Досить згадати про класичний принципі "хліба і видовищ", що забезпечував соціальний баланс на основі "прямого впливу" ще задовго до зародження сучасних ЗМІ та мас-культури. Саме такими є закони, на основі яких ринок формує дешеву культуру під клієнта з недостатньо стійкою надбудовою і мінімальним рівнем естетичних оцінок. Таким чином, ЗМІ відіграють велику роль у виникненні і розвитку масової культури, але все сказане вище не враховує ще один важливий фактор формування високої і низької культур: соціальне замовлення, який ще зовсім недавно вважався основною силою, яка визначає домінанти розвитку мистецтва і навіть науки. Поточний контекст - панівна ідеологія, мораль, закони - формував орієнтири і шкалу оцінок, визначалися, в кінцевому рахунку, соціальним замовленням. Високе мистецтво в усі епохи мало перш за все підкреслити право замовника на владу. Основний же для мистецтва критерій - "зробіть мені красиво" - міг розглядатися як вторинний, оскільки (а) зазвичай є компонентом оформлення величі влади і (б) більш важливий в тих областях, які рідше входили в основний набір атрибутів влади (література, театр, і т.п.). На низьке ж мистецтво до епохи ЗМІ впливати зверху можна було швидше батогом, тобто заборонами на небажані елементи, ніж заохоченням бажаних. Поява ЗМІ починає процес становлення нової мас-культури, все більше виконує замовлення зверху: повчальні і релігійні тексти, пропаганда непорушності підвалин, моралізує і патріотичні олеографії. З якогось етапу еволюції мас-культури фактор ринку починає грати все більшу, а в кінці кінців основну роль, все більше ототожнюючи її з кітчем. При цьому загальні орієнтири культури в цілому залишаються за високим мистецтвом.

Стрімкий прогрес в області розвитку інформаційних технологій спричинив появу нових форм і стилів подачі інформації. У той час як нові засоби масової інформації привертають до себе дедалі ширшу аудиторію, посилюються і суперечки про те, чи будуть співробітники нових ЗМІ дотримуватися професійних стандартів, вироблені і випробувані в ході історії журналістики - стандарти, які, як прийнято вважати, відрізняють професійну журналістику від жовтої преси. Навпаки, прихильники громадянської журналістики стверджують, що саме завдяки по-справжньому незалежним від реальної ЗМІ суспільство отримує повноцінний доступ до інформації.

Досить часто висловлюються побоювання в зв'язку з потенційно негативними наслідками переходу від традиційної журналістики, яка регулюється високими професійними стандартами, до журналістики цифрової епохи, яку, щонайменше, частково формує децентралізована блогосфера, де громадяни тепер можуть звертатися до непрофесіоналів за інформацією про Білому домі, конгресі, війні в Іраку та інших зовнішньополітичних проблемах.

Прихильники цієї нової форми журналістики заперечують, що джерела новин поза сферою дії основних ЗМІ з часом збагатять, а не збіднять суспільний діалог. Позитивний досвід деяких нових мережевих ЗМІ, таких як сайт OhmyNews, що працює під девізом Кожен громадянин - репортер, переконливо підтверджують цю точку зору. Крім того, прихильники громадянської журналістики цілком обгрунтовано вказують на те, що під "високими професійними стандартами журналістики" часто ховається подвійна гра приватних компаній, які заради прибутку вступають в ділові відносини з представниками закритих товариств і репресивних режимів, що обмежують вільний доступ до інформації, в тому числі практикуючих жорсткий "державний контроль Інтернету".

Актуальність даної тематики обумовлена \u200b\u200bтим, що мільйони газетних смуг щодня потрапляють до рук читачів. Хвилі сотень радіостанцій пронизують сьогодні ефір, доносячи до слухачів новини з будь-якого куточка нашої планети. Тисячі телевеж, десятки космічних супутників роблять нас свідками подій у різних країнах світу.

Значення друку, радіо і телебачення в сучасному світі переоцінити просто неможливо. Вони перетворилися на потужний інструмент впливу, охоплюючи своїм впливом безпрецедентне в історії число людей. З вище сказаного стає ясно, що соціологу - досліднику просто необхідно знати все процеси, що зв'язують ЗМІ та їх аудиторію, для того, щоб зрозуміти закономірності формування громадської політичної думки, політичної ідеології.

Більшість політологічних досліджень сучасності, прямо або побічно пов'язані з темою засобів масової інформації, присвячені проблемам підвищення політичної ефективності ЗМІ, збільшення ролі ЗМІ в житті суспільства, їх впливу на політичний світогляд окремої людини і цілого соціуму. Однак майже ніхто не замислюється про те, що перш ніж що-небудь удосконалити потрібно спочатку вивчити це в найдрібніших деталях, зрозумівши всі тенденції та закономірності даного явища. 26 лютого 1845 П.А. Клейнмихель звернувся до Миколи I з проханням про те, щоб жодна газета чи будь-яка публікація не могла вийти в світ не будучи прочитаної графом Клейнміхелем і не отримавши його схвалення. Микола I задовольнив прохання графа. З тих пір жоден твір літературного мистецтва не могло вийти у світ без попередньої цензури, що, звичайно, дуже ускладнювало поява нових літературних творів, але з іншого боку оберігало уми читачів від революційних ідей. Треба сказати, що ЗМІ стали галуззю культури відносно недавно. ЗМІ відноситься до масової культури, яка з'явилася на початку XX століття, коли засоби масової інформації стали доступні всім верствам населення. Звичайно, ця культура мала меншою художньою цінністю, але була зрозуміла всім і давала інформацію про ті чи інші події. Вона задовольняла нагальні потреби людей, але в той же час швидко втрачала актуальність. Основною метою ЗМІ в будь-якому суспільстві є інформаційна мета. Це завдання набуває особливого значення в демократичному суспільстві, так як люди повинні мати об'єктивну інформацію, щоб прийняти вірне рішення. У демократичному суспільстві преса, теле- і радіопередачі орієнтовані на актуальні питання, що виникають в країні і в світі в цілому. При тоталітарному режимі всі матеріали преси спрямовані на політико-ідеологічні теми. При цьому політичному режимі велика роль цензури. Посредствам політичної пропаганди через ЗМІ до тями людей систематично впроваджуються погляди і цінності, потрібні в даний момент керівництву країни. Якщо говорити про пропаганду в СРСР, то влада тримала в своїх залізних рукавицях ЗМІ аж до 1985 року, і через них здійснювала вплив на свідомості людей. На відміну від тоталітарного, в демократичному суспільстві існують різні погляди на ті чи інші питання. Це можна обумовити свободою слова, прийнятої в багатьох демократичних країнах. ЗМІ не буде грати дісбалізірующей ролі, так як прийнято вільнодумство. Завдяки ЗМІ також може розвиватися здорова конкуренція за владу. Багато політичних партій РФ співпрацюють із засобами масової інформації, щоб підняти свій рейтинг або зробити собі піар, як виражаються незалежні експерти. Інші ж навпаки розпалюють скандали зі ЗМІ, хоча переслідують ті ж цілі. Так чи інакше, ми не можемо уявити життя без ЗМІ. Робота засобів масової інформації закріплена законами РФ. Закон РФ «Про ЗМІ» було прийнято 27 грудня 1991 року. Раніше закон про пресу був прийнятий 12 листопада 1990 року. Ці документи закріплювали права і обов'язки ЗМІ, свободу слова і друку, недоторканність журналістів і захист їх на підставі Конституції РФ. Різноманітність видань і програм, що складають систему засобів масової інформації, стало результатом виникнення і перетворення різних типів газет, тижневиків, журналів, каналів радіо і телебачення в сукупності складових їх програм. Основний диференціації послужило прагнення урізноманітнити проблемно - тематичну спрямованість, звернеться до різних верств аудиторії, зосередитися на висвітленні життя різних регіонів сфер діяльності, областях інтересів, представити аудиторії позиції різних суспільних сил. Ці диференційні фактори діють постійно і визначають процеси видозміни системи ЗМІ в залежності від характеру змісту кожного з факторів. При цьому на інформаційний ринок виходять видання і програми як різко розрізняються (за тематикою, масштабом аудиторії, позиціях), так близькі між собою в тих чи інших аспектах. Таким чином, виникають різні напрямки в формуванні громадської думки в ЗМІ. Проведений аналіз різних точок зору і позицій дослідників, котрі аналізували діяльність телебачення, функціонуючого в умовах розвиненої ринкової економіки, дозволяє зробити висновок, що вони констатують його значну роль в реалізації механізму соціального контролю суспільства. Вторгаючись в усі сфери суспільного життя, телебачення має колосальний, все зростаючий вплив на суспільство, кожного його члена, що породжує ще одне "проблемне поле", яке вимагає особливої \u200b\u200bрозмови - проблему соціальної відповідальності.