Єресі, тобто відхилення від церковних догматів, виникли ще за часів становлення християнської церкви. Однак з XII --XIII ст. вони особливо посилилися. Єретики вказували, що багато священиків, включаючи самого папу, не дотримуються те, що проповідують, живуть в розкоші, ведуть розпусне життя, втручаються в справи держав. Єретики закликали повернутися до підвалин ранньої християнської церкви, коли її служителі були бідні і гнані, але зате показували всім зразок праведності.

Деякі єретики вчили, що світом правлять дві рівні один одному сили, - Бог і диявол. Самі себе вони називали людьми бога, а всіх супротивників, в тому числі духовенство на чолі з Папою Римським, - слугами диявола. Єретики закликали до знищення храмів та ікон, до винищення всіх служителів церкви. Були єретики, які виступали за рівність усіх людей не тільки перед Богом, але й в земному житті. Вони пропонували поділити порівну все майно. У громадах таких єретиків майно вважалося загальним: загальними іноді були навіть дружини.

Єретики відмовлялися молитися в «зіпсованих" храмах, платити церковну десятину. Подекуди єретиками ставали навіть феодали, в тому числі правителі великих областей, незадоволені претензіями римських пап на світську владу. На початку XIII в. В деяких районах на півночі Італії і півдні Франції єретики становили більшість населення. Тут винищували духовенство і створювали свою церковну організацію.

Служителі церкви засуджували єресі і проповідях, накладали прокльони на єретиків. Однак головним способом боротьби з єресями стали переслідування і покарання. Підозрювані і єресях підлягали арешту, допиту із застосуванням тортур, а потім страти. Не сподіваючись на старанність світських правителів, шкодували своїх підданих, тата створили церковний суд - святу інквізицію (розслідування) - Людина, що потрапила в руки інквізиції, піддавався самим витонченим тортурам. Звичайним покаранням для єретиків стало їх публічне спалення живцем на багатті. Іноді спалювали разом до 100 і більше осіб. Крім єретиків інквізиція переслідувала і людей, запідозрених у зв'язках з дияволом відьом і чаклунів. Багато сотень тисяч жінок загинули в Західній Європі на вогнищах через ці безглуздих звинувачень. Майно засуджених ділили між церквою і місцевими солодощами. Тому від інквізиції особливо страждали багаті городяни.

В області, де єретиків було дуже багато, влаштовували хрестові походи. Найбільшими були походи на південь Франції проти єретиків-альбігойців при папі Інокентію III- Вході війни винищували поголовно жителів цілих областей і міст.

Занепад папства.

Після Інокентія III могутність папства почала зменшуватися. Відновилися сутички між папами і імператорами. В результаті були виснажені обидві сторони. Авторитет римських пап був підірваний в ході боротьби між папою Боніфацієм VIII з французьким королем Філіпом IV і подальшим потім «авіньйонських полоном» пан тривав до 1377 Весь цей час тата жили в місті Авіньйоні на півдні Франції і підкорялися волі французьких королів. Після повернення пап в Рим почався Великий розкол у католицькій церкві. Протягом 40 років вибиралися одночасно два, а іноді і три тата. В Англії та Франції церква фактично опинилася в підпорядкуванні королівської влади.

Єресі супроводжували церква з перших століть християнства, але особливо широко поширилися в XI-XIII століттях. При всіх відмінностях єретичні руху об'єднувало невдоволення порядками в церкви і в суспільстві. Намагаючись зрозуміти причини панує в суспільстві несправедливості, люди шукали відповідь в Біблії, але знаходили там зовсім не те, що проповідували їм священики.

• Чому в пошуках істини люди зверталися до Біблії?

Виходило, що церква приховує від віруючих істинний сенс слова Божого і, отже, служить не Богові, а дияволу. Єретики прагнули відродити євангельську простоту, вимагали, щоб духовенство відмовилося від багатств. Наслідуючи апостолам, вони роздавали своє майно бідним, одягалися в лахміття, мандрували і проповідували.

Неприступний замок Монсегюр на півдні Франції до середини XIII в. залишався одним з останніх притулків прихильників Альбігойські єресі

У XII - початку XIII століття єресі особливо широко поширилися в Південній Франції. За назвою одного з центрів руху, міста альбом, всіх южнофранцузских єретиків часто називали альбигойцами. Єресі погрожували знищити основу могутності церкви - віру християн в її необхідність. Інокентій III оголосив Хрестовий похід проти альбігойців, відомий як Альбігойські війни (1209-1229).

Хрестоносці обрушилися на квітучі міста півдня Франції. До релігійного завзяттю домішувалася надія на багату здобич. Хрестоносці не знали жалю, не шкодували ні жінок, ні дітей. Одного разу на питання воїнів про те, як відрізнити єретиків від справжніх католиків, щоб не постраждали невинні, папський посланець відповів: «Бийте їх усіх, Господь дізнається своїх!»

Церква постаралася в корені знищити Альбігойські єресь і не дати їй відродитися. Всім мирянам було заборонено зберігати і читати Біблію. Тлумачити її відтепер могли тільки служителі церкви. За наказом папи по всій Європі створювалися спеціальні комісії для розслідувань у справах, пов'язаних з єрессю. Так виникла інквізиція (від латинського слова «інквізиція» - розслідування).

Тим, хто потрапляв в катівні інквізиції, вирватися звідти було майже неможливо. Інквізиція застосовувала жорстокі тортури, що змушували людей обмовляти себе та інших. Інквізитори стверджували, що катування спрямована не проти людини, а проти диявола, який в ньому сидить. Для багатьох жертв розслідування закінчувалося спаленням на вогнищі.

У Альбігойських війнах церква розгромила найнебезпечнішу єресь, а інквізиція викорчувала її залишки. Але церква навряд чи досягла б своєї мети, якби обмежилася тільки каральними заходами.

Інквізиція - це спеціальний священний суд. Цей інститут займався розшуком, проводив активну політику знищення єретиків. Єретики дотримувалися і пропагували догми відмінні від церковних правил. Єресь - це хибне вчення. У розумінні інквізиції єретиками ставали все, хто в жодному разі в релігії відступали від встановлених канонів.

Історія інквізиції, як карального органу, починається з XII в. Є дані, що першим кого спалили на багатті, був єретик Петро з міста Брюі. Ця людина зажадав скасувати ієрархію в церкві. В той момент ще не було розроблено правової бази інквізиції, її тільки оформили до XIII в.

Історія інквізиції

В кінці XII в. в Вероні відбувся собор. Папа Луцій III відкрито закликав духовенство шукати єретиків і переслідувати їх. Канони повинні бути єдиними. Ніхто не має права змінювати встановлені католицькою церквою догми. Ті єретики, які вже були поховані повинні бути терміново ексгумовані, кістки їх спалювали. Майно єретиків підлягала конфіскації на користь церкви. Але інститут інквізиції ще не був оформлений. Датою початку його діяльності прийнято вважати 1229 г. - тоді на церковному зборах в Тулузі сказали про створення карального інституту інквізиції. Потім булли Григорія IX зобов'язали всіх католиків слідувати рішенням зборів в Тулузі. В Іспанії, Італії, Португалії та в інших державах Європи стали повалятися органи інквізиції.

З XV ст. в Європі починається епоха друкарства. Це відкриття належить Йогану Гутенбергу. Тепер церква стала найголовнішим цензором. Вони стали оформляти список книг заборонених. І він постійно оновлюватися.

Найжорстокішою і безжальної інквізицією була Іспанська. Томас де Торкемада стала найлютішим інквізитором. Саме з його життєпису складається історія середньовічної інквізиції. Його особистість дуже цікава для істориків і психологів. Він став спочатку особистим духівником королеви Ізабелли, а потім стала найголовнішим інквізитором в Іспанії.

Саме з подачі Томаса оформилися всі види інквізиторських катувань. Він завжди боявся за своє життя, хоча помер своєю смертю. Ніхто так і не зазіхнув на його життя.

За обідом у Томаса де Торкемада завжди стояв нейтралізатор для отрути. Він зберігав протиотруту в розі носорога на обідньому столі. Томас завжди дуже боявся за своє життя. Ще коли він їздив по вулиці, то у нього була солідна охорона в складі 50-ти вершників і 200 піхотинців. Саме з його подачі королева Ізабелла вислала з країни представників єврейської нації. А боротьба з єрессю проходила цілодобово.

Боротьба інквізиції з єретиками

Єресь головна зараза епохи Середньовіччя, на думку представників духовенства. Церква відігравала важливу роль в житті простої людини. Вона стала найбагатшим інститутом, володіла багатьма землями. Населення платило завжди податок на користь церкви - десятину.

Церква буквально поглинула в себе політику та економіку Європейських держав. При цьому вона ще видавала за гроші індульгенції - спеціальні грамоти для відпущення гріхів. Це викликало обурення у населення. Саме тому, з'являються люди, які виступають проти деяких церковних догматів. Народ був просто обурений поведінкою церковних служителів. Вони вели себе дуже нескромно, тринькали гроші. Здійснювали побори, не допомагали бідним. З кожним днем \u200b\u200bз'являлося все більше і більше віруючих, які ставили під сумнів вчення церкви.

Всіх незгодних поміщали в категорію єретиків, яких вважали посланцями диявола. Їх переслідували, потім піддавали жорстоким тортурам. І в останню чергу стратили. Все відбувалося дуже швидко. Зазвичай ніякого слідства не проводили, відразу ж суд, катування і страту. Судді навіть, коли виносили вирок, не знали імені підсудного, їх просто позначали цифрами. Вирок завжди була смертна кара, і судді завжди стежили за виконанням вироку.

Знаряддя тортур інквізиції

Багато вчених і мислителі в Середні століття стали жертвами інквізиції. Цей каральний орган розробив цілий арсенал знарядь тортур. Способів катувати жертву було чимало. Тут ми розглянемо лише кілька знарядь праці. Звичайно, можна тільки перебувати в цілковитому шоці від того, скільки різноманітних знарядь тортур розробили інквізитори. І вони просто жахливі, як тільки людина здатна був на таку жорстокість.

Ось кілька таких винаходів:

1. «Крісло допиту» - це знаряддя застосовувалося в Німеччині, до середини XIX ст. його використовували під час допитів до суду. Крісло було покрито всюди шипами, бранця садили на нього оголеним. При невеликому русі він відчував сильний біль, яка доводила його до агонії. Іноді для більшого ефекту під кріслом розводили вогонь;
2. Диба-ложі - найпоширеніше катівня знаряддя. Це був стіл, на нього покладали людини, фіксували його кінцівки. А потім розтягували, так що підсудний відчував сильний біль;
3. Диба-підвіс - теж одне з поширених видів катування. Руки пов'язували мотузкою за спиною, про потім інший кінець мотузки перекидали через лебідку і піднімали людини вгору;
4. «Стілець інквізиції» - це табуретка з шипами, також там були ще кріплення для кінцівок жертви.
5. «Колесування» - за допомогою залізного колеса жертві ламали все кістки.

В середні віки не було поняття «амністія». Правосуддя нікому не підкорялося. Ніхто не міг захистити права людини. Кат мав свободу вибору під час тортур. Іноді використовували жаровню. Підсудний прив'язувався до решітки і його підсмажували як якийсь шматок м'яса. В такому випадку жертва, звичайно ж, визнавалася в чому завгодно. Іноді навіть такі тортури приводили до виявлення нових злочинців.

Вчені, які зазнали інквізиції

Чимало світлих умів загинуло від рук інквізиторів. Найвідоміші з них, наприклад Микола Коперник. Він сумнівався в постулаті про те, що Земля це центр всесвіту. Учений заявив, що Земля, так само як і інші планети обертаються навколо Сонця. Його книга вийшла вже після смерті вченого, вона була заборонена. Таким чином, Коперник не потрапив в руки інквізиторів. Можна сказати, що йому пощастило.

Менш щасливими стали Джордано Бруно зі своєю ідеєю нескінченності простору, його спалили на багатті. Мало не спалили ще одного вченого Галілео Галілея. Він створив телескоп і досліджував космічні тіла. Його примусили зректися своїх поглядів. У 1992 р Ватикан його виправдав.

Інквізиція стала чорною сторінкою в історії Середньовічної Європи. Це жорстокість і агресія до людей, які зовсім не були ні в чому не винні. Найстрашніше полягає в тому, що така ініціатива виходила від представників християнської релігії. Отримавши безмежну владу над віруючими, вони взяли на себе право судити нібито зрадників релігії. При цьому вирішувати кого судити вони могли тільки самі.

інквізиція відео

У XII-XIII ст. в Європі отримали подальший розвиток, продовжилося зростання міст, поширювалося і пов'язане з ним вільнодумство. Цей процес супроводжувався боротьбою селянства і бюргерства проти феодалів, яка приймала ідейну форму єресей. Все це викликало першу серйозну кризу. Церква долала його шляхом організаційних перетворень і ідейного поновлення. Засновувалися жебручі чернечі ордени, в якості офіційної доктрини було прийнято вчення Фоми Аквінського про гармонію віри і розуму.

Для боротьби з єресями створила спеціальне судове установа - інквізицію(Від лат. - «розшук»).

Діяльність інквізиції почалася в останній чверті XII ст. У 1184 році папа Луцій III наказав всім єпископам, щоб в місцях, заражених єрессю, вони особисто або через уповноважених ними осіб розшукували єретиків і після встановлення вини зраджували їх в руки світської влади для виконання відповідної кари. Такого роду єпископські суди отримали назву інквізиційний.

на IV Латеранському соборі в 1215 р була введена обов'язкова сповідь. Особи, які ухиляються від неї, не допускалися до причастя і відлучали від церкви з усіма цивільними наслідками. Собор заборонив читання Біблії мирянам, зобов'язав митрополитам розшукувати єретиків, використовуючи в інквізиційний діяльності і ревнителів-мирян. Тулузький собор1229 р зажадав створювати спеціальні організації мирян, які б займалися розшуком єретиків. З 1227 р починають створюватися спеціальні трибунали в тих країнах і провінціях, де існували які-небудь єретичні руху. Особливою жорстокістю відрізнялася інквізиція в Іспанії. Фома Торквемада, Великий інквізитор Іспанії, ввів практику аутодафе (Акт віри) - публічного виконання вироку над єретиками, створив кодекс і процедуру інквізиційного суду.

Головну роль в організації і здійсненні інквізиції грав орден домініканців. Теоретичне обґрунтування своєї діяльності монахи знаходили в постановах пап, теоретичних аргументах теологів. Знаменитими стали імена німецьких інквізиторів Генріха Інстіторіса і Якова Шпренгера, Авторів книги "Молот відьм" ( «Молот на чаклунів»). Поняття чаклунства є одним з важливих елементів середньовічної релігійності. До XIII в. покарання чаклунів не мали масового характеру. У XIII в. встановлюється погляд на чаклунство як на єресь, яка підлягає суду інквізиції. Чаклуни звинувачуються в зв'язку з дияволом, від якого вони отримують свою силу, для того щоб завдавати людям всякі злодіяння.

Періоди середньовічної інквізиції

В історії інквізиції можна виділити кілька періодів:

• початковий - XIII-XV ст., коли переслідувалися в основному народні сектантські руху;
• епоха Відродження, коли переслідувалися діячі культури і науки;
• епоха Просвітництва, коли переслідувалися прихильники Французької революції.

У багатьох країнах інквізиція була знищена з прийняттям протестантизму, у Франції її скасував Наполеон. В Іспанії вона проіснувала до середини XIX ст.

У ІV столітті н. е. імператор Костянтин перетворив гнані християнську релігію в офіційну, прийняту повсюдно на безкрайніх просторах Римської імперії. Після цього гнані і гноблені прихильники християнства самі стали відкидати і переслідувати своїх ворогів, приписуючи їм неортодоксальні, не загальноприйняті вірування. В цей же час римськими єпископами розроблялася система поглядів і понять, яка пізніше стала основою католицизму. Все, що не підпадало під цю систему, то стала легковажити, а пізніше і жорстоко переслідуватися. Люди, які не згодні з загальноприйнятими релігійними поглядами, отримали назву єретиків, а самі навчання стали називатися єресями.

Соціальні причини виникнення єресей

Виникнення єресей в християнстві прийнято пов'язувати з тими соціальними та ідеологічними змінами, які виникли в життя християн в період гонінь. Найбідніші верстви населення шукали в новій релігії примирення і рівності. Тому поступовий процес збагачення духовенства, зміцнення адміністративного початку, відступництво в період гонінь не могли не викликати осуду з боку простих віруючих. У найбідніших верствах населення продовжували жити ідеали скромного і простого ранньохристиянського побуту. Суперечливі настрої народних мас, різноманітні тлумачення християнського вчення і загальне невдоволення ситим життям вищого духовенства і дали поштовх до появи і поширення ідей, що проповідували єретики, з якими католицька церква вела довгу і криваву боротьбу.

Нікейський Собор

У 313 році видав Акт про віротерпимість, згідно з яким усім громадянам надавалася свобода віросповідання. Цей документ, названий пізніше Міланським едиктом, по суті, позначив християнство, як повноцінну релігію. Після цього, в 325 році, відбувся в м Нікеї, на якому вперше прозвучало слово «єресь». Першим єретиком був оголошений єпископ Арій, який до цього вважався одним із стовпів християнства. Арій проповідував створення, вторинність Ісуса Христа в порівнянні з Богом. Ортодоксальним ж було рівність між Богом і Ісусом Христом, яке пізніше лягло в основу догмату про Трійцю. Арій і його послідовники, названі арианами, стали першими носіями тих ідей, що проповідували єретики.

Століття без єретиків

У 384 році був страчений Прісцілліан - останній з тих, хто був офіційно засуджений за віру в Римській імперії. Але політичне бачення і методи зміцнення влади, залишені у спадок цим могутньою державою, католицька церква прийняла і активно застосовувала. Століттями католицизм не звертав уваги на різночитання Нового завіту, а активно звертав в християнство європейські народи. І тільки після становлення імперії Каролінгів - тобто при зміцненні світської влади, на рубежі тисячоліть, католицизм став загальноприйнятою релігією, а в хроніках і анналах того часу знову з'явилося слово «єресь».

Причини виникнення

Ченці, що жили на початку другого тисячоліття, часто описували цілющі здібності святих мощей і різні чудеса, що відбуваються з віруючими. У цих же записах зустрічається і вкрай несхвальне згадка про тих, хто з насмішкою ставився до святих реліквій, можливо, перші єретики і були тими людьми, які не визнавали «святих чудес». Ці глузування виливалися в протести, що проходили в ім'я Євангелія - \u200b\u200bЄвангелія лагідності, справедливості, бідності і смирення, Євангелія перших християн і апостолів. Ті погляди, що проповідували єретики, базувалися на евангелістіческіх поняттях, що відбивали, на їхню думку, саму суть християнства.

початок переслідувань

Згідно середньовічним анналів і хронік, ті, кого називали єретиком, заперечували авторитет Соборів, відмовлялися від хрещення дітей, не визнавали таїнства шлюбу і сповіді. Перший до істориків зразок того, як церква боролася з єретиками, датований 1022 роком. Вироки спалених в Орлеані інакомислячих донесли до нащадків суть того, що проповідували єретики. Ці люди не визнавали таїнства причастя, хрещення проводили одним накладенням рук, заперечували культ Розп'яття. Не можна вважати, що єретиками були вихідці з нижчих верств населення. Навпаки, перші жертви багать були освіченими на той час духівниками, за допомогою теології виправдовують своє інакомислення.

Страта в Орлеані відкрила шлях до найжорстокіших репресій. Боротьба з єретиками розпалила багаття в Аквітанії і Тулузі. До єпископам приводили цілі громади іновірців, які виступали перед церковними судами з Біблією в руках, доводячи і пояснюючи цитатами зі Святого Письма правильність того, що проповідували єретики. Як боролася з єретиками, видно з вердиктів церковних суддів. Засуджені в повному складі відправлялися на вогнище, який не щадив ні дітей, ні старих. Багаття в Європі - яскравий приклад того, як церква боролася з єретиками.

У ХІІ столітті багаття запалали в Рейнських землях. Єретиків було настільки багато, що монах Евервін де Стейнфельд попросив допомоги у цистерцианского ченця Бернарда, який має репутацію послідовного і жорстокого переслідувача іновірців. Після масштабних погромів і облав багаття запалали в Кельні. Судові розслідування і вироки інакомислячих вже не були зведенням голослівних звинувачень в чаклунстві і розбещеності, але містили чіткі пункти розбіжностей єретиків з ортодоксальними церковними поняттями. Засуджені та засуджені «апостоли Сатани» брали свою смерть настільки стійко, що викликали занепокоєння і ремствування натовпу, яка була присутня при спаленні.

вогнища єресі

Незважаючи на запеклі репресії церкви, осередки єресі виникали у всій Європі. Популярне поняття дуалізму, як боротьби добра і зла, знайшло друге дихання в єретичних течіях. Принцип дуалізму полягав у тому, що світ був створений не Богом, а повсталим ангелом - Люцифером, саме тому в ньому так багато зла, голоду, смертей і хвороб. В кінці ХІІ століття дуалізм вважався однією з найсерйозніших єресей. Концепція битви добра і зла, ангела і дракона, була широко поширена в але боротьбу з цією ідеєю церква почала набагато пізніше. Це пояснювалося тим, що в XII столітті в Європі зміцнилася королівська і церковна влада, життя відносно стабілізувалася, і принцип дуалізму - боротьби - стала не потрібна і навіть небезпечний. Влада і могутність Бога, а значить і Церкви, - то, проти чого виступали єретики, і що несло небезпеку для зміцнення католицизму.

поширення єресей

У XII столітті основними осередками єресей вважалися землі Південної Європи. Громади будувалися за образом і подобою католицьких церков, але, на відміну від ортодоксального кліру, в управлінні церквою відводилося місце і жінкам. Єретики в середньовіччі називалися «добрими чоловіками» та «добрими жінками». Історики пізнішого часу стали називати їх катарами. Це назва прийшла з середньовіччя, слово cattier перекладається, як чаклун, схилялися перед котом.

Відомо, що катари мали власні церковні інститути, проводили свої собори, залучали до своїх лав нових і нових прихильників. Якщо Франція і Німеччина знищили інакомислення в зародку, то в Італії і Лангедоке катари розширили і зміцнили свій вплив. Багато знатні родини того часу приймали нову віру і давали їжу і дах гнаним одновірців і поширювали ті вчення, що проповідували єретики.

Як католицька церква боролася з єретиками

На початку ХІІІ ст. на папський престол зійшов метою якого було об'єднання всього європейського світу, повернення південноєвропейських земель в обитель церкви. Після низки невдач католицька церква, прийнявши на себе всі повноваження щодо викорінення єресей і вступивши в союз з королем Франції, очолила хрестовий похід проти інакомислячих. Двадцять років безперервних воєн, масові спалення людей привели до повного захоплення Лангедоку і насадженню католицької віри. Але залишалися цілі сім'ї і громади людей, які таємно зберігали звичаї своїх предків і чинили опір завойовникам. Саме з метою виявити і викорінити непокірних була створена інквізиція.

інквізиція

У 1233 році папство створило спеціальний орган, який мав право накладати покаяння і карати непокірних. Влада інквізиції була передана доминиканцам і францисканці, які несли в Південні землі нову проповідь, засновану на догматах католицької церкви. Замість відкритого збройного терору інквізиція використовувала доноси і наклепи як інструмент виявлення і знищення непокірних. У порівнянні з масовими стратами минулого інквізиція вбивала небагатьох, але тим страшніше було опинитися в її руках. Прості раскаявшиеся могли звільнитися і публічним покаянням, для тих, хто відстоював своє право на віру, вироком був багаття. Чи не шкодували навіть померлих - їх останки ексгумовані і піддавалися спалення.

Таким чином, католицька церква і єретики вели нерівний бій за одну і ту ж віру, за одного й того ж Бога. Вся історія становлення католицизму висвітлюється пожежами загиблих за віру. Винищення єретиків послужило ще одним доказом того, як володіє могутністю одна Церква, в ім'я Христа, знищила іншу, більш слабку, Церква.