Головна » Ліки носа » Як виглядає добро та зло. Як пов'язані у житті поняття добро і зло

Як виглядає добро та зло. Як пов'язані у житті поняття добро і зло

добро і зло, добро і зло картинки
Добро і зло- дихотомія у філософії, етиці та релігії нормативно-оцінних категорій, що відносяться до соціальних явищ, дій і мотивів людей, і, що означають в узагальненій формі, з одного боку, належне і морально-позитивне, а з протилежного - морально-негативне та засуджуване.

1 Загальне уявлення
2 Причини існування
- 2.1 Матеріалістичні причини
- 2.2 Ідеалістичні причини
3 Дихотомія добра і зла у культурі
4 Див.
5 Примітки
6 Література

Загальне уявлення

Різні релігійні культури, наприклад, авраамічні, маніхейські, зороастризму, а також схильні до духовного впливу буддизму, як правило, сприймають дихотомію добра і зла як антагоністичний дуалізм, в якому зло має перемагатися.

У будь-якій мові є слова, що виражають поняття добра і зла, свого роду культурна універсалія, що об'єднує моральні судження на кшталт добре - погано, правильно - неправильно, бажано - небажано. наш час суть цієї дихотомії, будучи широким поняттям, зазвичай стосується, в частині добра - любові, справедливості, щастя, чесноти, добрих справ, творення, а в частині зла - руйнування, пороку, навмисного заподіяння шкоди, дискримінації, приниження актів невиборчого насильства. Особливістю людської поведінки є здатність одночасного виконання і добрих, і злих дій.

Деякі дослідники, наприклад, Едвард О. Вілсон або Франс де Ваал розсмартують питання моралі, зокрема, поняття добра і зла, як цілком застосовні й у біології.

Причини існування

Починаючи з давніх-давен, є безліч точок зору на причини існування добра і зла. Їх можна розглянути залежно від відношення до двох визначень:

об'єктивно і справді необхідне існування людства
необхідне існування з погляду людей

При такому підході причини добра і зла укрупнено діляться на матеріалістичні та ідеалістичні.

Матеріалістичні причини

Матеріалістичні причини пов'язують поняття добра і зла із законами людської природи, які виникають на самих ранніх стадіяхрозвитку особистості. зокрема, з природним устремлінням людей, так званим, натуралізмом; з насолодою-стражданням (гедонізмом); щастям-нещастям (евдемонізмом) тощо.

Ці поняття тісно пов'язані із соціальними умовами, тобто, з конкретними протиріччями життя суспільства, їх впливом на мораль певних епох та суспільних систем. Більше того, як думав Ф. Енгельс: «Уявлення про добро і зло так сильно змінювалися від народу до народу, від віку до віку, що часто прямо суперечили одне одному»:94. У. Ленін, своєю чергою, доповнював, що ідея добра і зла завжди збігається з поточними вимогами людей насправді:195.

Ідеалістичні причини

Ідеалістичні причини виходять із божественного задуму, що надає суперництву добра і зла або метафізичний зміст, або зводить ці поняття до вираження суб'єктивних побажань, нахилів, симпатій та антипатій людини. свою чергу, релігійні вчення ототожнюють добро зі знанням істини – людської цінності, святості, божественності, а зло розглядають як наслідок незнання цієї істини або відносять до ненормальних відхилень у поведінці, що є результатом людської недосконалості (див., наприклад, «Гріхопадіння») .

Дихотомія добра і зла у культурі

Дихотомія добра і зла давно стала свого роду мемом загальнолюдської культури. Широко зустрічається у мистецтві, зокрема, у літературі (див., наприклад, у А. Фета чи Ф. Ніцше), та живопису, особливо релігійного змісту (див. ілюстрацію статті).

Крім того, добро і зло – популярний предмет дискусії різних верств суспільства і, як наслідок, є однією з тем висловлювань відомих людей. Наприклад:

Будь-яке у світі добро можна на зло звернути. - Овідію.
Немає лиха без добра. – Пліній Старший.
Не знаю, що краще - чи зло, що приносить користь, чи добро, що приносить шкоду. - Мікеланджело.
Завдавати людям зло здебільшого не так небезпечно, як робити їм надто багато добра. – Ларошфуко.
Коли Добро безсиле, воно – Зло. – О. Уайльд.
Зло не може дозволити собі розкоші бути переможеним; Добро – може. - Р. Тагор.

Див. також

Примітки

1 2 Paul O. Ingram, Frederick John Streng Buddhist-Christian Dialogue: Mutual Renewal and Transformation. University of Hawaii Press, 1986. P. 148-149.
Дробницький О. Г. Добро і зло // Велика радянська енциклопедія: 30 т. - М: «Радянська енциклопедія», 1969-1978.
Donald Brown Human Universals. Philadelphia, Temple University Press, 1991. (Online summary).
1 2 Ervin Staub overcoming evil: genocide, violent conflict, and terrorism. New York, New York, USA: Oxford University Press, Pp. 32.
Griffith J. Human Condition (В Book of Real Answers to Everything!), 2011. ISBN 9781741290073.
Wilson E. O. The Social Conquest of Earth. 2012. ISBN 9780871404138.
De Waal F. Moral behavior in animals. 2012 року.
Маркс До. та Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, 1955-66., т. 20
В. І. Ленін Повні збори соч., 5 видавництва, т. 29
Архангельський Л. М. Категорії марксистської етики. – М: Думка, 1985. – 240 с. - 20 тис. екз.
А. Фет Добро і зло // Збірник «Віршування». - Л.: Державне видавництво художньої літератури, 1956.
Ф. Ніцше По той бік добра і зла. Прелюдія до філософії майбутнього
Софія Андросенко Фізики та клірики говорили про добро і зло // Офіційний сайт Свято-Філаретівського православно-християнського інституту, 23.10.2014
Висловлювання Овідія // Сайт Citatu.com
Висловлювання Плінія Старшого // Сайт Wisdoms.ru
Мікеланджело // Сайт Citatu.com
Висловлювання Ларошфука // Сайт Otrezal.ru
Висловлювання О. Уайльда // Сайт Wisdoms.ru
Висловлювання Р. Тагор // Сайт Wisdoms.ru

Література

Поль Лафарг Економічний детермінізм Карла Маркса. – М: КомКнига, 2007. – 296 с. - 400 екз. ISBN 978-5-484-00629-8.

добро і зло, добро і зло аніме, добро і зло в літературі, добро і зло картинки, добро і зло мультфільм, добро і зло приклади, добро і зло малюнки, добро і зло слова, добро і зло твір, добро і зло філософія

Як і будь-яка наука, етика має багатий арсенал категорій, понять, термінів. Категорії етики становлять теоретичний апарат етики як науки. Терміном категорія позначаються найзагальніші поняття, що відбивають суттєві сторони дійсності. Етичні категорії мають деякі специфічні риси:

1) вони відображають той бік суспільних відносин, який пов'язаний з поведінкою людей, їх ставленням один до одного, до суспільства, держави, сім'ї, колективу з точки зору добра і зла, обов'язку, честі, справедливості;

3) вони є засобом регулювання взаємовідносин та поведінки людей, висловлюючи моральні вимоги суспільства з позиції належного чи сущого;

З найдавніших часів основними категоріями є добро і зло.Вони є узагальнену форму оцінки і розмежування морального і аморального у вчинках окремої людини, чи діяльності великої соціальної групи.

Проблема добра і зла завжди знаходилася в центрі уваги всіх етичних шкіл, до її вирішення зверталися різні значні школи та напрямки. Ці категорії є досить об'ємними, тому виникають труднощі при їх визначенні та використанні на практиці. Ф. Енгельс писав, що якби ці категорії легко визначалися, то «не було б жодних суперечок про добро і зло, кожен знав би, що є добро і що є зло».

Щодо поведінки людей добре розуміється як взаємини людей, засновані на взаємодопомозі, співробітництві, безкорисливості. Базою цьому є золоте правилоетики: «роби по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе».

У найзагальнішому вигляді добро - те, що оцінюється позитивно, сприймається як важливе і значне життя індивіда й суспільства. Добро є те, що дозволяє індивіду та суспільству жити, розвиватися, благоденствувати, досягати гармонії та досконалості.

Добро- одне з найбільш загальних понять моральної свідомості та одна з найважливіших категорій етики. У понятті добра люди висловлюють свої найбільш спільні інтереси, устремління, побажання та надії на майбутнє, які виступають тут у вигляді абстрактної моральної ідеї про те, що має бути і заслуговує на схвалення. За допомогою ідеї добра люди оцінюють все, що відбувається навколо них, суспільні явища та дії окремих осіб. Залежно від того, що саме оцінюється (вчинок, моральна якість особистості, взаємини людей або стан суспільства в цілому), загальне поняттядобра набуває форми більш конкретних понять - чесноти, справедливості та ін.

У сучасній етиці добро розкривається у кількох взаємопов'язаних аспектах:

- Добро як якість вчинку;

- добро як сукупність позитивних принципів та норм моралі;

- Добро як моральна якість людини, що розкривається в таких поняттях, як сумлінність, відповідальність, єдність слова і справи і т.п.

До поняття добра дуже близьке за змістом поняття благаяк того, що позитивно, цінно та значуще для людей.

Поняття добра співвідноситься з похідними від нього поняттями - добротою та чеснотою.

Доброта і чеснота– це моральні якості людини. Добрим ми називаємо людину, яка несе людям добро, зрозуміле як любов, допомогу, милосердя, благовоління тощо.

Доброчесність не тотожна доброті. Доброчесністю ми називаємо морально-похвальні людські якості, а вони в різних культурах і в різні епохи суттєво різняться. Так, наприклад, головними чеснотами стоїчного мудреця були безпристрасність, суворість і безжалісність, мужність і неухильне виконання обов'язку. Гордість теж належить до стоїчих чеснот. На противагу цьому провідними християнськими чеснотами виступають смиренність і невиборна любов, що співчуває, яка звернена навіть до ворогів. А гордість – гординя – навпаки, зараховується до вад.

У межах однієї й тієї моральної системи різні чесноти виражають різні межі добра. Так, чеснотами є одночасно смирення і мужність, доброта і строгість, щедрість і ощадливість, справедливість та великодушність. Чесноти не просто дано людям, а виховуються в них. Кожне суспільство та кожна культура виробляє низку прийомів, які дозволяють сформувати в членах спільноти ці високоцінні моральні якості, які необхідні для виживання та розвитку суспільного цілого.

Для з'ясування морального сенсу поняття добра важливо відрізняти його від поняття користі. В етиці існує утилітаристсько-прагматична традиція, яка ставить знак рівності між добром та практичною користю. Відповідно до цих поглядів добро є усе, що корисно, тобто. все, що відповідає задоволенню будь-якої потреби людини. Корисно те, що приносить задоволення, задоволення, щастя.

У моральному ж свідомості добро - те, що є добром всім, кожному за індивіда і людства як цілого.

Форми прояву добра і чесноти різноманітні і притаманні будь-якій людській позитивній якості, поведінці чи вчинку. Наприклад, у відношенні до праці добро проявляється у сумлінності, дисциплінованості, акуратності, точності та ін; у відношенні до людини – у гуманності, чуйності, тактовності, доброзичливості та ін.

Зрозуміло, таке добро дуже абстрактне у світі, де стикаються потреби, бажання, інтереси. Тому поняття добра як засіб оцінки поведінки людини виступає у формі найвищої цінності. У релігійній моралі – це єднання з Богом, спасіння душі, милосердне ставлення до інших людей. За рамками релігії найвищими моральними цінностями є гуманність, справедливість, любов. Вищою моральною цінністю може бути самореалізація людини, зрозуміла як її гармонійна взаємодія зі світом, творчість. Вищі цінності конкретних людейі конкретних культур різні, але у високій моралі добро завжди включає лише такі орієнтири, які поєднують людей один з одним і з універсумом як цілим. Чисто егоїстичні цінності не можуть бути моральним добром. Навіть там, де вони не пов'язані з матеріальною, приземленою вигодою та корисністю, а виражаються у прагненні до абсолютної творчої унікальності чи індивідуального самоствердження без урахування інших, вони не можуть бути визнані благими. Людина, яка зробила найвищою і незаперечною цінністю власну унікальність, ніколи не поступиться іншим і нічим заради них не поступиться, вона завжди плекатиме лише своє незрівнянне «я». Ще один момент, який відрізняє користь від добра, це безкорисливість добра.

Зло- морально-етична категорія, за змістом є протилежністю добра. У моральній свідомості суспільства поняття зла є найбільш узагальненим виразом уявлень про аморальне, що суперечить вимогам моралі, що заслуговує на засудження, найбільш загальною і абстрактною характеристикою негативних моральних якостей (таких як людиноненависництво, обман, віроломство, малодушність, ницість і т. д.).

Якщо добро асоціюється з життям, процвітанням та благоденством для всіх людей, то зло – це те, що руйнує життя та благополуччя людини. Зло - завжди знищення, придушення, приниження. Зло завжди деструктивне. Воно веде до розпаду, до відчуження людей друг від друга, вносить дисгармонію у суспільство, у внутрішній світ особистості, руйнує вихідні орієнтири життя.

За своєю природою зло неоднорідне: воно може бути як природним, так і соціальним. Природне зло – стихійні лиха, хвороби, каліцтва та ін. Причому боротьба з ним можлива і необхідна. Соціальне зло обумовлено соціальними чинниками, із змінами яких змінюється його зміст та прояв.

Зло переживається людиною в різних формах(відносинах):

1) емоційно-чуттєве зло відчувається як щось неприємне, що викликає огиду, страх, страждання, психологічний дискомфорт;

2) в утилітарному відношенні сприймається як шкода, те, що перешкоджає задоволенню значних потреб, досягненню мети;

3) зло може бути як щось потворне, потворне (в естетичному плані);

4) у моральному відношенні зло переживається як несправедливість, нечесність тощо.

Таким чином, добро і зло в етиці інтерпретуються як особливого роду цінності. Але ці цінності не належать до природних чи стихійних подій. Те, що відбувається від природи, саме собою, стихійно, може мати добрі чи злі наслідки для людини. Але такі стихійно відбуваються події та явища власними силами не мають відношення до того, що оцінюється в поняттях добра і зла, вони лежать по той бік добра і зла. Добро і зло як моральні поняття характеризують навмисні події, скоєні вільно, тобто. вчинки. Моральним добром і моральним злом називають те добро і зло, яке відбувається за безпосередньої участі внутрішнього світу людини - її свідомості та волі, на його вибір. Людина повинна сама вибрати свої вчинки, лінію поведінки на користь добра чи зла.

Будучи протилежностями, добро і зло існують нерозривно. Зміст добра і зла як оцінних моральних понять зумовлено ідеалом моральної досконалості. Добро це те, що наближає людину до людського ідеалу. Зло - те, що відокремлює від нього.

Таким чином, ми бачимо, що в реальному житті поняття добра і зла можуть набувати відносного характеру. Проте всі вчинки та дії людини слід порівнювати з найвищим критерієм Добра. А це можливо тільки тоді, коли людина має високу моральну культуру5.

Що таке добро та зло? Для нас, сучасних людей, поділ на добро і зло став настільки природним і необхідним, що коли межа між цими двома категоріями в силу різних причинпочинає розмиватись, ми приходимо в стан якоїсь дивної та незрозумілої нам самим тривоги.

Фрейд писав у своїй роботі «Витиснення»: «…зрозумілий і той факт, що походження цінних для людей об'єктів, їх ідеалів пов'язане з тим самим сприйняттям і переживаннями, як і ті, що вселяють найбільшу огиду, і що спочатку ідеали відрізняються від огидних об'єктів лише незначними відтінками». Самого Фрейда не шанували за подібний підхід до вивчення людини, хоча він лише справедливо натякав на те, що з точки зору несвідомого потяг і огида – це по суті те саме, а різниця між ними – лише ілюзія, спричинена наявністю у нас свідомості.

І справді, якщо всі ми за своєю природою прагнемо тільки насолоди, чому ж тоді до нас у голову часом просочуються думки настільки «гидкі», що ми мимоволі починаємо боятися самих себе? І чому всередині цієї гидоти так часто відчувається цей тривожний елемент привабливості, від якого стає зовсім неспокійно?

Причини цих занепокоєнь лежать у сфері культурних верств несвідомого, створених через вторинне (культурне) обмеження первинних позивів саме з урахуванням нашого суб'єктивного поділу світу добро і зло. Оскільки ці верстви в якомусь сенсі найвищі, то й вплив їх на нашу поведінку не носить того глибинного характеру, як у випадку з природним (шкірним) обмеженням первинних позивів, проте недооцінювати цей вплив не можна, і точно необхідно розуміти, — з чим ми насправді маємо справу. Отже, що таке добро і зло?

Що таке добро та зло? Первинні позиви людини та системи їх обмеження

Первинні позиви – це секс та вбивство. Будь-яка жива речовина має ці два базові устремління:

по-перше, воно хоче вижити будь-що-будь, а отже змушене жорстко конкурувати з оточенням за кожен життєвий ресурс, виявляти агресію, – це і є вбивство;

по-друге, воно хоче продовжити себе, свій генофонд, це умовно називається сексом або прагненням до розмноження.

Але оскільки жива речовина буває різною (мікроорганізми, рослинні та тваринні організми, людина), то і виявлятися ці два устремління можуть також по-різному.

Наприклад, рослини конкурують між собою за сонячне світло, вологу та поживні речовини у ґрунті, при цьому сильніші мають великі шанси на розмноження. Тварини конкурують за їжу, що пов'язано з можливістю продовження роду. А що ж із людиною? Що таке добро та зло для нього?

Людина складніша. Його первинні позиви настільки збільшені, що вийшли з балансу з природою, виділивши його із загальної маси видів.

Що таке добро та зло? Етапи розвитку людства

Сталося це через збільшення у нашому найближчому предку бажання до їжі, де це бажання перетворилося на прагнення з'їсти свого родича. У свою чергу, вже це канібалістичне устремління перетворилося на ворожість.

З першого моменту своєї появи наша неприязнь одна до одної набула двох найпростіших форм виходу, які вже були напрацьовані мільйонами років еволюції живої речовини і виражені первинними позивами (секс і вбивство). Такий некерований прояв первинних позивів не віщував для первісної зграї наших найближчих предків нічого доброго. Воно означало, по-перше, - постійні вбивства всередині первісної печери (між самцями), по-друге, - нерегульовані природою і тому нераціональні між статеві зв'язки (педофілія та інцестуальні зв'язки - між самцями та самками), які неминуче призводили б до виродження зграї . Саме з цієї причини первинні позиви були вперше скорочені у нашому психічному.

Первинне (шкірне) обмеження первинних позивів визначається системно-векторною психологією як перший прояв властивості психіки людини, яка називається заборона та обмеження і відноситься до шкірного вектора. Одночасно це була і перша свідома думка, яку зробив людина (точніше — шкірна людина), висловивши її першим законом: 1) не можна вбивати всередині зграї; 2) не можна зазіхати на дівчинку-підлітка; 3) заборонено статеві зв'язки між близькими родичами. Інакше – покарання. Так ми почали визначати, що таке добро та зло.

Існує також і вторинне обмеження первинних позивів. Як і обмеження первинне (шкірне), воно почало виникати теж у первісні часи, але пізніші, коли людській зграї знадобилася не просто система стримування ворожості, що прагнуть нескінченної безлічі заборон, які занадто повільно і з великим опором осідали в нашому несвідомому (і навіть сьогодні досить важко та довго забезпечуються у межах законодавства). Потрібно було щось ефективніше, — засноване на здібності кожної людини самостійно себе обмежувати в «розумному» і витонченому прояві своєї неприязні, що спрямовується всередину зграї, тобто, в кожному окремому випадку відчути – де зло (неприязнь), а де добро . Така система обмеження невдовзі була створена через видову роль шкірно-зорової самки-виховательки і заснована на тому, щоб навчити нас розуміти – що таке добро і зло.

Що таке добро та зло? Навіщо потрібні емоції?

Поділ на добро і зло в зоровому векторі походить від розвиненої здатності первісної зорової людини розділяти запахи на добрі та погані.

Запах та емоція дуже тісно пов'язані між собою. Психіка людини завжди проявляє себе назовні емоційно, а тіло водночас – запахом. А отже, людина може для оточуючих не тільки огидно пахнути, а й огидно виглядати, огидно проявляти себе психічно в парі, групі, суспільстві, — такий поділ завдяки зоровим людям є лише людиною, оскільки тварини свідомо не поділяють запахи на добрі та погані.

Таким чином, поділ на добро і зло – це поділ емоційний і створювати його має «фахівець» з емоцій, — людина з візуальним вектором. Не обійтися тут і без шкірної здатності відчувати поділ між внутрішнім та зовнішнім. Усім цим мала розвинена шкірно-зорова самка, що виконувала в первісні часи видову роль виховательки підростаючого покоління.

Неусвідомлена суть первісної виховательки полягала зовсім не в тому, щоб зробити майбутніх воїнів, мисливців і захисників печери зніженими і нездатними за себе постояти, а в тому, щоб дати кожному їх здібність до чуття, що таке добро і зло, які дії людини за проявом своєї ворожості є неприйнятними з погляду поділу добро і зло.

Можливість для дітей цьому навчитися забезпечувалася емоційним (культурним) шаром нашої психіки, який створювала своєю життєвою активністю та сама шкірно-зорова жінка. Співчуючи, люблячи, переживаючи стану смутку та емоційних підйомів, одним словом, зосереджуючи свої емоції, вона набувала здатності тонко відчувати інших людей — те, як ці люди проявляють себе в групі, і якоюсь мірою передавала цю здатність оточуючим.

Що таке добро та зло? Дамо визначення

Під несвідомим культурним шаром у системно-векторної психології розуміється здатність людини сприймати світ певним чином:

Сміливість (добро) чи лютість (зло).
Амбітність (добро) або жадібність (зло).
Дружба (добро) чи кругова порука (зло).
Честолюбство (добро) або марнославство (зло).
Впевненість у собі (добро) чи зарозумілість (зло).

Різниця між кожним таким позитивним явищем та його негативним антиподом полягає у спрямованості: всередину чи назовні, на шкоду зграї і лише у своїх інтересах, або на благо зграї.

При цьому створений у зоровому векторі емоційний забарвлення нашого сприйняття просвічує для нас цю різницю максимально яскраво, дозволяючи буквально відчувати її і самостійно (в якійсь мірі - усвідомлено) визначаючи що таке добро і зло, робити вибір на користь добра.

Те, що в рамках первинних обмежень викликає ненависть оточуючих до заборони, що вчинила злочин, в рамках обмежень культурних пробуджує в них почуття огиди до такої людини. І перше (ненависть), і друге (огида) виходить з неусвідомленого бажання, що таїться в наших первинних позивах, зробити те саме, що і порушник (у нереалізованої людини воно сильніше, ніж у реалізованої), але оскільки бажання це в нас обмежене, то воно виявляє себе у таких перетворених формах. Тоді в рамках культури ми говоримо: «він вчинив погано», «вона повелася погано», «нудо дивитися на них після того, що вони зробили».

Це і є та вища система орієнтирів, яка нам доступна і забезпечує наше виживання, адже воно можливе лише тоді, коли кожен здатний поставити групові інтереси вище за свої власні, працювати на благо цілого.

Особливо яскраво культурні обмеження виявляють себе через процеси морального пошуку за умов високорозвиненої елітарної культури, менш яскраво – за умов масової культуриз її суспільною мораллю, але завжди розуміння, що таке добро і зло - це безперечна користь для суспільства.

Наприклад, аборти – це добре чи погано? А евтаназія? А ґендерна рівноправність? Закон (там, де він справді є) у цих питаннях лише йде за культурою, оскільки це речі для нього надто тонкі, а отже вони потребують емоційного «підсвічування» для вивчення на користь і шкоду. А без розуміння того, що таке добро та зло, це неможливо

Що таке добро та зло? Чи існують добро і зло насправді?

Наша психіка завжди працює таким чином, що все, що сприймається нами з її допомогою, для нас реально і існує. Тому відмова від будь-якої напрацьованої в ній якості веде лише до деградації та скочування назад – у тваринний стан. Спроби звукових людей сучасності філософствувати у тому, що добра і зла насправді немає, що це уявлення – лише фікція, що заважає здійснювати «потрібні» речі, а культурними напрацюваннями можна пожертвувати заради «великих» цілей, можуть призвести до безлічі бід.

Здатність адекватно проживати життя без обмежень закону чи культури ми колись набудемо на основі глибокого усвідомлення самих себе, природи свого психічного, але поки всі ми в системно-векторній психології визначені як людина культурна (що відчуває неприязнь, яку здатні обмежити лише закон і культура) .

Саме тому ми ходимо до театрів, читаємо літературу, дивимося фільми, що змушують співчувати героям, слухаємо таку ж музику, намагаємося для себе визначити, що таке добро і зло, будувати наш світ на основі гуманістичних ідеалів. І це найкраще, що в нас сьогодні є.

Добро і зло – це свідоме поділ, яке у майбутньому нікуди не зникне, але може бути доброю основою для подальших, більш складних, поділів, для прямого пізнання себе у звуковому векторі.

Написано з використанням матеріалів тренінгу з системно-векторної психології Юрія Бурлана.

Часто читають

Загальне визначення морального поняття добра складається із “зовнішнього” та “внутрішнього”.

“Зовнішнє” визначення морального добра відповідає питанням: яка функція (чи призначення) добра у житті людей? Навіщо треба людям робити добро одне одному?

“Внутрішнє” визначення відповідає питанням: що таке добро і яке діяння людини слід вважати добродіянням?

"Зовнішнє" визначення: добро є така форма відносини між людьми, яка здійснює моральний зв'язок, духовне єднання між ними.

Зло, будучи антидобром, перешкоджає виникненню духовного зв'язку або розриває вже існуюче.

Такі види морального зв'язку, як дружба, товариство, братство були б неможливі, якби люди не робили одне одному добро.

"Внутрішнє" визначення: добро в моральному сенсі - це безкорислива допомога, за яку людина не чекає винагороди.

Це визначення добра випливає із позитивного формулювання золотого правила поведінки. Справді, побажання чинити так, як ти хотів би, щоб чинили з тобою, відноситься виключно до тих випадків, коли виникають умови-передумови для надання безкорисливої допомоги. Решта видів допомоги, підтримки, сприяння, послуги не вимагають дотримання цього правила.

Зло в моральному сенсі - це неспровоковане завдання шкоди, шкоди комусь аж до вбивства.

Зло означає руйнування. Невипадково те, що літературні образи-символи зла - готевський Мефістофель і лермонтовський Демон - несли із собою смерть і руйнація. Зокрема, Мефістофель занапастив Маргариту, а Демон - Тамару.

Якщо творення переважає над руйнуванням, то, отже, добро перемагає зло, добра більше, а зла менше.

Характеристика добра складається з двох частин: 1) безкорислива та 2) допомога.

Сенс першої частини зрозумілий. Спробуймо пояснити, що таке допомога. Людська допомога дуже різноманітна. У словниках російської значення слова “допомога” розкривається різними словами, що пояснюють:

1. Сприяння у чомусь, у будь-якій діяльності.
2. Підтримка у чомусь.
3. Захист, виторг, порятунок.

З цих пояснень видно, що допомога має різний ступіньзначимості тим, кому вона призначена.

Найбільш значущою є допомога-порятунок. Така допомога запобігає трагічному результату. Як правило, вона абсолютно необхідна рятуваному і без неї він не зміг би запобігти трагічному результату. Елементарний приклад допомоги-порятунку: допомога потопаючому.

Тривожно налаштовані, недовірливі люди, алармісти схильні перебільшувати значення допомоги-порятунку у відносинах між людьми та взагалі в житті людини. Деякі з них просто одержимі ідеєю-манією порятунку - себе та інших, всього людства. Саме такі люди свого часу розвинули ідею індивідуального та загального порятунку до масштабів цілої релігії – християнства. Центральний персонаж цієї релігії – Ісус Христос – фізично втілює, уособлює ідею спасіння.

Перебільшене ставлення до порятунку нічого, крім шкоди, принести не може. Адже зворотним бокомідеї порятунку є уявлення про надзвичайність, про те, що люди нібито живуть ненормально, наражають себе на смертельну чи іншу згубну небезпеку. Звісно, надзвичайні (ненормальні) обставини часом трапляються у житті людей. Але вони досить рідкісні. Про це свідчить досвід людства. Дві тисячі років минуло з часу виникнення самої релігії, що рятує, а люди живуть - і живуть більш-менш нормально. Більше того, вони розвиваються, розмножуються, розмножуються, покращують своє життя, самі вдосконалюються. То кого ж рятував Ісус Христос? Ідея порятунку в християнській релігії давно девальвувалась до досить повсякденної речі, такої як спасибі (від Спаси Бог до спасибі!). Цього можна було очікувати. Нормальні люди, що дотримуються християнських уявлень, не можуть жити в постійній напрузі-очікуванні (кінця світу, дива порятунку тощо). Тільки деякі з них, фанатики порятунку, час від часу розбурхують суспільство своєю клікушством. Маленькі христосики здатні повести у себе лише невеликі групи людей, презирливо іменовані у народі сектами (отколовшимися). Широкий шлях життя несумісний із вузькою ідеєю спасіння.

На мою думку, нікого не треба рятувати. Правильно сказав один філософ: поки нас рятують - гинутимемо. Спасителі людства – найнебезпечніші люди.

Якщо когось справді треба рятувати, то це дуже погано. Це означає, що рятуваний потрапив у надзвичайні обставини і вже не здатний вирватися з їхніх лап.

Коли ти зустрічаєш людину десь на вулиці, в незнайомому місці, спілкуєшся з нею у зв'язку з тією чи іншою справою, то заздалегідь налаштований на те, що перед тобою нормальна, порядна, добра людина, така сама як ти. Через війну створюється невимушена атмосфера довіри, взаєморозуміння, згоди. Звичайно, при такому підході є ймовірність, що ти можеш нарватися на злу, погану людину і обдуритись у своїй довірі, доброму прихильності. Але це краще, ніж якщо ти заздалегідь припускатимеш у партнері зі спілкування злої людини і ставитися до неї насторожено-підозріло. Тому що наше життя протікає і справи робляться, як правило, у контакті-співпраці з іншими людьми і вічна недовіра-підозрілість лише заважають нормальному життю та справам. Ось чому в людському спілкуванні краще помилитись у бік довіри, ніж недовіри.

Коли ти переконаний, що людина за своєю природою добра, то й себе однозначно оцінюєш як добру людину, тобто відносиш себе до доброї більшості людства. Звідси стиль поведінки: постійна готовність робити добро, надавати допомогу людям, відкритий і доброзичливий характер, щирість і чесність, делікатність і такт.

Вважати себе хорошим і прагнути бути кращим - одне не виключає інше, як не виключають один одного хороша і відмінна оцінки в навчанні. Ти добре вчишся, але це не означає, що ти не можеш ще краще вчитися. Щодо цього є мудра приказка «краще – ворог хорошого».

Ви навіть не уявляєте собі, дорогі друзі, наскільки сильно, ваше розуміння добра і зла позначається на вашому житті. Добро і зло нас вчать розрізняти з раннього дитинства, коли нас старанно переконують у правильності одних вчинків та неправильності інших. І самі ми, в міру своїх можливостей, намагаємося розібратися, що для нас добре в цьому житті, а що погано. І не завжди, далеко не завжди, нам вдається дізнатися правду про добро і зло, про правильне і неправильне, про хороше і погане. У результаті, ми стикаємося у своєму житті з різними проблемами через неадекватне сприйняття дійсності. Ми робимо непотрібні нам помилки, наслідки яких можуть виявитися для нас вельми плачевними.

Дуже багато проблем психологічного характеру, зводяться до визначення людиною добра і зла і виробленням їм адекватної, з погляду, реакції, те й інше. Багато хто з вас, напевно, незадоволені своїм становищем у житті, і це дуже поширене явище. Будь-які там, філософські та релігійні переконання про ставлення до грошей, до ближнього свого, до способу життя, до поміркованості тощо намагаються переконати нас у тому, що ми відчуваємо всім своїм тілом. Ну, начебто, гроші – це зло, бажання мати якусь сподобану тобі жінку – гріх, бажання жити в палаці – необов'язкова розкіш. Виходить, що цілком природні для нашого життя речі є чимось неправильним і поганим, і ми не повинні хотіти того, чого ми дуже сильно хочемо. Вибачте, але як же щодо тих людей, які все це мають, які живуть повним життям і не збираються від нього відмовлятися? З якої такої статі, ми повинні себе в чомусь обмежувати і комусь поступатися?

Що нам добре, а що нам погано, ми напевно й самі можемо зрозуміти, якщо нам ніхто не нав'язуватиме свою точку зору на ті чи інші речі і вселятиме нам свої уявлення про добро і зло. Людина має базовий набір інстинктів, які породжують у ньому природні бажання, і прислухаючись до своїх інстинктів, але надаючи їм розумну форму, ми можемо легко зрозуміти, що саме і чому нам потрібно, що нам є добром, що злом. Наслідуватимете свої справжні бажання, навчитеся задовольняти свої основні потреби, і проблем з вашим психічним і психологічним здоров'ям, у вас стане значно менше.

Я знаю, про що говорю, через мене пройшли тисячі людей з різними проблемами. І дуже часто ці проблеми упиралися в їх неправильне, а вірніше, навмисно спотворене світогляд. Але варто тільки вказати людині вірний шлях і вона поступово приходить до розуміння того, що сам загнав себе в глухий кут, слідуючи чужим переконанням про добро і зло. Ну от, наприклад, пишуть мені люди про те, що їхнє сімейне життя схоже на пекло і що вони більше не можуть терпіти свинське ставлення до себе, але не знають, що їм робити, як краще вчинити. А ось просто розірвати з неправильною людиною стосунки, у них духу не вистачає, бо погано це якось, кидати людину, яка, можливо, тебе в глибині своєї душі любить. Ну так, звичайно, любить, любить так, що б'є, ображає, принижує, нещадно експлуатує, та ще й убити погрожує. Дуже таке, щире кохання, яке іноді закінчується дуже плачевними результатами. Так, іноді поспішати з розлученнями не слід, тому що проблема може ховатися у вас самих, але коли все заходить надто далеко, коли сімейне життя перетворюється на гру на виживання, рішення слід приймати негайно. Правда часом прийняти правильне рішення непросто, бо людину долають сумніви щодо правильності цього рішення, та до того ж, є ще така річ, як звичка, яка змушує людину звикати до всього, в тому числі і до дуже поганого, і навіть дуже небезпечного життя. .

Що ж, у такому разі, з огляду на те, що живемо ми в сучасному світі, слід звернутися за допомогою до психолога, який допоможе прийняти правильне рішення і пояснить вам його правильність. Можна сходити до психолога на прийом, а ще краще, зв'язатися з ним по інтернету, наприклад написати йому листа і попросити його допомогти розібратися в складній для вас ситуації, попросити допомогти вам зважитися на правильний крок. Повірте, добрі фахівці, всякою неадекватною ерундистикою не отруєні, вони дивляться життя тверезими очима, і поради дають гарантовано вірні, слідуючи яким, ви отримаєте більше, ніж втратите. Мудрий відповідь фахівця на ваше запитання, не обов'язково повинен стати для вас одкровенням, він може просто допомогти вам зважитися на той вчинок, правильність якого ви й самі чудово розумієте.

Так що сенс порад психолога, як і взагалі, будь-яких мудрих порад, зводиться до спонукання людини прийняти єдино вірне для неї рішення в житті. Те, що іноді здається людині злом, і через що вона сильно переживає, насправді, може бути добром для неї та для інших людей. І навпаки, те, що ми сприймаємо як добро, може виявитися злом. Якщо наш розумовий дешифратор зовнішнього світу, налаштований неправильно, ми й рішення в такому разі теж приймаємо неправильні, більше того, ми ще й мучимося від свого неправильного ставлення до тієї чи іншої ситуації в житті, або від ставлення до того чи іншого свого вчинку. Іноді людина вважає, що вчинив невірно, що вчинив погано, якщо його вчинок розходиться з його переконаннями, тоді як насправді він почувається дуже добре і результат від його дій переконливо доводить, що вони були правильними. І питається, чому ми повинні вірити, тому, що нам хтось навіював, чи своїм власним відчуттям?

Чому ми взагалі повинні вірити тому, що говорять нам інші люди про добрі та погані вчинки, про добро і зло, про правильне і неправильне? Які у нас на те підстави? Ви подивіться на всіх цих чеснот, які несуть чисте і світле в народні маси, та багато хто з них потонув у пороках і брехні, багато хто з них, як священики у Ватикані, вчиняють злочини сексуального характеру проти дітей, а нас навчають дотримуватися Божих заповідей. Мати, яка захищає свого сина, який нещадно вбив кількох людей, включаючи маленьких дітей, бачить зло не у своєму синові, а в суспільстві, яке нібито винне в тому, який він у неї виріс. І що ж, ми всьому цьому повинні вірити, ми повинні дотримуватись тих правил, які нам нав'язують такі ось люди? Щоб вміти відрізняти добро від зла, потрібно просто навчитися передбачати наслідки тих чи інших своїх дій і враховувати їх вплив на ваше життя та життя інших людей у довгостроковій перспективі. Думаю вам зрозуміло, що самі по собі ви жити не зможете, отже, вам треба якось враховувати інтереси людей, що вас оточують, а не робити все тільки заради самого себе. Нездоровий егоїзм, загрожує хворими наслідками. З іншого боку, робити неправильне і бездумне добро іншим людям, теж нерозумно, ніхто ваших старань не оцінить, скоріше люди постараються отримати з вас більше, користуючись вашою добротою. Отже, робіть корисні для себе та для інших людей справи, за потребою, враховуючи всі можливі наслідки від цих справ. Прорахувавши наслідки від своїх дій і адекватно оцінивши ці наслідки, ви не зіткнетеся з неприємними для вас несподіванками.

Іноді це не просто зробити, не просто зрозуміти, до чого може привести той чи інший скоєний тобою вчинок, а отже, неможливо дати йому вірну оцінку, визначивши його як добрий чи поганий вчинок, як правильний чи неправильний. Ось тому, ми звертаємося за порадами до інших людей, які завдяки своєму досвіду та знанням можуть попередити нас про ймовірні наслідки від наших дій, про які самі ми нічого не знаємо. Чи буде для вас таким порадником ваш знайомий, ваш родич чи психолог, значення не має, головне, щоб це була мудра людина, яка знається на житті. А такою може бути тільки та людина, яка стикається з різними життєвими проблемами безпосередньо, хто знає, в чому вони полягають, і знає, як їх вирішувати. Не прислухайтеся до різних порадників, які самі наробивши в житті купу помилок, беруться навчати інших людей, як їм треба жити. Вже вони, точно нічого путнього не скажуть вам про те, що таке добре і що таке погано.

Згадайте, скільки разів у своєму житті, ви все робили, як вам здавалося, правильно, а зрештою, отримували не найкращий результат? Як у нас у такому разі кажуть: хотіли як краще, а вийшло як завжди? А з чого ви взяли, що хотіли ви як краще, чи знали ви взагалі про те, як краще вчинити в тій чи іншій ситуації чи тільки думали, що знаєте? Часто виявляється, що люди цього не знали і не розуміли, от і отримали такий самий несподіваний і абсолютно неприйнятний для них результат. У цьому і вся проблема, не знаючи, як краще вчинити в тій чи іншій ситуації, не можна й прийти до того, чого ти планував прийти. Іноді взагалі нічого робити не потрібно, взагалі в чужі справи і навіть у ситуацію у власному житті, втручатися не слід, і тоді кінцевий результат чужих зусиль принесе користь саме вам. Бездіяльність, це певною мірою, теж дія, причому часто дуже ефективна, здатна істотно вплинути на результат тих чи інших подій.

Буває, звертаються до мене за допомогою люди, описують свою ситуацію, вважаючи її несприятливою для них, і пробачать дати їм слушну пораду, як їм слід вчинити, щоб вплинути на цю ситуацію. Однак при глибинному аналізі описаної цими людьми ситуації я іноді приходжу до висновку, що їм взагалі ні в що не слід втручатися і нічого їм не потрібно міняти у своєму житті. Я бачу, що часом людині вигідніше залишатися байдужими у тих чи інших справах і тоді вони закінчаться на її користь. Щоб це розуміти, потрібно звичайно вміти прораховувати ймовірний результат тих чи інших подій, які відбуваються в нашому житті, потрібно мислити на кілька кроків уперед, тоді в деяких випадках взагалі можна нічого не робити і при цьому отримувати потрібні результати. Ну, це коли знаєте, дурень щось робить, а ми йому просто не заважаємо, не втручаємося в його діяльність, і в результаті результат цієї діяльності виявляється цілком прийнятним для нас.

Іноді нам тільки здається, людина робить добру, або навпаки злу справу, і ми обурюємося, переживаємо, втручаємося і намагаємося щось змінити, не розуміючи, що і без нас все йде саме так, як треба, в тому числі як треба нам. А все через наше неправильне уявлення про добро і зло, яке пробуджує в нас адекватні нашим переконанням емоції і тим самим змушує певним чином реагувати на ту чи іншу ситуацію. Тільки ось, якщо добре подумати, якщо все ретельно зважити і належним чином оцінити, тоді ви напевно виявите позитивні сторони у всьому, що відбувається у вашому житті, і зможете скористатися тією чи іншою ситуацією у своїх інтересах.

Скільки помилок у житті можна було б уникнути, якби люди вміли безпомилково відрізняти добро від зла, хороше від поганого, правильне від неправильного. А то, як зазвичай відбувається, якщо ми щось бачимо, чуємо, або про щось дізнаємося, ми відразу ж даємо цій інформації своє пояснення, яке може зовсім не відповідати дійсності. Таким чином, ми можемо засмучуватися в тих ситуаціях, коли насправді треба радіти, або навпаки, можемо радіти, коли варто було б перейматися тим, що відбувається, беручи до уваги всі можливі наслідки тих чи інших подій і готуючись до цих наслідків. Іншими словами, помилковість наших переконань, річ дуже серйозна, і якщо в житті в людини все складається не найкращим для неї чином, їй слід переглянути свої погляди на життя, самостійно або за допомогою фахівця.

Пам'ятайте, що за межею добра і зла ховається істина, істина, яка розкриває перед нами всі таємниці нашого буття. Ми живемо за суворими і непорушними законами всесвіту або Божими законами, як їх ще називають, які насправді, як би ми їх не називали, визначають все наше життя від початку і до кінця. Знаючи ці закони, ви завжди можете підлаштуватися під них, завжди можете використовувати їх собі на благо. Частково ці закони відомі релігії, почасти науці, почасти кожному з нас, залежно від нашої освіченості. Користуючись цими законами, ми можемо захищати себе від різних загроз як з боку природи, так і з боку інших людей, можемо робити своє життя кращим, розвиваючи науку та техніку, можемо прогнозувати своє майбутнє. І будь-яка добра справа в такому випадку, означатиме, що ми робимо щось, що покращує наше життя, що робить його більш безпечним, ситим, цікавішим і перспективнішим.

Добро – це порядок і міра, який цей порядок забезпечує. Коли в міру, коли в усьому є порядок, грамотна послідовність, коли все злагоджено і в усьому є дисципліна, тоді все складається для нас якнайкраще. Зло ж, навпаки, все руйнує, позбавляє нас благ і можливостей розвиватися, робить наше життя хаотичним, непередбачуваним, безглуздим. Все це ми можемо відчути на своїй шкурі, наші відчуття нас не обдурять ніколи, на відміну від інших людей, всі явища слід пояснювати з позиції їхнього кінцевого результату. Можливо, ми не всі, настільки освічені, щоб правильно оцінювати всі події, що відбуваються в нашому житті, може бути і відчуття свої ми не всі і не завжди розуміємо, але не дивлячись на це, краще залишатися в пошуках правильної відповіді на свої питання, ніж задовольнятися готовими відповідями, але невірними.

І тим з вас, шановні читачі, хто бажає позбутися проблем, що отруюють ваше життя, я настійно рекомендую навести лад у своїй голові, переглянути всі свої переконання, всі свої бажання і вчинки, і прийти до повного розуміння того курсу, за яким ви в даний момент рухаєтеся. Якщо вам для цього потрібна допомога, звертайтеся. Головне, щоб ви бачили вихід із будь-якої ситуації, або хоча б розуміли, що він взагалі існує. А він справді існує, повірте мені, його не може не бути, у житті немає тупикових ситуацій, у житті є тільки люди, які не можуть знайти вихід із глухого кута, і які потребують того, щоб їм допомогли це зробити. Не поспішайте приймати доленосні рішення у своєму житті, не порадившись із розумними людьми, не дійте на емоціях, вони часто змушують людей робити дуже серйозні помилки, виправити які потім буває не просто.

Добро і зло завжди сприймалися і сприймаються нами, переважно з позиції чужих переконань, яких ми дотримуємося, вважаючи їх своїми власними. Ну от припустимо, вважаєте ви, що подавати милостиню жебракам, є доброю справою, і ви не замислюєтеся про те, що насправді, творите зло, бо своїм вчинком потураєте злидням. Мало того, в нашому світі добра і зла, жебрацтво часто пов'язане з криміналом, при якому страждають немовлята, накачені горілкою, яка їх присипляє, а заразом і вбиває. Робиться це заради створення образу бідної матусі, яка просить гроші для свого чада, тобто йде тиск на жалість. Така ось звірина дикість, адже діти часто помирають від алкоголю, підтримується тими, хто подає таким матусям гроші. І роблять це люди з твердою впевненістю в тому, що роблять правильний вчинок, тобто роблять добро.

Таким чином, рухомі добрими намірами, ми можемо творити зло, а потім дивуватися з того, що кінцевий результат прямо протилежний нашим очікуванням. Друзі, не знаєте, як правильно, запитаєте поради у мудрих людей, нехай вони вам підкажуть, що справді є справою доброю і що є справою злою. Тільки попросіть їх пояснити вам, чому вони щось вважають добром, а щось злом. Я розумію, що мудрих людей нині вдень з вогнем не знайдеш, і все ж таки вони є, і ви завжди можете їх знайти, і порадитися з ними.

Життя ваше стане набагато простіше, якщо ви будете дивитися на нього тверезим поглядом, якщо розумітимете, що насправді відбувається з вами і вашим життям, до чого це вас може привести і що вам слід робити або чого робити не слід, щоб правильним чином вплинути на неї. Знаючи правду і вміючи нею користуватися, ви завжди зможете приймати найправильніші для вас рішення в будь-яких ситуаціях.