Основні мотиви лірики Блоку А.А. Блок - життєвий і творчий шлях; основні теми творчості (образ Росії і ліричної героїні) Основні теми і мотиви лірики блоку коротко

А. Блок народився 28 (16) листопада 1880 року в родині професора права і дочки ректора Університету Санкт-Петербурга. Оскільки батьки розійшлися, з трьох років Блок жив і виховувався у батьків батька, які належали до "вершків" петербурзької інтелігенції. Постійне обертання в богемному середовищі сформувало особливе світосприйняття Блоку, що проявилося в майбутньому в його літературі. Писати Блок почав в п'ять (!) Років, тому не дивно, що поетична експресія стали нормою його життя.

У 1903 році Блок одружився на Любові Менделєєва, дочки великого російського хіміка Д.І. Менделєєва. У тому ж році вийшла перша збірка віршів поета, написаний під враженням першого кохання і перших місяців щасливого сімейного життя. На початковий етап творчості Блоку справив великий вплив Пушкін і Вл. Соловйов. Блок експериментував в той час з поетичним ритмом, винаходячи все нові і нові форми. Для нього першочерговими в поезії були звук і музика вірша.

Перша збірка поем Блоку "Вірші про прекрасну даму", 1904, представляли собою платонічний ідеалізм поета, реалізацію божественної мудрості в образі світової душі в жіночому образі.

У наступних поетичних збірках Блоку, "Місто", 1908, і "Снігова маска", 1907, автор сконцентрувався на релігійної теми, а його муза їх містичної жінки перетворилася в незнайому куртизанку.

Пізні поеми Блоку представляють собою суміш надій і відчаю автора щодо майбутнього Росії. У незавершеному "Відплату", 1910-1921, проявилося крах ілюзій автора з приводу нового більшовицького режиму. Варто відзначити, що Блок з оптимізмом сприйняв Жовтневу революцію 1917 року, покладаючи великі надії на нову владу. Проте подальші дії більшовиків настільки йшли врозріз з тим, що припускав Блок і що вони самі обіцяли, що поет не міг не прийти у відчай від власного самообману. Тим не менш, він продовжував вірити в виняткову роль Росії в історії людства. Підтвердженням цієї думки стали роботи "Батьківщина" і "Скіфи". В "Скіфів" Блок використовував циганський фольклор, скачки ритмів, різкі переходи від напруження пристрастей до тихої меланхолії. Він ніби попереджає Захід, що якщо він ополчився на Русь, то в майбутньому це призведе до відповідної реакції Русі, згуртованою з войовничим Сходом, що це призведе до Хаосу.

Останнім твором Блоку стала його сама суперечлива і загадкова поема "Дванадцять", 1920, в якій автор використовував поліфонію ритмів, жорсткий, навіть грубий мову, щоб читач міг уявити те, що написано на папері: загін з 12 бійців Червоної Армії йде по місту, змітаючи все на своєму шляху і несучи перед собою Христа.

Олександр Блок помер 7 серпня 1921 року в Петербурзі, залишений багатьма друзями молодості і позбавлений останніх ілюзій щодо нової влади.

Основні теми творчості. Тема Батьківщини. Блок визначав Росію двояко - то як "злиденну" і "прекрасну" Русь, то як "Нову Америку": "Він не міг, та й не хотів з'єднати ці два начала, він осязательно протиставляв їх один одному як ворожі, стверджуючи в цьому протиставленні романтику своєї творчості ". Блок створив особливий образ Батьківщини. Це образ красуні Жінки, коханої нареченої. Її лик світлий, "світлий назавжди", вона зберігає первісну чистоту душі поета. Це жінка з прекрасними рисами, "розбійної красою", зав'язана в "плат візерунковий до брів".

Тема кохання. У творчості А. Блоку ця тема є однією з найважливіших. У першій книзі поета - «Вірші про Прекрасну Даму», виданої в 1903 році, - дається романтичне трактування любові як почуття, незбагненним чином допомагає з'єднати світ ідеальний зі світом реальним. Любов в «Віршах про Прекрасну Даму» спрямована не на якийсь конкретний об'єкт. Предмет любові - Вічна Дружина, Діва Райдужний Воріт, це втілення ідеальної сутності жіночої душі. Тому любов тут - порив, очікування, невідомість.

Тема міста. Однією з провідних тем ліричної творчості поета є тема урбаністична - міста-спрута, що бере в заручники, що поглинає особистості, індивідуальності, навіть фізичні тіла своїх жителів. Місто Блоку - це не реальний Петербург, хоча читач легко впізнає в його віршах північну столицю. Це скоріше «пейзаж душі» ліричного героя. Згадка міста зустрічається вже тут - в віршах кінця 90-х років XIX століття. Місто протиставляється природного життя природи, причому перевага в цьому порівнянні явно не на боці першого. Ранній Блок - справжній романтик, його приваблює все прекрасне і піднесене. Ліричний герой поки що чітко відокремлює себе від галасливого, суєтного міста, фізично - він частина його, але духовно - антипод. Якщо в ранніх своїх творах Блок чітко відокремлює себе - ліричного героя - від інших мешканців Петербурга, то тепер (1903) поет - вже не романтичний одинак, що не індивідуаліст, він тонко відчуває біди і нещастя міста, його жителів, не може закривати на них очі і продовжувати описувати нереальні, казкові світи, шукаючи в них власний спокій і особисте щастя. Наприклад, вірш «Незнайомка» наповнене подробицями міського побуту; читаючи його, ми не тільки бачимо картини петербурзького життя, а й чітко чуємо п'яні окрики, дитячий плач, жіночий вереск, скрип кочета. Описуючи вулиці, завулки, кабаки Петербурга, Блок показує трагедію російської людини початку XX століття, доль мешканців рідного поетові міста.

лірична героїня. Прекрасна дама у Блоку - символічне значення витонченою, прекрасною, духовної сутності світу. Говорячи в листах до Андрія Білого про Неї, поет мав на увазі Душу Миру, Вічну Жіночність, яка в його віршах поставала в образі Прекрасної Дами. Її образ в ліриці юного поета символізував нерозривність його любові до краси земної жінки і красі Вічної Жіночності, знаменував гармонію природи і культури, чуттєвого і духовного сприйняття світу. У віршах цього поета немає конкретних образів ні жінки, ні ліричного героя. Немає його конкретних вчинків, і переживання його невловимі. Всі образи лише створюють конкретну ситуацію. Ліричний герой у своєму прагненні знайти моральну опору готовий вірити будь-якому обману. Таким бажаним обманом і стає для нього Прекрасна Дама. Це простежується у всіх віршах Блоку, в тому числі в "Незнайомці".

Творчість Блоку унікально. Воно співпало з важливими історичними подіями кордону дев'ятнадцятого і двадцятого століть. Доля країни і особиста доля автора злилися в одне ціле. Ритм історії знайшов яскраве відображення в ліриці. Відбувається еволюція поезії: на місце легкого символізму важкою ходою приходить реалізм.

Блоку можна назвати і модерністом, так як одна з місій поета полягала в тому, щоб перевести на сучасний лад культуру минулого. Незважаючи на красу і духовність віршів, автор робив акцент на відлуння туги, відчаю, втрати і відчуття близької трагедії. Можливо, це і дало привід Ахматової назвати його «трагічним тенором епохи». Але при всьому цьому поет завжди залишався романтиком.

Основні теми творчості Блока:

1. доля батьківщини і доля людини в переломні історичні епохи;
2. революція і роль інтелігенції в ній;
3. вірна любов і дружба;
4. доля і рок, страх і насувається безвихідь;
5. роль поета і поезії в житті суспільства;
6. нерозривний зв'язок людини і природи;
7. віросповідання і світобудову.

Уміння передавати тонкі нюанси душі знайшло своє втілення в жанровому різноманітті: вірші та поеми, посвячення і пісні, заклинання, романси, етюди та начерки, думи.

Справжні людські цінності розкриваються тільки в нерозривній спорідненість з «єдністю світу». Прекрасне майбутнє людства можна здійснити в результаті суворої і повсякденної роботи, готовності до подвигу в ім'я процвітання Батьківщини. Таке світогляд поета, яке він висловлював у творчості.

образ батьківщини

Росія - головна лірична тема Блоку, в якій він знаходив натхнення і сили для життя. Родина постає в образі матері, коханої, нареченої і дружини.

Образ Батьківщини пройшов своєрідну еволюцію. Спочатку він загадковий, оповитий ніби пеленою. Країна сприймається через призму прекрасної мрії: «надзвичайна», «таємнича», «дрімуча» і «чаклунська». У вірші «Росія» вітчизна постає як «злиденна», з сірими хатами. Автор любить її ніжною і сердечною любов'ю, яка нічого спільного не має з жалістю.

Поет прийняв понівечену Росію з усіма її виразками і постарався полюбити. Він знав, що це все та ж мила серцю Батьківщина, тільки убрався в інший одяг: темну і відразливу. Блок щиро вірив, що Росія рано чи пізно постане в світлому одязі моральності і гідності.

У вірші «Грішити безсоромно, непробудно ...» гранично точно окреслена грань між любов'ю і ненавистю. Образ бездуховного крамаря, який звик до безпробудно сну розуму, відштовхує, а покаяння в церкві лицемірно. В кінці чути виразний «крик» автора, що навіть таку Росію він ніколи не розлюбить, вона завжди буде дорога його серцю.

Поет бачить Росію в русі. У циклі «На полі Куликовому» вона постає в величному образі «степової кобилиці», що мчить «галопом». Шлях до майбутнього у країни непростий і болісний.

Нотка передбачення звучить у вірші «На залізниці», де Блок проводить паралель нелегкої долі батьківщини з важкої і трагічної жіночою долею.

«Доки матері тужити? // Доки шуліці кружляти? » - гнів і біль звучать в цих рядках. Коршун і мати символізують долю народну, над якою нависли хижі крила птаха.

Революційне полум'я осявало обличчя Блоку і поступово обпалював його найпотаємніші мрії. Однак пристрасті в серці поета кипіти не переставали. Вони вихлюпувались з-під його пера і, немов ляпаси, обрушувалися на ворогів батьківщини.

символізм Блоку

Кожен вірш поета зберігає прихований символ, який допомагає відчути його смак. Ось, що пов'язує поета з символістами - модерністським перебігом, що належать до срібного віку російської поезії. На самому початку творчого шляху Блок сприймав явища навколишнього світу як щось потойбічне, нереальне. Тому в його творчості існує безліч символів, які розкривають нові грані ліричного образу. Вони вибиралися, скоріше, інтуїтивно. Лірика наповнена туманністю, містикою, снами і навіть чарами.

Символізм індивідуальний. У ньому «танцювали в хороводі» багатобарвні гами почуттів. Серце тремтіло, немов натягнута струна, від захоплення і переживань за ліричного героя. Будучи символістом, Блок відчував якісь «підземні поштовхи». Це був знак долі. Містичний і інтуїтивний погляд на світ переслідував поета всюди. Олександр Олександрович відчував, що країна стоїть напередодні чогось жахливого, глобального, того, що переверне і покалічить мільйони життів. Наступала революція.

Блок створює символіку фарб у своїй поезії. Червоний колір - тягне і вабить, колір пристрасті, любові і життя. Біле і світле - це щось чисте, гармонійне і досконале. Синій колір символізує зоряне небо, далекий космос, щось високе і недосяжне. Чорний і ліловий - кольору трагедії і загибелі. Жовтий же колір говорить про зів'яненні і тлінні.

Кожному символу відповідає певний поняття або явище: море - це життя, народ, історичні руху і потрясіння. Червоний черв'як - пожежа. У вірші «Фабрика» з'являється «чорний хтось». Для поета - це згубна сила. Фабрика і Він - зловісний образ губителя-гнобителя.

Блок прагнув висловити свої почуття і емоції, а не просто описати навколишній світ. Кожен вірш він пропускав через себе, через свою душу, тому строфи просякнуті його світовідчуттям, радощами і тривогами, торжеством і болем.

Тема кохання

Любов, немов легкий вітерець, проникає в творіння Блоку.

У вірші «Про подвиги, про доблесть, про славу ...» майстер звертається до своєї дружини. Вона була музою Олександра Олександровича. У ній поет бачив втілення своїх ідеалів. Блок використовує прийоми, що дозволяють підкреслити різкий контраст між ілюзіями ліричного героя і справжнім виглядом його коханої: це досягається протиставленням сірого та синього кольорів і заміною звернення «Ти» на «ти». Поет був змушений відмовитися від цього контрасту і в остаточному варіанті тексту змінити інтонацію звернення до своєї героїні на більш стриману. Таке прагнення піднятися над суто життєвим сприйняттям особистої драми до її філософського осмислення характерно для блоківського таланту.

У житті Блоку важливе місце займала ще одна жінка - мати. Поет довіряв їй все таємне. У вірші «Друг, подивися, як в долині небесної ...» Олександр Олександрович описує почуття смутку і втрати. Він засмучений, що Любов Менделєєва відкинула його залицяння. Але поет не потребує співпереживанні. Блок сповнений рішучості пережити душевні муки. Він змушує себе перестати «прагнути до холодної місяці» і спробувати смак справжнього життя. Адже вона чудесна!

Образ Прекрасної Дами

Блок вірив: загрузнувши в вульгарності і гріхах людство ще можна врятувати «вічної жіночності». Поет знайшов її втілення в образі Прекрасної Дами. Він просякнутий височиною, уособлює добро і красу. Від нього віє світла, опромінюють темні душі людей. Досягти найвищої гармонії з навколишнім світом можна через любов до земної жінки. Щире почуття змінює нас на краще: відкриваються нові горизонти, світ стає прекрасним. Ми починаємо відчувати принадність кожного моменту, чути пульс життя.

Багато поетів зображували образ Прекрасної Дами, але у Блоку вона своя: злиття Пресвятої діви і земної жінки. Образ нагадує сяючий відблиск запаленої свічки і образ ікони в золоті ризи.

Кожен раз Прекрасна Дама постає в новому вигляді, - Цариця Небесна, Душа світу і чуттєва дівчина - який захоплює ліричного героя, погоджується бути її рабом на службі.

У вірші ж «Передчуваю Тебе» ліричного героя терзають сумніви з приводу того, що Прекрасна Дама може перетворитися в порочне створення і від її духовності не залишиться і сліду. Але він так хоче її побачити! Тільки вона в силах врятувати людство від насувається горя і показати шлях до нової безгреховности життя.

Вірш «Входжу я в темні храми» зливається в єдине звучання з попереднім. Тиха і урочиста обстановка церкви передає стан любові і блаженства, очікування Прекрасної Дами. Образ неземної породжує відчуття прекрасного, яке властиво звичайній людині.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Вже сучасники помітили, як часто повторюються в ліриці Блоку кілька ключових слів. Так, К.И.Чуковский писав, що улюблені слова раннього Блоку - «тумани» і «сни». Спостереження критика відповідало професійним «нахилам» поета. У «записниках» Блоку є такий запис: «Будь-яке вірш - покривало, розтягнуте на вістрях кількох слів. Ці слова світяться як зірки. Через них існує вірш ». Для всього корпусу лірики Блоку характерна стійка повторюваність найважливіших образів, словесних формул і ліричних ситуацій. Вони, ці образи і слова, наділяються не тільки словниковими значеннями, а й додаткової смислової енергією, вбирають нові семантичні відтінки з найближчого словесного оточення. Але не тільки контекст конкретного вірша визначає семантику таких слів-сигналів. Вирішальним для формування значень окремих слів у творчості Блоку виявляється цілісний корпус його лірики.

Можна, звичайно, прочитати і якось зрозуміти будь-який окремий вірш Блоку. Але чим більше його віршів ми читаємо, тим багатшою стає сприйняття кожного вірша, тому що кожен твір випромінює «заряд» власного сенсу і одночасно «заряджається» сенсом інших віршів. Завдяки наскрізним мотивами лірика Блоку придбала дуже високий ступінь єдності. Сам поет хотів від своїх читачів, щоб його лірика розглядалася як єдиний твір - як тритомний роман у віршах, названий їм «трилогією вочеловечения».

З чим же пов'язана така позиція автора безлічі прекрасних ліричних віршів? Перш за все з тим, що в центрі його лірики - сама особистість сучасної людини. Саме особистість в її відносинах з усім світом (і соціальним, і природним, і «космічним») знаходиться в основі проблематики поезії Блоку. Така проблематика до Блоку традиційно втілювалася в жанрі роману. Згадаймо, що в якості жанрового позначення «Євгенія Онєгіна» О. С. Пушкін використовував словосполучення «роман у віршах». У віршованому романі Пушкіна - виразний, хоча і незавершений сюжет, многогеройность композиція персонажів, безліч позасюжетного елементів, які давали можливість автору вільно «відступати» від оповідних цілей, «безпосередньо» звертатися до читача, коментувати сам процес створення роману і т.п.

У ліричному «романі» Блоку теж є своєрідний сюжет, але не подієвий, а ліричний - пов'язаний з рухом почуттів і думок, з розгортанням стійкої системи мотивів. Якщо зміст пушкінського роману багато в чому визначається мінливої \u200b\u200bдистанцією між автором і героєм, то в блоковском ліричному «романі» такої дистанції немає: особистість Блоку і стала героєм «трилогії вочеловечения». Ось чому по відношенню до нього в літературознавстві використовується категорія «ліричного героя». Вперше цей термін, сьогодні широко використовується і по відношенню до творчості інших ліриків, з'явився в роботах чудового літературознавця Ю. Н. Тинянова - в його статтях про поезію Блоку.

Теоретичне зміст категорії «ліричний герой» - синтетичний характер суб'єкта ліричного висловлювання: в займенникової формі «я» нероздільно зливаються світоглядні і психологічні якості біографічного «автора» і різноманітні «рольові» прояви героя. Можна сказати про це інакше: герой блоківської лірики може поставати ченцем або безіменним воїном зі стану Дмитра Донського, Гамлетом або відвідувачем приміського ресторану, але всякий раз це втілення однієї душі - одного світовідчутті, одного способу мислення.

Введення нового терміна було викликано тим, що «найбільшою ліричної темою» Блоку, за словами Тинянова, стала сама особистість поета. Ось чому при всій різноманітності тематичного матеріалу, що становить «предметний» фон блоківського «роману», лірична трилогія від початку до кінця залишається моно-центричний. В цьому відношенні цілісний корпус блоківської лірики можна порівняти з такими зразками прозових моноцентричні романів, як «Герой нашого часу» М. Ю. Лермонтова і «Доктор Живаго» Б. Л. Пастернака. Для всіх трьох художників найважливішою категорією художнього світу була категорія особистості, а сюжетно-композиційні особливості їх творів насамперед підпорядковані завданню розкриття світу особистості.

Яка зовнішня композиція блоківського «роману у віршах»? Поет ділить його на три томи, кожен з яких володіє ідейно-естетичним єдністю і відповідає одному з трьох етапів «вочеловечения». «Вочеловеченія» - слово з богословського лексикону: в християнській традиції воно означає явище Сина Людського, втілення Бога в людській подобі. Важливо, що в поетичному свідомості Блоку образ Христа пов'язаний з ідеєю творчої особистості - художника, артиста, всім своїм життям службовця пересозданию світу на засадах добра і краси, що здійснює подвиг самозречення заради здійснення цих ідеалів.

Шлях такої особистості - ліричного героя роману - став основою сюжету трилогії. В рамках кожного з трьох етапів загального руху - безліч приватних епізодів і ситуацій. У прозовому романі, як правило, конкретний епізод становить зміст глави, в ліричному романі О. Блока - зміст віршованого циклу, тобто декількох віршів, об'єднаних спільністю ситуації. Для «роману дороги» цілком природно, що найпоширенішою виявляється ситуація зустрічі - зустрічі ліричного героя з іншими «персонажами», з різноманітними фактами і явищами соціального або природного світу. На шляху героя - реальні перепони і оманливі міражі «болотних вогнів», спокуси й випробування, помилки і справжні відкриття; шлях рясніє поворотами і перехрестями, сумнівами і стражданнями. Але головне, що кожен наступний епізод збагачує героя духовним досвідом і розширює його кругозір: у міру руху простір роману розширюється концентричними колами, так що в кінці шляху погляд героя обіймає простір всієї Росії.

Крім зовнішньої композиції, яка визначається діленням на книги (томи) та розділи (цикли), трилогія Блоку організована і більш складною внутрішньою композицією - системою мотивів, образними, лексичними і інтонаційними повторами, що зв'язують окремі вірші та цикли в єдине ціле. Мотив, на відміну від теми, - категорія формально-змістовна: мотив в поезії служить композиційної організації безлічі окремих віршів у відчутне ліричне ціле (генетично термін «мотив» пов'язаний з музичною культурою і спочатку використовувався в музикознавстві. Вперше зафіксовано в «Музичному словнику» ( 1703) С. де Броссара).

Оскільки прямі сюжетні зв'язку між віршами відсутні, мотив заповнює композиційну цілісність віршованого циклу або навіть всієї лірики поета. Він створюється багаторазово повторюваними і варьирующимися від вірша до вірша ліричними ситуаціями і образами (метафорами, символами, колірними позначеннями). Асоціативний пунктир, що проводиться в ліриці поета завдяки цим повторам і варіацій, виконує структуроутворюючу функцію - об'єднує вірші в ліричну книгу (ця роль мотиву стала особливо важливою в поезії XX століття).

Центральний цикл першого тому блоківської ліричної трилогії - першого етапу шляху поета - «Вірші про Прекрасну Даму». Саме ці вірші до кінця життя залишалися для Блоку найулюбленішими. Як відомо, в них відбилися любовний роман молодого поета з майбутньою дружиною Л.Д.Менделеева і захоплення філософськими ідеями В. С. Соловйова. У вченні філософа про Душе світу, або Вічної Жіночності, Блоку приваблювала думка про те, що саме через любов можливо усунення егоїзму, єднання людини і світу. Сенс любові, по Соловйову, полягає в набутті особистістю ідеальної цілісності, яка наблизить людини до вищого блага - «абсолютної солідарності», тобто злиття земного і небесного. Подібна «висока» любов до світу відкривається людині через любов до земної жінки, в якої потрібно зуміти прозріти її небесну природу.

«Вірші про Прекрасну Даму» принципово багатопланові. У тій мірі, в якій вони говорять про реальні почуття і передають історію «земної» любові - це твори інтимної лірики. Але «земні» переживання і епізоди особистої біографії в ліричному циклі Блоку важливі не самі по собі - вони використовуються поетом як матеріал для натхненного перетворення. Важливо не стільки побачити і почути, скільки прозріти і розчути; не так розповісти, скільки розповісти про «невимовному». «Спосіб сприйняття» світу і відповідний йому спосіб символізації в поезії Блоку цього часу - це спосіб загальних, універсальних аналогій і світових «відповідностей», - зазначає відома дослідниця Л.А.Колобаева.

Які ж ці аналогії, який символістської «шифр» ранньої лірики Блоку? Згадаймо, що таке символ для поетів блоківського покоління. Це особливий тип образу: він націлений не так на відтворення явища в його матеріальної конкретності, але на передачу ідеальних духовних начал. Складові частини такого способу відчужені від побутових умов життя, зв'язку між ними послаблені або опущені. Символічний образ включає в себе елемент таємниці: цю таємницю не можна логічно розгадати, але можна залучити до інтимне переживання, щоб інтуїтивно проникнути в світ «вищих сутностей», доторкнутися до світу божества. Символ не просто багатозначний: він включає два порядки смислів, на рівних засадах свідчить про реальний і сверхреального.

Сюжет «Віршів про Прекрасну Даму» - це сюжет очікування Зустрічі з коханою. Ця Зустріч перетворить світ і героя, з'єднає землю з небом. У приватники цього сюжета- «він» і «вона». Драматизм ситуації очікування - в протиставленні земного і небесного, в явному нерівності ліричного героя і Прекрасної Дами. У їхніх стосунках відроджується атмосфера середньовічного лицарства: предмет любові ліричного героя піднесений на недосяжну висоту, поведінку героя визначається ритуалом самозабутньо служіння. «Він» - закоханий лицар, смиренний чернець, готовий до самозречення схимник. «Вона» - безмовна, невидима і нечутна; безтілесне осередок віри, надії і любові ліричного героя.

Поет широко використовує прикметники з семантикою невизначеності і дієслова із семантикою безособовості або пасивного споглядання: «невідомі тіні», «нетутешні бачення», «незбагненна таємниця»; «Вечір придвинется», «все пізнається», «чекаю», «стежу», «гадаю», «направляю погляд» і т.п. Літературознавці часто називають перший том лірики Блоку «віршованим молитовником»: в ньому немає подієвої динаміки, герой застигає в колінопреклонної позі, він «мовчки чекає», «сумуючи і люблячи»; ритуальність того, що відбувається підтримана образними знаками релігійного служіння - згадками лампад, свічок, церковною огорожею, - а також пануванням білого, червоного і золотого кольорів в мальовничій палітрі.

Основний розділ «Віршів про Прекрасну Даму» був в першому виданні (у формі ліричного збірника) названий «Нерухомість». Однак зовнішня малорухливість ліричного героя компенсується драматичною зміною його настроїв: світлі надії змінюються сумнівами, очікування любові ускладнюється боязню її краху, наростають настрої несумісності земного і небесного. У хрестоматійному вірші «Передчуваю Тебе ...» поряд з нетерплячим очікуванням звучить важливий мотив страху Зустрічі. В мить втілення Прекрасна Дама може перетворитися в гріховне створення, а її сходження в світ - виявитися падінням:

Весь горизонт у вогні, і близько появленье.
Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.
І зухвале збудиш підозра,
Змінивши в кінці звичні риси.

Особливою напруженістю відзначений завершальний перший том цикл «Роздоріжжя». Світла емоційна атмосфера закоханого очікування поступається місцем настроям невдоволення собою, самоіронії, мотивами «страхів», «сміхів», тривог. В поле зору героя потрапляють прикмети «повсякденності»: побут міської бідноти, людське горе ( «Фабрика», «З газет» і ін.). «Роздоріжжя» передбачають важливі зміни в долі ліричного героя.

Ці зміни чітко проявилися в другому томі ліричної трилогії. Якщо перший том лірики визначався мотивами очікування Зустрічі і високого служіння, то новий етап ліричного сюжету пов'язаний перш за все з мотивами, занурення в життєві стихії, або, використовуючи формулу самого Блоку, «заколоту лілових світів». Свідомість ліричного героя звернуто тепер до непридуманной життя. Вона є йому в стихіях природи (цикл «Бульбашки землі»), урбаністичної цивілізації (цикл «Місто») і земної любові ( «Снігова маска»), В кінцевому рахунку низка зустрічей героя зі стихіями призводить його до зустрічі зі світом дійсності. Змінюється саме уявлення героя про сутність світу. Загальна картина життя різко ускладнюється: життя постає в дисгармонії, це світ безлічі людей, драматичних подій, боротьби. Найважливіше, однак, що в поле зору героя тепер - національна і суспільне життя країни.

Другий том лірики, відповідний другого періоду творчості поета, - найскладніший за структурою мотивів і різноманіттю інтонацій (трагічних і іронічних, романтичних і «балаганних»). Стихія - ключовий символ другого тому лірики. Цей символ у свідомості поета близький того, що він називав «музикою», - він пов'язаний з відчуттям глибинної творчої суті буття. Музика в поданні Блоку перебуває в природі, в любовному почутті, в душі народу і в душі окремої людини. Близькість до стихій природи і народного життя забезпечує людині справжність і силу його почуттів. Однак зближення з різноманітними стихіями стає для героя не тільки запорукою наповненості життя, а й серйозним моральним випробуванням.

Стихія не існує поза земних втілень. Крайніми втіленнями «земного» почала стають в ліриці поета персонажі народної демонології з циклу «Бульбашки землі» (чертенята, чаклуни, відьми, русалки), одночасно тягнуть і лякають. Серед «іржавих боліт» поступово зникають колишні пориви вгору, до золота і блакиті: «Полюби цю вічність боліт: / Ніколи не вичерпається їх міць». Пасивне розчинення в стихіях може обернутися самодостатнім скепсисом, забуттям ідеалу.

Змінюється і вигляд героїні любовної лірики - Прекрасна Дама витіснена Незнайомкою, чарівно-привабливою «поцейбічного» жінкою, шокуючою і одночасно чарівною. У знаменитому вірші «Незнайомка» (1906) контрастно співвіднесені «низька» дійсність (дисгармонійний картина передмістя, компанія завсідників дешевого ресторану) - і «висока» мрія ліричного героя (чарівний образ Незнайомки). Однак ситуація не вичерпується традиційним романтичним конфліктом «мрії і дійсності». Справа в тому, що Незнайомка одночасно і втілення високої краси, нагадування про збереженому в душі героя «небесному» ідеалі, - і породження «страшного світу» реальності, жінка зі світу п'яниць «з очима кроликів». Образ виявляється дволиким, він будується на поєднанні непоєднуваного, на «блюзнірському» суміщенні прекрасного і відразливого.

На думку Л.А.Колобаевой, «двуплановость тепер інша, ніж в« Віршах про Прекрасну Даму ». Там образне рух направлено на те, щоб у видимому, земному, людському, в любові прозріти диво, щось нескінченне, божественне, від «речей» піднятися «вгору», до неба ... Тепер подвійність образу не містично підносить, а, навпаки, розвінчує, гірко-протверезна, іронічна ». І все ж емоційний підсумок вірші - не в наріканнях на ілюзорність краси, а в утвердженні її таємниці. Порятунок ліричного героя - в тому, що він пам'ятає - пам'ятає про існування любові безумовної ( «У моїй душі лежить скарб, / І ключ доручений тільки мені!»).

Вірші Блоку з цих пір часто будуються як сповідь про те, що крізь «гидоти» пережитого дня пробивається - або докором і жалем, або болем і надією - пам'ять про ідеал. «Зневажаючи святині», ліричний герой Блоку жадає вірити; кидаючись у вир любовних зрад, - сумує про кохання єдиною.

Нове світовідчуття ліричного героя спричинило за собою зміни в поетиці: різко зростає інтенсивність оксюморон поєднань, особлива увага приділяється музичної виразності вірша, метафори послідовно розвиваються в самостійні ліричні теми (один з найхарактерніших зразків такого «плетіння» метафор - вірш «Снігова зав'язь»). Ось як висловлювався про одне з циклів другого тому ( «Снігова маска») Вяч. І. Іванов - найбільший теоретик серед символістів 1900-х рр .: «По-моєму, це апогей наближення нашої лірики до стихії музики ... Звук, ритміка, асонанси чарівні; П'янке, хмільне рух, хміль хуртовини ... Дивна туга і чудова співуча сила! ».

Однак світ стихій здатний полонити ліричного героя, перервати його рух. Блок відчуває необхідність шукати якісь нові шляхи. У самому різноманітті стихій необхідний вибір. «Чи не означає зрозуміти все і полюбити все - навіть вороже, навіть те, що вимагає зречення від самого дорогого для себе, - чи не означає це нічого не зрозуміти і нічого не полюбити? »- пише він в 1908 р Виникає потреба піднятися над стихійністю. Підсумковим розділом другого тому трилогії став цикл «Вільні думки», що знаменує вирішальний перехід до тверезого і чіткому відношенню до світу. Що ж виносить ліричний герой з досвіду залучення до стихій? Головне - це мужня ідея протистояння страшному миру, ідея боргу. Від «антитези» безвір'я і суб'єктивності герой повертається до віри, але його віра в ідеальне початок життя наповнюється новими смислами в порівнянні з ранньої лірикою.

Одне з принципових віршів другого тому - «О, весна без кінця і без краю ...». У ньому розвивається один з найважливіших мотивів лірики Блоку - «і відразу від життя, і до неї шалене кохання». Життя відкривається ліричного героя у всій непривабливості ( «томління рабьих праць», «колодязі земних міст», «плач», «невдача»). І все ж реакція героя на всі прояви дисгармонії далека від однозначного неприйняття. «Приймаю» - ось вольове рішення ліричного героя. Але це не пасивне смиренність перед неминучістю: герой постає в образі воїна, він готовий протистояти недосконалості світу.

Яким же виходить ліричний герой з випробувань стихіями? Йому властиво сміливо пізнавати життя, ні від чого не зрікатися, випробувати всю напругу пристрастей - в ім'я повноти пізнання життя, прийняти її такою, яка вона є - в сполученні «прекрасного» і «страшного» почав, але вести вічний бій за її досконалість. Ліричний герой тепер «мужньо дивиться в обличчя світу». «В кінці шляху», як писав поет у передмові до збірки «Земля в снігу», для нього «розстеляється одна вічна і безкрая рівнина - споконвічна батьківщина, може бути, сама Росія».

У третьому томі «роману у віршах» синтезовані і переосмислені найважливіші мотиви перших двох частин трилогії. Він відкривається циклом «Страшний світ». Ведучий мотив циклу - омертвіння світу сучасної міської цивілізації. Лаконічний виразний образ цієї цивілізації представлений знаменитим віршем «Ніч, вулиця, ліхтар, аптека ...». В орбіту цих сил духовної смерті потрапляє і ліричний герой: він трагічно переживає власну гріховність, в його душі наростає відчуття смертельної втоми. Навіть любов тепер - почуття болісне, воно не рятує від самотності, а тільки загострює його. Ось чому ліричний герой усвідомлює як гріховні пошуки особистого щастя. Щастя в «страшному світі» загрожує душевною черствістю, моральної глухотою. Відчуття безвиході набуває у героя усеохватний, космічний характер:

Світи летять. Року летять. порожня

Всесвіт дивиться в нас мороком очей.

А ти, душа, втомлена, глуха,

Про щастя говориш вкотре?

Образ величезної узагальнюючої сили створений в заключающем весь цикл вірші «Голос з хору». Тут - апокаліптичне пророцтво про прийдешнє торжество зла:

І століття останній, жахливіший всіх,

Побачимо і ви і я.

Все небо приховає мерзенний гріх,

На всіх устах застигне сміх,

Туга небуття ...

Ось як коментує ці рядки сам поет: «Дуже неприємні вірші ... Краще б було цим словами залишитися не сказаними. Але я повинен був їх сказати. Важке треба подолати. А за ним буде ясний день ».

Полюс «страшного світу» викликає у свідомості ліричного героя думка про прийдешнє відплату - ця думка розвивається в двох невеликих циклах «Відплата» і «Ямби». Відплата, по Блоку, наздоганяє людини за зраду ідеалу, за втрату пам'яті про абсолютне. Це відплата - перш за все суд власної совісті.

Логічний розвиток сюжету шляху ліричного героя - звернення до нових, безумовним цінностям - цінностям народного життя, Батьківщини. Тема Росії - найважливіша тема поезії Блоку. На одному з виступів, де поет читав найрізноманітніші свої вірші, його попросили прочитати вірші про Росію. «Це все - про Росію», - відповів Блок. Однак найбільш повно і глибоко ця тема втілена в циклі «Батьківщина».

Перед цим найважливішим в «трилогії вочеловечения» циклом Блок поміщає ліричну поему «Солов'їний сад». Поема відтворює ситуацію вирішального роздоріжжя в сюжеті ліричного роману. Вона організована непримиренним конфліктом, результат якого не може не бути трагічним. Композиція будується на протиставленні двох начал буття, двох можливих шляхів ліричного героя. Один з них - повсякденна праця на скелястому березі, нудне одноманітність існування з його «спекою», нудьгою, недолею. Інший - заманює музикою «сад» щастя, любові, мистецтва:

Чи не доносяться життя прокляття

В цей сад, обнесений стіною ...

Поет не намагається знайти примирення «музики» і «необхідності», почуття і боргу; вони з підкресленою суворістю розділені в поемі. Однак обидва життєвих «берега» являють собою безсумнівні цінності для ліричного героя: між ними він і блукає (з «кам'янистого шляху» згортає в солов'їний сад, але звідти чує закличний шум моря, «далеке ричання прибою»). У чому ж причина відходу героя з солов'їної саду? Зовсім не в тому, що він розчарований «солодкої піснею» любові. Цю чарівну силу, що веде з «порожнього» шляху монотонної праці, герой не судить аскетичним судом і не позбавляє прав на існування.

Повернення з кола солов'їної саду - не ідеальний вчинок і не торжество «кращих» якостей героя над «гіршими». Це трагічний, подвижницьку вихід, пов'язаний з втратою дійсних цінностей (свободи, особистого щастя, краси). Ліричний герой не може бути задоволений своїм рішенням, як не міг би знайти духовної гармонії, якби він в «саду». Його доля трагічна: в кожному з необхідних, дорогих для нього світів є своя «правда», але правда неповна, одностороння. Тому не тільки замкнутий «огорожею високою і довгою» сад народжує в душі героя відчуття сирітства, а й повернення до скелястого берега не рятує його від тужливого самотності.

І все ж вибір зроблено на користь суворого боргу. Це подвиг самозречення, що визначає подальшу долю героя і дозволяє багато чого зрозуміти в творчої еволюції автора. Сенс свого шляху і логіку ліричної трилогії Блок найбільш чітко визначив в одному з листів Андрія Білого: «... такий мій шлях, тепер, коли він пройдений, я твердо впевнений, що це належне і що всі вірші разом -« трилогія вочеловечения »( від миті занадто яскравого світла - через необхідну болотистий ліс - до відчаю, прокльонів, «відплати» і ... - до народження людини «громадського», художника, мужньо дивиться в обличчя світу ... отримав право вивчати форми ... вдивлятися в контури «добра і зла» - ціною втрати частини душі ».

Вийшовши з «Солов'їного саду», ліричний герой трилогії розлучається зі «солодкої піснею» любові (найважливіша досі любовна тема поступається місцем нової верховної цінності - темі батьківщини). Відразу слідом за поемою в третьому томі «ліричного роману» - цикл «Батьківщина» - вершина «трилогії вочеловечения». У віршах про Росію провідна роль належить мотивами історичних доль країни: смислове ядро \u200b\u200bпатріотичної лірики Блоку становить цикл «На полі Куликовому». Куликовська битва в сприйнятті поета - символічна подія, якому судилося повернення. Тому такою важливою є в цих віршах лексика з семантикою повернення, повтору: «За Непрядвой лебеді кричали, / І знову, знову вони кричать ...»; «Знову з віковими тугою / пригнувся до землі ковила»; «Знову над полем Куликовим / Зійшла і Розточчя імла ...». Тим самим оголюються нитки, що зв'язують історію з сучасністю.

Вірші будуються на протиставленні двох світів. Ліричний герой постає тут безіменним воїном війська Дмитра Донського. Тим самим особиста доля героя ототожнюється з долею Батьківщини, він готовий загинути за неї. Але в віршах відчутна і надія на переможний і світле майбутнє: «Нехай ніч. Домчимося. Озар вогнищами / Степову далечінь ».

Інший знаменитий зразок патріотичної лірики Блоку - вірш «Росія» - починається все тим же власною мовою «знову». Ця лексична приватність заслуговує коментаря. Ліричний герой трилогії вже пройшов величезний шлях - від неоформлених передчуттів грандіозних звершень - до ясного розуміння свого боргу, від очікування зустрічі з Прекрасною Дамою - до реальної зустрічі з «прекрасним і лютим» світом народного життя. Але сам образ батьківщини в сприйнятті ліричного героя нагадує про колишні втіленнях його ідеалу. «Жебрачка Росія» наділена у вірші людськими рисами. Подробиці ліричного пейзажу «перетікають» в портретні деталі: «А ти все та ж - ліс та поле, / Та плат візерунковий до брів». Виразні портретні штрихи вигляду Русі в іншому вірші циклу - «Нова Америка»: «Шопотлівие, тихі мови, / Запалали щоки твої ...».

Для ліричного героя любов до Батьківщини - не стільки синівське, скільки інтимне почуття. Тому образи Русі і Дружини в ліриці Блоку дуже близькі. У вигляді Росії оживає пам'ять про Прекрасну Даму, хоча цей зв'язок логічно не явлена. Передісторія ліричного «я» входить в структуру віршів про Батьківщину, а самі ці вірші ретроспективно збагачують ранню любовну лірику Блоку, підтверджують думку поета про те, що всі його вірші - про Росію. «... Дві любові - до єдиній жінці і до єдиної на землі країні, Батьківщині - дві вищі божественних поклику життя, дві головні людські потреби, які, по Блоку, мають загальну природу ... І та, і інша любов драматичні, в кожної своє неминуче страждання, свій «хрест», і поет «дбайливо» несе його через все життя ... »-підкреслює Л. А.Колобаева.

Найважливіший мотив віршів про Батьківщину - мотив шляху ( «До болю / Нам ясний довгий шлях!»). У фіналі ліричної трилогії це загальний для героя і його країни «хресний» шлях. Щоб підвести підсумки трилогії, скористаємося формулою одного з найбільших блоковедов - Д.Е.Максімова: «Шлях Блоку постає ... як якесь сходження, в якому« абстрактне »стає« конкретніше », неясне - ясніше, відокремлене зростається з загальнонародним, позачасове, вічне - з історичним, в пасивному зароджується активну ».

Основні мотиви, образи і символи лірики О. Блока

Видатний російський поет Олександр Олександрович Блок (1880-1921) ще за життя ставши кумиром і символістів, і акмеїстів, і вс ех подальших поколінь російських поетів.

На початку його поетичного шляху найбільш близьким йому був містичний романтизм творчості Василя Жуковського. Цей "співак природи" своїми віршами вчив юного поета чистоті і піднесеності почуттів, пізнання краси навколишнього світу, єдиний енію з Богом, віру в можливість проникнення за межі земного. Далекий від теоретичних філософських доктрин, поезії романтизму А. Блок був підготовлений до сприйняття базових принципів мистецтва символізму.

Уроки Жуковського не пройшли марно: виплекані ним "гострі містичні і романтичні переживання" прикували увагу Блоку в 1901 ᴦ. до творчості поета і філософа Володимира Соловйова, який був визнаним "духовним батьком" молодшого покоління російських символістів (А. Блок, А. Білий, С. Соловйов, Вяч. Іванов і т.п.). Ідейною основою його вчення була мрія про царство божественної влади, яка виникає з сучасного світу, який загруз у злі і гріхах. Він може бути врятований Світовою Душею, вічної жіночності, яка виникає своєрідним синтезом гармонії, краси, добра, духовної сутністю нд його живого, нової богоматір'ю. Ця соловйовської тема є центральною в ранніх віршах Блоку, які увійшли в його перший збірник "Вірші про Прекрасну Даму" (1904). Хоча в основу віршів було покладено справжнє живе почуття любові до нареченої, з часом - дружині поета - Л. Д. Мендел еевой, лірична тема, освітлена в дусі соловйовської ідеалу, набуває звучання теми священної любові. О. Блок розгортає тезу про те, що в особистому любові виявляється любов світова, а любов до вс їв енной усвідомлюється через любов до жінок е. З цієї причини конкретний образ перекривають абстрактні фігури Вічно Юній Дружини, Пані Всел енной і т.п .. Поет схиляється перед Прекрасною Дамою - уособленням вічної краси і гармонії. В "Віршах про Прекрасну Даму", поза сумнівом, присутні ознаки символізму. Платонівська ідея протиставлення двох світів - земного, темного і безрадісного, і далекого, невідомого і прекрасного, святість піднятих неземних ідеалів ліричного героя, його підвів до них, рішучий розрив з навколишнім життям, культ Краси - найважливіші риси цього мистецького спрямування, знайшли яскраве втілення в ранній творчості Блоку.

Уже в перших творах виявилися основні ознаки поетичної манери блока: музично-пісенний лад, тяжіння до звуковойі колірної виразності, метафоричність мови, складна структура образу - вс е те, що теоретики символізму називали імпресіоністичні елементом, Вважаючи його важливою складовою естетики символізму. Все це визначило успіх першої книги Блоку. Як і більшість символістів, Блок був переконаний: нд е, що відбувається на землі - лише відображення, знак, "тінь" того, що існує в інших, духовних світах. Відповідно, слова, мова виявляються для нього "знаками знаків", "тінями тіней". У їх "земних" значеннях нд егда переглядає "небесне" і "вічне". Всі значення блоковских символів іноді дуже важко перелічити, і це - важлива риса його поетики. Художник переконаний, що в символі нд егда має залишатися щось "незбагненне", "таємне", чого не можна передати ні науковим, ні побутовою мовою. При цьому для блоківського символу характерно й інше: яким би багатозначним він не був, в ньому вс егда зберігається і його перший - земний і конкретний - сенс, яскрава емоційна, забарвлення, безпосередність сприйняття і почуттів.

Ще в ранніх віршах поета можна було помітити такі риси, як напруженість ліричного почуття, пристрасність і сповідальність. У цьому полягала основа майбутніх завоювань Блоку як поета: нестримного максималізму і незмінною щирості. Разом з тим останній розділ збірника містив такі вірші, як "З газет", "Фабрика" і ін., Які свідчили про появу цивільних настроїв.

У разі якщо "Вірші про Прекрасну Даму" сподобалися, перш нд його, символістів, то друга книга віршів " несподівана радість"(1907) зробила його імені популярним в широких читацьких колах. До цієї збірки увійшли вірші 1904-1906 гᴦ. і серед них такі шедеври, як "Незнайомка", "Дівчина співала в церковному хорі ...", "Осіння воля" і т.п .. Книга свідчила про вищий рівень майстерності Блоку, звукова магія його поезії полонила читачів їй. істотно змінилася і тематика його лірики. герой Блоку виступав уже не як монах-відлюдник, а як мешканець галасливих міських вулиць , Який жадібно вдивляється в життя. У збірнику поет висловив своє ставлення до соціальним проблемам, Духовній атмосфері суспільства. У його свідомості заглибився розрив між романтичною мрією і дійсністю. Ці вірші поета відобразили враження від подій революції 1905-1907 гᴦ., "Свідки їм яких був поет. А вірш" Осіння воля "став першим втіленням теми батьківщини, Росії в творчості Блоку. Поет інтуїтивно відкрив в цій темі найбільш дороге і інтимне для нього.

Поразка першої російської революції вирішальним чином позначилося не тільки на долі нд їй поетичної школи символізму, а й на особисту долю кожного з його прихильників. Відмітна риса блоківського творчості післяреволюційних років - зміцнення громадянської позиції. 1906-1907 гᴦ. були періодом переоцінки цінностей.

В даний період змінюється розуміння Блоком суті художньої творчості, призначення художника і ролі мистецтва в житті суспільства. У разі якщо в ранніх циклах віршів ліричний герой Блоку поставав відлюдником, лицарем Прекрасної Дами, індивідуалістом, то з часом він заговорив про обов'язок художника перед епохою, перед народом. Зміна суспільних поглядів Блоку відбилося і в його творчості. У центрі його лірики - герой, який шукає міцних зв'язків з іншими людьми, що усвідомлює залежність своєї долі від загальної долі народу. Цикл "вільні думки" зі збірки "Земля в снігу" (1908), особливо вірші "Про смерть" і "В північному морі", виявляє тенденцію до демократизації творчості цього поета͵ ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ відображається в стані духу ліричного героя, в світовідчутті, і в кінці кінців, в ліричному ладі мови автора.

Проте, почуття зневіри, спустошеності, ускладнені особистими мотивами, наповнюють рядки його віршів. Почалося усвідомлення навколишнього дійсності як "страшний світ", Який спотворює і губить Людини. Народжена в романтизмі, традиційна для класичної літератури тема зіткнення зі світом зла і насильства знайшла в А. Блоці геніального продовжувача. Психологічну драму особистості і філософію буття Блок зосереджує в історико-соціальній сфері, відчуваючи перш нд його соціальні негаразди. з одного боку, він прагне до зміни суспільства, а з іншого - його лякають занепад духовності, стихія жорстокості, які вс е більше охоплювали країну (цикл "На полі Куликовому" (1909)). У його поезії тих років виникає образ ліричного героя, людини кризової епохи, Який втратив віру в старі цінності, вважаючи їх загиблими, втраченими НАВС егда, і не знайшов нових. Болем і гіркотою за понівечені долі, прокляттям жорсткого страшному миру, пошуками рятівних точок опори в зруйнованому світобудові і похмурою безвихіддю і знайденої надією, вірою в майбутнє наповнюються вірші Блоку цих років. Ті, що увійшли в цикли "Снігова маска", "Страшний світ" "Танці смерті", "Спокута", справедливо вважаються кращими з того, що було написано Блоком в період розквіту і зрілості його таланту.

Тема загибелі людини в страшному світі Блоком була висвітлена значно ширше і глибше, ніж його попередниками, проте, на вершин е звучання цієї теми - важливий для розуміння нд його творчості Блоку мотив подолання зла. Це, перш за вс його, проявилося в темі батьківщини, Росії, в темі здобуття нової долі блоковским героєм, який прагне подолати прірву між народом і тією частиною інтелігенції, до якої він належав. У 1907-1916 гᴦ. був створений цикл віршів "Батьківщина", де осмислюються шляхи розвитку Россі, образ якої виникає то привабливо-казковим, сповненим чарівної сили, то жахливо-кривавим, викликаючи тривогу за майбутнє.

Можна сказати, що галерея жіночих образів-символів в ліриці Блоку, в кінці кінців, знаходить своє органічне продовження і логічне завершення: Прекрасна Дама - Незнайомка - Снігова Маска - Фаїна - Кармен - Росія. Проте, сам поет наполягав на потім, що кожен наступний образ є не просто перетворенням попереднього, а, перш за вс його, втіленням нового типу світогляду автора на черговому етапі його творчого становлення.

Поезія А. Блоку - своєрідне дзеркало, в якому відбилися надії, розчарування і драматизм епохи кінця XІХ - початку XX ст. Символічна насиченість романтична піднесеність і реалістична конкретність допомогли письменникові відкрити складний і багатогранний образ світу.

А.А. Блок. Основні мотиви лірики

Далекий і близький одночасно був він нашій епосі ... Він шукав злиття з космосом, а не з людством. Жив передчуттям таємниці і чуда ... П.С. Коган

на творчістьА.А. блоку (1880-1921) зробили серйозний вплив російська романтична поезія, російський фольклор, філософія Володимира Соловйова. Значний слід в його поезії залишило і сильне почуття до Л.Д. Менделєєва, що стала в 1903 році його дружиною. Лірика Блоку виступає як єдине твір, розгорнуте в часі:«... Я твердо впевнений, що це належне і що всі вірші разом -« трилогія вочеловечения »(від миті занадто яскравого світла - через необхідну болотистий ліс - до відчаю, прокльонів,« відплати »і ... до народження людини« громадського », художника, мужньо дивиться в обличчя світу ...)» , - так Блок характеризував етапи свого творчого шляху і зміст книг, що склали трилогію.

Вітер приніс здалеку
Пісні весняної натяк,
Десь світло і глибоко
Неба відкрився клаптик.

У цій бездонній блакиті,
У сутінках близької весни
Плакали зимові бурі,
Майоріли зіркові сни.

Несміливо, темно і глибоко
Плакали струни мої.
Вітер приніс здалеку
Гучні пісні твої.

Передчуваю Тебе ...

І тяжкий сон життєвого сознанья

Ти отряхнешь, сумуючи і люблячи.

Вл. Соловйов

Передчуваю Тебе. Року проходять мимо -

Все у вигляді одному передчуваю Тебе.

Весь горизонт у вогні - і ясний нестерпно,

І мовчки чекаю, - сумуючи і люблячи.

Весь горизонт у вогні, і близько появленье,

Але страшно мені: зміниш вигляд Ти,

І зухвале збудиш підозра,

Змінивши в кінці звичні риси.

О, як впаду - і гірко, і низько,

Чи не здолавши смертельні мрії!

Як ясний горизонт! І ясне близько.

Але страшно мені: зміниш вигляд Ти.

Входжу я в темні храми,

Роблю бідний обряд.

Там чекаю я Прекрасної Дами

У мерцаньи червоних лампад.

У тіні у високої колони

Тремчу від скрипу дверей.

А межи очі мені дивиться, осяяний,

Тільки образ, лише сон про Неї.

О, я звик до цих риз

Великої Вічної Дружини!

Високо біжать по карнизах

Посмішки, казки і сни.

О, Свята, як ласкаві свічки,

Як втішні Твої риси!

Мені не чутні ні подихи, ні мови,

Але я вірю: Мила - Ти.

Мені страшно з Тобою зустрічатися.Найстрашніше Тебе не зустрічати.Я став всьому дивуватися,На всім вловив друк.По вулиці ходять тіні,Не розумію - живуть, або сплять.Пригорнувшись до церковної ступені,Боюся озирнутися назад.Кладуть мені на плечі руки,Але я не пам'ятаю імен.У вухах лунають звукиНедавніх великих похорону.А похмуре небо низько -Покрило і самий храм.Я знаю: Ти тут. Ти близько.Тебе тут немає. Ти там.

Однак в першому томі віршів знайшли своє відображення і соціальні мотиви. У циклі «Роздоріжжя» (1903), завершальномуперший том , Тема Прекрасної Дами з'єднується з соціальними мотивами - поет немов повертається обличчям до інших людей і помічає їх горе, недосконалість світу, в якому вони живуть ( «Фабрика», «З газет», «За березі плентався хвора людина» та ін.)

У сусідньому будинку вікна жовто.
Вечорами - вечорами
Скриплять задумливі болти,
Підходять люди до воріт.

І глухо замкнені ворота,
А на стіні - а на стіні
Недвижний хтось, чорний хтось
Людей вважає в тиші.

Я чую все з моєї вершини:
Він мідним голосом кличе
Зігнути змучені спини
Внизу зібрався народ.

Вони увійдуть і розбредуться,
Навалять на спини лантухи.
І в Жолт вікнах засміються,
Що цих жебраків провели.

«З газет» Олександр Блок

Встала в сяйві. Хрестила дітей.
І діти побачили радісний сон.
Поклала, аж до підлоги хилися головою,
Останній земний уклін.

Коля прокинувся. Радісно зітхнув,
Блакитному сну ще радий наяву.
Прокотився і завмер скляний гул:
Дзвінка двері грюкнули внизу.

Пройшли години. приходив чоловік
З олов'яної бляхою на теплій шапці.
Стукав і чекав біля дверей людина.
Ніхто не відкрив. Грали у хованки.

Були веселі морозні Святки.

Ховали мамин червону хустку.
У хустці йшла вона вранці.
Сьогодні залишила вдома хустку:
Діти ховали його по кутах.

Підкралися сутінки. Дитячі тіні
Застрибали на стіні при світлі ліхтарів.
Хтось ішов по сходах, вважаючи щаблі.
Порахував. І заплакав. І постукав у дверей.

Діти прислухалися. Відчинили двері.
Товста сусідка принесла їм щей.
Сказала: «Їжте». Встала на коліна
І, кланяючись, як мама, хрестила дітей.

Матусі не боляче, рожеві дітки.
Мамочка сама на рейки лягла.
Добрій людині, товстої сусідці,
Спасибі спасибі. Мама не могла ...

Матусі добре. Мама померла.

За березі плентався хвора людина.

З ним поруч повзла низка возів.

У паруючий місто везли балаган,

Красивих циганок і п'яних циган.

І сипали жарти, верещали з возів.

І поруч тягнувся з кульком людина.

Стогнав і просив підвезти до села.

Циганочка смагляву руку дала.

І він підбіг, шкутильгаючи, як міг,

І кинув у віз важкий кульок.

І сам надірвався, і піна у губ.

Циганка у віз взяла його труп.

З собою посадила у віз рядком,

І мертвий гойдався і падав ниць.

І з піснею свободи везла до села.

І мертвого чоловіка дружині віддала.

Також в цьому циклі з'являється гамлетівське мотив ( «Пісня Офелії»).

Розлучаючись з дівою милою,

Друг, ти клявся мені любити! ..

Їдучи в край осоружний,

Клятву дану зберігати! ..

Там, за Данією щасливою,

Береги твої в імлі ...

Вал сердитий, балакучий

Миє сльози на скелі ...

Милий воїн не повернеться,

Весь одягнений в срібло ...

У гробі тяжко сколихнеться

Бант і чорне перо ...

Пильно вдивляючись в навколишній світ, ліричний герой помічає його неблагополуччя, приходить до думки, що життям в цьому світі правлять стихії. Цей новий погляд отримав віддзеркалення удругому томі , В циклах: «Несподівана Радість» (1907), «Вільні думки» (1907), «Снігова маска» (1907), «Земля в снігу» (1908), «Нічні годинник» (1911). Паралельно з цими циклами А. Блок створює ряд ліричних драм: «Балаганчик», «Незнайомка» (1906), «Пісня Долі» (1908), «Роза і Хрест» (1913). створіннядругого тому збіглося з революційними подіями в країні. Роздуми поета про долю Батьківщини вилилися ввірші про Росію , Про своє ставлення до її минулого, сьогодення та майбуття ( «Осіння воля», «Русь», «Росія» і ін.).

«Осіння воля» Олександр Блок

Виходжу я в шлях, відкритий поглядам,
Вітер гне пружні кущі,
Битий камінь ліг по косогору,
Жовтої глини мізерні пласти.

Розгулялася осінь у мокрих долах,
Оголила кладовища землі,
Але густих горобин в проїжджих селах
Червоний колір зарозвівається видали.

Ось воно, моє веселощі, танцює
І дзвенить, дзвенить, в кущах пропав!
І далеко, далеко заклично махає
Твій візерунковий, твій кольоровий рукав.

Хто взманіл мене на шлях знайомий,
Посміхнувся мені у вікно в'язниці?
Або - кам'яним шляхом їх вабить
Жебрак, виспівуючи псалми?

Ні, йду я в дорогу ніким не званий,
І земля нехай буде мені легка!
Буду слухати голос Русі п'яної,
Відпочивати під дахом шинку.

Заспіваю чи про свою удачу,
Як я молодість загубив у хмелі ...
Над сумом нив твоїх заплачу,
Твій простір навіки полюблю ...

Багато нас - вільних, юних, ставних -
Помирає не люблячи ...
Притулок ти в далях неосяжних!
Як і жити і плакати без тебе!

РУСЬ

Ти і уві сні надзвичайна.

Твоєї одягу не торкнуся.

І в таємниці - ти ляжеш, Русь.

Русь, оперезана річками

І нетрями оточена,

З болотами і журавлями,

І з мутним поглядом чаклуна,

Де багатоманітним народи

З краю в край, з долу в дол

Ведуть нічні хороводи

Під зривом негайних сіл.

де відуни з ворожея ми

Чарують злаки на полях

І відьми тішаться з чортами

У дорожніх снігових стовпах.

Де буйно замітає хуртовина

До даху - утле житло,

І дівчина на злого одного

Під снігом точить лезо.

Де всі шляхи і все розпуття

Живий костуром виснажені,

І вихор, свистячий в голих прутах,

Співає перекази давнини ...

Так - я дізнався в моїй дрімоті

Країни рідної вбогість,

І в шматках її лахміття

Душі приховую наготу.

Стежку сумну, нічну

Я до цвинтаря протоптав,

І там, на кладовищі ночуючи,

Подовгу пісні виспівував.

І сам не зрозумів, що не виміряв,

Кому я пісні присвятив,

В якого бога пристрасно вірив,

Про яку дівчину любив.

Живу душу заколисала,

Русь, на своїх просторах ти,

І ось - вона не заплямувала

Первісною чистоти.

Дрімаю - і за дрімотою таємниця,

І в таємниці почиває Русь.

Вона і в снах надзвичайна,

Її одягу не торкнуся.

Росія
Знову, як у роки золоті,
Три стертих теревенять шлеї,
І грузнуть спиці роспісних
У розхитані колії ...
Росія, злиденна Росія,
Мені хати сірі твої,
Твої мені пісні вітрові, -
Як сльози перші любові!
Тебе жаліти я не вмію
І хрест свій дбайливо несу ...
Якому хочеш чарівникові
Віддай розбійний красу!
Нехай заманить і обдурить, -
Чи не пропадеш, що не згинеш ти,
І лише турбота затуманить
Твої прекрасні риси ...
Ну що ж? Однією турботою боле -
Однією сльозою ріка гучніше
А ти все та ж - ліс, та поле,
Так плат візерунковий до брів ...
І неможливе можливо,
Дорога довга легка,
Коли блисне в дали дорожньої
Миттєвий погляд з-під хустки,
Коли дзвенить тугою обережний
Глуха пісня візника! ..

Ліричний герой Блоку пов'язаний з Батьківщиною нерозривними узами. Початковий образ Росії поет створює в руслі фольклорної традиції: Русь - це таємнича, напівказкових земля, оперезана лісами і оточена нетрями,«З болотами і журавлями і з каламутним поглядом чаклуна» ( «Русь», 1906). Однак цей образтекучий : Вже у вірші «Росія» (1908) образ давньої землі непомітно трансформується в жіночий образ:«Якого хочеш чарівникові віддай розбійний красу» . Ліричний герой переконаний, що Русі нічого не страшно, що вона здатна вистояти в будь-яких випробуваннях («Не пропадеш, що не згинеш ти» ). Ліричний герой зізнається в любові до Батьківщини, з якою«І неможливе можливо» . Особливе місце в ліриці Блоку займаєцикл «На полі Куликовому» (1908). Поет вважав, що історія повторюється, тому необхідно осмислення її уроків:«Куликовська битва належить до символічних подій ... Таким подіям судилося повернення. Розгадка їх ще попереду ». Ліричний герой цього циклу - це і давньоруський воїн, який готується до смертельній битві, і філософ, який розмірковує про долю Росії: «... До болю / Нам ясний довгий шлях! / Наш шлях - стрілою татарської древньої волі / пронизав нам груди » . Незважаючи на«Кров і пил» , Незважаючи на небезпеку, що загрожує«Імлу - нічну і зарубіжну» , На що передвіщає біду«Захід в крові» , Ліричний герой не мислить свого життя окремо від Росії. Щоб підкреслити неподільність долі - своєї і Батьківщини, - Блок вдається до сміливої \u200b\u200bметафорі, невластивою традиційному сприйняттю рідної землі, - поет називає Росію «дружиною»:«О, Русь моя! Жінка моя!" . Закінчується цикл на тривожної ноті: наближається«Початок / Високих і бунтівних днів / ... Недарма хмари зібралися» . Невипадковий і епіграф, поданий п'ятої частини циклу:«І імлою бід чарівних / Грядущий день заволокло (В. Соловйов)» . Передчуття Блоку виявилися пророчими: революції, репресії і війни регулярно потрясали нашу країну протягом усього XX століття. дійсно,«І вічний бій! Спокій нам тільки сниться ... » . Однак великий поет вірив у здатність Росії подолати всі випробування:«Нехай ніч. Домчимося ... » . Гостро сприймаючи соціальні потрясіння, Блок переживає передчуття катастрофи, що насувається. Його трагічне світовідчуття особливо яскраво проявилося вциклі «Страшний світ» (1910-1916), що відкриваєтретій том . У «страшному світі» немає любові, немає здорових людських почуттів, немає майбутнього ( «Ніч, вулиця, ліхтар, аптека ...» (1912)).

Тема «страшного світу» звучить і вциклах «Відплата», «Ямби» . Відплата в інтерпретації Блоку - це суд власної совісті: розплатою того, хто зрадив своєму призначенню, піддавшись згубному впливу «страшного світу», стає втома від життя, внутрішня спустошеність, духовна смерть. У циклі «Ямби» звучить думка про те, що відплата загрожує всьому «страшному миру». І все ж ліричний герой не втрачає віри в перемогу світла над темрявою, він спрямований в майбутнє:О, я хочу безумно жити: Все суще - увічнити, Безособове - воплотився, Нездійснене - втілити! Тут же триває і тема Росії. Доля Батьківщини для ліричного героя невіддільна від його власної долі («Русь моя, життя моя, разом ль нам маятися? ..» , 1910). О. Блок був глибоко переконаний, що батьківщину не вибирають, він був здатний любити і Росію страшну, потворну в своїй бездуховності - згадаємо вірш «Грішити безсоромно, непробудно» (1914):Грішити безсоромно, непробудно, Рахунок втратити ночах і днях, І, з головою від хмелю важкою, Пройти стороною в божий храм. Три рази схилитися долу, Сім - осяяти себе хрестом, Потайки до заплювали підлозі Гарячим доторкнутися лобом. Кладучи в тарілку грошик мідний, Три, та ще сім разів поспіль Поцілувати столітній, бідний І зацілований оклад. А повернувшись додому, обміряти На той же гріш кого-небудь, І пса голодного від дверей, ікнувши, ногою відіпхнути. І під лампадою у ікони Пити чай, отщелківая рахунок, Потім переслюніть купони, Пузатий відчинивши комод, І на перини пухові У важкому завалитися сні ... Так, і такий, моя Росія, Ти всіх країв дорожче мне.26 серпня 1914

Лірика А. Блоку надзвичайномузична . На думку поета, музика - це внутрішня сутність світу.«Душа справжню людину є найскладніший і співучий музичний інструмент ...» , - вважав Блок, - тому всі вчинки людини - від надзвичайних злетів до падіння в прірву «страшного світу» - є проявами вірності або невірності людини «духу музики». Як і всі символісти, А. Блок надавав особливого значення ритмико-мелодійного малюнку твори. У його поетичному арсеналі інструментів віршування широко представлені верлібр і ямби, білий вірш і анапест. Також велике значення Блок надававкольором . Для його творчості колір - засіб символічного зображення світу. Основні кольори в поезії Блоку - білий і чорний, що обумовлено естетикоюсимволізму , Який розглядає світ як контрастне з'єднання ідеального і реального, земного і небесного. Білий колір насамперед символізує святість, чистоту, відчуженість. Найчастіше білий колір зустрічається в першому томі - з ним пов'язані образи-символи чистоти, непорочності та недосяжності (наприклад: білі птахи, біле плаття, білі лілії). Поступово білий колір набуває і інші значення:

1) пристрасті, звільнення:Сріблястим, сніжним хмелем п`янко сп'янівши? Серцем, відданим метелям, К височіням неба забрав. ?? У далях снігових віють крила, -Чуєш, чую білий поклик; ?? У вихорі зоряному, без усилья скину ланки всіх пут? Сп'янівши же світлим хмелем, Снежноокім будь і Ти ... ?? Ах, втрачений рахунок тижнях У вихорі білої краси! ?? 1906-1907 2) смерті, загибелі:<…>А вона не чує -Чуєш - позирає, Тиха - не дихає, Біла - мовчить ... Чи не просить їсти ... Вітер свище в щілину. Як мені любо слухати хуртовинну сопілка! Вітер, сніговий північ, Давній друг ти мені! Подаруй ти віяло Молодій дружині! Подаруй їй плаття Біле, як ти! Нанеси в ліжко їй Снігові квіти! Ти дарував мені горе, Хмари, та снігу ... Подаруй їй зорі, Намиста, перлів! Щоб була ошатна І, як сніг, біла! Щоб дивився я жадібно З того кута! .. Солодше співай ти, хуртовина, В снігову трубу, щоб спала подруга У крижаному труні!<…>Грудень 1906

Частотність використання білого кольору знижується в міру розвитку поезії Блоку від символізму до реалізму «страшного світу» і революції, а використання чорного - підвищується. Чорний колір в ліриці Блоку символізує одержимість, шаленство, трагізм, відчай, неприкаяність:

1) В душі весну будить її весна, Але розум стискає диявол чорний ... 2) Рабом божевільним і покорнимДо часу таюсь і чекаю Під цим поглядом, занадто чорним. У моєму палаючому бреду ... 3) Тільки дикий чорний вітер, стрясали мій будинок ...

Чорний колір - це ще й знак філософського осмислення життя - знак чернечого служіння, і символ повноти життя:

1) Я сумним братам - брат приблизний, І рясу чорну несу, Коли з ранку ходою вірною сметани з блідих трав росу. 2) І чорна, земна кров Обіцяє нам, роздуваючи вени, Всі руйнуючи рубежі, нечувані зміни, Небачені заколоти ...

Зустрічаються в ліриці Блоку і інші колірні символи, обумовлені традиціями середньовічної естетики, яким слідував поет у своїй творчості: Жовтий - знак вульгарності, соціальної несправедливості, ворожої сили; Синій - знак зради, хиткість мрії, поетичного натхнення. Поетичне досконалість лірики А. Блоку дозволило йому зайняти почесне місце в ряду російських класиків, створювали велику російську літературу.