Головна » хвороби носа » Найважливіші досягнення Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. (Епоха античності)

Найважливіші досягнення Стародавньої Греції та Стародавнього Риму. (Епоха античності)

Культура Давньої Греції існувала з XXVIII в. до н.е. і до середини II ст. до н.е. Її також називають античної - щоб відрізнити від інших стародавніх культур, а саму Стародавньої Греції - Елладою, оскільки так називали свою країну самі греки. Найвищого піднесення і розквіту давньогрецька культура досягла в V-IV ст. до н.е., ставши винятковим, неповторним і багато в чому не перевершеним феноменом в історії світової культури.

Розквіт культури Давньої Еллади виявився настільки дивним, що до сих пір викликає глибоке захоплення і дає підставу говорити про справжню загадку «грецького чуда». Суть цього чуда полягає насамперед у тому, що тільки грецькому народу майже одночасно і практично у всіх областях культури вдалося досягти небачених висот. Жоден інший народ - ні до, ні після - не зміг зробити нічого подібного.

Даючи таку високу оцінку досягненням еллінів, слід уточнити, що багато вони запозичили у єгиптян і вавилонян, чому сприяло грецькі міста Малої Азії - Мілет, Ефес, Галікарнас, що служили своєрідними вікнами, відкритими на Схід. Однак все запозичене вони використовували швидше як вихідний матеріал, доводячи його до класичних форм і справжнього досконалості.

І якщо греки були не першими, то вони були кращими, причому в такій мірі, що за багатьма параметрами і сьогодні залишаються такими. Друге уточнення стосується того, що в області економіки і матеріального виробництва успіхи еллінів, можливо, не були настільки вражаючими. Однак і тут вони не тільки не поступалися деяким своїм сучасникам, а й перевершували їх, про що свідчать перемоги в перських війнах, де вони діяли не стільки числом, скільки умінням і розумом. Правда, з військової точки зору Афіни - колиска демократії - поступалися Спарті, де весь спосіб життя був військовим. Що стосується інших сфер суспільного життя і особливо духовної культури, то у всьому цьому греки не знали собі рівних.

Еллада стала батьківщиною всіх сучасних форм держави і правління, І перш за все - республіки і демократії, найвищий розквіт яких припав на роки правління Перикла (443-429 до н.е.). У Греції вперше чітко виділилися два види праці - фізичний і розумовий, перший з яких вважався негідним людини і був долею підневільної раба, тоді як другий був єдино гідним вільної людини.

Хоча міста-держави існували і в інших стародавніх цивілізаціях, саме у греків такий тип організації суспільства, який прийняв форму поліса, з найбільшою силою проявив всі свої переваги. Греки вдало поєднали державну і приватну форму власності, колективний і індивідуальний інтерес. Точно так же вони поєднали аристократію з республікою, поширивши цінності аристократичної етики - принцип змагальності, Прагнення бути першим і найкращим, домагаючись цього у відкритій і чесній боротьбі, - на всіх громадян поліса.

Змагальність складала основу всього укладу життя еллінів, вона пронизувала все її сфери, будь то Олімпійські ігри, диспут, поле бою чи театральна сцена, коли в святкових виставах брало участь кілька авторів, які виносили на суд глядачів свої п'єси, з яких потім вибиралася найкраща.

полисная демократія, Виключала деспотичну владу, дозволила Грекам в повній мірі насолоджуватися духом волі, Яка для них була найвищою цінністю. Заради неї вони були готові на смерть. На рабство вони дивилися з глибоким презирством. Про це свідчить відомий міф про Прометея, який не захотів бути на становищі раба навіть у самого Зевса, головного божества еллінів, і за свою свободу заплатив мученицькою смертю.

Образ життя стародавніх греків не можна уявити собі без розуміння того місця, яке займала у них гра. Вони любили гру. Тому їх називають справжніми дітьми. Однак гра для них не була простою забавою або способом вбити час. Вона пронизувала всі види діяльності, включаючи найсерйозніші. Ігрове початок допомагало грекам йти від прози життя і грубого прагматизму. Гра приводила до того, що від будь-якої справи вони отримували задоволення і насолоду.

Спосіб життя еллінів визначався також такими цінностями, як істина, краса і добро, Які перебували в тісній єдності. У греків існувало особливе поняття «калокагатия», що означало «прекрасне-добре». «Істина» в їх розумінні наближалася до того, що означає російське слово «правда-справедливість», тобто вона виходила за межі «правди-істини», вірного знання, і набувала моральне ціннісне вимірювання.

Не менш важливе значення мала для греків міра, яка нерозривно пов'язана з відповідністю, поміркованістю, гармонією і порядком. Від Демокрита дійшла до нас відома максима: «Прекрасна належна міра у всьому». Напис над входом до храму Аполлона в Дельфах закликала: «Нічого занадто». Тому греки, з одного боку, вважали власність невід'ємним атрибутом людини: разом з втратою власності еллін втрачав все цивільні і політичні права, перестаючи бути вільною людиною. У той же час прагнення до багатства засуджувалося. Зазначена особливість виявлялася і в архітектурі, греки не створювали, подібно єгиптянам, гігантські споруди, їхні будівлі були відповідні можливостям людського сприйняття, вони не придушували людини.

Ідеалом греків був гармонійно розвинена, вільна людина, прекрасний душею і тілом. Формування такої людини забезпечувала продумана система освіти і виховання. включала в себе два напрямки - «гімнастичне» і «мусическое». Метою першого було фізичну досконалість. Його вершиною ставало участь в Олімпійських іграх, переможці яких оточувалися славою і шаною. На час проведення Олімпійських ігор всі війни припинялися. Мусіческое, або гуманітарна, напрямок передбачало навчання всім видам мистецтв, освоєння наукових дисциплін і філософії, включаючи риторику, тобто вміння красиво говорити, вести діалог і суперечка. Пса види виховання спочивали на принципі змагання.

Все це зробило грецький поліс винятковим, унікальним явищем в історії людства. Елліни сприймали поліс як вище благо, не уявляючи своє життя поза його рамками, були справжніми його патріотами.

Правда, гордість за свій поліс і патріотизм сприяли формуванню грецького культурного етноцентризму, в силу якого елліни називали сусідні з ними народи «варварами», дивилися на них зверхньо. Проте саме такий поліс дав грекам все необхідне, щоб проявити небачену оригінальність у всіх областях культури, створити все те, що складає «грецьке диво».

Практично у всіх областях греки висунули «батьків-засновників», що поклали початок їх сучасним формам. Перш за все це стосується філософії. Греки першими створили сучасну форму філософії, відокремивши її від релігії і міфології, почавши пояснювати світ з нього самого, не звертаючись до допомоги богів, виходячи з першоелементів, якими для них виступали вода, земля, повітря, вогонь.

Першим грецьким філософом став Фалес, для якого вода становила основу всього сущого. Вершинами грецької філософії стали Сократ, Платон і Аристотель. Перехід від релігійно-міфологічного погляду на світ до філософського його розуміння означав фундаментальна зміна в розвитку людського розуму. Філософія при цьому ставала сучасною як за методом - науковому і раціонального, так і за способом мислення, який спирається на логіку і доказ. Грецьке слово «філософія» увійшло майже в усі мови.

Те ж саме можна сказати і про інші науки і в першу чергу про математики. Піфагор, Евклід і Архімед є засновниками як самої математики, так і основних математичних дисциплін - геометрії, механіки, оптики, гідростатики. В астрономії Аристарх Самоський першим висловив ідею геліоцентризму, згідно з якою Земля рухається навколо нерухомого Сонця. Гіппократ став засновником сучасної клінічної медицини, Геродот по праву вважається батьком історії як науки. «Поетика» Аристотеля є першим фундаментальною працею, який не може обійти жоден сучасний теоретик мистецтва.

Приблизно така ж ситуація спостерігається в області мистецтва. Практично всі види і жанри сучасного мистецтва народилися в Стародавній Елладі, а багато хто з них досягли класичних форм і найвищого рівня. Останнє в першу чергу відноситься до скульптурі, де грекам справедливо віддається пальма першості. Її представляє ціла плеяда великих майстрів на чолі з Фідієм.

В рівній мірі це відноситься до літератури і її жанрам - епосу, поезії. Особливої \u200b\u200bвиділення заслуговує грецька трагедія, що досягла найвищого рівня. Багато грецьких трагедії і сьогодні йдуть на сцені. У Греції народилася ордерна архітектура, яка також досягла високого рівня розвитку. Слід підкреслити, що мистецтво мало в житті греків величезне значення. Вони хотіли не тільки творити, а й жити за законами краси. Греки першими відчули потребу наповнити всі сфери людської життєдіяльності високим мистецтвом. Вони з усією відповідальністю прагнули до естетизації життя, до осягнення «мистецтва існування», до того щоб зробити зі свого життя твір мистецтва.

Виключне своєрідність стародавні греки виявили в релігії. Зовні їх релігійно-міфологічні уявлення та культи не надто відрізняються від інших. Спочатку зростаюче безліч грецьких богів було досить хаотичним і конфліктним. Потім після тривалої боротьби затверджуються олімпійські боги третього покоління, між якими встановлюється відносно стійка ієрархія.

Верховним божеством стає Зевс - владика неба, грому і блискавки. Другим після нього йде Аполлон - покровитель всіх мистецтв, бог цілителів і світлого, спокійного початку в природі. Сестра Аполлона Артеміда була богинею полювання і покровителькою молоді. Не менш важливе місце займав Діоніс (Вакх) - бог виробляють, буйних сил природи, виноградарства та виноробства. З його культом були пов'язані багато ритуалів і веселі святкування - Діонісії і Вакханалії. Богом сонця був Гелі ос (Гелій).

Особливим шануванням у еллінів користувалася богиня мудрості Афіна, яка народилася з голови Зевса. Її постійною супутницею була богиня перемоги Ніка. Символом мудрості Афіни виступала сова. Не меншу увагу привертала богиня любові і краси Афродіта, яка народилася з морської піни. Деметра була богинею землеробства і родючості. До компетенції Гермеса входило, мабуть, найбільше число обов'язків: він був вісником олімпійських богів, богом торгівлі, прибутку і матеріального достатку, покровителем ошуканців і злодіїв, пастухів і подорожніх, ораторів і спортсменів. Він також проводжав душі померлих у підземний світ. у володіння бога Аїда (Гадес, Плутон).

Крім названих, греки мали багато інших богів. Їм подобалося придумувати все нові богів, і вони робили це з захопленням. В Афінах вони навіть поставили вівтар з присвятою: «невідомому богу». Однак у вигадуванні богів елліни були не дуже оригінальні. Таке спостерігалося і в інших народів. Справжня їх оригінальність полягала в тому, як вони ставилися до своїх богів.

В основі релігійних уявлень греків не було ідеї про всемогутність богів. Вони вважали, що світом править не стільки божественна воля, скільки природні закони. У той же час над усім світом, всіма богами і людьми ширяє нездоланний Рок, Предрешения якого не в силах змінити навіть боги. Фатальна доля непідвладна нікому, тому грецькі боги скоріше ближче до людей, ніж до надприродних сил.

На відміну від богів інших народів вони ан тропоморфни, хоча в далекому минулому і у греків були зооморфні божества. Деякі грецькі філософи заявляли, що люди самі вигадали собі богів за своєю подобою, що якби звірі вирішили б зробити те ж саме, їх боги були б подібні до них самим.

Плавне і найбільш істотна відмінність богів від людей полягала в тому, що вони були безсмертні. Друга відмінність полягала в тому, що вони були ще й прекрасними, хоча і не всі: Гефест, наприклад, був кульгавим. Однак їх божественна краса вважалася цілком досяжною і для людини. У всьому іншому світ богів був схожий на світ людей. Боги страждали і раділи, любили і ревнували, сварилися межу собою, шкодили і мстилися один одному і т.д. Греки не ототожнювали, а й не проводили непереборну грань між людьми і богами. Посередниками між ними виступали герої,які народжувалися від шлюбу бога із земною жінкою і які за свої подвиги могли бути долучені до світу богів.

Близькість між людиною і богом впливала на релігійну свідомість і практику еллінів. Вони вірили своїм богам, поклонялися їм, будували їм храми і приносили жертви. Але у них не було сліпого схиляння, трепету і тим більше фанатизму. Можна сказати, що задовго до християнства греки вже дотримувалися відомої християнської заповіді: «Не сотвори собі кумира». Греки могли дозволити собі критичне висловлювання про богів. Більш того, вони нерідко кидали їм виклик. Яскравим прикладом тому служить все той же міф про Прометея, який кинув зухвалий виклик богам, викравши у них вогонь і подарувавши його людям.

Якщо інші народи обожнювали своїх царів і правителів, то у греків подібне виключалося. Лідер афінської демократії Пе- рікл, при якому вона досягла найвищої точки, для переконання своїх співгромадян в правоті своєї точки зору не мав в своєму розпорядженні нічого іншого, крім видатного розуму, аргументів, ораторського мистецтва і красномовства.

Особливу своєрідність має Грецька міфологія. Все, що відбувається в ній є таким же людським, як і самі боги, про яких розповідається в грецьких міфах. Поряд з богами значне місце в міфах займають діяння і подвиги «богорівних героїв», які часто є головними дійовими липами в повествуемих події. У грецькій міфології практично відсутня містика, не дуже велике значення мають таємничі, надприродні сили. Головним в ній виступає художня образність і поетичність, ігрове начало. Грецька міфологія набагато ближче до мистецтва, ніж до релігії. Саме тому вона склала фундамент великого грецького мистецтва. З цієї ж причини Гегель назвав грецьку релігію «релігією краси».

Грецька міфологія, як і вся грецька культура, сприяла прославлянню і звеличення не так богів, скільки людини. Саме в особі еллінів людина вперше починає усвідомлювати свої безмежні сили і можливості. Софокл з цього приводу зауважує: «У світі багато сил великих. Але сильніше людини немає в природі нічого ». Еше більш багатозначно звучать слова Архімеда: «Дайте мені точку опори - і я переверну весь світ». У всьому цьому вже цілком проглядається майбутній європеєць, перетворювач і підкорювач природи.

Еволюція давньогрецької культури

доклассическая періоди

В еволюції культури Давньої Греції зазвичай виділяють п'ять періодів:

Егейська культура (2800-1100 до н.е.).
Гомерівський період (XI-IX ст. До н.е.).
Період архаїчної культури (VIII-VI ст. До н.е.).
Класичний період (V-IV ст. До н.е.).
Епоха еллінізму (323-146 до н.е.).

Егейська культура

Егейську культуру нерідко називають крито-мікенської, вважаючи при цьому острів Крит і Мікени головними її центрами. Її також називають мінойської культурою - по імені легендарного царя Мі носа, при якому острів Крит, який займав провідні позиції в регіоні, досяг свого найвищого могутності.

В кінці III тис. До н.е. на півдні Балканського півострова. Пелопоннесі і острові Крит складалися ранньокласові суспільства і виникали перші осередки державності. Кілька швидше цей процес йшов на острові Крит, де до початку II тис. До н.е. з'явилися перші чотири держави з центрами-палацами в Кноссі, Фесті, Маллии і Като-Закро. З огляду на особливу роль палаців, що виникла цивілізацію іноді називають «палацової».

економічну основу критської цивілізації становило сільське господарство, в якому перш за все вирощувалися хліб, виноград і оливки. Важливу роль відігравало також скотарство. Високого рівня досягли ремесла, особливо виплавка бронзи. Також успішно розвивалося керамічне виробництво.

Найбільш відомим пам'ятником критської культури став Кносський палац, який увійшов в історію під ім'ям «Лабіринт», від якого зберігся лише перший поверх. Палац був грандіозне багатоповерхову споруду, що включало 300 приміщень на загальній платформі, яка займала більш I га. Він був забезпечений чудовою системою водопостачання та каналізації, мав теракотові ванни. Палац одночасно був релігійним, адміністративним і торговим центром, в ньому знаходилися ремісничі майстерні. З ним пов'язаний міф про Тезея і Мінотавра.

Високого рівня на Криті досягла скульптура малих форм. У схованці Кносского палацу знайдені статуетки богинь зі зміями в руках, які сповнені грації, вишуканості і жіночності. Кращим досягненням критського мистецтва є живопис, про що свідчать збережені фрагменти розписів Кносского і інших палаців. Як приклад можна вказати на такі яскраві, барвисті і соковиті малюнки, як «Збирач квітів», «Кішка, яка чатує на фазана», «Гра з биком».

Найвищий розквіт крітської цивілізації і культури припадає на XVI-XV ст. до н.е., особливо на час правління царя Мі носа. Однак в кінці XV ст. до н.е. квітуча цивілізація і культура несподівано гинуть. Причиною катастрофи, швидше за все, стало виверження вулкана.

виникла на півдні Балкан частина егейської культури і цивілізації була близька до критської. Вона також лежала на центрах-палацах, які склалися в Мікенах, Тиринфе, Афінах, Нилосе, Фівах.Однак ці палаци помітно відрізнялися від критських: вони представляли собою потужні цитаделі-фортеці, обнесені високими (понад 7 м) і товстими (більше 4,5 м) стінами. Разом з тим цю частину егейської культури можна вважати більш грецької, оскільки саме сюди, на південь Балкан, в III тис. До н.е. прийшли власне грецькі племена - ахейці і данайці. З огляду на особливу роль ахейців цю культуру і цивілізацію часто називають ахейской. Кожен центр-двореп був самостійною державою; між ними існували найрізноманітніші відносини, включаючи протиріччя і конфлікти. Іноді вони об'єднувалися в союз - як це було зроблено для походу на Трою. Гегемонія серед них чаші належала Мікенам.

Як і на Криті, основу економіки ахейской цивілізації становили землеробство і скотарство. Власником земель виступав палац, і все господарство мало палацовий характер. Воно включало різноманітні майстерні, в яких перероблялися сільськогосподарські продукти, виплаапялісь метали, ткалися тканини і шилася одяг, виготовлялися знаряддя праці і військове спорядження.

Найбільш ранні пам'ятки ахейской культури носили культовий, заупокійний характер. До них відносяться перш за все так звані «шахтні г робніци», видовбані в скелях, де збереглося безліч прекрасних виробів з золота, срібла, слонової кістки, а також величезна кількість зброї. Тут також виявлені золоті похоронні маски ахейських правителів. Пізніше (XV-XIIJ ст. До н.е.) ахейці будують більш грандіозні заупокійні споруди - «купольні гробниці», одна з яких - «гробниця Агамемнона» - включала кілька приміщень.

Чудовим пам'ятником світської архітектури був Микенский палац, прикрашений колонами і фресками. Високого рівня досягла також живопис, Про що свідчать розписи стін, що збереглися Мікенського і інших палаців. До числа найбільш яскравих прикладів розписів можна віднести фрески «Дама з намистом», «борються хлопчики», а також зображення сцен полювання і битв, стилізованих тварин - мавпи, антилопи.

Апогей культури ахейской Греції припадає на XV-XIII ст. до н.е., проте вже до кінця XIII в. до н.е. вона починає занепадати, а протягом XII в. до н.е. всі палаци виявляються зруйнованими. Найбільш імовірною причиною загибелі стало вторгнення північних народів, серед яких були греки-дорійці, але точні причини катастрофи не встановлені.

гомерівський період

Період XI-IX ст. до н.е. в історії Греції прийнято називати гомеровским. оскільки головними джерелами відомостей про нього служать знамениті поеми « Іліада»і «Одіссея». Його також називають «дорийским» - маючи на увазі особливу роль дорийских племен в завоюванні ахейской Греції.

Слід зазначити, що відомості з гомерівських поем можна вважати цілком достовірними і точними, бо в них фактично виявилися змішаними оповідання про трьох різних епохах: фінальної стадії ахейской епохи, коли відбувався похід на Трою (XIII в. До н.е.); дорийском періоді (XI-IX ст. до н.е.); ранньої архаїки, коли жив і творив сам Гомер (VIII ст. до н.е.). До цього треба додати характерний для епічних творів художній вимисел, гіперболізацію і перебільшення, тимчасові та інші змішання і т.д.

Проте, спираючись на зміст гомерівських поем і дані археологічних розкопок, можна вважати, що з точки зору цивілізації і матеріальної культури дорийский період означав відомий розрив наступності між епохами і навіть відкат назад, оскільки деякі елементи вже досягнутого рівня цивілізації були втрачені.

Зокрема, була втрачена державність, а також міський, або палацовий уклад життя, писемність. Ці елементи грецької цивілізації фактично народжувалися заново. У той же час виникло і стало широким застосування заліза сприяло прискореному розвитку цивілізаційного початку. Основним заняттям дорійців як і раніше було землеробство і скотарство. Успішно розвивалися садівництво і виноробство, а оливи залишалися провідною культурою. Зберігала своє місце торгівля, де в якості «загального еквівалента» виступай велику рогату худобу. Хоча основною формою організації життя була сільська патріархальна громада, в її надрах уже зароджувався майбутній міський поліс.

Що стосується духовної культури, то тут спадкоємність була збережена. Про це переконливо говорять гомеровские поеми, з яких видно, що міфологія ахейців, яка складає основу духовного життя, залишалася тією ж. Судячи з поем, йшло подальше поширення міфу як особливої \u200b\u200bформи свідомості і сприйняття навколишнього світу. Відбувалося також упорядкування грецької міфології, яка набувала все більш закінчені, досконалі форми.

Період архаїчної культури

Архаїчний період (VIII -VI ст. до н.е.) став часом швидкого та інтенсивного розвитку Стародавньої Греції, в ході якого були створені всі необхідні умови і передумови для подальшого дивного зльоту і розквіту. Практично у всіх сферах життя відбуваються глибокі зміни. За три століття античне суспільство здійснює перехід від села до міста, від родових і патріархальних відносин до відносинам класичного рабства.

Місто-держава, грецький поліс стає основною формою соціально-політичної організації суспільного життя. Суспільство як би пробує всі можливі форми державного устрою і правління - монархію, тиранію, олігархію, аристократичну і демократичну республіки.

Інтенсивний розвиток сільського господарства веде до вивільнення людей, що сприяє зростанню ремесел. Оскільки і це не вирішує «проблему зайнятості», посилюється яка розпочалася ще в ахейский період колонізація ближніх і дальніх територій, внаслідок чого територіально Греція розростається до значних розмірів. Економічний прогрес сприяє розширенню ринку і торгівлі, що спираються на складну систему грошового обігу. Розпочата карбування монет прискорює ці процеси.

Ще більш вражаючі успіхи і досягнення мають місце в духовній культурі. В її розвитку виняткову роль зіграло створення алфавітного письма, Що став найбільшим досягненням культури архаїчної Греції. Воно було розроблено на основі фінікійської писемності і відрізняюся дивовижною простотою і доступністю, що дозволило створити на рідкість ефективну систему освіти, Завдяки якій в античній Греції не було неписьменних, що також стало величезним досягненням.

У період архаїки формуються основні етичні норми і цінності античного суспільства, в яких утверждающееся почуття колективізму поєднується з агоністичним (змагальним) початком, з утвердженням прав індивіда і особистості, духом свободи. Особливе місце займають патріотизм і громадянськість. Захист свого поліса сприймається як вища доблесть громадянина. У цей період також народжується ідеал людини, в якому дух і тіло знаходяться в гармонії.

Втіленню даного ідеалу сприяли виниклі в 776 р до н.е. Олімпійські ігри. Вони проводилися кожні чотири роки в місті Олімпії і тривали п'ять днів, протягом яких дотримувався «священний мир», припиняв всякі військові дії. Переміг на іграх користувався великою пошаною і мав значні соціальні привілеї (звільнення від податків, довічна пенсія, постійні місця в театрі і на святах). Тричі переміг в іграх замовляв у прославленого скульптора свою статую і ставив її в священному гаю, що оточувала головну святиню міста Олімпії і всієї Греції - храм Зевса.

В архаїчну епоху виникають такі феномени античної культури, як філософія і павука. Їх родоначальником став Фал її, у якого вони ще не відокремлені строго один від одного і знаходяться в рамках єдиної натурфілософії. Одним із засновників античної філософії і науки є також напівлегендарний Піфагор, у якого наука, яка бере форму математики, є вже цілком самостійне явище.

Високого рівня в епоху архаїки досягає художня культура. У цей час складається архітектура, Що грунтується на двох видах ордера - доричному і іонічному. Провідним типом споруди виступає сакральний храм як обитель бога. Найвідомішим і шанованим стає храм Аполлона в Дельфах. виникає також монументальна скульптура - спочатку дерев'яна, а потім кам'яна. Найбільшого поширення отримують два типи: оголена чоловіча статуя, відома під ім'ям «курос» (фігура юноші- атлета), і задрапірована жіноча, прикладом якої була кора (прямо стоїть дівчина).

Справжній розквіт в цю епоху переживає поезія. Найбільшими пам'ятниками античної літератури стали вже згадані вище епічні поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея". Трохи пізніше Гомера творив ще один знаменитий грецький поет - Гесіод. Його поеми «Теогонія», тобто родовід богів, і «Каталог жінок» доповнювали і завершували створене Гомером, після чого антична міфологія набувала класичний, досконалий вид.

Серед інших поетів особливого виділення заслуговує творчість Архілоха, засновника ліричної поезії, твори якого наповнені особистими стражданнями і переживаннями, пов'язаними з труднощами і негараздами життя. Такого ж виділення заслуговує лірика Сапфо, великої античної поетеси з острова Лесбос, яка пережила почуття люблячої, ревнующей і страждає жінки.

Творчість Анакреонта, що оспівував красу, любов, радість, веселощі і насолода життям, мало великий вплив на європейську і російську поезію, зокрема на А.С. Пушкіна.

Класичний період і еллінізм

Класичний період (V-IV ст. До н.е.) став часом найвищого піднесення і розквіту давньогрецької цивілізації і культури. Саме цей період породив все те, що потім буде названо «грецьким дивом».

У цей час стверджується і повністю розкриває всі свої дивовижні можливості античний поліс, в якому таїться головне пояснення «грецького чуда». стає однією з найвищих цінностей для еллінів. Найвищого розквіту досягає також демократія, чим вона зобов'язана перш за все Периклу - видатному політичному діячу давнину.

У класичний період Греція переживає бурхливий економічний розвиток, яке ще більше посилюється після перемоги над персами. Основою економіки як і раніше було сільське господарство. Поряд з ним інтенсивно розвиваються ремесла - особливо виплавка металів. Швидко зростає товарне виробництво, зокрема винограду і олив, і як наслідок спостерігається стрімке розширення обміну і торгівлі. Афіни стають великим торговим центром не тільки всередині Греції, але і на всьому Середземномор'ї. З Афінами жваво торгують Єгипет, Карфаген, Крит, Сирія, Фінікія. У широких масштабах ведеться будівництво.

Найвищого рівня досягає . Саме в цей період творять такі великі уми давнини, як Сократ, Платон і Аристотель. Сократ першим зосередив увагу не на питаннях пізнання природи, але на проблемах людського життя, проблеми добра, зла і справедливості, проблеми пізнання людиною самого себе. Він також стояв біля витоків одного з головних напрямків всієї подальшої філософії - раціоналізму, Дійсним творцем якого став Платон. У останнього раціоналізм в повній мірі стає абстрактно-теоретичним способом мислення і поширюється на всі сфери буття. Аристотель продовжив лінію Платона і в той же час став засновником другого головного напрямку філософії - емпіризму. згідно з яким дійсним джерелом знань є чуттєвий досвід, безпосередньо спостережувані дані.

Поряд з філософією також успішно розвиваються інші науки - математика, медицина, історія.

Небачений розквіт в епоху класики переживає художня культура, і в першу чергу - архітектура і містобудування. Значний внесок у розвиток містобудування вніс гіп- подам - \u200b\u200bархітектор з Мілета, який розробив концепцію регулярного планування міста, згідно з якою в ньому виділялися функціональні частини: громадський центр, житлова зона, а також торгова, виробнича і портова зони. Основним типом монументальної споруди як і раніше залишається храм.

Афінський Акрополь став справжнім тріумфом давньогрецької архітектури, одним з найбільших шедеврів світового мистецтва. Цей ансамбль включав парадні ворота - Пропілеї, храм Ніки Аптерос (Безкрилої Перемоги), Ерехтейон і головний храм Афін Парфенон - храм Афіни Парфенос (Афіни Діви). Акрополь, побудований архітекторами Иктином і Калікратія, знаходився на високому пагорбі і як би ширяв над містом, був далеко видно з моря. Особливе захоплення викликав Парфенон, який прикрашали 46 колон і багате скульптурне і рельєфне оздоблення. Плутарх, що писав про свої враження про Акрополі, відзначав, що в нього входили будівлі, «грандіозні по величині і неповторні за красою».

Серед знаменитих архітектурних пам'ятників також знаходилися дві споруди, віднесені до семи чудес світу. Першим був храм Артеміди в Ефесі, збудований на місці прекрасного храму-попередника, який мав те ж ім'я і спаленого Геростратом, який вирішив прославитися таким жахливим чином. Як і колишній, відновлений храм мав 127 колон, всередині був прикрашений чудовими статуями роботи Праксителя і Скопаса, а також прекрасними мальовничими картинками.

Другим пам'ятником стала гробниця Мавсола, правителя Карий, що отримала пізніше назву «Мавзолей в Галі-карнасе». Споруда мала два поверхи заввишки по 20 м, першим з яких була сама гробниця Мавсола і його дружини Артемісії. У другому поверсі, оточеному колонадою, зберігалися жертвопринесення. Дах мавзолею являла собою піраміду, увінчану мармурової квадрига, в колісниці якої стояли скульптури Мавсола і Артемісії. Навколо гробниці знаходилися статуї левів і вершників, що скачуть.

В епоху класики найвищого досконалості досягає грецька скульптура. У цьому жанрі мистецтва за Елладою визнається безперечна перевага. Античну скульптуру представляє ціла плеяда геніальних майстрів. Самим великим серед них є Фідій. Його статуя Зевса, що мала висоту 14 м і прикрашала храм Зевса в Олімпії, також входить в число семи чудес світу. Він створив і статую Афіни Парфенос висотою 12 м, яка перебувала в центрі Афінського Акрополя. Еше одна його статуя - статуя Афіни Промахос (Афіни Войовниці) висотою 9м - зображала богиню в шоломі зі списом і втілювала військову міць Афін. Крім названих творів. Фідій також брав участь в проектуванні Афінського Акрополя і в створенні його пластичного оздоблення.

Серед інших скульпторів найбільш відомими є Піфагор Регийский, який створив статую «Хлопчик, що виймає скалку»; Мирон - автор скульптур «Дискобол» і «Афіна і Марсий»; Поліклет - майстер бронзової скульптури, який створив «Дорифора» (списники) і «Поранену амазонку», а також написав першу теоретичну працю про пропорції людського тіла - «Канон».

Пізню класику представляють скульптори Пракситель, Скопас, Лисипп. Першою з них прославила насамперед статуя «Афродіта Книдская», яка стала першою оголеною жіночою фігурою в грецькій скульптурі. Мистецтву Праксителя притаманне багатство почуттів, вишукана і тонка краса, гедонізм. Ці якості проявилися в таких його творах, як «Сатир, який наливає вино», «Ерот».

Скопас брав участь разом з Праксителем в пластичному оформленні храму Артеміди в Ефесі і мавзолею в Галікарнасі. Його творчість відрізняють пристрасність і драматизм, витонченість ліній, виразність поз і рухів. Одним з відомих його творінь є статуя «Вакханки в танці». Лісіпп створив бюст Олександра Македонського, при дворі якого він складався художником. З інших творів можна вказати на статуї «Відпочиваючий Гермес», «Гермес, підв'язують сандалію», «Ерот». У своєму мистецтві він висловлював внутрішній світ людини, його почуття і переживання.

В епоху класики вищої своєї точки досягає грецька література. Поезію представляв насамперед Піндар. який не прийняв афінську демократію і виражав у своїй творчості ностальгію по аристократії. Він також створив культові гімни, оди і пісні на честь переможців Олімпійських та Дельфійських ігор.

Головним літературною подією стає народження і розквіт грецької трагедії і театру. Батьком трагедії був Есхіл, який, як і Піндар, не прийняв демократію. Головним його твором є «Прикутий Прометей», герой якого - Прометей - став втіленням мужності і сили людини, його богоравного і готовності пожертвувати своїм життям заради свободи і благополуччя людей.

У творчості Софокла, який прославляв демократію, грецька трагедія досягає класичного рівня. Герої його творів є складними натурами, вони поєднують в собі прихильність ідеалам свободи з багатством внутрішнього світу, глибиною психологічних і моральних переживань, духовної тонкістю. Найвідомішою його трагедією став «Едіп-цар».

У мистецтві Евріпіда - третього великого трагіка Еллади - позначилася криза грецької демократії. Його ставлення до неї було двоїстим. З одного боку, вона приваблювала його цінностями свободи і рівності. У той же час вона лякала його тим, що дозволяла нерозумної натовпі громадян за своїм настроєм вирішувати дуже важливі питання. В трагедіях Евріпідалюді показані не "якими вони повинні бути», як це мало місце, на його думку, у Софокла, а «якими вони були насправді». Найбільш відомим його твором стала «Медея».

Поряд з трагедією успішно розвивається комедія, «Батьком» якої є Аристофан. Його п'єси написані живою, близьким до розмовного мовою. Їх зміст становили актуальні і злободенні теми, серед яких однією з центральних була тема світу. Комедії Арістофана були доступні простому люду і користувалися великою популярністю.

еллінізм (323-146 до н.е.) став заключним етапом давньогрецької культури. У цей період високий рівень еллінської культури в цілому зберігається. Лише в деяких областях, наприклад в філософії, він дещо падає. У той же час відбувається експансія еллінської культури на території безлічі східних держав, що виникли після розпаду імперії Олександра Македонського. де вона з'єднується зі східними культурами. Саме цей синтез грецької і східної культур і утворює те. що іменується культурою еллінізму.

Її утворення йшло під впливом перш за все грецького способу життя і грецької системи освіти. Примітно, що процес поширення грецької культури тривав і після того, як Греція потрапила в залежність від Риму (146 р до н.е.). Політично Рим підкорив Грецію, але грецька культура підкорила Рим.

З областей духовної культури найбільш успішно в епоху еллінізму розвиваються наука і мистецтво. У науці провідні позиції як і раніше займає математика, де працюють такі великі уми, як Евклід і Архімед. Їх зусиллями математика не тільки прогресує в теоретичному плані, але і знаходить широке прикладне і практичне застосування в механіці, оптиці, статиці, гідростатики, будівництві. Архімеда до того ж належить авторство багатьох технічних винаходів. Значні успіхи мають також астрономія, медицина, географія.

У мистецтві найбільший успіх супроводжує архітектурі і скульптурі. В архітектурі поряд з традиційними сакральними храмами широко будуються цивільні громадські будівлі - палаци, театри, бібліотеки, гимнасии і т.д. Зокрема, в Олександрії була побудована знаменита бібліотека, де зберігалося близько 799 тис. Сувоїв. Там же був побудований Мусейон, що став найбільшим центром науки і мистецтва давнини. З інших архітектурних споруд заслуговує виділення Олександрійський маяк висотою в 120 м, включений в число семи чудес світу. Його автором був архітектор Сострат.

скульптура також продовжує класичні традиції, хоча в ній з'являються нові риси: посилюються внутрішня напруженість, динаміка, драматизм і трагізм. Монументальна скульптура іноді приймає грандіозні розміри. Такий, зокрема, була статуя бога сонця Геліоса, створена скульптором Хересом і відома як Колос Родоський. Статуя також входить в число семи чудес світу. Вона мала висоту 36 м, стояла на березі гавані острова Родос, але розбилася під час землетрусу. Звідси пішов вислів «колос на глиняних ногах». Знаменитими шедеврами є Афродіта (Венера) Мілоська і Ніка Самофракийская.

У 146 р до н.е. Стародавня Еллада перестала існувати, проте давньогрецька культура існує і понині.

Стародавня Греція надана величезний вплив на всю світову культуру. Без неї не було б сучасної Європи. Східний світ без еллінської культури був би зовсім іншим.

Саме греки вперше піднесли людям і почали розвивати філософію як окрему науку, що вивчає загальні закони руху природи, мислення суспільства, системи сукупності поглядів на світ і займане людиною місця в ньому. Вперше давньогрецькі філософи (Платон, Сократ, Аристотель) зайнялися дослідженнями естетичного і етичного ставлення людини до світу. Виключно філософські підходи до виконання будь-якого наукового завдання лежать в основі давньогрецької науки. З цієї причини виділити конкретних учених, які займалися тільки науковими проблемами, неможливо. Абсолютно всі вчені Стародавньої Греції були мислителями і філософами і володіли міцними знаннями філософських категорій.

математичні дослідження

На верхньому щаблі математичного Олімпу варто горда постать Піфагора. Цей давньогрецький математик створив таблицю множення, якою користуються сьогоднішні школярі, розкрив таємницю прямокутного трикутника і втілив її в теорему, що носить його ім'я, вивчив пропорції і властивості цілих чисел. Саме Піфагор стверджував, що краса гармонійна, тобто її можна зробити висновок в математичну формулу. І доказом цього є відкриття відносини музичної до основного тону як 1 до 2, квінти 2 до 3 і т.д. «Все небо - це і число» - такий усього життя великого.

Медицина

Основоположником сучасної медицини є Гіппократ, відомий давньогрецький лікар, автор трактату про цілісність людського організму. Він розробив теорію індивідуального підходу до кожного хворого, ввів неодмінна ведення історії хвороби, прищепив основи лікарської етики. Окрему увагу Гіппократ приділяв моральному вигляду докторів і придумав знаменитої клятви, яку присвячують в професію всіх отримують лікарський диплом. Його безсмертне правило «Не нашкодь хворому» актуально і в наші дні.

Історія

Автором монументальних праць з історії є Геродот, що поклав початок грецької історіографії, а трохи пізніше Ксенофонт продовжив його справу. Найперші історичні роботи Геродота були присвячені значущим політичним подіям, пережитим самим автором. Він намагався в своїх працях достовірно висвітлити життя суспільства в сукупності з політичною та економічною ситуаціями.

Щодо загальноприйнятими хронологічними рамками античності є початок IX-VIII ст. до н. е., закінчення - приблизно 500 г. н. е. Все різноманіття процесів і явищ, в різного ступеня представлених джерелами і дуже нерівномірно вивчених, що відбувалися протягом півтора тисячоліть, називається античністю - особливим типом культури.

Серед давніх культурних народів елліни з'явилися так пізно, що більшість технічних винаходів, якими користувалися на війні і в мирному житті, було вже давно зроблено і всюди поширене.

Давно вже мисливські племена винайшли спис і стріли, давно хлібороб навчився робити плуг і віз, давно мореплавці, грабуючи і торгуючи, борознили море, а елліни ще не виходили на історичну арену. Однак, вийшовши на світло зі своїми технічними досягненнями, елліни з лишком заповнили свою довгу відсутність. Фалес і Гарпал, Герон і Анаксимандр, Філон і Архімед, та хіба мало було їх, чудових учених, математиків, механіків, техніків. Кожен з них вніс свій внесок в розвиток або створення тієї чи іншої технічної новинки. Основні технічні досягнення античності, звичайно, були зосереджені на знаряддях війни, але і в мирних цілях, особливо в сільському господарстві було зроблено чимало відкриттів.

Неможливо виділити головні технічні досягнення античності. Крім того, багато вчених сучасності стверджують, що ці досягнення не можна назвати технічними, що "антична техніка" - це дитинство, скоріше, дитинство сучасних технологій. Однак, з якими технологіями мали б ми справу, якби не було антична техніка настільки розвинена ?! Техніка побудови єгипетських пірамід до сих пір не повністю зрозуміла, грандіозна система зрошення в Єгипті не знала собі рівних досить довго, антична металургія дала поштовх розвитку металургійного справи у всій Європі, техніка сільського господарства не зазнала сильних змін і до цього дня, особливо в технічно малорозвинених країнах. Так що ж ми хочемо? Безперечно, примітивні "парова машина", "телеграф", античні годинник виглядають зараз смішно, але сама ідея цих розробок чудова і могла прийти в голову тільки дуже технічно обдарованій людині. Розглянемо докладніше деякі винаходи античних техніків.

грецькі автомати

Не багатьом відомо, що фонтани, настільки улюблені в XVII і XVIII століттях, зобов'язані своїм існуванням увазі, що їм приділив один грецький автор. Його роботи з фізики і механіки є майже єдиними, збереженими від античної науково обґрунтованої техніки аж до арабів, а потім і до нас. Ім'я цього автора - Герон Олександрійський. Він жив, ймовірно, в II в. н. е. і цікавий для нас особливо тому, що поряд з деякими власними невеликими винаходами описав великі скарби античної фізики і техніки, які з настанням епохи Відродження надали всебічне і плідну вплив на сучасну нам техніку. У школі його ім'я пов'язане з так званим героновой кулею, в якому викидання водяного струменя досягається за допомогою стиснутого повітря. Цей принцип був застосований вже Ктесибієм в винайденої їм пожежної помпи.

Його більш сучасними формами є сифон і пульверизатор. Більш важливим для подальшого часу виявився Герона парова куля (еоліпіл), прототип сучасної парової машини.

Античні схематичні малюнки, що збереглися в рукописах Герона, можуть лише насилу дати непосвяченим людям поняття про цю річ.

Під час Герона увагу було спрямовано понад на забавну сторону справи, ніж на будь-яку практичну мету. Його виклад фізичних проблем, в загальному, нагадує ту манеру займатися фізикою, яка мала місце в кунсткамерах знатних панів XVII і XVIII ст. Однак винахід, опубліковане 1629 року Джіованні Бранка, який займав з 1616 року посаду архітектора в Лоретто, вказує на застосування героновой досвіду з паровою машиною і до практичним цілям.

Останнім часом два прилади Герона придбали надзвичайне значення в галузі торгівлі та транспорту. Це таксометр і автомат для продажу товарів.

У Герона таксометр називається годометром, що означає "вимірювач доріг". У вільному перекладі його опис свідчить про таке:

"За допомогою годометра ми можемо вимірювати пройдену на землі відстань без стомлюючого застосування вимірювального ланцюга і жердини. Навпаки, сидячи з зручністю в екіпажі, ми просто по обертанню колеса вимірюємо оставляемое позаду простір".

Прилад цей влаштовується таким чином: взятий ящик, на дні його встановлено невелике колесо, забезпечене 8 зубчиками і обертається в площині, паралельній дну ящика. Верхній кінець його осі вставлений в особливу поперечину. У тому місці, де розташовано згадане колесо, в дні скриньки прорізано отвір так, що укріплений на ступиці великого колеса екіпажу шпенёк має можливість зачіпати знизу за зубці горизонтального колеса. При одному обороті колеса екіпажу цей шпенёк натикається на кожен з 8 зубців і спонукає їх вперед так, що спочатку перший, потім другий, третій і т. Д. Зубець проходить у прорізу.

На осі горизонтального колеса поміщений циліндр з гвинтовою нарізкою (нескінченний гвинт). За цю нарізку зачіпається вертикально розташоване зубчасте колесо, укріплене на поперечної осі. Остання також має гвинтову нарізку, рух другий, горизонтальне зубчасте колесо, вісь якого за допомогою різьблення рухає третій зубчасте колесо, що приводить в рух наступну систему, і т. Д. За бажанням. Чим більше зубчастих коліс і нескінченних гвинтів ми влаштуємо, тим більше число миль ми зможемо виміряти нашим вимірником доріг.

Щоб число зроблених обертів було видно відразу, круглі осі зубчастих коліс виходять назовні і мають на кінцях квадратну форму. На ці кінці насаджуються стрілки, що рухаються по колу з розподілами, на якому можна прочитати положення кожного окремого колеса і, таким чином, точно встановити пройдену відстань.

Отже, справа відбувається майже так само, як і на наших електролічильників.

Сучасний таксометр також копіює принцип античного годометра; тільки тут обертання заднього колеса не передається прямо на апарат, а за допомогою пневматичного трубопроводу або гнучкого вала переноситься до сидіння шофера.

На закінчення з цілого ряду приладів Герона я згадаю автомат для продажу священної води, який став прообразом наших шоколадних і квиткових автоматів.

У давнину такий апарат стояв перед храмом і за опущену мідну монету лив священну воду на руки благочестивих відвідувачів храму. Герон повідомляє, що подібне поєднання кропильниці та скарбниці вигадали хитрі єгипетські жерці, а спорудили цей апарат олександрійські механіки. Він описує свій прилад в такий спосіб: береться ящик для збору пожертв верхня стінка, якого має щілину я, всередині поставлений наповнений водою посудину, на дні його знаходиться втулка, яка з'єднана з виходить назовні відкритою трубкою.

Позаду судини з водою в цьому ящику знаходиться вертикальна стійка, верхній кінець її крючкообразно зігнутий, і на ньому підвішено коромисло. На одному плечі коромисла є невелика пластинка, яка в стані спокою розташовується паралельно кришці або дну ящика. Якщо пластинку навантажити невеликий вагою або мідної монетою, то вона опуститься, а інше плече коромисла в точці, зрозуміло, відповідно підніметься. До цього плечу підвішують стрижень, який має внизу пробку, що входить у втулку. Якщо зверху через щілину "опускається монета, то вона потрапляє на платівку, притискає її вниз і потім зісковзує на дно ящика по прийняла похиле положення платівці. При опусканні коромисла в точці піднімається його праве плече і разом з ним стержень. Затвор у втулці відкривається, і вода витікає по трубці з посудини назовні. Між тим, після того як монета зісковзнула, коромисло прагне зайняти своє попереднє положення, стрижень знову закриває вихід, і операція може починатися спочатку.

Служитель храму відкриває час від часу ящик для збору пожертв, виймає монети (Герон приймає за нормальну одиницю 5-драхмовую монету, яка важить трохи більше одного лота (17,80 г)) і доливає свіжої Освяченою води.

Винахідник цього древнього дивного приладу, напевно, навіть не мріяв про те, що його ідея в трохи вдосконаленому вигляді змінить всю сучасну дріб'язкову торгівлю. Невідомо, чи використовував безпосередньо твір Герона сучасний винахідник автомата.

Оскільки книга Герона вплинула на всю новітню механіку безпосередньо, а ще більше побічно, певний зв'язок цілком можлива, особливо в Англії, де класичну освіту більш ніж де-небудь відзначається ознакою освіченої людини і де античні ідеї поширені ще більш ніж у нас, завдяки сучасним англійським перекладам, створеним спільною роботою філологів і інженерів.

Навряд чи до автоматів Герона відносяться античні годинник, але за часів еллінів годинне майстерність так само цінувалося, як і механічна жилка.

античні годинник

Годинне майстерність здавна вважається галуззю техніки, найбільш тонкої і досконалою. Найдавніші техніки виявили тут високий ступінь винахідливості. Не без підстави стверджували, що в цій галузі аж до самого нового часу не з'явилося жодної нової ідеї-зміни в стилі і удосконалення не йдуть в рахунок. Ремесло і наука стоять тут в тісному зв'язку; більше того - початок наукового мислення, який витягнув людину з тваринного стану, пов'язане з вимірюванням часу. Зміна дня і ночі очевидна і сама собою регулює діяльність людей і тварин. Але щоб мати можливість з упевненістю розмежовувати час на великі проміжки, первісна людина повинен був спостерігати за нічним небом, де місяць чітко розмічав для нього терміни першим блиском свого серпа, сяйвом повного місяця і зникненням в молодика.

Поряд з напівсферичними і конічними годинами берозовского типу, які можуть бути названі вертикальними годинами, в давнину були дуже поширені горизонтальні годинник. При цій системі лінії, зазвичай вписані в чотирикутник або в коло, висікалися на кам'яній плиті, затвердженої на підставці, до якої підходили, як до столу. Горизонтальні лінії такого типу, природно, будуть для літнього та зимового сонцестояння гіперболами, вершини яких лежать на меридіані, тоді як екватор являє собою пряму лінію, що йде посередині між ними. Одинадцять часових ліній йдуть на схід і захід, скошувавши, все більше і більше у напрямку на південь. При такому розташуванні весь малюнок отримує форму хвоста або античного подвійного сокири, рукоятку якого утворює меридіан. Тому греки, які вміли зі своїм образним сприйняттям світу давати такі милі імена навіть ремісничим інструментам, назвали цю систему хвоста pelekinon.

Патрокл, невідомий нам ближче, "винахідник" годин-сокири, як називає його Вітрувій, виклав у своїй роботі, як всі інші винахідники, математичну теорію цієї системи. Але емпірично пристрій такої горизонтальної таблиці для всякого, хто спостерігає за тінями від сонця на землі (за принципами сучасного навчання цим займаються маленькі астрономи з середньої школи), напрошується само собою. Встановивши від руки криві дня на плоскій рівній поверхні, можна вже влаштувати практично придатні сонячний годинник.

Вітрувій дає елементарне керівництво до того, як встановити найголовніше в усьому кресленні, меридіан. Якщо хоча б один раз на місяць щогодини відзначати шлях сонячної тіні і з'єднати знайдені точки лінією, то виявиться, що до часу рівнодення ми отримаємо пряму, а до часу сонцестояння гіперболу, сильно вигнуту до меридіану. Таким чином, сама собою виникла природна схема розташування лінії, геометрично обчислити і побудувати яку було справою фахівців-математиків. Патрокл, отже, був першим, хто зробив для горизонтальних годин це геометричне "побудова".

давня артилерія

Серед авторів давньої артилерії найбільш важливими є механіки Філон і Герон, але їхні тексти досить важкі для розуміння, хоча і забезпечені малюнками. У минулому столітті філологи та військові фахівці тричі об'єднували свої зусилля, щоб реконструювати античні знаряддя. Нарешті, вдалося виготовити практичні моделі, які показують, як діяли військові машини давнини. Робили знаряддя, в основному, з дерева, ядра для гармат були з пісковика і важили від 2 до 3 фунтів. Взагалі, артилерія була винайдена близько 400 р. До н.е. е. в Сіракузах. Геніальний і енергійний монарх, якому ми зобов'язані цим нововведенням, був Діонісій старший. Розглянемо докладніше основні віхи розвитку артилерії античності.

Так як застосовувалися в античності знаряддя розвинулися з первісного лука, то розглянемо спочатку "цибулеподібний" знаряддя.

Уже Гомер в Іліаді описує знаменитий роговий лук Пандара. Стрілок з лука Геракл є національним грецьким героєм. Особливо потужні луки Филоктета і Одіссея оспівані грецьким епосом. Ми знаємо з Одіссеї, яка була потрібна сила, щоб напружити тугі луки цих героїв. Щоб зробити можливим і для простих смертних натягування і спуск тугих луків, додумалися спершу до самострілу (арбалета). У своїй простій конструкції він відомий по дитячі іграшок. Вірогідно, що подібний самостріл, як перехід до більш складного зброї, був уже в римський час і, ймовірно, ще раніше в Греції. Однак військові письменники нічого не говорять про це примітивному зброю. Навіть античний самостріл відомий нам тільки по двом рельєфним зображенням, знайденим в околицях Ле-Пюї у Франції і зберігаються в тамтешньому музеї Крозатье. На малюнку ми бачимо, що в найпростішої конструкції він відповідає, в загальному, сучасним дитячим іграшкам. Ви бачите посередині видовбаний жолобок, в який кладеться стріла. Тятива, укріплена до кінців тугого дерев'яного або металевого лука, натягується поверх желобка за допомогою невеликого блоку з зубцями і потім, при відведенні спуску, спрямовується вперед. Так як на малюнку тятива проходить під ложем арбалета, то останнє, ймовірно, мало збоку подовжній проріз, подібно нашим дитячим самостріл. При такому влаштуванні тятива, при натягуванні її до затримує механізму, проходить між верхньою і нижньою частинами ложа; після того як стріла вкладена, тятива спрямовується вперед по прорізи з більшою точністю.

Але грецькі військові письменники, однак, нічого нам не повідомляють про це простому зброю; ймовірно, тому, що воно, як правило, є озброєнням мисливців, а не воїнів, що ми і бачимо на французьких рельєфних зображеннях. Ці письменники зупиняються на більш великому зброю, яке носить назву гастрафет. Це "зброя, натягають за допомогою живота" подібно арбалету, було забезпечено цибулею, тятивою і жолобком для стрільби. Але натягування цього потужного лука не могло проводитися просто руками: для цієї мети повинен бути застосований особливий механізм. античність Герон винахідливість

Греки влаштовували жолобок для стрільби так, що він утворював паз, який мав у перетині форму хвоста. З цим жолобком зчеплена планка або рейка, забезпечена поздовжнім шипом також у вигляді хвоста. Верхня планка може ковзати по нижній взад і вперед. Тут ми, отже, маємо щось на кшталт повзуна. Коли хочуть зарядити такий гастрафет, висувають вперед рухливу планку. На її задньому кінці влаштований залізний зачіп, який захоплює тятиву арбалета посередині.

Якщо арбалет уперти в землю виступаючим кінцем повзуна, то інший кінець ложа доведеться проти живота стрілка. При натисканні животом і всією вагою тіла на цей кінець повзун йде знову вгору, і тятива напружується. У цьому положенні вона міцно утримується за допомогою двох затримок. Зброя у зведеному положенні ставиться на опору і зверху в жолобок, попереду залізного зацепа кладеться стріла; потім прицілюється і роблять постріл. Для цього зачіп, що утримує тятиву, звільняється шляхом витягування особливої \u200b\u200bзасувки, так званого спуску. Негайно ж тятива з гудінням зривається з зацепа і посилає стрілу вперед. З цього пристрою гастрафета, вдосконаленого і посиленого надалі Зопіра з Тарента (ймовірно на початку IV ст. До н. Е.) Розвинулася власне артилерія або катапульти. Вони носять різні назви, як автітон (знаряддя для метання стріл або катапульта у власному розумінні слова) або палінтон (знаряддя для метання кам'яних ядер, спеціально зване балістів).

Однак не тільки луки і стріли цікавили військових давнини. Більш досконалі знаряддя вбивства були придумані і втілені в життя Филоном, який як винахідник був в той час неперевершеним.

Він винайшов натяжна механізм, в якому додаткову напругу будь-якої величини створювалося за допомогою клинів, що забиваються справа і зліва в натяжну колодку. Далі, він винайшов так званий халкотон, в якому для натягування лука використовувалася пружність кованих бронзових пружин. Ці дотепні прилади так само були скопійовані Шрамм. Але в давнину вони, мабуть, успіху не мали. Пружність бронзи досягається насилу і забезпечує меншу тривалість дії, ніж зазвичай застосовувалися жили тварин. Однак в сучасних мінометах пружність системи сталевих пружин застосовується подібним же чином. У Філона дуже цікаво опис винаходу, який з'єднує принцип дії сучасних автоматичних рушниць і кулеметів з древніми знаряддями, заснованими на використанні пружності при крученні. Цей полібол, винайдений Діонісієм з Олександрії, Е. Шрамм також реконструював. Незважаючи на гадану складність винаходи, прилад цей навіть в реконструйованому вигляді перезаряджався сам.

Виготовлення знаряддя до дії проводиться, як правило, натягуванням тятиви до тих пір, поки її не захопить зачіп. Воріт, яким проводиться натягування, з'єднаний нескінченним ланцюгом зі спуском і викликає при подальшому обертанні автоматичне звільнення зацепа. Разом з тим, він діє так, що всякий раз після пострілу вкладається нова стріла.

Над желобком для стріл (бойовим жолобом) поміщається воронка з деякою кількістю стріл. З цієї воронки випадає чергова стріла, якраз вміщується в поздовжньому жолобку обертового внизу валика.

При обертанні валика стріла повертається разом з ним і розташовується над бойовим жолобом знаряддя. Тут стріла звалюється вниз в жолоб, а спорожнілий валик продовжує обертатися; в той час як внаслідок обертання ворота випускається чергова стріла, валик зверху з воронки знову захоплює нову. Таким чином, цей полібол, який обслуговується однією людиною, діє фактично, як кулемет.

Після того, як замість арбалетів і неповоротких важільних і крутильних знарядь з'явилися заряджаються порохом гармати, стали зникати поступово всі інші конструкції. Не могла витримати переможного наступу пороховий гармати також і "парова гармата" винайдена нібито Архімедом. Можливо, що ще неясними відомостей про неї у своєму розпорядженні Петрарка, не знаючи її пристрою, а Леонардо да Вінчі описав цю гармату більш точно.

Цей "громовик", як показано на верхньому малюнку, складається з гарматного стовбура, вставленого на третину його довжини в жаровню. Там він доводиться до розпеченого стану, як це показує другий малюнок. Над правим кінцем ствола знаходиться котел з водою. При вивінчіваніі гвинта вода тече в розпечену частину гарматного стовбура і там миттєво перетворюється в пар, який з силою викидає лежить попереду ядро. На закінчення говориться, що гармата кидає на відстані шести стадій ядро \u200b\u200bвагою в 1 талант.

Далеко не всі технічні досягнення і новинки вдалося розглянути в даній роботі. Багато з досягнутих древніми перемог недоступні сучасному досліднику з наступних причин: по-перше, надто далека від нас в тимчасовому розумінні Стародавня Греція, Стародавній Рим, по-друге, більшість з нововведень античності так і залишаться для нас таємницею внаслідок недостатньо розвинутої описової системи, в По-третє, багато хто з дійшли до нас технічних новинок античності просто не реалізовані і не зрозумілі нашими сучасниками.

Ми спробували описати і представити графічно основні віхи розвитку технічної думки античності. Перш за все, це звичайно, військова техніка, так як стародавній світ немислимий без війни. Як бачимо, далеко не примітивна думка Філона і Герона щодо знарядь війни. Створені ними полібол, баліста і інші знаряддя послужили поштовхом для створення сучасних кулеметів і гармат.

Однак в мирному житті технічна думка не стояла на місці. Побутові дрібниці і господарські агрегати створювалися і удосконалювалися постійно. При створенні цієї роботи в першу чергу ми користувалися описовим методом, так як така проблема як антична техніка найкраще може бути освітлена з точки зору опису і системно-порівняльним методом. Порівнюючи сучасну і античну техніку, можна спробувати простежити, наскільки далекі сучасні технології від техніки еллінів і в той же час наскільки вони близькі в своїй основі і реалізації. Протягом всієї роботи використовується метод аналізу даних, як метод вивчення і опису складових частин об'єкта вивчення для представлення об'єкта в цілому. Аналізуючи і вивчаючи античні технічні удосконалення, можна скласти загальну думку про античну техніці в цілому, як про високорозвиненому напрямку античної науки. Таким чином, не тільки філософія і світобудову займали уми вчених давнини, а також реальні механічні та технічні проблеми, створення і розвиток все нових і нових агрегатів, поширення нових технічних систем повсюдно. Тому невірно і ненауково ставити під сумнів технічність стародавнього світу.

Мудреці і винахідники Античній Греції багато в чому випередили свій час, досягнувши небувалих висот в цілому ряді сфер життя від астрономії до медицини і від математики до географії. Автори наукових відкриттів і винаходів нерідко обожнювалися, оскільки аналогів реалізованих ними проектів було не знайти у всьому відомому світі, і рядові обивателі відмовлялися вірити в те, що подібне могло бути створено рукою простого смертного.

Незважаючи на те, що з тих пір минули десятки століть, а саме людство знаходиться всього в кроці від космічної експансії на Марс, багато досягнень древніх греків все також знаходять своє застосування в нашому повсякденному житті.

водяні млини

Фото з сайту - www.kalavrytanews.com

Не так давно водяні млини повсюдно використовувалися для ковальської справи, різних потреб сільського господарства і, звичайно ж, подрібнення зернових культур. На сьогоднішній день ця споруда зазнало безліч змін, ставши в деякому сенсі високотехнологічним. Однак навіть при цьому класична водяний млин досі служить вірою і правдою в багатьох не настільки розвинених куточках нашої планети.

Якщо вірити праці Філона Візантійського під назвою «PNEUMATICA», то творцем самого першого зразка млини, Що використовує енергію води, вважається грецький вчений 3 тисячоліття до н.е. Перахора.Він, зокрема, здогадався як направити енергію води в потрібне людині русло, винайшовши колесо з зубчастої передачею. Цю теорію згодом підтвердило дослідження британського історика Майкла Левіса, який довів, що батьківщиною водяного млина є саме Греція.

одометр

Одометр. Фото з сайту -www.archaiologia.gr

Назва цього приладу знайоме кожному автовласнику, оскільки фіксує пробіг одометр встановлюється сьогодні в усі автомобілі без винятку. У наше століття передових технологій одометри є цифровими, але буквально пару десятків років назад людство використало традиційні механічні варіації цього приладу, і вони лише незначно відрізнялися за принципом дії від тих, які застосовувалися древніми греками тисячоліття тому.

На те, що одометр був винайдений греками, вказує в першу чергу його назву, що складається з двох грецьких слів: Одос \u003d дорога і метрон \u003d міра. Створення приладу приписується різним винахідникам Стародавньої Греції, в числі яких і Архімед. Незважаючи на розбіжності в науковому середовищі, більшість схиляється до думки, що автором найпершого одометра є математик і механік 1 століття н.е. Герон Олександрійський.

будильник

Кому з нас не знайомий цей злісний противник солодкого ранкового сну і одночасно незамінний помічник у повсякденному житті ?! А чи замислювався хоч раз хто-небудь з вас, кому ми зобов'язані цим винаходом? Раз вже ми підняли це питання в даній статті, то відповідь очевидна - древнім грекам. Хоча, якщо точніше, то жителям античності належить лише ідея будильника, оскільки зовні той прилад, яким ми користуємося сьогодні, і його старовинний аналог абсолютно не схожі один на одного.

У давнину греки використовували два види подібного механізму. Один з них представляв водяний годинник, з яких в заданий момент часу починала по краплях текти вода. Краплі потрапляли в ємність спеціальної форми, що підсилює звук.

До іншого пристрою, що працює за схожим принципом, був прироблений барабан, на який в певний момент починала сипатися галька. Шум від падіння гальки був ще той! Обидва види будильника користувалися великою популярністю в Стародавній Греції приблизно в 5-4 століттях до н.е. Кажуть, що до допомоги його водяний різновиди вдавався навіть прославлений філософ Платон, який, однак, використовував механізм як дзвінок, сповіщаючи студентів про старт лекцій. До речі, до 3 століття до н.е. греки придумали більш досконалий і складний вид будильника з циферблатом і стрілками для вимірювання часу, а також гонгами і дудками для подачі сигналу.

картографія

Карта Птоломея. Фото з сайту -history-of-macedonia.com

Наука про створення карт народилася не в Греції, а в Вавилоні, проте саме греки поліпшили її настільки, що вона дозволила здійснювати подорожі на величезні відстані. А ось перша карта світу була створена саме в Греції, її автором став філософ Анаксимандр (жив в 610-546 рр. До н. Е.). На ній, звичайно ж, були вказані тільки ті куточки нашої планети, які були відомі древнім грекам, однак навіть при цьому карта Анаксимандра вважається одним з найбільших досягнень свого часу, а самого вченого називають піонером області картографії.

Олімпійські ігри

Народились більш 2.700 років тому в Стародавній Греції, в наш час Олімпійські ігри вважаються одним з найбільш захоплюючих спортивних змагань планети. Ще більш значуща роль їм вдавалася в античності, коли за відсутністю радіо і телебачення побачити змагання найсильніших, відважних і спритних чоловіків нехай не з усього світу, але з усіх куточків Греції можна було лише раз в 4 роки.

У той же час Греція подарувала нам не просто спортивно-розважальний захід, а ідею культурного обміну і, як наслідок, засіб для досягнення згоди і взаєморозуміння між народами. Не варто забувати, що в античні часи Еллада не була єдиною країною, а її незалежні один від одного поліси були фактично мініатюрної моделлю сьогоднішнього світу з його безліччю держав.

Роль Давньогрецької цивілізації в історії людства велика, складна і багатопланова. Це був не тільки потужний цивілізаційний прорив. Стародавня Греція виступила своєрідною історичної майстерні, де були створені багато заготовки, які отримали свою подальшу обробку і вдосконалення в межах наступних цивілізацій. Демократія і приватна власність, свобода людини т громадянський обов'язок, матеріалізм і ідеалізм всі ці найважливіші складові сучасного цивілізаційного розвитку народилися в Стародавній Греції. Не випадково, в історії Європи поняття відродження пов'язане з античним, з давньогрецької цивілізацією. Люди наступних століть шукали в ній точку опори для подальшого розвитку духовного світу людини, науки і культури, бо найважливіше досягнення давньогрецької цивілізації розквіт людської особистості. Саме грецькому філософу Протагору належать слова: Людина міра всіх речей.

Парадокс історії в тому, що, спираючись на рабство, Давньогрецька цивілізація вперше дала зразок вільної людини і вільної організації людської спільності. Міста-держави існували і до Стародавньої Греції. Але саме греки, як би зробивши крок назад від влади царів, назад до громадського устрою зуміли створити демократичні співтовариства-поліси, дали ті зразки демократичного самовизначення людей, які пізніше були предметом вивчення для тих, хто замислювався про більш справедливий устрій суспільства.

Саме першому в історії вільному спільноті греків ми зобов'язані появою наукового мислення як типу світогляду. Греки створили основи філософської науки в її діалектичній єдності ідеалістичного і матеріалістичного погляду на світ. Саме вони, усвідомивши значимість минулого для сьогодення і майбутнього, створили науку історію. Етика і географія, психологія і тригонометрія, фізика та анатомія ці та багато інших наук зобов'язані древнім грекам не тільки своїм народженням, а й своїми назвами. Стародавня Греція батьківщина багатьох концептуальних ідей, які стали сьогодні науковою істиною: атомарному будову матерії, обертання Землі навколо своєї осі, планет навколо Сонця і ін. Але в наш сьогоднішній світ увійшли і багато їх конкретні винаходи. Важко повірити, але перший будильник винайшов Платон, а сучасний лічильник таксі має своїм прообразом механізм, створений олександрійським механіком Годон.

Унікальний внесок Стародавньої Греції в світову культуру і мистецтво. Сьогодні в наших магазинах поруч з книгами Толстого, Набокова, Хемінгуея можна побачити Іліаду Гомера і вірші Сапфо. І ми сприймаємо їх як природну частину нашої сучасної культури. Стародавня Греція дала світу театр, жанри трагедії і комедії. Їх кращі зразки досі не сходять зі сцени, і багато поколінь відкривають в трагедіях Есхіла і Софокла, комедіях Арістофана свій таємний і досить сучасний їм сенс. Архітектура, скульптура і живопис Давньої Греції давно вже увійшли в скарбницю світової культури, в ряд її вищих зразків, до яких так само відносяться і храм Афіни-діви Парфенон, і Дискобол Мирона, і Афродіта Кіндская Праксителя, і Ніка Самофракийская - символ радісної перемоги. Говорячи про давньогрецькому мистецтві, ми часто вживаємо слово вперше. У першій половині V до н.е. живописець Полігонт першим подолав архаїчну площинність і скутість зображень. Його багатофігурні композиції створювали ілюзію глибини простору. Мирон першим в скульптурі зумів передати момент переходу тіла від одного руху до іншого. Першим живописцем в сучасному сенсі слова, який застосував світлотінь (основу, на якій розвивалася живопис нового часу), був Аполлодор Афінський. Але, напевно, найголовніше, що дала нам Давньогрецька цивілізація це той ідеал гармонійної краси людини, який при всьому різноманітті культури наступних тисячоліть так і залишився неперевершеним. Не приховуючи від самих себе трагічної вивороту буття, греки володіли дивовижною здатністю радіти життю, бачити і оспівувати її красу.

Розділ V. Глава 2. Давньоримська цивілізація

1. Давньоримська цивілізація морська цивілізація

У центрі Середземного моря на Апеннінському півострові з'явилася ще одна морська цивілізація Давньоримська. Її створення сприяли сприятливі географічні та кліматичні умови. З півночі Апеннінський півострів захищений Альпами, зі сходу Адріатичним морем. З південного сходу півострів відділений від Балкан Ионическим морем, на заході від Сардинії і Корсики Тірренським морем. На північному заході півострів омивається водами Лігурійського моря. Берегова лінія Апеннінського півострова розвинена значно менше, ніж в Греції, тут немає морів, засіяних островами, тому мореплавання не отримало такого розвитку, як у Греції. Уздовж всього півострова тяглися Апнннінскіе гори, розділяючи його на три великих області північну, центральну і південну. Великих річок, крім річки Пад (суч. По), на півострові мало. Безліч невеликих річок, повних і бурхливих в зимовий час і особливо в період весняних паводків, майже пересихали влітку, що робило їх малопридатними для судноплавства.

Кліматичні умови Апеннінського півострова відрізнялися різноманітністю. Так, північ перебував в зоні помірного клімату, з холодними дощами, снігом і нічними заморозками, а центральну і південну частини півострова зігрівали субтропіки з м'якою і теплою погодою, рясними дощами, що сприяло появі багатого рослинного і тваринного світу. Гірські схили Апеннін були вкриті густими лісами, де росли сосни, ялиці, смереки, дуби, в'язи, буки, каштани, в долинах і на узбережжі росли кипариси, лаври, мирти, акації, пальми. З початку I тис. До н.е. під впливом греків на півострові з'явилися оливкові гаї, абрикосові та персикові сади. У горах і лісах водилися кабани, вовки, лисиці, ведмеді а також різні дрібні звірки і птиці. Жителі півострова вже в далекій давнині приручили биків, овець, свиней. Стародавні греки, здивовані багатою рослинністю і безліччю худоби, назвали південну частину півострова країною телят Італією. Ця назва надалі поширилося на весь Апеннінський півострів.

Італія щодо бідна на корисні копалини. Тут були невеликі поклади золота, срібла, заліза, міді, олова. Центральні Апенніни були багаті мармуром і будівельним каменем, Кампанья славилася глиною, а гирло Тібру давало жителям Італії сіль.

На території Апеннінського півострова, який став серцем Давньоримської цивілізації, проживало населення (як місцеве, так і прийшле), сильно різняться в мовному, етнічному та культурному відношенні. Найдавнішим населенням півострова були середземноморські народи: лігури в Італії, Сікан на острові Сицилія, Корс на острові Корсика, сарди на острові Сардинія. В кінці II початку I тис. До н.е. в районі Середземноморського басейну відбулися масові пересування племен. З Іллірії, басейну Дунаю і західних районів Малої Азії на півострів хвилями переселялися різні племена, серед яких найчисленнішими були індоєвропейці італіки. Найдавніше населення півострова було частково відтиснуто в альпійські полонини, частково знищено або асимільована прибульцями. У I тис. До н.е. основну масу жителів півострова складали племена італіків, з яких виділялися латини, що дали назву займаної ними області Лацій, оски, умбри і Сабейське племена, серед яких найбільш численні самніти. Навколо Лация проживало безліч невеликих племен, в тому числі і сабиняне. В результаті змішування латинських і сабінських племен з'явилися римляни. Області на північний захід від річки Тібр, в гирлі якої було засновано місто Рим, населяли етруски. Римляни називали їх Туск, греки тіррени, а самі вони себе називали расенами. На півострів етруски прийшли зі Сходу, ймовірно, із західних областей Малої Азії. Вони мали писемність, абетка якої складено на основі фінікійського. Збережені написи (9 тис.) Поки не дозволяють зрозуміти мову етрусків. Етруски вважалися відмінними металургами, будівельниками, досвідченими мореплавцями. Пануючи на море, вони займалися морським розбоєм. У III ст. до н.е. римляни підкорили етрусків і згодом романізовані їх. У етрусків були запозичені багато їх досягнення в будівельній справі, художній культурі та ідеології. Римляни ніколи не заперечували, що писемністю, культурою, багатьма релігійними обрядами і інститутами вони зобов'язані етрускам. До етрускам посилали вчитися юнаків зі знатних родин. Через Етрурію в Рим проникали грецькі міфи. В ході тривалого етнокультурного змішання до I в. до н.е. на Апеннінському півострові склалася єдина італійська народність з єдиним латинською мовою.

Частина населення Апеннінського півострова складали грецькі колонії. Уже в VIII-VI до н.е. греки населяли берега Південної і Середньої Італії, а також острів Сицилію. На базі грецьких колоній створювалися великі торгові центри. Грецькі колоністи перенесли на півострів культуру олівководства і виноградарства, техніку керамічного і металургійного виробництва. Грецьке ремесло, техніка сільського господарства, військова справа, наукові знання, мистецтво і релігійні уявлення справили сильне вплив на становлення давньоримської цивілізації. Населення Апеннінського півострова зазнавало впливу і карфагенян, колонії яких знаходилися на заході Сицилії і на Сардинії.

Отже, Давньоримська цивілізація формувалася під впливом декількох факторів:

наявність общеіталійского культурного фонду, зокрема, племінних переказів, традицій в кераміці і ювелірному мистецтві;

присутність грецького впливу, в тому числі через колоністів;

виділення значної ролі етруського впливу.

Сприятливі природні умови і вплив більш розвинених цивілізацій сприяли швидкому становленню та розвитку Давньоримської цивілізації.

Давньоримська цивілізація охоплює період з VIII ст. до н.е. (21 квітня 753 р до н.е. легендарна дата заснування Риму) по V ст. н.е. (23 серпня 476 р був позбавлений влади останній імператор Західної Римської імперії Ромул Августул). У своєму розвитку цивілізація проходить через три етапи: епохи Царів (VIII-VI ст. До н.е.), Республіки (VI-I ст. До н.е.), Імперії (I ст. До н.е. V в . н.е.). Епоха Імперії в свою чергу підрозділяється на Раннеімперскій період (епоха принципату): 31 м до н.е. 284 м н.е., і Позднеімперскій період (епоха доміната): 284 476 рр.

Цивілізація царського Риму

Найдавніший період історії Риму отримав назву Царського (VIII-VI ст. До н.е.) Жителі Лация центру виникнення Давньоримської цивілізації жили родами, кожен з яких займав свою територію (паг), тобто являв собою територіальну громаду. З об'єднання таких громад і виник Рим. Він з'явився на стику районів 3-х відокремлених племінних об'єднань. Племена (триби) складалися з об'єднань пологів (курій). У кожній триб було 10 курій, в кожній курії 10 пологів. Такмі чином, в кожній триб було 100 пологів, а населення всієї громади складалося з 300 пологів. Все, що входили в родові об'єднання, вважалися членами громади. Це були патриції (нащадки батьків), і спочатку тільки вони розглядалися як повноправні громадяни. Кожен рід мав своє ім'я, яке носив всякий, що входить в родове об'єднання.

Соціальна організація архаїчного Риму ще зберігала риси родоплемінних відносин. На чолі держави стояв довічно обирався цар. Він головував в сенаті, виконував функції жерця, воєначальника (очолював ополчення громадян легіон), законодавця, судді. Вищим органом був сенат рада старійшин, де було 300 сенаторів, по одному від кожного роду. Народні збори (куріатні коміції), в яких брали участь представники курій, стверджували рішення сенату, вирішували питання війни і миру з сусідніми народами. Основним соціально-економічним осередком громади була родина (прізвище). Вона являла собою як би громаду в мініатюрі: глава сім'ї, діти, онуки, раби. Сім'я мала присадибну ділянку і могла отримати свою ділянку на громадському полі запасних орних общинних землях. Землеробство було тоді основним заняттям римлян, хоча величезне значення в їх житті грали військові походи проти сусідів в боротьбі за землю і видобуток. Відвідування зазвичай починалися в березні і закінчувалися у вересні.

Повноправними членами римської громади вважалися, як було сказано, лише патриції, тобто ті, хто належав до знатного роду. Але була й інша соціальна верства плебеї. Найімовірніше, це були переселенці і жителі підкорених областей. Вони були особисто вільні, але не мали ніяких прав, не могли володіти міською землею, не отримували ділянки з громадського поля. Плебеї займалися ремеслом, торгівлею, надходили під заступництво патриціїв, від яких могли отримати землю. Ці залежні люди (клієнти) корилися патрицієві, супроводжували його у воєнний і мирний час, публічно виявляли йому знаки поваги. Нижчою шаром населення Риму були раби. Вони поповнювалися з числа військовополонених, купувалися у сусідніх племен або проїжджих работоргівців. Важливим джерелом поповнення числа рабів було кабальну рабство. За давніми судовим звичаям людина, брав в борг, зобов'язаний був повернути його з відсотками. В іншому випадку його приводили до суду, і він повинен був або повернути борг, або компенсувати його, продавши в рабство дітей, дружину або самого себе. Боргове право особливо посилилося, коли Рим потрапив під владу етруських завойовників. У VII ст. правителі етруського міста Тарквінія підпорядкували Рим.

Етруські царі правили до 510 р до н.е. Найбільш яскрава постать серед них Сервій Туллій (правил в 578-534 рр. До н.е.), передостанній римський цар. Він вважається великим реформатором найдавнішого періоду Римської цивілізації, багато в чому визначив її подальшу республіканську історію. Він розділив Рим на територіальні округи, які також отримали назву триби, але були вже адміністративними одиницями замість трьох старих родових триб. Було створено 4 міських і 17 сільських триб за територіальним, а не кровнородственному ознакою. Все населення було переписано і розділене на дві частини: військовозобов'язаних і звільнених від військових обов'язків. В основу поділу було покладено фізична придатність до військової служби і майновий стан. Все чоловіче населення ділилося на 5 майнових розрядів. Кожен розряд виставляв певну кількість військових одиниць сотень (центурій) Кожна центурія була не тільки військової, але і голосують одиницею при виборах в органи влади. Всього було створено 193 центурії, з них 98 першого розряду (18 сотень кінних воїнів і 80 піших), тобто що складаються з найзаможніших членів громади. Таким чином, більшість на народних зборах отримували найбагатші. Фактично це була диктатура патриціїв, але, в той же час, реформи Сервія Тулія завдали серйозного удару по родової знаті, зміцнили територіальну громаду, давали можливість висунутися особу неродовитого, але нажівшему багатство власними силами. В результаті змови сенаторів Сервій Туллій був убитий. Його політику продовжив його зять Тарквіній Гордий. Однак і він незабаром був вигнаний. Сенат скасував царську владу. Почався час Римської республіки.