Складові частини церкви. Православний храм, його влаштування та внутрішнє оздоблення

Улаштування православного храму пов'язане із символічними традиціями, історією розвитку богослужіння.

Основні частини соборів називаються:

• вівтар – святе місце;
• наос - середня частина;
• притвор.

Кожна з них символізує певну сферу буття, є повтором Божественного, небесного та земного життя.

Схема внутрішнього устрою православного храму

Зображений у плані вівтар, відгороджений іконостасом від усього храму – найсвятіше місце у соборі. Далі йде середня частина храму, а потім притвор і паперть – майданчик перед входом до церкви.

На кресленні зображено основні частини будови православного храму.

Опис внутрішньої будови храму

Розглянемо докладніше внутрішню будову християнського храму.

Притвор

Так називають передхрам, що символізує гріховну землю.

До зовнішнього притвору відносяться ганок із папертью.За давньоруським звичаєм на цьому місці вимовляють молитви, що каються, і люди, які вважають себе негідними перебувати всередині храму, стоять, хто просить милостиню.

При монастирях у притворах мають братську Трапезну, що є другим теплим храмом.

Над притвором будується баштоподібна дзвіниця, що символізує свічку.

Святилище храму - середня частина

Середня частина будівлі вважається храмом, що символізується земним буттям, є частинкою оновленого людського світу. Називають це місце нефами, воно розташоване від притвора до святого місця – вівтаря.

Тут розташовані ікони, виставлені у великих рамах або на спеціальних вузьких столиках, що мають похилі кришки, які називаються аналою. Перед святими зображеннями встановлені свічники, куди парафіяни можуть поставити свічки. Світильник з багатьох свічок прикрашає інтер'єр цієї частини собору, люстра називається панікадилом.

Тут же знаходиться невеликий столик, на якому є свічники та розп'яття, зване напередодні або напередодні. Це місце панахидів чи заупокійних богослужінь.

Традиційно наявність у храмі образу Голгофи, який розташовують у його середній частині.Це зображення у вигляді дерев'яного Хреста заввишки зростання людини, на ньому образ розп'ятого Спасителя.

На нижній частині восьмикінцевого Хреста, на підставці, є зображення, що символізує череп та кістки Адама.

Праворуч від Розп'яття розташована ікона з образом Богоматері, ліворуч Іоанна Богослова, іноді замість нього образ Марії Магдалени.

Солея у храмі

Перед іконостасом і вівтарем знаходиться піднесення, що виступає в храм, зване солеєю, посередині її виступ - амвон, що означає сходження.

По обох краях піднесення влаштовуються місця, де розташовується хор. Називають ці майданчики – кліросом, «клірошанами» називали співаючих священиків.

Поруч із кліросом поміщають корогви – ікони, виготовлені на шовкових тканинах, прикріплені до довгих держаків. Як церковні прапори їх виносять під час хресних ходів.

На півкруглій солі іноді розташовані хори у формі балкона. Вони зазвичай розташовані із західного боку храму.

Вівтар у церкві

Традиційно розташовується у східній стороні, він звернений на схід сонця.

Вівтар вважають «небом землі». Він асоціюється з образами Раю, вважається небесним житлом Господа. У дослівному перекладі вівтар називають «піднесеним жертовником». Входити в нього дозволяється лише помазаникам Божим.

Всередині вівтар складається з:

1. Головної святині, званої Престолом для здійснення Таїнств.
2. Горня високого майданчика, що знаходиться за престолом, куди поміщають семисвічник і хрест.
3. Жертовника, де готується хліб та вино для Таїнства.
4. Судини сховища та ризниці, в яких розташовані священні судини та вбрання священиків для богослужіння.

Іконостас відгороджує «Небо землі» з інших частин собору, заставлений іконами, у ньому розташовані ворота. У центральні, звані царськими, дозволено входити лише священнослужителям. Брама з північного та південного боку – для дияконів.

Образ Спасителя поміщений праворуч від центральної брами, ліворуч – ікона Богоматері. Після образу Спасителя місце храмової ікони, на якій зображений найбільш шанований святий, з ім'ям якого пов'язане освітлення храму.

Церковний боковий вівтар

За традиціями російської православної церкви не дозволяється здійснювати більше однієї літургії протягом одного дня на тому самому престолі. Тому встановлюються у храмі додаткові престоли, котрим або виділяються частини переважно будівлі, або робляться прибудови зовні.

Називають їх межами або пареклесіями, розташовуються вони у південній чи північній стороні приміщення. Наявність кількох церковних болів іноді не просто ускладнює структуру храму, а й створює цілий комплекс.

Престол

Є освяченим столом, нижній одяг якого – біле полотно, верхній – кольорова дорога тканина.

Це місце для священних предметів, специфіка яких у тому, що торкатися їх дозволено лише священнослужителям.

Жертовник у православному храмі

Знаходиться з лівого боку від престолу. Висотою жертовний стіл такий самий, як і престол.

Використовується для обряду приготування вина та профіру, які потрібні для причастя.

Амвон

Це місце у вигляді напівкруглого виступу по центру солеї, з якого священиком вимовляються промови та проповіді.

Архітектурні елементи храму

На вигляд православного храму визначається його призначення. Він може бути у вигляді:

1. Хреста – символ порятунку.
2. Коло, що символізує вічність.
3. Квадрата, пов'язаного із землею та духовною фортецею.
4. Восьмикутника, що втілює Віфлеємську зірку.
5. Корабля, що повторює Ноїв ковчег.

Приналежністю оздоблення храму є:

• образи на іконах та фресках;
• світильники, які запалюються в залежності від значущості служби;
• лампади.

Якщо подивитися на фото з храмами, то помітно спільне в їхній будові – наявність куполів, які вінчає глава з хрестом. Наприклад, потроєння куполів символізує Святу Трійцю.

Для парафіян, як для дітей, так і для дорослих, православний храм сприймається як Царство Небесне. Знати, як називаються основні частини церкви, корисно всім, для цього добре допомагає малюнок або картинка з підписами.

Історія вівтаря православного храму сягає тих ранніх часів християнства, коли в катакомбних храмах під землею і в наземних базиліках у передній частині, відгородженій низькими ґратами або колонами від решти простору, ставилася, як святиня, кам'яна гробниця (саркофаг) з останками святого мученика

На цій кам'яної гробниців катакомбах відбувалося - втілення хліба і вина в Тіло і Кров Христові.

Сама назва свідчить про те, що вже в давнину вівтарі християнських храмів влаштовувалися на деякому піднесенні до решти храму.

Спочатку вівтар складався з престолу, який містився в центрі вівтарного простору, кафедри (сідниці) єпископа і лав для духовності (Гірше місце), що розташовувалися проти престолу біля стіни в оточенні вівтарної абсиди. Пропозиція (жертовник) та судиносховища (різниця) були в окремих приміщеннях (приделах) праворуч і ліворуч від вівтаря. Потім пропозиція стала розміщуватися в самому вівтарі, ліворуч від Гірського місця, якщо дивитися з боку престолу. Ймовірно, у зв'язку з цим змінилися назви святих місць вівтаря.

Престол у давнину завжди називався жертовником або трапезою, а назва «престол» належала до архієрейського сідалища на Гірському місці. З перенесенням речення, на якому відбувається приготування хліба і вина для Таїнства Євхаристії, у вівтар воно стало називатися в усній традиції жертовником, престол (архієрейське седалище) став іменуватися Гірським місцем, а власне престолом стали називати жертовник (трапезу).

У наші дні відповідно до найдавніших традицій у східній стіні вівтаря із зовнішнього боку храму влаштовується півколо – абсида. Посередині вівтаря міститься святий престол. Впритул до середини абсиди вівтаря проти престолу споруджується піднесення. У кафедральних архієрейських соборах і в багатьох парафіяльних храмах на цьому місці стоїть крісло для єпископа як знамення престолу (трону), на якому невидимо сидить Вседержитель. У парафіяльних храмах у півкрузі абсиди піднесення і крісла може й не бути, але в будь-якому випадку місце є знаменням того Небесного Престолу, на якому незримо присутній Господь, і називається тому Горнє місце.

Гірському місцю обов'язково кадять під час богослужінь; проходячи, кланяються, осіняючи себе хресним знаменням; на Гірському місці неодмінно запалюється свічка чи лампада.

Прямо перед Гірським місцемпозаду престолу поміщається зазвичай Семісвічник, який у давнину був свічником для семи свічок, а нині найчастіше є розгалуженим на сім гілок від одного високого стовпа світильником, в якому знаходяться сім лампад, що запалюються під час богослужіння.

Праворуч від гірського місця і ліворуч від престолу розташований жертовник, на якому відбувається проскомідія. Біля нього зазвичай стоїть стіл для поданих віруючими просфор та записок з іменами людей про здоров'я та спокій. Праворуч від престолу, найчастіше в окремому приміщенні, розташовується судносховище та ризниця, де зберігаються в небогослужбовий час священні судини, вбрання духовенства. Іноді ризниця може бути в окремому від вівтаря приміщенні. Але в такому разі праворуч від престолу завжди є стіл, на який покладаються ризи священнослужителів, приготовані для богослужіння.

По сторонах семисвічника, з північної та південної сторін престолу, прийнято постачати на держаках виносну ікону Божої Матері (з північного боку) та Хрест із образом Розп'яття Христового (з південного).

Праворуч або ліворуч від престолу поміщається умивальник для омивання рук священнослужителів перед літургією та омивання вуст після неї та місце, де спалюється кадило. Перед престолом, праворуч від Царської брами біля південних дверей вівтаря, прийнято ставити крісло для єпископа.

Вівтар, як правило, має три вікна, що знаменують нестворене троїчне світло Божества, або два рази по три (вгорі та внизу), або три вгорі і два внизу (на честь двох єств Господа та Ісуса Христа), або чотири (в ім'я Четвероєвангелія) .

Вівтарвнаслідок скоєного в ньому Таїнства Євхаристії ніби повторює собою ту прибрану, вистелену, готову світлицю, де відбулася Таємна вечеря, оскільки і в наші дні вона міститься в особливій чистоті, встилається килимами, по можливості всіляко прикрашається.

У православному Типиконі та Службовці вівтар часто називається святилищем. Це, як вважають, походить від того, що стародавні вчителі Церкви часто іменували вівтар старозавітною назвою Святе Святих. Справді, Святе Святих Мойсеєвої скинії та Соломонова храму, як ті, що зберігали в собі ковчег Завіту та інші великі святині, духовно утворять собою християнський вівтар, де відбувається найбільше Таїнство Нового Завіту – Євхаристія, зберігаються в дарохоронці Тіло та Кров Христові. Вживання вчителями Церкви поняття «Святе Святих» стосовно православного вівтаря зближує його зі старозавітним святилищем не подібне до устрою, а маючи на увазі особливу святість цього місця.

Справді, святість цього місця настільки велика, що ще до відокремлення католицизму від повноти Православ'я, сформувалася традиція, що забороняє вхід до вівтара комусь із мирян, як жінкам, так і чоловікам. Виняток робилося іноді тільки для диякониса, а згодом для черниць у жіночих монастирях. Де вони могли входити до вівтаря для прибирання та запалювання світильників. Згодом з особливого архієрейського або ієрейського благословення до вівтаря було дозволено входити іподияконам, читцям, а також вівтарникам з благоговійних чоловіків або чернець, в обов'язки яких входить прибирання вівтаря, запалення світильників, приготування кадила і т.п. На Русі в давнину у вівтарі не прийнято було тримати ікони із зображенням яких-небудь святих, крім Богородиці, а також ікони, на яких були зображення людей, не зарахованих до лику святих (наприклад, воїнів, які стережуть Христа або мучили святих страждальців за віру та т.п.).

Вівтарна частина храму. Фото: www.nesterov-cerkov.ru

Вівтар. Третя східна частина церкви називається вівтар. Ця частина храму символізує рай, духовне небо та символізує місце, де знаходиться Господь. Це головна частина в церкві та місце, куди можуть входити всі священнослужителі та іподіакони та читці. А ще до вівтаря можуть входити чоловіки, які отримали благословення настоятеля храму або архієрея.

Вівтар. Фото:www.hram-feodosy.kiev.ua

Жінкам суворо забороняється входити до вівтаря. У давнину сюди могло входити жінки-діаконіси. Це жінки, які займалися підготовкою оголошених жінок. У вівтарі священнослужителі здійснюють богослужіння та треби. Православний храм покритий церковними фресками, що зображують сцени з життя Ісуса Христа, Діви Марії та святих. Крім того, фрески можуть зображати образи Бога Отця, Сина Божого, Пресвятої Трійці, Божої Матері, святих тощо.

Св. Престол. Фото:www.hram-feodosy.kiev.ua

Св. Престол.У центрі вівтаря знаходиться Св. Престол. Це головна святиня кожної церкви, особливе місце, мето перебування Бога. Св. Престол – це стіл, покритий гарною парчовою тканиною. Під кожним церковним престолом знаходиться частка мощей святого. Положення частки мощей святого відбувається з часів, коли в перші три століття християни були гнані, вони богослужили в катакомбах на трунах померлих братів за вірою. Положення частки мощей святого на престол є обов'язковим, і без неї не може відбутися жодне богослужіння в храмі.

Св. Престол. Фото:www.azbyka.ru

Є й пересувні Св. Престоли, звані похідні престоли. Вони використовуються, наприклад, там, де неможливо побудувати храм, у місіонерській діяльності, коли ще церква не збудована, а необхідно здійснювати Св. Таїнстава, під час військових дій, тривалих експедицій.

На Св. Престолі зазвичай священики звершують Літургію. На престолі готується Св. Причастя.

Богослужбові предмети, що знаходяться на Св. Престолі. Фото:www.hram-feodosy.kiev.ua

На Св. Престолі знаходяться такі богослужбові предмети: хрест, з яким священик благословляє віруючих, св. Євангеліє, антимінс– освітлена тканина із зображенням поховання Ісуса Христа. Всередині антимінсу знаходиться ще одна тканина, яка називається аботон. Крім або тону є і антимісна губка. З нею збираються частинки причетного хліба, що випадково впали, на аботон після приготування Св. Дарів. У аботоні знаходиться частка від мощей святого, святого-мученика.

Дороохоронець. Фото:www.yapokrov.ru

Дороохоронець.Тут також знаходиться лампада, два свічники по одній свічці, які знаходяться на правій і лівій стороні на престолі і дарохранителька. Дороохоронець має форму маленької церкви чи гробниці.

Алавастр чи мирниця.В алавастрі зберігається Св. Миро і знаходиться біля дарохоронниці.

Мирниця.Фото:www.yapokrov.ru

Дароносиця.Дарохоронниця призначена для збереження Св. Дарів для хворих православних християн та дароносиця. З нею ієрей приносить додому і причащає тяжко хворих, які важко пересуваються і нерухомих парафіян, які фізично не можуть самі прийти в храм і прийняти Св. Дари.

Дароносиця.Фото:www.yapokrov.ru

Семисвічник.За престолом знаходиться семисвічник – свічник на високій підставці з сімома свічками. У стародавній Православній Церкві був семисвечника в церковному вівтарі. У давнину на престолі запалювалися лише дві свічки. Вони символізують дві природи Сина Божого – божественну та людську. Він згодом з'явився у православних молитовних будинках. Сьогодні він є обов'язковим богослужбовим предметом у вівтарі у церкві. Коріння семисвічника в православному храмі сягає Старозавітного юдейського храму.

Семисвічник. Фото:www.yapokrov.ru

Семісвічник має більш ніж один символ. Про його символи ми дізнаємося з останньої книги Нового Завіту – Одкровення, написана Св. Іоанном Богословом. З цієї священної книги ми дізнаємося, що симисвічник символізують сім духів Божих, сім православних церковних обрядів, сім церков, сім чаш гніву Божого, сім громів, сім печаток таємничої книги, сім ангельських труб.

Запрестольний хрест та запрестольний виносний хрест. Фото:www.yapokrov.ru

Запрестольний хрест.Біля семисвічника знаходиться й запрестольний хрест із Розп'яттям Ісуса Христа. Це великий дерев'яний хрест із зображенням розіп'ятого на хресті Спасителя.

Жертовник.Окрім престолу у святій святих у православному молитовному домі перебуває жертовник. Він розташований у лівій, північній стороні престолу. Жертовник ще називається пропозицією або протисисотом. За своїми розмірами він майже тотожний з престолом і має ту ж висоту що і престол. У перші століття будівництва православних храмів жертовник не був у вівтарі. Він пізніше був перенесений на вівтар.

Жертовник. Фото:www.azbyka.ru

На жертовнику знаходяться такі священні предмети: Св. Чашаабо Св. Потир. Це Священна Чаша, в яку наливають воду та вино. Св. Потир є символом Крові Ісуса Христа. Дискос– це плоска кругла металева посудина у формі диска. На нього ставиться хліб для Св. Причастя. Причетний хліб символізує тіло Сина Божого. Копіє– це металева паличка, схожа на маленький ніж, за допомогою якого виймаються частки з хліба причетного, під час Проскомідії. Символ копії є спис, з яким був пронизаний розіп'ятий Спаситель. Зірка- Це дві дуги, зверху з'єднані хрестом. Він служить у тому, коли дискос із витягнутими частинками причетного хліба покривається покровцями. Тому між дискосом і покровцями ставиться здездиця, щоб частки не торкалися покровців. Металева чашка для теплої води, яка називається теплота. Брехня для причастя. Ця ложечка використовується для мирян у храмі. Повітря– це чотирикутна тканина розміром сімдесят по сімдесят сантиметрів, покровці- тканини, що мають хрестоподібну форму, губкаі так далі. На жертовнику відбувається проскомідія – перша частина Літургії.

Вівтар має інші богослужбові предмети, як кадилоабо кадильниця, дикірій, трикірійі дві ріпіди.

Дикірій– це свічник із двома свічками, які символізують дві природи Нашого Господа Ісуса Христа – людську та божественну. Відповідно, трикірій– це свічник із трьома свічками, що символізує три Особи Святої Трійці. Вони використовуються митрополитами та патріархом, коли служать у храмі з місцевим священиком та благословляють ними парафіян.

Дикірій, трикій та ріпіда. Фото:www.azbyka.ru

Ріпіда- металеве коло на довгій жердині. У ранні віки християнства вони були зроблені з павича пір'я і служили для того, щоб відганяти комах від Св. Причастя. Нині вони мають духовну символіку. Вони символізують присутність ангельських сил над Тілом та Кров'ю Христових.

Кадільниця.Фото Ілля Свінковський, www.foma.rukadilo.html

Різниця.А ще у вівтарі є ризниця. Вона розташована праворуч від престолу. Це місце, де одягаються священнослужителі та зберігаються богослужбові одяги священиків, дияконів та іподияконів. Також тут збережуться церковне начиння та богослужбові книги. У болгарських храмах, особливо у старовинних церквах ризницею найчастіше є звичайний гардероб. У невеликих та сільських Божих будинках у Болгарії ризницею „служить” стіл, на якому лежать богослужбові вбрання.

Гірське місце з архієрейським троном. Фото:www.simvol-veri.ru

Гірське місце.Місце між престолом та східною стіною вівтаря називається Горне місце. Воно „увійшло” у вівтар із давніх часів. Це високе місце за престолом, де в давнину було крісло архієпископа – архієрейський трон. Сьогодні цей трон у болгарських православних храмах знаходиться у наосі.

Використані матеріали

3.„Влаштування православного храму”.- http://berezniki.cerkov.ru/ustrojstvo-pravoslavnogo-xrama/

4. Макаріополскі єпископ д-р Миколай і ар хімандрит д-р Серафим, „Храм”- http://www.pravmladeji.org/node/36

5. "Вівтар і церковне начиння", Храм Пресвятої Богориці у м. Балканабату (Туркменістан) - http://www.balkanabat.prihod.ru/

6. З книги „Храм. Обряди Богослужіння”, сайт Святотроїцької Православної школи - http://www.holytrinitymission.org/index.php

магістр богослов'я

Фоторепортаж

Навіщо віруючі будують храми? Навіщо їхня така велика кількість розкидана по всій православній Землі? Відповідь проста: мета кожного – порятунок душі, а досягнення її неможливе без відвідування церкви. Вона – лікарня, де походить від гріховних падінь, а також її обожнювання. Влаштування храму, його оздоблення дозволяють віруючому поринути в божественну атмосферу, стати ближчими до Господа. Провести обряд хрещення, вінчання, відпустити гріхи може лише священик, який є присутнім у храмі. Без служінь молебнів не може людина стати чадом Божим.

Православний храм

Православний храм - це місце, де служать Богу, де є можливість з'єднатися з ним за допомогою таких обрядів, як хрещення, причастя. Тут збираються віруючі, щоб здійснити спільну молитву, про силу якої знають усі.

Перші християни мали нелегальне становище, тому вони не мали своїх храмів. Для молитов віруючі збиралися у будинках ватажків громад, синагогах, а бувало, що у катакомбах Сіракуз, Риму, Ефеса. Тривало це протягом трьох століть, доки до влади не прийшов Костянтин Великий. В 323 він став повноправним імператором Римської імперії. Християнство він зробив державною релігією. З того часу і почалося активне зведення храмів, а пізніше і монастирів. Саме його мати – цариця Олена Константинопольська – була ініціатором спорудження в Єрусалимі.

З того часу влаштування храму, його внутрішнє оздоблення, архітектура зазнали значних змін. На Русі повелося будувати хрестово-купольні церкви, цей тип актуальний досі. Важливою деталлю будь-якого храму є куполи, які вінчаються хрестом. Вже здалеку по них можна побачити дім Божий. Якщо ж бані прикрашаються позолотою, то під променями сонця вони полум'яніють, символізуючи вогонь, що палає у віруючих серцях.

Внутрішній пристрій

Внутрішній устрій храму обов'язково символізує близькість до Бога, наділений певною символікою, оздобленням, служить для задоволення цілей християнського богослужіння. Як учить Церква, весь наш матеріальний світ є не що інше, як відображення духовного світу, невидимого оку. Храм - образ присутності Царства Небесного землі, відповідно, образу Царя Небесного. Облаштування православного храму, його архітектура, символіка дають можливість віруючим сприймати храм як початок Царства Небесного, його образ (невидимий, далекий, божественний).

Як і будь-яка будова, храм повинен нести в собі ті функції, для яких він призначений, задовольняти потреби та мати такі приміщення:

• Для священнослужителів, які проводять служби.
• Для всіх віруючих, присутніх у церкві.
• Для тих, хто кається і тих, хто готується прийняти хрещення.

Здавна храм поділяється на три основні частини:

• Вівтар.
• Середня частина храму.
• Притвор.

• Іконостас.
• Жертовник.
• Престол.
• Різниця.
• Гірське місце.
• Амвон.
• Солея.
• Пономарка.
• Кліроси.
• Паперті.
• Свічкові ящики.
• Дзвіниця.
• Ганок.

Вівтар

Розглядаючи влаштування храму, особливу увагу слід приділити найголовніша частина церкви, призначена тільки для священнослужителів, а також для тих осіб, які служать їм під час богослужінь. Вівтар укладає образи Раю, небесного житла Господа. Позначає таємничу сторону у Всесвіті, частину неба. Інакше вівтар називають "небо на Зелі". Всім відомо, що Господь закрив після гріхопадіння Врата в Царство Небесне для простих мирян, вхід сюди можливий тільки Маючи особливе священне значення, вівтар завжди вселяє віруючим благоговіння. Якщо віруючий, який допомагає в службі, наводить порядок або запалює свічки, заходить сюди, він обов'язково має зробити земний уклін. Мирянам вхід у вівтар заборонено з тієї простої причини, що це місце завжди має бути чисте, святе, саме тут знаходиться Свята Трапеза. Не допускається тут товкотіння і безчинство, яке за своєю гріховною натурою можуть допустити прості смертні. Це місце для зосередження молитви священиком.

Іконостас

Християни відчувають благоговіння, увійшовши до православного храму. Його устрій і внутрішнє оздоблення, ікони з ликами Святих звеличують душі віруючих, створюють атмосферу умиротворення, трепет перед Господом нашим.

Вже у стародавніх катакомбних храмах вівтар почали відгороджувати від решти. Тоді вже існувала солея, вівтарні перепони виконувалися у вигляді приспущених ґрат. Набагато пізніше виник іконостас, який має царські та бічні ворота. Він служить розділювальною рисою, яка розгороджує середній храм та вівтар. Влаштований іконостас в такий спосіб.

У центрі розташована царська брама - особливо прикрашені двері з двома стулками, розташовані навпроти престолу. Чому вони так звуться? Вважається, що через них сам Ісус Христос виходить, щоб дати причастя людям. Ліворуч і праворуч від встановлюються північні та південні ворота, які служать для входу та виходу священнослужителів у статутні моменти богослужіння. Кожна з ікон, розташованих на іконостасі, має своє особливе місце та значення, розповідає про якусь подію з Писання.

Ікони та фрески

Розглядаючи влаштування та оздоблення православного храму, слід зазначити, що ікони та фрески є дуже важливою приналежністю. Зображуються ними Спаситель, Богородиця, ангели, святі угодники з біблійних сюжетів. Ікони у фарбах передають нам те, що описується словами у Святому Письмі. Завдяки їм у храмі створюється молитовний настрій. Молячись, треба пам'ятати, що молитва підноситься не до картинки, а до образу, зображеного на ньому. На іконах образи зображені у вигляді, як вони знижувалися до людей, якими бачили їх обрані. Так, Трійця зображена у вигляді, як бачив її праведний Авраам. Ісус зображений у тій людській подобі, в якій жив він серед нас. Святий дух прийнято зображати у вигляді голуба, так з'явився він під час хрещення Христа у річці Йордан, або у вигляді вогню, що його бачили апостоли в день П'ятидесятниці.

Знову писана ікона обов'язково освячується у храмі, окропляється святою водою. Тоді вона стає священною і має здатність діяти з благодаттю Святого Духа.

Німб навколо голови позначає, що зображений на іконі образ має благодать Божу, є святим.

Середня частина храму

Внутрішній устрій православного храму обов'язково містить середню частину, іноді її називають нефом. У цій частині храму розташовані амвон, солея, іконостас та кліроси.

Саме ця частина власне і називається храмом. З давніх-давен цю частину називають трапезною, адже тут їдять Євхаристію. Середній храм символізує земне буття, чуттєвий світ, але виправданий, обпалений і вже освячений. Якщо вівтар символізує Верхнє Небо, то середній храм це частка оновленого людського світу. Дві ці частини повинні взаємодіяти, під керівництвом Неба відновиться Землі порушений порядок.

Притвор

Притвор, що входить у влаштування християнського храму, є його напередодні. У витоках віри в ньому зупинялися особи, що каються, або ті, хто готувався до Святого Хрещення. У притворі найчастіше мають церковну скриньку для продажу просфор, свічок, ікон, хрестиків, для реєстрації вінчань і хрещень. У притворі можуть стояти ті, хто отримав від духівника епитимью, та й усі люди, які з якихось причин вважають себе на даний момент негідними входити до храму.

Зовнішній пристрій

Архітектура у православних храмів завжди впізнавана, і хоч її види бувають різними, зовнішній устрій храму має свої основні частини.

Абсида - виступ для вівтаря, що прилаштовується до храму, зазвичай має напівкруглу форму.

Барабан – верхня частина, яка завершується хрестом.

Світловий барабан - барабан із прорізаними прорізами.

Глава - увінчуючий храм купол з барабаном та хрестом.

Закомара – російська архітектура. Напівкругле завершення частини стіни.

Цибулина - глава церкви цибулинної форми.

Паперть - піднесений над рівнем землі ґанок (закритого або відкритого типу).

Пілястра - плоский декоративний виступ на поверхні стіни.

Портал – вхід.

Трапезна - прибудова із заходу будівлі, служить місцем проповіді, зборів.

Намет - має кілька граней, покриває башти, храм чи дзвіницю. Поширено у архітектурі XVII століття.

Фронтон – завершує фасад будівлі.

Яблуко - купольна куля, на якій встановлено хрест.

Ярус - спад за висотою об'єму всієї будівлі.

Види храмів

Православні храми мають різну форму, вони можуть бути:

• У формі хреста (символ розп'яття).
• У формі кола (уособлення вічності).
• У формі чотирикутника (знак Землі).
• У формі восьмикутника (дорогова Віфлеємська зірка).

Кожна церква присвячена якійсь святій, важливій християнській події. День їхньої пам'яті стає престольним храмовим святом. Якщо болів з вівтарем кілька, то кожен називається окремо. Каплиця – це невелика споруда, яка нагадує храм, але не має вівтаря.

За часів влаштування християнського храму Візантії мало хрестово-купольний тип. У ньому поєднувалися всі традиції східного храмового зодчества. Русь перейняла від Візантії як православ'я, а й зразки архітектури. Зберігаючи традиції, у своїй російські церкви мають багато своєрідного і самобутнього.

Влаштування буддійського храму

Багато віруючих цікавляться, а як влаштовані храми Будди. Дамо коротку інформацію. Також встановлюється все відповідно до суворих правил. Всі буддисти шанують «Три скарби» і саме в храмі шукають для себе притулку - у Будди, його вчення та у громади. Правильне місце - те, де зібрано всі «Три скарби», вони мають бути надійно захищені від будь-якого впливу, від сторонніх. Храм – замкнута територія, захищена з усіх боків. Потужні ворота – головна вимога у влаштуванні храму. Буддисти не розрізняють монастир або храм - для них це те саме поняття.

Кожен буддійський храм має зображення Будди, неважливо, вишиване, мальоване чи це скульптура. Зображення це має розміщуватися в «золотому залі», на схід. Головна фігура має величезні розміри, решта зображують сцени з життя святого. Храм має й інші зображення – це все істоти, які шанують буддисти. Вівтар у храмі прикрашають фігури знаменитих ченців, вони розташовані трохи нижче за Будду.

Відвідування буддійського храму

Ті, хто хоче відвідати буддійський храм, обов'язково повинні дотримуватись деяких вимог. Ноги, плечі обов'язково має прикривати непрозорий одяг. Як і решта релігій, буддизм вважає, що недотримання пристойностей в одязі - це неповага до віри.

Ноги у буддистів вважаються найбруднішою частиною тіла, бо вони стикаються із землею. Тому, при вході в храм, потрібно обов'язково зняти взуття. Вважається, що так ноги стають чистішими.

Обов'язково потрібно знати правило, яким сідають віруючі. Ноги в жодному разі не повинні вказувати у бік Будди або якогось святого, тому буддисти вважають за краще тримати нейтралітет - сидіти в позі лотоса. Можна просто підігнути ноги під себе.

Влаштування православного храму відноситься не тільки до питань історії архітектури. Навпаки, його символічність, сповнена глибокого богословського змісту, дозволяє краще зрозуміти основи Православ'я кожному, хто входить до цього "Неба на Землі"... У цій статті читач може коротко познайомитися з основами храмової архітектури та внутрішньоцерковного оздоблення.

Не кожному відомо, як влаштований православний храм. Адже кожна деталь храму має глибоке значення і значення. Ще здалеку бачимо, як сяють хрести на куполах храму. Куполи з хрестами ніби пов'язують небесний і земний простір у цілісний освячений світ. Купол - це як полум'я свічки, недарма з давніх-давен наші предки намагалися навіть у найважчі часи золотити хрести і куполи храмів.

Кожен храм присвячений будь-якому святому чи події. Іноді в храмі влаштовують кілька вівтарів. Тоді кожен із них присвячений своєму святому чи події. Сама будівля храму будується або у вигляді хреста (символ Христа), або у вигляді кола (символ вічності), або у вигляді восьмикутника (символ дороговказної віфлеємської зірки). Завершується храм куполом (символом неба), у якому ставлять главу з хрестом. При цьому, якщо ставиться 1 глава, той це символізує самого Ісуса Христа, якщо два розділи - два єства в Христі (божественне і людське), якщо 3 - три особи трійці, якщо 5 - Христа і чотири євангелісти, якщо 7 - сім церковних таїнств. і сім вселенських соборів, якщо 9 - дев'ять ангельських чинів, якщо 13 - Христос і дванадцять апостолів.

Православний храм ділиться на три частини: притвор, сам храм (середня частина) та вівтар. У притворі раніше стояли ті, хто готувався до хрещення і каються, тимчасово відлучені від причастя. Притвори в монастирських храмах часто використовувалися також як трапезні.

Сам храм призначений безпосередньо для віруючих.

Найголовніша частина храму - це вівтар, місце святе, тому не дозволяється входити непосвяченим. Вівтар означає небо, де живе Бог, а храм – землю. Найважливіше місце у вівтарі – престол – особливо освячений чотирикутний стіл, прикрашений двома матеріями: нижньою – білою з полотна та верхньої – з парчі. Вважається, що на престолі невидимо присутній сам Христос і тому торкатися його можуть лише священики. На престолі завжди знаходяться антимінс, напрестольне Євангеліє, хрест, дарохоронниця, дароносиця. що підноситься серед нього.

Антимінс – головний священний предмет храму. Це освячений архієреєм шовковий плат із зображенням становища Христа у труну та із зашитою частинкою мощей якогось святого. У перші століття християнства служба (літургія) завжди відбувалася на гробницях мучеників над їхніми мощами. Без антимінсу службу робити не можна. Недарма саме слово антимінс перекладається з грецької як "замість престолія". Зазвичай антимінс загорнуть в інший плат - аботон, що нагадує пов'язку на голові Христа в труні.

Дороохоронець - це скринька у вигляді невеликої церковки. Тут зберігаються святі дари для причастя хворих. А додому до них для причастя священик ходить із дароносицею.

Місце за престолом біля східної стіни спеціально стає трохи піднесеним, називається "гірським місцем" і вважається найсвятішим місцем навіть на вівтарі. Тут традиційно розташовуються великий семісвічник та великий запрестольний хрест.

На вівтарі, за вівтарною перешкодою (іконостасом) біля північної стіни поставлено особливий стіл, званий жертовником. Тут готуються хліб та вино для причастя. Для їхнього урочистого приготування під час обряду проскомідії на жертовнику знаходяться: потир – свята чаша, в яку вливається вино з водою (симол крові Христа); дискос – страва на підставці для причетного хліба (символ тіла Христа); зірка - дві дуги, з'єднані хрестом, щоб ставити їх на дискос і покрив не торкався частинок просфор (зірка - символ віфлеємської зірки); копія - гостра паличка для виймання частинок із просфор (символ списа, що пронизав Христа на хресті); брехня - ложечка для причастя віруючих; губка для витирання судин. Приготовлений хліб для причастя покривають покривом. Невеликі покрови називають покровцями, а найбільший – повітрям.

Крім того, за вівтарною перешкодою зберігаються: кадильниця, дикірій (двосвічник) і трикірій (трисвічник) і ріпіди (металеві кола-орала на рукоятках, якими диякони віють над дарами при освяченні їх).

Відокремлює вівтар від решти храму іконостас. Щоправда, деяка частина вівтаря є перед іконостасом. Її називають солеєю (грец. "Підвищення серед храму"), а її середину солеї - амвоном (грец. "Сходжу"). З амвона священик вимовляє найзначніші слова під час здійснення служби. Амвон – символічно дуже значущий. І це гора, з якою проповідував Христос; і вифлеємська печера, де він народився; і камінь, з якого ангел сповістив дружин про вознесіння Христа. По краях солеї біля стін храму влаштовують кліроси – місця для співаків та читців. Сама назва кліросів походить від назви співаків-священиків "клірошани", тобто співчі зі священнослужителів, кліру (грецьк. "жереб, наділ"). У самих кліросів зазвичай ставлять корогви - ікони на матерії, прикріплені до довгих держаків у вигляді прапорів. Їх носять під час хресних ходів.

В іконостасі, що відокремлює храм від вівтаря, влаштовано три двері. Середні - найбільші - звуться царських воріт. Через них ніхто, крім священнослужителів, не проходить. Крім дверей царська брама перекриває завісу, як правило червоного кольору. Сама царська брама прикрашена іконами Благовіщення та зображеннями чотирьох євангелістів. А над ними поміщають ікону із зображенням Таємної вечері.

У великих соборах зазвичай іконостас складається з п'яти ярусів, або п'яти рядів ікон. Ці яруси пов'язані у єдине ціле.

Нижній ярус, або ряд, називається місцевим, тому що в ньому є місцева ікона, тобто ікона свята чи святого, на честь якого влаштований храм. У середині місцевого ряду, як зазначалося вище, знаходяться Царські Врата. Стоячи перед Царською Вратою, ми бачимо праворуч від них ікону Спасителя Ісуса Христа, правіше – місцеву ікону. Ще правіше, зазвичай, південні двері, де зображується ікона архангела. Правіше південних дверей можуть бути інші ікони. Ліворуч від Царської Врати, як правило, міститься ікона Божої Матері, ліворуч - інші ікони.

Другий від низу ряд може бути святковим, у ньому розташовані ікони двонадесятих свят.

Третій ряд – це деісусний ряд. Праворуч і ліворуч від Деїсуса - ікони святителів та архангелів.

Четвертий ряд – пророчий. У ньому розташовані ікони пророків Старого Завіту - Ісаї, Єремії, Данила, Давида, Соломона та інших.

П'ятий ряд - праотець. Праотці – це патріархи ізраїльського народу, такі, як Авраам, Яків, Ісаак, Ной.

Це традиційний пристрій іконостасу. Але часто зустрічаються й інші, де, наприклад, святковий ряд може бути вищим за Деісуса, або його зовсім може не бути.

У мальовничій системі православного храму небесні сили зображуються підніжжям Господа і розміщуються нижче за нього по куполу або в простінках барабана. При цьому реально зображуються Престоли у вигляді вогняних крилатих коліс, Херувими – у вигляді шестикрилих ликів та Архангели у людському образі. Іноді ж у великих храмах у простінках барабана зображують видимих ​​носіїв божественної сили – пророків. Їх традиційно шість: Давид, Соломон, Ісайя, Єремія, Єзекіль, Данило.

На вітрилах храму розміщують зображення євангелістів. Іноді замість євангелістів (або з ними) поміщають тетраморф (чотирьох символічних тварин). При цьому є дві різні версії відповідності тварин євангелістам. Згідно з пророцтвами Єзекіля престол Єгови оточують четверо істот: лев (Іоан), орел (Марк), людина (Матфей) та віл (Лука). Проте найчастіше зустрічається співвідношення, запропоноване Августином Блаженним та Ієронімом: лев – Марк, орел – Іоанн, людина чи ангел – Матвій, тілець – Лука.

Наступною сакральністю вважається вівтарна стіна, тобто внутрішня східна стіна храму. Якщо купол – це образи церкви небесної, то вівтарна стіна – образи церкви земної. У напівкупольному завершенні над напівциліндричною апсидою - вівтарної консі майже завжди поміщається зображення Богоматері, що сидить на троні, або Оранти, що стоїть на зріст з піднятими руками. Іноді тут зображували Христа Вседержителя. Відразу під конхою міститься сцена Євхаристії апостолів. А ще нижче в один або два ряди розташовуються святителі християнської церкви (Микола Чудотворець, Григорій Богослов, Василь Великий, Іоанн Златоуст та ін.).

На стінах храму розгортається євангельська історія. У XI-XII століттях склалася обов'язкова схема дванадцяти головних християнських свят, які йдуть за євангельськими подіями. Вони і розкриваються у зображеннях, починаючи з південно-східної стіни за годинниковою стрілкою. Це Благовіщення, Різдво Христове, Стрітення, Хрещення, Воскресіння Лазаря, Преображення, Вхід в Єрусалим, Розп'яття, Збіжжя в Пекло, Вознесіння, Зіслання св. Духа на апостолів, Успіння Богородиці. У бічних болях храму в галереях і на хорах розташовують сюжети Старого завіту, протоєвангельської історії. А на стовпах, що підтримують купол – святих та мучеників. При цьому особливо виділяється західна стіна (найдальша від вівтаря). Тут розміщують сцени Страшного Суду, або Успіння Богоматері, або Таємну Вечерю.

Російська Цивілізація