Слабкі сторони держави - золота орда. Московська Русь та Золота Орда у ХIV-ХV ст.

Вступ

Метою даного реферату вивчення культури моногло-татарського держави – Золота Орда.

Золота Орда - монголо-татарська держава, заснована на початку 40-х років XIII століття ханом Батиєм. До складу Золотої Орди входили Західний Сибір, Севрний Хорезм, Волзька Болгарія, Північний Кавказ, Крим, Дешт-і-Кіпчак. Російські князівства перебували від Золотої Орди у васальній залежності. Столиці: Сарай-Бату, з першої половини XIV в. - Сарай-Берке (Н. Поволжя). У XV в. розпалися на Сибірське, Казанське, Кримське, Астраханське та інші ханства.

Вивчення Золотої Орди одна із традиційних тем російської та радянської історичної науки. Інтерес до її історії пов'язаний з вирішенням цілої низки конкретних проблем, що стосуються не тільки шляхів розвитку самого кочівницького суспільства, але також і його взаємодії з осілими народами, що оточували. Упродовж тривалого часу Золота Орда відігравала особливу, вкрай реакційну роль у політичному, суспільному та культурному розвитку різноманітного та численного населення великого історико-географічного регіону.

Золота Орда була однією з найбільших держав середньовіччя, володіння якого перебували у Європі та Азії. Її військова міць постійно тримала у напрузі всіх сусідів і дуже довгий час ніким не заперечувалася. Найбільш заповзятливі купці долали величезні відстані, щоб потрапити до її столиці, яка по праву мала славу найбільшої торгової бази між Сходом і Заходом. По всьому світу розносили мандрівники і торговельні каравани, правдиві оповідання і неймовірні легенди про народи, що населяли Золоту Орду, їх своєрідні звичаї, культуру і кочове життя, про багатство і могутність ханів, що правили тут, незліченних стадах худоби і безмежних степах, де зустріти жодної людини. Правдиві та вигадані розповіді про величезну державу кочівників продовжували своє існування і після його зникнення. І сьогодні інтерес до нього не послабшав, і його історія та культура вже давно вивчається у багатьох країнах. Але досі в оцінці багатьох політичних та побутових сторін життя та історії Золотої Орди зустрічаються найпротилежніші думки.

Явна і різко негативна роль Золотої Орди історія Русі насамперед впадає у вічі при ознайомленні з будь-яким джерелом, що розкриває їх взаємовідносини. В результаті в науці створилася така ситуація, коли здебільшого вивчалася не так сама Золота Орда, а її вплив на Русь та їх взаємини. Будь-який позитивний факт стосовно держави монголів здавався немислимим і ставився під сумнів. Але, попри все, золотоординська тематика була і залишилася однією з традиційних у російській дореволюційній, а потім і радянській історичній науці. Без знання історії та шляхів розвитку величезного, потужного, багато в чому незвичайного та в повному розумінні слова кровожерливої ​​держави не можна зрозуміти багатьох сторін додавання та зростання середньовічної Русі, не можна повністю оцінити перебіг подій європейської політики у XIII-XV ст.

Утворення держави Золота Орда

За тридцять років до появи кочівницьких орд під стінами російських міст, 1206р. на березі центрально-азіатської річки Онон зібрався курилтай (з'їзд), степовій аристократії. Як це часто буває в історії, питання, яке він мав вирішити, для всіх давно було зрозумілим найкатегоричнішим і однозначним чином. Та й кандидатура була лише одна - Темуджин. Потрібно лише провести формальний юридичний акт утвердження каана (верховного правителя) нової монгольської держави. У тривалій, жорстокій, підступній та витонченій боротьбі Темуджин зумів об'єднати розрізнені та ворогуючі монгольські кочові племена в єдину державу.

Але не минуло й п'яти років від дня курилтаю, який оголосив Темуджина Чингісханом, як монгольські матері проводили від порогів юрт своїх синів, закликаючи вічне синє небо зберегти їм життя. Тепер монгольська кров лилася на славу каана не біля рідних берегів Онона н Керулена, а за багато днів шляху від них на південь та на захід. До своєї смерті в серпні 1227 р. Чингісхан зумів закласти територіальну основу нової величезної імперії, яку склали не тільки народи, що жили і в безпосередньому сусідстві з Монголією, а й Китай, і Середня Азія, і степи на захід від Іртиша.

У результаті другої половини XIII в. величезні простори від берега Тихого океанудо Дунаю опинилися під владою Чингізідів. Природно, що про політичну та економічну єдність всіх частин такого велетня не могло бути й мови, хоча якийсь період його намагалися підтримувати з заснованої Чингісханом столиці Монголії Каракоруму. Але вже у 60-х роках XIII ст. імперія розпалася окремі частини. Столиця її була перенесена з Каракоруму до Ханбалика, а сама правляча династія на китайський манер стала називатися Юань.

У територіальному відношенні Золота Орда зазвичай асоціюється зі степовими просторами, часто-густо населеними кочівниками, а десь серед нескінченних степів знаходиться столиця держави - місто Сарай. Якщо оцінювати загальну площу, то Золота Орда, безперечно, була найбільшою державою середньовіччя. Арабські та перські історики XIV - XV ст. сумарно повідомляли про її розміри у цифрах, що вражали уяву сучасників. Один із них зазначав, що довжина держави простягається на 8, а ширина на 6 місяців шляху. Інший дещо скорочував розміри: до 6 місяців шляху завдовжки і 4 - завширшки. Третій спирався на конкретні географічні орієнтири і повідомляв, що ця країна простягається "від моря Константинопольського до річки Іртиш, завдовжки 800 фарсахів, а завширшки від Бабелебваба (Дербента) до міста Болгара, тобто приблизно 600 фарсахів". Цифри ці хоч і вражають, але дають лише саме загальне уявлення, охоплюючи саме пояс європейсько-азіатських степів і підтверджуючи стереотип, що склався. Деталізація кордонів Золотої Орди пов'язана з явною недостатністю відомостей у письмових джерелах і тому необхідні дані доводиться збирати буквально по крихтах, залучаючи також матеріали археології.

Територія держави не залишалася стабільною, змінюючись протягом усього періоду її існування. Специфіка золотоординських кордонів полягала в тому, що всі оточуючі народи намагалися якнайдалі селитися від районів проживання монголів через цілком турботи про власну безпеку. Через війну по периметру золотоординських кочів виникали “порожні місця”. У ландшафтному відношенні вони являли собою перехідні лісостепові райони. Як правило, вони використовувалися поперемінно то однією, то іншою стороною у господарсько-промислових цілях.

Державний устрій Золотої Орди

З першого року свого існування Золота Орда не була суверенною державою, і хан, який її очолював, також не вважався незалежним правителем. Каан, що знаходився тут, відповідно до однієї зі статей яси (закону) Чингісхана мав право на певну частину доходів з усіх завойованих монголами територій. Більше того, він мав у цих областях володіння, що належали особисто йому. Створення такої системи тісного переплетення та взаємопроникнення було пов'язане зі спробою запобігти неминучому розпаду величезної імперії на окремі незалежні частини. Лише центральний каракорумський уряд мав право вирішувати найважливіші економічні та політичні питання.

У 60-ті роки ХІІІ ст. навколо каракорумського престолу розгорілася міжусобна боротьба між Хубілаєм та Аріг-Бугою. Хубілай, який переміг, переніс столицю з Каракоруму на територію завойованого Китаю в Хан-Балик (нинішній Пекін). Який правив у цей час у Золотій Орді Менгу-Тімур, поспішив скористатися приводом, що представився, і не визнав за Хубілаєм права верховного правителя всієї імперії, оскільки він залишив столицю її засновника і кинув на свавілля долі корінний юрт усіх Чингізидів - Монголію. З цього моменту Золота Орда набула повної самостійності у вирішенні всіх питань зовнішньополітичного і внутрішнього характеру, а така ретельно охоронювана єдність закладеної Чингісханом імперії раптово вибухнула, і вона розвалилася на шматки. Однак на час набуття повного політичного суверенітету в Золотій Орді, природно, вже існувала власна внутрішньодержавна структура, причому достатньою мірою сформована і розвинена.

Відповідно до армійським членуванням вся держава поділялася на праве та ліве крила. У улусі Джучі праве крило склало володіння хана Бату, що тяглися від Дунаю до Іртиша. Ліве крило було під владою його старшого брата хана Орди.

У початковий період існування Золотої Орди крила відповідали найбільшим адміністративним одиницям держави. Але вже до кінця XIII ст. вони перетворилися з адміністративних на суто армійські поняття.

Подальший розвиток державності, поява міст, введення мусульманства, більш тісне знайомство з арабськими і перськими традиціями управління призвели до різних ускладнень у володіннях Джучидів з одночасним відмиранням центрально-азіатських звичаїв, що сягають Чингісхана. Замість членування території на два крила, з'явилися чотири улуси на чолі з улусбеками. Поруч із встановленням адміністративно-територіального поділу відбувалося формування апарату управління державою. Період правління ханів Бату та Берке з повним правом можна назвати організаційним історія Золотої Орди. Було оформлено феодальні володіння аристократії, з'явився апарат чиновників, закладено столицю, організовано ямський зв'язок між усіма улусами, затверджено та розподілено податки та повинності. Правління Бату та Берке характеризується абсолютною владою ханів, авторитет яких асоціювався у свідомості підданих із розміром награбованих ними багатств. У Золотій Орді зовсім не практикувалися такі характерні для Монголії курилтаї, у яких представники роду Чингізидів вирішували найважливіші державні питання. Зміни, що відбулися в адміністративній та державній структурі, звели нанівець роль цього традиційного кочівницького інституту. Маючи в стаціонарній столиці уряд, хан більше не потребував курилтаїв. Що ж до такої важливої ​​прерогативи, як твердження спадкоємця, то тепер вона стала виключно компетенцією хана.

Міста Золотої Орди

У Золотій Орді було близько 150 міст різної величини, багато з яких виникли там, де нещодавно сягали безкраї половецькі степи з кочами. Назви їх так само поетичні, як і сам Схід: Гульстан (Країна квітів), Сарай (Палац), Сарайчик (Малий Палац), Ак-Сарай (Білий Палац), Ак-Кірмен (Біла Фортеця), Ак-Мечеть (Біла Мечеть) ), Улуг-Мечеть (Велика Мечеть), Аргамакли-Сарай (Палац швидконогих коней).

Відомості про золотоординських містах зібрані вченими внаслідок багаторічних археологічних досліджень, і навіть шляхом вивчення нумізматичного матеріалу, тобто. монет, карбованих у низці міст. Дуже цікаві, часом докладні дані про міста містять письмові джерела: твори арабо-перської історичної географії, російські літописи, записки західноєвропейських мандрівників, татарські історичні джерела, а також твори народного епосу. Найціннішими джерелами з історії золотоординських міст є середньовічні географічні карти, складені головним чином італійськими мандрівниками XIV – середини XV століть.

Містобудування на основній території Золотої Орди, тобто. на колишньому Дешт-і-Кіпчаку почалося в 50-х роках XIII століття. Якщо Плано Карпіні, проїхавши в 1245 - 1247 роках весь Улус Джучі із заходу на схід і назад, не зустрів там жодного міста, то Рубрук, який здійснив подорож майже його слідами лише через шість років, побачив щойно відбудований Бату-ханом чудове місто Сарай. Займався в цей час будівництвом міст і селищ і його син Сартак. Через Сарай та деякі інші поселення вже проходили каравані шляхи зі сходу на захід з переправами на Волзі та Дону.

Особливий розквіт міської культури в Золотій Орді посідає період могутності цієї держави за правління Узбека і Джанібека. Саме в цей період небувалих до того висот розвитку сягає монументальна архітектура.

Пам'ятник – слово латинське і означає пам'ятник великих розмірів. Щодо архітектури треба розуміти як великомасштабні споруди, цілі архітектурні ансамблі.

У Золотій Орді зустрілися та мирно існували колишня кочова та нова міська культури. Якщо хтось уявляє собі цю державу як суцільний кочовий світ, з незліченними стадами тварин і «дикими» кочівниками, то він глибоко помиляється. Золота Орда, за збереження традицій напівкочового життя у літню пору, – це країна міст, світ високої міської культури.

Деякі міста за своїми розмірами та чисельністю населення набагато перевершували, наприклад, західноєвропейські. Для порівняння: Рим у XIII столітті мав 35 тисяч жителів, Париж у XIV столітті – 58 тисяч, Сарай, столиця Золотої Орди, у тому ж XIV столітті – понад 100 тисяч.

Було два міста під назвою Сарай. Перший із них – Сарай-Бату – це перша столиця Золотої Орди. За Узбек-хана столиця переноситься в інше місто – Сарай-Берке.

Сарай-Бату був воістину містом-гігантом, яке займало величезну для тих часів площу в 36 кв. км. Дані археологічних досліджень свідчать про велику упорядкованість міста. У ньому існували опалювальна, водопровідна та каналізаційно-стічна системи. Палаци та інші громадські будівлі зводилися з обпаленої цегли на вапняному розчині, будинки пересічних людей – із сирцевої, тобто необпаленої цегли, а також із дерева. Розкопками виявлено залишки двох великих палаців із багато прикрашеними парадними залами та житловими кімнатами. Один із палаців мав у центрі басейн із проточною водою, за яким було зроблено піднесення для трону під балдахіном – чепурним церемоніальним навісом. Безперечно, це був ханський палац. На території міста досліджено також майстерні з виготовлення поливної кераміки, різноманітних архітектурних деталей, ювелірних виробів тощо.

Сарай-Берке, друга столиця Золотої Орди, розташовувався вище Ахтубі, теж на лівому березі. Відомості письмових джерел про столицю Золотої Орди в XIV столітті, що збереглися, відносяться саме до цього Сараю. Ал-Омарі пише, що «місто Сарай побудований Берке ханом на березі Туранської річки. Він лежить на солончаковій землі, без жодних стін. Місце перебування царя там великий палац, на верхівці якого знаходиться золотий молодик. Палац оточують стіни, вежі та будинки, в яких живуть еміри його. У цьому палаці є зимові приміщення. Сарай, місто велике, що містить у собі ринки, лазні та заклади благочестя, місце, куди прямують товари...»

Туранська ріка означає річку тюрків, тобто. річку, що тече через землю тюркських народів. Так назвали ці землі давні іранці.

Сарай-Берке був зруйнований повністю в 1395 в результаті останнього походу на Золоту Орду Тамерлана - правителя держави Тимуридів в Середній Азії. На його території, як і на Сарає-Бату, відсутні наземні архітектурні пам'ятки. Їх підстави, і навіть безліч інших залишків матеріальної культури вивчені розкопками.

І Сарай-Бату, і Сарай-Берке були не менш найважливішими центрами міжнародної транзитної торгівлі між Сходом та Заходом, між Європою та Азією у буквальному значенні цього слова.

Матеріальна Культура

Допитливі мандрівники та багаті купці, майстерні дипломати та мудрі політики з багатьох країн приїжджали до Орди знайомитися з її могутніми ханами, збирати відомості про численні народи, що населяли цю державу, побачити її великі міста з багатими базарами та пишною східною архітектурою. Їх вражала краса небачених досі ханських палаців і мечетей, медресе та мавзолеїв, громадських лазень та караван-сараїв, інших величних споруд. Ці споруди були справді дивовижні: прикрашені кахлями білого та блакитного квітів, покритими скляною глазур'ю, та сусальним золотом. Рослинний і геометричний орнамент на них чергувався витонченими написами, що передавали уривки з Корану та східної поезії. Внутрішні зали були по-своєму дивовижні: стіни прикрашалися мозаїчними і майоліковими панно з позолотою в чергуванні з арабесками, підлога вистилалася також із кахельних цегли різних відтінків. Парадні зали доповнювалися кімнатами відпочинку, ванними кімнатами, а у дворі садами, де били фонтани. Все це було і про це надійно свідчать археологічні матеріали, доповнюючи повідомленнями письмових джерел.

Для майоліки характерний яскравий розпис (у східній архітектурі – головним чином арабески, тобто складний орнамент, заснований на гарному переплетенні геометричних та рослинних візерунків, що часто включає арабський напис) під прозорою глазур'ю. У золотоординській майоліці переважали синій та ультрамариновий кольори, чимало також кахлів з бірюзовою поливою та чорним підглазурним розписом. Орнамент вирізнявся особливою витонченістю, легкістю сприйняття.

Залишки матеріальної культури свідчать про справді високий рівень розвитку ремесла та мистецтва в золотоординських містах: будівництва та архітектури, ювелірного мистецтва, чорної та кольорової металургії, шкіряного, гончарного, косторізного виробництва, склоробства, різьблення по каменю тощо.

Ось тільки кілька знахідок з руїн Сарая-Берке: залишки великих ошатних масляних ламп і судин у вигляді графину або вази з товстого, майже безбарвного скла приємного фону, з художньо виконаним розмальовкою синього, червоного, білого, жовтого, фісташкового квітів, дверцят ручка, бронзовий мангал для гарячого вугілля, велика золота посудина у формі глибокої чаші з двома вертикальними ручками у вигляді фантастичних звірів з тілом риби та головою дракона; шабля самого Узбек-хана із золотим написом на рукояті. Це всього кілька найбільш примітних знахідок, не кажучи вже про різні бронзові світильники, залізні бойові інкрустовані сокири, залізний позолочений шолом. Загалом вироби золотих та срібних справ майстрів золотоординської Євразії відповідали світовим стандартам ювелірного мистецтва розвиненого середньовіччя.

Неабиякий інтерес як предмети прикраси та побуту і як витвори мистецтва є круглі металеві дзеркала. Їхні зворотні сторони мали рельєфні прикраси у вигляді зображень різних тварин. У виготовленні дзеркал успішно застосовувалися геометричні та рослинні візерунки. Золотоординські дзеркала є продуктом міського ремісничого виробництва. У золотоординських містах карбувалися і монети. Це були в основному срібні джучідські диргеми і, частково, особливо у XIII столітті, мідні пули.

В цілому ж коротко перелічені види матеріальної культури та декоративно-ужиткового мистецтва Золотої Орди XIII – XIV століть свідчать про високий рівень життя та художньо-естетичні запити її населення.

Духовна культура

Елементи духовної культури Золотої Орди своїм походженням пов'язані з етнокультурним світом, що передував появі цієї держави. Цей світ складався з двох основних компонентів: місцевого тюркомовного та прийдешнього центральноазіатського – також тюркського, татарського.

Духовний світ центральноазіатських тюрків отримав найбільш яскраве відображення у кам'яних статуях людей. Раннетюркські статуї VI - VII століть на Алтаї, в Монголії та прилеглих областях зображували воїна-чоловіка, який загинув у бою з ворогами. Перед такою статуєю відбувалися культові обряди. Загиблий воїн був присутній на своїх поминках з чашею в руці. Західні, кипчаксько-половецькі статуї дещо відрізняються від східних, ранньотюркських. Вони більш реалістичні, чимало вже жіночих статуй.

Твори великих мудреців та поетів Сходу користувалися величезною популярністю серед татар як пізніших часів, так і періоду Золотої Орди. Більше того, вони надихали татарських поетів на створення своєї, власне, золотоординської літератури, що отримала високий розвиток у XIV столітті – в епоху могутності Улуса Джучі.

Всі твори свідчать про високий рівень розвитку писемної літератури та загалом духовного життя в цій державі, будучи найціннішими пам'ятками середньовічної східної поезії та філософії. Багато хто з них був добре відомий татарському читачеві та пізніших часах: їх переписували і передавали з рук до рук.

Окрім художньої цінності ці твори є ще й найціннішим джерелом щодо історії Золотої Орди та життя її населення.

Висновок

Культуру Золотої Орди можна назвати яскравою міською та степовою середньовічною культурою, культурою мозаїчної та майоликової архітектури його багатолюдних міст, верблюжих караванів і білих наметів його безмежних ковильних степів, культурою перських і татарських віршів, сповнених тонкої філософії. , культурою химерних арабесок і витонченої каліграфії, стародавніх кам'яних статуй і монументальних культових споруд, що їх замінили, культурою галасливих східних базарів і новомісячної нічної тиші після вечірньої молитви.

Падіння Золотої Орди, колись могутньої і єдиної за Бату, Берку, Менгу-Тімур, Узбек і Джанібек ханах, відбулося внаслідок цілого ряду дуже серйозних об'єктивних і суб'єктивних причин. Серед цих причин, що призвели до остаточного розпаду колись потужної і квітучої Золотоординської держави, безперечні: два найбільші стихійні лиха, які забрали з собою величезну кількість населення; страшні завоювання Тамерлана зі знищенням маси продуктивних сил, руйнуванням найбільших міст та інших найбагатших вогнищ культури, внаслідок чого загинуло і було вивезено в полон понад мільйон людей; посилення Русі з її частими втручаннями у справи Золотої Орди (Куликівська битва та інші політичні акти); і, нарешті, нічим не виправдана смута, непотрібна боротьба влади і зовсім безглузда феодальна усобиця.

Золота Орда була державою, виросла на грунті нормального розвитку якогось одного народу. Золота Орда - штучна державна освіта, що склалася шляхом насильницького захоплення чужої землі.

Таким чином, Золота Орда не залишалася незмінною, багато чого запозичуючи у мусульманського Сходу: ремесла, архітектуру, лазню, кахлі, орнаментальний декор, розписний посуд, перські вірші, арабську геометрію та астролябії, звичаї та смаки, більш витончені, ніж у простих корів. Маючи широкі зв'язки з Анатолією, Сирією та Єгиптом, Орда поповнювала тюркськими та кавказькими рабами армію мамлюцьких султанів Єгипту, ординська культура набула певного мусульмансько-середньоземноморського відбитка.

Бібліографія

1. Батиш-Каменський Д. Н. Історія Росії, М.: Наука, 2004 р, -370с.

2. Греков Б. Д. Золота Орда: міфи та реальність, М.: Знання, 2004р,-452с.

3. Єрмаков М.Ю. Золота Орда та її падіння, М.: Думка, 2006р, -390с.

4. Макаревич В.М. Всесвітня історія. Енциклопедичний словник, М: Дрофа, 2000р,-650с.

5. Електронна енциклопедія. Кирило та Мефодій, Москва, 2005р.

Золота Орда у відсутності чітко визначених кордонів. Її влада поширювалася не так на територію, як на народи і племена, що перебували на різних стадіях соціально-економічного та культурного розвитку, які сповідували різні релігії. Столицею

цієї держави став спочатку Сарай-Бату, а потім Сарай-Берке в нижній течії Волги. Поступово монголи змішалися з тюркськими народами та племенами, офіційною стала тюркська мова. Самі монголи у підкорених народів отримали подвійну назву – монголотатари (від назви одного з найчисельніших монгольських племен – татар). Згодом татарами стали називати деякі немонгольські народи Сибіру, ​​Поволжя, Кавказу, Криму. Воно стало їхньою національною найменуванням. Згодом монголо-татари прийняли іслам.

Суспільний устрій. Соціальна структура Золотої Орди була складною і відображала строкатий класовий та національний склад цієї розбійницької держави. Чіткої станової організації суспільства, подібної до тієї, що існувала на Русі та в західноєвропейських феодальних державах і в основі якої лежала ієрархічна феодальна власність на землю, тут не було. Статус підданого Золотої Орди залежав від походження, заслуг перед ханом та його родом, з посади у військово-адміністративному апараті. У військово-феодальній ієрархії Золотої Орди панівне становище займав аристократичний рід нащадків Чингіз-хана та його сина Джучі. Цей численний рід володів усією землею держави, йому належали величезні стада, палаци, безліч слуг і рабів, незліченні багатства, військовий видобуток, державна скарбниця і т.д. й у Казахстані, закріпили у себе монопольне право носити звання султанів, займати ханський престол. Сам хан мав найбагатший і найбільший улус типу домену. Джучіди мали переважне право на зайняття вищих державних постів. У російських джерелах їх називали царевичами. Їм надавались державні та військові титули та звання.

Наступний ступінь у військово-феодальній ієрархії Золотої Орди займали нойони (у східних джерелах – беки). Не будучи членами роду Джучидів, вони вели свої родовід від сподвижників Чингіз-хана та їхніх синів. Нойони мали безліч слуг та залежних людей, величезні стада. Вони часто призначалися ханами на відповідальні військові та державні посади: даругів, темників, тисячників, баскаків та ін. Вони нагороджувалися тарханними грамотами, що звільняли від різних повинностей та обов'язків. Знаками їхньої влади були ярлики та пайцзи.

p align="justify"> Особливе місце в ієрархічній структурі Золотої Орди займали численні нукери - дружинники великих феодалів. Вони або перебували у свиті своїх сеньйорів, або обіймали середні та нижчі військово-адміністративні посади - сотників, десятників та ін.

Ці посади дозволяли одержувати значні доходи з населення тих територій, де було розміщено чи куди прямували відповідні військові підрозділи чи де нукери обіймали адміністративні посади.

З-поміж нукерів та інших привілейованих людей у ​​Золотій Орді висунувся невеликий шар тарханів, які отримали від хана або його вищих посадових осіб тарханні грамоти, в яких їхнім власникам надавалися різні привілеї.

До панівних класів належали також і численне духовенство, насамперед мусульманське, купці та багаті ремісники, місцеві феодали, родові та племінні старійшини та вожді, великі землевласники в осілих землеробських районах Середньої Азії, Поволжя, Кавказу та Криму.

Трудящі - селянство землеробських районів, міські ремісники, слуги - були різною мірою залежність держави і феодальних владик. Основну масу трудящих у степах та передгір'ях Золотої Орди складали карачу - кочівники-скотарі. Вони входили в пологи та племена і змушені були беззаперечно підкорятися родовим і племінним старійшинам і вождям, а також представникам військово-адміністративної влади Орди. Виконуючи всі господарські обов'язки, карачу разом з тим мали служити у війську.

У землеробських районах Орди працювали феодально залежні селяни. Одні з них – сабанчі – жили сільськими громадами та обробляли крім виділених для них ділянок землі феодалів, несли натуральні та інші повинності. Інші - уртакчі (здольники) - кабальні люди, що обробляли землю держави та місцевих феодалів за половину врожаю, несли інші повинності.

У містах працювали ремісники, зігнані із завойованих країн. Багато хто з них знаходився на становищі рабів або залежних від хана та інших владик людей. Дрібні торговці, слуги також залежали від свавілля влади та своїх панів. Навіть заможні купці та самостійні ремісники сплачували міській владі податки та несли різні повинності.

Доволі поширеним явищем у Золотій Орді було рабство. Рабами ставали насамперед бранці та мешканці завойованих земель. Раби використовувалися в ремісничому виробництві, будівництві як слуг феодалів. Багато рабів продавалося країни Сходу. Проте більшість рабів як і містах, і у сільське господарство через одне-два покоління ставали феодально залежними чи отримували свободу.

Державний лад. Державний механізм Золотої Орди забезпечував експлуатацію своїх трудящих, пограбування підкорених.

Глава 6. Монголо-татарські держ. на території нашої країни

народів. Це досягалося встановленням терористичного режиму, у якому підпорядкування молодших старшим було безумовним і бездумним. У цьому використовувалися як пережитки колишньої родоплемінної організації, і нові військово-феодальні принципи.

Верховна, деспотична сутнісно, ​​влада у державі належала хану, возводимому на престол курултаєм. Зазвичай, їм ставав старший син попереднього хана чи інший найближчий родич із чингисидов. Часто боротьба за ханський престол мала запеклий характер, супроводжувалася інтригами, таємними чи відкритими вбивствами претендентів.

Хан насамперед був верховним власником та розпорядником усіх земель у державі, які роздавав родичам та посадовим особам. Він був головою збройних сил, виробляв призначення та усунення всіх вищих посадових осіб. Самим ханом чи його імені здійснювалися зовнішньополітичні акції, зокрема оголошення війни і укладання миру. Був він верховним суддею, його воля вважалася законом.

Існував у Золотій Орді і колегіальний орган - курултай, в якому брали участь сини хана, його найближчі родичі (царевичі), вдови ханів, еміри, нойони, темники та ін. На курултаї вирішувалися питання війни та миру, найважливіші суперечки та чвари між представниками феодальної верхівки, переглядалися межі улусів, оголошувалися рішення хана з інших питань. Воля хана, його рішення на курултаї були остаточними та незаперечними. Курултаї скликалися епізодично та проходили в урочистій обстановці.

У Золотій Орді поступово склалася своєрідна система центральних органів управління, багато рис якої були запозичені від східних деспотичних держав (Китаю, Персії, середньоазіатських ханств). Так, наприкінці XIII ст. з'явилися дивани (канцелярії) для ведення справ з різних галузей управління. У них працювали численні секретарі та переписувачі (бітакчі). Дивани перебували у підпорядкуванні вищих посадових осіб, призначених ханом, виконували їх доручення, давали їм різні відомості про стан справ у тій чи іншій галузі управління чи місцях. Чіткого розмежування компетенції диванів галузями управління був.

До вищих посадових осіб належав насамперед візир, у віданні якого перебували ханська скарбниця і загальне управління справами держави від імені Ілліча та за дорученням хана. Візир призначав посади баскаків, секретарів диванів та інших чиновників. Військове управління державі було зосереджено до рук бекляри-бека, який спрямовував військову діяльність емірів, темників і

тисячників. Беклярі-бек у джерелах часто називається старшим, головним еміром при хані. Крім того, у столиці перебували ще два еміри, які виконували доручення хана та його візира, та букаул, який відав постачанням, озброєнням, забезпеченням військових підрозділів та гарнізонів, обліком військового видобутку та його доставкою та розподілом за вказівками хана та вищих посадових осіб.

У центральному апараті постійно перебували й інші чиновники та представники місцевої влади, які виконували доручення центру з обліку населення, збору податків, придушення опору підданих і залежних народів, організації військових походів і т. д. До подібних посад належали даруги, баскаки, ​​темники, сотники та ін.

Улусами керували члени ханського прізвища, джучіди-царевичі, найавторитетніші нойони (їх часто називали емірами). В окремі області, міста, поселення призначалися даруги, тисячники та сотники. У підпорядкуванні всіх цих правителів перебувало безліч чиновників, котрі займалися переписом населення, збором податків і податків, залученням населення до виконання різних повинностей (постачання коней, перевізних коштів, постачання чиновників і військових підрозділів різним достатком, розквартування військ тощо. буд.). Кожен місцевий правитель завжди спирався на гарнізони чи мобільні війська.

Військова організація Золотої Орди була основою її державності. Багато носіїв державної влади були командирами відповідних військових підрозділів.

Численна кіннота, що складалася з монголо-татар, кипчаків та інших кочових племен і народів, становила основу військової могутності Золотої Орди. В окремі періоди своєї історії Золота Орда могла виставити 150 і більше тисяч кіннотників. Побудована за десятковою системою, рухлива кіннота могла швидко збиратися у вказаному ханом або його командуванням місці у величезну армію для наступальних операцій або миттєво розосереджуватися на великих просторах, перекидатися з однієї місцевості в іншу, здійснювати раптові нальоти і набіги, тримаючи в постійному страху Орди та підвладні народи.

Вищий командний склад – темники, тисячники – складався з представників роду джучідів-царевичів та знатних нойонів. Сотниками та десятниками призначалися зазвичай нукери та інші представники родоплемінної знаті. Усі командири були пов'язані між собою своєрідними сеньйорально-васальними відносинами. Тому найсуворіше заборонявся перехід з однієї темряви, тисячі чи сотні в іншу. Подібний перехід розглядався як зрада своєму підрозділу та його командиру. У війську підтримувалася найжорстокіша

Глава 6. Монголо-татарські держ. на території нашої країни

дисципліна. За будь-яке неслухняність, невиконання наказу загрожувала сувора кара, аж до страти.

Ще Чингіз-хан, надаючи виняткове значення добування різноманітних відомостей про передбачуваного супротивника, організував розвідувальну службу. Хани Золотої Орди - Бату, Берке та їхні наступники зобов'язували своїх військових начальників вести розвідку через шпигунів, зрадників, купців, добувати відомості про чисельність та озброєння противника, його командирів, настрої, чвари тощо. Згодом секретна служба була заснована і для власного державного апарату, що охопила значні верстви населення, у тому числі феодальну верхівку. Усі секретні відомості доставлялися беклярі-беку, візиру та доповідалися хану.

Судова влада в Золотій Орді, як і інших державах, була відділена від адміністративної. Хан, інші державні органи та посадові особи самі здійснювали правосуддя у всіх справах - кримінальних, цивільних та ін. Проте у зв'язку з неухильною ісламізацією Золотої Орди наприкінці XIII - на початку XIV ст. було засновано ісламські суди кадіїв на чолі з верховним кадієм держави. Ці суди розглядали переважно справи, пов'язані з порушенням вимог Корану, тобто. релігійні та шлюбно-сімейні. Крім того, у містах для розбору цивільних справ призначалися спеціальні судді-яргучі. Кадії та яргучі стягували з суперечливих сторін офіційні мита, а також вдавалися до довільних поборів.

Кочові народи Золотої Орди мали традиційні суди родових старійшин-біїв.

Судове та адміністративне свавілля, позасудова розправа були характерними рисами судової системи військово-феодальної держави Золотої Орди.

Взаємини із Руссю. Після спустошливих завоювань ханів Бату та Берке російські князівства на тривалий термін потрапили у васальну залежність від золотоординського хана. Встановилося найжорстокіше монгольське ярмо. Відносини васалітету були закріплені яким-небудь договором, а були просто продиктовані завойовником. Російські князі мали стверджуватись на князювання в Орді, одержуючи від хана ярлик. Князі володимирські отримували від хана особливий ярлик. Садили на престол великого князя спеціальні уповноважені золотоординського хана. Отримання ханських ярликів в Орді, і навіть під час викликів князів до Орди обов'язково супроводжувалося піднесенням багатих подарунків. Однією з основних васальних обов'язків російських князівств була сплата хану данини - десятої частини всіх доходів населення князівства. Від цього побору було звільнено лише російську православну церкву. Крім того, населення мало надавати коней і візки, сплачувати особливі тор-

гові та ремісничі мита, надавати корм (харчування), задовольняти вимоги Орди, її чиновників.

Дані та побори з російських князівств Золота Орда доручала виробляти спеціально уповноваженим даругам і баскакам, які наїжджали до князівства з великою почетом лічильників, ваговиків та охоронними кінними загонами. У Володимирі знаходився головний баскак, ​​якому підпорядковувалися баскаки інших князівств - Рязані, Мурома, Смоленська, Твері, Курська та ін.

Для залякування російського населення, і навіть додаткового збагачення Орди монголо-татари систематично здійснювали набіги на князівства. При цьому безліч людей відводилися в полон, розорялися і спалювалися міста та селища.

Російський народ ніколи не мирився з монголо-татарським ярмом і разом з іншими народами чинив загарбникам завзятий опір. З піднесенням Московського князівства російський народ під керівництвом великого князя Дмитра завдав в 1380 перший нищівний удар полчищам Золотої Орди у великій битві на Куликовому полі. Остаточне звільнення від загарбників російський народ досяг у XV в.

Монголо-татарські завоювання на століття затримали соціально-економічний та культурний розвиток російського суспільства.

Право. Слабка через брак джерел вивченість права Золотої Орди обмежує можливість його скільки-небудь докладного викладу. Джерелом права в Орді була перш за все Велика Яса Чингіз-хана, складена в 1206 як наслідування його наступникам, що складалася з 33 фрагментів і 13 висловів самого хана. Яса містила головним чином правила військової організації монгольського війська та норми кримінального права. Вона вирізнялася безприкладною жорстокістю покарань як за злочини, а й провини. Джерелами права були також норми звичаєвого права кочових народів. У міру ісламізації Золотої Орди у ній почав діяти шаріат. Він застосовувався головним чином у містах та місцевостях з осілим населенням.

Усні і письмові розпорядження та розпорядження ханів були для підданих, зокрема феодальної знаті, вищим законом, підлягає негайному і беззаперечному виконанню. Вони застосовувалися на практиці державних органів Золотої Орди та вищих посадових осіб держави.

Право Золотої Орди характеризують крайня жорстокість, узаконене свавілля феодалів та посадових осіб держави, архаїчність та формальна невизначеність. Навіть Яса Чингіз-хана стала

Глава 6. Монголо-татарські держ. на території нашої країни

нам відома як єдиний писаний акт, та якщо з окремих згадок і витримок, які у різних неправових джерелах. Тільки норми шаріату були письмовими й щодо вигідно відрізнялися з інших правових джерел.

Майнові відносини в Золотій Орді регулювалися звичайним правом і були заплутані. Це особливо стосується земельних відносин - основи феодального суспільства. Право власності на грішну землю, всю територію держави належало панівному ханському роду Джучидов. У разі кочового господарства успадкування землі було скрутним. Тому воно мало місце переважно у землеробських районах. Власники маєтків, звісно, ​​мали нести різні васальні обов'язки хану чи призначеному їм місцевому правителю.

У ханському роді особливим об'єктом успадкування виступала влада, причому політична влада поєднувалася з правом власності на землю улусу. Спадкоємцем тут вважався молодший син. За монгольським правом молодший син взагалі мав пріоритет у наслідуванні.

Сімейно-шлюбне право монголо-татар та підвладних їм кочових народів регулювалося старовинними звичаями та меншою мірою шаріатом. Главою патріархальної полігамної сім'ї, що становила частину аїлу, роду, був батько. Він був власником всього майна сім'ї, розпоряджався долею підвладних йому членів сім'ї. Так, батько збіднілої сім'ї мав право віддавати своїх дітей за борги у служіння і навіть продавати в рабство. Кількість дружин була обмежена. У мусульман законних дружин могло бути трохи більше чотирьох. Діти дружин і наложниць юридично були в рівному становищі за деяких переваг синів від старших і законних дружин у мусульман. Після смерті чоловіка управління усіма справами сім'ї переходило до рук старшої дружини. Так тривало доти, доки сини не ставали дорослими воїнами.

Влада чоловіка над дружиною встановлювалася укладанням шлюбу, однією з форм якого було дійсне або обрядове викрадення нареченої. Під час укладання шлюбу сім'я чи рід нареченого викуповували наречену з сім'ї чи роду останньої. Своєю чергою родичі нареченої мали виділити їй посаг. Розмір викупу і посагу, витрати на шлюбні урочистості визначалися громадським і майновим становищем родичів наречених.

Кримінальне право Золотої Орди вирізнялося винятковою жорстокістю. Це випливало з самої природи військово-феодального ладу Золотої Орди, деспотичної влади Чингіз-хана та його наступників, суворості відносин, низької загальної культури, властивої кочовому скотарському суспільству, що знаходиться в самій початковій стадіїфеодалізму. Жорстокість, організований терор були

однією з умов встановлення та охорони тривалого панування над підкореними народами. По Великій Ясі смертна кара покладалася за зраду, непокору хану та іншим феодалам і посадовим особам, самовільний перехід з одного військового підрозділу до іншого, ненадання допомоги в бою, співчуття бранцю у вигляді надання йому допомоги їжею та одягом, за пораду та допомогу однієї зі сторін у поєдинку, брехня перед старшими в суді, присвоєння чужого раба або бранця. Вона покладалася також у деяких випадках за вбивство, майнові злочини, подружню невірність, скотоложство, підглядання за поведінкою інших і особливо знаті та начальства, чари, забій худоби невстановленим способом, сечовипускання в багаття та попіл; стратили навіть тих, хто в застілля подавився кісткою. Смертна кара, як правило, проводилася публічно і способами, характерними для кочового способу життя, - за допомогою удавливания на мотузці, підвішеної до шиї верблюда або коня, волочіння кіньми. Можна було також зарізати людину «як барана».

Застосовувалися й інші види покарань, наприклад, за побутове вбивство допускався викуп на користь родичів потерпілого. Обсяг викупу визначався соціальним становищем убитого. Кочівники за крадіжку коней, баранів потребували викупу в десятикратному розмірі. Якщо винний був неспроможним, він повинен був продати своїх дітей і таким чином сплатити викуп. При цьому злодія, як правило, нещадно били батогами.

У кримінальному процесі при дізнанні залучалися свідки, вимовлялися клятви, застосовувалися жорстокі тортури. У військово-феодальної організації розшук невиявленого чи злочинця покладався на десяток або сотню, до яких він належав. Інакше відповідальність несла вся десятка чи сотня.

Час монголо-татарських завоювань становить великий період історії нашої країни. Це період тяжких випробувань для народів, що потрапили під іноземне ярмо. Монголо-татарська навала надовго призупинила і відкинула назад економічний, політичний, культурний розвиток Середньої Азії, Закавказзя, Русі.

Величезна імперія Чингіз-хана недовго залишалася єдиною. Невблаганні закони розвитку феодалізму привели її спочатку до розпаду на великі держави, а згодом до дедалі більшого дроблення, що й визначило зрештою крах усіх монголо-татарських держав.

Глава 6. Монголо-татарські держ. на території нашої країни

Монголо-татари, підкорюючи народи нашої країни, встановлювали різні форми політичної залежності. Часто вони зберігали існуючу державну організацію, ставлячи лише місцевих князів у становище своїх васалів. Так було в Закавказзі, на Русі, деяких інших місцях.

Правова система, принесена Чингіз-ханом та його наступниками, була архаїчною та примітивною. Ухвалення ісламу збагатило її, оскільки шаріат був прикладом розвиненого феодального права. У підкорених народів завойовники зберігали власні правові системи.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Золота Орда була однією з найбільших держав середньовіччя, володіння якого перебували у Європі та Азії. Її військова міць постійно тримала у напрузі всіх сусідів і дуже довгий час ніким не заперечувалася. Монархи навіть віддалених країн прагнули зав'язати з нею дружні стосунки та всіма силами їх підтримувати. Найбільш заповзятливі купці долали величезні відстані, щоб потрапити до її столиці, яка по праву мала славу найбільшої торгової бази між Сходом і Заходом. По всьому світу розносили мандрівники і торговельні каравани, правдиві оповідання і неймовірні легенди про народи, що населяли Золоту Орду, їх своєрідні звичаї і кочове життя, про багатство і могутність ханів, що правили тут, незліченних стадах худоби і безкрайніх степах, де можна було не йти однієї людини.

Правдиві та вигадані розповіді про величезну державу кочівників продовжували своє існування і після його зникнення. І сьогодні інтерес до нього не послабшав, і його історія вже давно вивчається у багатьох країнах. Але досі в оцінці багатьох політичних та побутових сторін життя та історії Золотої Орди зустрічаються найпротилежніші думки. І до того ж дотепер існує в наукових працях та навчальній літературі, та й просто в найпоширенішому сприйнятті історії ціла низка помилок або стереотипів, що утвердилися, пов'язаних із Золотою Ордою. Це стосується її території та кордонів, назви держави, наявності міст, розвиненості культури, співвідношення понять «монголи» та «татари», деяких моментів політичної історії тощо.

Більшість штампів, що широко поширилися, про Золоту Орду виникла ще в минулому столітті, і існування їх пов'язане виключно з зневагою до вивчення цього багато в чому своєрідної держави. Явна і різко негативна роль Золотої Орди історія Русі насамперед впадає у вічі при ознайомленні з будь-яким джерелом, що розкриває їх взаємовідносини. В результаті в науці створилася така ситуація, коли здебільшого вивчалася не так сама Золота Орда, а її вплив на Русь та їх взаємини. Причому навіть ця сторона нерідко обмежувалася набором найзагальніших думок та декларативних заяв, завжди підкріплених широко відомими цитатами з робіт К. Маркса. Але емоційно глибокі та політично точні думки Маркса звучали б ще рельєфніше, якби вони були доповнені різноманіттям конкретних історичних фактів, подій та цифр. Що ж стосується вивчення власне Золотої Орди, то тут панувало судження про неї як про державу-гнобителя, яка не заслуговує на увагу радянських істориків. Особливу обережність та пильність виявляли редактори під час публікації сюжетів на золотоординські теми. Будь-який позитивний факт стосовно держави монголів здавався немислимим і ставився під сумнів. Не можна сказати, що Золота Орда стала забороненою темою в науці, але небажаною була явно. Відбиток цього наклала і політична кон'юнктура, як у 60-ті роки Мао Цзедун приписав все монгольські завоювання XIII в. китайській державі, поширивши його західні межі до Дунаю, хоча сам Китай був завойований Чингісханом та його синами, і довгі роки перебував під владою монголів.

Але незважаючи ні на що, золотоординська тематика була і залишилася однією з традиційних у російській дореволюційній, а згодом і радянській історичній науці. Без знання історії та шляхів розвитку величезного, потужного, багато в чому незвичайного і в повному розумінні слова кровожерливої ​​держави (лише кілька років її існування були мирними!) не можна зрозуміти багатьох сторін додавання та зростання середньовічної Русі, не можна повністю оцінити перебіг подій європейської політики у XIII- -XV ст.

Глава 1.Золота Орда

1.1 ПробразуванняЗолотоюПрорди

За тридцять років до появи кочівницьких орд під стінами російських міст, 1206р. на березі центрально-азіатської річки Онон зібрався курилтай (з'їзд), степовій аристократії. Як це часто буває в історії, питання, яке він мав вирішити, для всіх давно було зрозумілим найкатегоричнішим і однозначним чином. Та й кандидатура була лише одна - Темуджин. Потрібно лише провести формальний юридичний акт утвердження каана (верховного правителя) нової монгольської держави. У тривалій, жорстокій, підступній та витонченій боротьбі Темуджин зумів об'єднати розрізнені та ворогуючі монгольські кочові племена в єдину державу. І в очах всього степу, що звільнився від виснажливих кривавих міжплемінних і родових сутичок, саме Темуджин був але правий гідний титулу верховного правителя. Найзнатніші нойони (князі) степу посадили його на білу повсть, підняли до вічного синього неба і загальним словом затвердили нечуваний досі в степах титул - Чингісхан. Перший владика єдиної Монголії створив досі небачену десятитисячну особисту охорону; все населення поділив на десятки, сотні, тисячі та тумени (десять тисяч), перемішавши тим самим племена та пологи і призначивши володарями над ними своїх відданих слуг. Припинилися степові міжусобиці, грабежі торгових караванів, викрадення худоби у сусідів і продаж одноплемінників у рабство. Всі юрти, що живуть за повстяними стінами, зітхнули вільно і стали звично вершити кругообіг свого життя від літнього передгірного пасовища до зимової долини, прихованої від вітрів. Але не минуло й п'яти років від дня курилтаю, який оголосив Темуджина Чингісханом, як монгольські матері проводили від порогів юрт своїх синів, закликаючи вічне синє небо зберегти їм життя. Тепер монгольська кров лилася на славу каана не біля рідних берегів Онона н Керулена, а за багато днів шляху від них на південь та на захід. До своєї смерті в серпні 1227 р. Чингісхан зумів закласти територіальну основу нової величезної імперії, яку склали не тільки народи, що жили і в безпосередньому сусідстві з Монголією, а й Китай, і Середня Азія, і степи на захід від Іртиша.

Смерть новоявленого претендента на володіння світом не змінила політики його спадкоємців. Вони з усіх сил прагнули виконати заповіт засновника династії - поширити свою владу всюди, куди доскачуть копита монгольських коней. У результаті другої половини XIIIв. Великі простори від берега Тихого океану до Дунаю опинилися під владою Чингізідів. Природно, що про політичну та економічну єдність всіх частин такого велетня не могло бути й мови, хоча якийсь період його намагалися підтримувати з заснованої Чингісханом столиці Монголії Каракоруму. Але вже у 60-х роках XIII ст. імперія розпалася окремі частини (улуси). Столиця її була перенесена з Каракоруму до Ханбалика (нинішнього Пекіна), а сама правляча династія на китайський манер стала називатися Юань. У степах на північ від озера Балхаш і Аральського моря від Іртиша до Яїка (Уралу) розкинувся улус старшого сина Чингісхана Джучн. Його спадкоємці постійно робили спроби розширити володіння батька, але особливого успіху вони так і не досягли, мабуть, через брак сил. Становище круто змінилося 1235 р., коли на курилтаї було вирішено надати потужну підтримку синам Джучи Орда-Ічену та Бату у завоюванні Східної Європи. Їхні війська були посилені загонами ще кількох монгольських принців і кращим полководцем Чингісхана Субедеєм, який здобув перемогу над російсько-половецькими силами на річці Калці в 1223р. Очолив весь похід другий син Джучі Бату, який називався в російських літописах Батиєм. З осені 1236 р. ця величезна армія спустошила і знекровила Волзьку Болгарію, Русь, половецькі кочів'я, Таврику, Польщу, Чехію, Угорщину і навесні 1242 вийшла до Адріатичного узбережжя, що викликало паніку при дворах римського папи і навіть французького короля. Однак тут монголи зненацька зупинилися і почали повільно відходити Схід. До кінця 1242 р. усі їхні війська розташувалися на зимівлю у причорноморських та прикаспійських степах, відомих у східних літописців під назвою Дешт-і-Кипчак. Саме ця територія і стала ядром майбутньої держави, відомої нам під назвою Золота Орда.

Відлік його політичної історії можна починати від початку 1243 р., коли Іпатіївська літопис повідомила, що Бату «повернувся їсти з Оугорь» (Угорщини) і коли великий князь Ярослав першим із російських правителів прибув на ставку монгольського хана за ярликом на князювання. У територіальному відношенні Золота Орда зазвичай асоціюється зі степовими просторами, часто-густо населеними кочівниками, а десь серед нескінченних степів знаходиться столиця держави - місто Сарай. Таке уявлення справедливе лише частково і певного часу. Якщо оцінювати загальну площу, то Золота Орда, безперечно, була найбільшою державою середньовіччя. Арабські та перські історики XIV-XV ст. сумарно повідомляли про її розміри у цифрах, що вражали уяву сучасників. Один із них зазначав, що довжина держави простягається на 8, а ширина на 6 місяців шляху. Інший дещо скорочував розміри: до 6 місяців шляху завдовжки і 4 - завширшки. Третій спирався на конкретні географічні орієнтири і повідомляв, що ця країна простягається «від моря Константинопольського до річки Іртиш, завдовжки 800 фарсахів, а завширшки від Бабелебваба (Дербента) до міста Болгара, тобто приблизно 600 фарсахів».

Цифри ці хоч і вражають, але дають лише найзагальнішу виставу, охоплюючи саме пояс європейсько-азіатських степів і підтверджуючи стереотип, що склався. Деталізація кордонів Золотої Орди пов'язана з явною недостатністю відомостей у письмових джерелах і тому необхідні дані доводиться збирати буквально по крихтах, залучаючи також матеріали археології. Але спочатку треба відзначити два суттєві моменти. По-перше, територія держави не залишалася стабільною, змінюючись протягом усього періоду її існування; вона то скорочувалася, то знову зростала. По-друге, специфіка золотоординських кордонів полягала в тому, що всі навколишні народи намагалися якомога далі селитися від районів проживання монголів через цілком турботи про власну безпеку. В результаті по периметру золотоординських кочів виникали порожні місця, або, застосовуючи сучасний термін, нейтральні зони. У ландшафтному відношенні вони являли собою перехідні лісостепові райони. Як правило, вони використовувалися поперемінно то однією, то іншою стороною у господарсько-промислових цілях. Наприклад, якщо влітку золото ординці пасли тут худобу, то взимку росіяни займалися полюванням. Щоправда, слід зазначити, що такі нейтральні зони особливо характерні лише XIII в. - період найбільшої військової агресивності монголів. У XIV ст. вони поступово починають освоюватися оточуючими Золоту Орду осілими народами.

Загальна територія держави у XIII ст. описується наступними прикордонними лініями. Східні межі Золотої Орди включали області Сибір та Ібір з прикордонними річками Іртиш та Чулиман, що відокремлювали володіння Джучідів від метрополії. Окраїнними районами тут були Барабінські та Кулундинські степи. Північний кордон на просторах Сибіру перебував у середній течії річки Обі. Про конкретні опорні точки цієї лінії джерела не повідомляють, і можна лише припускати, що вона збігалася з природною рослинною зоною, що дозволяла пасти худобу.

Південна межа держави починалася в передгір'ях Алтаю і проходила на північ від озера Балхаш, потім тяглася на захід через середню течію Сирдар'ї, на південь від Аральського моря, до улусу Хорезм. Цей район стародавнього землеробства складав південний улус Золотої Орди із центром у місті Ургенче. Що знаходилася дещо південніше Ургенча Хіва вже не належала до володінь Золотої Орди. Плато Устюрт і півострів Мангишлак, що примикали до Хорезма з північного заходу, були також зоною кочів Золотої Орди.

На західному березі Каспійського моря прикордонним містом, що належало Джучідам, був Дербент, який східні літописи називали Залізні Ворота. Звідси кордон тягнувся вздовж північних передгір'їв - Кавказького хребта до Таманського півострова, що повністю входило до складу Золотої Орди. Упродовж XIII ст. кавказька кордон була однією з найнеспокійніших, оскільки місцеві народи (черкеси, алани, лезгіни) ще були остаточно підпорядковані монголам і чинили завойовникам завзятий опір.

Таврійський півострів також становив частину Золотої Орди початку її існування. Саме після включення на територію цієї держави він отримує нову назву - Крим, за назвою головного міста цього улусу. Однак самі монголи займали в XIII-XIV ст. лише північну, степову, частину півострова. Його узбережжя і гірські райони представляли тим часом цілий ряд напівзалежних від монголів дрібних феодальних володінь. Найбільш важливими та відомими серед них були італійські міста-колонії Кафа (Феодосія), Солдайя (Судак), Чембало (Балаклава). У горах південного заходу існувало невелике князівство Феодоро, столицею якого було добре укріплене місто Мангуп.

Відносини з монголами італійців та місцевих феодальних володарів підтримувалися завдяки жвавій торгівлі. Але це не заважало сарайським ханам час від часу нападати на своїх торгових партнерів і розглядати їх як власних данників.

На захід від Чорного моря кордон держави тягнувся вздовж Дунаю, не переходячи через нього, до угорської фортеці Турну-Северін, що закривала вихід із Нижньодунайської низовини. «Північні межі держави у цьому районі обмежувалися відрогами Карпат та включали степові простори Пруто-Дністровського міжріччя. Саме тут розпочинався кордон Золотої Орди з російськими князівствами. Вона проходила приблизно, по межі степу та лісостепу. Між Дністром та Дніпром кордон тягнувся в районі сучасних Вінницької та Черкаської областей. У басейні Дніпра володіння російських князів закінчувалися десь між Києвом та Каневом. Звідси прикордонна лінія йшла до району сучасного Харкова, Курська й надалі виходила до рязанських меж вздовж лівого берега Дону. На схід від Рязанського князівства від річки Мокші до Волги тягнувся лісовий масив, заселений мордовськими племенами.

Монголів мало цікавили території, вкриті густими лісами, але, незважаючи на це, все мордовське населення повністю перебувало під контролем Золотої Орди і складало один із її північних улусів. Про це з усією конкретністю свідчать джерела XIV ст. У басейні Волги упродовж XIII ст. кордон проходила на північ від річки Сури, а наступного століття вона поступово зміщувалася до гирла Сури і навіть південніше його. Великий район сучасної Чувашії у XIII ст. повністю перебував під владою монголів. На лівому березі Волги золотоординське пограниччя тяглося на північ від Ками. Тут розташовувалися колишні володіння Волзької Болгарії, що перетворилася на складову частинуЗолотий Орди без будь-яких натяків на автономію. Башкири, що проживали на середньому і південному Уралі, також становили частину держави монголів. Їм належали у цьому районі всі землі на південь від річки Білої.

1.2 Гдержавний пристрійЗолотий Орди

1.2.1 забудова влади у Золотій Орді

З першого року свого існування Золота Орда не була суверенною державою, і хан, який її очолював, також не вважався незалежним правителем. Це було викликано тим, що володіння Джучидів, як та інших монгольських царевичів, юридично становили єдину імперію з центральним урядом у ракорумі. Каан, що знаходився тут, відповідно до однієї зі статей яси (закону) Чингісхана мав право на певну частину доходів з усіх завойованих монголами територій. Більше того, він мав у цих областях володіння, що належали особисто йому.

Створення такої системи тісного переплетення та взаємопроникнення було пов'язане зі спробою запобігти неминучому розпаду величезної імперії на окремі незалежні частини. Лише центральний каракорумський уряд мав право вирішувати найважливіші економічні та політичні питання. Сила центральної влади, через віддаленість її перебування, мабуть, лише на авторитеті Чингісхана, була ще настільки велика, що хани Бату і Берке продовжували дотримуватися по відношенню до Каракоруму «шляху щирості, покірності, дружби і однодумності».

Але у 60-ті роки XIII ст. навколо каракорумського престолу розгорілася міжусобна боротьба між Хубілаєм та Аріг-Бугою. Хубілай, який переміг, переніс столицю з Каракоруму на територію завойованого Китаю в Хан-Балик (нинішній Пекін). Який правив у цей час у Золотій Орді Менгу-Тімур, який підтримував у боротьбі за верховну владу Аріг-Бугу, поспішив скористатися приводом і не визнав за Хубілаєм права верховного правителя всієї імперії, оскільки він залишив столицю її засновника і кинув на свавілля долі всіх Чингізидів – Монголію. З цього моменту Золота Орда набула повної самостійності у вирішенні всіх питань зовнішньополітичного і внутрішнього характеру, а така ретельно охоронювана єдність закладеної Чингісханом імперії раптово вибухнула, і вона розвалилася на шматки.

1.2.2 Адміністративна структура Золотої Орди

Однак на час набуття повного політичного суверенітету в Золотій Орді, природно, вже існувала власна внутрішньодержавна структура, причому достатньою мірою сформована і розвинена. Немає нічого дивного в тому, що вона в основних рисах копіювала систему, введену в Монголії Чингісханом. Основою цієї системи було армійське десяткове літочислення всього населення країни. Відповідно до армійським членуванням вся держава поділялася на праве та ліве крила.

У улусі Джучі праве крило склало володіння хана Бату, що тяглися від Дунаю до Іртиша. Ліве крило було під владою його старшого брата хана Орди. Воно займало землі на півдні сучасного Казахстану вздовж Сирдар'ї та на схід від неї. За давньою монгольською традицією праве крило називалося Ак-Ордою (Білою Ордою), а ліве - Кок-Ордою (Синій). З викладеного випливає, що поняття «Золота Орда» та «улус Джучі» у територіальному та державно-правовому відносинах не є синонімами.

Улус Джучі після 1242р. розділився на два крила, що склали самостійні володіння двох ханів - Бату та Орди. Однак хани Кок-Орди протягом усієї її історії зберігали по відношенню до ханів Золотої Орди (Ак-Орди) певну (значною мірою чисто формальну) політичну залежність. У свою чергу територія, що була під владою Бату, також поділялася на праве та ліве крила. У початковий період існування Золотої Орди крила відповідали найбільшим адміністративним одиницям держави. Але вже до кінця XIII ст. вони перетворилися з адміністративних на суто армійські поняття і збереглися лише щодо військових з'єднань.

В адміністративній структурі держави крила були замінені зручнішим підрозділом на чотири основні територіальні одиниці, які очолювали улусбеками. Ці чотири улуси були найбільшими адміністративними підрозділами. Вони називалися Сарай, Дешт-і-Кипчак, Крим, Хорезм. У найбільш загальному вигляді адміністративну систему Золотої Орди описав ще XIII в. проїхав всю державу із заходу Схід Р. Рубрук. За його спостереженням, монголи «поділили між собою Скіфію, яка тягнеться від Дунаю до сходу сонця; і кожен начальник знає, дивлячись з того, чи має він під своєю владою більшу чи меншу кількість людей, межі своїх пасовищ, а також де він повинен пасти свої стада зимою, літом, весною та восени. Саме взимку вони спускаються на південь у тепліші країни, влітку піднімаються на північ, у холодніші». У цій замальовці мандрівника міститься основа адміністративно-територіального поділу Золотої Орди, що визначався поняттям «улусна система». Сутність її становило право кочових феодалів отримання від самого хана чи іншого великого степового аристократа певного уділу - улуса. За це власник улуса повинен був виставляти у разі потреби певну кількість повністю озброєних воїнів (залежно від розміру улусу), а також виконувати різні податкові та господарські повинності. Ця система являла собою точну копію устрою монгольської армії: вся держава - Великий Улус - ділилася відповідно до рангу власника (темник, тисячник, сотник, десятник) - на певні за величиною уділи і з кожного з них у разі війни виставлялося по десять, сто , тисячі або десять тисяч озброєних воїнів. Улуси не були спадковими володіннями, які можна передати від батька до сина. Більше того, хан міг відібрати улус зовсім або замінити його іншим.

У початковий період існування Золотої Орди великих улусів було, мабуть, не більше 15 і межами між ними найчастіше служили річки. У цьому видно певну примітивність адміністративного членування держави, що сягає корінням у старі кочівницькі традиції. Подальший розвиток державності, поява міст, введення мусульманства, більш тісне знайомство з арабськими і перськими традиціями управління призвели до різних ускладнень у володіннях Джучидів з одночасним відмиранням центрально-азіатських звичаїв, що сягають Чингісхана. Замість членування території на два крила, як уже говорилося, з'явилися чотири улуси на чолі з улусбеками. Кожен із цих чотирьох улусів ділився на якесь число «областей», які були улусами феодалів наступного рангу. Загалом у Золотій Орді число таких «областей» у XIV ст. становило близько 70 за кількістю темників.

Поруч із встановленням адміністративно-територіального поділу відбувалося формування апарату управління державою. Період правління ханів Бату та Берке з повним правом можна назвати організаційним історія Золотої Орди. Бату заклав основні загальнодержавні підвалини, що збереглися за всіх наступних ханах. Було оформлено феодальні володіння аристократії, з'явився апарат чиновників, закладено столицю, організовано ямський зв'язок між усіма улусами, затверджено та розподілено податки та повинності. Правління Бату та Берке характеризується абсолютною владою ханів, авторитет яких асоціювався у свідомості підданих із розміром награбованих ними багатств. Природно, що хану, що знаходився в постійному русі, було досить складно самому управляти справами держави. Це підкреслюють і джерела, які прямо повідомляють, що верховний правитель «звертає увагу лише на сутність справ, не входячи і подробиці обставин, і задовольняється тим, що йому доносять, але не дошукується зокрема щодо стягування та витрачання».

Глава 2. Русь таЗолотаяПрорда

2.1 Проорганізація влади

Потрапившим під владу завойовників російським людям довелося вчитися жити за умов, за нової національної системі.

Але перш ніж була організована ціла система золотоординського владарювання, між Руссю і Золотою Ордою безпосередньо слідом за підкореним встановлювалися відносини панування та підпорядкування, хоч і не встигли вилитися в закінчені форми. Під 1243 р. в тому ж літописі читаємо запис: «Великий князь Ярослав (брат Юрія Всеволодовича, вбитого на річці Сіті, і його наступник на Володимирському столі) не виходив у татари до Батиєва, а сина свого Костянтина посла до Kaнови. Батий майже Ярослава великою честюі мужі його, і відпусти, і сказав йому: «Ярославе! буди ти старий всім князем у Російському мові". Ярослав же повернувся в свою землю з великою честю? ». Великий xaн не задовольнився візитом Костянтина, Ярослав сам повинен був їхати на береги річки Орхона в ханську ставку. У 1246 відомий францисканець Плано Карпіні, відправлений римським папою на чолі місії до монгольського хана з метою зібрати відомості щодо татар, якими європейці, налякані вторгненням Вату та Європу, стали дуже цікавитися, зустрів в орді російського князя Ярослава. і князю Ярославу татари надавали перевагу. Крім Володимиро-Суздальської землі, за Ярославом був затверджений і Київ. .

2.2 Узиманя данини та встановлення влади

Золотоординські хани розглядали російські землі як політично автономні, що мають свою власну владу, але перебувають у залежності від ханів і зобов'язані платити їм данину - "вихід". Окрім «виходу» існували екстрені виплати – запити. Якщо хану потрібні були гроші на війну, то він спрямовував на Русь несподіваний «запит», який також стягувався неухильно. Великі багатства йшли на подарунки хану, його родичам, послам, на хабарі придворним та підкуп ординських чиновників.

Князі та населення було оголошено, що відтепер вищим правителем Русі є глава Монгольської імперії, а безпосереднє управління здійснює хан Бату. За ординським ханом закріпилася назва «цар». Російські феодальні князівства стали у васальні стосунки до хана. Усі вцілілі під час навали князі мали з'явитися до Бату і отримати від нього ярлик - жаловану грамоту, яка підтверджувала його повноваження управління князівством. Залежність від ханів виражалася у цьому, що російський великий князь сідав своєму столі «пожалуванням царевим», т. е. ханським. Це робилося від імені хана або митрополитом російським, або уповноваженим ханським. Посаджений на стіл від імені хана князь ставився водночас під контроль ханської влади. Це стосується вже не тільки великого князя, а й інших князів. Контроль цей здійснювали баскаки. Курський баскак Ахмат тримав баскацтво курського князя, інші – за іншими князюваннями.

Але вже з кінця XIII ст., Точніше - з першої половини XIV ст., Татарські баскаки зникають. Збір татарської данини доручається російських князів під відповідальністю великого князя. Влада хана по відношенню до цих васальних князів формально виражалася ще й у тому, що ці князі затверджувалися на своїх князівських столах ханами через вручення їм ярликів. Старший серед князів, чи великий князь, теж отримував особливий ярлик на велике князювання.

Татарський “вихід” мали платити все. З цією метою татари й переписували населення. Для першого перепису та збору данини Бату послав баскаків. Новий перепис було зроблено, як ми бачили, в 1257 р. при хані Берке, який надіслав для цього вже спеціальних чисельників. Ці чисельники, згідно з показанням Лаврентіївського літопису, поставили десятників, сотників, тисяцьких та темників. У 70-х роках ХІІІ ст. був новий перепис при хані Менгу-Тімурі. Про рік цього перепису джерела свідчать неясно. Про інші татарські переписи наші літописи не згадують, але в інших джерелах ми маємо вказівки на продовження цієї практики.

Ми не знаємо, як саме проводилися переписи з метою збирання данини до татар, але ми маємо абсолютно точні факти про стягнення данини та одиниці оподаткування («рало», «плуг», «соха»). Цими вже готовими одиницями оподаткування скористалися татари.

Татищев повідомляє, що у 1275 р. великий князь Василя Ярославича «привіз хану по півгривні з сохи, чи з двох працівників, і що хан, невдоволений, даниною, велів знову переписати людей Росії». Тут ми, мабуть, маємо невдалу спробу Татіщева пояснити сутність сохи: соха навряд чи була представлена ​​двома працівниками, але, звичайно, Татіщев не вигадав тут сохи, а взяв її з літопису, який до нас не дійшов. У ярлику хана Менгу-Тимура російським митрополитам, писаному між 1270 і 1276 рр., маємо перелік повинностей, які лягали населення завойованих російських земель, але яких позбавлялося духовенство.

Той самий, лише дещо розширений список ми маємо і в ярлику хана Узбека 1313р. митрополиту Петру. Тут двічі говорити про «поплужне». У ярлику 1270-1276 р.р. називаються і збирачі поплужного, причому виявляється, що це збирачі не ханські, а російських князів. Від «числів» і обов'язку платити данину, що випливає з нього, позбавлене було лише духовенство. Такою була політика татарських ханів стосовно церкви, яку хани цілком справедливо вважали політичною силою та використовували у своїх інтересах. І хани в цьому відношенні не помилилися: публічна молитва духовенства про ханів впроваджувала в маси думку про необхідність підпорядкування татарської влади.

Крім данини татари вимагали від російського населення деяких повинностей, без яких татари було неможливо здійснювати своєї влади.

Всю територію захопленої країни вони ділили на тумени чи темряви - округи, здатні виставити в ополчення у разі війни по 10 тис. боєздатних чоловіків. Народ у туменах розподілявся за тисячами, сотнями та десятками. У Північно-Східній Русі завойовники утворили 15 туменів; у південній Русі – 14 туменів.

Як ми вже бачили, з підкорених земель татарські хани вимагали передусім грошей та людей. Звільняючи духівництво від цих обов'язків і платежів, хани звільняли його і від постачання воїнів, підвод, ямської повинності. Збирання воїнів із підкорених народів – це звичайний прийом татарської влади. Що ж до інших повинностей, де застосовувалася безпосередньо людська сила, тут треба, передусім, вказати на ямську повинность, яка, мабуть, не відразу стала натуральною. У першому відомому нам ярлику "ям" означає вид данини. Але татарські хани запровадили і «ям» як обов'язок постачати коней татарським послам та чиновникам. Суть її полягала в тому, що Русь включалася до загальної системи шляхів та сполучення Монгольської імперії. Через певні відстані на проїжджих коліях влаштовувалися стайні та заїжджі двори. Служило там навколишнє населення, яке й постачало коней. Такий пункт називався ям, а його служителі ямчі. Завданням ямчі було забезпечити безперервний рух гінців з ханськими дорученнями, тримати напоготові і представляти свіжих коней проїжджим послам та чиновникам.

Але, як було зазначено вище, збір данини виконувався татарськими чиновниками порівняно недовго. Вже з кінця XIII ст. цей обов'язок був покладений на російських князів. Вони самі і по-своєму мали її збирати та доставляти до Орди. Усі князі повинні посилати своїх данщиків, але зібрані суми здаються до скарбниці великого князя, який і є відповідальним перед ханом за «вихід». Розміри «виходу» були стійкими. Сума данини змінювалася залежно від різних обставин: то самі князі, конкуруючи один з одним через велике князювання, накидали суми, то хани збільшували ці суми, керуючись різними міркуваннями. Нам відомі деякі цифри. Великий князь Володимир Дмитрович платив «вихід» у сім тисяч рублів, Нижегородське князівство – півтори тисячі рублів тощо.

Ще одним засобом утримання Русі у послуху були неодноразові монгольські набіги. За підрахунками істориків, у другій половині 13 століття ворог вторгався у російські межі чотирнадцять разів.

золота орда татарська монгольська

2.3 Простосунки російськанароду з татаро-монгольським

Російські князі здебільшого усвідомлювали могутність Золотої Орди і намагалися поки мирно уживатися із завойовниками. У тих умовах це був єдиний спосібвберегти свій народ, населення свого князівства від загибелі або від угону в рабство. Початок такої примирливої ​​політики поклав Ярослав Всеволодович. Його син Олександр Невський продовжив її. Князь Олександр неодноразово їздив до Орди, побував у Монголії і зумів привернути до себе монгольську знать. Оскільки хан вважався государем Русі, питання черговості отримання ярликів вирішувалися при ординському дворі. Непоодинокими були інтриги між князями, задарування високопоставлених монгольських чиновників, наклеп і обмови суперників. Уряд Золотої Орди був зацікавлений у роздмухуванні цих розбратів. Поступово хани настільки переконалися у покірності Русі та її князів, що у 14 столітті відкликали своїх представників збирати данину та привозити її до Орди. Саме це право стало згодом найсильнішим знаряддям у руках такого розумного та спритного політика, як московський князь Іван Данилович Калита. У московської влади з'явилася можливість накопичувати кошти для залучення прихильників та залякування противників.

З ослабленням Орди у другій половині 14 століття ярмо стало менш важким. Почалася дробитися степова держава не могла організовувати великі навали на Русь, а часті набіги розрізнених кочових загонів російські навчилися відбивати. Спроба карального походу проти Московського князівства 1380г. закінчилася катастрофічним розгромом ординських військ на Куликовому полі. Щоправда, через два хан Тохтамиш таки обманом взяв Москву і спалив її, але це вже були останні десятиліття відносної єдності та могутності Орди.

Два з половиною століття Ординського ярма були суцільною смугою негараздів і поневірянь для російського народу. Сприймаючи завоювання як неминуче тимчасове зло, наші предки навчилися користуватися тісними відносинами з Ордою. Росіяни переймали в татар деякі бойові навички, тактичні прийоми операцій. Дещо перейшло в Росію з Ординської економіки: всім відоме слово «митниця» походить від назви ординського податку «тамга» (торгове мито), та й саме слово «гроші» прийшло до нас у роки зі Сходу. Кафтан, черевик, ковпак – ці та інші предмети одягу разом із назвами були перейняті у східних сусідів. На кілька століть пережила Золоту Орду ямська служба на дорогах Росії.

Взаємне проникнення культур сприяли і змішані шлюби. Нерідко наші юнаки одружилися з татарками. Іноді діяв і політичний розрахунок – адже поріднитися з ординською знатью чи навіть із самим ханом вважалося надзвичайно престижно. Пізніше татарські вельможі стали переселятися до Росії після падіння Золотої Орди і започаткували такі відомі роди як Годунови, Глинські, Тургенєві, Шереметьєві, Урусови, Шахматові.

Висновок

На теренах тодішнього цивілізованого і напівцивілізованого світу Євразії виникла світова імперія в межах, що перевершують Римський світ, що зблизило Схід і Захід.

Розквіт Золотої Орди припав за часом саме на кризу в Західній Європі рубежу XIII - XIV ст. Як пише автор: “Зліт і падіння Золотої Орди з погляду соціоприродної історії, одиницею виміру якої є століття... Зліт припав на час правління одного володаря - Узбека (1312 - 1342)”.

Ординський порядок максимально сприяв торгівлі, життя та побут людини були захищені, ніж в жителя Західної Європи. У світоглядній, ідеологічній сфері головне, ніж Орда відрізнялася від Європи, - це віротерпимість, що сягає установок Чингісхана.

Не менш примітно, що становлення та розквіт євразійської імперії за часом збігаються з періодом становлення та розквіту інквізиції у Західній Європі. Далеко невипадково на Русі боротьба з єретиками почалася практично відразу після звання з татаро-монгольського ярма.

Верховні правителі Орди створили для Російської православної церкви режим найбільшого сприяння. Так, ще 1261 р. була заснована Сарайськаєпископія Російської православної церкви. Половина всіх російських монастирів виникла за татаро-монгольської влади.

В епоху Золотої Орди було створено унікальну міську цивілізацію. У її формуванні брали участь усі народи, що жили на теренах Східної Європи, Західного Сибіру, ​​Казахстану та Північного Пріаралья. Головні міста Золотої Орди мали широкі вулиці, водопровід у керамічних трубах та каналізацію. Жителі міст брали питну воду у фонтанах. У всіх містах та селищах були лазні. У ординських міст, на відміну як від європейських, а й від східних, був стін - отже, і західних міських свобод і привілеїв. Успішно розвивалися золотоординські міста у системі функціонування грандіозної протяжністю транспортної магістралі - Великого Шовкового шляху (у разі до падіння Юаньської (Монгольської) династії Китаї).

Держава взяла на себе обов'язок захищати життя своїх громадян, вершити суд, організовувати суспільне, культурне та економічне життя. В "інших" містах жили інші люди - з іншими уявленнями про життя. Населення трьох основних міст - двох Сараїв і Солхата - оцінювалося приблизно 75 - 150 тисяч жителів у кожному, інших 110 міст (виявлених археологічно) - не більше мільйона. І це не рахуючи 39 італійських колоній-міст Генуї та Венеції.

Розквіт ординської держави ознаменувався найвищими у тодішній Європі рівнем та якістю життя.

До позитивних наслідків золотоординського панування для Русі, замовчуваних поруч російських і радянських істориків можна віднести те, що напруженість духовної атмосфери суспільства призвела до створення високих художніх зразків у всіх галузях релігійного мистецтва (іконопису, церковної музики, релігійної літератури). Уособленням цих досягнень можна вважати творчість художника-іконописця Андрія Рубльова. Почуття національного приниження змінювалося народі шляхетним почуттям відданості національному ідеалу. Релігійно - національне піднесення тієї епохи на Русі стало потужним чинником національної самосвідомості та культури, чому чималою мірою об'єктивно сприяла віротерпимість ординської еліти. На думку російських істориків, прихильників теорії євразійства (П.Н.Савицького, Г.В.Вернадського, Л.Н.Гумільова), росіяни були врятовані від фізичного винищення та культурної асиміляції Заходу лише завдяки включеності до Монгольського улусу. До речі, дослідження останніх років показали, що населення Русі за час ярма подвоїлося.

На думку Савицького, ординці - нейтральне культурне середовище, яке приймало “усіляких богів” та на відміну від католицької Європи. Русь почала платити данину сарайським ханам, внаслідок чого мала торговий флот на Волзі, релігійну резиденцію у Сарай, звільнення російської православної церкви від усіх видів податків. Зі свого боку, Русь мала в особі метрополії, якою була для неї Золота Орда, духовну та військову підтримку у численних війнах зі своїми північно-західними сусідами, такими як Шведське Королівство та німецький Тевтонський орден, Польща та Велике князівство литовське, Угорське Королівство Русь, Волинь, Чернігівське та інші князівства, що були поза заступництвом Золотої Орди, жертвою католицької Європи, що оголосила хрестовий похід проти Русі та ординців.

Таким чином, вибір князя Олександра Невського, переможця шведів і тевтонців, був, мабуть, зроблений виходячи з, очевидно, сумнівної теорії “найменшого зла” на користь симбіозу із Золотою Ордою. І цей вибір був схвалений народом і освячений російською православною церквою і зарахування Олександра Невського до святих - наочне тому підтвердження.

Помітно було золотоординське впливом геть російську мову, що відбилося у сучасному російській мові, де п'ята-шоста частина словникового запасу тюркського походження.

Саме золотоординська державна система стала прообразом російської імперської державності, частиною якої згодом, у XVIII-XX ст. став протягом більш ніж двох з половиною століть і Казахстану. Це виявилося у встановленні авторитарної традиції правління, у жорстко централізованій суспільній системі, дисципліни у військовій справі та віротерпимості. Хоча, звичайно, були й відхилення від цих принципів у певні періоди російської історії. Крім цього, середньовічний Казахстан, Русь, Крим, Кавказ, Західний Сибір, Хорезм та інші підвладні ординцям землі, були залучені в фінансову систему золотоординської імперії, що знаходиться на вищому рівні. Завойовники створили ефективну, що пережила століття, ямську систему шляхів сполучення та мережу поштових організацій на значній частині Євразії, у тому числі на території Казахстану та Росії.

Спадщиною Золотої Орди стала звичай (хоча й не завжди протягом усього історії Росії) не асимілювати нові, завойовані або включалися без кровопролиття до складу Російської імперії землі, не змінювати життя, релігію і мову, підвладних народів.

На території Казахстану після розпаду Золотої Орди утворилися спочатку Кок-Орда і Ак-Орда, а потім Узбецький улус, безпосередній попередник Казахського ханства, де спадщина імперії Чингіз-хана проявилася в суспільно-політичному устрої казахського суспільства, вищий стан якого складали нащадки Чинг по чоловічій лінії - Чингізіди, а Яса Чингіз-хана - зведення монгольських законів XIII ст., Можливо, стала частиною "Жети-Жарги" - пам'ятника права казахів XVII століття.

Витоки виникнення інституту Чингізидів ведуть у XIII століття Великий Монгольський улус, створений Чингіз-ханом і повторив ситуацію народження нової владної еліти свого попередника - Тюркського Каганата VI століття, коли з'явилося правляче стан, не пов'язане з якимось одним племенем.

У Великому степу в імперії Чингіз-хана та державах його спадкоємців на багато століть уперед взяла гору стійка традиція успадкування верховної влади. На самому верху виявилися ті групи військової знаті, які генеалогічно пов'язані з “Золотим родом”.

Чингізиди являли собою надплемінне угруповання вищої аристократії, що регулювало систему владних відносин усередині держав - спадкоємців Монгольської імперії.

Однією з нових етнополітичних угруповань стали казахи, чиє народження як народу нерозривно пов'язане з епохою розпаду степової імперії, заключним акордом існування якої стало падіння Золотої орди. Зберігши багато принципів політичної та ідеологічної організації імперії, казахське суспільство розвивалося, проте, під впливом інших імпульсів, породжених умовами геополітичного середовища, що змінилися, про що йтиметься нижче.

Історія цього вирішального етапу, коли з маси роздроблених кипчацьких племен формувалися в казахський, ногайський, кримсько-татарський та до певної міри інші тюркські етноси Поволжя, Центральної Азії та Кавказу, а також їх держави, ця історія не може бути пізнана, зрозуміла та оцінена знання структури і того владного ядра, яким був стан Чингізидів у Казахському ханстві, а й у інших державах-спадкоємцях Золотої Орди.

Прагнучи організувати свої власні запити та інтереси, силою історичної необхідності Чингізиди - степова еліта тих часів, стала потужним чинником консолідації роздробленого кочового світу, що супроводжувалася розділом і переділом золотоординського спадщини, який визначив на століття політичну та етнічну долю постординського простору.

Як і в Казахському ханстві, так і в інших державах-спадкоємцях Золотої Орди правом на престол мали нащадки Чингіз-хана. У Кримському ханстві усі століття його існування правили Чингізиди. Гірей, ту ж картину можна спостерігати у Казанському, Астраханському, Сибірському (на Тоболі) ханствах, а також у Хіві. Ногайці, каракалпаки, башкири та киргизи не мали своїх Чингізидів і запрошували на князювання, наприклад, казахських Чингізидів. Етнічне або, говорячи сучасною мовою “національне” обличчя Чингізідів не відігравало помітної ролі. Такою була сила традиції на величезних просторах Євразії, що колись входили до складу величезної монгольської імперії.

Казахське ханство являло собою типову кочівницьку державу, в якій продовжували жити традиції Монгольської імперії. Держава казахів розглядалося як власність усієї царюючої прізвищ і розпадалося на безліч великих і дрібних володінь.

Управління перебувало до рук Чингізідів для позначення яких використовується термін “султан”. Султани - Чингізиди становили вищий стан соціальної ієрархії - ак-суйєк (біла кістка); лише султана можна було проголосити ханом.

Традиційний десятковий військово-організаційний принцип поділу збройних сил кочівників, що зародився ще у сунну і гунів, поширений у древніх тюрків і в улусах найманів і кіреїтів ХП і початку XIII ст., що досяг розквіту у військовій організації Чингіз-хана та його перших спадкоємців, і у військовій структурі казахів у періоди їхньої військової консолідації та посилення центральної влади в казахському суспільстві, хоча й мав, здається, епізодичний характер.

Монгольські завоювання та його наслідки представляють останні сторінки казахстанського середньовіччя. Хоча монголи принесли до казахських степів власний суспільний устрій, вже на рубежі XIII-XIV ст. вони прийняли іслам і потім змішалися, поріднилися з кипчаками, і всі вони стали точно кипчаки, як пише арабський літописець Ал-Омарі. А тюркські племена кипчаків були основним населенням євразійських степів від Іртиша до Дністра та Дунаю, у тому числі і на теренах Казахстану.

Особливо помітну роль історії Казахстану зіграла ці два століття Золотої Орди. Казахська пізньосередньовічна державність, безсумнівно, розвинулася на основі й з'явилася плодом відроджених традицій давньотюркської державності, які вплинули створення імперії Чингіз-хана та її спадкоємців, а Золота Орда чи Улус Джучи - наочне тому підтвердження.

Опинившись у складі Золотої Орди, підвладні цій імперії народи зупинилися у розвитку. Були радикально змінені шляхи цього розвитку, що в результаті призвело Русь, наприклад, до прийняття від Золотої Орди естафети гегемонії в євразійській державі, коли до кінця XV століття Русь в особі Московської держави ставала вирішальною силою у великому змаганні "царств-спадкоємців" Золотої Орди, до яких поряд зі згаданими вище тюркськими державами, серед яких найгрізнішим суперником Москви був Кримський юрт, належало і Казахське ханство.

У XVI ст. хоча й відбувалося неухильне нарощування мощі московських государів, силою зброї поглинули такі уламки Золотої Орди, як Казанське, Астраханське, Сибірське (на Тоболі) ханства, Московська держава зазнала найсильнішого тиску з боку Кримського ханства, і яким стояла могутня тоді Османська. Кримсько-татарські орди доходили до передмість Москви і навіть захоплювали Олександрівську слободу – резиденцію переможця Казані, Астрахані та Сибірського ханства на Тоболі – першого російського царя Івана IV Грозного. Ця боротьба за гегемонію в євразійській спадщині Золотої Орди затяглася до кінця XVII століття, коли Московська держава припинила виплату данини, щоправда нерегулярну, так званих "поминок", Кримському ханству. І сталося це за правління царя Петра I, який перетворив Московську державу на Російську імперію.

Ставши частиною історичного минулого, це суперництво залишило себе пам'ять у вигляді численних російських князівських родів тюркського походження, витоки формування яких відносяться як до часу Золотої Орди, так і до пізнішої доби, коли після її розпаду протягом XV-XVII ст. на постординському просторі складався новий баланс політичних сил у боротьбі за спадщину Улуса Джучі у вигляді двох основних "полюсів" цієї боротьби - Російської держави, що еволюціонувала протягом трьох століть від Великого князівства Московського до Російської імперії, і Кримського юрту (чия міць багато в чому обумовлювалася підтримкою і союзницькими відносинами з Османською імперією), до яких так чи інакше тяжіли Ногайська Орда, Казанське, Астраханське, Сибірське (на Тоболі) і Казахське ханства.

Однією з форм тяжіння були звані від'їзди тюркських аристократів відповідно до московські чи кримські володіння. Московські государі надавали вихідцям зі Сходу міста на годування та вимагали виконання військової служби. При тюркських вельможах залишалися їхні дружини, у тому долях дозволялося селитися неродовим емігрантам зі степу. У різні часи татарам відводилися Кашира і Серпухов, Звенигород і Юр'єв - Польський; вихідцям з Ногайської Орди було виділено Романов, а вихідцям з ханств, керованих Джучидами, яких можна віднести Казахське ханство, - городец-Мещерский чи Касимов з прилеглими землями. Тривале підпорядкування Золотий Орді виробило на Русі стійке шанування Джучідів - династії, що правила в Орді та більшості спадкових ханств. Знатність тюркських мігрантів дозволяла їм претендувати на найвищі місця у структурі Російської держави, вважатися “честю бояр вище”. У "Розрядах" (розписах воєвод по полках) "служиві царі" і "царевичі" завжди згадуються після російського государя та його синів і перед (або поряд) з вищими представниками московської знаті.

Вплив служивої тюркської знаті історію Росії важко переоцінити. Вихідці з її середовища навіть ставали “государями всієї Русі”, як номінальними, і реальними. До першої нагоди можна віднести так зване “зречення” від російського престолу Івана Грозного на користь хрещеного татарського царевича Чингізіда Сімеона Бекбулатовича, який став на короткий час номінальним правителем Московії без реальної влади. Але були й справжні володарі. Такі, як нащадок ординця Чет-мурзи - російський цар Борис Годунов - "татарин, нехрист, зять Малюти", - як писав про нього А.С. Пушкін. А цар Іван Грозний був Чингізидом по матері, хрещеній татарці Олені Глинській, і ця обставина використовувалася ним під час підкорення Казані, у боротьбі за казанський престол.

Полки служивих татар зіграли вирішальну роль перемозі московського государя Івана III над Новгородом, останнім суперником Москви у боротьбі верховенство над Руссю. Чимало було хрещених татар у найближчому оточенні Івана Грозного, які ревно служили російському трону. Передбачається, що до них належали впливові фаворити Грозного і видні політичні діячітієї епохи, батько і син - Олексій і Федір Басманови.Згаданий вище глава опричнини і "права рука" царя Малюта Скуратов, "заплечних справ майстер", один із найзловісніших персонажів російської історії. Важливі послуги російської монархії надали нащадки ногайських битв - князі Урусові та Юсупови. Князь Петро Урусов, син мурзи Ісмаїла, очолив змову і вбив царя самозванця Лжедмитрія II, а князь Фелікс Юсупов брав участь у вбивстві лідера царя Миколи II та її дружини - Григорія Распутіна. Казахський султан Ораз-Мухаммед отримав службу російському престолу від Бориса Годунова Касимов з околицею і сповна розділив долю Росії у “смутну годину” її, впавши від руки Лжедмитрия II. Відомим персонажем російської історії є завойовник Сибіру Єрмак, про якого є думка як про ногайського козака на російській службі.

Політика Російської імперії щодо кочових народів і держав-спадкоємців Золотої Орди, доки вони ще не стали поданими російської корони, зокрема башкир, ногайців, казахів, кримських татар, багато в чому несла на собі печатку страху, принаймні, до початку XIX століття, ще з часів золотоординського панування перед можливим об'єднанням цих народів. Остаточну точку в цьому багатовіковому змаганні на користь Російської держави було поставлено наприкінці XVIII століття, коли останні тюркські держави - спадкоємці Золотої Орди - Ногайська Орда, Казахське та Кримське ханства стали частиною Російської імперії. За межами російського управління залишалося лише Хивінське ханство біля Хорезмського оазису. Але в другій половині ХІХ століття Хіва була завойована російськими військами і Хівінське ханство стало васальним князівством у складі Росії. Історія зробила черговий виток по спіралі – все повернулося на круги своя. Євразійська держава відродилася, хоч і в іншому обличчі.

Подібні документи

Золота Орда як одна з найбільших держав Середньовіччя. Освіта та державний устрій Золотої Орди. Русь та Золота Орда (організація владарювання). Васальні стосунки до хана росіян феодальних князівств. Проведення перепису та збирання данини.

реферат, доданий 24.06.2011


Версії подій про монголо-татарську навалу. Характеристика концепцій Л.М. Гумільова, Г.В. Носовського та А.Т. Фоменко. Історія утворення Золотої Орди, особливості її впливу формування російської держави. Зовнішньополітичне становище Русі.

презентація , доданий 16.03.2014


Монгольський період у російській історії. Принципи правління та адміністрації Золотої Орди. Політична історія Золотої Орди. Адміністративно-податкові та торгово-ремісничі центри. Процес централізації Російської держави. Визволення Східної Русі.

контрольна робота , доданий 19.02.2009


Золота Орда як одна з найсильніших країн світу. Завойовницькі походи під проводом Чингісхана та його нащадків. Зовнішньополітичні чинники роздробленості Русі. Рішення Любецького з'їзду. Причини завоювання російських князівств монголо-татарами.

реферат, доданий 16.02.2010


Наслідки татаро-монгольської навали на Русь. Одна з причин поразки – феодальна роздробленість. Золота Орда. "Ярлик" на велике князювання. Олександр Невський. Дмитро Донський. Значення перемоги на Куликовому полі, шлях національного визволення.

реферат, доданий 09.10.2008


Русь та Золота Орда (протистояння та взаємовплив). Освіта Монгольської держави, її завоювання. Нашестя Батия, опір російських земель. Політика "мудрого смирення". Подвиги Олександра Невського. Збирання сил, повалення ординського панування.

презентація , додано 09.10.2015


Розвиток Росії у XIV-XV століттях, зростання її сільськогосподарського та міського життя, ремесел. Об'єднання російських земель. Феодальна війна на Русі. Золота Орда в економічному значенні, стан торгівлі, її слабкі сторони. Причини падіння держави.

контрольна робота , доданий 05.05.2014


Політико-державний устрій Золотої Орди, об'єкти та особливості матеріальної культури. Територія та населення держави, будівництво міст, характеристика столиць. Документи, повинності та мита Золотої Орди. Причини розпаду держави.

контрольна робота , доданий 13.03.2013


Історичні факти про татаро-монгольську навалу за літописними свідченнями XIII-XVI ст. Перші згадки терміна " Татаро-монгольське ігоФакти, що суперечать офіційній версії. Свідоцтва про життя і соціальний устрій у Росії в даний період.

реферат, доданий 19.10.2013


Історичні відомості про героїчну боротьбу Русі проти монголо-татарських загарбників. Виникнення та розвиток монгольської держави. Трагічне протистояння російського народу та татаро-монгольських полчищ. Етапи формування Російської держави.

Золота Орда була однією з найбільших держав середньовіччя, володіння якого перебували у Європі та Азії. Її військова міць постійно тримала у напрузі всіх сусідів і дуже довгий час ніким не заперечувалася. Монархи навіть віддалених країн прагнули зав'язати з нею дружні стосунки та всіма силами їх підтримувати. Найбільш заповзятливі купці долали величезні відстані, щоб потрапити до її столиці, яка по праву мала славу найбільшої торгової бази між Сходом і Заходом. По всьому світу розносили мандрівники і торговельні каравани, правдиві оповідання і неймовірні легенди про народи, що населяли Золоту Орду, їх своєрідні звичаї і кочове життя, про багатство і могутність ханів, що правили тут, незліченних стадах худоби і безкрайніх степах, де можна було не йти однієї людини. Правдиві та вигадані розповіді про величезну державу кочівників продовжували своє існування і після його зникнення.

І сьогодні інтерес до нього не послабшав, і його історія вже давно вивчається у багатьох країнах. Але досі в оцінці багатьох політичних та побутових сторін життя та історії Золотої Орди зустрічаються найпротилежніші думки. І до того ж дотепер існує в наукових працях та навчальній літературі, та й просто в найпоширенішому сприйнятті історії ціла низка помилок або стереотипів, що утвердилися, пов'язаних із Золотою Ордою. Це стосується її території і кордонів, назви держави, наявності міст, розвиненості культури, співвідношення понять "монголи" і "татари", деяких моментів політичної історії і т.п. і існування їх пов'язане виключно з нехтуванням вивчення цього багато в чому своєрідної держави. Явна і різко негативна роль Золотої Орди історія Русі насамперед впадає у вічі при ознайомленні з будь-яким джерелом, що розкриває їх взаємовідносини.

В результаті в науці створилася така ситуація, коли здебільшого вивчалася не так сама Золота Орда, а її вплив на Русь та їх взаємини. Причому навіть ця сторона нерідко обмежувалася набором найзагальніших думок та декларативних заяв, завжди підкріплених широко відомими цитатами з робіт К. Маркса. Але емоційно глибокі та політично точні думки Маркса звучали б ще рельєфніше, якби вони були доповнені різноманіттям конкретних історичних фактів, подій та цифр. Що ж стосується вивчення власне Золотої Орди, то тут панувало судження про неї як про державу-гнобителя, яка не заслуговує на увагу радянських істориків. Особливу обережність та пильність виявляли редактори під час публікації сюжетів на золотоординські теми.

Будь-який позитивний факт стосовно держави монголів здавався немислимим і ставився під сумнів. Не можна сказати, що Золота Орда стала забороненою темою в науці, але небажаною була явно. Відбиток цього наклала і політична кон'юнктура, як у 60-ті роки Мао Цзедун приписав все монгольські завоювання XIII в. китайській державі, поширивши його західні межі до Дунаю, хоча сам Китай був завойований Чингісханом та його синами, і довгі роки перебував під владою монголів. Але незважаючи ні на що, золотоординська тематика була і залишилася однією з традиційних у російській дореволюційній, а згодом і радянській історичній науці. Без знання історії та шляхів розвитку величезного, потужного, багато в чому незвичайного і в повному розумінні слова кровожерливої ​​держави (лише кілька років її існування були мирними!) не можна зрозуміти багатьох сторін додавання та зростання середньовічної Русі, не можна повністю оцінити перебіг подій європейської політики у XIII- XV ст.

ВСТУП………………………………………………………………………3

ТЕРИТОРІЯ І КОРДОН ДЕРЖАВИ ЗОЛОТОЙ ОРДИ…………..4

МІФ ПРО НАЗУ ДЕРЖАВИ………………………………………..7

МІФ ПРО МІСТО………………………………………………………………9

МОНГОЛЬСЬКА КУЛЬТУРА…………………………………………………11

«МОНГОЛИ» І «ТАТАРИ»…………………………………………………...13

ВИСНОВОК…………………………………………………………………………..15

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ………………………………………………………16

ВСТУП

Золота Орда була однією з найбільших держав середньовіччя, володіння якого перебували у Європі та Азії. Її військова міць постійно тримала у напрузі всіх сусідів і дуже довгий час ніким не заперечувалася.

Правдиві та вигадані розповіді про величезну державу кочівників продовжували своє існування і після його зникнення. І сьогодні інтерес до нього не послабшав, і його історія вже давно вивчається у багатьох країнах.

Але досі в оцінці багатьох політичних та побутових сторін життя та історії Золотої Орди зустрічаються найпротилежніші думки.

У російській історії панувало судження про неї як про державу-гнобителя, яка не заслуговує на увагу радянських істориків. Але незважаючи ні на що, золотоординська тематика була і залишилася однією з традиційних у російській науці.

Провівши дослідження з монографії В.Л.Єгорова, і на основі його роботи я спробую спростувати ряд помилок або стереотипів, що утвердилися, пов'язаних із Золотою Ордою:

її територією та межами держави

назва держави

наявності міст

розвиненості культури

співвідношенню понять «монголи» та «татари»

Саме ці 5 міфів я спробую спростувати у своїй роботі і довести, що більша частина інформації, що зустрічається, в історії про цю державу помилкова і є лише сформованими штампами історії.

ТЕРИТОРІЯ І КОРДОН ДЕРЖАВИ ЗОЛОТОЇ ОРДИ

Перша помилка, що спостерігається в російській історії, це ставлення до території Золотої орди.

Традиційно землі Золотої Орди асоціюють зі степовими просторами, часто-густо населеними кочівниками, а десь серед нескінченних степів знаходиться столиця держави - місто Сарай.

Таке уявлення справді доречне, але для певного етапу розвитку цієї держави.

Якщо оцінювати загальну площу, то Золота Орда, безперечно, була найбільшою державою середньовіччя. У арабських та перських істориків XIV-XV ст. було 3 версії (знову ж таки помилки), за тривалістю меж Золотої орди:

довжина держави простягається на 8, а ширина на 6 місяців шляху

до 6 місяців шляху завдовжки і 4 - завширшки

спирається на конкретні географічні орієнтири - ця країна простягається «від моря Константинопольського до річки Іртиш, завдовжки 800 фарсахів, а завширшки від Бабелебваба (Дербента) до міста Болгара, тобто приблизно 600 фарсахів».

Цифри ці хоч і вражають, але дають лише найзагальнішу виставу, охоплюючи саме пояс європейсько-азіатських степів і підтверджуючи стереотип, що склався.

Для з'ясування точної межі Золотої Орди існує мало матеріалів. Але як зауважує автор існують два основні моменти:

територія держави не залишалася стабільною, змінюючись протягом усього періоду її існування; вона то скорочувалася, то знову зростала

Специфіка золотоординських кордонів полягала в тому, що всі навколишні народи намагалися якнайдалі селитися від районів проживання монголів через цілком задовільний піклування про власну безпеку.

Загальна територія держави у XIII ст. описується наступними прикордонними лініями.

Східні межі Золотої Орди включали області Сибір та Ібір з прикордонними річками Іртиш та Чулиман, що відокремлювали володіння Джучідів від метрополії. Окраїнними районами тут були Барабінські та Кулундинські степи. Північний кордон на просторах Сибіру перебував у середній течії річки Обі.

Південна межа держави починалася в передгір'ях Алтаю і проходила на північ від озера Балхаш, потім тяглася на захід через середню течію Сирдар'ї, на південь від Аральського моря, до улусу Хорезм. Цей район стародавнього землеробства складав південний улус Золотої Орди із центром у місті Ургенче. Що знаходилася дещо південніше Ургенча Хіва вже не належала до володінь Золотої Орди. Плато Устюрт і півострів Мангишлак, що примикали до Хорезма з північного заходу, були також зоною кочів Золотої Орди.

На західному березі Каспійського моря прикордонним містом, що належало Джучідам, був Дербент, який східні літописи називали Залізні Ворота. Звідси кордон тягнувся вздовж північних передгір'їв - Кавказького хребта до Таманського півострова, що повністю входило до складу Золотої Орди.

Таврійський півострів (Крим) також становив частину Золотої Орди від початку її існування. Проте самі монголи займали у XIII-XIV ст. лише північну, степову, частину півострова.

На захід від Чорного моря кордон держави тягнувся вздовж Дунаю, не переходячи через нього, до угорської фортеці Турну-Северін, що закривала вихід із Нижньодунайської низовини.

Північні межі держави у цьому районі обмежувалися відрогами Карпат та включали степові простори Пруто-Дністровського міжріччя. Саме тут розпочинався кордон Золотої Орди з російськими князівствами. Вона проходила приблизно, по межі степу та лісостепу. Між Дністром та Дніпром кордон тягнувся в районі сучасних Вінницької та Черкаської областей. У басейні Дніпра володіння російських князів закінчувалися десь між Києвом та Каневом. Звідси прикордонна лінія йшла до району сучасного Харкова, Курська й надалі виходила до рязанських меж вздовж лівого берега Дону. На схід від Рязанського князівства від річки Мокші до Волги тягнувся лісовий масив, заселений мордовськими племенами. Монголів мало цікавили території, вкриті густими лісами, але, незважаючи на це, все мордовське населення повністю перебувало під контролем Золотої Орди і складало один із її північних улусів. Про це з усією конкретністю свідчать джерела XIV ст.

У басейні Волги упродовж XIII ст. кордон проходила на північ від річки Сури, а наступного століття вона поступово зміщувалася до гирла Сури і навіть південніше його. Великий район сучасної Чувашії у XIII ст. повністю перебував під владою монголів. На лівому березі Волги золотоординське пограниччя тяглося на північ від Ками. Тут розташовувалися колишні володіння Волзької Болгарії, що перетворилася на складову частину Золотої Орди без будь-яких натяків на автономію.

Башкири, що проживали на середньому і південному Уралі, також становили частину держави монголів. Їм належали у цьому районі всі землі на південь від річки Білої.

Отже, міф у тому, що Золота Орда це лише степове держава розвіяний, оскільки вона займала великі території, які включають як рівнинні місцевості.

МІФ ПРО НАЗВУ ДЕРЖАВИ

Другий немало важливий момент, який виникає щодо Золотої Орди – це з'ясування більш точної назви держави.

Як правильно зауважує автор, в жодній сучасній Золотій Орді літопису не зустрічається такої її назви. Можна виділити три сторони проблеми: як називали свою державу самі монголи, як її іменували сусіди, і яка назва утвердилася за нею вже після розпаду.

У всіх монгольських державах, що виникли в XIII ст., утвердилися правлячі династії, що ведуть свій рід від Чингісхана. Глава кожної їх розглядав виділену йому чи завойовану територію не як держава, бо як родове володіння. Кіпчакські степи отримав старший син Чингісхана Джучі, який і став засновником численного сімейства Джучідів, що тут керував. У повній відповідності з цим кожен із ханів, що вступали на сарайський престол, називав свою державу просто «улус», тобто народ, даний у спадок, володіння.

Якщо розглядати як називали цю державу сусіди, що оточують її, то тут панував повний різнобій.

В арабських літописах воно найчастіше називалося ім'ям хана, що правив у певний момент, з відповідним етнічним уточненням: «Берке, великий цар татарський», «Узбек, володар північних країн», «цар Токта, власник Сарая і земель кипчацьких», «цар Дешт- і-Кипчака Токта». Іноді арабські та перські літописці називали Золоту Орду улусом Джучі, улусом Бату, улусом Берке, улусом Узбека.

Європейські мандрівники П. Карпіні та Г. Рубрук, які проїхали всю Золоту Орду, використовують для її позначення старі терміни «країна Команов» (тобто половців), «Команія» або дають надто узагальнене найменування - «держава татар».

У листі папи римського Бенедикта XII держава Джучидів названа Північною Татарією.

У російських літописах нового південного сусіда спочатку означали з допомогою етнічного терміна. Князі їздять до «татар до Батиєва» і повертаються «із татар». І лише останнє десятиліття XIII в. з'являється і міцно затверджується нова та єдина назва «Орда», яка проіснувала до розпаду держави Джучідів.

Що ж до звичної тепер назви «Золота Орда», то вона почала вживатися в той час, коли від заснованої ханом Бату держави не залишилося й сліду. Вперше це словосполучення з'явилося в «Казанському літописці», написаному у другій половині XVI ст., у формі «Золота Орда» та «Велика Орда Злата». Походження його пов'язане з ханською ставкою, а точніше, з багато прикрашеною золотом і дорогими матеріями парадною юртою хана.

Можна не сумніватися, що термін «Золота Орда» існував на Русі в розмовній мові вже в XIV ст., але в літописах того періоду він жодного разу не фігурує. Російські літописці виходили з емоційного навантаження слова «золотий», що вживався на той час як синонім всього доброго, світлого і радісного, чого ніяк не можна було сказати про державу-гнобителя, та ще населену «поганими». Саме тому назва «Золота Орда» з'являється лише після того, коли всі жахи монгольського панування стерли час.

Таким чином, назва держави ця другий стереотип, що склався не тільки в Російській історії, але і в історії інших країн. Тому назва Золота Орда є штампом, який поставила російська історія на цю державу.

МІФ ПРО МІСТО

Одне з традиційних уявлень про Золоту Орду полягає в тому, що ця держава без особливих роздумів належить до суто кочівницьких. У роботах з історії Золотої Орди наводилися назви 15-20 міст, а зараз їх налічується вже 110, причому це число продовжує збільшуватися.

Насамперед треба звернути увагу на той факт, що до початку завоювань та утворення величезної імперії Чингісхана міст у монголів не було взагалі, і вони справді були кочівниками, але так було не завжди. Існує думка, що поява міст у монголів пов'язана з впливом сусідів, але підтверджень немає. Монгольські міста з'явилися в центрі степів далеко від кордонів із сусідами, отже, причини появи міст криються в надрах самого суспільства кочівників, у змінених політичних та економічних структурах їхнього життя.

Однією з найважливіших причин появи міст у монголів була гостра необхідність адміністративної організації, створення стаціонарних центрів, де б зосереджувався чиновницький апарат, пов'язаний зі збором податків та данини, прийомом численних послів, веденням дипломатичного листування тощо. В результаті у монгол з'являється специфічний чиновницький прошарок, який осідає на постійне проживання навколо його стаціонарної зимової ставки. Так створюється ядро ​​осілого населеного пункту, що формується навколо палацу верховного імператора. Саме про таку схему зародження столиці Золотої Орди міста Сарай свідчить і його назва, яка перекладається словом «палац».

Концентрація багатого чиновництва та аристократії приваблювало купецтво, формуючи постійні базари та ярмарки, що збільшувало населення нового міста. Зростанню міст сприяло прийняття нової релігії - мусульманства (1312 хан Узбек), так як почалося зведення культових споруд і духовних шкіл.

Отже, можна дійти невтішного висновку, що поява міст у монгол стало наслідком утворення держави й формування її внутрішньої політичної. Отже, Золота Орда розвивалася не під впливом сусідів, а внаслідок внутрішнього розвитку культури та державності.

існували до приходу монголів, та був відновлені ними після розгрому. До них відносять населені пункти Чорноморського узбережжя та Крим, Північний Кавказ, Хорезм, Волзька Болгарія.

засновані самими монголами у XIII-XIV ст. До цієї групи відносять обидві столиці Золотої Орди – Сарай та Сарай ал-Джадід, так само Сарайчик на Яїці, Маджар на Північному Кавказі, Крим на Таврійському півострові, Тюмень та інші.

Таким чином, міфи про те, що всі міста в Золотій Орді були вже створені до їх завоювань, а також поява міст під впливом сусідів спростовано.

МОНГОЛЬСЬКА КУЛЬТУРА

Досить поширена думка, що побут населення Золотої Орди був невибагливим і примітивним, оскільки відбивав найпростіші функції кочового життя. Що стосується культури держави, то тут багато хто вважав, що рівень її низький і не відрізняється самобутністю. Зазвичай вважають, що культура у монголів синкретична, тобто змішана з численних різнорідних частин, привнесених різними народами, що склали населення держави.

Для дослідження культури потрібно розглянути 3 основні питання:

ступінь участі у створенні культури держави самих монголів;

внесок у культуру Золотої Орди поневолених монголами народів;

можливість еволюційного розвитку культури Золотої Орди та поява нових, власне золотоординських рис.

У культурному житті Золотої Орди існувало 2 частини – кочова та осіла. Але одна не заважала іншій, взаємопроникнення цих двох частин відбувалося з урахуванням духовної культури (мова, писемність, фольклор, релігія).

У кочовому побуті особливе значення мало тваринництво, що постачало кочівників одягом та їжею. Основою харчування монголів було молоко, кумис і м'ясо (запасали його про запас, зав'ялюючи тонкими смугами на вітрі). Степові аристократи отримували зерно, просо і борошно зі своїх маєтків, які у південних частинах країни.

Їжа для монгол була не просто задоволенням природної потреби, це було особливо розписаний ритуал.

Кочове господарство накладало відбиток і одяг населення Золотої Орди. Одяг чоловіків та жінок практично не відрізнявся. Взимку зазвичай носили по дві шуби - одна хутром назовні, друга всередину. Влітку все населення носило халати, що застібаються на правому боці.

Протягом усієї історії Золотої Орди культура її перебувала у стані застою, вона поповнювалася як готовими форми, створені іншими народами. У XIV столітті культурне життя збагачується новими елементами з урахуванням сплаву різних досягнень багатьох народів. Спостерігається синтез культур. Розвивається ціла низка оригінальних предметів ремесла, новий стиль архітектури властивий саме золотоординській державі, відбуваються зрушення у духовних та релігійних уявленнях (поховання у мечетях, що для чистого ісламу є великою образою).

Так культура Золотої Орди була синтезом різноманітних культур, в основі яких лежали кочові традиції. Культура розвивалася і мала особливості, які були не властиві іншим культурам і релігіям. Тому переконання про слабку розвиненість та простоту культури Золотої Орди неправильне.

«МОНГОЛИ» І «ТАТАРИ»

І, нарешті, особливо треба розглянути питання про співвідношення назв «монголи» і «татари», а також про правильність найменування населення Золотої Орди, яке широко вживається зараз, «монголо-татарами».

Для того, щоб зрозуміти проблему, потрібно знати хто ж були такі монголи, а хто татари.

Етнонім «монголи» був широко відомий у давній Центрально Азії. Він застосовувався як самоназва кількох племен, об'єднаних Чингісханом у єдину державу. Звідси Чингісхана та його спадкоємців називали татарами. Це пов'язано виключно з китайською літописною традицією, яка з XII століття вперто іменувала всіх монголів, включаючи самого Чингісхана чорними татарами. Однак вони не мали до татар ніякого відношення і називали себе виключно монголами, а свою державу монгольською.

Татари в XII- початку XIII століття мешкали вздовж північного кордону Китаю, охороняючи підходи до Великої Китайської стіни від набігів кочівників, зокрема і монголів. Китайські імператори платили їм за службу встановлений зміст сріблом та різними товарами. Назва «татари» у середньовічній китайській історіографії відповідала європейському поняттю «варвари». Проте виділялися білі та чорні. Білі – культурніші, причетні до досягнень китайської цивілізації. Чорні – монголи, що жили в степах, лісах і горах.

Татари ніколи не були союзниками монголів і ніколи не брали участь у їх завойовницьких походах, а навпаки, постійно ворогували з ними.

Російські та західноєвропейські літописи стосовно населення Золотої Орди зазвичай використовували етнонім «татари».

У 1823 році вчитель географії Першої Санкт-Петербурзької гімназії П.Наумов вперше увів у вжиток словосполучення «монголо-татари». В результаті історично помилкового та нічим не підтвердженого пояснення виник термін «монголо-татари».

Підсумовуючи, можна сказати, що термін «монголо-татари», що склався і використовуваний, є історичною помилкою, яка міцно врізалася в російську історію і продовжує існувати і донині.

ВИСНОВОК

В результаті проведеної роботи з монографією В. Л. Єгорова мені вдалося спростувати 5 , Що склалися і вписали в історію різних країн, міфів про монгольську державу Золота Орда, надавши до кожного спростування за реальним і перевіреним доказом.

Так само довівши при цьому, що ця держава мала виняткову самобутність, найцікавішу історію та незвичайні культурні особливості, які не характерні більше для будь-якої іншої держави.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

В. Л. Єгоров Золота Орда: міфи та реальність. - М.: Знання, 1990. - 64 с. – (Нове у житті, науці, техніці. Сер. «Історія»; №9).

Золота Орда , скільки політичними процесами в самій Орді, що почала переживати... ярма, проте на Куликовому полі Золотий Ордібуло завдано нищівного удару, який...